Geskiedenis Podcasts

Joan of Arc Burned Alive - Geskiedenis

Joan of Arc Burned Alive - Geskiedenis

Joan of Arc het Comiegne buite Parys binnegegaan en is gevange geneem. Die Britte het Joan in die tronk in 'n toring in Rouen gehou, en Charles VII het geen moeite gedoen om haar by te staan ​​nie. Die Engelse gee in 1431 Joan oor aan die voormalige biskop van die van Beauvais Pierre Cauchon met die versekering dat sy skuldig bevind sou word aan verraad teen God. Sy is skuldig bevind en op 30 Mei 1431 op die brandstapel doodgebrand.

Joan of Arc bekend? Joan of Arc is 'n nasionale heldin van Frankryk. Sy was 'n boeremeisie wat, in die oortuiging dat sy onder goddelike leiding optree, die Franse leër gelei het tot 'n belangrike oorwinning in Orléans in 1429 wat 'n Engelse poging om Frankryk te verower tydens die Honderdjarige Oorlog en#8217 afgeweer het.

Volgens historici was Joan of Arc 19 toe sy op 30 Mei 1431 deur die Engelse op die brandstapel in Rouen verbrand is. Sy is dood aan rookinaseming. Die kardinaal van Winchester het aangeteken dat sy haar 'n tweede keer laat verbrand het.


Hoe Joan die paal vrygespring het en gelukkig en ewig gelewe het

Sy was 'n boertiener wat geïnspireer is deur stemme van God om die Franse teen die Engelse te lei, en brand as 'n heks voordat sy erken word as 'n held en heilige. Eeue lank het die politiekery van Frankryk op Jeanne d'Arc beslag gelê op soek na patriotiese martelaarsfigure, onder meer deur Nicolas Sarkozy tydens sy presidensiële veldtog.

Nou het 'n nuwe boek woede by historici gewek deur te beweer dat die Maid of Orléans nie 'n ongeletterde boer was nie, maar 'n koninklike. Sy het nie stemme gehoor nie en is nie op die brandstapel verbrand nie, maar het met die hulp van Engelse soldate ontsnap en 'n gelukkige huwelik gelewe.

In L'Affaire Jeanne d'Arc, of die Joan of Arc Affair, beweer die Franse ondersoekende joernalis Marcel Gay en die voormalige geheime diensagent Roger Senzig dat die beroemdste maagdelike boer van Frankryk die buite -egtelike dogter was van die Franse koninginkonsort, Isabeau van Beiere, wat het haar versorg vir gebruik as 'n politieke marionet. Hulle beweer dat Joan gemanipuleer is in 'n bedekking wat hulle Operation Virgin noem.

Joan is nie geïnspireer deur stemme uit die hemel om troepe te lei om die beleg van Orléans wonderbaarlik op te hef en Frankryk te red van Engelse oorheersing nie. Gay sê sy is opgelei vir oorlogvoering, het tale geleer en goed opgelei vir haar missie. Na haar verhoor vir kettery in 1431, het sy ontsnap en 'n onbekende vrou is in haar plek verbrand. Sy trou later met 'n Franse ridder, Robert des Armoises.

'Sy het Engels gepraat en dit was die Engelse wat haar uit die paal gered het,' het Gay aan The Guardian gesê. 'Alles wat ons op skool geleer het, was verkeerd.'

Franse middeleeuse mense het hierdie week die boek verwoes en gesê dat dit gediskrediteerde idees herhaal het om die groeiende gehoor van samesweringsteoretici tevrede te stel om die Jeanne d'Arc -verhaal af te breek. Die uitgewer het gesê dat die werk die neiging pas vir ondersoeke in die Da Vinci-kode wat die amptelike geskiedenis ontbloot.

Joan of Arc het 'n bedryf geïnspireer met meer as 20 000 boeke wat in Frankryk gepubliseer is, ongeveer 50 films en onlangs videospeletjies. Hierdie jaar het forensiese wetenskaplikes toetse uitgevoer op Joan se "relikwieë" - bene en linnefragmente wat in 1867 op die solder van 'n apteek in Parys ontdek is. Ontleding het getoon dat die bene behoort aan iemand wat tussen die 6de en 3de eeu vC gesterf het en in 'n mummie gemummifiseer is. tipies van antieke Egipte.

Politici klou aan Jeanne d'Arc as 'n embleem, terwyl die uiterste regse Nasionale Front van Jean-Marie Le Pen 'n dag in Mei toewys om haar te marsjeer en te vier.

Maar die sosialist Ségolène Royal, wat van naby Joan se dorp kom, probeer steeds om die diensmeisie links te wen. Hierdie week het sy haar party se aanvalle op haar vergelyk met Joan se martelaarskap. 'As ek Joan of Arc was, was ek al lewendig verbrand,' het sy gesê.

Franse intellektuele is vasgevang in debat oor die behoefte van politici om 'n nuwe simbool van Joan of Arc-styl van nasionale eenheid en weerstand teen die indringer te vind. President Sarkozy, wat Joan ook op die veldtog nagegaan het, bevorder 'n nuwe martelaarsheld, die 17-jarige kommunis Guy Môquet, wat deur die Nazi's geskiet is.

Marie-Véronique Clin, direkteur van die Maison Jeanne d'Arc in Orléans, het gesê: "Joan of Arc is nog steeds 'n uiters belangrike figuur. Hierdie teorieë wat sy oorleef het, is eenvoudig nie waar nie. Ons sê nie dat hierdie teoretici op die spel is nie. , maar dit is oneerlik om hierdie bewerings te maak. "

Olivier Bouzy, 'n middeleeuse historikus en mededirekteur van die Joan of Arc-sentrum in Orléans, het gesê: "Hierdie teorieë is 100 keer in die steek gelaat. Dit handel oor mense wat nie historici is nie, wat nie die mentaliteit van die Midde-Ooste verstaan ​​nie. Ouderdomme, op soek na 'n kontemporêre verduideliking. Dit toon dat daar 'n duidelike mark is van lesers wat nie tevrede is met wat die geskiedenis ons vertel nie, anders sou hierdie boeke nooit gepubliseer word nie. "


Joan of Arc Burned Alive - Geskiedenis

Vinnige feite oor die lewe van Saint Joan of Arc.

Joan of Arc is gebore om en by 6 Januarie 1412. Die presiese datum van Joan of Arc se verjaardag is nie opgeteken nie, maar word algemeen aanvaar dat dit hierdie datum is.

Joan is gebore in die klein dorpie Domremy. Haar ouers Jacques d'Arc en Isabelle was kleinboere, maar het gemaklik gelewe. Geboorteplek en kinderhuis van Joan of Arc soos dit in die middel van die 19de eeu gelyk het.

