Geskiedenis Podcasts

Digitale heropbou van die noordwestelike paleis, Nimrud, Assirië

Digitale heropbou van die noordwestelike paleis, Nimrud, Assirië

>

Hierdie video rekonstrueer die Nortwest -paleis van Ashurnasirpal II in Nimrud (naby die moderne Mosul in die noorde van Irak) soos dit sou verskyn het tydens sy bewind in die negende eeu v.C. Die video beweeg van die buitenste binnehowe van die paleis na die troonkamer en verder na meer privaat ruimtes, miskien gebruik vir rituele. Die video toon ook die oorspronklike ligging en geverfde kleure van die reliëf wat die gevleuelde, arendkopfiguur uitbeeld wat in die uitstalling Assirië na Iberia aan die begin van die klassieke tydperk verskyn het (op 22 September 2014-4 Januarie 2015).

Vir produksiekrediete en uitstallingsinligting - insluitend borgskrediete - besoek MetMedia:
http://www.metmuseum.org/metmedia/video/collections/ancient-near-eastern-art/northwest-palace-nimrud


Die Noordwes -paleis by Nimrud

Die paleise van antieke Assirië op die sitadelheuwel van die stad Nimrud (antieke Kalhu, noordelike Mesopotamië) is tussen 1847 en 1851 deur Austen Henry Layard ontdek. Layard, bygestaan ​​deur Hormuzd Rassam, het bas-reliëf in die modder van die modder opgegrawe baksteenmure van die openbare sale van die paleise. Layard en Rassam is in Nimrud namens die British Museum gevolg deur William Kennet Loftus en William Boutcher in 1854-55 en George Smith in 1874-5. Rassam het van 1878-82 daarheen teruggekeer. Dan, vir byna 'n halfeeu, behalwe vir in die eerste plek privaat besoeke/opgrawings op die terrein van Nimrud deur Irakse gesinne en oudheidshandelaars, om fragmente op te tel of in die ruïnes van die vesting op te vang, het die belangstelling in Nimrud afgeneem. Dit lyk ook asof daar byna genoeg stukke Assiriese beeldhouwerk is om belangstellende versamelaars en museums tevrede te stel. Geen werk deur opgeleide argeoloë is weer in Nimrud gedoen tot in 1949 nie, toe Max Mallowan, 'n eeu nadat Layard, namens die British School of Archaeology in Irak en die British Museum, die terrein vir navorsing heropen het. Toe Mallowan en sy opvolger, David Oates, hul ampstermyn in Nimrud voltooi het, het die Irakse staatsorganisasie vir oudhede voortgegaan met sy eie opgrawings- en herstelprojekte, mees onlangs onder leiding van Muzahim Mahmud Hussein. Tydens die Irakse opgrawings van die sewentigerjare het die Poolse sentrum vir mediterrane argeologie, Warskou, by Nimrud aangekom met 'n permit om die sentrum van die Nimrud -vesting op te grawe. Een van die newe-produkte van die Poolse tyd was die aandag wat gegee is aan die heropgrawe van die 9de eeu v.C. Noordwestelike paleis van Ashur-nasir-pal II (die paradigmatiese koninklike paleis van die laat Assiriese ryk) en die noue samewerking met die voortgesette teenwoordigheid van die Irakse sending. Janusz Meuszyński, die direkteur van die Poolse projek, het, met die toestemming van die Irakse opgrawingspan, die hele vesting op film laat dokumenteer, insluitend elke bas-reliëf wat in die situasie gebly het, sowel as die gevalle, gebreekte stukke wat in die gerestoureerde kamers regoor die terrein of weer opgegrawe in die puinheuwels wat uit die 19de-eeuse opgrawings oorgebly het. Meuszyński het ook met die argitek van sy projek, Richard P. Sobolewski, gereël om die terrein te ondersoek en dit in plan en in hoogte op te teken. Die gesamentlike en individuele pogings van die 20ste-eeuse argeoloë sou uiteindelik die grootte van die Noordwes-paleis meer as verdriedubbel, soos dit uit die 19de-eeuse opgrawings verstaan ​​is en ander paleise, administrasiegeboue, tempels en verdedigingsmure op hul regte plekke op die sitadelheuwel. Die werk uit die 20ste eeu het gelei tot die heropbou van die moddersteenmure en geboë deure, en die herstel van basreliëffragmente wat in die puin van die opgrawings uit die 19de eeu agtergebly het, gedeeltelik 'n eeu van verwaarlosing omkeer en sodoende 'n werfmuseum.

Na die toevallige dood van Meuszyński in Mei 1976, het die Poolse werk by Nimrud gestaak. Wyle professor K. Michalowski, destydse direkteur van die Poolse Sentrum vir Argeologie, het gereël dat Sobolewski en A. Mierzejewski, twee van Meuszyński se kollegas, die gedeelte van Meuszynski se werk wat naby was, voltooi het. Dit is gedoen met die hulp van professor Barthel Hrouda (Universiteit van München) en professor Samuel M. Paley (Universiteit in Buffalo), wat steeds saam met Sobolewski werk om die dokumentasie van die argeologiese oorblyfsels van Nimrud te voltooi. Een van die resultate was 'n volledige dokumentasie en herstel op papier van die Northwest Palace, gepubliseer deur die Duitse Argeologiese Instituut, insluitend die volledige en fragmentariese basreliëfblaaie wat sedert die oorspronklike ontdekking van Layard van Nimrud geneem is en nou gevind kan word in museums en private versamelings regoor die wêreld. 'N Ander resultaat, uiteindelik, is die publikasie van die Poolse opgrawingsresultate in die middel van die vesting.

Alle werk by Nimrud is gestaak as gevolg van die 2de Golfoorlog, in 1991, en begin toe weer kort -kort deur die Irakezen in die laat 1990's om weer gestaak te word in die nadraai van die 3de Golfoorlog, in 2003. Met die beskikbare inligting oor as die paleis versamel is en 'n hipotetiese herstel op papier van die versiering en sy plan beskikbaar was, was dit tydig om vordering te maak met ons begrip van die geheel van die beeldhoukundige program, argitektoniese besonderhede en ruimtelike uitleg van die noordwestelike paleis as 'n konseptuele geheel. Aangesien die webwerf toenemend buite die bereik van geleerdes en toeriste was, is 'n digitale model van die vesting, wat die resultate van anderhalf eeu en meer van navorsing bevat, voorgestel as 'n alternatief vir die moontlikhede om die terrein fisies te besoek. Met die nuwe tegnologie wat beskikbaar is, kan die fisiese oorblyfsels van die dekoratiewe elemente van die geboue wat Nimrud oor die hele wêreld versprei het, in een digitale ruimte ingesluit word. Dus, in 1998, het die volgende fase van die samewerkende, sistematiese dokumentasie en ontleding van die paleis begin en is nog steeds aan die gang met die hulp van professor Alison B. Snyder, Universiteit van Oregon, argitek, Donald H. Sanders, argeoloog en rekenaartegnoloog en sy onderneming, Learning Sites, Inc., professor Thenkurussi Kesavadas (Universiteit aan Buffalo Mechanical Engineering en die direkteur van die UB Virtual Reality Laboratory), waarin 'n 3D -rekenaarmodel van die oorblyfsels by Nimrud gebou word, digitaal gekoppel aan verklarende hiperteks , 2D- en 3D -beelde, en 'n virtuele wêreld van die Northwest Palace, waardeur geleerdes die kompleks kan bestudeer asof hulle op die terrein was.

Sommige van die nuwe vrae wat aan die paleis se digitale model gestel word, is:

  • Waarom is sekere bas-reliëfmotiewe so geplaas dat dit deur deure sigbaar was?
  • Was dit deel van 'n dekoratiewe plan wat verband hou met die funksies van die kamers en die narratiewe propaganda van die Assiriese koningskap?
  • Hoe is die paleis verlig?
  • Is die basreliëfs geverf en hoeveel verf is gebruik?
  • Is daar nuwe argitektoniese, ruimtelike en dekoratiewe verhoudings wat ontdek kan word uit die studie van 'n interaktiewe, digitale model van die paleis en die sitadelheuwel in vergelyking met ander Assiriese paleise en citadels wat tydens die Assiriese Ryk gebou is. (Vir hierdie doel is meer digitale modelle van ander Assiriese geboue voorgestel as deel van die groter projek.)

Om sulke vrae voorheen te probeer beantwoord, was moeiliker, want sedert Layard, wat die paleisversiering in sy geheel probeer verstaan ​​het - het hy dit vir die eerste keer in 2600 jaar voor hom sien ontvou toe dit opgegrawe is - sedertdien het die meeste geleerdes Layard het individuele basreliëfs of klein groepe daarvan bestudeer om styl en ikonografie te verstaan ​​eerder as konteks. Onlangse publikasies, noudat die "papierrekonstruksies" van die Noordwes -paleis beskikbaar is en dele van die digitale model bestudeer kan word, het die bespreking van die betekenis van die motiewe en die gebruik daarvan in die spesifieke kontekste in die versierde vleuels van die paleis ingelei . So het die rekenaarmodel van die paleis en sy virtuele wêreld 'n integrale element geword in die studie van antieke Assirië.

Die Irakezen was nog besig om op te grawe by Nimrud toe die Golfoorlog in 1990 uitbreek, wat daarop dui dat daar meer geboue ontdek moet word. Deur Layard se plan van die paleis te vergelyk met wat nou bekend is, is dit die plan ca. 1850 teenoor die van die 1990's word die grootte van die paleis na raming 175+ meter lank van noord na suid, 75+ meter breed van oos na wes, of ongeveer 5700 vierkante meter groot op die grondvloer. Dit is meer as drie keer die grootte wat uit Layard se tyd bekend was. Ongeveer 'n derde van die paleis bly nog begrawe en talle besonderhede van argitektoniese teorie, konstruksiemetodes en materiaal, plan, dreinering, dakbedekking, ens. Moet nog uitgewerk word. Met inagneming van die toestand van bewaring van die Citadel van Nimrud, die verre verspreiding van die versieringsfragmente van sy geboue, die gevare vir die bestaande, bewaarde oorblyfsels uit die natuurlike omgewing, besoedeling en roof, en die huidige politieke situasie in die gebied, daar is geen werklike ervaring vir hierdie generasie studente om deur die kamers te loop en die grootsheid daarvan te sien en te waardeer nie. Dit is die rede waarom die heropbou van die virtuele werklikheid voorberei word: dit sal alle bestaande inligting oor die vesting bymekaarbring en 'n visualisering bied van die eerste van die groot laat -assiriese paleise in sy argitektoniese konteks op 'n manier wat selfs op die terrein nie moontlik is nie museum. Studente en geleerdes wat Irak nie in die beste tye sou kon besoek nie, sal die geboue kan bestudeer en almal kan die ruïnes daarvan besoek met nuwe aansporings wat uit die model van die virtuele werklikheid geleer is.

