Volke, nasies, gebeure

Teorie vir sosiale aksie

Teorie vir sosiale aksie

Die sosiale aksie teorie is gestig deur Max Weber. Daar is twee hooftipes sosiologiese teorieë; die eerste is die strukturele of makro-teorie, terwyl die ander sosiale aksie, interpretatiewe of mikroperspektiewe is. Aan die einde van die argument oor 'n beter teorie is Durkheim, die stigter van die funksionalisme, en Weber, die meesterbrein agter die sosiale handelingsteorie.

Soos die 'mikro' naam aandui, word maatskaplike aksieperspektiewe ondersoek na kleiner groepe in die samelewing. Anders as strukturalisme, is hulle ook gemoeid met die subjektiewe toestande van individue. Anders as 'n strukturalistiese perspektief, sien teorieë deur sosiale optrede die samelewing as 'n produk van menslike aktiwiteite.

Strukturalisme is 'n top-down, deterministiese perspektief wat ondersoek instel na die manier waarop die samelewing as geheel bymekaar aansluit. Funksionalisme en Marxisme is beide strukturalistiese perspektiewe: as sodanig beskou hulle beide menslike aktiwiteite as die resultaat van sosiale struktuur.

Giddens “Theory of Structuration” (1979) beskou struktuur- en aksieteorieë as twee kante van dieselfde munt: strukture maak sosiale aksie moontlik, maar sosiale handeling skep die strukture. Hy noem dit die 'dualiteit van struktuur'. Kritici van Giddens, soos Archer (1982) of (1995), voer aan dat hy heeltemal te veel klem op die individu se vermoë om sosiale struktuur te verander bloot deur anders op te tree, geplaas het.

Interessant genoeg, hoewel Weber van mening was dat sosiologie 'n studie van sosiale handeling was, het hy ook die kombinasie strukturalistiese en interpretatiewe benaderings voorgestaan ​​in sy algemene benadering tot navorsing.

Max Weber het geglo dat dit sosiale aksies is wat die fokus moet wees in die studie van sosiologie. Vir Weber was 'n 'sosiale handeling' 'n aksie wat uitgevoer is deur 'n individu waaraan 'n individu 'n betekenis geheg het.

Daarom kan 'n aksie waaraan 'n persoon nie dink nie 'n sosiale aksie wees. Bv. 'N Toevallige botsing van fietse is nie 'n sosiale aksie nie, aangesien dit nie die resultaat is van 'n bewuste denkproses nie. Aan die ander kant het 'n houtkapper wat hout sny 'n motief, 'n bedoeling agter die aksie. Dit is dus ''n sosiale aksie.

Sosioloë van maatskaplike aksie verwerp die siening van strukturaliste. Weber erken egter die bestaan ​​van klasse, statusgroepe en partye, maar betwis Durkheim se siening dat die samelewing bestaan ​​onafhanklik van die individue wat die samelewing uitmaak. Fenomenologie en etnometodologie ontken die bestaan ​​van enige vorm van sosiale struktuur.

Die meeste perspektiewe van sosiale aksie en interpretaviste ontken die bestaan ​​van 'n duidelike sosiale struktuur wat die gedrag van mense rig. Diegene wat wel in 'n sosiale struktuur glo, sien dit egter deur individue gevorm word.

Weber verwys na twee soorte begrip:

'Aktuelles verstehen', wat direkte waarnemingsbegrip is.

En 'erklärendes verstehen', waar die sosioloog moet probeer om die betekenis van 'n handeling te begryp in terme van die motiewe wat daartoe aanleiding gegee het. Om hierdie soort begrip te bereik, moet u uself in die skoene sit van die persoon wie se gedrag u verduidelik om die motiewe daarvan te probeer verstaan.

In sosiale teorie is Weber van mening dat burokratiese organisasies die dominante instellings in die samelewing is. Weber glo dit burokrasieë (instellings) bestaan ​​uit individue wat uitvoer rasionele sosiale aksies ontwerp om die doelwitte van burokrasieë te bereik. Weber beskou die hele ontwikkeling van moderne samelewings in terme van 'n rigting na rasionele sosiale aksie. Dus is die moderne samelewings besig om die proses van rasionalisering.

