Nitocris

Nitocris (2184-2181 BCE) is die Griekse naam vir Nitiqret, die laaste monarg van die 6de dinastie van Egipte wat die tydperk van die ou koninkryk voltooi het (c. Nitocris is veral bekend uit die verhaal wat Herodotus (484-425) van haar vertel het /413 v.C.) in sy Geskiedenisse (Boek II.100) waarin sy die moordenaars van haar broer tydens 'n banket vermoor.

Meer as net 'n naam?

Geleerdes het die afgelope eeu die historisiteit van Nitocris bevraagteken, alhoewel haar naam op die Turyn King's List of Egyptian monarchs verskyn, word dit ook deur Manetho (3de eeu vC) genoem in sy lys van Egiptiese monarge uit die 6de eeu en deur Eratosthenes van Cyrene (276-194 vC) in sy Thebaanse lys van Egiptiese monargie. Flavius ​​Josephus (37-100 CE) verwys na Herodotus se verhaal in sy Oudhede van die Jode (Boek VIII.6.2) noem haar Nicaule en bevraagteken nie die egtheid van die verhaal nie. Eratosthenes se vermelding van Nitocris is bekend deur die werk van Apollodorus van Athene (ongeveer 180 v.G.J.) wat deur Syncellus (ongeveer 810 n.C.) in sy Keuse van chronografie. Maar omdat daar geen fisiese bewyse van hierdie koningin is nie - geen inskripsies, geen monumente, geen graf nie - en ook geen latere verwysing na haar nie, het sommige geleerdes beweer dat haar naam bloot 'n skriffout is vir die van die laaste koning van die 6de Dinastie, Neitiqerty Siptah.

Nitocris word toenemend erken as die eerste koningin van Egipte en die laaste monarg van die ou koninkryk.

Onlangs het 'n toenemende aantal egiptoloë en geleerdes egter aanvaar dat Herodotus se verslag eintlik 'n grondslag het en dat Nitocris toenemend erken word as die eerste koningin van Egipte en die laaste monarg van die Ou Koninkryk. Die onderliggende rede vir hierdie nuwe evaluering van Nitocris is onduidelik, maar het moontlik te doen met die soort bewyse wat die egyptoloog Percy E. Newberry (1869-1949 n.C.) voorgehou het wat aangevoer het dat Nitocris 'n werklike Egiptiese heerser was, nie net 'n karakter nie in 'n fabel wat Herodotus herhaal, en dat haar historisiteit aanvaar moet word.

Herodotus en ander rekeninge

Herodotus se verslag oor Nitocris word dikwels genoem as die enigste bewys van die koningin in die geskiedenis. Alhoewel dit die enigste bron is vir die verhaal van haar wraak, is daar, soos opgemerk, ander bronne. Herodotus skryf:

Ná hom het driehonderd en dertig konings gekom, wie se name die priesters uit 'n papirusrol voorgehou het. In al hierdie baie geslagte was daar agtien Ethiopiese konings, en een koningin, inheems in die land; die res was almal Egiptiese mans. Die koningin se naam was dieselfde as die van die Babiloniese prinses, Nitocris. Sy, om haar broer te wreek (hy was die koning van Egipte en is gedood deur sy onderdane, wat Nitocris toe die soewereiniteit gegee het) het baie van die Egiptenare deur verraad doodgemaak. Sy bou 'n ruim ondergrondse kamer; dan, met die skyn van inwyding, maar met 'n ander doel in haar gedagtes, het sy 'n groot feesmaal gehou en die Egiptenare uitgenooi wat sy weet dat hulle die grootste aandadigheid aan die moord op haar broer gehad het; en terwyl hulle gesmul het, het sy die rivier deur 'n groot geheime kanaal op hulle laat inkom. Dit was al wat die priesters van haar vertel het, behalwe dat toe sy dit gedoen het, haarself in 'n kamer vol warm as gegooi het om wraak te ontkom. (Geskiedenisse, II.100)

Geleerdes het 'n verdagte geword van hierdie verslag toe geen Egiptiese bronne gevind is om dit te staaf nie, en nog meer, toe dit van mening was dat Herodotus slegs 'n paar hoofstukke later 'n soortgelyke gebeurtenis berig. In hoofstuk 107 van dieselfde boek vertel hy die verhaal van die Egiptiese koning Sesostris wat na 'n veldtog terugkeer huis toe en naby Pelusium stop, waar hy sy broer ontmoet, wat hy in beheer van die land agtergelaat het terwyl hy weg was. 'N Groot banket word gehou ter ere van die koning, maar terwyl hy en sy gesin binne is, beveel sy broer dat die gebou omring moet word met hout en aan die brand gesteek word. Sesostris ontsnap slegs deur twee van sy seuns aan die vlamme op te offer as 'n menslike brug wat die ander in staat stel om veiligheid te bereik. Die koning behandel later sy verraadlike broer (Geskiedenisse II.107).

Hierdie verhaal het ook geen bevestiging in die Egiptiese geskiedenis nie, en 'n aantal konings is verder verbind met Sesostris (onder wie Senusret III, Amenhotep III en Ramesses II). Sesostris word ook deur 'n aantal antieke historici aangehaal as die eerste wat die bekende wêreld verower het of Egipte verower het, en word dus beskou as 'n mitiese figuur, 'n samevoeging van verskillende verhale van verskillende Egiptiese konings, nie histories nie.

Hou jy van geskiedenis?

Teken in vir ons gratis weeklikse e -pos nuusbrief!

Manetho noem eenvoudig die naam van Nitocris en noem haar 'dapper as enige man van haar tyd' en van buitengewone skoonheid (Waddell, 54). Hy erken haar egter ook met die 'bou van die derde piramide', wat heeltemal deur egyptoloë verwerp is, omdat dit duidelik is dat die derde piramide deur Menkaure (2532-2503 vC) gebou is.

Percy E. Newberry het aangevoer dat fisiese bewyse vir Nitocris in Egipte beskikbaar is as 'n mens weet wat jy soek.