Joan of Arc was die jongste broer in haar gesin. Sy het drie ouer broers gehad: Jacquemin, Jean en Pierre. Sy het ook 'n veel ouer suster gehad waarvan min bekend is.

Haar regte naam was Jehanne d'Arc. Joan of Arc is 'n Engelse bastardisering van haar naam wat nooit gebruik is terwyl sy gelewe het nie. Sy het verkies om 'Jehanne la Pucelle' of Joan die slavin genoem te word. By haar verhoor het Joan self getuig dat: "In my stad het hulle my Jeannette genoem, en sedert ek in Frankryk gekom het, word ek Joan genoem." Vir meer inligting oor Joan se naam, gaan na Saint Joan Of Arc's Name Handtekening van Saint Joan of Arc

Joan of Arc kom uit 'n deel van Oos -Frankryk, bekend as Lorraine.

Profesie het voorspel dat Frankryk deur 'n diensmeisie uit Lorraine gered sou word. Hierdie voorspelling was algemeen bekend in Frankryk gedurende Joan se tyd en is toegeskryf aan verskeie profete, waaronder die mitiese Merlin.

Toe Saint Joan dertien was, hoor sy die eerste keer 'n stem van God in die tuin van haar vader. Skildery van Joan of Arc deur Jules Bastien-Lepage

Joan se stemme was St Michael, die aartsengel, St. Catherine en St. Margaret. Joan of Arc met haar stemme deur Eugene Thirion

Haar stemme het vir haar gesê dat sy haar land moet verlos van die indringende Engels. Lees hier meer oor Joan se missie. Kaart toon 'n deel van Frankryk wat beheer word deur Engeland en hul Bourgondiese bondgenote.

Joan is ook meegedeel dat sy Karel VII moet lei na sy kroning in Reims. Karel VII

Joan het op sestien die huis verlaat om haar roeping te beantwoord. Sy het eers na Vaucouleuers gereis om sir Robert de Baudricourt te sien.

Sy het drie reise gemaak om sir Robert Robert de Baudricourt te besoek voordat hy ingestem het om haar te help. Skildery van Joan of Arc verlaat Vaucouleurs deur Scherrer

Sy het 375 myl in die laat winter van 1429 na Chinon gereis om Charles VII te sien. Onlangse foto van Chinon

Joan kon Charles met behulp van haar stemme herken. Charles het Joan getoets deur homself tussen die skare by sy hof te verberg, maar Joan het hom dadelik gevind.

Joan is fisies ondersoek deur dames van Charles se hof om te bewys dat sy 'n maagd was. Sy is ook drie weke lank deur kerklike amptenare ondervra.

Joan of Arc is die jongste persoon in die geskiedenis wat die leërs van 'n nasie beheer het. Nadat hy ondersoek is, het Charles amptelik aan Joan die bevel gegee oor die leërs van Frankryk. Sy was maar 17.

Joan dra 'n banier met 'n prentjie van God en die woorde "Jesus Maria" daarop. Steenkoolbeeld van Joan of Arc met haar vaandel

Sy het haar leër laat in April 1429 na Orleans gelei om die Engelse beleg op te hef. Orleans soos dit gelyk het in Joan of Arc se tyd

Joan het voorspel dat sy gewond sou word op die presiese manier waarop dit gebeur het. Sy is gewond deur 'n pyl bo haar bors tydens 'n aanval op die fort Les Tourelles. Haar voorspelling word deur verskeie bronne gedokumenteer, waaronder 'n brief wat vyftien dae voor die geleentheid deur Charles se neef geskryf is. Skildery van Joan of Arc wat die aanval op Les Tourelles gelei het deur Jules Lenepveu

Joan breek die beleg van Orleans in slegs drie dae van gevegte op 8 Mei 1429.

Die mense van Orleans het haar die meisie van Orleans begin noem uit hul liefde vir haar.

Joan is deur Charles met 'n wapen beloon. Charles self het die ontwerp van haar wapen geteken met 'n swaard wat 'n kroon vashou met 'n fleur-de-lis aan elke kant.

Joan of Arc het haar grootste militêre oorwinning op Patay op 18 Junie 1429 behaal. Joan se weermag vernietig die Engelse mag wat meer as 2000 vermoor het terwyl hy amper geen verliese gely het nie.

Joan of Arc kroon Karel VII as koning van Frankryk op 17 Julie 1429. In die groot katedraal van Reims het Joan die sentrale deel van haar missie vervul toe Karel VII as koning gekroon is. Skildery van die katedraal van Reims omstreeks 1800 deur Domenico Quaglio

Joan of Arc het probeer om Parys op 8 September 1429 te bevry.

Joan is gewond na 'n lang dag van baklei en die poging het misluk. Sy is deur 'n bout van 'n kruisboog in haar bobeen getref. Sy het geweier om die slagveld te verlaat, maar is met geweld na agter gedra. Sy wou die aanval die volgende dag hernu, maar is deur Charles oorheers. Parys standbeeld van Saint Joan of Arc

Joan bring die grootste deel van die winter van 1429 deur as 'n gefrustreerde gas in die King's Court.

In die lente van 1430 neem Joan of Arc weer die veld in met 'n klein leër.

Saint Joan is op 23 Mei 1430 in Compiègne deur Boergondiese soldate gevange geneem. Sy veg tot die einde, maar word vasgekeer as die opbrug na die stad gelig word.

Joan of Arc het probeer ontsnap deur uit 'n toring te spring. Sy het die val van 60 voet oorleef, maar is bewusteloos geslaan en weer teruggeneem.

Joan is vir tien duisend goue frank aan die Engelse verkoop.

Joan of Arc is na die Rouen geneem en in die lente van 1431 tereggestel vir kettery. Die Engelse het betaal vir die verhoor wat deur kerklike amptenare wat aan hulle lojaal was, gelei is.

Joan is in 'n tronksel aangehou wat aan haar bed vasgemaak was. Sy moes in 'n kerklike gevangenis aangehou gewees het wat deur vroue bewaak is, maar die Engelse het geweier om dit toe te laat en het haar noukeurig deur hul soldate bewaak.

Joan het baie siek geword nadat sy op 1 April 1431 vis geëet het.

Joan of Arc word met marteling gedreig, tensy sy haar stemme ontken. Skildery van Joan of Arc in die gevangenis deur Paul Delaroche

Joan word gedreig met brand in die begraafplaas van St. Ouen op 24 Mei 1431. Pierre Cauchon en die ander beoordelaars in Joan se verhoor het van die begin af geweet dat sy sou brand, maar hulle het haar nodig gehad om in die openbaar afstand te doen van haar stemme en alles wat sy gedoen het.

Jeanne d'Arc het ingestem om op 24 Mei 1431 af te sien. Selfs Joan het 'n breekpunt gehad en die vuur en die dood was genoeg om haar uiteindelik toe te gee aan die wense van haar beoordelaars.