Dit is die plan van die medewerkers in hierdie projek om die werk uit te brei na ander Assiriese terreine en hul openbare geboue, paleise en tempels. 'N Voorlopige projek is befonds om die 8de-eeuse paleis van Tiglath-pileser III in Nimrud (The Shelby White-Leon Levy Fund for Archaeological Research aan Harvard University) en die paleis van die 7de eeu van Sennacherib in Nineve (ook ontdek deur Layard) in te sluit ), laasgenoemde met professor Sarah Jarmer Scott van Wagner College met behulp van die digitale kameras van Adam Lowe van Factum Arte, Madrid, om bas-reliëf in 3D te dokumenteer. UB het die projek bygestaan ​​met digitale navorsingsfondse. Privaat befondsing is ook ontvang om die werk van die projek voort te sit.


Digitale heropbou van die noordwestelike paleis, Nimrud, Assirië

Hallo, /u /Hutben! Ons bedank u vir u voorlegging. Maak seker dat u u voorlegging flair.

r/AncientCivilizations intekenare! Dit is 'n inhoudskwaliteitboodskap.

Druk die rapporteerknoppie as die /u /Hutben -voorlegging die reëls van die sidebar oortree.

Ek is 'n bot, en hierdie aksie is outomaties uitgevoer. Asseblief kontak die moderators van hierdie subreddit as u enige vrae of kommer het.

Dankie! Dit is 'n suksesvolle werk. Wat 'n wonder!

Is dit reliëfs en standbeelde in die Brit -museum? Net daar en uitgeslaan deur die wonderlike verhaal wat dit van leeujagte vertel het. Die verhaal was aangrypend.

Sou die binnehowe eintlik leeg gewees het soos getoon, of sou hulle verskillende strukture gehad het, soos werkswinkels en dies meer?

Assirië is een van die beskawings wat mense (buite die historiese professie) nie so baie bespreek nie, maar in hul tyd uiters belangrik en invloedryk was, en hul nalatenskap nog steeds in groot dele van Noord -Irak, Oos -Turkye, noordwes Iran, Sirië, Libanon en Israel. Hulle het een van die magtigste ryke wat ooit bestaan ​​het, gesmee - mense vergeet net hoe indrukwekkend hul leër was. Alhoewel ons dit nooit kon sien nie, sal ek wed dat hulle 'n Alexander the Great -figuur kon verslaan - veral op hul grasveld.

Hulle het egter te streng geheers en al hul onderdane en bure teen hulle gekeer. En dit was 'n uiters belangrike les vir Kores die Grote, wat na die Assiriërs sou kom om die ou Nabye Ooste te oorheers.


Onderrig in geweld, vernietiging en propaganda by Nimrud in die oudheid en vandag

'N Man neem 'n voorhamer na 'n Neo-Assiriese verligting in 'n video wat op 11 April 2015 deur ISIS vrygestel is.

Vir 'n tydperk van maande verlede jaar het nuus oor die vernietiging van ISIS van antieke kulturele erfenisgebiede in Irak wyd gespeel in westerse media. Tussen 26 Februarie en 11 April 2015 het die groep drie video's vrygestel waarin mans sien hoe die vernietiging van antieke artefakte en argitektuur in die Mosul Museum, Hatra, en die Noordwes -paleis in Nimrud (ou Kalhu) uitgevoer word. Hierdie veldtog het 'n hoogtepunt bereik gedurende die somer met die uitgerekte sloop van persele in die antieke stad Palmyra. Die UNESCO-wêrelderfenisgebied dien ook as agtergrond vir die openbare teregstellings van ISIS-gevangenes, waaronder die hoof-argeoloog, Khaled al-Asaad. Die video's wat ISIS gepubliseer het om hierdie misdade te dokumenteer en te vier, onthul die rol wat kuns speel in hedendaagse diskoerse oor identiteit en mag.

Van die Voog ’s Palmyra na Isis: 'n visuele gids ” (“ Argeoloë was bang dat hulle wydverspreide verwoesting sou vind nadat Palmyra in Maart deur pro-Assad-magte van Islamitiese Staat herwin is. Terwyl die beroemdste monumente van die antieke stad ontheilig is, het ander noemenswaardige artefakte oorleef en kenners hoop dat die hele werf herstel sal word. ”) Vrydag 8 April 2016

Samuel Hardy van die konflik -oudhede blog noem hierdie films 'B-films', en dit is inderdaad wat dit is: flieks met 'n lae begroting wat hulself verlustig in gewelddadige geweld en vernietiging om 'n maksimum opbrengs op kykers te verkry. Terwyl ISIS 'n geruime tyd video's bekend gemaak het, het dit uiteindelik by 'n wyer gehoor ingegaan met sy video van 26 Februarie wat die vernietiging van voorwerpe in die Mosul -museum se Assiriese versameling en artefakte van Hatra en die Nergal -poort in Nineve toon. Snitte uit die video wat op die BBC, CNN en op die webwerf van The New York Times, onder ander nuusblaaie. Ek het dit eers op Facebook teëgekom, waar die 'Autoplay' -funksie my aan die begin van die video onderwerp het voordat ek eers geweet het waarna ek kyk. Vroeg in die video neem die kamera mans vas wat beelde uit hul beskermende stofdoeke wikkel. Die video sny dan op na skote wat op die standbeeld van 'n vrou, 'n muur van gedenkplate en 'n saak met artefakte hang. Hierdie opnames herinner niks sterker as die opnames van 'n slasher -film wat toekomstige moordslagoffers in hul laaste oomblikke van onkundige geluk wys nie. Hierdie stadige opnames, wat bedoel was om die spanning van die video te verhoog, vestig my aandag op die gekonstrueerde aard daarvan. Terwyl die video as 'n dokumentasie van vernietiging aangebied word, kon ek ook sien dat hierdie film, net soos alle media, gemaak is om die kykers te manipuleer. Ek moes wonder: wat het dit probeer bereik?

'N Aksieskoot uit ISIS se video van 11 April 2015: mans in militêre toerusting breek deur 'n muur.

In Augustus, toe ek die studente in my eerstejaarsopname vra waaraan hulle dink toe hulle die terme “kuns” en “geskiedenis” beskou, kom ISIS se onlangse vlaag vernietiging byna onmiddellik op. Ek het begin dink oor hoe ek 'n bespreking van die onlangse gebeure in my opnamesillabus kan integreer. As ek terugdink aan my reaksie op die Mosul -video, het ek besluit dat dit nie genoeg is om oor te praat nie wat ISIS doen wat ek wou aanspreek hoe hulle gebruik visuele media om hul doelwitte te bereik. ISIS het daarin geslaag om Westerse nuusmedia te gebruik om hul propagandafilms deel te maak van ons hedendaagse kulturele landskap. Maar die kunshistoriese metodes wat ons in opname -kursusse aanbied, bied 'n manier om die agenda te ondermyn, om die manipulasie daarvan te weerstaan ​​deur kritiese kyk.

Ek het 'n les ontwerp vir my eenheid oor die Ou Nabye Ooste wat gefokus was op een van die belangrikste plekke van die Neo-Assiriese Ryk en een van die onlangse doelwitte van ISIS: die Northwest Palace in Nimrud, gebou deur Ashurnasirpal II (r. 883–859 BCE). Die les bevat twee dele: eerstens 'n noukeurige lees van albastreliëfs uit die troonkamer van die Northwest Palace vandag in die British Museum, tweede, kyk na en bespreking van die video wat ISIS op 11 April 2015 vrygestel het, waarin hulle hul vernietiging van die werf. In die eerste deel van die les werk studente in klein groepies om diskrete panele van 'n verligtingsiklus te interpreteer, en kry dan die geleentheid om mekaar oor hul panele te leer. Hierdie noukeurige leesoefening bied die kans om 'n paar fundamentele kunshistoriese vaardighede uit te oefen, dit maak die vernietiging van die webwerf, soos in die ISIS -video gedokumenteer, selfs meer persoonlik.

In 'n klas van 75 minute kan u die eerste 45 minute bestee om reliëfs uit die troonkamer van die paleis te ondersoek. Beplan om te kyk na die reliëf van die heilige boom wat oorspronklik agter die troon geplaas is (plaat B-23) en die beelde van oorlogvoering vanaf die suidwand van die kamer (plate B-03a tot en met B-11a). (Sien hieronder vir inligting oor beelde.) Hierdie reliëfs bied ruim geleenthede om eienskappe, verskillende benaderings tot die voorstelling van ruimte en vertelling en die rol van figuurlike versiering in argitektoniese ruimte te bespreek. As u minder as 75 minute vir die les het, slaan die heilige boomverligting oor en duik reguit na die oorlog.

Kyk eers saam na die reliëf wat oorspronklik agter die troon was. Die albasterreliëf toon vyf figure wat simmetries rondom 'n heilige boom gerangskik is. Direk bokant die boom is 'n god, óf Ashur (die nasionale god) óf Shamash (die god van son en geregtigheid). Die syfers aan weerskante stel Ashurnasirpal II voor, wat herkenbaar is aan sy kenmerke van koninklike hoofdeksels en mace. Albei hierdie figure verskyn weer in die reliëfsreliëfs, so dit gee studente die kans om vertroud te raak met hul ikonografie. Die figure aan die buitekant van die komposisie is gevleuelde geeste wat die horings van krag dra, ook op lamassu, die kolossale gevleuelde leeu en bulbeelde wat by die ingange van die paleis geflankeer is. Hulle span die koning op, moontlik om, soos die heilige boom, die vrugbaarheid en voorspoed van die ryk onder sy bewind oor te dra. Hierdie verligting bied 'n goeie geleentheid om 'n formele analise te beoefen, waarin die impak van die simmetriese komposisie bespreek word en die belangrikheid van elke figuur daarin.

Van die reliëf agter die troon, ondersoek die verhalende panele op die aangrensende lang muur. Hierdie panele toon 'n paar jagtonele (naby die troon) en baie van die gewelddadige veldtogte wat die Neo-Assiriese imperiale ideologie meegedeel het, ons fokus op die krygstoneel. Hierdie panele toon dat Assiriërs stede aanval en beleër, vyande vang en vermoor en in hul eie kamp werk.Saam is die panele taamlik herhalend. Dit is effektief om die studente in groepe op te deel, wat elkeen een paneel uit die reeks bestudeer. Gebruik uitdeelstukke om vir elke groep 'n foto en 'n lyntekening van een paneel te gee. Vra hulle om hierdie beelde te bestudeer om te bepaal 1) die identiteit van die figure 2) die omgewing van die toneel 3) wat aan die gang is en 4) watter eienskappe die kunstenaar ingesluit het sodat 'n kyker hierdie dinge kan herken. Dit kan help om vinnig self 'n voorbeeld te doen wat u die kans gee om 'n paar herhalende eienskappe aan te dui, soos die helm van die Assiriese soldate.

