Feminisme

Die basiese aanname wat deur alle feministe gedeel word, is dat vroue sekere onregte ondervind weens hul geslag. Feministe beklemtoon die belangrikheid van geslagsverdelings in die samelewing en dit beeld hierdie afdelings uit tot die voordeel van mans. Alhoewel feministe verenig is met hul algemene begeerte na seksuele geregtigheid en hul besorgdheid oor die welstand van vroue, is daar 'n verskeidenheid spektrum van feministiese sienings.

Liberale feminisme fokus op gelyke regte; radikale feminisme fokus op die seksoorlog en separatisme (hulle beskou patriargie as ingebou in die struktuur van die samelewing); Marxistiese / sosialistiese feminisme fokus op die impak van kapitalisme, terwyl swart feministe op rassisme en etnisiteit fokus.

Twee van die meer bekende voorstanders van feminisme is:

Ann Oakley, 'n Britse sosioloog en skrywer, gebore 1944. Haar werke sluit in 'Women Confined: Towards a sociology of childbirth.' (1980) en 'Who is bang for Feminism?' (1997). Haar vader was 'n sosiale teoretikus.

Claire Wallace, 'n Britse sosioloog en skrywer. Wallace was 'n professor aan die Aberdeen Universiteit. Haar bekendste werk is 'An Introduction to Sociology: Feminist Perspectives' (1990). Wallace was president van die European Sociology Association 2007-09.

Feminisme het vyf hoofkonsepte wat daarin ingebed is:

patriargie - die oorheersing van mans in die samelewing, en die onderdrukking van vroue met die oog op mans. Voorbeeld: 'Die gesin is patriargaal omdat vroue huishoudelike werk sonder betaling moet doen.'

diskriminasie - onbillike / ongelyke behandeling van vroue, dit wil sê deur die wet. Voorbeeld: Vroue het minder as mans betaal tot die Wet op Gelyke Betaling in 1970.

Geslag stereotipes - negatiewe veralgemenings / wanopvattings oor vroue. Dit word voortgesit in die media sowel as in die onderwysstelsel. Voorbeeld: 'Man is beter bestuurders as vroue.'

Ekonomiese afhanklikheid - vroue wat werk opgee om verantwoordelikhede vir kindersorg / huishoudelike take te behartig en sodoende geld van hul mans afhanklik word.

Emosionele werk - Daar word van vroue verwag om die meerderheid emosionele sorg vir hul gesin te verrig, bo en behalwe hul werk en huiswerk; die sogenaamde 'triple shift'.

Feminisme en onderwys: feministe glo dat opvoeding soos dit tans voorkom mans oorheersing bevorder; dat daar geslagtelike taal binne die onderwys is, onderwys produseer stereotipes, onderwys mis vroue uit die kurrikulum, 'meisies' en 'seunsvakke' is toegelaat om te ontwikkel, byvoorbeeld: (meisies doen Food Tech terwyl seuns houtwerk doen). Feministe glo dat die onderwysstelsel patriargaal is; hulle glo dat die 'Hidden curriculum' geslagsverskille versterk. Meisies is geneig om nou beter te doen, hoewel seuns meer aandag van onderwysers vra. Mans oorheers die top posisies in die skool (hoofonderwysers ens.) Liberale feministe: wil 'n gelyke toegang tot onderwys vir seuns en meisies hê. Marxistiese feministe: wil geslagsongelykhede, gekombineer met ongelykhede van klas en etnisiteit, oorweeg. Radikale feministe: mans het 'n slegte invloed en ons moet vrougesentreerd wees. Illich 1971: 'ontslae raak van die skool'. Hy wou die samelewing onttrek omdat die funksies wat dit verrig nie goed genoeg is om skole te bestuur nie en skole nie gelykheid skep of kreatiwiteit ontwikkel nie.

Feminisme en Gesin: Feministe glo dat die gesin patriargaal is, deur mans oorheers word en dat dit vroue uitbuit en onderdruk. Die gesin ondersteun en reproduseer ongelykhede tussen mans en vroue. Vroue word onderdruk omdat hulle gesosialiseer word om van mans afhanklik te wees en in die tweede plek te bly. Hulle verwerp die nuwe regte-siening van die afsonderlike rolle, en verwerp ook die 'opmars van vooruitgang'-siening deurdat die samelewing nie verander het nie en dit steeds ongelyk is. Feministe glo dat die huwelik patriargaal bly en dat mans voordeel trek uit vrouens. Feministe verwerp die idee van ''n beste' gesinstipe, hulle verwelkom vryheid en diversiteit.

