Geskiedenis Podcasts

Ysland Geskiedenis - Geskiedenis

Ysland Geskiedenis - Geskiedenis

ISLAND

Die Vikings het in die negende eeu na Ysland gekom. Daar is die oudste verteenwoordigende liggaam van Europa gestig, die Althing. Omtrent die jaar 1000 het die Christendom aangebreek. Eers onder Noorse bewind (1200's) en daarna onder die Deense (1380), moes Ysland tot 1918 wag om sy onafhanklikheid te verkry, hoewel dit steeds 'n koning met Denemarke deel. Toe die Nazi's Denemarke tydens die Tweede Wêreldoorlog beset het, verklaar Ysland homself as 'n republiek. Ysland, 'n vroeë lid van die Verenigde Nasies en die NAVO, het geen gewapende magte nie (die VSA het 'n basis by Keflavik bedryf). Die bevolking van Ysland is een van die mees opgeleide en gesondste ter wêreld; danksy die welsynstaat in Skandinawiese styl, is daar uitgebreide sosiale voordele vir almal beskikbaar.


Ysland se geskiedenis en erfenis

Toe die eerste Viking -setlaars in die laat 9de eeu nC in Ysland aankom, vind hulle 'n onbewoonde eiland. Vandag is Ysland 'n baie moderne land, maar bewyse van die verlede en ons ryk kulturele erfenis is steeds sigbaar oral waar u kyk.

Tradisioneel het die nedersettingstydperk (landn & aacutem, of & sbquoland-taking & lsquo) ongeveer 60 jaar geduur, van ongeveer 870 tot 930 nC, teen die tyd dat alle bewoonbare grond geëis is en die bevolking ongeveer 30 000 gestaan ​​het.

DIE VIKING -OUDERDOM

Die meerderheid setlaars kom uit Noorweë en emigreer as gevolg van 'n kombinasie van politieke en sosio-ekonomiese faktore. Ander kom uit Denemarke of Swede, of uit Viking -nedersettings rondom die Britse Eilande.

Die DNA -ontleding van die moderne Yslanders dui daarop dat ongeveer 60% van die vroulike setlaars van Keltiese oorsprong was, slawe wat aan die Noorse setlaars behoort, waarskynlik ook grootliks van Keltiese oorsprong was.

ALTHINGI - DIE OUSTE PARLEMENT IN DIE WORRELD

Die vroeë Yslandse samelewing is eers op 'n streeksbasis georganiseer; daar was geen koning of gelykstaande staatshoof nie. Geskille en ander belangrike sake is op plaaslike vergaderings bespreek en opgelos.

In 930 nC is die Al & thorningi & ndash die National Assembly of Commonwealth & ndash gestig en 'n gemenereg ingestel. Plaaslike hoofmanne en hul volgelinge het elke Junie op & THORNingvellir jaarliks ​​vergader. Wetgewing is aangeneem en ook regsake is uiters belangrik, die vergadering was 'n uiters sosiale byeenkoms en 'n handelsforum.


Geskiedenis van Ysland

Geskiedenis van Ysland Ultima Thule, 'n land in die noorde
Ysland is verantwoordelik vir die ontdekking van die Griekse ontdekkingsreisiger Pythias, wat omstreeks 325 vC 'n epiese reis deur Noordwes -Europa gemaak het. Hy noem 'n aarde, Ultima -sak, of die verste verder noord, ses dae noord van Brittanje en naby 'n bevrore see. Hy beskryf ook die verskynsel van die middernagtelike son. Ysland word op die latere Middeleeuse kaarte met die naam Thule getoon.

Die eerste permanente setlaar van Ysland was Ingleford Arnarsson, 'n welgestelde en invloedryke Noorse hoofman wat in 874 na Ysland emigreer. Saam met sy vrou, die H ی lvig Fredetti یر re, bou hy 'n huis op 'n plek wat hy Reykjav namedk noem.

Die meeste van die eerste setlaars van Ysland kom uit Wes -Noorweë, maar sommige uit ander Skandinawiese lande kom uit die nedersettings uit die Vikingtyd op die Britse Eilande. Die setlaars wat uit Noorweë afkomstig was, was hoofsaaklik grootboere en magtige krygsheren wat ontevrede was met die oordrewe van King Herald First. Hy het saam met sy familie, familielede in oop bote gereis.

Die slawe en beeste vestig hulle in die onderste gebiede langs die kus waar hulle kon boer. Hulle het groot plase opgerig en hulself meestal verdedig deur veeteelt en visvang. Volgens die vroegste Yslandse bronne, toe die Ierse setlaars aankom, het 'n paar Ierse monnike in Ierland gewoon, maar hulle het dadelik gewoon. Hulle is weg.

Aanvanklik was daar geen sentrale administrasie of regering nie, maar die vroeë setlaars het die tradisies van Noorse wette en distriksvergaderings onder leiding van Sardar (Gujar) voortgesit. Hierdie plaaslike vergaderings is elke lente en herfs gereeld gehou.

Statebond (930-1262)

  1. In die parlement van Ysland is die eerste Alang Xi (Tuthang) later gestig op die velde wat bekend staan ​​as Inang Velayer (Tung Weiler) en volgens die grondwet van die Noorweegse grondwet is 'n grondwet vir die hele land aangeneem. Was.

Sowel die Wetgewer as die Regterlike Vergadering was alles behalwe en dit het 14 dae per jaar gedurende die middernag voortgegaan. Hierdie wet is saamgestel, hersien en gewysig deur die Wetraad bestaande uit die Raad en sy adviseurs. Die Regsraad het 'n speaker gekies wie se taak dit was om die wet te memoriseer en aan te haal. (Die reëls van alles is eers in 1117-8 nC geskryf). Elke Gopi (hoofman) moes deelneem aan die lees van die reëls.

Die eerste byeenkoms in 930 was die begin van die vrye republiek. Hierdie heerskappy word die Yslandse Statebond Pueblo of die Vrystaat genoem. Die goue era van Ysland

Die tydperk van 930–1030 staan ​​bekend as Saga Age, omdat baie gebeurtenisse eintlik later (in die 12de en 13de eeu) in Yslandse dorpe opgeteken is. Boonop het baie belangrike gebeure met betrekking tot die sages in Thang Velayar plaasgevind. Dit was ook in Thang Velayar in 999 of 1000 dat die Christendom in Ysland aangeneem is.