Eratosthenes noem haar ses jaar lank regeer uit Thebe en merk op dat sy die 22ste heerser was sedert Menes, "'n koningin, nie 'n koning nie, haar naam beteken 'Athena the Victious'", maar gee geen verdere besonderhede nie. Josephus noem haar as Nicaule, noem Herodotus, maar brei nie uit oor die wraakverhaal nie. Apollodorus van Athene het Eratosthenes se tafel van Egiptiese konings bewaar en Syncellus het dit later ook aangehaal sonder enige bykomende inligting. Hierdie gebrek aan bevestiging van Herodotus se verslag is hoe Nitocris as mities beskou word. Percy E. Newberry, in 1943 nC, het egter aangevoer dat hierdie ander bronne ernstiger opgeneem moet word in die vasstelling van die historisiteit van Nitocris en verder dat fisiese bewyse in Egipte beskikbaar is as 'n mens weet waarna jy soek.

Newberry se argument

Percy E. Newberry is nie naastenby so bekend as wat hy behoort te wees nie. Dit was Newberry wat Howard Carter vir die eerste keer in 1891 na Egipte gebring het en Carter op pad was om die graf van Tutankhamun in 1922 te ontdek. Newberry werk trouens saam met Carter aan die opgrawing en evaluering van die inhoud, veral met kennis van plantkunde en in staat om sekere organiese elemente in die graf te identifiseer.

In Die Journal of Egyptian Archaeology, Deel 29, Newberry het sy saak in die artikel aangebied Koningin Nitocris van die Sesde Dinastie waarin hy verklaar hoe hy dit 'merkwaardig' vind dat sy kollegas hierdie vrou as 'n koning of 'n mitiese karakter moet beskou as 'n oorvloed van bewyse bestaan ​​om haar egtheid as die eerste ten volle getuig koningin van Egipte te bevestig (51-52).

Volgens Newberry is Nitocris nie net op die Turyn King's List nie, maar ook die Abydos King's List, en verder kan haar graf by Saqqara geïdentifiseer word. Hy interpreteer die naam van Nitocris as "Neith is Excellent" en demonstreer hoe die naam Neith op die graf van een van Pepi II se koninginne verskyn.

Daarna maak hy 'n interessante opmerking oor die afgeweerde bewering van Manetho dat Nitocris die derde piramide gebou het. Newberry wys daarop dat die groot Egiptoloog Flinders Petrie 'n paar jaar tevore opgemerk het hoe Manetho eenvoudig sê dat sy die derde piramide gebou het en dat geleerdes sedertdien aangeneem het dat hy die derde in Giza bedoel het; maar dit is miskien glad nie sy betekenis nie. Dit is moontlik, aangesien Manetho geen plek vir hierdie "derde piramide" gee nie, dat hy na die derde in Saqqara verwys het, nie na Giza nie. Newberry wys dan daarop dat die derde piramide by Saqqara die van Neith (53) is.

Selfs as Manetho wel die derde piramide in Giza bedoel, meen Newberry, beteken dit steeds nie dat 'n mens sy rekening moet verwerp nie, aangesien die voorkoms (voornaam) van die vrou in die graf van Neith in Saqqara moontlik Menkare was, wat maklik kon gewees het verward vir Menkaure (54). Nitocris, beweer Newberry, was moontlik die vrou van Pepi II wat so lank gelewe het dat al sy erfgename lank voor hom gesterf het. In so 'n situasie kon sy vrou ingryp om te regeer. Hierdie interpretasie strook met Eratosthenes se verslag dat Nitocris '' 'n koningin was, nie 'n koning nie '', 'n lyn wat ook geïnterpreteer kan word as ''n vrou in die plek van haar man' '.

Ondersteuning vir Herodotus se rekening

Newberry se getuienis aangaande die graf en die interpretasie van Eratosthenes se lyn ondersteun egter nie Herodotus se weergawe van 'n koningin wat haar vir die moord op haar koning-broer wreek nie, aangesien Pepi II nie haar broer was nie en boonop geleef en regeer het meer as sestig jaar. Argumente dat sy die vrou was van Merenre I (2287-2278 vC) misluk ook omdat hy nie vermoor is nie en ook nie jonk gesterf het nie. Verder pas die vrou van Pepi II, Neith, nie by die tydperk vir die bewind van Nitocris nie, en ook nie haar piramide -graf by Saqqara nie; Egiptoloë het lank geglo dat Neith se graf die eerste gebou en die mees uitgebreide na die koning s'n was.

Argumente dat sy die suster was van Merenre Nemtyemsaf II (2184 vC), die seun en opvolger van Pepi II, is oorweeg - en is nog steeds die waarskynlikste - maar is verwerp toe gedink word Nitocris is 'n fiktiewe karakter. 'N Mens kan redeneer dat haar broer Neitiqerty Siptah was (ook aangewys as Netjerkare Siptah), gewoonlik genoem as die laaste koning van die 6de dinastie en wat wel 'n kort bewind gehad het. Die koning se tyd op die troon stem egter presies ooreen met die tyd van Nitocris; daarom het egiptoloë geglo dat haar naam bloot 'n fout in sy naam was.

Die mees waarskynlike verklaring is dat Nitocris die suster was van Merenre Nemtyemsaf II, wat slegs 'n jaar ná Pepi II regeer het en die laaste koning voor Nitocris sou gewees het. Die egyptoloog Jaromir Malek, onder andere, beweer dat die chaos wat ontstaan ​​het na die dood van Pepi II tot verwarde en ontbrekende rekords gelei het en dat die koningin Nitiqret (Nitocris) die laaste monarg van die 6de dinastie was:

Pepy II is opgevolg deur Merenra II (Nemtyemsaf), koningin Nitiqret (2184-2181 vC) en 'n paar sewentien of meer kortstondige konings wat Manetho se 7de en 8ste dinastie verteenwoordig ... Die meeste van hierdie heersers is vir ons weinig meer as name, maar verskeie van hulle is bekend uit die beskermingsbepalings wat uitgevaardig is vir die tempel van Min in Koptos. (Shaw, 107)

Die 6de dinastie was al 'n geruime tyd besig om te ontbind tydens die bewind van Pepi II en sy dood het ''n dinastiese krisis veroorsaak wat ernstiger was as wat Egipte sedert die stigting van die staat in die gesig gestaar het' (Wilkinson, 103). Die Egiptenare het baie noukeurig rekords gehou van alles wat hulle gedoen het, maar dié van die einde van die 6de dinastie is verward of bestaan ​​nie. Egiptoloë beskryf die ineenstorting van die Ou Koninkryk gereeld as 'n tyd van groot sosiale omwenteling en politieke verwarring. Wilkinson, wat oor Nitocris en die ineenstorting skryf, merk op dat "Neitiqerty Siptah van onseker afkoms was en ons kan nie eens seker wees oor geslag nie: die naam dui op 'n man, maar later het tradisie Neitiquerty as 'n heersende koningin geïdentifiseer" en dit "na Neitiquerty (wie het geen monumente of selfs inskripsies gelaat nie), die troon het van die een swak heerser na die ander oorgegaan "(103).