Feminisme en die media: Feministe is van mening dat die media vroue voorgehou as skoonmakers, huisvroue, huisbediendes wat troos en ondersteuning bied vir mans, 'n man se seksvoorwerp om seksuele behoeftes aan mans te dien, ens. Feministe glo dat hierdie geslagsvoorstelling 'n aspek van patriargie is. Feministe glo dat die media beweer dat hierdie rolle natuurlik en normaal is. Feministe sien dit as 'n voorbeeld van patriargale ideologie - 'n stel oortuigings wat die werklikheid verdraai en die oorheersing van mans ondersteun.

Feminisme en Misdaad: Feministe argumenteer dat die gedrag van vrouens wanneer misdadigheid betrokke is slegs in die konteks van manlike oorheersing verstaan ​​kan word. Pat Carlen argumenteer dat vrouemisdade grootliks 'misdade van magteloos' is. Sy maak gebruik van die beheersteorie en voer aan dat vrouens in die werkersklas hulle tot misdaad wend as die voordele van die nadele swaarder weeg. Feministe glo dat vroue gesosialiseer is om aan te pas; vrouensosialisering en huishoudelike verantwoordelikhede plus die beheermaatreëls wat mans op hulle stel, ontmoedig afwyking van sosiale norme. Frances Heidensohn meen dat die mees opvallende ding met vroue se gedrag hul ooreenstemming met sosiale norme is. Sy verduidelik dit in terme van hul sosialisering en beheer oor hul gedrag deur mans. As gevolg hiervan het vroue minder geneigdheid, tyd en geleentheid vir misdaad.

Feminisme en godsdiens: Feministe glo dat godsdiens 'n patriargale instelling is. Hulle kritiseer die gewyde tekste, aangesien die gode in byna die wêreld se godsdienste manlik is. (Hindoes is byna 'n uitsondering met sy vroulike godinne). Feministe is ook deur mans geskryf en geïnterpreteer deur baie tradisionele manlike stereotipes en vooroordele op te neem. Bonatuurlike wesens en godsdienstige beroepslui is oorweldigend manlik, en in baie godsdienste speel vroue 'n sekondêre rol in aanbidding. In sterk godsdienstige samelewings is vroue geneig om minder opsies en minder gunstige behandeling te hê.

Feministiese metodologie: Daar is 'n aantal feministiese metodologieë. Die 'swak proefskrif' lui dat oorgeneraliteit in alle aspekte van die navorsingsproses voorkom. Navorsingsmetodes is in sigself nie seksisties nie. Sodra navorsers geleer het om dit op 'n nie-seksistiese manier te gebruik, sal die probleem opgelos word. Sommige feministe beskou vrouestryd en feministiese metodologie as onlosmaaklik. Die feministiese navorser moet bewustelik gedeeltelik deelneem en aktief aan die bevryding van vroue deelneem. Postmoderne feminisme verwerp voorafgestelde, voorafbepaalde kategorieë. Dit beklemtoon diversiteit en variasie. Daar word beweer dat daar veelvuldige interpretasies van enige waarneming is, en dat dit weerspieël moet word deur veelvuldige stemme in navorsingsverslae.

Kritici van feminisme:

Kritici meen dat daar te veel fokus op negatiewe aspekte is, en dat feministe die afgelope tyd sosiale veranderinge soms ignoreer. Kritici beweer dat feministe vroue as 'passiewe' slagoffers uitbeeld, asof hulle nie teen diskriminasie kan optree nie. Dieselfde kritici meen dat feministe op een spesifieke groep konsentreer en vroue uit ander kulture en etnisiteite (swart feminisme) ignoreer.

Sosiologiese houding oor feminisme:

Feminisme is 'n strukturalistiese (top-down) teorie. Postmodernistiese sosioloë argumenteer dat die samelewing sedert die 'moderne' era 'versplinter' is en nie meer met rigiede reëls en strukture verklaar kan word nie. In plaas daarvan glo postmoderniste in sosiale teorie (van onder na bo).

Marxisme deel 'n paar ooreenkomste met feminisme: dit argumenteer dat die samelewing ongelyk is en dat dit gekenmerk word deur onderdrukking. Marxiste glo egter dat die onderdrukking van die proletariaat deur die bourgeoisie is.

Funksionalistiese sosioloë stem nie saam met feministe nie. Anders as feministe, benadruk hulle die positiewe aspekte van die samelewing. Funksioniste glo dat die instellings van die samelewing (onderwys, media, godsdiens, ens.) Noodsaaklik is sodat die samelewing kan funksioneer. Funksioniste word egter gereeld gekritiseer omdat hulle negatiewe aspekte van die samelewing, soos huishoudelike geweld, geïgnoreer het

Met dank aan Lee Bryant, direkteur van die sesde vorm, Anglo-European School, Ingatestone, Essex

Verwante poste

  • Feminisme en onderwys
    Uit die aard daarvan bestudeer feminisme dit wat feministe beskou as 'n mans-gedomineerde samelewing waar histories meisies en vroue 'in hul plek gehou' is ...


Kyk die video: feminisme #2 Apa sih maunya Feminis? (September 2021).