Geskiedenis Podcasts

6 Mitiese monsters

6 Mitiese monsters

1. Kraken

Die seevaart is gevul met verhale oor bose seeslange en skubberige vismanne, maar min wesens uit die diepte het vrees in die harte van matrose getref, soos die magtige kraken. Die oorsprong van 'n reuse -vis uit die Noorse mitologie genaamd hafgufa, het die kraken die eerste keer by gewilde folklore aangegaan as 'n titaniese seekat of inkvis wat deur vissermanne aan die kus van Noorweë en Groenland opgemerk is. Een 18de-eeuse verslag van biskop Erik Pontoppidan beskryf dit as 'n inktvisagtige dier wat so groot is dat dit op 'n drywende eiland lyk as 'n deel van sy liggaam uit die water steek. Die kraken het vermoedelik sy talle tentakels gebruik om die maste van skepe vas te vang en na die ysige dieptes te sleep, maar dit kan ook 'n dodelike maalkolk veroorsaak deur net onder water te dompel. Verhale van die kraken se toorn kan versier word, maar die wese self is nie heeltemal fantasieus nie. Die legende is moontlik geïnspireer deur die waarneming van werklike reuse-inkvisse, en sommige paleontoloë het aangevoer dat die prehistoriese oseane eens die tuiste was van 100 voet lange koppotiges wat van Ichthyosaurs van walvisgrootte gevoed het.

2. Griffin

Die griffioen is 'n intimiderende mengsel van twee verskillende roofdiere en het die liggaam en agterpote van 'n leeu sowel as die vlerke, bek en kloue van 'n havik of arend. Die verhale van die vlieënde geeste het waarskynlik hul oorsprong in die Midde -Ooste, maar dit het later 'n gewilde motief in antieke Griekse letterkunde geword. Die griffioenlegende is later in die 14de eeu opgetel in 'n grootliks fiktiewe reisverhaal deur sir John Mandeville, wat die wesens beskryf het as 'sterker as agt leeus' en 'honderd arende'. Griffins is vereer vir hul intelligensie en toewyding aan monogamie - hulle het vermoedelik lewenslank gepaar - maar hulle kan ook wreed wees. Die diere het vleis geskeur met hul vlymskerp kloue, en dit was ook bekend dat hulle hul slagoffers na groot hoogtes gevlieg het voordat hulle in die dood geval is. Volgens navorser Adrienne Mayor kan legendes van die griffioen geïnspireer word deur vroeë ontmoetings met fossiele van dinosourusse. Skytiese nomades in Sentraal-Asië het moontlik oor die bene van die dinosourus protoceratops gestruikel en hulle as 'n voëlagtige wese beskou, wat die mite van 'n skrikwekkende vlieënde dier tot gevolg gehad het.

3. Manticore

Een van die mees verbode van alle mitiese wesens, die manticore was 'n bloeddorstige viervoetige wat vermoedelik die kop van 'n blouoogman, die rooi liggaam van 'n leeu en die stert van 'n skerpioen dra. Die legende van hierdie dodelike baster het eers begin by Griekse skrywers soos Ctesias, wat dit in 'n boek oor Indië beskryf het. Ctesias en ander beskryf die manticore met drie rye tande soos 'n haai en 'n stemvolle balg wat soos 'n basuin klink. Die skrikwekkendste van alles was dat dit 'n onversadigbare aptyt vir menslike vlees gehad het. Nadat hy sy blaassnelheid gebruik het om sy prooi af te jaag, word gesê dat die dier hulle met sy kloue sal afsny of met sy stert steek voordat hy bene en dit alles verslind. Volgens Ctesias was die manticore selfs in staat om sy slagoffers van 'n afstand af te lam of dood te maak deur stekers uit sy stert te skiet "asof uit 'n boog."

4. Basilisk

Verslae van die vreesaanjaende basiliek dateer uit die eerste eeuse Romeinse skrywer Plinius die Ouere, wie se beroemde "Natuurgeskiedenis" inskrywings bevat oor fantastiese wesens en eksotiese rasse van misvormde mans. Plinius beskryf die basilisk as 'n slangagtige dier met merke op sy kop wat soos 'n kroon lyk, maar teen die Middeleeue het dit in 'n duiwelse slang verander met die kop van 'n haan en die vlerke van 'n draak of vlermuis. Daar word gesê dat die basilisk 'n dodelike byt en giftige asem het, maar dit kan ook 'n man doodmaak deur net na hom te kyk. Voornemende basiliskjagters het hierdie sterrewag teëgestaan ​​deur spieëls te dra in die hoop dat die wese sy eie blik sou ontmoet en dood sou val, maar hulle het ook hulp van wesels ingeroep, wat vermoedelik immuun was teen sy gif. Die basilisk het vermoedelik sy oorsprong in Noord -Afrika, maar verhale oor Europese ontmoetings daarmee word deur die Middeleeue gevind. Een besonder twyfelagtige verslag uit 1587 in Pole beskryf hoe 'n man met 'n spieëlbedekte leerpak gejag en 'n basilisk vasgevang het nadat dit twee klein dogtertjies en 'n verpleegster vermoor het.

