Daarbenewens

Michel Foucault

Michel Foucault

Michel Foucault is op 15 Oktober 1926 in Poitiers, Frankryk, gebore. Vanaf die 1970's was Foucault polities baie aktief. Hy was 'n stigter van die 'Informasie oor lesgevangenisse en het dikwels namens homoseksuele mense en ander gemarginaliseerde groepe betoog. Foucault, 'n vroeë slagoffer van vigs, is op 25 Junie 1984 in Parys oorlede. Benewens werke wat gedurende sy leeftyd gepubliseer is, bevat sy lesings in die Collège de France, wat postuum gepubliseer is, belangrike toeligtings en uitbreidings van sy idees.

Foucault se eerste groot werk was: 'The History of Madness in the Classical Age ' (1961). Hierdie boek het sy oorsprong in Foucault se akademiese studie van sielkunde en sy werk in 'n Paryse geesteshospitaal. 'N Studie van die ontstaan ​​van die moderne begrip' geestesongesteldheid 'in Europa,'Die geskiedenis van waansin ' word gevorm uit beide die uitgebreide argiefwerk van Foucault en sy intense woede oor wat hy gesien het as die morele skynheiligheid van moderne psigiatrie.

Volgens Foucault was die nuwe idee dat die gekke bloot siek was ('geestelik' siek) en mediese behandeling nodig het, glad nie 'n duidelike verbetering op vroeëre opvattings nie (soos die idee van die Renaissance dat die gekke in kontak was met die geheimsinnige kragte van kosmiese tragedie of die C17ste-C18ste siening van waansin as afstand van die rede).

Verder het hy aangevoer dat die beweerde wetenskaplike neutraliteit van moderne mediese behandeling van waansin eintlik 'n dekking is om uitdagings vir 'n konvensionele burgerlike moraliteit te beheer. Kortom, Foucault het aangevoer dat dit wat aangebied word as 'n objektiewe, onomstootlike wetenskaplike ontdekking (dat waansin geestesongesteldheid is) in werklikheid die produk was van uiters twyfelagtige sosiale en etiese verbintenisse.

'In dissipline en straf' (1975) Foucault bestudeer die ontwikkeling van die 'sagter' moderne manier om misdadigers in gevangenskap te neem eerder as om hulle te martel of dood te maak.

Terwyl hy erkenning gee aan die element van werklik verligte hervorming, beklemtoon Foucault veral hoe sodanige hervorming ook 'n voertuig van meer effektiewe beheer word: “om minder te straf, miskien; maar beslis om beter te straf ”.

Hy argumenteer verder dat die nuwe wyse van straf die model word vir die beheer van 'n hele samelewing, met fabrieke, hospitale en skole wat op die moderne gevangenis gebaseer is.

In 'n groot mate kan beheer oor mense (mag) bewerkstellig word slegs deur hulle waar te neem. So, byvoorbeeld, maak die toegepaste ry sitplekke in 'n stadion dit nie net maklik vir toeskouers om te sien nie, maar ook vir wagte of veiligheidskameras om die gehoor te skandeer.

Die ondersoek (byvoorbeeld studente in skole, pasiënte in hospitale) is 'n beheermetode wat hiërargiese waarneming kombineer met 'n normaliserende oordeel.

Dit is 'n uitstekende voorbeeld van wat Foucault mag / kennis noem, want dit kombineer tot 'n geheel 'die ontplooiing van mag en die vestiging van die waarheid'.

Dit ontlok albei die waarheid oor diegene wat die ondersoek ondergaan (vertel wat hulle weet of wat die toestand van hul gesondheid is) en beheer hul gedrag (deur hulle te dwing om te studeer of hulle na 'n behandelingsprogram te lei).

Bentham se Panopticon is vir Foucault 'n ideale argitektoniese model van moderne dissiplinêre mag. Dit is 'n ontwerp vir 'n gevangenis, so gebou dat elke gevangene van mekaar geskei is en onsigbaar is vir al die ander (in afsonderlike 'selle') en elke gevangene altyd sigbaar is vir 'n monitor in 'n sentrale toring.

Monitors sal elke inwoner nie altyd sien nie; die punt is dat hulle kon enige tyd. Aangesien gevangenes nooit weet of hulle waargeneem word nie, moet hulle optree asof hulle altyd objekte is.

As gevolg hiervan word beheer meer bereik deur die interne monitering van die beheerde as deur swaar fisiese beperkings.

Met dank aan Lee Bryant, direkteur van die sesde vorm, Anglo-European School, Ingatestone, Essex


Kyk die video: PHILOSOPHY - Michel Foucault (September 2021).