Geskiedenis Podcasts

Argeoloë vind bewyse van 14 000 jarige begrafnisrituele

Argeoloë vind bewyse van 14 000 jarige begrafnisrituele

'N Nuwe studie wat in die Proceedings of the National Academy of Sciences gepubliseer is, berig oor 'n ontdekking wat 14 000 jaar oue begrafnisrituele onthul het wat uitgevoer is deur een van die vroegste menslike kulture wat in vaste nedersettings in die huidige Israel woon.

Byna 50 jaar gelede het argeoloë die eerste ware grafte ter wêreld in die Raqefet -grot in die berg Karmel, Israel, ontbloot. 'N Meer deeglike opgrawing is egter onlangs uitgevoer waarin vier begraafplase met altesaam 29 geraamtes onthul is, wat afdrukke van plantstingels en blomme bevat, insluitend kruisement, salie en ander aromatiese plante. Die navorsingspan het tot die gevolgtrekking gekom dat die blomme in die graf geplaas is voordat die lyke tussen 13 700 en 11 700 jaar gelede daar begrawe is.

Die nuwe vonds "is die oudste voorbeeld om blomme en vars plante in die graf te sit voordat die dooies begrawe word", het mede-outeur van die studie, Dani Nadel, 'n argeoloog aan die Universiteit van Haifa in Israel, gesê.

Die mense wat die grafte gemaak het, was deel van 'n Natufiese kultuur wat ongeveer 15 000 jaar gelede in die Nabye Ooste begin floreer het. Dit was die eerste mense wat oorgegaan het van 'n nomadiese, jagter-bymekaarkomende leefstyl na 'n meer sedentêre leefstyl. Hulle het vaste nedersettings gevorm, swaar meubels gebou, die wolf mak gemaak en begin eksperimenteer met koring en gars. Kort daarna het mense die eerste dorpe ontwikkel, landbou ontwikkel en enkele van die eerste ryke ter wêreld ontwikkel. Daar word ook geglo dat die Natufiese gemeenskappe die voorouers is van die bouers van die eerste neolitiese nedersettings in die streek, wat moontlik die vroegste ter wêreld was.

Daar is nog baie onbekend oor die Natufiërs en hoe hulle so 'n gesofistikeerde kultuur ontwikkel het.

Verdere navorsing probeer steeds aan wie die geraamtes behoort, aan watter tipe mense hulle behoort en waarom die grafte met blomme versier is.


    Die hond uit die Steentydperk is moontlik saam met sy meester begrawe

    Die 'goeie seun' is begrawe in die middel van 'n steentydperk -nedersetting.

    Argeoloë het die oorblyfsels van 'n Steentydperk ontdek hond wat saam met 'n mens begrawe is in 'n nedersetting in die huidige suidelike Swede. Die ereposisie dui daarop dat die hond nie wild was nie; dit het waarskynlik ongeveer 8 400 jaar gelede onder mense gewoon.

    "Dit is een van die oudste grafvonde van honde in die land," het osteoloog Ola Magnell, The Archaeologists with National Historical Museums, in Lund, Swede, gesê. het in 'n verklaring gesê van Blekinge Museum. "Die hond is goed bewaar en die feit dat dit in die middel van die Steentydperk -nedersetting begrawe is, is uniek."

    Mense uit hierdie tydperk is dikwels begrawe met waardevolle of sentimentele voorwerpe, so miskien pas die hond in een van die kategorieë, het die argeoloë gesê.

    Opgrawers het die begrafnis gevind in Ljungaviken, 'n woonbuurt in die gemeente S & oumllvesborg, op 'n argeologiese terrein wat navorsers die afgelope 10 jaar bestudeer het. Die bemannings het reeds die oorblyfsels van ongeveer 60 huise daar gevind, asook stukkies vuursteen en kaggels, Carl Persson, die projekbestuurder van die opgrawing, het aan SVT Nyheter gesê, die Sweedse nasionale openbare televisie -omroeper.

    Hierdie nedersetting is verlaat kort nadat hierdie persoon en hond ter ruste gelê is. Sowat 8 400 jaar gelede het stygende seevlakke die gebied oorstroom. Daardie waters gooi modder en sand oor die terrein, begrawe dit, maar beskerm dit ook mettertyd.

    Argeoloë het deur hierdie gemors gegrawe om die nedersetting daaronder te bereik, wat beteken dat hierdie begrafnis en die ander spore van die Steentydperk se lewe vir die eerste keer in meer as agt millennia die lig sien. Die span het nog nie die hond heeltemal opgegrawe nie, maar beplan om dit binnekort te doen.

    "Ons hoop om die hele hond in voorbereidings te kan optel, dit wil sê met grond en alles, en die ondersoeke by [Blekinge Museum] kan voortgaan," het Persson in die verklaring gesê (vertaal uit Sweeds met Google Translate). Hy het bygevoeg dat "so 'n vonds jou nog nader laat voel aan die mense wat hier gewoon het. 'N Begrawe hond wys op een of ander manier hoe soortgelyk ons ​​oor die millennia is en dieselfde gevoelens van hartseer en verlies verloor." (Let wel, dit is onduidelik of die hond 'n natuurlike dood is en of hy doodgemaak is om saam met sy mens begrawe te word. 'N Ontleding van sy oorskot kan hierdie raaisel onthul.)

