Geskiedenis Podcasts

Antieke Egiptiese medisyne

Antieke Egiptiese medisyne

Die Antieke Egiptenare het, soos die Antieke Grieke en Romeine, moderne historici baie kennis en bewyse gegee oor hul houding jeens medisyne en die mediese kennis wat hulle gehad het. Hierdie getuienis kom van die talle papyrusse wat in argeologiese soektogte gevind is.

Soos die prehistoriese mens, was die geloof van die Egiptenare gebaseer op mites en legendes. Hulle kennis was egter ook gebaseer op 'n toenemende kennis van die menslike anatomie en gewone gemeenskap.

In Antieke Egipte is die behandeling van siektes nie meer slegs deur towenaars en medisyne uitgevoer nie. Ons het bewyse dat daar mense bestaan ​​wat na dokters en dokters verwys is.

'Dit is sewe dae van gister af vandat ek my liefde gesien het,
En siekte het oor my gekruip,
My ledemate het swaar geword,
Ek kan nie my eie liggaam voel nie.
As die geneeshere na my toe kom,
Ek kry geen vertroosting uit hul remedies nie.
En die towenaars het geen genesing nie,
My siekte word nie gediagnoseer nie.
My liefde is by verre beter as my remedies.
Sy is vir my belangriker as al die boeke oor medisyne. ”

'N Antieke Egiptiese liefdesgedig wat in ongeveer 1500 vC geskryf is.

Argeologiese grawe het ook bewyse gevind van mans met die titel dokters. Die hiërogliewe teen die deur van Irj se graf beskryf hom as 'n dokter by die farao-hof. Irj het ongeveer 1500 vC geleef. Hy is beskryf as 'n:

“Paleisdokter, superintendent van die huisarts, paleisoogarts, paleisarts van die buik en een wat die interne vloeistowwe verstaan ​​en die beskerming van die anus het.”

Dokters het selfs vroeër in Antieke Egipte gewoon. Imphotep was die dokter van koning Zozer en het in ongeveer 2600 vC gewoon. Imphotep is so belangrik geag dat hy na sy dood as 'n god van genesing aanbid is.

Byna al ons kennis oor Antieke Egiptiese mediese kennis is afkomstig van die ontdekking van papyrus-dokumente. Die baie droë atmosfeer in Egipte het beteken dat baie van hierdie dokumente ten spyte van hul ouderdom baie goed bewaar is. Talle papyrus-dokumente kom uit die era 1900 vC tot 1500 vC. Dit is uit hierdie dokumente wat ons weet dat die antieke Egiptenare nog steeds geglo het dat die bonatuurlike een of ander siekte veroorsaak het.

Daar was geen ooglopende rede vir 'n siekte nie, maar baie dokters en priesters in Antieke Egipte het geglo dat siektes deur geestelike wesens veroorsaak word. Toe niemand kon verduidelik hoekom iemand 'n siekte gehad het nie, is towerspreuke en toorkuns gebruik om die geeste uit te dryf.

Sommige van hierdie spel was:

'Hierdie woorde moet oor die siek persoon gespreek word. 'O Gees, mannetjie van wyfie, wat in my vlees en in my ledemate wegkruip, klim uit my vlees. Gaan uit my ledemate! ”Dit was 'n oplossing vir 'n moeder en kind."Kom! U wat slegte dinge uit my maag en my ledemate verdryf. Wie dit drink, sal genees word net soos die gode hierbo genees is. 'Dit is aan die einde van hierdie genesing bygevoeg: 'Hierdie spel is regtig uitstekend - baie keer suksesvol.' Dit is bedoel om gesê te word wanneer u 'n middel drink.

Dit was 'n oplossing vir kaal mense:

'Vet leeu, vet van seekoei, vet van kat, vet van krokodil, vet van vee, vet van slang, word met mekaar gemeng en die kop van die kaal persoon word daarmee gesalf.

Die antieke Egiptenare het ook 'n god gehad wat bose geeste sou afskrik - Bes.

Ten spyte van hierdie gebruik van middels wat spruit uit 'n gebrek aan kennis, het die Antieke Egiptenare ook hul kennis as gevolg van opvoeding ontwikkel. Antieke papyrus het ons vertel dat die antieke Egiptenare dinge ontdek het oor hoe die menslike liggaam gewerk het, en dat hulle geweet het dat die hart, polsslag, bloed en lug belangrik was vir die werking van die menslike liggaam. Dokters het gesê dat die pasiënt probleme het.

Die antieke Egiptenare het hul kennis neergeskryf, en dit word gevind op wat bekend staan ​​as die Papyrus Ebers:

46 46 vaartuie gaan van die hart na elke ledemaat, as 'n dokter sy hand of vingers op die agterkant van die kop, hande, maag, arms of voete plaas, dan hoor hy die hart. Die hart spreek uit elke ledemaat. ”

Die papyrus gaan voort:

'Daar is vier vate aan sy neusgate, 2 gee slym en 2 gee bloed; daar is vier voorwerpe in sy voorkop; daar is 6 vate wat na die arms lei; daar is 6 vate wat na die voete lei; daar is twee vate aan sy testikels (en) daar is twee vate aan die boude. ”

Die dokument gee in werklikheid name aan organe soos die milt, die hart, die anus, die longe, ens. So hulle moes geweet het dat dit bestaan. Een papyrus, die Edwin Smith Papyrus, het 'n gedetailleerde beskrywing van die brein, so hierdie orgaan is ook goed nagevors volgens die standaarde van die tyd. Dit is waarskynlik dat hierdie kennis ontstaan ​​het as gevolg van die praktyk wat die antieke Egiptenare gehad het om lyke te balsem.

Die werk van 'n balsamer is in detail beskryf deur Herodotus wat uit Griekeland was, maar in die 5de eeu 'n besoek aan Antieke Egipte gebring het:

'Eers neem hulle 'n skewe stuk metaal en trek daarmee die brein deur die neusgate en spoel die res daarna uit met dwelms. Volgende maak hulle 'n sny aan die kant van die liggaam met 'n skerp klip en haal die hele inhoud van die buik uit. Hierna vul hulle die holte met mirre, kassia en ander speserye en word die liggaam 70 dae in natron geplaas. ”

Die organe wat tydens die balsemingsproses verwyder is, is in 'n pot gesit en speserye bewaar en in die graf van die persoon wat begrawe is, gesit. Alhoewel godsdienstige wetgewing die embalmers verbied het om die liggaam te bestudeer, is dit byna seker dat hulle 'n mate van kennis van die menslike anatomie sou opgedoen het bloot uit die werk wat hulle gedoen het.