Te midde van hierdie krisis na die dood van Pepi II, lyk dit asof Merenre II nie die vaardighede gehad het om orde te handhaaf nie. Dit is moontlik dat Nitocris gesien is as 'n sterker heerser as haar broer - wie hy ook al was - en na die staatsgreep tot die troon verhef is. Dit is egter suiwer bespiegeling, aangesien daar geen bewyse behalwe die verslag van Herodotus bestaan ​​nie. Tog aanvaar meer geleerdes die rekening nou as geldig as waarskynlik op enige ander tydstip in die verlede. Egiptoloog Barbara Watterson skryf:

Die eerste koningin van Egipte was Nitocris (ongeveer 2180 v.C.), van wie niks veel bekend is nie, behalwe dat sy op die troon gekom het in 'n tyd van politieke onstabiliteit by die dood van 'n bejaarde koning, Pepi II, wat al langer as regeer het negentig jaar. Manetho beweer dat sy die 'edelste en mooiste van die vroue van haar tyd, met 'n mooi gelaatskleur' ​​was, en volgens Herodotus het sy selfmoord gepleeg nadat sy wraak geneem het op die mans wat haar broer vermoor het om haar op die troon te sit. Met die dood van Nitocris het die ou koninkryk tot 'n einde gekom. (110)

Malek, Watterson en Wilkinson, almal hooggeplaaste Egiptoloë, gee geen toegegee aan die ou begrip van Nitocris as 'n mitiese figuur of die gevolg van 'n ou spelfout nie. Alhoewel Newberry se bewerings rakende die piramidesgraf by Saqqara twyfelagtig is, het sy argument dat Nitocris aanvaar moet word omdat sy op twee koningslyste is, sowel as sonder twyfel deur die geleerde Eratosthenes aanvaar, meer gewig. Daar is baie heersers, soos Malek opgemerk het, wat "min meer as name" uit ongeveer dieselfde tydperk is en waarvan die historisiteit onomwonde is. Die koningin uit Herodotus se verslag word nou erken as 'n werklike historiese figuur, alhoewel geleerdes steeds met dieselfde inligting werk as 100 jaar gelede.

Afsluiting

'N Interessante detail uit die antieke bronne is hoe Manetho die bewind van Nitocris as 'n totaal van twaalf jaar noem, terwyl Eratosthenes haar as ses uit Thebe gee (Pritchard, 103). Dit is moontlik, volgens Herodotus se verslag, dat die suster van die koning op die troon geplaas is na 'n staatsgreep in Memphis. Daarna regeer sy uit die tradisionele hoofstad terwyl sy haar ondergrondse banketsaal in Thebe bou, waar sy uiteindelik die moordenaars wat haar ondersteuners was, straf. Die laaste deel van haar regering sou dus van Thebe afkomstig wees, waar sy haar wraak geëis het en toe haarself doodgemaak het.

Vroulike heersers in Egipte was skaars, maar daar is beslis 'n presedent uit die vroeë dinastiese periode.

Herodotus beweer dat sy selfmoord gepleeg het om te vergelding, maar as 'n Egiptiese koningin kon dit ook gedoen het om die sonde van moord te versoen. Daar word verwag dat 'n Egiptiese monarg die waarde van maats (balans en harmonie) en die moord op 'n aantal edeles by 'n partytjie wat 'n mens gehou het, sou as 'n oortreding van ma'at en 'n ernstige sonde beskou gewees het. Dit is natuurlik spekulatief, maar waarskynlik in so 'n scenario. Alhoewel die sewende en agtste dinastieë vanuit Memphis voortgegaan het om te regeer, sou dit Herakleopolis en Thebe wees wat as die twee setels van mag in die volgende era sou verskyn en Thebe reeds goed gevestig en voorspoedig was toe Nitocris daar sou verhuis het.

Dit sou ook nie verbasend gewees het dat 'n vrou die troon inneem nie. Vroulike heersers in Egipte was skaars, maar daar is beslis 'n presedent uit die vroeë dinastiese tydperk (ongeveer 3150-c. 2613 vC). Daar word vermoed dat Neithhotep die vrou van die eerste koning, Narmer (ongeveer 3150 v.G.J.) regeer het, en dat koningin Merneith (ongeveer 2990 v.C.) as regent opgetree het vir haar seun Den (ongeveer 2990-2940) BCE), die vyfde koning van die Eerste Dinastie en het moontlik op haar eie regeer. Volgens die geleerde Francesco Raffaele, "in die bewind van die derde koning van Manetho se 2de dinastie, Binothris (Njnetjet), berig die priester van Sebennytos dat die vroue uiteindelik kon regeer" (2). Na die tyd van Nitocris sou daar ander magtige vroue wees, soos Sobekneferu (omstreeks 1807-1802 v.C.) wat onder haar eie gesag regeer het en koningin Ahotep I (omstreeks 1570-1530 v.G.J.) wat die weermag gemobiliseer het om 'n opstand neer te sit terwyl haar seun Ahmose I was weg op veldtog.

Regdeur die Nuwe Koninkryk (ongeveer 1570-1069 v.G.J.) was daar baie sterk vroue wat 'n kragtige invloed op Egipte uitgeoefen het, wie se name bekend is: Hatshepsut, wat as farao regeer het; Tiye, vrou van Amunhotep III; Nefertiti, vrou van Akhenaten; en Nefertari, die vrou van Ramesses II, om nie eers te praat van diegene wat mag uitgeoefen het deur die posisie van God se vrou van Amun in die derde tussen- en laatperiode van die kultuur en ander wat dieselfde gedoen het as die moeder van die koning nie. As u al die bewyse tot u beskikking in ag neem, is dit waarskynlik dat daar wel 'n koningin was wat die Grieke bekend was as Nitocris, wat orde probeer handhaaf het in die chaos van die ineenstorting van die Ou Koninkryk en in hierdie poging gesterf het.