Joan of Arc is uitgespreek as 'n terugvalle ketter en op 30 Mei 1431 ter dood veroordeel. Nadat Joan 'n afvalligheid gemaak het, is sy nie na 'n kerklike gevangenis geneem soos belowe is nie. In plaas daarvan het Cauchon en die Engelse 'n lokval bedink sodat hulle kon sê dat sy terugval. Sy is drie dae lank met verkragting gedreig totdat sy weer mansklere gedra het, wat genoeg was om te sê dat sy terugval.

Joan of Arc is op 30 Mei 1431 doodgebrand. Haar laaste woorde was: "Jesus, Jesus, Jesus!" Skildery van Joan of Arc op die spel deur Jules-Eugene Lenepveu

Joan of Arc se verhoor is op 7 Julie 1456 omvergewerp. In die kerkuitspraak is Joan tot martelaar verklaar wat verkeerdelik tereggestel is deur korrupte partydige geestelikes wat 'n kerklike verhoor vir sekulêre doeleindes misbruik het.

Joan of Arc is op 27 Januarie 1894 deur pous Leo XIII eerbiedig verklaar.

Joan of Arc is amptelik deur Pous Pius X op 11 April 1909 salig verklaar.

Joan of Arc is op 16 Mei 1920 amptelik deur Pous Benedictus XV heilig verklaar.

Joan of Arc is heilig verklaar deur dieselfde Kerk wat haar eenkeer tereggestel het weens kettery.

Saint Joan of Arc feesdag word op 30 Mei gevier.

Vir meer inligting oor Joan of Arc, besoek die tuisblad van Joan of Arc - Maid of Heaven.

Voeg die volgende kode by u webwerf om na hierdie webwerf oor Joan of Arc te skakel:

Kry u eie kopie van die Joan of Arc -druk van 2015 deur aan te sluit by die Maid of Heaven Foundation


Joan of Arc Burned Alive - Geskiedenis

Gereelde vrae met betrekking tot
Die lewe en geskiedenis van Saint Joan of Arc

Wie was Joan of Arc? Joan of Arc was 'n jong vrou wat die leërs van Frankryk gelei het tot verskeie belangrike oorwinnings oor die Engelse tydens die Honderdjarige Oorlog. As 'n groot held vir die Franse was sy gehaat deur die Engelse wat haar uiteindelik gevang het en haar op die brandstapel laat verbrand het weens dwaalleer. Die volledige geskiedenis van Joan of Arc is boeiend en inspirerend, dus besoek gerus 'n paar van die ander bladsye op MaidOfHeaven.com om alles oor Joan te leer.

Waarom word sy Joan of Arc genoem? Joan of Arc is 'n Engelse bastardisering van haar naam wat nooit gebruik is terwyl sy gelewe het nie. Sy het verkies om 'Jehanne la Pucelle' of Joan die slavin genoem te word. By haar verhoor het Joan self getuig dat: "In my stad het hulle my Jeannette genoem, en sedert ek in Frankryk gekom het, word ek Joan genoem." Vir meer inligting oor Joan se naam, probeer ons bladsy oor Saint Joan Of Arc's Name.

Wat het Joan of Arc geglo? Joan was 'n Christen wat God liefgehad het en in Jesus geglo het. Sy het die Katolieke geloof beoefen, wat destyds die enigste Christelike kerk was. Vir meer inligting oor Joan's Faith, gaan hierheen.

Wanneer is Joan of Arc gebore? Die presiese datum van Joan of Arc se verjaardag is nie opgeteken nie, maar word algemeen aanvaar as 6 Januarie 1412. 'n Tydgenoot van Joan skryf in 'n brief dat: "Dit was gedurende die nag van die Epifanie van Onse Heer (6 Januarie, twaalfde nag ), wanneer mense die vreugdevolste is om die dade van Christus te herinner dat sy die eerste keer die lig in hierdie sterflike lewe gesien het. " By Joan se verhoor in die lente van 1431 is sy gevra hoe oud sy is en sy antwoord: "Sover ek weet, ongeveer negentien jaar oud."

Waar kom Joan of Arc vandaan? Joan is gebore in die klein dorpie Domremy in die oostelike deel van Frankryk, bekend as Lorraine. Lees meer oor waar Joan vandaan kom op die Long Biography and History -bladsy.

Hoe was Joan of Arc toe sy jonk was? Een van Joan se vriende, toe sy jonk was, met die naam Hauviette, beskryf haar as 'goed, eenvoudig en soet'. 'N Ander jong vriendin van Joan met die naam Mengette het later die volgende oor Joan gesê: "My pa se huis en die huis van Vader d'Arc het aangesluit. So het ek Joan intiem geken. Dikwels het ons saamgedraai en saam met ons die huishoudelike werk uitgevoer, bedags of per dag. Sy is gekweek in die Christelike geloof en het goeie gewoontes: was lief daarvoor om gereeld kerk toe te gaan en het aalmoese gegee van alles wat sy van haar vader ontvang het. Sy was 'n goeie meisie, eenvoudig en vroom, so vroom dat haar kamerade en Ek het vir mekaar gesê dat sy dit te veel doen. Sy het met blydskap na die belydenis gegaan en ek het haar al dikwels gesien kniel voor die vloek van die dorp.

Ek wil weet hoe Joan of Arc was. Ek bedoel, hoe het sy gelyk, hoe het sy opgetree, wat was haar persoonlike eienskappe? Die beste manier om werklik te verstaan ​​hoe Joan of Arc was, is om die persoonlike beskrywings van haar te lees deur die mense wat haar geken het terwyl sy gelewe het. Besoek die Descriptions of Joan of Arc -bladsy vir 'n lang lys aanhalings wat verband hou met verskillende aspekte oor haar, soos haar voorkoms, geloof, kinderjare, as soldaat, dood, ens.

Kry u eie kopie van die 2017 Joan of Arc -druk deur aan te sluit by die Maid of Heaven Foundation

Watter soort werk het Joan of Arc gedoen toe sy grootgeword het? Joan of Arc was net soos al die ander boermeisies in haar klein dorpie en het om haar huis gehelp en soms haar pa gehelp deur sy diere saam met ander jongmense in die veld te versorg. Joan se vriend Hauviette beskryf haar werk só: "Joan het haarself bedrywig soos enige ander meisie wat sy die huiswerk gedoen en gespin het en een of ander tyd- ek het haar gesien- sy het haar pa se kuddes gehou."