5. Blemmyae

Saam met legendes van groteske monsters en seediere, het antieke en Middeleeuse reisigers dikwels na Europa teruggekeer met verhale oor sogenaamde "wilde mense" wat in die ongemerkte streke van Asië en Afrika gewoon het. Een van die mees ongewone groepe was die Blemmyae, 'n ras van harige primitiewe wat koppe ontbreek het, maar 'n gesig in hul bolyf gehad het. Die stam verskyn die eerste keer in Herodotus se "The Histories", waar hulle beskryf word as 'n soort "koplose mans" uit Noord -Afrika "wat hul oë in hul bors het." Verwysings na die Blemmyae of wesens soos hulle verskyn later in geskrifte van Plinius die Ouere, die verslae van sir Walter Raleigh en selfs in Shakespeare se "Othello." Hulle eksotiese voorkoms was 'n voorwerp van bekoring en afsku vir die Europeërs, en hulle het 'n algemene motief geword in folklore en kuns in die tydperk voor die Verligting. Ander bekende "wilde manne" was die Sciopodes, wat 'n enkele been gehad het met 'n voet so groot dat dit as 'n parasol kon verdubbel; die kannibalistiese Anthropophagi; en die Cynocephali, 'n ras van wesens met die liggame van mans en die koppe van honde.

6. Roc

Die roc, 'n gewilde mite onder reisigers en handelaars, was 'n reuse roofvoël wat so sterk was dat dit 'n olifant uit die grond kon ruk. Verhale van die reusevoëls het hul oorsprong in Arabiese sprokies en mitologie voordat hulle reis na die Weste geneem het deur reisigers soos Marco Polo, wat opgemerk het dat die roc se voorkeur jagmetode was om sy slagoffers uit dodelike hoogtes te laat val en dan op die karkas te prooi. ” Die Marokkaanse swerwer Ibn Batutta het later geskryf dat hy een keer 'n roc vir 'n drywende berg verwar het vanweë die grootte daarvan, en ander legendes het gesê dat sy vlerkspan - gewoonlik beskryf as ongeveer 50 voet - so groot was dat dit die son kon uitvee. Navorsers het sedertdien voorgestel dat die roc-legende gedeeltelik geïnspireer kan word deur die waarneming van sogenaamde "olifantvoëls", 'n soort massiewe, vluglose voëls wat tot in die 17de eeu in Madagaskar bestaan ​​het.


Inhoud

Christelike teoloog en professor in die Nuwe Testament, Rudolf Bultmann het geskryf dat: [1]

Die kosmologie van die Nuwe Testament is in wese mities van aard. Die wêreld word beskou as 'n drieverdiepingstruktuur, met die aarde in die middel, die hemel daarbo en die onderwêreld daaronder. Die hemel is die woonplek van God en van hemelse wesens - die engele. Die onderwêreld is die hel, die plek van pyniging. Selfs die aarde is meer as die toneel van natuurlike, alledaagse gebeure, van die triviale ronde en algemene taak. Dit is die toneel van die bonatuurlike aktiwiteit van God en sy engele aan die een kant en van Satan en sy demone aan die ander kant. Hierdie bonatuurlike kragte gryp in tydens die natuur en in alles wat mense dink en wil en doen. Wonderwerke is geensins skaars nie. Die mens is nie in beheer van sy eie lewe nie. Bose geeste kan hom in besit neem. Satan inspireer hom dalk met bose gedagtes. Alternatiewelik kan God sy gedagtes inspireer en sy voornemens rig. Hy kan hom hemelse visioene gee. Hy laat hom toe om sy woord van hulp of eis te hoor. Hy kan hom die bonatuurlike krag van sy Gees gee. Die geskiedenis volg nie 'n gladde, onafgebroke koers nie; dit word aan die gang gesit en beheer deur hierdie bonatuurlike kragte. Hierdie æon word in slawerny gehou deur Satan, sonde en die dood (want "magte" is presies wat hulle is) en haas hom tot die einde toe. Die einde kom baie gou en sal die vorm aanneem van 'n kosmiese katastrofe. Dit sal ingehuldig word deur die "ellendes" van die laaste tyd. Dan sal die Regter uit die hemel kom, die dode sal opstaan, die laaste oordeel sal plaasvind, en mense sal die ewige redding of verdoemenis binnegaan.