Nitocris - Geskiedenis

Daar is drie vroue in die Egiptiese geskiedenis wat duidelik geïdentifiseer word as die farao, Nitocris, Hatshepsut, Cleopatra. Nitocris is die eerste. Haar naam verskyn in 'n cartouche, wat vir farao's gereserveer is.

Nitocris word nie in hedendaagse bronne genoem nie - geen geboue, geen vermeldings in biografieë, geen inskripsies nie - maar dit word genoem in die koningslyste van Turyn, en deur Herodotus en Manetho. Aangesien ons sterk op hierdie bronne staatmaak, is dit redelik om aan te neem dat sy wel bestaan ​​het, maar haar rol word bevraagteken.

Die Turyn -kanon lys haar na Pepi II en (moontlik) Merenre II en 'n ander onbekende farao. Die verwarring weerspieël die verbrokkeling van die Ou Koninkryk, wat gelei het tot die Eerste Tussenperiode. Sy is moontlik een of ander manier gekoppel aan 'n ander koning, Neterkare, wat moontlik op dieselfde tyd bestaan ​​het.

Maar Manetho is 'n bietjie verdag, want hy beweer dat Nitocris die & quotthird piramide & quot by Giza bou (die een wat ons aan Menkaure/Mycerinos toeskryf). Dit is moontlik dat hy die naam Men-kaw-re verwar het met die lof van Nitocris, Men-ka-re.

Daar word geglo dat sy aan bewind gekom het toe haar broer (en moontlik man) Merenre II vermoor is. Die verhaal is dat sy sy moorde na 'n banket genooi het en toe die verseëlde banketkamer met die Nyl oorstroom het. Om die toorn van die ander samesweerders te vermy, het sy selfmoord gepleeg (blykbaar deur 'n kamer met brandende kole in te hardloop en haarself in die vlamme te werp) 'n Romantiese verhaal, om die minste te sê, maar dit word al eeue lank oorvertel.


Koningin Nitocris (Neterkare of Nitikrty)

Koningin Nitocris (Neterkare of Nitiqrty – “The Soul of Re is Divine ”) het geen argeologiese rekord gelaat nie. Sy is slegs aan ons bekend van Manetho en Herodotus, en sy is moontlik die skaduwee van die Turyn Canon. As sy wel oor die ou Egipte regeer het, was dit heel waarskynlik aan die einde van die Ou Koninkryk en die begin van die Eerste Tussenperiode.

Herodotus het aangeteken dat haar man, Merenre II, vermoor is. Die koningin het haar wraak geneem op die moordenaars en daarna haar eie lewe geneem.

Nitocris was die pragtige en deugsame vrou en suster van koning Metesouphis II (Merenre II), 'n ou koninklike monarg wat aan die einde van die sesde dinastie op die troon opgevaar het, maar wat kort daarna wreed vermoor is deur sy onderdane. Nitocris word toe die enigste heerser van die ou Egipte en was vasbeslote om die dood van haar geliefde eggenoot te wreek. Sy het bevele gegee vir die geheime konstruksie van 'n groot ondergrondse saal wat deur 'n verborge kanaal aan die rivier die Nyl verbind is. Toe hierdie kamer voltooi was, het sy 'n wonderlike inhuldigingsbanket gehou en almal genooi wat sy persoonlik verantwoordelik gehou het vir die dood van die koning. Terwyl die niksvermoedende gaste gesmul het, beveel sy dat die geheime kanaal oopgemaak moet word en. Toe die Nylwater instroom, het al die verraaiers verdrink. Om aan die wraak van die Egiptiese volk te ontsnap, het sy daarna selfmoord gepleeg deur haarself in 'n groot kamer met warm as te gooi en te versmoor

Manetho beskryf haar as 'n breër as alle mans van haar tyd, die mooiste van alle vroue, met 'n ligte vel met rooi wange, maar dan beweer hy ook dat sy die derde piramide in Giza gebou het (as gevolg van sy verkeerde lees van Menkaure as Menkare (haar verskynsel).

Sommige kommentators het voorgestel dat “she ” in werklikheid 'n “he ” was, terwyl ander besluit het dat Nitiqrty of Neterkare nooit werklik bestaan ​​het nie. Dit is ook moontlik dat Nitiqrty en Neterkare afsonderlike individue was. Sonder meer bewyse is dit moeilik om seker te wees.


Nitocris (fl. 6de eeu v.C.)

Na bewering was Nitocris die vrou van Labynetus en die moeder van Labynetus. Sy verteenwoordig egter 'n legendariese samestelling van 'n koningin wat na bewering 'n Assiriese agtergrond gehad het, wat volgens Herodotus verkeerdelik verantwoordelik was vir die groot werke in die noorde van Mesopotamië en Babilon in die vroeë 6de eeu vC. Nitocris, wat 'n vrou met groot intelligensie genoem word, word gekrediteer met die beplanning van 'n strategiese verdediging van Babilonië teen die aantasting van haar vyand, die Meders (uit die moderne Iran). Die belangrikste onder haar werke was die konstruksie van die Eufraatrivier, om sy reguit kanaal in 'n kronkelende kanaal te lei, vermoedelik om die krag van die rivier te verminder en om hindernisse te skep wat die bruikbaarheid van die rivier as weermag sou beperk snelweg. By die projek was die bou van groot reservoirs wat bedoel was om beduidende hoeveelhede water uit die vinnig vloeiende stroom op te vang vir plaaslike gebruik (eintlik was sulke projekte bekend aan die Eufraat). Die konstruksie van die eerste brug oor die Eufraat word ook toegeskryf aan Nitocris, wat die twee helftes van die stad Babilon wat deur die rivier gesny is, verbind ('n brug met verwyderbare plank, wat snags geneem kan word om onwettige verkeer te beperk). 'N Derde staaltjie wat met Nitocris verband hou, het betrekking op haar graf, wat vermoedelik in die vestings bo een van Babilon se belangrikste poorte geplaas is. Herodotus skryf dat 'n inskripsie wat by hierdie graf aangeheg is, lui: "As 'n heer van Babilon hierna nie meer geld het nie, mag hy hierdie graf oopmaak en uit die inhoud vul soos hy wil. Hy kan dit egter slegs doen as hy in broodnodige behoefte. Anders sal daar niks baat as ek my rus skend nie. " Daar word gesê dat toe die Persiese koning Darius die graf oopmaak, hy 'n ander inskripsie aangerand het wat vermaan het: "As u nie uitermatig gulsig was en gretig was om geld te bekom nie, sou u my graf nooit oortree het nie."