    Honde is waarskynlik verskeie kere in verskillende kulture mak gemaak, maar leef sedert minstens 33 000 jaar gelede by mense, volgens 'n hondeskedel wat in Siberië gevind is, 'n studie uit 2013 wat in die joernaal gepubliseer is PLOS One gevind. 'N Ontleding van die Siberiese skedel het getoon dat sy DNA meer ooreenstem met moderne honde as met wolwe, coyote en prehistoriese hondsoorte, Live Science het vroeër berig.

    Die nuwe ontdekking is skaars die eerste argeologiese bewyse dat ou mense na hulle 'goeie seuns' omgesien het. 'N 14,000-jarige begrafnis in Wes-Duitsland is moontlik die oudste graf wat beide honde en mense bevat, 'n studie van 2018 in die Tydskrif vir Argeologiese Wetenskap gevind. Die oorblyfsels dui daarop dat die hondjie jonk en siek was toe hy dood is, maar sy mense het blykbaar steeds 'n emosionele band daarmee ontwikkel, het die navorsers van die studie geskryf: volgens 'n vorige Live Science -artikel.

    Intussen is 'n mak hond op Skotland se noordelike Orkney -eilande ongeveer 4500 jaar gelede in 'n uitgebreide graf begrawe. Die hond was omtrent so groot soos 'n groot collie en het in sommige aspekte soos 'n Europese grys wolf gelyk. Dit is onlangs herskep as 'n 3D -borsbeeld met bont en lewensgetroue oë.

    Sodra die nuutgevonde steentydperkhond opgegrawe is en argeoloë hul werk by Ljungaviken afsluit, word konstruksiespanne beplan om huisvesting op die terrein te bou.


    14.000 jaar oue stuk brood herskryf die geskiedenis van bak en boer

    Hierdie ou stukkie brood, meer as 14 000 jaar oud, verander wat argeoloë gedink het hulle weet oor die geskiedenis van voedsel en landbou.

    Toe 'n argeoloog wat op 'n opgrawingsplek in Jordanië werk, eers die klein swart deeltjies wat rondom 'n ou kaggel versprei is, opvee, het sy geen idee gehad dat hulle die geskiedenis van voedsel en landbou sou verander nie.

    Amaia Arranz-Otaegui is 'n argeobotanis van die Universiteit van Kopenhagen. Sy het maaltye bymekaargemaak van die Natufians, 'n jagter-versamelaarstam wat meer as 14 000 jaar gelede in die omgewing gewoon het gedurende die Epipaleolitiese tyd-'n tydperk tussen die paleolitiese en neolitiese tydperke.

    Natufians was jagters, wat 'n mens duidelik kon sien aan die bene van gazelle, skape en hase wat die kookput besaai gelê het. Maar dit blyk dat die Natufiërs ook bakkers was -'n tyd lank voordat wetenskaplikes gedink het dit is moontlik.

    Toe Arranz-Otaegui deur die opgeveerde slik gesif het, het die swart deeltjies blykbaar verkoolde voedselreste gelyk. 'Hulle het gelyk soos wat ons in ons broodroosters kry', sê sy - behalwe dat niemand ooit gehoor het van mense wat so vroeg in die geskiedenis van die mens brood gemaak het nie. 'Ek kon sien dat dit verwerkte aanlegte was,' sê Arranz-Otaegui, 'maar ek het nie regtig geweet wat dit is nie.'

    Daarom het sy haar verbrande bevindings na 'n kollega, Lara Gonzalez Carretero, aan die University College London Institute of Archaeology geneem, wie se spesialiteit is die identifisering van prehistoriese voedselreste, veral brood. Sy het tot die gevolgtrekking gekom dat wat Arranz-Otaegui opgedaag het, 'n handjievol egte broodkrummels was.

    "Ons het albei besef ons kyk na die oudste broodreste ter wêreld," sê Gonzalez Carretero. Hulle was albei nogal verbaas - met goeie rede.

    'N Navorser versamel broodkrummels op 'n opgrawingsplek in Jordanië. Die 14 000 jaar oue krummels dui daarop dat antieke stamme redelik vaardig was in die maak van tegnieke en dat hulle dit vroeër ontwikkel het as waarvoor ons hulle die eer gegee het. /Alexis Pantos steek onderskrif weg

    'N Navorser versamel broodkrummels op 'n opgrawingsplek in Jordanië. Die 14 000 jaar oue krummels dui daarop dat antieke stamme redelik vaardig was in die maak van tegnieke en dat hulle dit vroeër ontwikkel het as waarvoor ons hulle die eer gegee het.

