Daarbenewens

Die Anabaptiste

Die Anabaptiste

Die Anabaptiste was 'n radikale godsdienstige groep wat ontwikkel het uit die leer van Ulrich Zwingli en Martin Luther. Zwingli en Luther het die Anabaptiste egter verwerp omdat hulle hulle te radikaal beskou het. Alhoewel die Anabaptiste in verskillende dele van Wes-Europa 'n mate van steun gehad het, is hulle deur Protestante en Katolieke verwerp, maar almal is gejag.

Waarin het die Anabaptiste geglo? Oor die algemeen het hulle geglo in:

  • Volwasse doop (geleerde berou)
  • Massa om 'n gedenkdiens vir gedoopte te wees
  • Vrye wil
  • pasifisme; Anabaptiste het geweier om militêre diens te doen
  • Sekulêre wette en ede is nie erken nie
  • Pastore ondersteun deur hul gemeente
  • Neiging tot gelykheid

Die Anabaptiste het egter geen algemeen aanvaarde leerstellings gehad nie, aangesien elke groep hul eie geloofsoortuigings aanvaar het en daar geen sentrale organisasie was nie. Die Anabaptiste het ook geen algemene leier gehad nie, dus was daar geen John Calvin of 'n Lutheragtige figuur nie. Die invloed van die Anabaptiste was nooit buitengewoon nie, want die oorsprong daarvan was ver van presies. Terwyl Luther, Calvin en Zwingli spesifiek met 'n geografiese gebied geassosieer kon word, kon die Anabaptiste dit nie doen nie. Daar is bewyse dat die Anabaptiste ná 1523 in Zürich ontwikkel het. Conrad Grebel en Felix Mantz was die vroeë 'leiers' van die beweging. Hulle het die kinderdoop van Zwingli bespreek. Teen 1525 word volwassenes in Zürich in riviere gedoop. Zwingli het dit bitter teengestaan ​​en Zwingli het saamgestem dat Anabaptiste in 'n dekreet van 1526 verdrink moes word. Dit het die groep vernietig en hulle het in enkele afgesonderde dele van Switserland oorleef of na ander gebiede verhuis. Die Anabaptiste in Strasburg word gesien as te radikaal vir Martin Bucer en is uit die stad verdryf.

Klein groepe Anabaptiste het dwarsdeur Wes-Europa opgekom. Armer mense en kleinboere was geneig om na die Anabaptiste te trek, maar die sukses daarvan in enige klein gebied was die resultaat van wat die inwoners gedoen het, in teenstelling met wat 'n algemene leier kon organiseer. Met geen sentrale leier nie, het die groep geen sentrale organisasie gehad nie en het daarvolgens gely.

Alhoewel daar geen 'Anabaptistiese' leier "was nie, kan mense soos Hans Huth, Balthasar Hubmaier en Jacob Hutter beskou word as die meer beroemde 'leiers'. Hans Huth was 'n dwalende boekhandelaar. Hy was in Suid-Duitse dorpies bedrywig totdat hy deur die owerhede in Augsburg betrap is, gemartel en vermoor is. Hubmaier was aktief in Morawië toe hy 'n aantal bekeerlinge gewen het. Hy is in 1528 gearresteer en verbrand. Sy vrou is in die Donau-rivier verdrink. Hutter het tagtig Anabaptistiese nedersettings in Morawië opgerig. Ondanks die respek wat hulle opgedoen het vir harde werk en soberheid, is Hutter in 1536 gearresteer en baie van sy volgelinge het na Pole gevlug of na die Verenigde State van Amerika gegaan.

Die Anabaptiste het in 1534 in Munster 'n basis gevind. Die gemeenskap het die doodsvonnis weens ongehoorsaamheid en owerspel opgelê, maar het poligamie toegelaat. In 1535 is Munster deur die owerhede oorgeneem en is die leiers van die gemeenskap dood. Teen 1566 was daar slegs 3000 sterftes van Anabaptiste in Nederland.

'N Paar Anabaptiste het in Engeland verskyn. Dit was gewoonlik diegene wat uit Nederland gevlug het weens die vervolging waarmee hulle te kampe gehad het. As hulle egter gevang word, ly hulle dieselfde lot as in Europa. Tussen 1530 en 1535 is 'n aantal Anabaptiste op die brandstapel verbrand. Tot laat in 1575 is twee Anabaptiste in Londen aan die brand gesteek.

Waarom het die Anabaptiste soveel vyandigheid en vrees opgewek, veral omdat hulle klein was en op 'n Europese skaal ongeorganiseerd was? Daar is drie hoofredes.

Hulle het oortuigings gehad wat vir die meerderheid onaanvaarbaar is, hetsy Katolieke of Protestante. Sommige oortuigings was aanstootlik in 'n godsdienstig-sensitiewe era en sekere gedrag, soos poligamie, het die frons gehad.

Dit wil voorkom asof anabaptiste ook sosiale stabiliteit bedreig. As dit waar is dat die Anabaptiste uit die Boere-opstand van 1525 gekom het, was hierdie gebeurtenis gekoppel aan sosiale omwenteling en die eis vir sosiale gelykheid. Dit was 'n gebeurtenis wat ook gekoppel is aan Luther se opmerking dat “jy 'n slaaf en 'n Christen kan wees”.

Die Anabaptiste het ook menings gehad wat 'n uitdaging vir ander Protestantse oortuigings was. As die Anabaptiste toegelaat word om te versprei, sou dit amper sekerlik ten koste van die Protestantse gelowe in teenstelling met die Katolisisme gewees het. Daarom kon die Anabaptiste meer gesien word as 'n bedreiging vir die Protestante, en dit het daartoe gelei dat hulle nie geduld word waar hulle ook al gegaan het nie.