Geskiedenis Podcasts

Iviron -klooster, Mount Athos

Iviron -klooster, Mount Athos


Bladsye

Farrar, Straus en Young, 1954

Our lady of Iviron is die beroemde wonderwerkende ikoon van Our Blessed Mother, wat voorheen in 'n spesiale klein kapel by die poort na die Rooi Plein in Moskou gebêre is en vereer is as die spesiale beskermheer van Moskou. Iviron, middel van Georgiese oorsprong. Daar was geen tsaar wat na die stad Moskou sou kom sonder om eers na hierdie heiligdom te ry en hulde te bring nie. Voor die revolusie van 1917 het mans en vroue na hierdie klein kapel gestroom om hul gebede aan Our Lady te bring. Maar die wonderbaarlike beeld was nie beperk tot hierdie kapel by die poorte van die stad nie. Die Madonna van Iviron is elke dag weggeneem in 'n koets, getrek deur ses perde, om die huise van siekes te besoek, om met haar teenwoordigheid 'n troue, 'n doop of 'n ander groot godsdienstige viering te seën. Terwyl hierdie oorspronklike gedra is, het 'n afskrif van die heilige beeld dit in die heiligdom vervang.

Die Iviron Madonna is 'n afskrif van die beroemde ikoon wat in die Grieks -Ortodokse klooster Iviron op die berg Athos rus. Hierdie klooster is in die tiende eeu gestig deur drie Georgiese monnike.

Die Mount Athos -gemeenskap van Grieks -Ortodokse monnike het waarskynlik 'n algemene klooster geword toe die individuele kluisenaars wat hierdie afgesonderde plek gekies het, besluit het om 'n gemeenskap te stig.

Athos is 'n klein grondtong wat uit hoë berge in die Egeïese See uitsteek. Die stad van die ortodokse monnike bestaan ​​uit ongeveer 120 kloosters met ongeveer vier duisend monnike. Alle kloosters is opgedra aan die Heilige Maagd, die Moeder van God.

In die jaar 999 het die monnike terselfdertyd 'n vlammende vorm op die see waargeneem; die Moeder van God verskyn in die droom van 'n ou Georgiese kluisenaarsmonnik genaamd Gabriel wat in die klooster van die Georgiërs in die Mount Athos -gemeenskap gewoon het. Die Moeder van God het die Georgiese monnik beveel om na die see te gaan, op die golwe te loop en die ikoon op te haal. Die ou Georgiër handel dienooreenkomstig voor die verbaasde oë van die mense. Hy loop op die wateroppervlak, neem die ikoon en bring dit na die altaar in die kerk van die Georgiese klooster van die Iberiërs.

Aan die begin van die sewentiende eeu het tsaar Alexis van Rusland skielik siek geword. Gedwing deur 'n innerlike oortuiging, het hy gevra dat die Maagd van die poort van Athos gebring word om hom te genees. Die monnike was egter nie bereid om hulself te skei van die gekoesterde beskermer van hul hek nie. Hulle het besluit dat 'n spesiale afskrif gemaak moet word.

Die afskrif is in 1648 na Moskou gebring en die tsaar is onmiddellik genees. Daarna is die heilige beeld in die klein kapel op die plein voor die Kremlin geplaas en dit het 'n teken van veiligheid geword, 'n plek van rus vir die mense. Na die Bolsjewistiese rewolusie van 1917 is die Moskou -kapel van die Iviron Madonna vernietig, maar liefdevolle hande het die ikoon gered en dit was jare lank weggesteek in die geslote Donskoi -klooster. In 1943 is dit na die Sokholniki -katedraal verskuif en Moskou -gelowiges bid daar, na hul geliefde beskermer.


MOUNT ATHOS: IVIRON MONASTERY

E -pos: [email protected]
Iviron -klooster is derde in die hiërargie van die Athonitiese kloosters, dit is sedert 1990 coenobities en vier op die Dormition of the Theotokos Iviron aan die noordoostelike kant van die Athos -skiereiland op 'n klein inham, langs die monding van 'n groot stroom.

Dit is in die 8ste eeu gestig as die klooster van Clement. In 980 kom John Tornike, 'n monnik en prominente lid van die koninklike hof van Georgië, wat toe bekend was as Iberia of Iviria, na die klooster. Saam met 'n groep "Iberiese" monnike van Great Lavra, het hulle dit uitgebrei en getransformeer in 'n Lavra, dit wil sê 'n groot klooster.

Na 1010 het die klooster sy huidige naam gekry ter ere van sy herstigters. Gedurende die 10de en 11de eeu het baie klein kloosters, soos Kolovou, profeet Elia, Sisikou, ensovoorts afhanklik geraak van Iviron. In 1259 is dit verskeie kere deur seerowers, meestal Franke, vernietig. In die vroeë 15de eeu het Iviron 'n volledige finansiële ineenstorting opgedoen. Binnekort het dit teruggeklou en aan die einde van die eeu het dit baie meer Griekse monnike gekry en sodoende 'n Griekse klooster geword.

Toe, met die ondersteuning van die Georgiese en Roemeense vorste sowel as die Ekumeniese Aartsvaders, het dit gedurende die 18de eeu sy dag geword. In 1865 is dit amper heeltemal verbrand, maar gou is dit opgeknap. Iviron het 'n groot bydrae gelewer tot die Griekse onafhanklikheidsoorlog in die 1820's, en dit was hier waar die Etnomartyr Gregorius V van Konstantinopel in ballingskap was.