    Die gevestigde argeologiese leerstelling verklaar dat mense ongeveer 10 000 jaar gelede die eerste keer brood begin bak het. Dit was 'n belangrike tyd in ons evolusie. Mense het hul nomadiese lewenswyse prysgegee, hulle gevestig en begin boer en graan verbou. Nadat hulle verskillende korrels byderhand gehad het, het hulle dit begin meel en brood maak. Met ander woorde, tot nou toe het ons gedink dat ons voorouers boere was en bakkers tweede. Maar Arranz-Otaegui se broodkrummels is minstens 4 000 jaar voor die koms van die landbou. Dit beteken dat ons voorouers eers bakkers was — en daarna geleer het om te boer.

    "Om brood op hierdie epipaleolitiese webwerf te vind, was die laaste ding wat ons verwag het!" sê Arranz-Otaegui. 'Ons het gedink dat die eerste brood tydens die Neolitiese tyd verskyn het toe mense graan begin verbou het, maar dit lyk asof hulle vroeër geleer het om brood te maak.'

    Die sout

    Waar het die landbou begin? Oh Boy, dit is ingewikkeld

    As u daaroor nadink, is die idee dat vroeë mense geleer het om te bak voordat hulle op die plaas gaan sit, logies, sê die navorsers agter die bevinding. Om brood te maak is 'n arbeidsintensiewe proses wat die verwydering van skil, graan maal, knie van die deeg behels en dan bak. Die feit dat ons voorouers bereid was om soveel moeite in die prehistoriese gebak te doen, dui daarop dat hulle brood as 'n spesiale bederf beskou het. Om brood te bak, kon vir spesiale geleenthede gereserveer gewees het of om belangrike gaste te beïndruk. Die begeerte van mense om meer gereeld te geniet, het hulle moontlik aangespoor om graan te verbou.

    "Na ons mening sou die broodmaakkultuur, in plaas daarvan om graan eers te huisves, iets gewees het wat eintlik die makmaak van graan aangevuur het," sê Gonzalez Carretero. 'So miskien was dit andersom [van wat ons voorheen gedink het.]' Die navorsing verskyn in die Verrigtinge van die National Academy of Sciences.

    Andreas Heiss, 'n argeoloog aan die Oostenrykse Akademie vir Wetenskap, wat vertroud is met die projek, maar nie direk by die studie betrokke is nie, vind die ontdekking 'opwindend'. Hy sê dat dit toon dat antieke stamme baie vaardig was in die vervaardiging van tegnieke, en dat hulle dit vroeër ontwikkel het as waarvoor ons hulle die eer gegee het.

    Die sout

    Van beeste tot kapitaal: hoe die landbou ou ongelykheid veroorsaak het

    'Dit vertel ons dat ons voorouers slim mense was wat geweet het hoe om hul omgewing goed te gebruik,' sê Heiss. "Dit vertel ons ook dat die verwerking van voedsel 'n baie meer basiese tegniek in die geskiedenis van die mens is as wat ons gedink het - miskien so oud soos jag en versamel."

    Terwyl die span die krummels verder ontleed, het hulle uitgevind dat die Natufians gesofistikeerde kokke is. Hulle meel is gemaak van twee verskillende soorte bestanddele-wilde koring wat einkorn genoem word en die wortels van knolstormknolle, 'n soort blomplant. Die spesifieke kombinasie het hulle in staat gestel om elastiese deeg te maak wat op die mure van hul kaggelputte gepers kan word, net soos platbrode vandag in tandoori -oonde gebak word - en tot in die volmaaktheid gebak word. Behalwe die enkorn en knolle, het die span ook spore van gars en hawer gevind.

    Die Natufians het moontlik ook nogal ontwikkelde smaakknoppies gehad. Hulle hou daarvan om speserye en speserye in hul geregte te gooi, veral mosterdsaad. 'Ons het baie wilde mosterdsaad gevind, nie in die brood nie, maar in die totale samestelling,' sê Gonzalez Carretero.

    Maar, voeg sy by, daar is ook mosterdsaad gevind in 'n paar broodreste wat van ander plekke opgegrawe is, so dit is moontlik dat Natufians 'n paar op hul eie gebak gestrooi het. Tot dusver het die span nog net 25 broodkrummels ontleed met nog ongeveer 600, sodat hulle dink dat die kans goed is dat 'n paar verkoolde stukke met mosterdsaadjies opduik. Arranz-Otaegui dink dit is moontlik. "Die sade het 'n baie besondere smaak, so hoekom gebruik hulle dit nie?"

    Hoe heerlik was hierdie spesiale Natufiaanse bederf? Dit is moeilik om te sê. Hedendaagse broodresepte bevat nie ou koring of wortels van knolplante nie. Maar Arranz-Otaegui wil wel uitvind hoe die Epipaleolitiese brood in die mond gespeel het. Sy het die eikelsaad bymekaargemaak, asook die knolle geskil en gemaal. Sy is van plan om met 'n bekwame sjef en bakker saam te werk om die presiese mengsel in die regte verhouding te herbou.

    Dit sal die oudste broodresep wees wat ooit deur die mensdom geskep is.

    Lina Zeldovich is 'n wetenskap- en voedselskrywer in New York.