Dit is duidelik dat hierdie Nitocris in Herodotus se gedagtes die argetipe van 'n waardige monarg verteenwoordig, wat beide haar onderdane gedien het en 'n morele voorbeeld verteenwoordig het met die mag om diegene wat dit nie gedoen het nie, te tugtig. So 'n koningin is egter nie bekend uit die Nabye Oosterse rekords nie, en die naam Nitocris is van Egiptiese oorsprong. Dit is waarskynlik dat Herodotus sy bronne vir Nitocris verkeerd verstaan ​​het en waarskynlik toegeskryf het aan hierdie fiktiewe monargprestasies wat toegeskryf moet word aan Nebukadnesar II en Amyntis (sy vrou van Media), wat waarskynlik die inspirasie was agter die beroemde "Hanging Gardens of Babylon" - self 'n wonderlike gebruiker van beskikbare water.

William Greenwalt , Medeprofessor in Klassieke Geskiedenis, Santa Clara Universiteit, Santa Clara, Kalifornië

Haal hierdie artikel aan
Kies 'n styl hieronder en kopieer die teks vir u bibliografie.

"Nitocris (fl. 6de v.G.J.)." Vroue in wêreldgeskiedenis: 'n biografiese ensiklopedie. . Encyclopedia.com. 16 Junie 2021 & lt https://www.encyclopedia.com & gt.

"Nitocris (fl. 6de v.G.J.)." Vroue in wêreldgeskiedenis: 'n biografiese ensiklopedie. . Ontvang op 16 Junie 2021 van Encyclopedia.com: https://www.encyclopedia.com/women/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/nitocris-fl-6th-c-bce

Aanhalingsstyle

Met Encyclopedia.com kan u verwysings en artikels na algemene style van die Modern Language Association (MLA), The Chicago Manual of Style en die American Psychological Association (APA) noem.

Kies 'n styl in die 'Gee hierdie artikel' -instrument om te sien hoe alle beskikbare inligting lyk as dit volgens die styl geformateer is. Kopieer en plak dan die teks in u bibliografie of lys van werke.


Nitocris (ongeveer 660–584 v.C.)

Hy was 70 jaar lank die hoëpriesteres van Thebe en verbind bo-Egipte met die onderste Egipte. Gebore omstreeks 660 v.C. sterf in 584 v.C. dogter van Nabu-Shezibanni, bekend as Psammetichus of Psametik wat deur Shepenupet II aangeneem is, in 656.

Nitocris is gebore omstreeks 660 v.C., die dogter van Nabu-Shezibanni, bekend as Psammetichus, 'n adellike uit die Egiptiese stad Sais. Nitocris, wat "Neith seëvier" beteken (Neith was 'n krygsgodin van Saïs), was 'n gewilde naam gedurende die tydperk toe Egipte deur farao's uit Saïs regeer is. Toe die laaste groot Assiriese koning Ashurbanipal (r. 668–627 v.C.) Egipte in 663 v.C. verower, is hy gehelp deur Psammetichus, 'n ambisieuse aspirant vir die Egiptiese troon, wat deels gemotiveer was om met die Assiriërs saam te werk deur die begeerte om Egipte te bevry. van die dalende Nubiese dinastie wat 'n groot deel van die boonste (suidelike) Egipte beheer het. Toe Ashurbanipal Egipte verlaat om hom elders aan dringende probleme te wy, het hy Psammetichus in beheer van die ou land as sy kliënt-koning geplaas. Psammetichus aanvaar die status van farao in 663 v.C., en stig sodoende Egipte se 26ste regerende dinastie sedert die vereniging van bo- en onderste Egipte omstreeks 3000 v.C. Psammetichus het Ashurbanipal tot 651 vC hulde gebring, toe dit duidelik geword het dat 'n opeenhoping van probleme elders dit onwaarskynlik maak dat die Assiriese koning ooit na Egipte sou terugkeer. Selfs voor hierdie onafhanklikheidsverklaring het Psammetichus alles in sy vermoë gedoen om sy beheer oor Egipte so ver suid as die eerste katarak te versterk. Dit het hy probleme ondervind, veral in die uiterste suide, omdat Ashurbanipal te midde van sy verowering die ou koningsstad Thebe, destyds 'n vesting van die Nubiese heerskappy, platgetrek het.

Ondanks Ashurbanipal se militêre sukses, het hy die Nubiese invloed in Thebe nie heeltemal uitgeroei nie, want ten minste tegnies was die plaaslike bron van politieke gesag die hoëpriesteres van die belangrikste god in die gebied-die songod, Amun. Hierdie priesteres het haar invloed verkry uit die feit dat sy deur die plaaslike bevolking as die 'vrou van Amun' beskou is. Die houer van hierdie amp toe Psammetichus aan bewind gekom het, was Shepenupet II , 'n vrou met Nubiese bande. Om sy gesag in die suide te laat geld en Egipte effektief te herenig na 'n tydperk toe sy tradisionele noordelike en suidelike streke polities gesplit was, het Psammetichus sy dogter Nitocris in 656 v.C. deur Shepenupet II laat aanneem, sodat by laasgenoemde se dood Nitocris geword het "Amun se vrou."