Die eerste biskop in Ysland is in 1082 in Skulholt gestig, en die tweede biskop is in 1106 in Halar gestig. John Agundson, die eerste biskop van Hilaar, wat al die tekens van ongelowiges wou uitvee, het daarin geslaag om die name van die weeksdae, vernoem na die heidense gode, te verander. Dus, Tosdagger, na Tr (Dinsdag), Instagram, na hulle (Woensdag), na Arsagar, Fur (Gross), en na Friezdagger, Frig (Fred): “Third Day ” (Arijodagor), “Midweek Day. ” “ (My Weekdogger), ” The Fifth Day “ (Femtodagor) en ” Fast Day “ (Festudugur). Hy het ook dans- en liefdesgedigte verbied.

Die 1120s-1230s, 'n wonderlike tydperk van skryf, was 'n tydperk van noemenswaardige literêre prestasies. Gedurende hierdie tyd is die meeste Yslandse verhale geskryf, benewens groot historiese werke: die Slaapboek en die Hemskrangela. Slingingbeck, die eerste nasionale geskiedenis, is omstreeks 1130 geskryf deur Eric Argelson (Torjelson), bekend as Frey-Armitage (1067-1148). Die Ham-draaiboek (The History of Norwegian Kings) is geskryf deur Sunvory Storlsson (1179-1241).

Jaar 1220 is die begin van “ die tyd van Storlings ” – die begin van die Storlingield. Dit was die tydperk van interne konflik in Ysland, en die laaste onafhanklike tydperk van Ysland was ongeveer 400 jaar as 'n onafhanklike staat. Sterling ’s was 'n baie kragtige gesin. Hy was ook die skrywer van die klassieke Yslandse sage. Die bekendste hiervan was Snorri Sturluson. Deur middel van troues en politieke bondgenootskappe het die Stirlings 'n groot deel van die land oorheers, maar ander adellikes en invloedryke gesinne het hulle teëgestaan.

Die langdurige konflik tussen mag en die stryd om mag het ekonomiese en sosiale ondergang veroorsaak. Op daardie stadium het die Noorse koning Heiken Hikonarsen (koning Haikon IV) probeer om sy invloed in Ysland uit te brei, terwyl hy deel was van sy veldtog om al die nedersettings van die Viking -tydperk van Noorweë te verenig. Baie van die belangrikste hoofmanne van Ysland het koning geword

here, terwyl die steun van King Hakone se mededinger Earl Scully die steun van Sunwari Storlsson verloor het. Was. In 1241, op aandrang van koning Haiken, is Annioret Storlanson in die Reicholt vermoor. Uiteindelik, 1262-1264, is die hoofde van Ysland gedeeltelik ingestem om trou aan koning Hakone IV van Noorweë te belowe in die hoop dat hulle vrede in die land sal vestig. Die einde van die Statebond van Ysland is 1262.

Ysland onder buitelandse wetgewing
Onder die vaandel van Noorweë het Yslanders voortgegaan om op Noorse skepe staat te maak vir voorrade, wat dikwels nie opgedaag het nie. Daarna was die tydperk van groot ontbering en verwoesting verby. Die sneeu versper dikwels fjords en seeroetes. Geweldige vulkane, herhalende pes en hongersnood het die hele land verwoes. In 1349 het die Swart Dood Noorweë beskadig, wat alle handel en logistiek afgesny het.

In 1380 sluit die Koninkryk Noorweë 'n alliansie met Denemarke. Hierdie verandering het egter nie die status van Ysland beïnvloed nie. Toe die Klemer -unie in 1397 tussen Swede, Noorweë en Denemarke gestig is, het Ysland onder die magtige Deense kroon gekom. Die situasie in die land het versleg. Yslandhoofde is deur Deense koninklike amptenare vervang. Alles het 'n hof geword. Die koninklike offisiere is deur die regters gekies.

Aan die begin van die 15de eeu, 1402-1404, het Swart Dood Ysland geraak en meer as 'n derde van die bevolking gedood. Gedurende die tydperk 1540-1550 is die lutheranisme deur die bevel van die koning van Denemarke op Ysland afgedwing, en die eerste Lutherse biskop is in Skluthal geïnstalleer. Die opposisie teen hervorming in Ysland eindig in 1550 toe die laaste Katolieke biskop John Arson onthoof word.

In 1602 het Denemarke 'n handelsmonopolie ingestel wat Ysland verbied om met enige ander land as Denemarke handel te dryf, wat 'n periode van ernstige onrus veroorsaak het. Monopolie duur voort tot 1787. Die Deense verdrag versterk ook sy houvas op die grondwetlike vlak op die eiland. In 1662 het die koning van Denemarke die mag geërf, absolute soewereiniteit is op Ysland ingestel en die mag van alles het aansienlik afgeneem.

In die 18de eeu in Ysland was daar 'n tragiese tydperk van bevolkingsafname, stygende armoede en natuurrampe. Toe die eerste sensus van Ysland in 1703 gemaak is, was die bevolking op daardie tydstip 50 366 en 20% hulpeloos. Na die pokke -uitbraak in 1707 is ongeveer 18 000 mense dood. Natuurrampe en hongersnood het gelei tot 'n afname in die bevolking en verminder tot minder as 40 000 gedurende hierdie eeu. Die Katala -vulkaan het in 1735 uitgebars en die verwoestende omgewing het in 1783 ontplof (sluise), wat oorstromings, as en giftige dampe veroorsaak het en daarna 10 000 mense doodgemaak van honger.

Op pad na onafhanklikheid
In 1800 is die krankheid deur koninklike besluit ontbind en later deur die Hooggeregshof vervang. Teen die middel van die negentiende eeu is 'n nuwe nasionale bewussyn egter herstel in Ysland, en John Sigursson (Jon Sigurdsson) het die groot leier van die Yslandse onafhanklikheidsbeweging geword. In 1843 word Alting heraangestel as 'n konsultasiefirma,

maar slegs 'n paar kragtige verhuurders is oorsee en verhuurders verkies. Toe koning Frederik VIII van Denemarke in 1848 van sy absolute mag afstand doen, het dit ook die vraag laat ontstaan ​​oor die status van Ysland in die nuwe regeringsvorm. Die standpunt van John Sigourson was dat die koning slegs sy volle soewereiniteit aan Ysland kon gee aan Ysland, aangesien dit hom was wat hom in 1662 aan Denemarke onttrek het. Boonop het Ysland aanvanklik 'n alliansie aangegaan met Noorweë as 'n onafhanklike staat met sekere regte ingevolge die Verdrag van 1262-1264.