Mites as tradisionele of heilige verhale Redigeer

In sy wydste akademiese sin, die woord mite beteken eenvoudig 'n tradisionele verhaal. Baie geleerdes beperk egter die term "mite" tot heilige verhale. [2] Folkloriste gaan dikwels verder en definieer mites as "verhale wat as waar beskou word, gewoonlik heilig, in die verre verlede of ander wêrelde of dele van die wêreld, en met buitemenslike, onmenslike of heroïese karakters". [3]

In klassieke Grieks, muthos, waaruit die Engelse woord mite aflei, bedoel 'verhaal, vertelling'. Teen die tyd van Christus, muthos het die konnotasies van 'fabel, fiksie' begin aanneem [4] en vroeë Christelike skrywers het dit dikwels vermy om 'n verhaal uit die kanonieke skrif ''n' mite 'te noem. [5] Paulus het Timoteus gewaarsku om niks te doen met 'goddelose en dom mites' (bebēthous kai graōdeis muthous). [6] Hierdie negatiewe betekenis van "mite" het in die algemene gebruik oorgedra. [7] Sommige moderne Christelike geleerdes en skrywers het probeer om die term "mite" buite die akademie te rehabiliteer, en beskryf verhale in die kanonieke skrif (veral die Christusverhaal) as voorbeelde van "ware mite", insluitend CS Lewis en Andrew Greeley. [n 1] Verskeie moderne Christelike skrywers, soos CS Lewis, beskryf elemente van die Christendom, veral die verhaal van Christus, as 'mite' wat ook 'waar' is ('ware mite'). [8] [9] [10] Ander maak beswaar daarteen om die Christendom te verbind met 'mite' om verskillende redes: die assosiasie van die term 'mite' met politeïsme, [11] [12] [13] die gebruik van die term ' mite "om valsheid of nie-historisiteit aan te dui, [11] [12] [14] [15] [16] en die gebrek aan 'n ooreengekome definisie van" mite ". [11] [12] [16] As voorbeelde van Bybelse mites noem Elke die skeppingsverslag in Genesis 1 en 2 en die verhaal van Eva se versoeking. [17] Baie Christene glo dat dele van die Bybel simbolies of metafories is (soos die skepping in Genesis). [18]

Die Christelike tradisie bevat baie verhale wat nie uit kanonieke Christelike tekste kom nie, maar tog Christelike temas illustreer. Hierdie nie-kanonieke Christelike mites sluit legendes, volksverhale en uitwerkings in oor kanonieke Christelike mitologie. Die Christelike tradisie het 'n ryk aantal legendes opgelewer wat nooit in die amptelike geskrifte opgeneem is nie. Legendes was 'n stapelvoedsel in die Middeleeuse literatuur. [19] Voorbeelde sluit in hagiografieë soos die verhale van Saint George of Saint Valentine. 'N Voorbeeld hiervan is die historiese en heilig verklaarde Brendan van Clonfort, 'n Ierse kerkman uit die 6de eeu en stigter van abdye. Rondom sy outentieke figuur is 'n weefsel geweef wat waarskynlik legendaries eerder as histories is: die Navigasie of "Reis van Brendan". Die legende bespreek mitiese gebeure in die sin van bonatuurlike ontmoetings. In hierdie vertelling ontmoet Brendan en sy skeepsmate seemonsters, 'n paradys-eiland en 'n drywende ys-eilande en 'n rotseiland wat deur 'n heilige kluisenaar bewoon word: letterlik-toegewyde toegewydes probeer steeds om 'eilande van Brendan' in werklike geografie te identifiseer. Hierdie reis is herskep deur Tim Severin, wat daarop dui dat walvisse, ysberge en Rockall teëgekom het. [20]

Volksverhale vorm 'n groot deel van die nie-kanonieke Christelike tradisie. Folkloriste definieer volksverhale (in teenstelling met 'ware' mites) as verhale wat deur hul vertellers as suiwer fiktief beskou word en wat dikwels nie 'n spesifieke omgewing of tyd het nie. [21] Volksverhale met 'n Christelike tema het wyd versprei onder die bevolkings van boere. Een wydverspreide volksverhaalgenre is dié van die boetvaardige sondaar (geklassifiseer as tipe 756A, B, C, in die Aarne-Thompson-indeks van sprokiesoorte), beskryf 'n ander gewilde groep volksverhale 'n slim sterfling wat die duiwel uitoorlê. [22] Nie alle geleerdes aanvaar die folkloristiese konvensie om die terme "mite" en "volksverhaal" op verskillende kategorieë tradisionele vertellings toe te pas nie. [23]

Die Christelike tradisie het baie gewilde verhale voortgebring oor die kanonieke skrif. Volgens 'n Engelse volksgeloof het sekere kruie hul huidige genesende krag gekry deurdat dit gebruik is om Christus se wonde op die Golgota berg te genees. In hierdie geval het 'n nie-kanonieke verhaal 'n verband met 'n nie-narratiewe vorm van folklore-naamlik volksgeneeskunde. [24] Arthuriese legende bevat baie uitleg oor kanonieke mitologie. Sir Balin ontdek byvoorbeeld die Lance van Longinus, wat die kant van Christus deurboor het. [25] Volgens 'n tradisie wat wyd getuig is in vroeë Christelike geskrifte, lê Adam se skedel begrawe op Golgota toe Christus gekruisig is, sy bloed val oor Adam se skedel, wat die mensdom se verlossing van Adam se sonde simboliseer. [26]