Waarom word Joan of Arc nog onthou? Alles wat Joan op so 'n jong ouderdom kon vermag, is ongeëwenaard in die geskiedenis. Slegs 17 toe sy in bevel was van die Franse leër, is sy die jongste persoon wat ooit die leërs van 'n nasie beveel het. Binne 'n paar maande kon sy 'n oorlog wat byna 100 jaar lank aan die gang was, heeltemal omkeer, wat die Franse sou verloor. Die oorwinnings wat sy in Orleans en Patay behaal het, word beskou as een van die grootste in die geskiedenis. Voeg hierby haar profetiese vermoë wat altyd korrek was, haar persoonlike toewyding aan God en toewyding aan reinheid, en dit is 'n verhaal wat net as ongelooflik beskryf kan word.

Wat was Joan of Arc se grootste militêre oorwinnings? Die gevegte van Orleans en Patay word beskou as een van die grootste oorwinnings in die geskiedenis van oorlogvoering. Orleans was merkwaardig, want dit het 'n einde gemaak aan 'n oorlog wat byna 100 jaar lank aan die gang was wat die Franse op die punt was om te verloor. Die stad Orleans was die laaste groot stad wat die Franse besit het en dit was byna 7 maande lank onder beleg deur die Engelse en was op die punt om te val. Saint Joan het daarheen gegaan en in slegs drie dae van gevegte die sterkste fort wat die Engelse besit het, teruggeneem, wat veroorsaak het dat hulle hul beleg opgehef en teruggetrek het. Die stryd is vergelyk met ander belangrike keerpuntgevegte soos: Marathon, Stalingrad, Gettysburg, Midway. Lees meer oor die slag van Oleans op die Long Biography and History -bladsy.
Patay was merkwaardig vanweë die oorweldigende oorwinningsmarge wat sy in die stryd behaal het. Die Franse het min verliese gely terwyl die Engelse leër met duisende verliese vernietig is. Patay word gereeld met Agincourt vergelyk en word beskryf as 'n spieëlbeeld, wat ironies is, want dit was Agincourt wat Frankryk tot op die rand van 'n nederlaag gedryf het, wat die wonderwerk wat sy verskaf het, genoodsaak het. Baie van die bekende groot generaals in die geskiedenis het nog nooit so 'n oorweldigende oorwinning behaal as wat Saint Joan op Patay behaal het nie. Lees meer oor die Slag van Patay op die Long Biography and History -bladsy.

Veronderstel u dat Joan of Arc eintlik stemme van God gehoor het of dat dit net haar bewussyn was? Ek dink nie dat daar 'n ander aanneemlike verklaring is vir alles wat Joan of Arc kon vermag nie, behalwe dat sy onder leiding van bonatuurlike wesens van God was. 'N Interessante punt oor haar verhoor is dat daar nooit 'n vraag was aan die geleerde kerklikes wat haar ondersoek het of sy stemme gehoor het of nie, net of die stemme van God of van Satan was. Ek moet ook daarop wys dat dit meer as net stemme was, want Joan het verskeie kere tydens haar verhoor gesê dat sy dit duidelik met haar 'lyflike oë' kan sien. Joan verklaar ook tydens haar verhoor dat ander mense soos Charles VII haar stemme gesien en gehoor het. Ek weet dat dit in ons sogenaamde moderne tyd moeilik is vir mense om in iets te glo wat hulle nie tasbaar met die wetenskap kan bewys nie, maar die alternatiewe verklarings wat aangebied is om Joan se lewe te verduidelik, verg meer geloof om in te glo as die verduideliking waarin Joan haarself gegee om onder die leiding van St. Michael, St. Catherine en St. Margaret te wees. U kan meer leer op die Joan of Arc's Voices -bladsy

Hoe betroubaar is die geskiedenis wat ons oor Joan of Arc ken? Die Katolieke Kerk het Joan van Arc se lewe amptelik drie verskillende kere ondersoek. Eerstens, voordat sy die bevel oor die Franse leër gekry het, het die koning die kerk gevra om haar te ondersoek. Drie weke lank het hulle haar uitgevra oor haarself en haar motiewe. Hulle het ook hul agente teruggestuur na haar dorp Domremy vir 'n verslag oor haar van die mense wat haar die beste geken het. Sy was toe maar 17, maar sy kon die priesters wat haar ondersoek het, verstom met haar antwoorde. Aan die einde van hierdie ondersoek het die Kerk verklaar dat hulle haar volgens die vereistes van die Skrif getoets het en haar sending van God bevestig het. Die skriftelike rekord van hierdie eksamen is verlore of vernietig, maar die getuienis van die mense wat by die ondersoek betrokke was, bly 'n historiese bewys van waarom sy gedoen het wat sy gedoen het. Die tweede keer dat haar lewe ondersoek is, was toe sy verhoor is deur die deel van die Kerk wat deur die Engelse beheer is. Vir my is dit een van die beste historiese bewyse omdat hierdie ondersoek gedoen is deur haar vyande wat haar reputasie probeer vernietig het voordat hulle haar vermoor het. Gelukkig vir die geskiedenis het die hoofopnemer geweier om die rekord te verander, alhoewel hy met die dood gedreig is om dit te verander, so ons het 'n akkurate verslag van wat tydens haar verhoor gesê is. Hierdie verhoorrekord was vir historici van onskatbare waarde, want dit is uiters diepgaande en raak omtrent elke aspek van haar lewe. Die derde keer dat haar lewe ondersoek is, het ongeveer 20 jaar na haar dood begin toe Charles VII, die koning wat sy gekroon het, besluit het dat hy die rekord sou opruim. Hy het die kerk gevra om weer haar lewe en die verhoor wat die Engelse onderneem het, te ondersoek. Hierdie laaste ondersoek was moontlik die deeglikste van alles sedert dit oor 'n tydperk van 6 jaar plaasgevind het en bevat getuienis van getuies wat haar haar hele lewe lank geken het. Die verhore het in verskeie stede plaasgevind en het mense uit alle lewensterreine ingesluit. Vriende wat haar as kind geken het, ridders wat met haar baklei het en die meeste van die oorlewende priesters wat by die verhoor betrokke was deur die Engelse. Soos met die verhoorrekords, kom sommige van die mees oortuigende getuienis van diegene wat haar vyande was wat op hierdie tydstip groot berou gehad het omdat hulle deel was van haar verhoor en teregstelling.

Hoe lank het Joan of Arc se verhoor geduur? Die voorlopige verhoor ingesluit, die Joans -verhoor het ongeveer 4 of 5 maande geduur waartydens sy in 'n gevangeniscel gewoon het wat deur rowwe Engelse soldate vasgeketting en bewaak was. Die Engelse het druk op Cauchon, die biskop in beheer van die verhoor, geplaas om sake te bespoedig, maar Cauchon wou 'n regsgrondslag skep om haar te vermoor, waarskynlik om homself by die kerk te beskerm. Die moeilikheid wat hy hiermee ondervind het, word in die rekords van die verhoor gesien. Cauchon het nie van haar verwag om so goed te doen as om haar teen sy uitgesoekte beoordelaars te verdedig nie, sodat hy elke truuk wat hy kon gebruik het om klagtes teen haar op te stel. Toe hierdie verhoor twintig jaar later deur die Kerk omvergewerp en nietig verklaar word, was dit Cauchon wat vir sy kant van kettery beskuldig is en Saint Joan wat as martelaar verklaar is. U kan die volledige transkripsies van Joan of Arc's Trial hier op MaidOfHeaven.com lees.