In 1854 het die handelsmonopolie van Denemarke geëindig, en Ysland het uiteindelik volle onafhanklikheid van handel verkry. Persvryheid is in 1855 gevestig. In 1874 is 'n duisendjarige skikking gereël en koning Christian IX van Denemarke besoek Ysland. Dit het 'n nuwe grondwet aan Ysland bekendgestel, wat veranderinge in interne aangeleenthede goedkeur. In 1904 is die grondwet gewysig, en Ysland het die tuisregering onder Denemarke ontvang. Die eerste minister van Ysland is in Reykjavik gestig.

Die Huisreël van Soewereiniteit
Die jare van huishoudelike heerskappy (1904-1918) kenmerk die ontwikkeling in die ekonomiese en sosiale sektore, terwyl Ysland se stryd om groter soewereiniteit voortduur. Op 1 Desember 1918 word Ysland 'n soewereine staat, die Koninkryk Ysland, in persoonlike alliansie met die koning van Denemarke.

In die dertigerjare is daar in Thang Velayar geleenthede gehou om die duisende self te vier. Dit was die eerste algemene viering van Yslanders, bygewoon deur 'n aansienlike deel van die land. Na raming was 30 000-40 000 mense teenwoordig.

In 1944 beëindig Ysland sy alliansie met Denemarke.
Op 17 Junie 1944 is die Republiek van Ysland gestig in Thong Velar, die nasionale ligging van Ysland. 17 Junie is gekies omdat dit die verjaardag is van die Yslandse nasionale held John Sigourson, die aspirantkind van Ysland, sy eer, die swaard en die skild. ”


Die elwe van Ysland

Dit is eers onlangs dat elwe beperk is tot toneelstukke, boeke en sprokies. In eeue gelede was geloof in die bestaan ​​van feetjies en elwe algemeen onder volwassenes en kinders. Die oortuiging is op sommige plekke steeds sterk. In Ysland, byvoorbeeld, glo ongeveer die helfte van die inwoners in elfagtige wesens wat bekend staan ​​as die 'huldufolk' (verborge mense), of sluit dit ten minste nie uit nie.

Volgens skrywer D.L. Ashliman in die boek "Folk and Fairy Tales: A Handbook" (Greenwood Publishing, 2004), was Eve skaam dat haar kinders vuil was toe God kom kuier, en daarom het sy hulle weggesteek en gelieg oor hul bestaan. God het geweet van haar bedrog en het uitgeroep: "Wat die mens vir God verberg, sal God vir die mens verberg." Hierdie kinders word toe die 'verborge mense' van Ysland wat gereeld in groot rotse tuisgaan.

Die bonatuurlike oortuigings is so sterk in Ysland dat baie padbouprojekte vertraag of herlei is om te voorkom dat die elwe se huise versteur word. As die projekte nie eers gestop word deur inwoners wat die elwe probeer beskerm nie, lyk dit asof hulle deur die elwe self gedwarsboom word.

Aan die einde van die dertigerjare is byvoorbeeld begin bou aan 'n pad naby & Aacutelfh & oacutell, of Elf Hill, die bekendste elfkoshuis in die stad K & oacutepavogur. Die konstruksie sou die pad regdeur & Aacutelfh & oacutell bring, wat die elwe se huis in wese sou vernietig het. Aanvanklik is die konstruksie vertraag weens geldprobleme, maar toe die werk 'n dekade later uiteindelik begin, het die werkers allerhande probleme ondervind, van stukkende masjinerie tot verlore gereedskap. Volgens The Vintage News is die pad om die heuwel herlei, eerder as om daardeur te loop.

Later in die tagtigerjare sou dieselfde pad gelig en verhard word. Toe die werkers & Aacutelfh & oacutell bereik en op die punt was om dit te sloop, het die rotsboor in stukke gebreek. Toe breek die vervangingsboor ook. Op hierdie stadium was die werkers ontsteld en wou hulle nie naby die heuwel kom nie. & Aacutelfh & oacutell word nou beskerm as 'n kulturele erfenis.

Yslandse wette is in 2012 geskryf waarin gesê word dat alle plekke wat bekend is vir towerkuns of met volksverhale, gebruike of nasionale oortuigings beskerm moet word vir hul kulturele erfenis, volgens die Iceland Monitor. Dit is egter interessant dat per ongeluk skade aan elfkoshuise byna onmiddellik aan die lig kom.


Uitvoerende kunste

Die kulturele toneel in Reykjavik is bekend vir sy lewendige, energieke karakter. Die stad is propvol metropolitaanse lekkernye en is veral sterk in die uitvoerende kunste, van film tot teater en dans. In Augustus word 'n spesiale kultuuraand gehou, waar die stad 'n lewendige verhoog word vir teateropvoerings op onverwagte plekke.

Teater

Ysland bied uitstekende teater aan met akteurs en regisseurs van internasionale kaliber. Die hoofstad het 'n keuse uit baie verskillende plekke en het twee voltydse geselskappe wat die hele jaar deur in die National Theatre en die Reykjavik City Theatre optree. Musiekspele in Broadway-styl bring die beste talent na vore met baie billike kaartjiepryse.

Dans

Die Yslandse dansgeselskap bied tussen September en Maart dansoptredes aan met die basis van hul operasies in die Stadsteater in Reykjavik. Die geselskap wat gereeld in die buiteland getoer het, bestaan ​​uit sowel Yslandse as internasionale dansers. In die afgelope jaar het die Yslandse dansgeselskap erkenning verwerf as 'n kontemporêre dansgeselskap op wêreldwye skaal.

'N Bloeiende genre op die Yslandse kultuurtoneel is die filmbedryf met Yslandse akteurs, skrywers en regisseurs wat golwe maak op die internasionale baan. Die rolprentmaker Fridrik Thor Fridriksson is in 1992 genomineer vir 'n Oscar -toekenning vir 'Children of Nature' en is aangewys as een van die invloedrykste filmmakers in Europa. Baltasar Kormakur is nog 'n swaargewig -figuur wat naam maak vir hom en skryf en regisseer groot rolprente soos A Little Trip to Heaven, Contraband, Everest en The Oath.

Ysland het ook twee Palme d'Or-wenners met Bjork as die beste aktrise in Lars Von Trier se 'Dancer in the Dark', en in 2013 het die skrywer-regisseur Gudmundur Arnar Gudmundsson spesiale vermelding gewen vir sy kortfilm 'Whale Fjord' by die Cannes-film Fees.

Yslandse komponiste word toenemend gesog vir televisie- en filmmusiek en sluit in die Bafta -wenner Ólafur Arnalds en die genomineerde Oscar -toekenning, Jóhann Jóhannsson.