Laat die studente ongeveer 5 minute aan hul panele werk, en bring dan die klas weer bymekaar. Vra studente om om die beurt oor elkeen van hul panele te praat, om onderwerpe, omgewing en aksie te identifiseer. Studente sal vind dat hul panele baie meer sin maak in die konteks van die ander, en dat hulle sal bydra om hul klaslede te help om elke paneel te ontsyfer. Die onderwerp is grusaam, wat dit baie lekker maak. U het moontlik nie tyd om in dieselfde detail deur elke paneel te gaan nie, maar u kan studente aanmoedig om ongewone kenmerke van latere panele aan te dui (aasvoëls wat lyke op die agtergrond vreet, of 'n nuwe soort belegmasjien). Neem 'n rukkie om te bespreek hoe die verligting in sy geheel werk. Toon dit 'n narratiewe of onmiddellike gebeurtenisse? Hoe definieer die kunstenaar ruimte en dui dit die verloop van tyd aan? Praat ook oor die gehoor vir hierdie verligting. Aan die muur wat na die troon van Ashurnasirpal aangebring is, sou hulle nie net deur die koning gesien gewees het nie, maar ook deur enige formele besoekers. Hoe stel hierdie verligting Ashurnasirpal en die Assiriërs voor? Hoe vergelyk die aanbieding met ander koninklike of nasionale beelde wat u tot dusver in die klas teëgekom het?

Noudat u baie tyd na Assyrian Nimrud gekyk het, kan u na die webwerf gaan soos dit vandag is. Beplan om ongeveer 30 minute aan hierdie deel van die klas te spandeer, insluitend die tyd wat dit neem om na die video te kyk.

Nadat u die video vertoon het, begin die bespreking met 'n uitdagende vraag: "Is dit kuns?" As u 'n opname aanbied, het u moontlik hierdie vraag aan die begin van die kursus behandel. Die herhaling van die vraag met hierdie video as onderwerp sal studente dwing om hul aannames oor kuns verder te herevalueer. Terwyl u die video verder bespreek, beklemtoon die keuses wat gemaak is tydens die toneelspel, verfilming en redigering van die werk. Soos Hardy in sy opname van die video uitwys, word die toneel waar die mans deur 'n muur breek, verfilm van die ander kant van die muur- 'n raam -element wat bedoel is om die drama van die aksie te verhoog, maar wat terselfdertyd die onbetaamlikheid daarvan openbaar. Vra die studente hoe hulle anders opgemerk het hoe die video hul blik opbou, wat wil die kykers daarvan sien? Wie dink hulle is die gehoor vir hierdie video? Vir diegene wat reageer dat dit propaganda is, nie kuns nie, daag hulle verder uit deur die video te vergelyk met die voorstellings van grafiese geweld wat hulle pas vanuit die troonkamer in Nimrud ondersoek het. Is dit kuns, of propaganda? Hoe trek ons ​​'n lyn tussen die twee?

Studente sal waarskynlik ook baie vrae hê oor hoe om kulturele erfenis in onstabiele streke te beskerm. Hulle wil dalk weet hoekom buite museums of versamelaars nie alles kan invee en 'red' nie. Dit gee u 'n kans om die etiek van die hantering van plunderaars en die swart mark vir oudhede te bespreek. U kan die belangrikheid van konteks vir 'n argeologiese begrip van 'n artefak bekendstel of versterk. U moet ook daarop wys dat onwettige handel in oudhede een van die maniere is waarop ISIS homself ondersteun, dus die aankoop van artefakte op die swart mark belemmer ISIS nie, dit ondersteun dit. Dit is ook 'n geleentheid om die debat oor eienaarskap van kulturele erfenis aan die orde te stel. As u studente opgewonde lyk oor hierdie onderwerp, oorweeg dit om dit verder te ondersoek as u die antieke Griekeland behandel.

Klas materiaal:

  • Beelde van die webwerf van die British Museum (oorspronklike uit die British Museum, aangebied deur AHTR onder 'n CC 4.0 -lisensie): oorspronklik op YouTube gepubliseer, nou verwyder.

Verdere leeswerk:

Antieke Nimrud

  • Digitale rekonstruksie van Ashurnasirpal II se noordwestelike paleis vanuit die Metropolitan Museum of Art hier
  • Die Cuneiform Digital Library Initiative het 'n uitstekende plek in die Noordwestelike paleis, met planne, vertalings van inskripsies en 'n lys van waar verskillende dele van die paleis beland het. Hier is hul plan van die troonkamer (kamer B).
  • Nimrud: Wesenlikhede van Assiriese kennisproduksie is nog 'n uitstekende hulpbron om die webwerf te onderrig en beklemtoon nie net die argeologiese konteks van opgegrawe voorwerpe nie, maar ook die moderne konteks daarvan in museums.
  • Beskrywing en foto's van oorspronklike video op konflik -oudhedeblog. is 'n korter, swaar geredigeerde weergawe van die video wat deur AP vrygestel is.
  • Hierdie uitstekende artikel deur Ömür Haramsah behandel ISIS se video's as 'n skouspel en die manipulering daarvan deur Westerse media. oor die betrokkenheid van ISIS by die antiekhandel.

Erkennings
Die skrywer betuig haar dank aan Maggie Beeler, PhD -kandidaat in klassieke en Nabye Oosterse argeologie aan Bryn Mawr College, vir die deel van haar insigte en kundigheid oor die Northwest Palace in Nimrud. Dankie ook aan Lynda Albertson, uitvoerende hoof van die Association for Research in Crimes against Art (ARCA), vir die deel van haar argieflêer van die ISIS Nimrud -video. Navorsers en onderwysers kan ARCA kontak vir verdere argief van kulturele erfenis.


Nuwe sienings van Kalhu vanuit nuwe tegnologieë

Beeld 4: Sam Paley's  PGP   baanbrekerswerklike virtuele 3D-rekonstruksies van die Northwest Palace word nou aangebied deur 'n nie-winsgewende organisasie genaamd Vizin. Hier kyk ons ​​ooswaarts in die troonkamer, terwyl 'n besoeker die koning op die troon nader. © Learning Sites, Inc. Bekyk hierdie prent en ander op die Vizin -webwerf.

Die goeie nuus, soos dit is, is dat daar reeds data en metodes bestaan ​​wat sal help om Nimrud op die regte tyd orde te herstel, wat tot 'n mate sal vergoed vir die verliese wat hy gely het, en wat nuwe moontlikhede sal oopmaak van navorsing en opvoeding.

In die vroeë negentigerjare het die Amerikaanse argeoloog Sam Paley  PGP   begin om 'n Virtual Reality -rekonstruksie van die Northwest Palace te skep, gebaseer op werk wat hy en Poolse kollegas Janusz Meuszyński en Richard Sobolewski  PGP   saam gedoen het (2) , (3), (4). Die projek is deur baie inkarnasies, aangesien die tegnologie die afgelope twee dekades ontwikkel het en die oorspronklike spanlede oorlede is (5). Maar die jongste gepubliseerde resultate, vanaf 2011, is indrukwekkend (Beeld 4).

Beeld 5: Factum Arte het die dekoratiewe skema van die troonkamer fisies herskep. Hul tegnici het al die versamelings besoek wat nou relevante Nimrud -beeldhouers bevat om gedetailleerde 3D -skanderings te maak. Hier sien ons hulle aan die werk in die British Museum se  TT   Nimrud -galerye. Ander spanwerkers het toe lewensgroot replika's gemaak van gips en nagemaakte marmer  TT  . © Factum Arte. Bekyk hierdie prent in konteks op die Factum Arte -webwerf.

Meer onlangs het 'n Europese onderneming genaamd Factum Arte 'n metode ontwikkel om fisiese faksimilee van Nimrud-reliëfs in lewensgrootte te maak. Hulle het ook 'n nuwe sintetiese materiaal genaamd scagliola geskep wat Mosul -marmer  TT   baie effektief naboots. Lede van sy personeel het 'n dekade lank deur die wêreld se museums gereis om 3D-skanderings van bas-reliëfs uit die troonkamer van die Noordwes-paleis te maak (Beeld 5). In Mei 2014 het hulle 'n volledige weergawe van die oostelike troon, einde van die troonkamer aan die nuutgeboude Institute for Cuneiform Studies van die Universiteit van Mosul gelewer. Net 'n paar weke later is die stad deur Da'esh oorval en dit is nie bekend wat daarmee gebeur het nie. Maar dit is tans die minste van Mosul se bekommernisse, en die rolverdeling kan weergegee word.

Eerder meer prosaies het standaard digitale fotografie versamelings oor die hele wêreld in staat gestel om hul Nimrud -artefakte aanlyn aan te bied. Ons het alles in die katalogusse -afdeling van die webwerf versamel. En, bewus van die beperkings van Mallowan se  PGP   publikasies, begin die British Institute for the Study of Iraq  TT   met 'n projek om die oorspronklike graafrekords ook te digitaliseer — notaboeke, foto's, planne en skyfies & #8212 in die hoop dat dit die ruggraat van toekomstige heropboupogings sal vorm.


Inhoud

Northwest Palace Edit

Opgrawings by Nimrud het in die 1840's begin toe ontdekkingsreisiger Austen Henry Layard die oorblyfsels van die stad eers ontbloot het. [3] Gedurende die 1940's en 50's het die Britse argeoloog Max Mallowan opgrawings gelei van die antieke stad, geborg deur die British School of Archaeology in Irak. [7] Deur sy opgrawings het Mallowan grootliks bygedra tot die kartering van die topografie van die antieke stad. [8] Die opgrawings van Mallowan het die suidelike deel van die Noordwes-paleis ingesluit, waar hy in 1951 die sogenaamde "Harem Quarters" onder kamer DD ontdek het. Hy het 'n ystertydperk, agtste eeu v.G.J., gevind wat 'n vrou bevat. [9] [3] Mallowan het egter nie onder die gebakte baksteenvloer van die suidelike gedeelte van die paleis gesoek nie. [3]

Ontdekking van die grafte van die koningin Redigeer

Aan die einde van die tagtigerjare het die Irakse departement van oudhede begin om die noordwestelike paleis van koning Assurnasirpal II by Nimrud op te grawe en vier grafte van neo-assiriese koninklike vroue te ontdek. [2] In dieselfde algemene gebied het Mallowan die begrafnis ontdek, het Muzahim Mahmoud Hussein en sy span opgemerk dat dele van die baksteenvloer in die suidelike gedeelte teen vreemde hoeke opsteek. [3] Die vloer is verwyder, wat gelei het tot die ontdekking van graf I, die eerste van 'n totaal van vier verseëlde grafte wat deur Hussein ontbloot is in en onder die Noordwes -paleis. Die grafte het nie net die liggame van verskillende koninklike vroue van die Neo-Assiriese Ryk gehuisves nie-geïdentifiseer deur inskripsies, seëls en versiering, maar bevat ook waardevolle artefakte soos juweliersware, versierings en keramiek wat nuwe insig in die Assiriese kultuur en vakmanskap verskaf het. [9]

Hindernisse Redigeer

Sedert die ontdekking was daar voortdurende struikelblokke in die onderskeiding, opname en bewaring van data en inligting uit die Queens 'Tombs. Sommige van die probleme was as gevolg van die ouderdom van die vonds. Die begrafnisse is in die oudheid versteur en geplunder, sodat die oorspronklike drag en rangskikking van liggame en voorwerpe verlore gaan. In graf II is byvoorbeeld ongeveer 20-50 jaar later 'n tweede koningin bo-op die eerste gelê, en dit verplaas die oorspronklike posisie van die eerste koningin en haar besittings. In graf III is die hoofkis leeg gevind, behalwe 'n beenfragment en een kraal, maar drie ander kiste met gedeeltelike geraamtes is in die voorkamer gevind. Die ongewone rangskikking van die kiste en die gebrek aan 'n liggaam of voorwerpe in die hoofbegrafnis dui daarop dat die graf in die oudheid geplunder en moontlik herrangskik is. [9]