Die kloosterverbinding is groot en indrukwekkend. Die ingang van die klooster is in die noorde. Die Catholicon lê aan die oostelike deel van die erf, regoor die kloktoring en die eetsaal. Die geboue op die erf is omring deur die vleuels, wat 'n vierhoek vorm, waar die selle van die monnike, die administrasiekantore, die toring, die gastehuis en die biblioteek lê.

Die klooster lê in 'n afstand van 75 minute van Karyes en 60 minute van die Stavronikita -klooster af op 'n wonderlike roete, as die weerstoestande dit toelaat. Vanaf die Philotheou -klooster is dit 'n uur, half op 'n bospad en half op 'n pragtige roete, en vanaf Karakallou is dit 90 minute op 'n pragtige bospad.

Langs die ou ingang is die kapel van Theotokos Portaitissa (die poortwagter) met die wonderbaarlike gelyknamige ikoon van die Theotokos. Die ikoon word slegs tydens die groot feeste na die Katolieke gebring, en dit word tydens die hernuwingsdinsdag in optog geneem. Die fresco's van die narthex dateer uit 1774 en beeld wyse manne en konings uit die oudheid uit. Boonop lê die sitplek en heilige water van Theotokos Portaitissa, net 'n entjie verder van die klooster, by die see, waar haar ikoon gevind is.

Theotokos Portaitissa, die voog van die berg Athos

Tydens die Bisantynse ikonoklasma (8de-9de eeu nC) is baie ikone in die see gegooi om van die ikonokaste gered te word. Die voorsienigheid van God het hulle na plekke gelei waar hulle beskerm en vereer is. 'N Vroom vrou in Nicaea besluit toe om haar ikoon van Theotokos Portaitissa in die see te gooi, waaroor sy treur en treur oor die verlies van haar geliefde ikoon, maar die Allerheiligste Theotokos het haar vertroos tydens haar slaap en vir haar gesê dat sy die ikoon na 'n plek waar baie nasies en tale dit eeue lank sal aanbid.

Baie jare later, in 1004, verskyn die ikoon oor die see teenoor die Iviron -klooster en dryf regop oor die water. Die monnike was verwonderd en het probeer om die ikoon uit die see te haal, maar 'n onsigbare krag het dit verhoed.

'N Entjie van die klooster af, in die heuwels, woon 'n ankeriet met die naam Gabriel. Theotokos verskyn aan hom en sê vir hom: “ Ek wil hê jy moet my ikoon uit die see kom haal, want dit is jy wat ek reg vind om dit na die klooster te bring. Die ankeriet het gehoor gegee en neergedaal om die ikoon te neem. Maar toe hy in die see kom, tot almal se verbasing, sak hy nie, maar loop op die waters totdat hy die ikoon na die sand bring. Op die plek, waar die ikoon die eerste keer gestaan ​​het nadat dit uit die see gekom het, het heilige water gestroom wat tot vandag toe stroom.

Anchoriet Gabriel, tesame met die abt en monnike, het die ikoon aan die Katolieke oorgedra en dit op 'n prominente plek opgerig. Maar die volgende dag kry hulle dit nie in die kerk nie, maar oor die poort. Dit is verskeie kere herhaal en die monnike het agtergekom dat Theotokos naby die hek wou bly. Boonop het sy aan die abt verskyn en vir hom gesê: 'Ek het hierheen gekom om jou te beskerm, nie om bewaak te word nie.' Daarna het hulle 'n pragtige kapel langs die hek gebou en die ikoon is daar geplaas, waar dit op die oomblik staan ​​as 'n wag, dokter en beskermer van elke monnik op die berg Athos. Dus die naam van die ikoon “Gatekeeper ”.

'N Athonitiese tradisie sê dat as die ikoon van Portaitissa die berg Athos verlaat, die monnike ook moet vertrek. Volgens Sint Nilos, die Athonitiese mirre-gusher, wanneer die wetteloosheid vermeerder, sal die ikoon van die berg Athos afwyk.

Daar is 'n duidelike litteken in die kakebeen van die Allerheiligste Theotokos. 'N Wilde seerower het die heilige ikoon hier vasgemaak en bloed het geloop. Maar toe berou die barbaar en word 'n monnik en 'n getroue dienaar van die Theotokos in hierdie klooster. Boonop hou hy eerder van die naam Barbaros (dws barbaar), eerder as die nuwe naam wat hy gekry het. Hierdie monnik het hoogtes bereik en deesdae herdenk die Ortodokse Kerk op 13 Mei die Heilige Barbaros die Ivirete.

In 1651 het 365 Ivirete -monnike finansiële probleme ondervind, daarom het hulle die Theotokos toevertrou om te sorg dat hulle bestaan. Kort daarna het die liefdevolle moeder haar lewensbestaan ​​aangepak en die volgende wonderwerk verrig. Destyds was die dogter van die Russiese tsaar Aleksey Mikhailovich Romanov ernstig siek. Maar die hartseer van haar en haar koninklike ouers is deur vreugdevolle Portaitissa tot vreugde verander. Die verlamde meisie het herstel en die tsaar wat sy dank betuig, het een van die grootste kloosters van die Russiese hoofstad, St. Nicholas, aan Iviron afgestaan.

Hierdie sukses bly tot 1932 in die besit van Iviron ’, wat soveel inkomste oplewer dat dit byna in al sy materiële behoeftes voorsien het. Dit is waarom die Russe tot vandag toe so duidelik en duidelik met Theotokos Portaitissa verbind is.


Die kloosters van die berg Athos

Reeds in die sewentiende eeu is die Athonitiese skiereiland, ontvol uit die klassieke eeue, deur kluisenaars gevestig. Die Bisantynse keiser erken Athos in 885 as 'n gebied vir manlike kluisenaars, wat alle inwonende leke en herders sowel as vroue en vroulike huisdiere uit die gebied verdryf.