Watter gebeurtenisse het moontlik nie gebeur sonder dat Jeanne d'Arc Frankryk sou red nie? Sonder Jeanne d'Arc is dit baie te betwyfel of Frankryk die sterk verenigde nasie sou word wat dit geword het. Sonder 'n sterk Frankryk sou baie van die latere gebeure in Europa en regoor die wêreld baie anders gewees het. Dit is selfs denkbaar dat Amerikaanse onafhanklikheid van Brittanje nooit sou plaasgevind het nie, want dit was die Franse militêre hulp wat die verskil gemaak het en direk die oorgawe van Cornwallis by Yorktown veroorsaak het.

Dink jy Frankryk sou tot vandag toe bestaan ​​sonder Joan of Arc se optrede? Joan het gehelp om die mense van Frankryk 'n nasionale identiteit te gee. Voordat Joan sou erken dat hulle afkomstig is van dele van Frankryk, soos mense uit die Bourgondiese streek wat hulself Bourgondiërs noem. Na Joan of Arc was die mense baie meer geneig om hulself as Frans te identifiseer. Dit het 'n nasionale identiteit wat gehelp het om die groot nasie te vorm wat Frankryk geword het en steeds is.

Waarom kon Karel VII Jeanne d'Arc nie help toe sy aan die Engelse verkoop is nie? Dit was nie dat Charles Joan nie kon help nie, maar dat hy besluit het om niks te doen om haar te help nadat sy gevange geneem is nie. Die mees lewensvatbare tyd vir Charles om Joan te red, was gedurende die eerste ses maande nadat sy gevange geneem is toe sy 'n gevangene van die Bourgondiërs was. Onder die tradisies van oorlogvoering wat toe bestaan ​​het, kon Joan verruil gewees het vir een van die hooggeplaaste gevangenes wat die Franse aangehou het, of Charles kon 'n losprys betaal het vir haar vrylating wat die feodale gebruik die Burgundiërs sou moes aanvaar. Natuurlik kon Charles ook herinner aan dieselfde leër wat Joan gelei het, wat weer hard sou geveg het om hul geliefde diensmeisie te red. Daar is geen betroubare historiese bewyse dat Charles ooit iets probeer doen het om Joan te red nie. Die vraag wat historici probeer beantwoord het, is waarom Charles besluit het om niks te doen nie. Die meeste het tot die gevolgtrekking gekom dat dit 'n kwessie van sy selfgesentreerde persoonlikheid was dat hy bedreig word wanneer iemand om hom te gewild of te suksesvol word. Hy het selfs sy eie seun, Louis XI, uit sy bevel verwyder toe hy begin voel dat dit te veel militêre sukses was. Nadat Joan haar doel gedien het om Charles te help om sy kroon te verwerf, het dit skynbaar nie meer omgee wat van haar geword het nie.

Het Joan van Arc 'n brief aan die Hussiete gestuur om hulle met vernietiging te dreig omdat hulle in opstand was teen die Katolieke Kerk. 'N Brief is in die naam van Jeanne d'Arc aan die Hussiete gestuur, maar dit is te betwyfel of Joan baie met die brief te doen gehad het. Haar kapelaan, vader Pasquerel, het die brief onderteken en dit waarskynlik geskryf en Joan se duidelike goedkeuring gekry, aangesien sy besig was met dringende sake in Reims en twee briewe aan die burgers van Reims geskryf het op dieselfde tydstip waarop die Hussitiese brief gedateer is. U kan 'n vertaling van die brief lees by Letter to The Hussites

Waarom is Joan of Arc op die brandstapel verbrand? Die verhoor en teregstelling van Joan of Arc was heeltemal polities en die mees betroubare historici noem dit akkuraat moord. Die Engelse het die Franse al amper 100 jaar lank geveg en was op die punt om die oorlog te wen, wat hulle beheer oor die hele Frankryk sou gegee het. Skielik daag hierdie jong meisie op dat sy van God gestuur is en die oorlog heeltemal omdraai. Die Engelse leiers het haar gehaat en geglo dat as hulle net van haar ontslae kan raak, dit weer kan wen. Die hertog van Bedford, die algehele Engelse leier, het 'n ooreenkoms aangegaan met die deel van die kerk wat getrou was aan Engeland om haar tereg te stel vir kettery, sodat dit uiteindelik sou lyk asof die kerk haar in plaas van die Engelse vermoor het.

Waarom het manlike wagte Joan of Arc bewaak? Was dit nie teen die inkwisitoriale prosedure nie? Onder die destydse reëls van die kerk moes Joan of Arc in 'n kerklike gevangenis aangehou en deur vroue bewaak gewees het. Die feit dat sy altyd deur Engelse soldate bewaak is, is deel van die groot bewys dat haar verhoor deur die Engelse vir politieke gewin opgestel is. Jare later, toe haar verhoor deur die kerk omvergewerp is, was hierdie oortreding van reëls deel van die getuienis wat aangehaal is om te bewys dat haar verhoor onwettig was en dat Joan "verkeerdelik tereggestel is deur korrupte partydige geestelikes wat 'n kerklike verhoor vir sekulêre doeleindes misbruik het. "

Is Joan of Arc gemartel? Tydens Joan se verhoor is sy na 'n spesiale kamer in die kasteel geneem waar sy aangehou en met marteling gedreig is, maar die verhoorrekords en later ooggetuie se getuienis dui aan dat sy nooit eintlik gemartel is nie. U kan meer leer oor Joan of Arc en martel HIER

Wanneer is Joan of Arc op die brandstapel verbrand? Joan of Arc is op 30 Mei 1431 in die Franse stad Rouen doodgebrand. Lees meer oor die uitvoering van Joan op die Long Biography and History -bladsy.

Wanneer het Joan of Arc 'n heilige geword? Die Katolieke Kerk het Joan op 16 Mei 1920 amptelik 'n heilige gemaak tydens 'n seremonie in die Vatikaan in Rome. U kan 'n vertaling van die uitspraak van die kanonisering van Saint Joan of Arc hier op MaidOfHeaven.com lees. Wat haar betref as 'n heilige, het die meeste mense wat haar geken het, haar as 'n heilige beskou terwyl sy gelewe het. Die mees oortuigende uitspraak kom van haar vyande wat haar tereggestel het. Daar is talle opgetekende verklarings van haar beul en ander Engelse soldate en amptenare wat groot berou opgedoen het omdat hulle gesê het dat hulle 'n heilige verbrand het.