Argeoloë het grafte I en IV noukeurig opgegrawe. Maar weens veiligheidskwessies is hulle verplig om grafte II en III inderhaas te grawe. [9] Byvoorbeeld, inligting oor afmetings, vondsvlekke, foto's en gedetailleerde beskrywings is soms uit die rekord gelaat. Boonop woon hierdie voorwerpe nou in 'n onbekende bewaarplek in Irak, sodat hierdie inligting nie herwin kan word nie. [9] Benewens die opgehoopte opgrawing, het argeoloë ook te kampe gehad met begrotingsbesnoeiings, gebrek aan voorraad en onvoldoende finansiering weens die uitbreek van die oorlog tussen Iran en Irak in die 1980's en die daaropvolgende sanksies. [3] Hierdie teëspoed het voortgegaan met die Golfoorloë. [3]

Die probleme met die bewaring van voorwerpe wat in die grafte gevind is, het nie met opgrawings geëindig nie. Belangrike voorwerpe wat in die koningingrafte gevind is, is in 'n gewelf van die sentrale bank van Bagdad gebêre. Ongelukkig is die bank twee keer gebombardeer terwyl die voorwerpe in sy sorg was. Dit is eers aan die begin van 1991 gebombardeer en weer tydens die Amerikaanse inval in 2003. Wonderbaarlik het die kluis albei bombardemente oorleef, maar die oorstromings wat deur die tweede bombardement veroorsaak is, het baie van die voorwerpe onherstelbaar beskadig. [3] Boonop is die meer alledaagse voorwerpe uit die opgrawings wat by die Irak -museum en die Mosul -museum gehou is, tydens die oorlog gebuit en die verblyfplek van baie van hierdie items is onbekend. [3]

Van 10 tot 12 April 2003 is die Staatsraad van Oudhede en Erfenis (SBAH), wat in dieselfde kompleks geleë is as wat die Irak se nasionale museum bestuur, geplunder. Hierdie voorval was 'n ernstige vernietiging van institusionele en kulturele geheue, benewens die ondenkbare verlies van baie argeologiese vondste. Plunderaars het toerusting en voorwerpe vernietig voordat hulle rekords verbrand het tydens 'n poging om die gebou aan die brand te steek. [3] Na die plundering het programme soos die National Endowment for the Humanities (NEH) die heropbou van vernietigde inligting en manuskripte befonds. Een van die projekte wat hulle befonds het, het gelei tot die herpublikasie van die oorspronklike manuskrip oor die grafte van die koningin wat deur Hussein geskryf is. Die oorspronklike verslag is in 'n verkleurde en onvoldoende formaat gedruk vanweë die gebrek aan toegang tot drukbronne wat deur die sanksies in 2000 veroorsaak is. [3]

Moderne plundering en handel hou steeds 'n ernstige bedreiging in vir die bewaring en bewaring van die terrein en sy voorwerpe. In 2010 het Christie's New York, 'n prominente private veilingshuis, 'n paar oorbelle onttrek wat te koop was toe ontdek is dat dit 'n verhandelde deel van die argeologiese vondste uit Nimrud se koninklike grafte was. [10]

Ontvangs wysig

Die ontdekking van die grafte het oorspronklik aansienlike dekking gekry, insluitend 'n volkleurige verspreiding in Time Magazine, maar die aandag het met die Golfoorloë op die horison gedryf. Boonop was die oorspronklike verslae grotendeels in Arabies en plaaslik in Irak, wat Westerse toegang daartoe beperk het as gevolg van 'n internasionale embargo. [5] Die grafte van die koninginne het dus beperkte akademiese aandag geniet.

Die Nimrud -grafte is 'een van die belangrikste argeologiese vondste van die tweede helfte van die twintigste eeu', maar die chaos van oorlog en die taalversperring het daartoe gelei dat die grafte in die Weste dikwels oor die hoof gesien en onderskat word. [2]

Oorsig Redigeer

Die grafte is onder die woonvleuel van die noordwestelike paleis deur Assurnasirpal II en sy seun Shalmaneser III gebou voor die dood van die koninginne. [2] Vanaf Januarie 2018 was die grafte die enigste ontdekde Neo-Assiriese koninklike begrafnis, kompleet met begraafplase en voorwerpe van internering, [9] dus was die vonds van kardinale belang vir die begrip van Neo-Assiriese koninklike begraafprosedures. [5] Soortgelyke gewelfde grafte en begraafplase vir beide koninklikes en die publiek is op dieselfde manier gevind onder koshuise in Ashur, Til Barsip en ander plekke in Nimrud. Hierdie ander webwerwe toon ook die gebruik van voorwerpe en versierings aan die dooies wat rykdom en status weerspieël. [9]

Die grafte self was hoofsaaklik gemaak van verskillende soorte baksteen, insluitend moddersteen en gebakte baksteen. Die grafte is gewelf, en die gewelwe self is gemaak van gebakte baksteen. [2] Klip- en marmerblaaie het die grafte afgesluit. [3]

Die ontdekking van die koningingrafte en die opgrawing daarvan gee unieke en waardevolle insig in die begrafnisrituele van die koninklike Neo-Assiriërs sowel as die Neo-Assiriese huislike lewe, sosiale struktuur, fisiese gesondheid en daaglikse lewe. [3]

Die vier grafte was gevul met persoonlike items, waarvan baie van kosbare materiaal gemaak is en uit vreemde streke verder na die weste gekom het. Sulke vreemde voorwerpe is moontlik deur die koninginne as 'deel van hul bruidsrykdom' verkry of gebring. [5] Hierdie verre artefakte toon die omvang van die mag van die ryk en die belangrikheid van strategiese koninklike huwelike. [3]

Die besonderhede oor watter spesifieke koninginne waar begrawe is, sowel as hul name, is ietwat onduidelik. Die beperkte inligting oor hierdie onderwerp het baie teenstrydige bewerings tot gevolg gehad. Daar is egter 'n paar bewyse om die name van sekere vroue en die liggame waaraan hulle waarskynlik behoort, voor te stel. Boonop voeg die webwerf en sy inskripsies dinastiese vroue by, wat voorheen uit die historiese rekord was.

Die vroue wat in die grafte begrawe is, is waarskynlik geïdentifiseer:

  • Mullissu-Mu- kannishat-Ninua, vrou van Ashurnasirpal II (883–859 v.C.), wie se graf in kamer 57 geleë is
  • Yabaʾ, die vrou van Tiglath Pileser III (744–727 v.C.)
  • Banitu, vrou van Shalmaneser V (r. 726–722 v.C.)
  • Atalya, vrou van Sargon II, (r. 721–705 vC)
  • Hama, die jong vrou van Shalmaneser IV (r. 782–773 vC), wie se pragtige goue seëlstempel in graf III [5] gevind is

Dit is belangrik om daarop te let dat die grafte wat by Nimrud gevind word, gewoonlik die 'Queens' Tombs 'genoem word, maar dit is waarskynlik dat hierdie koninklike Assiriese vroue nie in die moderne definisie as koninginne beskou is nie. [2] Die Akkadiese woord vir koning is šarru, daarom sou die woord vir koningin wees šarratu. Tog, šarratu was slegs vir godinne voorbehou, aangesien die Assiriese koninginne nie gelyke medeheersers met hul eggenote was nie. Daar word eerder na koninklike Assiriese vroue, tipies die koningsvroue, verwys as sēgallu, of “vrou van die paleis”. [9] Die koninginne van die Neo-Assiriërs was nie hoofgemense nie, maar hulle het 'n huishoudelike rol in die hof as 'heersers van die binneland' gehad. [2] Hierdie onderskeid is waarom hulle onder die vloere van die bētānu in hul paleis en nie langs die konings in Assur nie –– hulle het die huishoudelike dele van die paleis regeer, sowel as in lewe en as dood. [2] Alhoewel hierdie rol verskil van die rol van die konings, was dit nietemin ongelooflik belangrik in die hof. [2]

Graf I Edit

Mallowan het die kamers in die Noordwes -paleis met letters gemerk, en graf I is gevind deur onder die vloer van kamer MM te soek, aangesien Mallowan dit nie voorheen gedoen het nie. [3] 'n Gewelf, gemaak van gebakte baksteen, is eers ontbloot. Binne die gewelf was 'n spykerskrif op die baksteenmuur. Die opskrif het gelui "paleis van Ashurnasirpal King of the World, King of the Land of Ashur. Seun van tukulti-ninurta [II] Koning van die Wêreld, Koning van die land Ashur. Seun van adad-nirari [II] Koning van die Wêreld, Koning van die land Ashur. ” [3] Ashurnasirpal verwys beslis na koning Ashurnasirpal II, wat die paleis gebou het, en dit is moontlik dat hierdie stene hergebruik is uit 'n vroeëre konstruksie. [3] Hierdie inskripsie van Ashurnasirpal II impliseer dat een van sy vroue begrawe kan word, maar dit is ook moontlik dat hierdie inskripsies hergebruik is uit 'n vorige konstruksie.

Die vrou in die sarkofaag was in haar vroeë 50's tydens haar dood en het waarskynlik 'n koninklike erfenis, moontlik van 'n laer rang, of 'n voormalige koningin wat haar lewensmaat oorleef het en nie meer die verantwoordelikhede van die sēgallu ten tyde van haar dood. [9] Hierdie teorie word ondersteun deur die rykdom waarmee sy begrawe is, wat volop was, maar verbleek in vergelyking met sommige van die ander grafte. Die sarkofaag is gemaak van terracotta en het 'n keramiekbedekking. Moddersteen, gebakte baksteen en marmer is gebruik om die ingang van die graf te sluit. [3] Die meeste argitektoniese vondste was in die kis.