Ysland - Geskiedenis en kultuur

Die geskiedenis van Ysland is gekoppel aan sy harde omgewing, sy Viking -erfenis en sy taal, wat min verander het van sy wortels in Oudnoors. Alhoewel baie besoekers 'n meer afgeleë weergawe van die Skandinawiese lande kan verwag, sal hulle verbaas wees dat die kultuur hier heeltemal individueel is vir Ysland self, met min behalwe die eerste Noorse setlaars wat dit met Noorweë, Denemarke of Swede verbind.

Geskiedenis

Die geskiedenis van Ysland as 'n gevestigde eiland is net so ikonies as sy natuurlike skoonheid, en het begin voor die aankoms van die Noormanne in 874 nC. Argeologiese opgrawings het die ou ruïnes van hutte in die Reykjanes -skiereiland onthul, wat vermoedelik die huise was van die Papar, die Keltiese Christelike monnike wat honderde jare tevore as sendelinge uit Skotland aangekom het. Die nedersettings is verlaat toe die Noordmanne daar aankom.

Die eerste setlaar, Ingolfr Arnarson, woon in Reykjavik en word vinnig deur meer Noorweërs en hul Ierse en Skotse bediendes verbind. Teen 50 jaar later is die eerste parlement ter wêreld gestig en is die meeste bewerkbare grond geëis. Die setlaars het die Christendom teen 1000 nC aangeneem, hoewel heidendom stilweg in afgeleë gebiede voortgegaan het.

Burgeroorlog op die eiland het daartoe gelei dat Ysland in 1262 deur die Noorse kroon oorgeneem is, en die verenigde Kalmar-unie van Denemarke en Noorweë in 1380. Daarna het vulkaniese uitbarstings, swak grond en die harde klimaat landbou-Ysland op sy knieë gedwing , en twee uitbrake van die Swart Doodplaag gedurende die daaropvolgende 100 jaar het die bevolking met meer as die helfte verminder.

Godsdienskonflik in Denemarke in die 16de eeu het gelei tot die Reformasie en die aanneming van Lutheranisme in Ysland, voorheen 'n Katolieke land. Teen die 17de en 18de eeu breek die sterk handelsbeperkings van Denemarke weer die ekonomiese stabiliteit van die land af, en die 18de eeuse epidemie van pokke het die gemeenskap gedempte en is byna onmiddellik gevolg deur die uitbarsting van die Laki -vulkaan in 1783.

Meer as 50 persent van die vee in die land het die Mist -ontberings veroorsaak deur die uitval van die uitbarsting, en 'n verwoestende hongersnood het die bevolking weer vernietig. Gedurende die 19de eeu het die klimaat onverklaarbaar versleg, en ongeveer 15 000 van die 70 000 bevolking van die eiland het gedwing om te emigreer, meestal na Kanada. Ten spyte van die aanhoudende rampe, het 'n nuwe onafhanklikheidsbeweging in die 1850's posgevat, aangespoor deur romantiese nasionalisme in Europa.

Teen 1874 het Denemarke beperkte tuisregering en 'n grondwet aan IJsland ingeval en toegestaan, en in 1918 is 'n ooreenkoms tussen die twee lande onderteken waarin Ysland 25 jaar lank as 'n soewereine staat erken is onder 'n persoonlike unie met die Deense koning. Na die Tweede Wêreldoorlog se inval in Denemarke, het die Yslandse regering die pligte van die Deense koning oorgeneem. Vier kort weke later is Ysland binnegeval en beset deur die Britse weermag, wat in 1941 deur die Amerikaners vervang is.

In 1943 verstryk die 25 jaar van die Deens-Yslandse Wet op die Unie en 97 persent van die Yslanders stem vir 'n onafhanklike republiek, wat uiteindelik 'n jaar later gestig is. In 1946 het die Amerikaners vertrek en die ongewilde besluit om by die NAVO aan te sluit, is in 1949 bekragtig. Drie jaar later, as deel van hul Koue Oorlog -strategie, het Amerikaanse magte na die eiland teruggekeer as die Yslands Weermag, wat tot 2006 gebly het.

Ekonomies het Ysland baat gevind tydens die Tweede Wêreldoorlog en gedurende die vyftigerjare het dit 'n sterk groei beleef, gestimuleer deur die geïndustrialiseerde visserybedryf en aangehelp deur die Marshall -plan. Liberalisering en diversifikasie van die ekonomie het na 1994 tot gevolg gehad omdat die land by die Europese Ekonomiese Gebied aangesluit het. Die groeiende rol in die internasionale politiek fokus op vredesbewaring en humanitêre aangeleenthede, en bevat kundigheid en hulp aan Bosniërs, Kosovaanse en Irakse NAVO-ingrypings.

Teen 2007, na die privatisering van Yslandse banke in 2003, was die land se ekonomie gefokus op finansiële dienste en het dit baie suksesvol geword. Die oplewing het egter in 2008 skouspelagtig geraak, aangevuur deur die subprima-verbandkrisis in die VSA. Al drie die Yslandse handelsbanke het misluk, wat 'n toename in deposito's en die grootste bankongeluk in die wêreldgeskiedenis veroorsaak het. Teen 2009 het 5 000 Yslanders geëmigreer as gevolg van die ekonomiese chaos. Die ekonomie het sedertdien gestabiliseer en sal na verwagting teen 2013 weer groei.

Kultuur

Saam met die Yslandse taal is die kultuur van Ysland sterk gewortel in Noorse tradisies, uitgedruk in die steeds gewilde sage en antieke literatuur. Die blote isolasie van die land van sy Europese bure het sy kultuur teen invloede van buite beskerm en sy taal behou as 'n direkte afstammeling van Oudnoors. Baie Yslanders onthou nog die name van die plase van hul voorouers, en daar word aanvaar dat dit nie nodig is om plekname op kaarte te plaas soos die meeste mense dit ken nie.

Die uiteenlopende en ryk kulturele strome van Ysland spruit voort uit die vroeë literêre erfenis van die land en omvat tradisionele kunsvlyt soos silwer smid, weef en houtsnywerk, sowel as volksliedere en tradisionele dans. Die Viking -erfenis is 'n bron van groot trots, met Viking -tradisies, gewoontes en oortuigings wat onlosmaaklik verweef is in die moderne kultuur.

Legendes en volksverhale is volop hier, en baie Yslanders erken 'n sterk geloof in die 'verborge mense', vreemde, elfagtige wesens met 'n museum in Reykjavik wat toegewy is aan hul kennis. Geloof in die huldufolk is 'n antieke tradisie, gerespekteer deur alle Yslanders, van wie baie beweer dat hulle die klein wesens gesien het. Skepsis oor hul bestaan ​​word nie waardeer nie! Trolle kom sterk voor in die plaaslike folklore, met die legendes wat verband hou met plaaslike geografiese bakens, en spookwaarnemings word normaalweg aanvaar.