Ek het gehoor dat die Heilige Threse van Lisieux aan St. Joan gewy is en oor haar geskryf het. Is dit waar? Ja dit is waar. St Theres het verskeie gedigte en 'n toneelstuk oor St. Joan geskryf, en u kan meer leer by St. Therese en St. Joan of Arc.

Het Joan of Arc se optrede slegs Frankryk geraak of het dit 'n impak op die hele wêreld gehad? Joan of Arc is nie net 'n held vir mense in Frankryk nie, maar het 'n groot held geword vir mense oor die hele wêreld. Sedert sy gesterf het, het mense steeds na haar gekyk as 'n simbool van verset wanneer vryheid bedreig word. In die Eerste en Tweede Wêreldoorlog het die Geallieerdes agter haar naam saamgedrom as 'n simbool van weerstand teen tirannie. Joan inspireer ook mense om soos sy toegewyd aan God te lewe, sodat hulle net soos sy groot dade kan bereik. Deur die manier waarop soveel mense leef en te glo, te verander, het sy 'n groot impak op die hele wêreld gehad en sal dit nog steeds hê.

Wat is die nalatenskap van Joan of Arc? Joan of Arc het baie dinge vir baie mense beteken, maar ek sou moes sê dat haar belangrikste nalatenskap is wat die Bybel leer dat 'by God alles moontlik is'. Joan is deur haar tydgenote beskryf as 'n eenvoudige jong plattelandse meisie, net soos al die ander jong meisies in haar dorp waar sy grootgeword het. Die enigste aspek van haar wat anders was, was dat sy 'n diepe toewyding aan God gehad het, waarvoor sy soms deur die ander kinders geterg is. As u kyk waar sy vandaan kom en dan alles wat sy bereik het, is dit regtig moeilik om 'n redelike verklaring vir haar lewe anders as God te kry.

Waar kan ek 'n Joan of Arc -kerk vind? Op hierdie bladsy, 'n lys van kerke en kapelle gewy aan St. Joan of Arc, behoort u 'n kerk of kapel te vind ter ere van Saint Joan of Arc. Baie bevat pragtige foto's, standbeelde en ander aandenkings om die lewe van Saint Joan of Arc te gedenk.

U bladsy van die dag -funksie is wonderlik en het my gehelp om soveel meer oor Joan te leer, maar ek het gewonder waarom u bladsye uit so 'n donker tydperk van haar lewe so naby aan Kersfees bevat? By die opstel van die page of the day -funksie het ek probeer om bladsye te kies wat ooreenstem met die werklike gebeurtenisse in die lewe van St. Joan. sowel as die tyd van haar lewe waarna in die gedig verwys word Diensmaagd as die "winter van haar lewe." In 'n dieper sin is dit ook gepas, want die geboorte van Christus verteenwoordig die vryheid van die mensdom en deur te lees oor die gevangenis en lyding van St. die slawerny van die sonde: "As die Seun julle daarom vrymaak, sal julle waarlik vry wees."


Waarom was kruising die enigste misdaad waarop Joan of Arc aangekla is?

Die meeste mense kan 'n rowwe uiteensetting van die verhaal van Joan of Arc vertel: 'n Jong Franse meisie hoor stemme, lei troepe in die geveg en word as ketter op die brandstapel verbrand. Dit is 'n legendariese verhaal van dapperheid wat sedert die Middeleeue verbygegaan het. Die weergawes van haar jeugdige gesig het nasies, rasse, geslagte en bewegings bymekaargekom. Verwysings na die Diensmaagd van Orléans verskyn in die geskrifte van Shakespeare, Henry Longfellow, Mark Twain en George Bernard Shaw, om maar 'n paar te noem. During World War I, U.S. Treasury Department propaganda posters urged women to buy war bonds, proclaiming "Joan of Arc Saved France." In short, Joan of Arc's legend has come to represent the ultimate example of courage, patriotism and religious devotion.

But while we often get the primary plot points of Joan's brief life correct, the ending has been botched repeatedly. True, she was burned at the stake at the age of 19, but it wasn't for heresy or witchcraft, as the story often goes. In the end, the only crime that the Inquisition tribunal could formally charge the chaste maiden with was that of wearing men's clothes. The winding logic that led the judicial panel to condemn a person to death for her sartorial choices illustrates not only the genuine military threat that Joan of Arc posed to the English, but also the extreme lengths the Catholic Church was willing go to maintain its tight control over Europe during the Inquisition.

Two major religious and political conflicts had been brewing for a while in France and the rest of Europe when Joan of Arc led the epic siege of Orléans in 1429. In 1231, Pope Gregory IX initiated the Inquisition to purge any heretics out of the Catholic Church. Two centuries later, that tribunal system of ecclesiastical courts was alive and well among the clerics in England and France.

England and France were also embroiled in the latter part of the Hundred Years War (which actually lasted 116 years). The conflict began in May 1337, when King Charles IV of France died without an heir to the throne. Intermarriage between French and English nobility incited a debate between King Edward III of England and Philip the Fair of France over who would claim the throne. In 1420, it appeared that the war might come to an end with the Treaty of Troyes, which guaranteed Henry V of England the French throne once Charles VI died. But Henry died in 1422, and Charles followed in suit two months later, rendering the treaty void -- and reigniting the military conflict.


The Warrior Maid

Joan of Arc was born in 1412 in Domrémy, a small village in northeastern France near the border of the lands controlled by the English. From the age of 13, Joan claimed to have heard divine voices and seen visions of St. Michael, St. Catherine of Alexandria, and St. Margaret of Antioch. These divine messengers, she said, were urging her to go to the aid of the man who was the rightful king of France: Charles of Valois, son of Charles VI, whom the English had disinherited.

Because Paris lay deep in English-held territory, Charles had been forced to set up a makeshift court at Chinon on the Loire River. In 1428, Joan traveled there to explain her divine mission to Charles, but was turned away before she could meet with him. She returned to Chinon the following year and was able to convince a panel of theologians of her claim that she had been sent to “liberate France from its calamities.” They granted the teenager an audience with the exiled heir.

Joan informed Charles that divine voices wished her to fight the English and that her participation would lead to his coronation at Reims, the sacred site where France’s kings were crowned. After much examination, she won over Charles and his followers. They decided to put her to use at Orléans, a city under English siege.

Support for La Pucelle (the Maid) was galvanized later that year when Joan, dressed as a warrior, liberated the city of Orléans followed by more French victories. In June French troops crushed the English at Patay, and in July Charles VII was crowned in the cathedral of Reims in the presence of the young warrior prophet who had predicted the event.