Tomb II Edit

Hierdie opgrawing het in 1989 begin, en dit was toe die argeologiese identifikasie- en etiketteringstelsel van letters na syfers oorgeskakel is. Hussein het 'n ander gewelkamer, graf II, naby kamers 44, 49, 51 en 59 gevind. [3] Ook hierdie kamer was gemaak van gebakte baksteen en klip, terwyl die vloer van marmerblaaie was en afgesluit was. deur twee klipblaaie wat waarskynlik deur 'n ysterstaaf vasgehou is. [3]

'N Badvormige sarkofaag wat uit kalsiet gesny is, is in die noordelike punt van die grafkamer gevind. [3] Dit bevat die oorblyfsels van twee vroue, albei in die vroeë dertigerjare, wat op mekaar gelê is wat ongeveer 'n generasie uitmekaar gesterf het. Die bolyf was verbonde aan voorwerpe wat haar as Ataliyā, die koningin van Sargon, geïdentifiseer het. Dit lyk asof 'n tablet en twee goue bakke die ander insittende as 'koningin van Tiglath-Pileser' identifiseer, maar 'n ander goue bak en skoonheidsmiddelhouer is opgeteken met 'Banītu, koningin van Shalmaneser'. [9] Daar is verskeie moontlike verklarings vir die twee name. Die inskripsies is in Akkadies geskryf, en “Banītu is 'n Akkadiese vertaling van Yabâ, so dit kon een persoon gewees het. Die westesemitiese name kan ook 'n vreemde geboorte en dus 'n internasionale huwelik aandui, wat gewild was tydens die Neo-Assiriese bewind, of dit kan deel uitmaak van 'n gewilde benaming. Die nie-Assiriese wortels van die koningin kan die baie vreemde voorwerpe wat in die graf gevind word, verklaar, aangesien dit bruidskatartikels kan wees. Dit is egter moontlik dat die voorwerpe as geskenke en huldeblyk bekom kon word. [9]

Graf III wysig

Onder die vloer van kamer 57 het Hussein en sy span 'n kalksteenplaat gevind wat 'n derde gewelf, ook van gebakte baksteen, bedek. [3] Bakstene in hierdie graf is ook ingeskryf met nie net die merk van Ashurnasirpal II nie, maar ook Shalmaneser III, wat moontlik die bou van die graf voltooi het. [3] Die graf bevat 'n sarkofaag in die hoofkamer van grys albaster, maar dit was leeg, behalwe 'n beenskerf en 'n enkele kraal. 'N Inskripsie in die deksel dui aan dat die kamer behoort aan Mullissu-mukanishat-Ninua, koningin van Ashurnasirpal en Shalmaneser. [9] Drie ander bronskiste (kiste 1-3) is in die voorkamer aangetref met verskillende gedeeltelike geraamtes van 12 of meer mense, wat waarskynlik sekondêr was tot die hoofbegrafnis in die albasterkis. [9] Hierdie bronskiste is moontlik weer in 'n nuwe bad geleë en kon vir hierdie begrafnisse gebruik word weens 'n reeks onverwagte sterftes of 'n noodgeval. [11] Kis 1 het die geraamtes van 1 onbekende koninklike vrou, 3 kinders, een baba en 'n fetus vasgehou, en dit bevat 'n groot hoeveelheid goud en juweliersware. 'N Goue seël identifiseer kis 2 as Hamâ, koningin van Shalmaneser. [9] 'n Goue seëlhanger wat daarop dui dat sy as sodanig saam met haar begrawe is en moontlik aanvanklik om haar nek geplaas is. [2] Koningin Hama sterf tussen die ouderdomme van 18 en 20 jaar, en daarom was haar heerskappy as sēgallu van korte duur. Dit kan verduidelik dat sy begrawe is in een van die bronskiste, eerder as in 'n graf, omdat haar dood skielik skielik was en geen tyd vir 'n nuwe konstruksie gelaat het nie. Hama se liggaam het 'n goue kroon gedra, een van die bekendste vondste uit die opgrawing van die Queens 'Tombs by Nimrud. [2] Kis 3 het die oorskot van 5 volwassenes, 2 mans, 2 waarskynlike wyfies en 1 waarskynlik mannetjies gehou. [3]

Die ongewone plasings van die kiste kan op verskillende maniere verduidelik word, insluitend: iemand wat die liggaam in die hoofkis na die in die voorkamer in 'n tydperk in die oudheid, plundering of ander versagtende omstandighede beweeg. [9] Die drie kiste in die buitenste kamer is teen die deure geplaas. Hierdie plasing het verhoed dat diewe, wat die belangrikste sarkofaag beroof het, dieselfde in die voorkamer kon doen. [3]

Graf IV Edit

Die gang tussen kamer 72 en kamer 71 het 'n gebakte baksteenblad, en onder was die ingang van graf IV. [3] Die ingang is geboë en deur stene versper. In graf IV het argeoloë 'n reghoekige klip -sarkofaag gevind, oorspronklik bedek met 4 plate terracotta. Slegs 'n paar voorwerpe en 'n paar tande het oorgebly van die onbekende oorledene. [3] Die graf is in die oudheid beroof, en daar bly so min oor, maar wat daar nog is, bevestig die begrafnispraktyke wat in die ander grafte waargeneem is. [3]

Northwest Palace Edit

Omstreeks 888 v.G.J. het die Assiriese koning Ashurnasirpal II begin bou aan wat algemeen beskou word as die belangrikste argitektoniese prestasie van sy 24 -jarige bewind: die Northwest Palace in Nimrud. [3] Die gebou word toe die hoofpaleis van die Assiriese ryk, wat die koninklike paleis in Ashur vervang. [3] Alhoewel dit hoofsaaklik gebruik is vir administratiewe doeleindes en algemene koninklike protokol, kom die historiese intrige van die paleis hoofsaaklik uit die suidelike afdeling, waar die binnelandse vleuel en die koninklike harem geleë was. Die suidelike gedeelte van die noordwestelike paleis was 'n woonhuis vir Nimrud se koninklike vroue, die vroue en kohorte van Neo-Assiriese konings. [12] In die lig hiervan is dit gepas om die suidelike afdeling as die rusplek vir sulke koninklike vroue aan te dui.

Die algehele argitektoniese estetika van die Noordwes -paleis word beskou as Gesamtkunstwerken en baie artistiek van aard. [13] Daar is groot bewyse dat die paleise van Nimrud versier was met ingewikkelde muurreliëfs, blou Mosoelmarmer, skilderye, geglasuurde bakstene, stroke ivoor en brons. [12] [3] Die Noordwes -paleis bevat baie staatswoonstelle, sowel as binnehowe, ruim suites en 'n troonkamer. [13] Die groot kamers wat as koninklike suites vir die koning en/of koninginne beskou is, is omring deur die binnehowe, en die kamers is aan mekaar verbind deur lang gange, so dit is waarskynlik dat hierdie kenmerke die paleis 'n gevoel van openheid en ruimheid gegee het.

Strukturele tegnieke Redigeer

Die Noordwestelike Paleis en die vier grafte is gedeeltelik gemaak van moddersteen, 'n tegniek wat baie gewild is in Mesopotamiese argitektuur. [14] Die mees algemene Nabye-Ooste-boumateriaal, moddersteen, is gemaak van grond, strooi en water, wat tot 'n mengsel gemeng, gevorm en tot twee weke in die son gedroog word. [14] Dieselfde mengsel word natgemaak as bindmiddel tussen die stene gebruik. [14]

Gewel was 'n baie algemene argitektoniese tegniek in antieke Mesopotamië wat gebruik is om 'n sterk dak oor 'n kamer te bou, en kluise is gebruik om al vier die grafte van die koninginne in die noordwestelike paleis te bou. [15] Daar word algemeen geglo dat die gewel sy oorsprong het in antieke Griekeland en Rome, maar die Egiptenare en Mesopotamiërs gebruik modderstene voor Europa. [15] Die kluise wat in die grafte van die koninginne gebruik is, is waarskynlik ontwerp om die sarkofaag te beskerm teen water en strukturele skade.

Oorsig Redigeer

Een van die bekendste aspekte van die opgrawing van die koningin se grafte was die ontdekking van juweliersware en ander versieringsvoorwerpe. Die vondste bevat honderde oorbelle, nekstukke en vate. Daarbenewens was daar klere, hooftooisels, erotiese beeldjies, krale, amulette, spieëls, haarversierings, hangertjies, seëls, fibula, seëls, armbande, armbande, enkelbande, klereversierings en meer. Baie van die voorwerpe was goud, maar ander is gevorm uit silwer, koper, brons, klip, hout, ivoor, keramiek en kristal. [3]

Sommige van die juweliersware en klere bly in die posisies waarin hulle tydens die begrafnis gedra sou gewees het. [9] Geleerdes het die materiaal, vakmanskap, ontwerp, rangskikking en oorsprong van hierdie voorwerpe ontleed om meer te wete te kom oor Neo-Assiriese kultuur, verhoudings, sosiale struktuur en lewenswyses.

Die juweliersware help geleerdes om die rok en begrafnisdrag van Neo-Assiriese koninginne te verstaan. Volgens die bevindings by die Queen's Tombs, koninginlike begrafnisensemble, 'bevat 'n hooftooisel 'n paar oorbelle, ten minste een kraag, wringkrag of halssnoer, een of meer paar armbande, stelle van tot 10 bypassende vingerringe, 'n paar enkelbande of meer fibulas -seëls met hegkettings en 'n versierde kledingstuk. [9] Elke koningin is begrawe met 'n diadeem met 'n dorsale streamer, so dit is waarskynlik 'n teken van 'n koningskap en het elke vrou as sodanig geïdentifiseer. Die verskillende groottes van die voorwerpe het beteken dat dit gemaak is om by spesifieke mense te pas. [9]

Vir die Neo-Assiriërs was grafte 'n portaal na die hiernamaals. Terwyl die liggaam in die graf lê, sou sy gees deur die onderwêreld reis en voor sewe drempels poortwagters in die gesig staar voordat dit voor 'n paneel beoordelaars staan. In die mite van Ishtar se afkoms gee die godin haar juweliersware en versiering om die poortwagters en beoordelaars te paai. Daarom word geglo dat die groot hoeveelhede juweliersware en ander sieraadvoorwerpe wat by elke koningin begrawe is, bygevoeg kon word om die tol van elke koningin te betaal en die gode van die hiernamaals te versag. [9] Byvoorbeeld, meer as 300 oorbelle is in graf II en III gevind. Boonop sou hierdie versieringsvoorwerpe en gepaardgaande hoë status verseker dat die oorledene dieselfde posisie in die onderwêreld kon behou. Soos blyk uit dokumentasie van ernstige beroofingsangs, is geglo dat die sosiale status en voorreg van die begrawe individu in die hiernamaals verlore gegaan het toe items uit die graf verwyder is. Dit word weerspieël in die mite van Ishtar, want toe sy gedwing was om haar regalia af te gee, het sy haar mag en identiteit as koningin verloor. [9]

Graf I Edit

Die eerste graf bevat 'n merkwaardige aantal seëls, maar daar was geen hooftooisel of enkelbande daarin nie. Dit kan 'n bewys wees van 'n laer rang, ouer begrafnisstyl (9de eeu v.G.J.) of plundering. [9]

Voorwerpe: (Alle titels wat direk uit die lys van Hussein geneem is, sien die lys van Hussein vir gedetailleerde beskrywings en vindplekke.) [3]

  • Seëls
  • Ketting
  • Fibula
  • Ringe en armband
  • Oorbelle
  • Krale
  • Amulette/hangertjies
  • Erotiese beeldjies
  • Alabastra en ander klein bottels

Tomb II Edit

Graf II was die mees ongeskonde van die grafte met 'n magdom voorwerpe en juweliersware, en dit bied die mees volledige inligting oor Neo-Assiriese koninklike begrafnisse. [3]

Voorwerpe: (Alle titels wat direk uit die lys van Hussein geneem is, sien die lys van Hussein vir gedetailleerde beskrywings en vindplekke.) [3]