Selfs die Kersfeesvieringe in hierdie Christelike land behels donker volkstradisies wat ver verwyderd is van die jolige Kersvader van die Weste, 'n laat aankoms hier. Kinders het 'n goeie rede om perfek op te tree gedurende Advent, aangesien die Yuletide Lads, die seuns van 'n angswekkende kinderetjie met die naam Griga en haar trolman, op pad is. Een kom elke dag uit die berghuis tydens die aanloop tot Kersfees. Dit is 'n perfekte voorbeeld van die binding van antieke en moderne maniere aan 'n unieke kultuur wat geskik is vir die land.

Kuns, musiek en die ikoniese literatuur van die land en sy mense is hier 'n bindende kulturele krag, en tradisionele musiek floreer steeds, dikwels gebaseer op godsdienstige skakels. Die epiese Noorse rymballades dateer terug na Skaldiese poësie en is, met die vorm wat hulle in die vroeë 20ste eeu laat herleef het, vandag nog steeds baie geliefd. Landskapspoësie beeld die unieke skoonheid van die topografie van Ysland uit en baie van die gewildste gedigte dateer byna onveranderd uit die ou Yslandse sages.

Selfvoorsiening, die werksetiek en onafhanklikheid word hier hoog op prys gestel, en die bruisende maniere van Yslanders verberg 'n vriendelike, behulpsame aard wat weerspieël word in 'n toewyding aan die onmiddellike gemeenskap. Die lang geskiedenis van Ysland met moeilike omstandighede het gelei tot 'n hoë mate van sosiale samehorigheid, ondersteun deur gereelde kontak met bure en vriende. Die land het 'n klaslose samelewing gebaseer op liefde vir die natuur en respek vir sy kulturele erfenis op 'n manier wat onbekend is in die hedendaagse Westerse wêreld.

Walvisvang hier dateer uit die Vikingtyd en is 'n tradisionele aspek van Ysland, wat steeds 'n rol speel in die land se huidige ekonomie. Hoe u ook al voel oor die praktyk, dit is die beste om dit nie in gesprek met Yslanders te bring nie. Nog 'n gesprek-nee-nee is die land se onlangse ekonomiese ineenstorting, 'n verleentheid vir sy mense en die beste ongestoord gelaat word.


'N Kort geskiedenis van Ysland

Die eerste mense wat hulle in Ysland gevestig het, was waarskynlik Ierse monnike wat in die 8ste eeu gekom het. In die 9de eeu is hulle egter deur die Vikings verdryf.

Volgens oorlewering was die eerste Viking wat Ysland ontdek het, 'n man met die naam Naddoddur wat verdwaal het terwyl hy op pad was na die Faeröer -eilande. Na hom het 'n Sweed met die naam Gardar Svavarsson Ysland omseil omstreeks 860. Die eerste Vikingpoging om te vestig was egter deur 'n Noorweer met die naam Floki Vilgeroarson. Hy het in die noordweste geland, maar 'n erge winter het sy huisdiere doodgemaak en hy het teruggevaar na Noorweë. Hy het die land egter sy naam gegee. Hy het dit Ysland genoem.

Die Sun Voyager -standbeeld in Reykavik

Toe kom daar vanaf 874 baie setlaars uit Noorweë en die Viking -kolonies op die Britse Eilande na Ysland. 'N Noorman met die naam Ingolfur Arnarson het hulle gelei. Hy het saam met sy gesin, slawe en diere gevaar.

Toe hy Ysland sien, het Ingolfur sy houtpale aan sy gode opgedra en dit oorboord gegooi. Hy het belowe om hom te vestig op die plek waar die see hulle afspoel. Daarna het hy Ysland verken. Toe die poste in die suidweste van Ysland gevind word, het Ingolfur en sy huishouding hulle daar gevestig. Hy noem die plek Reykjavik, wat Smokey Bay beteken. Baie ander Vikings het hom na Ysland gevolg.

Die grond in Ysland was gratis vir wie dit wou hê. 'N Man kan soveel grond opeis as wat hy op 'n dag vuur kan aansteek, terwyl 'n vrou soveel grond kan opeis as wat sy op 'n dag 'n vers kan rondloop.

Daar was baie goeie visgronde rondom Ysland en die land was baie geskik vir skape. Baie Vikings het kuddes saamgebring en gou het skape 'n groot Yslandse bedryf geword. Die bevolking van Ysland het die hoogte ingeskiet. Teen ongeveer 930 het ongeveer 60 000 mense in Ysland gewoon.

Aanvanklik is die Yslanders regeer deur hoofmanne met die naam Godar, maar daar was 'n paar plaaslike vergaderings. Ongeveer 930 het die Yslanders 'n byeenkoms vir die hele eiland genaamd die Alting opgerig.

IJSLAND IN DIE MIDDELOUDERDOM

In die 11de eeu het die Noorweërs tot die Christendom bekeer. Die Noorse konings het sendelinge na Ysland gestuur. Sommige Yslanders het die nuwe godsdiens aanvaar, maar baie was bitter teëgestaan. Uiteindelik het 'n man met die naam Thorgeir, wat die regspreker van die Althing was, besef dat daar waarskynlik 'n burgeroorlog tussen die twee sou wees. Hy was moontlik ook bang vir Noorse ingryping. (Die Noorweërs was redelik bereid om mense met geweld tot die Christendom te bekeer!). Hy het die mense oorreed om 'n kompromie te aanvaar. Die Christendom het die ‘ amptelike ’ godsdiens van Ysland geword, maar heidene is toegelaat om hul gode privaat te aanbid.

Hallgrímskirkja Kerk in Reykavik

Vanaf 1097 moes mense in Ysland tiendes aan die kerk betaal (met ander woorde hulle moes 'n tiende van hul opbrengs betaal). As gevolg hiervan het die kerk ryk en magtig geword. Heidendom is uitgeskakel en kloosters is gebou. Ysland het 'n biskop gekry in 1056. In 1106 is 'n ander bisdom in Holar in die noorde geskep.

In 1152 was die Yslandse kerk egter onder die gesag van 'n Noorse aartsbiskop. In daardie dae was die kerk nou verbonde aan die staat. Toe die Yslandse kerk ondergeskik raak aan die Noorse kerk, het dit beteken dat die invloed van die Noorse koning in Ysland stadig toegeneem het.