Weber argumenteer dat alle menslike optrede deur betekenisse gerig word. Hy het verskillende soorte aksies geïdentifiseer wat onderskei word deur die betekenis waarop dit gebaseer is:

Affektiewe of emosionele optrede - dit spruit uit die emosionele toestand van 'n individu op 'n spesifieke tydstip. Tradisionele optrede - dit is gebaseer op gevestigde gebruik; mense tree op 'n sekere manier op as gevolg van ingeboude gewoontes: hulle het altyd dinge so gedoen. Rasionele optrede - behels 'n duidelike bewustheid van 'n doel.

Een van die hoofstudies van sosiale interaksie binne die onderwysstelsel is 'Learning to Labour - hoe kinders in die werkersklas werkers in werkersklas kry'deur Paul Willis.

Willis het probeer om die betekenisse wat die 'seuns' aan hul optrede en aan ander gegee het, te ontdek.

Interpretatiewe studies van die gesin poog om die rol daarvan as een van die sleutelgroepe waarbinne ons ons ervaring van die sosiale wêreld deel, te ondersoek.

Op hierdie manier is dit soortgelyk aan die funksionalistiese siening. Teoretici in sosiale aksies is egter gemoeid met individuele rolle in die gesin in teenstelling met die gesin se verhouding met die breër samelewing.

Met behulp van 'n interpretivistiese benadering het Berger en Kellner (1964) aangevoer dat individue sin en orde moet skep in die wêreld rondom hulle om anomie te vermy. Hulle het ook aangevoer dat in 'n toenemend onpersoonlike wêreld die rol van die privaat sfeer van die huwelik en die gesin noodsaaklik is vir selfverwesenliking van die individu, d.w.s. om sin te maak uit hul sosiale wêreld.

Die interpretasie-benadering se belangrikste swakheid by die ondersoek van die gesin is die neiging om 'n breër sosiale struktuur te ignoreer. Marxiste sowel as feministe argumenteer byvoorbeeld dat die manier waarop rolle in die gesin gekonstrueer word, nie bloot 'n saak van individuele onderhandeling is nie, maar 'n weerspieëling van hoe mag in die breër samelewing versprei word.

Die maatskaplike aksieperspektief is om te ondersoek hoe en waarom bepaalde individue en groepe gedefinieër word as 'afwykend' waar afwyking gedefinieer kan word as 'gedrag wat nie die norme van 'n spesifieke sosiale groep volg nie.' So 'n definisie kan 'n impak hê op hul toekomstige optrede binne samelewing.

Becker (1963) was van mening dat die manier waarop hy 'afwyking' vertolk het, was dat 'n handeling slegs afwykend raak as ander dit as sodanig beskou.

Interpretiviste of sosiale aksieteoretici gebruik kwalitatiewe navorsingsmetodes om 'n diepgaande begrip te verkry van menslike gedrag en die redes daarvoor. Die kwalitatiewe metode ondersoek die hoekomen hoe van besluitneming, nie net nie wat, waar, wanneer. Voorbeelde: Deelnemende waarneming (openlik of geheime) en ongestruktureerde onderhoude.

Die sosiale handelingsteorie gee navorsers 'n beter begrip van optrede agter menslike gedrag, hetsy dit 'tradisioneel', 'affektief' of 'rasioneel' is.

Die sosiale handelingsteorie is egter geneig om 'n groter sosiale struktuur te ignoreer. Daar is ook opvattings dat navorsing bevooroordeeld is as gevolg van die subjektiwiteit van navorsers, dus is resultate ten minste gedeeltelik 'fiktiewe' verhale. Dit wil voorkom asof sosiale teorie oor die algemeen subjektief is, maar dit is nie so 'solied' soos strukturalistiese benaderings waar navorsing op feite gebaseer is nie.

Met dank aan Lee Bryant, direkteur van die sesde vorm, Anglo-European School, Ingatestone, Essex


Kyk die video: Zeitgeist Addendum (Oktober 2021).