    Menslike voorouers het vroeër as gedink om vuur te bestry

    Vuurbeheer het die verloop van die menslike evolusie verander, waardeur ons voorouers warm kon bly, kos kook, roofdiere kan afweer en die moeilike klimaat kan aandurf. Dit het ook belangrike sosiale en gedragsimplikasies gehad, wat groepe mense aangemoedig het om bymekaar te kom en laat wakker te bly. Ondanks die belangrikheid van die aansteek van vlamme, bly die onderwerp van debat en bespiegeling wanneer en waar menslike voorouers geleer het hoe om dit te doen. Daar is selfs min konsensus oor watter hominiene en moderne mense, 'n direkte voorganger of 'n lank uitgestorwe tak, en eers die vaardigheid aangeleer het.

    Die oudste onomwonde bewyse wat by die Qesem -grot van Israel gevind is, dateer uit 300 000 tot 400 000 jaar, wat die vroegste beheer van vuur met Homo sapiens en Neanderthalers verbind. Maar nou het 'n internasionale span argeoloë die spore van kampvure opgegrawe wat 1 miljoen jaar gelede geflikker het. Die getuienis, wat bestaan ​​uit verkoolde dierbene en afgesaagde plantreste, kom uit die Wonderwerk -grot in Suid -Afrika, 'n plek waar mense al 2 miljoen jaar lank tuis woon.

    Die navorsers het die bewyse gevind in 'n rotslaag wat handbyle, klipvlokkies en ander gereedskap bevat wat deur vorige opgrawings aan 'n spesifieke menslike voorouer toegeskryf is: Homo erectus. Gekenmerk deur sy reguit standpunt en robuuste bouvorm, het hierdie vroeë hominiene spesie van 1,8 miljoen tot 200 000 jaar gelede geleef. Die bewyse uit Wonderwerk Cave dui daarop dat Homo erectus vertroud was met vuur, sê Francesco Berna, professor in argeologie aan die Universiteit van Boston en die hoofskrywer van 'n referaat oor die bevindinge van die span.

    Ander groepe navorsers gewapen met oorblyfsels uit Afrika, Asië en Europa het ook beweer dat menslike vuurbeheer tot 1,5 miljoen jaar gelede baie vroeg ontstaan ​​het. Hierdie studies maak egter staat op bewyse van opelugplekke waar veldbrande kon ontstaan ​​het, het Berna gesê. En terwyl verskroeide voorwerpe gevind en ontleed is, was die afsettings om dit nie, wat beteken dat die brand elders kon plaasgevind het, het hy bygevoeg.

    Wonderwerk Cave, daarenteen, is 'n beskermde omgewing wat minder geneig is tot spontane vlamme. Boonop het 'n ontleding van Berna en sy kollegas getoon dat sediment wat aan verkoolde voorwerpe vasklou, ook verhit is, wat daarop dui dat brande ter plaatse aangesteek is. Om hierdie redes beskryf die span die bespeurde spore wat by Wonderwerk opgegrawe is, as die vroegste veilige bewyse vir brand in 'n argeologiese konteks. ”

    Wetenskaplikes wat buite die gebied van die argeologie werk, veral die primatoloog Richard Wrangham, het oortuigend aangevoer dat Homo erectus vuur geteister het, het Berna opgemerk. Wrangham is lankal die voorstander van die teorie dat kook vir menslike voorouers meer kalorieë kon inneem en as gevolg daarvan groter brein kon ontwikkel. Hy het sy hipotese grotendeels gebaseer op fisiese veranderinge in vroeë hominiene, byvoorbeeld 'n verskuiwing na kleiner tande en mae wat plaasgevind het rondom die tyd dat Homo erectus ontwikkel het.

    Tot dusver is die kookhipotese van Richard Wrangham gebaseer op anatomiese en filogenetiese bewyse wat toon dat Homo erectus moontlik reeds aangepas is by 'n dieet met gekookte kos, verduidelik Berna. Ons bewyse van Wonderwerk stem ooreen dat Homo erectus gaar kos kan eet. ”

    Berna en sy kollegas het sedert 2004 by Wonderwerk opgegrawe, maar meer werk is op die horison, het hy gesê. Behalwe dat hulle nog vroeër bewyse van brandbeheer soek, beplan die navorsers om te ondersoek of die inwoners van die grot Homo erectus eintlik gekook het, byvoorbeeld deur te kyk na snymerke op bene, het Berna verduidelik. “ Meer werk moet gedoen word om uit te sluit dat vleis rou verbruik is en bene daarna in die vuur gegooi is, het hy gesê.

    FEITKONTROLE: Ons streef na akkuraatheid en regverdigheid. Maar as u iets sien wat nie reg lyk nie, klik dan hier om ons te kontak! HISTORY hersien en werk die inhoud daarvan gereeld op om te verseker dat dit volledig en akkuraat is.


    Viking begrafnisse

    Alhoewel hulle nie op see verbrand is nie, is die meeste Vikings veras. Hulle as het 'n seremoniële urn gevul wat saam met grafgeskenke en opofferings in hul grafheuwel gegaan het.