Die mite van die golem kom uit die idee dat mense moontlik lewende wesens uit klei kan vorm, net soos God Adam gemaak het. Die bekendste golem is die een wat gemaak is deur Rabbi Juda Loew, die Maharal van Praag, wat 'n kleiman met die woord ingeskryf het emet waarheid bedoel, en spreek dan die goddelike naam en maak hom lewendig. Die golem het die Joodse gemeenskap teen vervolging beskerm, maar was ook moeilik om te beheer en uiteindelik gevaarlik, sodat die rabbi hom gedeaktiveer het deur die eerste letter van die woord uit te vee emetdeur die woord te verlaat ontmoet & ldquodead. & rdquo Die golemverhale van die vroeë moderne Jood vind parallelle in ander vroeë moderne verhale oor die skepping van lewe, insluitend Frankenstein en & ldquoThe Sorcerer & rsquos Apprentice. & rdquo Die golem bly tot vandag toe 'n gunsteling monster in die populêre kultuur.

In die Joodse tradisie is die Leviatan 'n skrikwekkende oer -seemonster, miskien met die vorm van 'n reuse krokodil, seeslang, draak of walvis. Die Leviatan verwys in die Hebreeuse Bybel in Psalms, Job en Jesaja en is volgens oorlewering baie oud, nadat dit aan die begin van die tyd deur God geskep is. Leviathan het 'n eweknie -landmonster, genaamd Behemoth. In 'n weergawe van die legende is Leviathan die vroulike maat van Behemoth. In ander het God oorspronklik twee Leviatane, manlik en vroulik, geskep, maar die wyfie doodgemaak sodat hulle nie die wêreld kon voortplant en vernietig nie. Daar is ook 'n Joodse legende dat die Leviatan in die messiaanse tydperk geslag sal word en dat die regverdiges op sy vlees sal eet.


13 Domovoi

As jy diep in die Russiese mitologie kyk, sal jy agterkom dat hulle glo in 'n wese wat bekend staan ​​as die Domovoi. Hy verskyn as 'n bebaarde man en kan dikwels die verskuiwing verander in 'n huisdier of selfs 'n mens. Daar word geglo dat elke huis een het en dat dit geraak word deur die netheid van die huis. Dit is in elk geval nie bekend dat hierdie wesens sleg is nie, maar as u huis nie ten minste effens skoon gehou word nie, sal dit u beledig en baie ondeund raak, wat u lewe 'n bietjie erger maak as gewoonlik. Beslis nie 'n gees waarmee jy ooit moet mors nie. Maar solank u huis skoon is, is daar kommer uit die venster.


16. Die Minotaurus

Die Minotaurus het oorspronklik begin as 'n antieke Griekse mitologiese wese, maar is gou deur die Romeine aangeneem toe die kulture meer begin meng. Die dier was een van die beste monsters van sy gegloe tyd. Die Minotaur, beskryf deur die Romeinse digter Ovidius, was 'n deelsman en 'n gedeeltelike bul. Hy het in die middel van die doolhofagtige konstruksie, bekend as The Labyrinth, gewoon. Natuurlik is die Labyrint deur die Kreta -koning Minos bestel om te bou. Dit het alles begin toe Minos tot die God Posideon gebid het vir 'n sneeuwit bul om die Griekse God en guns in hom te bewys.

[Beeld via Delcarmat/Shutterstock.com] Maar hy het aan die verkeerde kant van die Seegod beland, en so het Posideon sy vrou laat verlief raak op 'n bul. Sy het toe die Minotaur gebore. Nadat hy 'n volwassene geword het, het die dier ongetem en wreed geword, wat veroorsaak het dat dit mense eet. Dit was toe The Labyrinth ontwerp sou word deur Daedalus en sy seun Icarus. Daar word gesê dat krygers van regoor die bekende wêreld een van die wêreld se beste monsters in die wêreld probeer het Die Minotaurus. Met die kop van 'n bul en die liggaam van 'n man was dit blykbaar kragtig en godagtig. Die wese het selfs die Atheense kryger en held, Theseus, doodgemaak. Min mites vergelyk met The Minotaur.

[Beeld via Momentaj]


Hierdie denkbeeldige diere het nagmerries regoor die wêreld veroorsaak

Monsters lyk miskien iets van die verlede, maar mense het dit eeue lank gebruik om die onverklaarbare te verstaan.

U dink miskien dat u nie in monsters glo nie - en u is beslis nie bang daarvoor nie - maar monsters is fundamenteel vir hoe mense die wêreld verstaan. Eeue lank, as mense 'n wetenskaplike of natuurlike verskynsel teëgekom het wat hulle nie verstaan ​​nie, het hulle 'n monster uitgevind om dit te verduidelik.

Neem fossiele. Sowat tweeduisend jaar gelede het Skytiese goudmyners in die Gobi -woestyn op geraamtes gestroom met snawels, kloue en breë skouerblaaie wat uit die sand uitsteek. Hulle kon hulle nie die wese voorstel wat aan die bene behoort nie, en daarom het hulle een uitgevind: die griffioen - half arend, half leeu en 'n vurige verdediger van verborge goud. (Wat hulle gevind het, was waarskynlik 'n protoceratops.)