Nitocris is met 'n magsvertoning aan Thebe voorgestel, hoewel Psammetichus seker gemaak het dat die godsdienstige oortuigings van die plaaslike bevolking gerespekteer word. Toe Shepenupet II sterf, erf Nitocris haar priesterskap, 'n pos wat sy beklee het - wat Bo -Egipte met laer Egipte verbind - tot haar dood in 584 v.C., 'n tydperk van byna 70 jaar. Haar aanvaarding van die godsdienstige pligte wat verband hou met haar status as "Amun se vrou", veranker die politieke beheer van haar dinastie oor Thebe en die suide. Die skakel werk so suksesvol dat dit die beleid geword het waardeur die 26ste dinastie die lojaliteit van sy suidelike onderdane verseker het, want op sy beurt het Nitocris aangeneem Ankhnesneferibre in 595 vC as haar dogter en erfgenaam. Ankhnesneferibre, die dogter van die regerende farao Psammeticus II, is later aangeneem Nitocris II , die dogter van Amasis, in 570 v.C. Nitocris II was die laaste van haar dinastie wat as die hoëpriesteres van Thebe regeer het, want sy het die pos beklee toe die Perse haar vader onttroon het en Egipte in 526 v.C.

William Greenwalt , Medeprofessor in Klassieke Geskiedenis, Santa Clara Universiteit, Santa Clara, Kalifornië

Haal hierdie artikel aan
Kies 'n styl hieronder en kopieer die teks vir u bibliografie.

"Nitocris (ongeveer 660–584 vC)." Vroue in wêreldgeskiedenis: 'n biografiese ensiklopedie. . Encyclopedia.com. 16 Junie 2021 & lt https://www.encyclopedia.com & gt.

"Nitocris (ongeveer 660–584 vC)." Vroue in wêreldgeskiedenis: 'n biografiese ensiklopedie. . Ontvang op 16 Junie 2021 van Encyclopedia.com: https://www.encyclopedia.com/women/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/nitocris-c-660-584-bce

Aanhalingsstyle

Met Encyclopedia.com kan u verwysings en artikels na algemene style van die Modern Language Association (MLA), The Chicago Manual of Style en die American Psychological Association (APA) noem.

Kies 'n styl in die 'Gee hierdie artikel' -instrument om te sien hoe alle beskikbare inligting lyk as dit volgens die styl geformateer is. Kopieer en plak dan die teks in u bibliografie of lys van werke.


Nitocris

Biografie, feite en inligting oor die lewe van 'n farao
Die term
farao was die titel van 'n ou Egiptiese koning wat as 'n lewende god beskou is en as 'n god aanbid is. Daar word vermoed dat Nitocris die eerste vroulike farao van Egipte is. Die farao was 'n absolute heerser van Egipte, sowel die politieke as die godsdienstige leier.

  • Nitocris was ook bekend as Nitiqret en Nitokris
  • Egiptiese tydperk / koninkryk: Ou koninkryk
  • Dinastie: Nitocris regeer saam met haar man in die sesde Egiptiese dinastie
  • Naam van vorige farao: Pepi I (2332BC - 2283 BC)
  • Regeringsjare: 2283 vC - 2278 vC
  • Opgevolg deur: Pepi II - 2278BC - 2184 BC
  • Familie
    • Man: sy was getroud met die farao Nemtyemsaf Merenre wat regeer het van 2283 vC - 2278 vC

    Nitocris
    Elke afdeling van hierdie Antieke Egiptiese webwerf behandel alle onderwerpe en bied interessante feite en inligting oor die Goue Eeu van Farao's en Nitocris. Die werfkaart bevat volledige besonderhede van alle inligting en feite oor die fassinerende onderwerp van die antieke Egiptiese konings - hul lewe, familie, bewind, dinastie, belangrike datums en gebeure en prestasies.


    Nitocris

    1 Die hoofbron vir haar is een paragraaf in Herodotus ’s Geskiedenisse, wat ek hier volledig sal weergee: “ Om haar broer te wreek (hy was koning van Egipte en is gedood deur sy onderdane wat Nitocris toe die soewereiniteit gegee het) het sy baie Egiptenare met bedrog doodgemaak. Sy het toe 'n ruim ondergrondse kamer gebou, met die skyn om dit te verkoop, maar met 'n ander doel in haar gedagtes, het sy 'n groot feesmaal gehou en die Egiptenare uitgenooi na wie sy weet die meeste besorg was oor die moord op haar broer en terwyl sy het hulle gesmul, sy het die rivier deur 'n groot geheime kanaal op hulle laat inkom. Dit was al wat die priesters van haar vertel het, behalwe dat toe sy dit gedoen het, haarself in 'n kamer van warm as gegooi het, om sodoende van wraak te ontsnap. ”

    2 Die hiërogliewe hier is geneem uit die kuns vir Hatshepsut en ek was vasgebind vir tyd, behalwe vir diegene wat omring is deur 'n langwerpige sirkel op die linkermuur van die skerm, agter die musikante. Dit is die oënskynlike naam van Nitocris soos dit op die Royal Papyrus van Turyn geskryf is, of so is gedink. Meer hieroor in 'n bietjie.

    3 Die enigste bewys van Nitocris, buite Herodotus en Manetho, was lankal die voormalige koninklike papirus van Turyn, 'n uiters versplinterde lys van Egiptiese heersers. Vir baie jare moontlik terug na Herodotus se tyd? Dit is verkeerd saamgestel en Nitocris is aan die einde van die 6de dinastie gelys. Met behulp van mikroskopiese analise in 2000, het die historikus Kim Ryholt egter die korrekte volgorde ontdek, en dat die fragment na Nitocris verwys, verwys eintlik na een van die name van 'n voorheen gevestigde manlike koning. Soos dit tans is, heers daar geen argitektuur of graf of ander bewyse van Nitocris nie, afgesien van antieke Griekse tekste. Tog, wonderlike storie!