  • Goue kroon
  • Diadem segmente
  • Goue bakke
  • Elf klein goue flessies
  • Rock Crystal Vessels
  • Spieëls
  • Oorbelle
  • Halsbande, torke en halssnoere
  • Haarversierings
  • Hangers
  • Goue kettings
  • Armbande/armbande
  • Ringe
  • Enkelbande
  • Klereversierings
  • Ander goue voorwerpe
  • Silwer voorwerpe
  • Koper-/bronsvoorwerpe
  • Steenvoorwerpe
  • Ivoor-, been- en houtvoorwerpe
  • Keramiekitems

Graf III wysig

Die hoofgraf is swaar beroof totdat slegs 'n beenskerf en 'n paar krale oorgebly het. [9] Kis 1 bevat 'n groot hoeveelheid meestal goue juweliersware. [9] Die tweede bronskis bevat enkele van die mees uitsonderlike en bekende vondste van die grafte. Die klein wyfie in die graf het 'n groot kroonagtige kroon gedra wat met granate en gevleuelde genies versier is. Sy is geïdentifiseer met 'n stempel om koningin Hama te wees. [2]

Voorwerpe: (Alle titels wat direk uit die lys van Hussein geneem is, sien die lys van Hussein vir gedetailleerde beskrywings en vindplekke.) [3]

  • Kis 1
    • Oorbelle
    • Armbande/enkelbande
    • Ringe
    • Diverse klipvoorwerpe
    • Goue vaartuie
    • Juweliersware
    • Oorbelle
    • Torke en halssnoere
    • Goue vesel
    • Armbande/armbande en enkelbande
    • Ringe
    • Klereversierings
    • Voorwerpe van klip, aardewerk en hout
    • Kis 3
      • Oorbelle/ringe
      • Hangers en halssnoere/krale
      • Fibula
      • Armband
      • Koper-/bronsvoorwerpe
      • Steenvoorwerpe
      • Glas/Faience
      • Ivoor-, hout- en skulpvoorwerpe
      • Aardewerk

      Vanweë die hanger van 'n seël van goud, waarskynlik om haar nek en die beroemde kroon bo-op haar kop, het geleerdes koningin Hama, vrou van Shalmaneser IV, skoondogter van Adad-nirari III geïdentifiseer as die enigste en primêre begrafnis in die graf III, kis 2. [2] Dit word verder bevorder deur die goud en kosbare juweliersware wat by 'n koningin pas wat by haar begrawe is, en soortgelyk was aan ander koninklike begrafnisse in grafte I en II. [2] Hama was jonk tydens haar dood, en daar was dus min tyd vir voorbereiding, wat moontlik die ongewone ligging van haar begrafnis verklaar het. [2]

      Hama se kroon het 'n herkenbare simbool geword van die grafte van die koningin by Nimrud. Die pet-vormige vorm en opset van hierdie goue en lapis lazuli-kroon het geen historiese parallelle nie, en dit verskil duidelik van die koninklike dorsale diademe wat in die ander grafte, beelde en op Hama se seëlseël gesien word. [9] Sy breë deursnee, 24 cm, dui daarop dat die kroon met 'n dorsale streamer of 'n uitgebreide haarstyl/onderkant van die kroon gedra kon word. [9] As gevolg van die ikonografie oor die kroon - goudblare, blomme, druiwe en vroulike gevleuelde genies - het geleerdes sy oorsprong in die weste van Sirië of in die ooste van Silisië geplaas. Geleerdes het egter veronderstel dat die beeld van die kroon baie ooreenstem met die ikonografie van die rok en die versiering van 'n Neo-Assiriese koningin, wat daarop dui dat die kroon sy oorsprong in Assirië het. [2]

      Die seëlseël wat koningin Hama identifiseer met sy inskripsie šá míḫa-ma-a munuS.é.GaL šá mšul-man- maš man kur aš kal! -Lat mu-érin.daḫ, vertaal na “Behorend to Hama, queen of Shalmaneser , koning van Assirië, skoondogter van Adad-nerari. ” [16] Spurrier beskryf die seëlseël as 'beeld' 'n vroulike aanbidder uit, waarskynlik die koningin self, vroom voor 'n sitende godin. ' [2] Die godin sit op 'n troon langs 'n dier en voor 'n vergrote skerpioen. Die dier is oorspronklik as 'n hond geïnterpreteer en daarna as 'n leeu herinterpreteer. Hierdie verandering sou die godin heridentifiseer, nie soos Gula voorheen geglo het nie, maar as die prominente Neo-Assiriese godin wat met die god Ashur, Mullissu, getrou het. [2] Nog drie seëlseëls en twee silinder seëls is ook by koningin Hama gevind. [9]

      Graf IV Edit

      Graf IV is op groot skaal beroof, dus het slegs 'n paar voorwerpe, kledingstukke en juweliersware oorgebly. As gevolg hiervan kan die graf nie gebruik word om die Neo-Assiriese begrafnispraktyke direk te identifiseer nie. Die oorlewende elemente weerspieël egter die ander koningskaplike grafte. [9]

      Voorwerpe: (Alle titels wat direk uit die lys van Hussein geneem is, sien die lys van Hussein vir gedetailleerde beskrywings en vindplekke.) [3]

      • Silwer bakke
      • Seëlseëls
      • Juweliersware
      • Spieël
      • Keramiekitems
      • Tekstiel

      Op 11 April 2015 het ISIL 'n grafiese video van die doelgerigte sloop van kuns, beeldhouwerk, houtsnywerk en argitektuur op die antieke historiese terrein van Nimrud met behulp van handgereedskap, elektriese gereedskap en plofstof vrygestel. [17] Video -ontledings toon aan dat die vernietiging plaasgevind het oor verskeie verskillende gebeurtenisse. Beelde toon die hoop verwoeste Neo-Assiriese hulppanele kon al op 7 Maart 2015 bestaan ​​het. Die ontploffing van die Noordwes-paleis het eers na 1 April 2015 plaasgevind. Satellietbeelde bevestig die verwoesting en gelykmaking van hierdie ou paleis. [17] UNESCO beskryf die vernietiging van Nimrud as 'n 'oorlogsmisdaad'. [18] Die skade en vernietiging van die geskiedenis is die doelgerigte uitwissing van die Irakse kulturele erfenis. ISIL veroordeel Nimrud vir sy voor-Islamitiese, afgodiese beeldspraak en argitektuur, en het ander Irakse en Siriese historiese terreine vernietig. [19]

      Sedert die katastrofiese bombardement op Nimrud in 2015, is die voortbestaan ​​van die opgegrawe Queen's Tombs nie bevestig nie. [9]


      Michael Rakowitz maak 'n lewe uit fragmente

      CLINTON, NY - Een van die uitdagings om samehangend te praat oor die uitstalling van Michael Rakowitz in die Wellin Museum, is om te verstaan ​​wat die werk is: is dit 'n gedenkteken vir verlore kulturele erfenis, 'n daad van historiese herstel, 'n kollektiewe rou of 'n model vir oorlewing? Miskien is hierdie opstel my poging om hierdie vraag te beantwoord.

      Nog 'n uitdaging is om die werk heel te wil sien. Hier dink ek aan 'n wetlike definisie van hierdie term. Om die Law.com -webwerf te omskryf: Om gesond te word, is dat die party wat beskadig is, toegeken word of genoeg betaal word, om terug te keer na die posisie waarin hy sou gewees het sonder die ander se vernietigende dade. My probleem is dat dit nie hier gebeur nie. Maar ek wil dit hê. Wat Rakowitz by die Wellin geïnstalleer het, is slegs 'n gedeeltelik rekonstruksie van wat bekend staan ​​as 'kamer H' in die noordwestelike paleis van die ou Assiriese stad Nimrud (nou Kalhu).

      Die uitgestrekte paleis is oorspronklik gebou tussen die heerser Ashurnasirpal II tussen 879 en 860 vC en het eens 600 reliëf van sewe voet lank in steen gekap wat die koning, lede van sy gevolg, gevleuelde manlike figure uitbeeld (dit kan 'n vorm van godheid wees) , en 'n opskrif waarin die Ashurnasirpal se vele prestasies uiteengesit word. Maar in die tussenliggende millennia, in 'n proses van stadige, verraderlike uitputting wat die Britse argeoloog Austen Henry Layard in 1845 begin het, is uiteindelik 400 van die paleis se oorspronklike 600 reliëfpanele gesteel. Baie van hulle beland in instellings in die Weste. Een van hulle is dalk naby jou. Hulle kan gevind word in die Fitzwilliam -museum aan die Universiteit van Cambridge, die Hood -museum aan die Dartmouth College, die State Hermitage Museum in Sint Petersburg, die Bristol Museum, die Minneapolis Institute of Art en die Brooklyn Museum (met drie panele), en elders. Rakowitz erken dit alles en toon leë muurruimte waar die reliëf moet wees, met verklarende byskrifte bo die aporia. "Kamer H" is soos om 'n legendariese kampioen te sien tydens 'n perskonferensie waar hy 'n ernstige, oop glimlag glimlag wat die meeste van sy tande ontbreek.

      Op deurslaggewende maniere is dit die teenoorgestelde van die Amerikaanse Amerikaanse ideaal: daar is geen wegkruip of voorgee nie, geen nep-dit-tot-jy-maak-dit-etos nie. Die uitstalling neem sy immanente leegte, die gebrek aan en erken dat die Irakse kultuur wat hierdie onvervangbare voorwerpe gebore het, nooit heel sal wees nie, maar dat dit 'n lewe sal maak uit die fragmente van hul erfenis. Rakowitz noem dit nie eers die rekonstruksies nie, maar eerder 'verskynings'.

      Maar langs die leemtes is ongelooflike mooi herlewings van die reliëfs in glorieryke stukke kleur wat afkomstig is van die verpakking van voedsel wat uit Irak kom. Die kunstenaar en sy span ateljeewerkers (hy is baie versigtig om dit as 'n samewerkingsprojek te omskryf) het die faux reliëfs geskep met papier-mâché en karton wat die voedselverpakking gebruik om ongelooflik lewendige mosaïek te vorm wat fyn detail gee aan klere, juweliersware, hare en baard en velkleur.Die belangrikste is dat dit almal bestaan ​​uit alledaagse materiaal wat byna almal kan aanskaf-wat bevestig dat hierdie historiese herstel nie net kunselitale of goed nagevorsde historici kan doen nie, maar ook almal wat hulself in hierdie reliëfs sien en hulself toewy aan die taak. Deur 14 jaar aan hierdie projek te werk, het Rakowitz en sy ateljee -werkers 900 ontbrekende of gesteelde stukke laat herleef.

      Die geskiedenis van hierdie verlies is gewortel in krag, en krag kom die diepste tot uiting in die neem van wat nie joune is nie. Wat bekend staan ​​as die 'standaard inskripsie' wat Ashurnasirpal II as onderskrif vir die reliëfs ingesny het, word hier herhaal. Uit die vertaling leer ek dat hy sy koninkryk opgerig het op die bloed en bene van diegene wat hy verower het. Nadat Ashurnasirpal II gesterf het, het daaropvolgende Assiriese konings die bestaande argitektuur bewillig om ertjies aan hul eie politieke gesag op te rig. In die 19de en 20ste eeu, toe die Weste die dominante militêre en kolonialistiese magte in die wêreld ontwikkel het, het hierdie nasies terselfdertyd 'n selfversoenende paternalisme opgestel waardeur hulle hulself en ander oortuig het dat hulle beter erfgename kon wees wat nie hulle s'n. Krag dien krag.