Omhul deur pragtige kastaiingbruin en ander soort mediterrane woud, word die steil hange van Mount Athos deur twintig imposante kloosters van Mount Athos en hul boerderybedrywe 'n belangrike deel van die alledaagse lewe van die monnik uitgemaak.

Daar is 20 kloosters van die berg Athos, die meeste van hulle is Grieks, daar is een Russies, 'n Serviër en 'n Bulgaarse. Deur deel te neem aan 'n begeleide Halkidiki -vaart na die westekant van die skiereiland, kan u die agt kloosters van die berg Athos verken.

Daar is nege kloosters van die berg Athos in die oostelike deel en nog drie tussen die berge en naby Karyes, wat die middelpunt van die berg Athos is, daar vind u die kerk van ”Protatos ”, die gebou van die Heilige Gemeenskap en die negentien “Konakia” van kloosters.

'N Boottoer na die westelike deel van die Athos -skiereiland

Elke somerseisoen is daar daaglikse bootvaarte vanaf die Ammoulianis -eiland, Ouranoupoli -hawe en Ormos Panagias op die skiereiland Sithonia, na die westelike deel van Athos. Deur deel te neem aan 'n boottoer word u gelei oor die volgende kloosters van Mount Athos:

  • Dochiariou,
  • Xenofontos,
  • Saint Panteleimonos,
  • Xiropotamou,
  • Simonos Petras,
  • Grigoriou,
  • Dionisiou
  • Saint Paul klooster

ook sal u die sentrale hawe van Mount Athos Dafni, die berg Athos wat 2033 m hoog is, en die Nea Skiti en die Skiti van Agia Anna kan sien.

In hierdie deel van die artikel sal ons die kloosters van die berg Athos aan die westekant van die skiereiland verken.

Dochiariou -klooster

Dit is 'n coenobitiese klooster van die berg Athos wat in die 10de eeu gestig is, en is opgedra aan aartsengel Michael en Gabriel. In die biblioteek word ongeveer 3000 gedrukte boeke en verskeie manuskrip gehou. Hierdie klooster besit die mees gerespekteerde ikoon in die Heilige berg, die ikoon van die Maagd wat as wonderbaarlik gekenmerk word

Xenofontos -klooster

Dit is 'n koenobitiese klooster van die berg Athos wat in 998 gebou is, een katholikon is opgedra aan Saint George en 'n tweede en kleiner een is gewy aan Saint Dimitrios. Onder die skatte is twee pragtige mosaïekikone uit die 13de eeu, 'n ikoon van Maagd Maria wat die metamorfose verteenwoordig, en nog 'n ikoon van die Maagd wat as wonderbaarlik gekenmerk word. In die biblioteek word bewaar, 4000 gedrukte boeke, 300 manuskripte en dokumente, 50 monnike woon vandag hier.

Klooster Saint Panteleimonos

Het ook die titel die klooster van die Russe, aangesien sedert die stigting nog steeds Russiese monnike hier woon. Die bou van die huidige klooster, begin omstreeks 1800 en is voltooi in 1865. Aan die einde van die 19de eeu het dit ongeveer 2000 monnike ondersteun. Vandag woon ongeveer 60 monnike Grieke en Russe hier. Die belangrikste katholikon is opgedra aan Saint Panteleimon, langs hierdie katholikon en in die noordelike deel van die klooster, bestaan ​​die beroemde kerk Saint Skepi en Alexander Nevski, wat volledig in goud versier is.

Hier vind ons die tweede grootste klok op aarde daarna, in Sint Petersburg, wat 13 ton weeg, tesame met 32 ​​kleiner. Bekende skatte is draagbare ikone van Saint Panteleimonos en van die Maagd. Die biblioteek bevat 1920 Griekse en Russiese manuskripte en ongeveer 20000 gedrukte boeke.

Xiropotamou -klooster

Dit is 'n koenobitiese klooster van die berg Athos wat in die 11de eeu vermoedelik deur die monnik Paul Xiropotaminos gebou is, en hierdie monnik het sy naam aan die klooster gegee. Die katholikon is opgedra aan veertig martelare. Pragtige skatte word bewaar, die bekendste is miskien die grootste fragment van die ware kruis, in hierdie fragment is een van die gate wat die spykers agterlaat, sigbaar; hierdie deel is volledig bedek met diamante, en nog meer word deel gehou van die klere wat bedek Christus en deel van die doringkroon. In die biblioteek word 4000 boeke gehou, 400 manuskripte en in totaal woon 38 monnike hier.

Sentrale hawe Dafni

Die sentrale hawe van die Heilige Berg, hier kom die passasiersbote aan wat monnike vervoer en die manlike besoekers wat reeds toestemming het om die kloosters van die berg Athos te besoek. Van hier af begin die besoekers self, hetsy met 'n bus of te voet om die klooster te bereik wat hulle wil besoek. In Dafni bestaan ​​daar 'n restaurant, 'n klein herehuis, drie klein markte, die polisie, poskantore, hawe -polisie en pasgemaakte kontrole. Geen monnike woon in Dafni nie, maar slegs burgerlikes wat hier werk en woon.

Simonos Petras -klooster

Een van die indrukwekkendste geboue in die berg Athos, 'n cinobitiese klooster van die berg Athos wat in die 12de eeu gebou is uit Saint Simon, op 'n rotsagtige plek 250 m bo die see, is hierdie sewe gebergte klooster in 1891 deur 'n brand verwoes en byna al die skatte het verlore gegaan, sodat slegs 1500 gedrukte boeke in die biblioteek bewaar word, in hierdie klooster woon vandag 60 monnike.