Intussen versleg die toestande op Ysland gedurende die 12de eeu. Dit was moontlik deels as gevolg van oorbeweiding. Die woude is ook afgekap en die gevolg was gronderosie. Sonder hout om skepe te bou, was die Yslanders afhanklik van Noorse handelaars. Destyds is wol, velle van diere, perde en valke uit Ysland uitgevoer. Hout, heuning en mout vir die brouery is ingevoer. Sommige Yslanders het na die koning van Noorweë begin kyk om die handel te beskerm.

Die Yslandse Gemenebes is ook ondermyn deur stryd tussen stamme. Toe in 1218 besoek 'n man met die naam Snorri Sturlung Noorweë en stem in om die Noorse koning se belange in Ysland te ondersteun. Hy keer huis toe in 1220. Intussen ondersteun biskoppe wat in Noorweë gebore is, ook die Noorse koning se ambisies om Ysland te regeer.

Die Gemenebest het egter werklik geëindig weens die twis tussen die stamme. Die Yslanders wou desperaat vrede hê, en uiteindelik het hulle besef dat die enigste manier om dit te bekom, aan die Noorse koning was.

Daarom is die Althing in 1262 'n ooreenkoms genaamd die Ou Verbond aanvaar. Die Yslanders het ingestem om elke jaar 'n belasting van wollap te betaal. In ruil daarvoor het die koning belowe om wet en orde in Ysland te handhaaf. Hy het ook die Godar vervang met koninklike amptenare. In 1280 is 'n nuwe grondwet opgestel. Die Alting het vergader, maar sy besluite moes deur die koning bekragtig word. Verder het die koning 'n goewerneur en 12 plaaslike balju's aangestel om te regeer. Intussen het slawerny in Ysland stadig uitgesterf.

Die 14de en vroeë 15de eeu was 'n moeilike tyd vir Ysland. In die vroeë 14de eeu het die klimaat kouer geword. Toe in 1402-03 het die Swart Dood Ysland getref en die bevolking was verwoes.

Welvaart het egter in die 15de eeu teruggekeer. Destyds was daar 'n groot vraag in Europa na Yslandse kabeljou en Ysland het ryk geword in die visserybedryf. Yslanders het handel gedryf met die Engelse en met die Duitsers. (Destyds was daar nie 'n enkele Duitse nasie nie, maar Duitse hawens is saamgevoeg in 'n federasie genaamd die Hanzebond).

Intussen is Noorweë in 1397 verenig met Denemarke. Daarna is Ysland deur die Deense kroon regeer.

ISLAND 1500-1800

Gedurende die 16de eeu is Ysland, soos die res van Europa, deur die hervorming geskok. Denemarke het in die 1530's Protestant geword en in 1539 het die Deense koning sy mans beveel om die kerk se grond in Ysland te konfiskeer. Die biskoppe van Ysland het weerstand gebied en in 1541 het die Deense koning 'n ekspedisie gestuur om ooreenstemming af te dwing. Skalholt het 'n nuwe biskop gekry, maar die biskop van Holar, 'n man met die naam Jon Aranson, het steeds verset. Hy was 'n magtige hoofman sowel as 'n biskop, en hy het soldate gehad om vir hom te veg. Hy het ook twee seuns, by sy byvrou, wat hom ondersteun het. In 1548 word Aranson as 'n outlaw verklaar. Sy soldate neem toe die Protestantse biskop van Skalholt vas. In 1550 is hy egter verslaan. Aranson en sy twee seuns is tereggestel.

Daarna het die mense van Ysland geleidelik Protestantisme aanvaar en in 1584 is die Bybel in Yslands vertaal.

In die 17de eeu het die Yslanders egter swaar gekry. In 1602 maak die koning alle handel met Ysland 'n monopolie van sekere handelaars in Kopenhagen, Malmö en Helsingør. In 1619 is die monopolie 'n aandelemaatskappy. Die monopolie het beteken dat die Yslanders gedwing was om goedere teen lae pryse aan die onderneming te verkoop en voorrade teen hoë pryse by hulle te koop. As gevolg hiervan het die Yslandse ekonomie erg gely.

Uitsig op die berg Esja vanuit Reykavik

Furthermore in 1661 the Danish king made himself an absolute monarch. In 1662 the Icelanders were forced to submit to him. The Althing continued to meet but had no real power. It was reduced to being a court. Worse in 1707-09 Iceland suffered an outbreak of smallpox which killed a large part of the population.

In the mid 18th century a man named Skuli Magnusson was made an official called a fogd. He tried to improve the economy by bringing in farmers from Denmark and Norway. He also introduced better fishing vessels. He also created a woolen industry in Reykjavik with German weavers. Finally, in 1787 the monopoly was ended.

However in 1783 the fallout from volcanic eruptions caused devastation in Iceland. By 1786 the population of Iceland was only 38,000. Finally, in 1800 the Althing closed. A new law court replaced it. It sat in Reykjavik which at that time was a little community of 300 people.

ICELAND IN THE 19TH CENTURY

In the 19th century ties between Iceland and Denmark weakened. Nationalism was a growing force throughout Europe including Iceland. One sign of this growing nationalism was the writing of the song O Guo vors lands in 1874.

In 1843 the Danish king decided to Christian VIII recall the Althing. It met again in 1845. However it had little power. Yet nationalist opinion in Iceland continued to grow and in 1874 Christian IX granted a new constitution. However under it the Althing still had only limited powers. Then in 1904 the post of governor was abolished and Iceland was granted home rule.

Landscape view in Iceland

Meanwhile, in 1854 remaining restrictions on trade were removed. Trade with Iceland was opened to all nations. Furthermore Icelandic fishing became much more prosperous in the late 19th century. Until then fishermen usually used rowing boats but by the end of the century they had switched to much more effective decked sailing ships.

ICELAND IN THE 20TH CENTURY

Iceland began to prosper once again. The population rose (despite emigration to Canada) and in 1911 Reykjavik University was founded.

In the 20th century ties with Denmark were loosened. In 1904 Iceland was granted home rule. The post of governor was abolished. Instead Iceland gained an Icelandic minister responsible to the Althing. Then in 1918 Iceland was made a sovereign state sharing a monarchy with Denmark.

In 1915 Icelandic women were allowed to vote. The first woman was elected to the Althing in 1922.

Then, in May 1940, Iceland was occupied by British troops. In May 1941 the Americans relieved them. Finally in 1944 Iceland broke all links with Denmark and the joint monarchy was dissolved.

In 1947 Mount Hekla erupted causing much destruction but Iceland soon recovered and in 1949 Iceland joined NATO.

In the late 20th century Iceland had a series of ‘cod wars’ with Britain. Iceland relied on its fishing industry and grew alarmed that the British were overfishing its waters. The ‘cod wars’ were ‘fought’ in 1959-1961, 1972 and in 1975-1976.