    Baie ander Vikings is heel begrawe. Mense wat ons Vikings noem, kom uit verskeie Skandinawiese kulture, en daar was verskille in begrafnisrites en begrafnis tradisies.

    In wese is alle Vikings egter ten minste begrawe met die gereedskap en rykdom wat hulle nodig sou hê in die volgende lewe, waar dit ook al mag wees.

    Algemene begrafnisgeskenke sluit in alledaagse items soos erdewerk en goeie klere saam met wapens en vervoer. Baie van wat argeoloë van die Vikings se lewens weet, kom uit hul dood.


    Lid van die pak

    In 1914 het werkers 'n graf by Oberkassel, vandag 'n voorstad van Bonn, Duitsland, ontbloot. Die oorskot - 'n hond, 'n man en 'n vrou, saam met verskeie versierde voorwerpe gemaak van geweer, been en tande - dateer uit die Paleolitiese era, ongeveer 14 000 jaar gelede.

    Dit is die oudste graf waar mense en honde saam begrawe is, en bied 'n paar van die vroegste bewyse van makmaak.

    Nuwe ontledings toon dat hierdie hondjie nie net gedomestiseer is nie, dit lyk ook of hy goed versorg is.

    By die ondersoek van die oorskot het die veearts en die PhD -kandidaat van die Universiteit Leiden, Luc Janssens, probleme opgemerk met die tande wat nog nie voorheen gerapporteer is nie.

    "Ek is gelukkig, want ek is 'n veearts en 'n argeoloog," sê Janssens. "Argeoloë soek nie altyd bewyse van siektes of dink oor die kliniese implikasies nie, maar as veearts het ek baie ervaring gehad om hierdie dinge by moderne honde te soek."

    Die hondjie was ongeveer 28 weke oud toe hy dood is. Volgens die tekens op die tande van die dier het dit waarskynlik 'n hondesiekte -virus opgedoen, ongeveer 19 weke oud, en het moontlik twee of drie periodes van ernstige siektes van vyf tot ses weke opgedoen.

    Honde: (Prehistoriese) Man se beste vriend

    Vroeë simptome van siekte is koors, nie -eet, dehidrasie, lusteloosheid, diarree en braking. Neurologiese tekens soos aanvalle kan gedurende die derde week voorkom.

    'Omdat hondesiekte 'n lewensgevaarlike siekte is met 'n baie hoë sterftesyfer, moes die hond tussen 19 en 23 weke skadelik gewees het,' sê Liane Giemsch, mede-outeur en kurator van die Archäologisches Museum Frankfurt. 'Dit kon waarskynlik net oorleef het danksy intensiewe en langdurige menslike sorg en verpleegkunde.'

    Dit het moontlik ingesluit dat die hondjie warm en skoon gehou word en water en kos gegee word. Sonder hierdie sorg, meen die skrywers, sou die hondjie nie oorleef het nie.


    Wetenskaplikes vind die oudste menslike begrafnis van Afrika, 'n kind van 78 000 jaar gelede

    Die ontdekking van 'n doelbewus begrawe kleuter bied moontlik nuwe insigte in die Middelsteentydperk, 'n belangrike tydperk in die menslike tydlyn.

    /> Vergroot beeld

    Die opgrawing van die sloot by die mond van 'n Panga ya Saidi -grot wys waar argeoloë die graf van die ou kind opgegrawe het.

    'N Groep 78 000 jaar oue bene wat by die mond van 'n Keniaanse grot gevind is, verteenwoordig die vroegste menslike begrafnis in Afrika, wat lig werp op hoe ons ou voorouers met die dooies omgegaan het.

    Die oorskot behoort aan 'n middelste -steentydse kind wat vermoedelik tussen 2,5 en 3 jaar oud was. Die bene van die kleuter, wat wetenskaplikes die naam Mtoto ('kind' in Swahili) genoem het, kom uit die Panga ya Saidi -grotkompleks in die suidooste van Kenia. Die opgrawingsterrein het 'n ryk aantal historiese artefakte opgelewer, insluitend krale van seeskulpe en duisende gereedskap wat tegnologiese verskuiwings van die middelste steentydperk na die latere steentydperk weerspieël.

    Van die laboratorium tot u inkassie. Kry elke week die nuutste wetenskapverhale van CNET.

    Toe argeoloë Mototo se sterk ontbinde oorskot gevind het, kon hulle dit nie onmiddellik as mens identifiseer nie. In 'n studie wat Woensdag in die tydskrif Nature gepubliseer is, het navorsers van die Duitse Max Planck Institute for the Science of Human History en die Nasionale Museums van Kenia verduidelik hoe hulle tot die gevolgtrekking gekom het deur middel van mikroskopiese ontleding van die bene en die omliggende grond dat die skelet in 'n grot se sirkelvormige put was van 'n kind wat opsetlik ter ruste gelê is.