Grigoriou -klooster

Dit is 'n koenobitiese klooster van die berg Athos wat in die 14de eeu gestig is. Die katholikon is opgedra aan Sint Nikolaas, dit is een van die mees bewoonde kloosters in die berg Athos, ongeveer 100 monnike woon vandag hier. Dit is goed bekend as gevolg van sy prestasies in sendelinge. Onder die skatte word 2 pragtige ikone van die Maagd bewaar en in die biblioteek word die unieke manuskrip van Hermas bewaar. Hierdie manuskrip behoort tot die apokriewe boeke van die Evangelie.

Dionisiou -klooster

Gebou aan die rotsagtige kant 80 m bo die see, gestig in die 14de eeu deur Saint Dionisios. In die kerk is daar 'n fyn gesnede hout -ikonostase met 'n ryk versiering. Verder word 'n ongewone ikoon van die Maagd gehou, gemaak van was en rubber. In die biblioteek vind ons 5000 gedrukte boeke en 800 manuskripte. 45 monnike woon vandag hier.

Saint Paul klooster

Gestig deur Paul Xiropotaminos, in die 10de eeu 'n beroemde monnik in die tyd wat ook die klooster van Xiropotamou gebou het. In die kerk is 'n pragtige ikonostase van marmer in 'n baie goeie toestand. Serwiese heersers het grondgeld en geskenk aan die klooster geskenk. In die biblioteek word 12500 gedrukte boeke gestoor. Vandag woon ongeveer 35 monnike hier.

Die oostelike deel van die berg Athos

Ongelukkig is daar geen Halkidiki -vaarte waarmee u die oostelike kloosters van Mount Athos kan verken nie. Die rede hiervoor is dat die see altyd golwend is en nie so geskik is vir vaarte nie. Hoe dan ook, in hierdie deel van ons artikel skryf ons 'n paar inligting oor die oostelike kloosters van die berg Athos.

Esphigmenou -klooster

Die naam van die klooster, wat in die 10de eeu gestig is, beteken in Grieks strenger. Onder die skatte is daar 'n groot deel van die tent van Napoleon Bonaparte en die Kruis van Pulcheria lê by die katolieke altaar. In die biblioteek vind ons 372 manuskripte en 8000 gedrukte boeke, 60 monnike woon vandag hier.

Vatopediou -klooster

Gestig omstreeks 972-985. Die katholikon is opgedra aan die aankondiging van die Heilige Maagd en is in die 10de eeu gebou. 'N Paar groot skatte word bewaar as die gordel van die Theotokos, die ‘Jasper ’ -beker en 'n aantal wonderbaarlike ikone van Maagd Maria, soos die Ktetorissa, die Esphagmeni, die Elaiovrytissa en die Paramythia versier die klooster. Die biblioteek bevat ongeveer 2000 manuskripte en 35000 gedrukte boeke. In hierdie klooster woon ongeveer 50 monnike vandag.

Pantokratoros -klooster

'N Koenobitiese klooster van die berg Athos, gestig voor 1358. Die katholikon is toegewy aan die Verheerliking van die Verlosser. Sommige skatte wat die klooster bewaar, is 'n stuk van die Ware Kruis, 'n deel van die skild van St Mercurius en die wonderbaarlike ikoon van Maagd Maria die Gerontissa. Die biblioteek bevat 350 manuskripte en 3500 pintboeke.

Stavronikita klooster

Dit is 'n koenobitiese klooster van die berg Athos, gebou rondom die 10de eeu. Stavronikita is die kleinste onder die kloosters van die berg Athos. Die kerk is opgedra aan Sint Nikolaas. Onder die skatte vind ons die ikoon van St Nicholas, bekend as ‘Streidas ’, die biblioteek bevat 'n groot hoeveelheid gedrukte boeke en 171 manuskripte. In die klooster woon vandag ongeveer 30 monnike.

Iviron -klooster

'N Coenobium -klooster van die berg Athos, gebou aan die einde van die 10de eeu deur St John the Iberian. In die 14de eeu het dit skade aan seerowers opgedoen, maar dit kon daarin slaag om te herstel met die hulp van die vorste van Goergia, Serwië en Paleoloë, ook in die geskiedenis het dit twee keer amper tot as afgebrand. . Sommige bekende groot skatte is 'n Evangelieboek wat 'n geskenk is van Petrus die Grote, die oorblyfsels van ten minste 150 heiliges en die beskermende ikoon van die Heilige Berg en die van Our Lady Portaitissa. In die biblioteek vind ons 20000 gedrukte boeke en 2000 manuskripte.

Filotheou -klooster

Dit is 'n koenobitiese klooster van die berg Athos wat aan die einde van die 10de eeu deur die Heilige Filotheus gestig is. Die klooster besit die groot en wonderbaarlike ikoon van Maagd Maria die Glykophilousa en van Maagd Maria die Gerontissa. Onder sy skatte word 'n deel van die ware kruis gehou, oorblyfsels van heiliges en die trots van die plek gaan aan die regterhand van St John Chrysostom. In die biblioteek vind ons 250 manuskripte en 2500 gedrukte boeke. In die klooster woon vandag ongeveer 60 monnike.

Karakalou -klooster

Gestig deur 'n monnik met die naam Karakalas in die 11de eeu. Die Katholikon is opgedra aan Paulus en Petrus. In die 13de eeu was die klooster verlate na seeroweraanvalle, maar gou het die Paleoloog -keisers dit weer lewendig gemaak. Karakalou behou die 11de plek onder die kloosters van die berg Athos. Onder die skatte vind ons die skedel van St Christopher en die apostel Bartholomew, en hulle het ook 'n fragment van die ware Kruis gehou. In die biblioteek is daar 279 manuskripte en 2500 gedrukte boeke. 30 monnike woon vandag hier.