      Rakowitz gebruik 'n historiese tydlyn en muurteks om aan te dui dat diefstal van die Irakse erfenis in 2003 'n dramatiese wending geneem het toe die VSA Irak binnegeval het en die land van sy normatiewe kontroles ontneem het. Heel plundery het plaasgevind. Die Irakse museum het 15 000 items verloor en slegs sowat 7 000 is sedertdien teruggevind. In die herfs van 2015 het 'n meer skokkend brutale verlies van die verligting in die Nimrud -paleis plaasgevind toe ISIL, die beweging van die Islamitiese Staat, opgeblaas en die oorblywende Nimrud -verligting (en hierdie verwoesting verfilm) om hul eie mag te beoefen en te genereer skaars erfenis te koop op die swart mark. Rakowitz verstaan ​​dat dit beteken dat, soos hy sê in die video wat die vertoning vergesel, 'Irakezen na hul kultuur in fragmente moes kyk'.

      Nadat ek onlangs 'n diepgaande verlies met die dood van my ma beleef het, het ek gevind dat rou 'n passiewe aksie kan wees, die krul van die liggaam in homself om die omvang van smart te verklein. Hartseer kan ook 'n opening na buite wees, 'n bewuste neem die verantwoordelikheid op om te herbou, nie te vervang nie, maar onthou en herleef. Dit is 'n resep om te lewe en te floreer ondanks eeue se plundery. Ek herinner my aan 'n onlangse tweet waarin beweer word dat diskoballetjies honderde skerwe glas is wat saamgevoeg is om 'n bol magiese lig te maak. Dit is die werk om 'n lewe te maak deur diegene wat voel dat hulle deur hul omstandighede gebroke is: die samewerking met ander, die insameling van wat gered kan word en die geduldige samestelling van die skerwe van ons verlede om 'n ding te maak wat ons rou verander in die liedjie.

      Michael Rakowitz: Nimrud duur tot 18 Junie by die Ruth and Elmer Wellin Museum of Art by Hamilton College (198 College Hill Road, Clinton, NY). Die uitstalling is saamgestel deur Katherine Alcauskas.


      Kliënte wat hierdie item bekyk het, het ook gekyk

      Resensie

      "Assyrian Reliefs sal beslis 'n plek vind op die rakke van baie biblioteke en selfs persoonlike versamelings. Alhoewel ons nie almal eerstehands toegang tot Assiriese kuns het nie, bied Assyrian Reliefs die volgende beste ding-beelde van hoë gehalte vergesel van nadenke interpretasies. "-" CAA Reviews "

      "Hierdie bundel beloon die noukeurige leser met 'n lewendige debat oor die betekenis en betekenis van die figure en motiewe wat in hierdie meer" statiese "Assiriese reliëfs voorkom. ten gunste van diegene wat aktiewe vertellings soos jagte en oorlogvoering illustreer, en hierdie bundel help om hierdie weglating reg te stel. en die godsdienstige lewe van die Verenigde State, van New England tot by die winkelsentrums in Los Angeles. "-" American Journal of Archaeology "

      Assyrian Reliefs vind beslis 'n plek op die rakke van baie biblioteke en selfs persoonlike versamelings. Alhoewel ons nie almal eerstehands toegang tot Assiriese kuns kan hê nie, bied Assyrian Reliefs die beste foto's van hoë gehalte, vergesel van nadenkende interpretasies. CAA Resensies"

      Hierdie bundel sal die sorgvuldige leser beloon met 'n lewendige debat oor die betekenis en betekenis van die figure en motiewe wat in hierdie meer statiese Assiriese reliëfs voorkom. Die reliëf van New England, en die herhaalde heilige figure in die algemeen, is tot dusver verwaarloos ten gunste van die illustrasies van aktiewe verhale soos jag en oorlogvoering, en hierdie bundel help om hierdie weglating reg te stel. Die algemene leser sal beloon word met 'n interessante en opgedateerde weergawe van hoe Assiriese motiewe in die visuele, historiese en godsdienstige lewe van die Verenigde State, van New England tot by die Los Angeles-winkelsentrums, verskyn het. Amerikaanse Tydskrif vir Argeologie"


      Digitale heropbou van die noordwestelike paleis, Nimrud, Assirië - Geskiedenis

      Die skatte wat in 1989 uit Nimrud opgegrawe is deur 'n ekspedisie van die Irakse departement van oudhede en erfenis. (AINA) - Die koninklike grafte van Nimrud is die eerste keer in April 1989 ontdek deur 'n ekspedisie van die Irakse departement van oudhede en erfenis. Die graf was geleë in die noordwestelike paleis van die antieke stad Kalkhu (moderne stad Nimrud). Die stad Kalkhu was meer as 150 jaar 'n hoofstad van die Assiriese Ryk totdat koning Sargon die hoofstad na Dur-Sharukin (moderne Khorshabad) in 717 v.C. Die stad is 4 myl suid-wes van die Christelike klooster Mar Behnam geleë. Die eerste opgrawing van hierdie ou terrein is meer as 150 jaar gelede uitgevoer deur 'n Britse sending, wat baie verligting ontbloot het. Daar is in die verlede baie antieke Assiriese grafte gevind, maar die goedere is alles geplunder en gesteel. Twee oorblywende grafte bestaan, een in Berlyn en een op die oorspronklike plek in die stad Ashur. Die sarkofaag in die grafkamer bevat honderde items, waaronder juweliersware, vate, ornamente, seëls en ander goedere. Benewens die sentrale Assiriese kuns, word die Siriese en Feniciese ikonografie vertoon. Die skatte het behoort aan:

      • Yaba, koningin van Tiglathpileser III, koning van Assirië 744-727
      • Banitu, koningin van Shalmanasser V, koning van Assirië 726-722
      • Atalia, koningin van Sargon II, koning van Assirië 721-705

      Gister het ISIS die ou Assiriese stad Nimrud vernietig, 'n stad wat dateer uit 1400 v.C. en was een van die hoofstede van Assirië. 'N Week daarvoor vernietig ISIS die Museum van Mosul, wat waardevolle Assiriese artefakte bevat.

      Die antieke Assiriese stad Nimrud, wat op 5 Maart deur ISIS vernietig is.

      U blaaier ondersteun nie die videomerk nie. Digitale rekonstruksie van Nimrud.

      Die skatte wat in 1989 uit Nimrud opgegrawe is deur 'n ekspedisie van die Irakse departement van oudhede en erfenis. Die skatte wat in 1989 uit Nimrud opgegrawe is deur 'n ekspedisie van die Irakse departement van oudhede en erfenis. Die skatte wat in 1989 uit Nimrud opgegrawe is deur 'n ekspedisie van die Irakse departement van oudhede en erfenis. Die skatte wat in 1989 uit Nimrud opgegrawe is deur 'n ekspedisie van die Irakse departement van oudhede en erfenis. Die skatte wat in 1989 uit Nimrud opgegrawe is deur 'n ekspedisie van die Irakse departement van oudhede en erfenis. Die skatte wat in 1989 uit Nimrud opgegrawe is deur 'n ekspedisie van die Irakse departement van oudhede en erfenis. Die skatte wat in 1989 uit Nimrud opgegrawe is deur 'n ekspedisie van die Irakse departement van oudhede en erfenis. Die skatte wat in 1989 uit Nimrud opgegrawe is deur 'n ekspedisie van die Irakse departement van oudhede en erfenis. Die skatte wat in 1989 uit Nimrud opgegrawe is deur 'n ekspedisie van die Irakse departement van oudhede en erfenis. Die skatte wat in 1989 uit Nimrud opgegrawe is deur 'n ekspedisie van die Irakse departement van oudhede en erfenis. Die skatte wat in 1989 uit Nimrud opgegrawe is deur 'n ekspedisie van die Irakse departement van oudhede en erfenis. Die skatte wat in 1989 uit Nimrud opgegrawe is deur 'n ekspedisie van die Irakse departement van oudhede en erfenis. Die skatte wat in 1989 uit Nimrud opgegrawe is deur 'n ekspedisie van die Irakse departement van oudhede en erfenis. Die skatte wat in 1989 uit Nimrud opgegrawe is deur 'n ekspedisie van die Irakse departement van oudhede en erfenis. Die skatte wat in 1989 uit Nimrud opgegrawe is deur 'n ekspedisie van die Irakse departement van oudhede en erfenis. Die skatte wat in 1989 uit Nimrud opgegrawe is deur 'n ekspedisie van die Irakse departement van oudhede en erfenis. Die skatte wat in 1989 uit Nimrud opgegrawe is deur 'n ekspedisie van die Irakse departement van oudhede en erfenis. Die skatte wat in 1989 uit Nimrud opgegrawe is deur 'n ekspedisie van die Irakse departement van oudhede en erfenis. Die skatte wat in 1989 uit Nimrud opgegrawe is deur 'n ekspedisie van die Irakse departement van oudhede en erfenis. Die skatte wat in 1989 uit Nimrud opgegrawe is deur 'n ekspedisie van die Irakse departement van oudhede en erfenis. Die skatte wat in 1989 uit Nimrud opgegrawe is deur 'n ekspedisie van die Irakse departement van oudhede en erfenis. Die skatte wat in 1989 uit Nimrud opgegrawe is deur 'n ekspedisie van die Irakse departement van oudhede en erfenis. Die skatte wat in 1989 uit Nimrud opgegrawe is deur 'n ekspedisie van die Irakse departement van oudhede en erfenis. Die skatte wat in 1989 uit Nimrud opgegrawe is deur 'n ekspedisie van die Irakse departement van oudhede en erfenis. Die skatte wat in 1989 uit Nimrud opgegrawe is deur 'n ekspedisie van die Irakse departement van oudhede en erfenis. Die skatte wat in 1989 uit Nimrud opgegrawe is deur 'n ekspedisie van die Irakse departement van oudhede en erfenis. Die skatte wat in 1989 uit Nimrud opgegrawe is deur 'n ekspedisie van die Irakse departement van oudhede en erfenis. Die skatte wat in 1989 uit Nimrud opgegrawe is deur 'n ekspedisie van die Irakse departement van oudhede en erfenis. Die skatte wat in 1989 uit Nimrud opgegrawe is deur 'n ekspedisie van die Irakse departement van oudhede en erfenis. Die skatte wat in 1989 uit Nimrud opgegrawe is deur 'n ekspedisie van die Irakse departement van oudhede en erfenis. Die skatte wat in 1989 uit Nimrud opgegrawe is deur 'n ekspedisie van die Irakse departement van oudhede en erfenis. Die skatte wat in 1989 uit Nimrud opgegrawe is deur 'n ekspedisie van die Irakse departement van oudhede en erfenis. Die skatte wat in 1989 uit Nimrud opgegrawe is deur 'n ekspedisie van die Irakse departement van oudhede en erfenis. Die skatte wat in 1989 uit Nimrud opgegrawe is deur 'n ekspedisie van die Irakse departement van oudhede en erfenis. Die skatte wat in 1989 uit Nimrud opgegrawe is deur 'n ekspedisie van die Irakse departement van oudhede en erfenis. Die skatte wat in 1989 uit Nimrud opgegrawe is deur 'n ekspedisie van die Irakse departement van oudhede en erfenis. Die skatte wat in 1989 uit Nimrud opgegrawe is deur 'n ekspedisie van die Irakse departement van oudhede en erfenis. Die skatte wat in 1989 uit Nimrud opgegrawe is deur 'n ekspedisie van die Irakse departement van oudhede en erfenis. Die skatte wat in 1989 uit Nimrud opgegrawe is deur 'n ekspedisie van die Irakse departement van oudhede en erfenis.