    "Doelbewuste begrafnis van dooies is tot dusver beperk tot net Homo sapiens en Neanderthalers, wat ons onderskei van alle ander antieke hominiene en ander diere," het Nicole Boivin, 'n argeologiese wetenskaplike en direkteur van die Max Planck Instituut vir die Wetenskap van die Mens Geskiedenis, vertel my. "Studie van lykshuise en begrafnispraktyke gee ons insig in die evolusie van ons eie spesie, ons gedagtes, emosies en kosmologiese oortuigings en wat dit beteken om 'n mens te wees."

    Vroeër het hominiene ook dooies op spesiale maniere behandel. Byvoorbeeld, dit lyk asof die argaïese menslike spesie Homo naledi ongeveer 300 000 jaar gelede liggame agter in die Rising Star Cave agter in Suid -Afrika geplaas het. Dit is 'n praktyk waarna begrafnisgeheue verwys word.

    Mtoto se saak toon 'n meer komplekse proses aan die hand van bewyse van 'n doelbewus opgegrawe put, gevolg deur opsetlike bedekking van die lyk. Dit lyk asof die kind voorberei is op 'n styf gehulde begrafnis, aan die een kant met knieë na die bors getrek. Nog meer opvallend is dat die posisie van die kind se kop daarop dui dat dit op 'n soort steun, soos 'n kussing, berus. Dit dui daarop dat die gemeenskap moontlik 'n rouritueel uitgevoer het.

    'N Virtuele rekonstruksie van Mtoto se oorspronklike posisie op die oomblik van sy ontdekking op die opgrawingsplek in Kenia.

    Jorge González/Elena Santos

    Die argeoloë het in 2013 die eerste keer op dele van die bene afgekom, en vier jaar later het hulle die begraafplaas ongeveer 3 meter onder die grotvloer ontdek.

    "Op hierdie stadium was ons nie seker wat ons gevind het nie," sê Emmanuel Ndiema van die National Museums of Kenya. "Die bene was net te delikaat om in die veld te studeer. Ons het dus 'n bevinding gekry waaroor ons baie opgewonde was, maar dit sal 'n rukkie neem voordat ons die belangrikheid daarvan verstaan."

    Nadat hulle gips van die oorblyfsels gemaak het, het hulle dit na die National Research Center on Human Evolution in Burgos, Spanje, gebring vir verdere studie.

    Daar het die span begin om dele van die skedel en gesig te ontbloot, wat nog 'n paar ongesukkelde tande in plek gehad het. "Die artikulasie van die ruggraat en die ribbes is ook verstommend bewaar, selfs die kromming van die torakshok behou, wat daarop dui dat dit 'n ongestoorde begrafnis was en dat die ontbinding van die liggaam plaasgevind het reg in die put waar die bene gevind is," sê professor María Martinón-Torres, direkteur van die sentrum.

    Meer antieke vondste

    Die oorsprong en evolusie van menslike lykshuise is onderwerp van groot belangstelling en debat, aangesien dit kan help om die verlede te rekonstrueer deur besonderhede oor kognisie, migrasie, sosiale lae, siektes, godsdiens en meer te belig. Bewyse van begrafnisse van beide Neanderthalers en moderne mense in Eurasië dateer vroeër in die middelste steentydperk, tot 120 000 jaar gelede. Maar bewyse van begrafnisse in Afrika was skaars en dit is moeilik om presiese datums daaraan vas te maak.

    "Dit is wonderlik om so 'n gedateerde voorbeeld te hê van 'n moderne mens uit Afrika wat begrawe word," sê professor Andy Herries, hoof van argeologie aan die La Trobe-universiteit in Australië, wat nie verbonde is aan die Nature-studie nie. 'Ek dink egter dat die vonds, hoewel dit baie belangrik is, miskien meer vrae laat ontstaan ​​as wat dit beantwoord.'

    Vrae is byvoorbeeld of mense van die tyd mekaar volgens spesifieke rituele begrawe het of dat ons vroegste voorouers oor die dood en die hiernamaals op dieselfde manier gedink het as wat ons vandag doen.

    Tog, vir almal wat belangstel in menslike evolusie, is dit 'n opwindende ontdekking - beide oor wat dit ons kan leer oor ons voorvaders en die manier waarop dit laag vir sedimentêre laag ontvou het.

    Herries noem Panga ya Saidi een van die belangrikste argeologiese terreine ter wêreld. Argeoloë, geoloë, aardwetenskaplikes, paleo -ekoloë en biologiese antropoloë beplan om die grotkompleks op te grawe vir meer insig in die wêreld van Mtoto, Mtoto se voorouers en die mense wat gevolg het.


    Kleurvolle verbindings

    Die navorsingspan het saam met ander wetenskaplikes en duikers begin dokumenteer oor die ou mynbouaktiwiteite op die geïdentifiseerde terreine. Oor 100 duike van meer as 600 uur onder water, het die span monsters geneem en video geneem, asook tienduisende foto's om 'n driedimensionele model van die La Mina-terrein te bou. Die analise gee 'n kleurryke prentjie van goed beplande ekspedisies ondergronds deur geslagte mense wat al sowat 2000 jaar lank kennis van die landskap het.