    ↑ 1 Die hoofbron vir haar is een paragraaf in Herodotus ’s Geskiedenisse, wat ek hier volledig weergee: “ Om haar broer te wreek (hy was koning van Egipte en is gedood deur sy onderdane wat Nitocris toe die soewereiniteit gegee het) het sy baie Egiptenare met bedrog doodgemaak. Sy het toe 'n ruim ondergrondse kamer gebou, met die skyn om dit te verkoop, maar met 'n ander doel in haar gedagtes, het sy 'n groot feesmaal gehou en die Egiptenare uitgenooi van wie sy weet die meeste besorg was oor haar broer se moord en terwyl sy het hulle gesmul, sy het die rivier deur 'n groot geheime kanaal op hulle laat inkom. Dit was al wat die priesters van haar vertel het, behalwe dat toe sy dit gedoen het, haarself in 'n kamer van warm as gegooi het, om sodoende van wraak te ontsnap. ”
    ↑ 2 Die hiërogliewe hier is geneem uit die kuns vir Hatshepsut en ek was vasbeslote vir tyd, behalwe dié wat omring is deur 'n langwerpige sirkel op die linkermuur van die skerm, agter die musikante. Dit is die oënskynlike naam van Nitocris soos dit op die Royal Papyrus van Turyn geskryf is, of so is gedink. Meer hieroor in 'n bietjie.
    ↑ 3 Vir 'n lang tyd was die enigste bewys van Nitocris, buite Herodotus en Manetho, uit die voormelde koninklike papirus van Turyn, 'n uiters versplinterde lys van Egiptiese heersers. Vir baie jare moontlik terug na Herodotus se tyd? Dit is verkeerd saamgestel en Nitocris is aan die einde van die 6de dinastie gelys. Using microscopic analysis in 2000, though, historian Kim Ryholt discovered the correct ordering, and that the fragment assumed to refer to Nitocris was, in fact, referring to one of the names of a previously-established male king. As it stands, there’s no architecture or tomb or any other evidence of Nitocris’s reign, aside from ancient Greek texts. Still, great story!

    Art Notes

    Pretty straightforward this time! Nitocris wears a leopard skin, as pharaohs were known to do in the Old Kingdom:


    2. Twosret

    Twosret (also known as Tausret) was a ruler of the kingdom of ancient Egypt and was the last Pharaoh of the 19th Dynasty. Twosret is believed to have been the daughter to Takhat and Merenptah and sister to Amenmesse. Historians and archeologists believe that Twosret was the second royal wife to Pharaoh Seti II. Upon the death of Seti II, Twosret became the queen regent to the rightful heir, Siptah, a position she held until the death of Siptah. After the death of Siptah, Twosret ascended to the throne to become pharaoh around 1191 BC. In the later years of Twosret’s reign, Egypt was plagued by civil wars which are believed to have caused her death. Historians believe Twosret died around 1189 BC and her death marked the end of the 19th Dynasty and was succeeded by Setnakhte who marked the beginning of the 20th Dynasty.


    Nitocris - History

    Who is Belshazzar?
    Belshazzar was the grandson of Nebuchadnezzar. (See Jer. 27:7)

    According to Josephus, c.Ap.I.20, who was quoting from Berosus, it indicates that Nebuchadnezzar was succeeded in the kingdom by his son Evilmerodach, who reigned badly for two years and was put to death by Neriglissor, the husband of his sister, who then reigned for four years. Neriglissor’s son Laborosoarchod, reigned after his father for nine months, but was murdered. His murderers elevated Nabonnedus, one of the conspirators, to the throne. In Nabonnedus’ seventeenth year Babylon fell to the Medes and Persians, but Nabonnedus was not killed in Babylon, he had fortified himself in Borsippa, which Cyrus also conquered and sent Nabonnedus to Carmania where he lived out the rest of his life.

    According to this and other reports there were four kings after Nebuchadnezzar
    -- his son, Evilmerodach,
    --his son-in-law, Neriglissor,
    --his grandson (daughter’s son) Laborosoarchod,
    --and the last king who, to all appearances was not related to Nebuchadnezzar, namely Nabonnedus who was not put to death by Cyrus at the fall of Babylon.

    With these facts in view, historians and critics cast great doubt on this story found in Daniel, as there seemed to be no historical evidence of a king Belshazzar, a descendant of Nebuchadnezzar, who perished in the Babylonian take-over.

    However, in the 20th century archaeologists found a cuneiform table, called the "Persian Verse Account of Nabonidus". Belshazzar was the son of Nabonidus. After ruling Babylon for three years (553 B.C.), Nabonidus departed the great city and spent ten years in Tema in Arabia, during this time Nabonidus appointed Belshazzar as the ruler of Babylon. Significantly, when the Persians conquered Babylon, Nabonidus was not there, but Belshazzar was!

    Yet, this still does not link Belshazzar to Nebuchadnezzar-- at least not through his father.

    Several commentators believe the “queen mother” which appears in Daniel 5 is Nitocris. Who is Nitocris? She is actually quite a famous daughter of Nebuchadnezzar and most likely the mother of Belshazzar.

    Herodotus: From The History of the Persian Wars

    I.185 Nitocris, a wiser princess than her predecessor, not only left behind her, as memorials of her occupancy of the throne, the works which I shall presently describe, but also, observing the great power and restless enterprise of the Medes, who had taken so large a number of cities, and among them Nineveh, and expecting to be attacked in her turn, made all possible exertions to increase the defenses of her empire. And first, whereas the river Euphrates, which traverses the city, ran formerly with a straight course to Babylon, she, by certain excavations which she made at some distance up the stream, rendered it so winding that it comes three several times in sight of the same village, a village in Assyria, which is called Ardericea and to this day, they who would go from our sea to Babylon, on descending to the river touch three times, and on three different days, at this very place.

    She also made an embankment along each side of the Euphrates, wonderful both for breadth and height, and dug a basin for a lake a great way above Babylon, close alongside of the stream, which was sunk everywhere to the point where they came to water, and was of such breadth that the whole circuit measured four hundred and twenty furlongs. The soil dug out of this basin was made use of in the embankments along the waterside. When the excavation was finished, she had stones brought, and bordered with them the entire margin of the reservoir. These two things were done, the river made to wind, and the lake excavated, that the stream might be slacker by reason of the number of curves, and the voyage be rendered circuitous, and that at the end of the voyage it might be necessary to skirt the lake and so make a long round. All these works were on that side of Babylon where the passes lay, and the roads into Media were the straightest, and the aim of the queen in making them was to prevent the Medes from holding intercourse with the Babylonians, and so to keep them in ignorance of her affairs.