In 1980 Vigdis Finnbogadottir was elected president of Iceland. She was the first verkies woman president in the world.

ICELAND IN THE 21ST CENTURY

The people of Iceland benefit from natural hot water, which is used to heat their homes. It is also used to heat greenhouses.

In March 2006 the USA announced it was withdrawing its armed forces from Iceland.

Then in 2008 Iceland suffered an economic crisis when its 3 main banks failed. In 2009 demonstrations led to the fall of the government.

Today Iceland still relies on fishing but there are many sheep, cattle and Icelandic ponies. Iceland suffered badly in the world financial crisis that began in 2008 and unemployment rose to over 9%. However Iceland soon recovered and unemployment fell.

Today Iceland is a prosperous country with a high standard of living. Today the population of Iceland is 339,000.

Modern Day Tourists Enjoying the Basalt Columns in Iceland


Axlar-Bjorn

We must admit we saved the worst for last, for topping our list of Iceland&rsquos most wanted is none other than Björn Pétursson, better known as Axlar-Björn, Iceland&rsquos only known serial killer in history. Born in the late 16th century, this ruthless murderer got his nickname from the farm in which he resided, Öxl in Breiðuvík in the Snæfellsnes peninsula.

Many mysteries surround the bloody story of Axlar-Björn, and he has long been a subject of fascination to writers, poets and historians. The only verified documentations of his life are those found in the 1596 and 1597 verdicts of Alþingi, Iceland&rsquos legislative body. However, folklore and numerous stories tell of his many crimes, and perhaps these accounts can help us unveil the man behind the myth - if a man is what we can call him.

Born to a low-income family, Björn was taken into foster care by his father&rsquos master at the age of four. During his first years, he did not differ much from his siblings or stepbrother, Guðmundur Ormsson, with whom he became close friends.

It wasn&rsquot until his teenage years that his disorders reportedly surfaced, when he grew cold and antisocial. One legend tells of how Björn fell asleep during Sunday mass and dreamt of a man offering him copious amounts of red meat. Björn gleefully devoured the pieces one by one, until finally feeling sick after the eighteenth.

This particular folklore is undoubtedly based on the number of Björn&rsquos victims, although there is no way to know exactly how many fell to his prey. On trial, he admitted to them being nine, but several accounts believe they were as many as eighteen.

After the passing of his father, Guðmundur Ormsson built his stepbrother the large and lavish farmstead Öxl, where Björn would reside with his wife, Þórdís Ólafsdóttir. This was to be the location of the horrors that Björn freely committed for all those years, where unsuspecting travellers sought shelter at his land.

Instead, they wound up in pieces in a watery grave, a deep pond on the premises by the name of Ígultjörn. The victims were stripped of their goods, clothes and horses, supporting the reportedly lush lifestyles of Björn and his wife.

How could a whole farm not know of over a dozen murders taking place? With new horses regularly appearing in the stables, chances are that they did, but kept quiet because of the influence of Björn&rsquos adopted family.

In the writings of Sveinn Níelsson, Guðmundur is said to have visited Björn at this farm to confront him about his crimes. Björn then came after his stepbrother with an axe, managing to wound his horse as he barely escaped. Afterwards, Þórdís asked Guðmundur to keep the incident to himself. He agreed but added that sooner or later, the wickedness of Axlar-Björn would be discovered.

There are different tales as to how this homicidal maniac was finally apprehended. One tells of a mother and her three children who spent the night at Öxl. Björn lured the children away one by one and brutally killed them, but their mother escaped and alerted the authorities.

Another version describes how two children, a brother and a sister, were staying at the farm overnight. After supper, Björn escorted the girl from the room, when her brother was suddenly startled by her screams. Terrified, he ran outside to hide in the stables, with Björn fast on his heels. The boy spent the night on the run, before finally escaping to the nearby farm Hraunlendi.

An abandoned house close to Hraundrangar in the Snæfellsnes Peninsula

There, the farmer took the boy to see the sheriff of Brekkubær, who subsequently returned with a few strong men to face Björn at Öxl and arrest him, thus finally ending his reign of terror. The evildoer was tried at Alþingi in 1596, and his sentence was death by beheading.

If that wasn&rsquot enough, his limbs were first shattered with a sledgehammer, and his private parts cut off and thrown to his wife. As for Þórdís, her husband named her a culprit to the murders, and as a consequence, she was also sentenced to death. However, reports claim she was with child at the time, so her execution was postponed.

Evil seemed to run in the family - Sveinn skotti, the son of Björn and Þórdís, lived a vagabond's life of crime and mischief until arrested and hanged for attempted rape in 1648. His son, Gísli hrókur, later met that very same fate.

One of Iceland&rsquos most renowned poets and lyricists, Megas, masterfully adapted the tale in his 1994 novel Björn og Sveinn, where the father and son duo travel the modern underworld of Reykjavík together.

Although the facts are littered with myths, Axlar-Björn's is a story stained with blood and one the Icelandic people are not likely to ever forget - guaranteeing him the top spot on our list.

Whatever their crimes, these colourful individuals are all remembered by the Icelandic nation as being larger than life. From the beloved Egill Skallagrímsson to the loathed Axlar-Björn, these oddities and outcasts all contributed to the shaping of their nation&rsquos history - for better or worse.

Who is your favourite villain in Icelandic history? Did we leave anyone out? Let us know in the comments below!


Viking Explorations and Settlements: Iceland, Greenland and Vinland

When the Vikings burst out of their homelands starting in the 8th century, they raided, fought and settled in many parts of Europe and Russia, but they also took off on voyages of discovery across the Atlantic Ocean. They moved into Scotland and Ireland and most of the Atlantic Islands—Shetland, Orkney and the Hebrides. Vikings soon settled in the Faroe Islands as well and later discovered Iceland through a sailing mishap. Over the next two centuries, Viking explorers settled in Iceland, Greenland and Vinland, in what is now Newfoundland.

Ysland

Norwegian Vikings first discovered Iceland. The first was Naddod, who was blown off course sailing from Norway to the Faroe Islands in 861. He called the new island Snowland. Naddod returned to Norway and told people of his discovery. Six years later, Floki Vilgerdarson was the first Viking to set out for Iceland and find it. Floki gave the island its present name of Iceland. However, it wasn’t until 870 that people arrived to settle in Iceland.