But the tide soon turned against Joan of Arc. Instead of expelling the English from France, Joan and her army then suffered several military setbacks. On May 23, 1430, Joan was captured near Paris by the Duke of Burgundy’s men, who later turned her over to the English. Suddenly, her claims appeared weak. How could an envoy of God fall so easily into enemy hands? And if she hadn’t been sent by God, who or what was she?

The English and their allies among the French were in no doubt. Religious doubts about the sanctity of Joan of Arc blended seamlessly into high politics. If the voices she heard were diabolic, then her whole cause, and the coronation of Charles VII itself, had been the work of the devil.

A Harlot to Enemy Eyes

Van die oomblik af that Joan of Arc was incorporated into Charles’s army, her Anglo-Burgundian enemies unleashed a war of words against her. As well as the charge that she was inspired by the devil, Joan would endure attempts to slander her sexually for the rest of her life. While her allies emphasized her purity, her enemies denounced her as a “harlot,” who spent all her time surrounded by soldiers.

According to one account, during the siege of Orléans Joan composed a passionate message to the English soldiers, warning them to retreat. She tied her letter to an arrow and had an archer fire it into the English camp. On receipt of the letter, a great cry could be heard from the enemy lines opposite: “News from the whore of the French Armagnacs!”


Joan of Arc Atop a Mountan of Wood

They desired that she should be really burned alive, and that, placed on the summit of this mountain of wood, and commanding the circle of lances and of swords, she might be seen from every part of the market-place.

Continuing Joan of Arc’s Trial and Execution ,
our selection from History of France by Jules Michelet published in 1847. The selection is presented in eight easy 5 minute installments. For works benefiting from the latest research see the “More information” section at the bottom of these pages.

Previously in Joan of Arc’s Trial and Execution.

Joan of Arc Is Burned at the Stake
Painting by Herman Stilke, 1843
Public Domain image from Wikipedia.

She did not imagine that she could ever be deserted. She had faith in her King, in the good people of France. She had said expressly: “There will be some disturbance, either in prison or at the trial, by which I shall be delivered, greatly, victoriously delivered.” But though King and people deserted her, she had another source of aid, and a far more powerful and certain one from her friends above, her kind and dear saints. When she was assaulting St. Pierre, and deserted by her followers, her saints sent an invisible army to her aid. How could they abandon their obedient girl, they who had so often promised her “safety and deliverance”?

What then must her thoughts have been when she saw that she must die when, carried in a cart, she passed through a trembling crowd, under the guard of eight hundred Englishmen armed with sword and lance? She wept and bemoaned herself, yet reproached neither her King nor her saints. She was only heard to utter, “O Rouen, Rouen! must I then die here?”

The term of her sad journey was the old market-place, the fish-market. Three scaffolds had been raised on one was the episcopal and royal chair, the throne of the Cardinal of England, surrounded by the stalls of his prelates on another were to figure the principal personages of the mournful drama, the preacher, the judges, and the bailiff, and, lastly, the condemned one apart was a large scaffolding of plaster, groaning under a weight of wood — nothing had been grudged the stake, which struck terror by its height alone. This was not only to add to the solemnity of the execution, but was done with the intent that, from the height to which it was reared, the executioner might not get at it save at the base, and that to light it only, so that he would be unable to cut short the torments and relieve the sufferer, as he did with others, sparing them the flames.

On this occasion the important point was that justice should not be defrauded of her due or a dead body be committed to the flames they desired that she should be really burned alive, and that, placed on the summit of this mountain of wood, and commanding the circle of lances and of swords, she might be seen from every part of the market-place. There was reason to suppose that being slowly, tediously burned, before the eyes of a curious crowd, she might at last be surprised into some weakness, that something might escape her which could be set down as a disavowal, at the least some confused words which might be interpreted at pleasure, perhaps low prayers, humiliating cries for mercy, such as proceed from a woman in despair.

The frightful ceremony began with a sermon. Master Nicolas Midy, one of the lights of the University of Paris, preached upon the edifying text: “When one limb of the Church is sick, the whole Church is sick.” He wound up with the formula: “Jeanne, go in peace the Church can no longer defend thee.”

The ecclesiastical judge, the Bishop of Beauvais, then benignly exhorted her to take care of her soul and to recall all her misdeeds, in order that she might awaken to true repentance. The assessors had ruled that it was the law to read over her abjuration to her the Bishop did nothing of the sort. He feared her denials, her disclaimers. But the poor girl had no thought of so chicaning away life her mind was fixed on far other subjects. Even before she was exhorted to repentance, she had knelt down and invoked God, the Virgin, St. Michael, and St. Catharine, pardoning all and asking pardon, saying to the bystanders, “Pray for me!” In particular, she besought the priests to say each a mass for her soul. And all this so devoutly, humbly, and touchingly that, sympathy becoming contagious, no one could any longer contain himself the Bishop of Beauvais melted into tears, the Bishop of Boulogne sobbed, and the very English cried and wept as well, Winchester with the rest.

Might it be in this moment of universal tenderness, of tears, of contagious weakness, that the unhappy girl, softened, and relapsing into the mere woman, confessed that she saw clearly she had erred, and that, apparently, she had been deceived when promised deliverance? This is a point on which we cannot implicitly rely on the interested testimony of the English. Nevertheless, it would betray scant knowledge of human nature to doubt, with her hopes so frustrated, her having wavered in her faith. Whether she confessed to this effect in words is uncertain but I will confidently affirm that she owned it in thought.

Meanwhile the judges, for a moment put out of countenance, had recovered their usual bearing, and the Bishop of Beauvais, drying his eyes, began to read the act of condemnation. He reminded the guilty one of all her crimes, of her schism, idolatry, invocation of demons, how she had been admitted to repentance, and how, “seduced by the Prince of Lies, she had fallen, O grief! ‘like the dog which returns to his vomit.’ Therefore, we pronounce you to be a rotten limb, and, as such, to be lopped off from the Church. We deliver you over to the secular power, praying it at the same time to relax its sentence and to spare you death and the mutilation of your members.”

Deserted thus by the Church, she put her whole trust in God. She asked for the cross. An Englishman handed her a cross which he made out of a stick she took it, rudely fashioned as it was, with not less devotion, kissed it, and placed it under her garments, next to her skin. But what she desired was the crucifix belonging to the Church, to have it before her eyes till she breathed her last. The good huissier Massieu and Brother Isambart interfered with such effect that it was brought her from St. Sauveur’s. While she was embracing this crucifix, and Brother Isambart was encouraging her, the English began to think all this exceedingly tedious it was now noon at least the soldiers grumbled, and the captains called out: “What’s this, priest do you mean us to dine here?”