    I.186: While the soil from the excavation was being thus used for the defense of the city, Nitocris engaged also in another undertaking, a mere by-work compared with those we have already mentioned. The city, as I said, was divided by the river into two distinct portions. Under the former kings, if a man wanted to pass from one of these divisions to the other, he had to cross in a boat which must, it seems to me, have been very troublesome. Accordingly, while she was digging the lake, Nitocris be. thought herself of turning it to a use which should at once remove this inconvenience, and enable her to leave another monument of her reign over Babylon. She gave orders for the hewing of immense blocks of stone, and when they were ready and the basin was excavated, she turned the entire stream of the Euphrates into the cutting, and thus for a time, while the basin was filling, the natural channel of the river was left dry. Forthwith she set to work, and in the first place lined the banks of the stream within the city with quays of burnt brick, and also bricked the landing-places opposite the river-gates, adopting throughout the same fashion of brickwork which had been used in the town wall after which, with the materials which had been prepared, she built, as near the middle of the town as possible, a stone bridge, the blocks whereof were bound together with iron and lead. In the daytime square wooden platforms were laid along from pier to pier, on which the inhabitants crossed the stream but at night they were withdrawn, to prevent people passing from side to side in the dark to commit robberies. When the river had filled the cutting, and the bridge was finished, the Euphrates was turned back again into its ancient bed and thus the basin, transformed suddenly into a lake, was seen to answer the purpose for which it was made, and the inhabitants, by help of the basin, obtained the advantage of a bridge.

    I.188: The expedition of Cyrus was undertaken against the son of this princess, who bore the same name as his father Labynetus, (Nebonitius) and was king

    According to Herodotus, Nitocris completed many of the works started by Nebuchadnezzar . She was credited with great wisdom and she was chief of public affairs, occupying the throne. She fortified the city as the Medes and Persians were advancing, and her son was on the throne when Cyrus ordered the taking of Babylon!

    From the story found in Daniel 5, we know she was well acquainted with Nebuchadnezzar, and that she obviously could walk in to the king without being invited and tell the king what to do.

    The Bible simply calls her “the queen” Daniel five also speaks of Belshazzar’s wives being at the party, but this woman exhibited authority that distinctly set her apart as "the queen".

    So let‘s see if these pieces can come together-- we know Neriglissor was married to Nebuchadnezzar’s daughter.

    Then in an entry in Easton’s bible dictionary on Belshazzar we find Belshazzar is the son of Nabonadius by Nitocris widow of Nergal-Sharezer (Neriglissor).

    So--
    Nebuchadnezzar dies, his son Evil-Merodach comes to the throne. Nitocris’s (Nebuchadnezzar daughter)marries Neriglissor. Her husband, Neriglissor usurps the throne using his wife to establish legitimacy. Since Nitocris was such a high profile princess, the people would have known her, and accepted her. But then her husband, Neriglissor, dies and is replaced by their son. There is an uprising and apparently this son is killed.

    Nitocris swings into action and marries the aspiring Nabonidius, securing her position and giving him a legitimate claim to the throne.

    But now is it possible that Belshazzar was an adopted son of Nabonidus? a son of queen Nitocris from her previous marriage? After all Nabonidius only reigned 17 years, which is not a long enough time to produce a son old enough to take over the reign of Babylon after the third year and oversee Babylon for at least 10 of those years.

    Why was the king away from Babylon so much? Could there have been an arrangement made between him and Nitocris which included giving her the reign of Babylon through her son Belshazzar? It is almost as if Nabonidius took the rest of the empire but left the reign of the capital of Babylon itself for the queen and her son.

    It is also most interesting that Herodutus credits Nitocis with building fortifications which the historian Berosus credits to Nabonidius.

    The above probability fit’s the story of Daniel. The queen would have been an extremely important figure, well acquainted with her father, King Nebuchadnezzar, and the main consistent center of power in the years following him. It would explain why she could walk in and tell the king what to do. It would also explain how Daniel was in one sense still considered an advisor in the kingdom (the queen wanted it so) but almost forgotten by the king.


    Read Tennessee Williams’s first published short story. (It’s weird.)

    Today would be Tennessee Williams’s 110 th birthday to celebrate, we’re looking way back to before his storied career, when he was a teenager that knew he wanted to be a writer. When Williams was sixteen, he made his fiction debut in the pages of Weird Tales under his given name, Thomas Lanier Williams. His published story, “The Vengeance of Nitocris,” which you can read in full here, was a piece of historical fiction set in ancient Egypt the story follows Nitocris, sister to an unnamed pharaoh, who takes revenge on the mob of citizens who execute her brother.

    As Francesca M. Hitchcock points out in Mississippi Quarterly, this story was . . . not a hit. Dennis Vannatta in Tennessee Williams: A Study of the Short Fiction evaluates “The Vengeance of Nitocris” as “just about the way one would expect a sixteen-year-old contributor to Weird Tales to write . . . almost uniformly clichéd, strained, and dreadful,” and Donald Spoto, one of Williams’s biographers, noted the story’s “patent lack of poetic diction.”

    So, less than stellar reviews. But Williams stands by the work. Thirty years after the story’s publication, Williams said this in the New York Times:

    I was sixteen when I wrote [“The Vengeance of Nitocris”], but already a confirmed writer, having entered upon this vocation at the age of fourteen, and, if you’re well acquainted with my writings since then, I don’t have to tell you that it set the keynote for most of the work that has followed.

    Bold move to draw New York Times readers’ attention to your juvenilia, but Williams is right. Even if the prose itself wasn’t up to snuff, “The Vengeance of Nitocris” marks the first outing of themes Williams would explore more deeply in his later writing. Nitocris, an arguably mad female protagonist, anticipates Williams’s later antiheroines (most notably Blanche DuBois) psychically bonded brother-sister relationships reappear in much of his work including The Glass Menagerie and critics note that the connection between violence and passion—that we see when the pharaoh is dismembered in “The Vengeance of Nitocris”—shows up again, well . . . oral. (We even get another dismembering in Suddenly Last Summer—and for contemporary plays, that’s rare!) There may have been no Glass Menagerie of Streetcar Named Desire of Out Cry/The Two-Character Play without “The Vengeance of Nitocris.”

    In my mind, this arc should be heartening for young writers. Each thing you write readies you to write your next thing. Experiment as much as you want, without fear of embarrassment—how else will you find your voice? Plus, Weird Tales paid Williams $35, the equivalent of more than $500 today. So, you know, all winners here.


    Kyk die video: FGO Camelot Fujimaru meets Egypt Dio - Ozymandias with fate prototype ost (November 2021).