Die Groot Lavra -klooster

Die kerk is omstreeks 963 gebou deur St Athanasius, die Athoniet, en is gewy aan die aankondiging van die Heilige Maagd en buite die katholikon kan ons die grootste heilige water vind onder die kloosters van die berg Athos. 'N Paar groot skatte is die ikoon van Maagd Maria die Koukouzelissa, heilige oorblyfsels en patriargale en keiserlike dalmatieke. In die biblioteek is daar 20000 gedrukte boeke, 2116 manuskripte en 100 manuskripte in vreemde tale. Daar woon vandag ongeveer 50 monnike.

Die kloosters tussen die berge

Onder die berge is daar nog drie heilige kloosters van die berg Athos wat ons nie kan sien terwyl ons deur die see reis nie:

  1. die Koutloumousiou -klooster wat langs Karyes geleë is
  2. die Zographou -klooster in die suidelike deel van die skiereiland
  3. die klooster van Hilandar wat langs die Esphigmenou -klooster geleë is

Koutloumousiou -klooster

Word vermoedelik gestig omstreeks 1100 deur die monnik Kallistos uit die tuin van Koutloumous. Dit katholikon dateer uit die 16de eeu. Onder die skatte is daar baie oorblyfsels van heiliges, interessante draagbare ikone en kledingstukke. In die biblioteek vind ons 6500 gedrukte boeke en 662 manuskripte. Koutloumousi is in die sesde plek van die kloosters van die berg Athos. 20 monnike woon vandag hier.

Zographou -klooster

Die Bulgaarse klooster van die berg Athos, gestig deur die monnike Aaron, John en Moses. Volgens 'n ander bron was die stigter Georgios Zographos wat Tsimiski se Typicon geteken het omstreeks 972. Dit is opgedra aan Saint George, van wie dit 'n ou ikoon bewaar, nie met 'n menslike hand geverf nie, wat een van die mees waardevolle skatte is, daar is ook twee wonderbaarlike ikone van die Maagd Maria van die Akathistos Gesang en die Maagd Maria die Epakouousa. In die biblioteek vind ons 126 Griekse en 388 Slawiese manuskripte, ook 10000 gedrukte boeke. In die klooster woon hulle vandag 15 monnike.

Hilandar -klooster

Gevind deur Stefan Nemanja in die 12de eeu. Die katholikon is opgedra aan die aanbieding in die tempel van die Heilige Maagd Maria. 'N Paar groot skatte is die kis van Saint Symeon en sy wingerdstok, die vrugtedruif wat baie vroue van onvrugbaarheid genees het en die wonderbaarlike ikone van Maagd Maria die Tricherousa, twee kruise van hout deur 'n stuk hout van die ware kruis en die riet en die kleed van die hartstog van Christus. In die biblioteek is daar 181 Griekse en 809 Slawiese manuskripte en 20000 gedrukte boeke. 22 monnike woon vandag hier.


Die Bisantynse kloosters van die berg Athos in Griekeland en die Bisantynse kuns op die Balkan -skiereiland

Die klooster van Groot Lavra op die berg Athos (Griekeland) gestig in 963 nC. Die hoofkerk van die Lavra -klooster. Die binnekant van die Lavra -klooster.

Die groot kloosterkolonie van die berg Athos in Griekeland bevat 'n paar van die groot westelike Bisantynse kloosters wat ooit bekend was. Die “Holy Mountain ” van Athos vorm 'n voorstad aan die kus van Thracië en was presies langs die kus van hierdie skiereiland dat die ou Bisantynse kloosters gebou is. Hierdie Athonitiese kloosters huisves ryk versamelings van goed bewaarde Bisantynse en middeleeuse artefakte, skaars boeke, antieke dokumente en kunswerke van enorme historiese waarde. Die oudste van hierdie kloosters heet “The Lavra ” gestig deur die Heilige Athanasius die Athoniet (963 nC) en sy biblioteek bevat die rykste versamelings Griekse manuskripte ter wêreld. Nog 'n kloosters wat jare later gebou is, sluit in die klooster Vatopedi (2de helfte van die Xth eeu) en die Iviron-klooster wat deur die Iberiese monnike uit Georgië gestig is (tussen 980-983). Behalwe hierdie kloosters is nog 12 gebou, wat 'n ware onafhanklike kloosterrepubliek vorm wat vandag bekend staan ​​as die outonome kloosterstaat van die Heilige Berg. Die hele geskiedenis van Bisantium uit die X eeu word weerspieël in die kloosters van Athos. Die basiese uitleg van hierdie kloosters word gekenmerk deur 'n vierkantige gebied met die verskillende kamers rondom 'n sentrale binnehof waar die hoofkerk gebou is.