How Joan of Arc turned the tide in the Hundred Years’ War

Divine voices guided a young girl to lead the French against the English. Burned as a heretic in 1431, the Maid of Orléans was both shaped and destroyed by the religious fervor and politics.

BY THE END of 1430 the rulers of England and France, who had been locked in a war for decades, became increasingly preoccupied by the fate of an 18-year-old peasant girl. In December the faculty of the University of Paris wrote a letter to the king of England, who controlled Paris at that time: “We have recently heard that the woman called The Maid is now delivered into your power, (and)… must humbly beseech you, most feared and sovereign lord… to command that this woman shall be shortly delivered into the hands of the justice of the Church.”

The Maid was Joan of Arc, whose role in liberating the city of Orléans in 1429 had put courage back into the hearts of the embattled French. Even so, her capture soon after was a morale boost for the English, who immediately set out to vilify the woman who had done so much damage to their military campaigns. Shortly after the letter from the University of Paris was written, her trial took place. After the guilty verdict was handed down, Joan was executed in Rouen on May 30, 1431, by being burned alive.

Once her ashes had been scattered in the Seine River, Joan’s detractors hoped her name would be erased from history, but her name has burned more brightly in the hearts and minds of the French ever since then. The humble farm girl turned the tide for the French in the closing years of the Hundred Years’ War. Her claims that the divine voices she heard would lead France to victory made her one of the most celebrated figures of late medieval history. (Read more about the history of the devil in the Middle Ages.)

Portrayed by her enemies as a heretic, a witch, and a madwoman, she was later pardoned and eventually recognized as a saint by the Catholic Church. Today, she is a national hero of the French. Although historians regard Joan’s role as one of many factors in the winning of a complex war, her presence both as a warrior and spiritual visionary sparked the beginnings of France’s rise as a great European power.

Martyrdom of the Maid Joan of Arc, bound and dressed in a white chemise, is led to her execution site in the market square of Rouen. The pope annulled her conviction in the 1450s, and she was canonized in 1920. Painting by Isidore Patrois, 1867. Musée des Beaux-Arts, Rouen

By the end of 1430 the rulers of England and France, who had been locked in a war for decades, became increasingly preoccupied by the fate of an 18-year-old peasant girl. In December the faculty of the University of Paris wrote a letter to the king of England, who controlled Paris at that time: “We have recently heard that the woman called The Maid is now delivered into your power, (and)… must humbly beseech you, most feared and sovereign lord… to command that this woman shall be shortly delivered into the hands of the justice of the Church.”

The Maid was Joan of Arc, whose role in liberating the city of Orléans in 1429 had put courage back into the hearts of the embattled French. Even so, her capture soon after was a morale boost for the English, who immediately set out to vilify the woman who had done so much damage to their military campaigns. Shortly after the letter from the University of Paris was written, her trial took place. After the guilty verdict was handed down, Joan was executed in Rouen on May 30, 1431, by being burned alive.

Once her ashes had been scattered in the Seine River, Joan’s detractors hoped her name would be erased from history, but her name has burned more brightly in the hearts and minds of the French ever since then. The humble farm girl turned the tide for the French in the closing years of the Hundred Years’ War. Her claims that the divine voices she heard would lead France to victory made her one of the most celebrated figures of late medieval history.

Portrayed by her enemies as a heretic, a witch, and a madwoman, she was later pardoned and eventually recognized as a saint by the Catholic Church. Today, she is a national hero of the French. Although historians regard Joan’s role as one of many factors in the winning of a complex war, her presence both as a warrior and spiritual visionary sparked the beginnings of France’s rise as a great European power.

The Warrior Maid

Joan of Arc was born in 1412 in Domrémy, a small village in northeastern France near the border of the lands controlled by the English. From the age of 13, Joan claimed to have heard divine voices and seen visions of St. Michael, St. Catherine of Alexandria, and St. Margaret of Antioch. These divine messengers, she said, were urging her to go to the aid of the man who was the rightful king of France: Charles of Valois, son of Charles VI, whom the English had disinherited.

Touched by the War Often depicted as a fierce warrior, Joan also recoiled from the grim realities of battle, according to accounts. During the first day she fought to lift the siege of Orléans, she is said to have wept for the fallen on both sides. 15th-century helmet. British Museum, London

Because Paris lay deep in English-held territory, Charles had been forced to set up a makeshift court at Chinon on the Loire River. In 1428, Joan traveled there to explain her divine mission to Charles, but was turned away before she could meet with him. She returned to Chinon the following year and was able to convince a panel of theologians of her claim that she had been sent to “liberate France from its calamities.” They granted the teenager an audience with the exiled heir.

Joan informed Charles that divine voices wished her to fight the English and that her participation would lead to his coronation at Reims, the sacred site where France’s kings were crowned. After much examination, she won over Charles and his followers. They decided to put her to use at Orléans, a city under English siege.


DNA test for Joan of Arc

History contends that the ashes of Saint Joan of Arc were gathered from the pyre on which she was burned alive and tossed into the river Seine.

Anxious to avoid creating a martyr, the English, who had ordered her death in 1431, wanted nothing left of the 19-year-old French heroine. According to legend, however, a devoted follower managed to find and conceal some of her remains, including fragments of charred rib and material from clothing, that today are one of the Roman Catholic church's most precious relics.

Now DNA tests are to be carried out on the Pucelle d'Orléans (the Maid of Orleans), who was killed 575 years ago for being a heretic and a witch after she claimed voices from God had told her to drive the English from France.

Philippe Charlier, a genetic specialist at the Raymond-Pointcaré hospital at Garches, west of Paris, said the tests would solve the mystery over the relic.

"The remains include fragments of ribs, material, wood and traces of human body tissues on pieces of bone and wood from the pyre," he said.

Joan of Arc, was burned at the stake, but because her heart remained intact - seen in the 15th century as a miracle - her remains were cremated on two more occasions before being thrown in the river. "Today we can give medical reasons for why the heart, lungs and intestines might not have burned but in those days it was considered a miracle," said Dr Charlier. "They burned the remains twice more as they were very determined there should be nothing left."

He added: "We won't be able to say, 'Yes this is Joan of Arc', but within six months we will able to say if these remains belong to a female of 19 years old whose body was burned three times in Rouen in 1431."

Born in Domrémy in 1412, Joan of Arc began hearing voices at 13 telling her to liberate France from the English. At 17 she led an army to relieve Orleans. After accepting the surrender of Troyes, she and her army escorted Charles VII to Rheims for his coronation in 1429.

She was later captured and handed over to the English and then tried by a group of clergy who had to be coerced into finding her guilty in 1431. She was made a saint in 1920.


Kyk die video: Joan Of Arc. Goddess Of France. The Narrator (Desember 2021).