Elders het monsters die skuld gekry dat hulle aardbewings veroorsaak het. Stamme in die noordweste van die Stille Oseaan vertel van groot gevegte wat die aarde geskeur en geskud het en met die vinger gewys na A'yahos, 'n vormveranderaar wat die vorm van 'n reuse slang aangeneem het. Landmerke wat in die verhale genoem word, volg die foutlyn van Seattle noukeurig, waardeur wetenskaplikes geologiese gebeure kan opdateer en antieke aardbewings kan ontdek. (Dit is hoe aardbewings werklik werk.)

In Japan is die angs 'n reuse ondergrondse baber genaamd Namazu, wat die grond skud wanneer dit roer. Dit is inderdaad steeds 'n algemene oortuiging dat gewone baber aardbewings kan voorspel, volkswysheid wat deur navorsing ondersteun word. Vandag gebruik die Japan se vroeë waarskuwingstelsel vir aardbewings 'n baber as sy logo. (Hier is hoe die wetenskap die chupacabra -mite verduidelik.)

Alhoewel die meeste wesens uit die antieke wêreld ons nie meer skrik nie, is ons steeds besig om monsters uit te dink om moderne angs te vergestalt. Vroeër hierdie jaar het 'n hoender-vrou-baster met die naam Momo die internet laat opskrik en die vrees veroorsaak dat dit kinders sou veroorsaak om selfmoord te pleeg as deel van 'n aanlyn waag-net soos kinders die Tide Pod-uitdaging beantwoord het deur giftige skoonmaakmiddels te eet. Die trolle wat eens onder brûe skuil, loop nou op sosiale media -platforms.

Solank mense aan die rand van die bekende wêreld bly stoot, sal ons agtervolg word deur die monsters wat ons skep.


Verlate stad, monster onder NC -meer: ​​6 vreemde legendes met ware historiese wortels in NC

Die historiese folklore van Raleigh, NC en mdash, Noord -Carolina, dateer al honderde jare terug en omvat 'n verskeidenheid magiese legendes - van feetjies in die berge van Noord -Carolina tot Bigfoot in die Uwharrie -woud van meerminne in die Cape Fear, tot 'n verlate gemeenskap en Loch Ness Monster onder die Normanmeer.

Ons staat het groot en klein folklore-van die onheilspellende Santer tot die geheimsinnige maanoogmense-met wortels in mondelinge en geskrewe historiese tradisie.

Alhoewel geen Noord -Karoliër die ware verhale agter hierdie vreemde mites ken nie, weet ons wel dat die verhale uit geslagte dateer en 'n belangrike rol speel in die algehele kultuur van Noord -Carolina.

Vir inwoners wat van misterie en verborge geskiedenis hou, is hier ses mistieke wesens met historiese agtergronde in Noord -Carolina.

1. Meerminne in die Kaapse Vreesrivier

Die legende van Mermaid Point dateer uit die 1700's, toe soldate van die Revolusionêre Oorlog beweer het dat meerminne op 'n sandbank sit en seewater uit hul hare in die maanlig was. Volgens die legende het die meerminne die Cape Fear uit die Atlantiese Oseaan opgeswem.

Naby die sandbank, 'n regte plek wat die bynaam Mermaid's Point gekry het, was op die kruising van die Deep River en Haw River, naby die seewater van die Cape Fear. Op die rivieroewer het 'n watergat met die naam Ramsey's Tavern gestaan, waar soldate saans bymekaargekom het vir drankies.

Meerminne is deur die loop van die oorlog verskeie kere opgemerk - maar dit is opmerklik dat hulle altyd gesien is na 'n lang nag drink en tydens 'n besonder stresvolle tyd in die Amerikaanse geskiedenis.

Ramsey's Tavern en meule het 'n groot rol gespeel in die bediening van patriotte tydens die Revolusionêre Oorlog. Die Britse leër het beheer oor die Ramsey's Mill oorgeneem na die Slag van Guilford Courthouse in 1781. Verskeie skermutselinge het in die gebied afgespeel - en na die gevegte is die meerminne nooit weer gesien nie.

Oor die afgelope dekades het Mermaid's Point uiteindelik oorstroom en is dit nou onder water. Ramsey's Tavern is ook spoorloos weg, behalwe 'n historiese padteken wat Ramsey's Tavern aandui.

2. The Big Cat - The Santer, the Beast of Bladenboro, the Vampire

Daar word vermoed dat die geheimsinnige Dier van Bladenboro verantwoordelik is vir die wrede doodmaak van honderde honde, bokke en ander klein troeteldiere en diere binne 'n afstand van 200 kilometer van Noord-Carolina, van Bladenboro tot Charlotte.

Die legende begin in 1953, toe die bevreesde inwoners beweer dat hulle hul geliefde troeteldiere met verpletterde skedels sou vind - of met al die bloed wat daaruit getap is.

Volgens plaaslike koerante het die inwoners in 1953 eers die oorblyfsels van vermengde diere begin vind.