Die Heilige en Groot Klooster van Vatopedi op die berg Athos is in die tweede helfte van die 10de eeu gebou. Die Heilige Klooster van Iviron op die berg Athos, gebou tussen 980-983 nC. Die Panagia Portaitissa, ook bekend as die Iviron Theotokos, 'n ikoon van Maagd Maria in die Iviron -klooster op die berg Athos. ongeveer 999. Die patriargale katedraal van die Heilige Hemelvaart van God of die katedraal van Tarnovo (Veliko Tarnovo, Bulgarye) ca. 11de tot 12de eeu. Katedraal van Gračanica, XIIIde eeu (Kosovo, Serwië). Aanname van Maria, 'n fresco uit die Gračanica -katedraal. Die katedraal van Curtea de Argeș (vroeg in die 16de eeu) in Curtea de Argeș, Roemenië

Die Bisantynse Ryk het die evangelisering van die Balkanlande en selfs van ander lande in die oostelike deel van Sentraal -Europa bevorder. Saint Cyril en Saint Methodius, beide van Thessaloniki, verkondig die Christendom in Morawië en Bohemen sedert 863. Met Serwië en Wallachia (vandag moderne Roemenië) was Bulgarye 'n briljante provinsie van Bisantynse kuns sedert voor die veertiende eeu, toe die tipe Bisantynse kerk met Griekse kruisvloerplan wat deur koepels bekroon is, versprei oor Europa. As voorbeelde van hierdie tipe Bisantynse kerk is die Bulgaarse katedraal van Tarnovo, die Serwiese kerk van Gracanica en die kerk van Curtea d ’Arges in Wallachia.

Pietà fresco in die kerk van Nerezi of St. Panteleimon (Gorno Nerezi, Republiek van Masedonië), XIIde eeu.

Die muurskildery is vroeër eeue goed ontwikkel in Serwiese kuns, soos dit manifesteer in die wonderlike fresco's van die Nerezi -kerk of St. Panteleimon (1164), die Studenica -klooster (1205) en die Mileseva -klooster (ca. 1235). Fresco's van soortgelyke kwaliteit word aangetref in die Bulgaarse katedraal van Tarnovo (1186), wat ontstaan ​​het uit die “Tarnovo Artistic School ”, 'n belangrike en invloedryke tak van die Bulgaarse beeldende kunste tussen die XIIIde en XIVde eeu, en in die Kerk van Boyana (1259) .

Kruisiging, fresco van die Kerk van die Heilige Maagd in die klooster van Studenica, ca. 1208 (Kraljevo, Serwië). Die Wit engel, fresco by die Mileseva -klooster, XIIIde eeu (Prijepolje, Serwië). Fresco van St. Yavor en St. Yuda van die SS Peter en Pavel -kerk, Tarnovo, wat die Tarnovo Artistic School verteenwoordig. Constantin Tikh van Bulgarye en Eirene van Nicaea, fresco by die Boyana -kerk, ca. XIIIde eeu (Sofia, Bulgarye)


Iviron -klooster

[Resumé français ci-dessous]
Die artikel ondersoek drie Georgiese tekste wat fragmenteel bewaar is in die vliegblare wat aan vier Griekse manuskripte van die Staatshistoriese Museum in Moskou geheg is, afkomstig van die Athonitiese klooster Iviron. Afgesien van verbeterde lesings van die kolofoon van Iovane T 'ornike, identifiseer ons ook Georgiese gedeeltes van twee hagiografiese tekste, Vita Simeonis Stylitae Senioris (BHO 1121-1124) en Vita Simeonis Stylitae Minoris (BHG 1689). Die ontdekking van 'n antieke Arabiese vertaling van Vita Simeonis Stylitae Minoris word aangekondig dat getoon word dat die Georgiese teks nie daarvan afhang nie. Ons neem 'n hipotese aan dat die Vitae van twee Simeons vroeër aan een en dieselfde Georgiese manuskrip behoort het, voordat 'n bibliotekaris van Iviron, waarskynlik Theophilos die Iviriet († 1548), hulle as vliegblare laat dien het.

Cet article étudie trois textes géorgiens conservés de manière fragmentaire dans les pages de garde adjointes à quatre manuscrits grecs du Musée historique d'État, à Moscou, issus du monastère d’Iviron (Mont Athos). Hormis le fait de fournir une meilleure lecture du colophon de Iovane T’ornike, l’A. identifie les passages en géorgien de deux textes hagiographiques, la Vita Symeonis Stylitae Senioris (vgl. BHO 1121-1124) et la Vita Symeonis Stylitae Iunioris (BHG 1689). Il met aussi en lumière l'existence d'une ancienne traduction en arabe de la Vita Symeonis Stylitae Iunioris, tout en démontrant que le texte géorgien ne dépend pas d'elle. Enfin, il formule l'hypothèse selon laquelle les Vitae des deux Syméons appartenaient à un seul et même manuscrit géorgien, avant que le libraire du monastère d'Iviron, probablement Théophile l'Ivirite († 1548), ne les réutilise comme pages de garde .


Ottomaanse heerskappy


Die westelike kant van die berg Athos, soos gesien deur Vassilios Barski in 1744

Die Ottomaanse Turke verskyn aan die einde van die 14de eeu vir die eerste keer op die berg Athos, en dit het vroeg in die 15de deel van die Ottomaanse Ryk geword. Die monnike het daarin geslaag om hul voorregte, hul administratiewe outonomie en hul grondeiendom van Sultan Murad II en sy opvolgers te beveilig, maar hulle was verplig om 'n jaarlikse meningsbelasting te betaal (haraci), sowel as baie hoë ekstra belasting.

Ondanks die af en toe formele waarborge van die Sultans, het die Ottomane steeds twee pogings aangewend om die onroerende eiendom van die Athonitiese kloosters in beslag te neem, die eerste deur Murad in 1432 en#1503 en die tweede deur Selim II in 1568. By albei geleenthede kon die monnike hul grond los deur groot bedrae geld te oorhandig.