    Die steenkool wat rondom die myne gevind word, is afkomstig van hoëharshout en is waarskynlik gekies vanweë sy vermoë om helder en lank te brand, volgens ontleding deur studie-skrywer Barry Rock van die Universiteit van New Hampshire. Dit lyk asof die werf ook die denkproses van die antieke mynwerkers oor uitgrawing van materiaal bewaar, merk Reinhardt op: Die mynwerkers het langs die beddings gelê totdat die oker uitgetrek het. Hulle skuif toe sywaarts om nog 'n put te grawe. 'Hulle het verstaan. 'n paar basiese geologiese beginsels wat eers in die middel van die 1600's werklik gekodifiseer of geformaliseer is, 'sê hy.

    Die pigmente self was ook van hoë gehalte, voeg MacDonald by, met min onsuiwerhede en 'n baie fyn korrelgrootte. Dit beteken dat dit maklik sy lewendige kleure verleen aan alles wat dit aanraak. 'Dit vlek soos 'n gek,' sê sy.

    Maar wat het die mense presies gedoen met hierdie oorvloed pigment? Oker is 'n ysterryke materiaal wat mense oor die hele wêreld al honderde duisende jare gebruik het. Die pigmente is ongeveer 100 000 jaar gelede gebruik om 'n lewendige mis in perlemoenskulpe in Suid -Afrika te meng. Hulle belig die omtrek van die hande wat teen die grotmure in Chauvet, Frankryk, sowat 30 000 jaar gelede, gehou is. Hulle bedek 'n vrou wat 19 000 jaar gelede in 'n grot in Noord -Spanje begrawe is.

    Ocher se gebruike is ook prakties. Dit kan dien as 'n muskietafstotende middel of sonskerm. Dit het moontlik die basis vir kleefmiddels vir gereedskap gemaak. Sommige inheemse Afrikaners en Australiërs gebruik vandag nog hierdie lewendige pigmente vir rituele en praktiese doeleindes.

    Vir die mense wat oker in die grotte van die Yucatán ontgin, bly die einddoel egter onduidelik. 'Op die oomblik weet ons net nie,' sê MacDonald.


    Die oudste menslike begrafnis in Afrika

    Ondanks die feit dat dit die vroegste tekens van moderne menslike gedrag is, is vroeë bewyse van begrafnisse in Afrika skaars en dikwels dubbelsinnig. Daarom is min bekend oor die oorsprong en ontwikkeling van lykhuise in die vasteland van die geboorte van ons spesie. 'N Kind wat 78 000 jaar gelede by die mond van die Panga ya Saidi -grot begrawe is, verander dit en onthul hoe die bevolking van die Middel -Steentydperk met die dooies omgegaan het.

    Panga ya Saidi was sedert die opgrawings in 2010 begin met 'n belangrike vennootskap tussen argeoloë van die Max Planck Institute for the Science of Human History (Jena, Duitsland) en die National Museums of Kenya Nairobi).

    "Sodra ons Panga ya Saidi die eerste keer besoek het, het ons geweet dat dit spesiaal is," sê professor Nicole Boivin, hoofondersoeker van die oorspronklike projek en direkteur van die Departement Argeologie by die MPI vir die Wetenskap van Menslike Geskiedenis. "Die terrein is werklik uniek. Herhaalde seisoene van opgrawings by Panga ya Saidi het nou gehelp om dit as 'n belangrike plek vir die Oos-Afrikaanse kus te vestig, met 'n buitengewone rekord van 78 000 jaar van vroeë menslike kulturele, tegnologiese en simboliese aktiwiteite. "

    Gedeeltes van die kind se bene is die eerste keer gevind tydens opgrawings in Panga ya Saidi in 2013, maar eers in 2017 is die klein kuil met die bene volledig ontbloot. Ongeveer drie meter onder die huidige grotvloer bevat die vlak, sirkelvormige put styf saamgeboude en sterk ontbinde bene, wat stabilisering en pleisterwerk in die veld vereis.

    "Op hierdie stadium was ons nie seker wat ons gevind het nie. Die bene was net te delikaat om in die veld te bestudeer," sê dr Emmanuel Ndiema van die National Museums of Kenya. 'Ons het dus 'n bevinding gekry waaroor ons baie opgewonde was, maar dit sal 'n rukkie neem voordat ons die belangrikheid daarvan verstaan.

    Menslike oorskot in die laboratorium ontdek

    Nadat die gipsoorblyfsels gepleister is, is dit eers na die National Museum in Nairobi gebring en later na die laboratoriums van die National Research Center on Human Evolution (CENIEH) in Burgos, Spanje, vir verdere opgrawing, gespesialiseerde behandeling en ontleding.

    Twee tande wat tydens die eerste laboratoriumopgrawing van die sedimentblok ontbloot is, het die navorsers laat vermoed dat die oorskot menslik kan wees. Later werk by CENIEH het bevestig dat die tande aan 'n 2,5 tot 3-jarige menslike kind behoort, wat later die bynaam 'Mtoto', wat 'kind' in Swahili beteken, beteken.