When Harald Fairhair strong-armed Norway under his control, many people fled—some settled in Scotland, Ireland, Orkneys and Faroe Islands and Iceland. A Norwegian chieftain, Ingolfur Arnarson brought his family to Iceland in 874, settling on the southwest peninsula in a place he called Reykjavik or Cove of Smoke. Many other families from Norway, Scotland and Ireland followed. The Icelandic sagas and Landnamabok or Book of the Settlements, written 200 years later, describes the early settling of Iceland. For the next 60 years, settlers came and picked out arable land to farm.

Greenland

Icelanders discovered and settled in Greenland starting in the 980s. Erik the Red, an adventuresome and belligerent man, was exiled from Iceland for killing a man. During his three year-exile, Erik explored the southwest coast of Greenland. When he returned to Iceland, he bragged of the good land he had found, calling it Greenland to attract settlers. Icelanders settled in two main areas, the Eastern Settlement and the Western Settlement.

Farming was difficult, but settlers were able raise livestock and enough grain to feed them. Greenland was able to export furs, wool, sheep, whale blubber and walrus ivory. Due to the advance of the Little Ice Age, however, the colony declined during the 14th century. Life had become too hard, shipping too difficult due t o growing ice. By 1408, all the settlers were gone.

Vinland, North America

A trader named Bjarni Herjolfsson was sailing to Greenland. He was blown off course and sighted lands to the west. He successfully completed his journey to Greenland where he described his accidental find to Leif Ericson, son of Erik the Red. Circa A.D. 1000, Leif and a crew sailed across 1,800 miles across open sea, following Bjarni’s description of his voyage. The Greenlanders made a small settlement in the land they called Vinland. Due to hostile natives that the Vikings called skraelings, the settlement eventually failed.

In the 1960s, a Norse settlement was found at L’Anse aux Meadows in Newfoundland by an archeologist Anne Stine Ingstad and her husband Helge. Whether this is the Viking settlement mentioned in various sagas is still in dispute, but archeology proves the Vikings discovered North America 500 years before Christopher Columbus.

This article is part of our larger selection of posts about Vikings history. To learn more, click here for our comprehensive guide to Vikings history


An Island Nation With Mighty Clout

As u 'n onafhanklike boek deur ons webwerf koop, verdien ons 'n aangeslote kommissie.

HOW ICELAND CHANGED THE WORLD
The Big History of a Small Island
By Egill Bjarnason

It wasn’t easy getting to Iceland in the days before Björk, before Skyr, when no cheap trans-Atlantic flight stopped there. You had to avoid the abyss at the end of the world, dodge the islands that surged suddenly out of the water and then make landfall at mountains of red-hot rock that spat fire into the heavens. Saints got there in holy dreams but nobody dared settle until A.D. 874.

This solves the first mystery about Iceland’s history: why it is short. What Egill Bjarnason sets out to explain in “How Iceland Changed the World,” his joyously peculiar book, is why it is also so full of farce and drive — why Iceland is a country with the soul of a very small town and yet can sometimes shut down the world. Bjarnason balances pride and realism so casually that you can almost take for granted a nation whose Parliament once voted to abolish the letter “z” (except in a few words such as “pizza”).

Maybe it’s the fish that give the country its special flavor. Iceland instituted prohibition in 1915, but it didn’t last the Spanish declined to buy Iceland’s salt cod unless it continued to import Spain’s red wine, which obliged the island to keep drinking, so the islanders said. Then Iceland started to issue licenses for fishing — papers that could be traded, sold or used as financial collateral. In the early 2000s, fishing moguls poured money into the country’s newly deregulated banks. That eased Iceland, disastrously, into cod-based international finance. In the 2008 banking crisis 90 percent of its financial firms went under in a week.

Or maybe it’s a question of scale. Bjarnason portrays an island so small that it didn’t need a word for “nepotism” until 1995 because that’s just how things worked in a place where everyone is more or less related. Now there is also an app for avoiding incest at parties.

Iceland’s ambition seems to have been almost accidental. The first settlers managed in 100 years to invent a 10th-century kind of democracy because nobody had the right, yet, to be a lord or king. They sailed west looking for lands glimpsed by lost sailors, which is how they found first Greenland and then North America.

All this was happening over one of the great gaps in the skin of the earth where tectonic plates pull apart an inch a year, and molten magma feeds volcanoes. You can still bury bread to bake overnight in the hot Icelandic ground, and it’s only a half-century since NASA used Iceland’s black volcanic deserts as a substitute for the moon when training astronauts.

When these mountains blow, the world knows about it. In 2010, the ash left five million people stranded across Europe, after flying became impossible. In 1783, thanks to those same volcanoes, sulfurous fog smothered Europe, there was ice in the Gulf of Mexico and no monsoon at all in India. Iceland’s volcanoes destroyed the rice crop in Japan that year they changed the world.

The country’s human history is not quite so impressive. Its revolution happened a couple of decades after the French one, when an English soap seller and his sailors came ashore while everyone was at Sunday services and kidnapped the Danish governor. It was a fine moment but it took decades before the locals talked about actual statehood. The first nationalists were handicapped by their habit of dying early and drunk — falling down stairs, burning up in their beds or drowning in canals.

And yet that nationalism, infused with myth and pride in the distinctive Icelandic language, also changed the world. When the United Nations was debating the partition of Palestine, someone had to chair the committee that would decide what to do the Australian candidate backed away, as did the Thai candidate, which left the man from Iceland, which was also a new nation. His argument in favor of a two-state solution made possible the birth of Israel.

The Nazis had read the Icelandic sagas and imagined an Aryan stronghold for their U-boats they found it hard to cope with the wandering sheep, open sewers and open mockery they met in Reykjavik. The British arrived at the start of World War II and within a year the Americans followed, and stayed. President Franklin D. Roosevelt couldn’t declare a shooting war in Europe but he could persuade the Icelanders to invite him to protect them.

In 1986, Ronald Reagan and Mikhail Gorbachev met in Iceland — an island midway between them — and almost agreed to eliminate nuclear weapons. The Russian Boris Spassky and the American Bobby Fischer went to Iceland for a Cold War chess match with Henry Kissinger intervening by phone.

Being the place in between might be the key to this very idiosyncratic history. After all, Iceland starts with sagas full of hulking homicidal heroes and ends with the world’s first woman elected head of state in a direct vote, known by her first name, Vigdis. She owed her rise to a memorable Women’s Day Off, which shut the island down in a practical proof of what women’s work is worth, and for 11 years Iceland was at the top of the league tables on gender equality. Even so, an old lady asked Vigdis on the hustings if she was still a virgin.

As one gender studies professor tells Bjarnason, with just the right note of deprecation: “Between heaven and hell, we are, of course, doing better than most places.”


Kyk die video: Максим Фадеев - Гугуша Премьера клипа, 2020 (Oktober 2021).