Die onsekerheid van die tyd, tesame met die hoë belasting, het die aantal monnike verminder, en 'n aantal kloosters is laat vaar, en die monnike verkies om in te woon kellia en sketae. Die oorblywende kloosters was verplig om van die koenobitiese na die idiorritmiese stelsel om te skakel. 'N Poging van die Oekumeniese Patriargaat van Konstantinopel om hulle aan die einde van die 16de eeu in die koenobitiese stelsel te herlei, het geen blywende sukses behaal nie. In die 16de eeu en die eerste helfte van die 17de kon die kloosters redelik nie hul monnike onderhou en hul skuld afbetaal nie. Teen die tweede helfte van die 17de eeu wend die abte hulle egter tot die heersers van Rusland, Wallachië en Moldawië, wat ruim skenkings aan die Athonitiese kloosters begin maak het.

Die Athonite School

Die kloosters het in die 18de eeu tot in ewigheid voortgegaan. Maar ten spyte van hul ontbering, het 'n beweging ontstaan ​​vir die verspreiding van leer in die Athos -omgewing. In die middel van die 18de eeu is die Athonite School gestig in 'n gebou naby Vatopedi -klooster, met die doel om teologie, filosofie en logika te onderrig aan die monnike en diegene wat monnike wil word. In die beginjare, toe die Griekse verligter Evyenios Voulgaris direkteur was, het die skool 'n groot aantal studente gelok en 'n aansienlike reputasie gekry. Maar toe Voulgaris vertrek, het dit agteruitgegaan en in 1799 gesluit.

In die 19de eeu is verskeie bewegings gemaak om die skool te heropen, en in 1832 begin dit weer as 'n soort kweekskool. Die Athonite -skool is amptelik in 1953 hervestig. Dit heet nou die ‘Athonite Ecclesiastical Academy ’ en beslaan 'n vleuel van die Skete van St Andrew in Karyes en volg die Griekse kurrikulum vir sekondêre skole, gekombineer met kerklike onderwys. Daar is ses onderwysers en ongeveer 100 studente.


Iviron -klooster

Heilige klooster van Iviron (Grieks: Ιερα Μονή Ιβήρων, Georgies: ივერთა მონასტერი) is 'n Oos -Ortodokse klooster in die kloostertoestand Mount Athos in Griekeland. Die klooster is tussen 980-983 nC deur Georgiërs (onder toesig van Ioannes die Iberiër en Tornikios) gebou en het Georgiese geestelikes en priesters gehuisves. Ώ ] Die klooster is derde in die hiërargie van die Athonitiese kloosters. Die biblioteek van die Iviron -klooster bevat 2000 manuskripte, 15 liturgiese boekrolle en 20 000 boeke, waarvan die meeste in Georgies, Grieks, Hebreeus en Latyn is.

Die naam Iviron is afkomstig van die ou Georgiese koninkryk Iberia (Iveria) waar die meesterargitek van die klooster Ioannes vandaan kom.

The monastery has the relics of more canonized saints than any other on Mount Athos. The Portaitissa, a famous 9th century icon, is also located at Iviron.


Treasury

The most famous and miraculous icon in Mount Athos, the Panagia Portaitissa, is the monastery's prized possession.

The monastery is noted for many of its architectural features, including the columns in the nave, the post-Byzantine iconostasis of wood, the carved door into the inner narthex, and the katholikon frescos. Especially of note is the seven-branched silver lampstand that was presented by the people of Moscow in 1818 to Archimandrite Cyril for his monastery. The lampstand is shaped in the form of a lemon tree with thirty glided lemons on it. Additionally, Iviron houses one of the richest and most valuable collection of investments and treasures among the communities on Mount Athos.

The monastery also has a library of over 15,000 printed books as well as more than 2,000 parchment manuscripts and other codices, including some one hundred Georgian language parchment texts. The library also holds a number of documents from the early imperial and patriarchal periods including a number of chrysobulls.


Ongeveer

The (home-page) header photograph is from 6th of May 2017, made by your webmaster Wim Voogd, whilst flying over Athos is a privat rented Cessna airplane. It showes almost the complete peninsula, with cape Arapis on the foreground, and the top with some clouds in the background (and no, it is not a volcano).

Most of our pictures are taken with Iphone 5/6 or with Nikon Coolpix S9900 camera’s. Monk T. uses professional Nikon SLR camera’s.

Jitze Bakker, father T.: lunch in Karyes

This weblog started in 2006 as a personal account, in preparation of a pilgrimage to the Holy Mountain with a group of friends. In the past years the weblog expanded to a more general site about Athos, with diversified subjects about Athos nature, history, books, art, food and wine etc. The emphasis lies on a photographical presentation and not, in the first place, on texts about Athos and it should not be seen as a religious website, although it is part of our interest.

We have visitors from all over the world, with an average of 150 countries each year. Between 25 and 35.000 people visit our weblog and we have between 190.000 and 100.000 views yearly. The total amount of views is more then 1.000.000.

Feel free to make comments and ask questions (go to: 󈫲 – Email us” in the right column – links).

The last trip to Athos took place in September/October 2019. Because of the pandemic our next pilgrimage is planned for authem 2021.

Wim Voogd, Amsterdam, The Netherlands, 13 visits to Mount Athos. Below are the itineries of the routes we walked. In bold: the places where we stayed overnight.