"Volgens sommige inwoners het die moorde byna 200 kilometer van mekaar af plaasgevind, wat strek van Bladenboro tot by die Charlotte -omgewing," verduidelik 'n artikel in Bladen Online, "Sommige mense het gesê die dier woon in die moeras."

Die dier is beskryf as 'n onheilspellende wending tussen 'n kat en 'n hond, amper 5 meter lank, met lang vampiertande en wilde swart hare.

Die verhaal van die Santer - nog 'n plaaslike dier wat vee en troeteldiere jag - kom nog in die laat 1800's.

Alhoewel die legende van Santer dekades ouer is en in die Statesville -gebied van Noord -Carolina gevestig is, word dit op dieselfde manier uitgebeeld. Dit lyk as 'n onaardse kruising tussen 'n hond en 'n kat, met lang slagtande. Die bont van die Santer gloei egter in die donker, en sy lang stert kan as 'n wapen gebruik word. Volgens 'n paranormale webwerf is die kreet 'n deurdringende, baba-agtige geween.

In 1897 beskryf 'n uitgawe van die Carolina Watchman 'n skrikwekkende ontmoeting met die Santer naby Salisbury. 'Maandagaand het dit die huise van twee weduwee -dames besoek. Dit het teen die deur opgestaan ​​en grom. Mev Cozart skree hard genoeg om die vrou van 'n buurman wakker te maak. "

Die vrou maak die voordeur oop om na haar bure te kyk, toe die Santer in die duisternis na haar toe spring. Haar man het egter sy pistool gekry en die wese weggejaag voordat dit haar kon benadeel.

Aangesien die dier van Bladenboro tot 200 myl sou dwaal, is dit moontlik dat die dier en die Santer een-in-dieselfde is?

3. Grootvoet in die Uwharrie National Forest

Die legendariese tuiste van Noord -Carolina se eie Bigfoot is weggesteek in die 50.000 hektaar van die Uwharrie National Forest.

Selfs as besoekers kamp, ​​stap, boot en vis in die idilliese woud, besef hulle dalk nie dat hulle in Bigfoot se habitat ingetrek het nie. Die nabygeleë stad Troy omhels hul verbintenis met Bigfoot om toerisme te verhoog.

Inwoners en stappers het gerapporteer dat daar geheimsinnige geluide uit die Uwharrie National Forest kom - alles van onaardse gille tot klop aan boomstamme, so hard dat die eggo's kilometers ver dra. Stappers beweer ook dat hul tente in die nag geskud is.

Dan is daar natuurlik die geheimsinnige voetspore.

Verskeie inwoners het groot modderige voetspore gemaak wat in die bos gevind is. Die berigte is geloofwaardig genoeg dat Animal Planet die gebied in 2011 besoek het vir hul reeks "Finding Bigfoot".

Vir stappers wat op soek is na die perfekte, spookagtige Halloween -avontuur, is die Uwharrie National Forest 'n wilde land vol antieke berge en vreemde legendes van Bigfoot - en UFO -waarnemings ook.

4. Normie: The Loch Ness Monster of Lake Norman

Net soos die berugte monster van Loch Ness in Skotland bekend staan ​​as Nessie, staan ​​die geheimsinnige monster van Lake Norman naby Charlotte bekend as Normie.

Trouens, baie ongewone dinge skuil onder die Normanmeer.

Voordat die Normanmeer, wat deur die mens gemaak is, in die 1960's met water gevul is, het die grond 'n hele gemeenskap van huise, kerke, plase en geboue gehad. Net soos die Jordaanmeer, bly 'n paar oorblyfsels van die oorstroomde gemeenskap onder die wateroppervlak.

Volgens 'n plaaslike eiendomswebwerf: "Slegs 'n paar van die groter geboue is gesloop vanweë die risiko wat dit vir bote op die meer kan inhou, en 'n paar losstaande grafte sowel as hele begraafplase is verskuif. Behalwe die paar items verskuif of vernietig het, het al die ander in die stad oorgebly toe water die stad begin oorstroom het. "

Duikers wat diep genoeg ingaan, kan oorblyfsels van die verlore stad vind.

Onder die uitgestrektheid van die Normanmeer is ook 'n neergestorte vliegtuig versteek - soortgelyk aan die onderwatertrein van Kerr Lake.

Dit is onder die gesinkte stad en vliegtuig dat 'n monster met die naam Normie gerug word. Visbote beweer dat hulle 'n enorme wesens deur die meer sien swem het. Sommige beskryf Normie as die voorkoms van 'n groot krokodil, ander sê dat Normie 'n steur is.

Sommige ekstra groot visse is in die Normanmeer gevang, miskien as gevolg van die ongewone topografie wat meer wegkruipplekke en beskerming teen roofdiere moontlik maak. Is dit moontlik dat die 'monster' van die Normanmeer net 'n aansienlike baber is wat sy normale jare geleef het-of het die 60-jarige meer al 'n monster getrek wat in die verlore stad onder die oppervlak tuisgekom het?

5. Die maanoogmense van Appalachia

Die legende van die Moon-Eyed-mense dateer eeue terug in Cherokee, Noord-Carolina.