    Meer as 'n paar maande se noukeurige opgrawing in CENIEH se laboratoriums is skouspelagtige nuwe ontdekkings gemaak. 'Ons het dele van die skedel en gesig begin ontbloot, met die ongeskonde artikulasie van die onderkaak en 'n paar ongesukkelde tande,' verduidelik professor Mar & iacutea Martin & oacuten-Torres, direkteur van CENIEH. "Die artikulasie van die ruggraat en die ribbes is ook verstommend bewaar, selfs die kromming van die torakshok behou, wat daarop dui dat dit 'n ongestoorde begrafnis was en dat die ontbinding van die liggaam plaasgevind het reg in die put waar die bene gevind is."

    Mikroskopiese ontleding van die bene en omliggende grond het bevestig dat die liggaam vinnig bedek was na die begrafnis en dat ontbinding in die put plaasgevind het. Met ander woorde, Mtoto is opsetlik begrawe kort na die dood.

    Navorsers het verder voorgestel dat Mtoto se geboë liggaam, wat aan die regterkant lê, met knieë na die bors getrek is, 'n styf gehulde begrafnis verteenwoordig met doelbewuste voorbereiding. Nog meer merkwaardig, merk Martin & oacuten-Torres op, is dat "die posisie en ineenstorting van die kop in die put gesuggereer het dat daar 'n bederfbare ondersteuning moontlik was, soos 'n kussing, wat daarop dui dat die gemeenskap moontlik 'n begrafnisritueel onderneem het. "

    Begrafnisse by moderne mense en Neanderthalers

    Luminescence dating plaas Mtoto veilig op 78 000 jaar gelede, wat dit die oudste bekende menslike begrafnis in Afrika maak. Later interments from Africa's Stone Age also include young individuals -- perhaps signaling special treatment of the bodies of children in this ancient period.

    The human remains were found in archaeological levels with stone tools belonging to the African Middle Stone Age, a distinct type of technology that has been argued to be linked to more than one hominin species.

    "The association between this child's burial and Middle Stone Age tools has played a critical role in demonstrating that Homo sapiens was, without doubt, a definite manufacturer of these distinctive tool industries, as opposed to other hominin species," notes Ndiema.

    Though the Panga ya Saidi find represents the earliest evidence of intentional burial in Africa, burials of Neanderthals and modern humans in Eurasia range back as far as 120,000 years and include adults and high proportion of children and juveniles. The reasons for the comparative lack of early burials in Africa remain elusive, perhaps owing to differences in mortuary practices or the lack of field work in large portions of the African continent.

    "The Panga ya Saidi burial shows that inhumation of the dead is a cultural practice shared by Homo sapiens and Neanderthals," notes Professor Michael Petraglia of the Max Planck Institute in Jena. "This find opens up questions about the origin and evolution of mortuary practices between two closely related human species, and the degree to which our behaviours and emotions differ from one another."


    Archaeologists study earliest recorded human burial site in Ireland

    Archaeologists have shed new light on the belief systems of early Mesolithic hunter-gatherers after analysing cremated remains and artefacts given as grave offerings from the earliest recorded human burial site in Ireland.

    The team says it shows a rare and intimate glimpse of the complex funerary rituals taking place on the banks of the River Shannon at Hermitage, County Limerick, over 9,000 years ago.

    The team, led by Dr Aimée Little from the Department of Archaeology at the University of York, analysed cremated remains dating from 7530-7320 BC -- the earliest recorded human burial and grave assemblage.

    Unusually for such an early burial, the person's body had been cremated and then buried, rather than a more simple form of inhumation.

    Polished adze

    The site also featured evidence for a grave-marker a post which would have marked the spot at which the cremated remains were buried long after the event itself.

    A highly polished stone adze interred with the remains, thought to represent the earliest known completely polished adze or axe in Europe, was revealed to have been commissioned for burial at the site.

    Microscopic analysis of the adze's surface demonstrated a short duration of use, indicating its purpose was for funerary rites.

    Funerary rites

    It was then intentionally blunted, probably as part of the funerary rites, which the researchers have suggested may have been a ritual act symbolising the death of the individual.

    The findings mark Hermitage out as an exceptionally important site for the Early Prehistory of North West Europe.

    Dr Little said: "Through technological and microscopic analysis of the polished adze it has been possible to reconstruct the biography of this remarkable grave offering.

    "The special treatment of this adze gives us a rare and intimate glimpse of the complex funerary rituals that were taking place graveside on the banks of the River Shannon over 9,000 years ago."

    Unprecedented

    Dr Ben Elliott added: "The adze is exceptional as we traditionally associate this polished axes and adzes like this with the arrival of agriculture in Europe, around 3000 years later.

    "Although polished axes and adzes are known from pre-agricultural sites in Ireland and other parts of Europe, to find such a well-made, highly polished and securely dated example is unprecedented for this period of prehistory."


    Kyk die video: Galgenhumor: overleden Ier laat grappige boodschap achter op begrafenis (Oktober 2021).