  1. 1980: Dafni -Karyes – Iviron, boat to Vatopediou, Sografou and Docheiariou
  2. 1986: Karyes – Filotheou – Karakallou, Timiou Stavrou – Lavra, Skiti Anna, Dionysiou, hotel Karyes, Dionysiou
  3. 1989: Karyes, Panteleimonos, Dionysiou, Filotheou
  4. 1997: Xenofontos, Sografou, Chilandariou, Vatopedi, Esfigmenou, Konstamonitou
  5. 2007: Dafni, Skiti Anni, Kavsokalivia, Lavra, Skiti Profitou Eliou, Pantocratoros, Stavronikita
  6. 2009: Panteleimonos, Paleomonastiri, Karyes, Iviron, Mylopotamos, Filotheou, Dionysiou, Simonopetra, Stavronikita, Pantocratoros
  7. 2011: Karyes, Karakallou, Timiou Stavrou, Lavra, Skiti Prodromou, the Top, Skiti Anna, Chromitsa
  8. 2013: start from Ierissos, Skiti Dimitriou, Bogoroditsa, Vatopediou, Esfigmenou, Ag. Basiliou, Chilandariou, Sografou, Docheiariou, Xenofontos, Panteleimonos
  9. 2014: Xenofontos, Skiti Profitou Eliou, Karyes, Filotheou, Timiou Stavrou, Skiti Lakkou, Provata, Karakallou, Onoufriou
  10. 2015: Skiti Andreou, Maroudá, Simonopetra, Nea Skiti (2x), kelli Daniiléon, Koutloumousiou, Iviron, Karakallou, Stavronikita
  11. 2017: Cessna flight over Athos, Xenofontos, Paleomonastir/Old Rossikon, Maroudá, Kolitsou, Vatopedi, Esfigmenou, Chilandariou, Esfigmenou, Kolitsou, Stavronikita
  12. 2018: Konstamonitou, Xenofontos, Dafni, Simonopetra (two nights), tour over Athos by car with father T.
  13. 2019: Karyes – Skiti Prodromou, Kavsokalivia, Panaghia refuge, the Top, Agiou Pavlou, Dionysiou, Grigoriou, boat to Dafni, Xeropotamou

Herman Voogd, Haarlem, The Netherlands, 10 visits to Mount Athos.

  1. 1989 Dafni, bus to Karyes, Panteleimonos, Dafni, Simonas Petras, Gregoriou, Dyonisiou, Simonas Petras, Filotheou, Iviron, Karyes, bus to Dafni
  2. 1997 Docheiariou, Xenofontos, Panteleimonos, Dafni, Simonas Petras, Gregoriou, Dyonisiou, Paulou, Skiti Anna, Lavra, taxi to Koutloumousiou, hotel Karyes, bus to Dafni
  3. 2007 Dafni, bus to Karyes, taxi to Morfonu, Lavra, Podromou, Ag. Nilos, Kavsokalivia, top, Skiti Anna, Paulou
  4. 2009 Panteleimonon, Paleomonastiri, Karyes, taxi to Mylopotamos, Iviron, Stavronikita, Pantokratoros, Vatopedi, Esfigmenou, Chilandariou, Sografou, Konstamonitou
  5. 2011 Arsanas Sografou, Konstamonitou, Dochiariou, Xenofontos, Panteleimonos, Dafni boat to Gregoriou, Dyonisiou, Paulou, Skiti Anna, top, Skiti Anna, Chromitsa
  6. 2013 Kavsokalivia, Ag. Nilos, Podromou, Lavra, taxi to Provata, Timiou Stavrou, Karakalou, Filotheou, Mylopotamos, Iviron, Koutloumousiou, Skite Andreiou/Karyes bus to Xiropotamou, Panteleimonos
  7. 2014/15 winter: Gregoriou, Dyonisiou, Paulou, Nea Skiti, boat to arsanas Nelios and back to Dafni/Ouranoupolis
  8. 2015: Vatopedi (Athonite academy), Sografou, Chilandariou, Esfigmenou, Vatopedi, Pantokrator, Stavronikita, Iviron, bus to Karyes and Dafni, boat to Arsanas Simonaspetras, Simonaspetras, Gregoriou, boat to Kavsokalivia and back to Dafni/Ouranoupolis
  9. 2017: watertaxi to Thibais via Proto Nero to Esfigmenou, via Chera to Maroudá, via Skiti Andreou and Kutloumousiou to Karyes taxi to Lavra (arsanas), via Skiti Mikra Ag. Anna to Nea Skiti
  10. 2019: Dafni, bus to Karyes walk to Koutloumisiou,, via Kapsala (Ag. Joh. Theologos) to Stavronikita to Pantocratoros, Sk. Profitis Eliou, Pantocratoros to Vatopedi, by taxi and bus to Dafni by boat to Kavsokalivia via Nelios to Sk. Prodromou, by taxi to Dafni by boat to arsanas Simonas Petras, walk to Simonas Petras

Thanks to Bas Kamps, Haarlem for his contributions to this blog.

Thanks to everyone who joined us over the years.

2019 Richard Snellen, Wim Voogd, Jitze Bakker and Gert Jan Wiekart 2019 Barry Oreck, Bas Kamps, Jacques Poell and Herman Voogd 2019 with Barry Oreck on the road to Simonas Petras 2018 – on the boat to Dafni – with Adrian Liem 2017 with Jaap Zondervan at Sk. Anna 2017 – back at the pier of Ouranopoli Winter 2014/ 2015 with our sons 2015 – near Sk. Prodromou 2015 – at the pilgrimsoffice in Ouranopoli 2014 – father Filemon of skiti Profitou Eliou (with ‘Jeltsin’) 2013 – guestroom Esfigmenou 2011 – Skiti Anna 2009 – at restaurant Kritikos Ouranoupolis with in the front on the right Peter Ariese (RIP 25th May 2020) 2007 – on the boat to Dafni 1997 – restaurant Ouranopolis 1997 – Karyes Taverna 1989 – on the red balcony of Simonos Petras (HV not on photo) 1989 – the 4 pilgrims Simonos Petras 1986 – Pieter Voorn and Wim Voogd in Karyes 1980 – Pieter Voorn with father Joachim in Sografou


Kyk die video: Iviron Monastery - Mount Athos (Januarie 2022).