Die Moon-Eyed mense is deur inheemse stamme beskryf as baie klein mense met 'n wit vel en groot blou oë. Hulle word beskou as hul eie stam, en sommige inwoners dink dat hulle onsterflik is. Hulle wye, blou oë word maklik verblind deur die sonlig, sodat hulle in donker bosse en grotte gewoon het, wat net in die nag uitkom.

Klein humanoïede met 'n spierwit vel en wye blou oë wat net in die donker oor die berge sweef - die gesig sou nogal ongewoon en onvergeetlik gewees het vir die stamme wat in die omgewing gewoon het.

In die 1800's het 'n Europese boer 'n spookagtige beeld opgegrawe: 'n Standbeeld wat pas by die beskrywing van die Moon-Eyed-mense.

Geskiedkundiges sê dat die standbeeld eerder as om gekerf te word, 'gepik' is - 'n veel ouer kunsvorm wat die klip met 'n ander klip slaan. Vanweë die manier waarop dit gemaak is, glo historici dat dit baie oud is.

"Een legende vind dat die maanog mense wat uit die suide van die Creek-stam uit hul huis verdryf is. Die verhaal lui dat die spruit gewag het totdat die volmaan nog te helder geword het vir die nagtelike grottebewoners, en hulle in 'n hinderlaag lok op hul swak oomblik en hulle uit hul geboorteland in onbekende dele verdryf het, ”het een verslag gesê.

Ander historiese verhale uit die 16de eeu spreek van 'n man met die naam Prins Madoc, wat vermoedelik van Wallis oor die Atlantiese Oseaan gevaar het en in die huidige Alabama beland het. Dit sou in die 1171 gebeur het, lank voordat Europese setlaars na Noord -Amerika gegaan het.

Sommige meen prins Madoc en sy Walliese bemanning het in Appalachia gewaag en verdwyn. Eeue later het sommige Europese ontdekkingsreisigers beweer dat hulle 'n inheemse stam met 'n ligter vel, blou oë en wat oorblyfsels van die Walliese taal gepraat het, ontdek het. Dit is dus moontlik dat die Moon-Eyed-mense in werklikheid 'n ware stam was van direkte afstammelinge van prins Madoc se ekspedisie.

Tot vandag toe kan baie historici nie die legende van die maanoog-mense volledig verduidelik nie, maar baie meen dat hulle 'n ander stam kon gewees het wat onder inheemse mense geleef het voor die aankoms van Europese setlaars.

6. Feëkruise

Sprookruise is 'n uiters skaars formasie wat slegs in vyf dele van die wêreld bestaan ​​- insluitend die berge van Noord -Carolina.

Europese setlaars het hul eie legende geheg aan die klein stene, wat volgens hulle verbind was aan die kruis van Jesus. Die legende dateer egter baie verder as die aankoms van die setlaars.

Een legende sê dat die Cherokee 'n verhaal gespeel het van 'klein mensies', soos feetjies, nimfe of geeste wat diep in die bos gewoon het.

Dit was bekend dat The Little People met die Cherokee -kinders gespeel het en hulle huis toe gelei het. Toe die Cherokee egter met geweld na Oklahoma opgeruk word, het die feetjies agtergebly en gehuil, en hulle trane het 'n sprokie geword.

Europese setlaars herinterpreteer die verhaal en sê die feetjies huil toe hulle hoor van die dood van Christus, en daarom het hul trane die vorm van 'n Christelike kruis gevorm. Die kruisvorm was egter ook belangrik in die Cherokee -kultuur, wat die vier kardinale rigtings simboliseer.

Wat ook al hul oorsprong is, die plaaslike bevolking hou eeue lank sprokieskruise as beskermings- of towerkuns. Selfs vandag nog handhaaf die seldsame klippe, wat bekend staan ​​as Staurolite, 'n mistieke en geheimsinnige betekenis in Noord -Carolina - miskien 'n bewys dat feetjies eens in die Appalachiese berge gedans en gehuil het.

Meer onheilspellende legendes in Noord -Carolina

As u dit geniet om verlore legendes en geheimsinnige folklore te ondersoek, dateer die onheilspellende geskiedenis van die Devil's Tramping Ground eeue lank, lank voor die aankoms van Europese setlaars.

Van klein klipdorpe tot ons eie weergawe van Stonehenge, verken die sewe wonders van Noord -Carolina.


Agamemnon en Clytemnestra

Net soos Jason en Medea, het Agamemnon en Clytemnestra mekaar se verwagtinge oortree. In die Oresteia -trilogie kon die jurie nie besluit wie se misdade gruweliker was nie, en daarom het Athena die beslissende stem uitgebring. Sy het vasgestel dat Clytemnestra se moordenaar geregverdig was, al was Orestes Clytemnestra se seun. Agamemnon se verraad was die offer van hul dogter Iphigenia aan die gode en die terugbring van 'n profetiese byvrou uit Troje.

Clytemnestra (of haar inwoner) het Agamemnon vermoor.


Wat is 'n draak?

Drake is fantastiese, mitiese wesens wat ons verbeelding inspireer, maar ons ook met vrees vervul. Die naam kom van die Grieks drakon, en dit beteken 'indringende blik'.

Die draak is 'n groot, slangagtige wese, met vlerke soortgelyk aan dié van vlermuise of vlieënde jakkalse, wat vuur kan asemhaal wat hulle meestal doen om hulle te beskerm. Hulle word ook beskryf as bo-gemiddelde intelligensie.

Die feit dat jakkalse skynbaar reptiele is, maak hul kategorisering soms 'n bietjie ingewikkeld. In antieke Griekeland, byvoorbeeld, jakkalse was bekend as reuse slange met bene wat ook in water kan leef.

As mitiese wesens wat verband hou met reptiele, is jakkalse ovipêr (hulle produseer jonges deur eiers te lê) en baseer hul dieet op visse en soogdiere (wat wissel van ysbere, robbe, beeste, seekoeie en soms selfs mense as hulle bedreig voel).


Moderne interpretasies van Jinn

Alhoewel die Jinn algemeen in vroeë kulture aanvaar is, het die hedendaagse perspektief op hierdie wesens aansienlik verander. Daar is diegene wat nog steeds in die Jinn as 'n letterlike wese glo en diegene wat dink dat die wesens meer 'n metaforiese implikasie kan hê.

Ondanks die erkenning van die Jinn deur Islamitiese tradisies, is daar ook geleerdes wat glad nie in die bestaan ​​van Jinn glo nie.

Metaforiese wesens/oproerige mense

There are some who think that while Jinn are not actually the spirit like entities that they are portrayed as in mythology and religious texts, they were very real. Many who hold this opinion suggest that Jinn was a classification for a specific group of humans that lived outside of the societies of our ancestors. They hypothesize that these were very sinful and unruly people who evil and prideful in their ways.

Not Real

There are, of course, those who refuse to believe in the existence of Jinn. The most common argument for this is that we would have developed a way to prove their existence by now if they did, indeed, exist.

Many skeptics argue that if the Jinn are real, they have to be either made of solid or ethereal materials. The argument is that if the Jinn are made from solid bodies, they would be visible to human beings and would not be a mystery. If they were made from ethereal bodies they would not be able to lift solid objects and would not be capable of what was spoken of in the myths and legends.

Beyond Comprehension

There are also those who wonder if the Jinn are simply beyond our comprehension as humans. Many who hold this opinion believe that because the Jinn are also a creation of Allah, it is arrogant to assume that the human mind has all the answers for what can and can’t exist.

The religious texts such as Surah 72 are very specific in their documentation of Jinn. This means that the Jinn must exist and our own human limitations are likely the reason we can’t prove their existence. There are some who try to take a scientific approach to this belief – often pointing to the many discoveries that are made each year. However, most supporters of this belief take a traditional approach.

A Result of Waswas

There are also a few who think the reports of Jinn and other similar creatures are likely a psychological response to loneliness. Human minds are very creative and imaginative. It is thought that when a human becomes lonely or it must find a way to entertain and soothe itself. One of these ways is to play mind games with itself and to engage in wishful thinking. In arabic terminology, these thoughts are known as waswas.

Waswas are most easily understood as whisperings in the mind. It is often believed that these whisperings are caused by Satan. These whisperings are thought to result in the belief that something is ‘there’ when in reality nothing is present. This imagined being goes on to become a legend that is passed down to children and other family members. When these children grow up and become lonely, the waswa stories that were given to them by their elders serve as a powerful suggestion to their imaginations. It is these suggestions that create other supposed sightings of the Jinn and cause belief in these beings to extend into modern day.

The Manifestation of Sickness and Disease

Other scholars believe that their ancestors may have simply had a different way of expressing their scientific understanding. Some people believe that the reference of Jinn in Islamic texts and mythology may have been another way of expressing how microorganisms – like bacteria and viruses – are able to ‘live’ among humans without being perceived. These microorganisms may not be visible, but are known to cause much trouble and misery among humans – much like the supposed Jinn. It is also notable to mention that many Jinn are found in areas where bacteria and other hazards are known to flourish – like abandoned houses and cemeteries.

This theory also extends into different types of energy that exist in the world but are unable to be perceived or understood by humans. It is thought that this is possibly why Jinn are described as being made from ‘smokeless fire.’

A Very Dangerous and Real Threat

Last, though certainly not least, it is common for people to simply rely on the warnings provided in religious texts that Jinn are dangerous creatures who should be avoided at all costs. There are varying extents of this belief, but there are many who heed literal translations of Islamic texts.

Because religious texts tell of a Jinn’s ability to possess humans, the threat of Jinn is taken very seriously by literalists (who are often Salafists). Saudi Arabia (which practices a strain of Salafism nationally) implemented the death penalty for cases dealing with Jinn in an effort to prevent sorcery and witchcraft from becoming rampant. To the practitioners of Salafism, summoning a Jinn is no different than summoning a demon – especially because demons are simply unbelieving Jinn.


Kyk die video: Анонимусы из тик тока захватили мой канал (November 2021).