      Argitektuur

      Die noordwestelike paleis van Assurnasirpal II.

      Die Northwest Palace is op die Citadel in die suidweste van die stad geleë. Dit is gebou deur Assurnasirpal II suid van die Ninurta -tempel. Dit is opgegrawe deur sir Austen Henry Layard, sir MEL Mallowan, Janusz Meuszyński en die Iraqi Antiquities Service.

      Die gebou is nog nooit volledig ondersoek nie, aangesien die westelike deel mettertyd verweer het. Die minimum afmetings as gevolg van die opgegrawe oppervlakte is ongeveer. 200 m (NS) × 120 m. Die ligging van die hoofingang is onduidelik, dit kon óf in die noorde óf in die ooste van die kompleks wees, vanwaar dit na die groot binnehof in die noorde van die gebouekompleks gelei het. 'N Ander binnehof was moontlik stroomop (vgl. Kertai 2015, fig. 3 - 4). In die noorde was verskeie kommersiële en administratiewe kamers verbind met die groot binnehof. In die suide is dit omring deur die fasade van die troonkamer. Hierdeur is drie ingange deurgebreek, wat elkeen omring is deur die groot ortostate, sommige in plat reliëf en sommige beeldhouwerk, wat apotropiese deurwagfigure, sogenaamde lamassu, voorstel. 'N Paar van hierdie figure word vandag uitgestal saam met 'n paar reliëfs van Kalḫu in die British Museum in Londen, en nog meer eksemplare is in die Vorderasiatisches Museum in Berlyn en in die Metropolitan Museum in New York. Die troonkamer het 'n grootte van 45,5 × 10,5 m en is versier met reliëf -ortostate wat oorlogs-, jag- en kultus -tonele toon. Die troonvoetstuk was teen die oostelike muur. In die suide was 'n binnehof aan die troonkamer, wat omring was deur groepe kamers, waarvan die grootste as 'n koninklike kamer geïnterpreteer kon word. Hierdie kamers is ook versier met klipreliëfs. Die werklike woonvleuel van die paleis het verder suid gestrek. In hierdie gebied was daar grafte van Neo-Assiriese koninginne uit die 9de en 8ste eeu vC. Tot dae.

      'N Paar inskripsies gee inligting oor die bou van die paleis: die oudste dateer uit ongeveer die jaar 879 v.C. Chr., Dit bevat die beskrywing van deurbeslag en meubels. 'N Ander inskripsie dateer omstreeks 866 vC. Gedateer, lys verskillende soorte hout wat in verskillende kamers verwerk is en beskryf die deurwagfigure by die hoofingange as "diere van die berge en see" (u2-ma-am KUR.MEŠ en A.AB.BA.MEŠ) . 'N Stele wat op die voorkant van die troonkamer gevind is, bied inligting oor die inhuldigingseremonies en noem verskillende konstruksiebesonderhede (geglasuurde teëls en muurskilderye).

      Onder Shalmaneser III. Herstelwerk en geringe veranderinge is aan die paleis aangebring, en later het die heersers ook vir die sorg gesorg. Sargon II. Word gedokumenteer as die laaste bouer. Tydens sy bewind is die Assiriese hoofstad van Kalḫu na Dūr-Šarrukīn verskuif, die noordwestelike paleis in Kalḫu is dan gedeeltelik gebruik as die woning van die koninklike familie en deels as 'n pakhuis vir oorlogsbedrog en huldebetaling.

      In die kamers noord van die groot voorhof, ongeveer 400 kleitablette uit die regering van die konings Tiglat-Pileser III. , Shalmaneser V en Sargon II gevind. Hierdie paleisargief bestaan ​​uit administratiewe dokumente en koninklike korrespondensie. Daar was ook 'n paar regsdokumente uit die laat 7de eeu v.C. VC, wat tydens die verwoesting van die stad deur die vuur verbrand is.

      Die woning van Assurnasirpal II verteenwoordig 'n nuwigheid in die Assiriese paleisargitektuur, wat die argetipe van die Neo-Assiriese paleis sou word. Dit is 'n verdeling in 'n openbare en privaat gebied, wat deur die troonkamer van mekaar geskei is. 'N Ander belangrike innovasie is die klipreliëfpanele wat aan die binnemure van die belangrikste kamers geheg is. Hulle ikonografie en onderwerp het 'n model geword vir die latere heersers. Deur verskeie wettige en onwettige opgrawings sowel as afdelings, is die reliëfs versprei na verskillende versamelings regoor die wêreld. Die heropbou van die oorspronklike ligging was dus 'n moeilike onderneming, maar dit word nou as voltooi beskou.

      Verbrande paleis

      Die 'verbrande paleis' is wes van die Nabû -tempel geleë en suid van die 'goewerneurspaleis'. Die hoofstraat wat na poort E van die Akropolis lei, loop waarskynlik tussen die twee paleise. Aangesien die gebou nog nie volledig ontwikkel is nie, kan die grootte van die argitektoniese oorblyfsels slegs bepaal word op die reeds opgegrawe gebied: Hiervolgens was die paleis minstens 90 m lank en 30 m breed.

      Oorspronklik in die 9de eeu vC. Gebou op ouer fondamente, is dit deur die jare twee keer herbou, waarskynlik onder Adad-nērārī III. en Sargon II. Ekonomiese tekste uit die tyd van Asarhaddon of Assurbanipal getuig van die kontinuïteit van die gebruik tot in die 7de eeu vC. Chr.

      Toe die paleis uiteindelik afgebrand het, waarop die huidige naam gebaseer is, volg kort daarna nuwe spore van vestiging. Die laaste gebruiksoorblyfsels uit hierdie gebied dateer uit die Hellenistiese tydperk.

      Die hele gebou bestaan ​​uit twee eenhede wat elk om 'n binnehof gegroepeer is. Vanaf die kleiner, noordelike binnehof N kan die groter hoofhof bereik word deur drie deur kamers. Aan die suidekant was 'n geverfde sitkamer. Talle waardevolle voorwerpe gemaak van ivoor en glasvate het binne en om die kamer aan die lig gekom. Die seëls en dele van die koninklike korrespondensie van Sargon wat daar gevind word, laat die veronderstelling toe dat administratiewe take daar uitgevoer word en dat die paleis selfs 'n tyd lank as koninklike setel gedien het.

      Fort Shalmaneser (militêre paleis)

      Shalmaneser III (858–824 vC) het 'n nuwe koninklike paleis in die suidoostelike hoek van die stad gebou, wat suid van die Erbil-poort op 'n ongeveer 13 m hoë terras oor die omliggende gebied gestyg het. Hierdie sterk versterkte kompleks, bekend as Fort Shalmaneser, strek oor 'n oppervlakte van 250 × 350 m en was een van die grootste antieke oosterse strukture. In die weste en noorde was dit omring deur 'n oop oppervlakte van 200 × 450 m, wat geen spore van geboue of argeologiese vondste toon nie. Dit lyk asof die gebied 'n groot parade of parade was. In die noorde en weste word die gebied begrens deur groot hoogtes, waaronder ander geboue aangeneem kan word.

      Die paleiskompleks is in verskillende gebiede verdeel, in die noorde was die ingangsgebied en in die suide die verteenwoordigende vleuel met die troonkamer en ander koninklike kamers (tesourie, leefarea met onthaalkamers).

      Die ingang is gevorm deur drie voorhowe, wat omring is deur winkels en woonstelle. Die aansienlike afmetings dui daarop dat dit ontwerp is vir intensiewe verkeer. Die ongeveer. 'N Groot binnehof van 100 × 80 m was ook geskik vir groot byeenkomste. 'N Gekleurde troonbasis aan die westekant is 'n aanduiding dat troepe in die teenwoordigheid van die koning hier bymekaargekom het. Dokumente uit die argief van die paleissuperintendent ( rab ekalli ) is in die kamers op die westelike hoek van die binnehof ontdek.

      Aan die suidekant van die hoofhof was die troonkamer met die gepaardgaande kamers. Op die oostelike smal muur was die troonbasis van twee groot klipblokke, versier met hulde -tonele aan die kante en afbeeldings van die ontmoeting van Shalmaneser met die Babiloniese koning aan die voorkant. Op die terras agter die troonkamer was 'n tweede groot seremoniële groep kamers. Ten weste van die troonkamer is die woonstelle van die koningin ontbloot, wat presies uit 'n administratiewe argief geïdentifiseer kon word.

      In teenstelling met die noordwestelike paleis van die Assurnasirpal, was die kompleks nie versier met kliportostate in reliëf nie, maar met figuurlike en ornamentele muurskilderye. Boonop is oorblyfsels van glansversierings op die mure gevind.

      Fort Shalmaneser is later deur Adad-nērārī III. (811–783 v.C.), Tiglath Pileser III. (744–727 vC) en Sargon II (721–705 vC) is hernu.Die grootste opknapping is uitgevoer deur Asarhaddon (680-669 v.C.), wat die paleis as 'n militêre paleis gebruik het ( ekal mašārti ). Die kompleks is teen die einde van die 7de eeu vC gebou. Twee keer vernietig, wat gebeur het met die Medies-Babiloniese veldtogte teen Assirië in die jare 614 en 612 vC. Word geassosieer.

      Ninurta -tempel en Ziqqurrat

      Die Ninurta -tempel en die waarskynlik verwante Ziqqurrat is op die vesting noord van die noordwestelike paleis geleë. Die tempel het bestaan ​​uit 'n breë vorcella van 6 × 13.60 m en 'n lang cella van 7 × 20 m, asook verskeie waskamers. Mallowan veronderstel ook dat daar 'n klein heiligdom in die ruimte langs die Vorcella in die noorde bestaan ​​het. Layard het 'n stele van Assurnasirpal II gevind en 'n ronde offertafel met drie leeuvoetjies daarin.

      Die deur van die Vorcella was gevoer met twee menslike koppe, gevleuelde hekleeus wat ongeveer 4,5 m lank en 5 m hoog was. Die forecella self is versier met muurskilderye en die binnekant van die cella met geglasuurde bakstene.

      Die ontdekking van 'n klipplaat in die cella, wat, benewens die toewyding aan die god Ninurta, ook 'n verslag oor die bewind van Assurnasirpal bevat, bewys dat die tempel aan hierdie god, die stadsgod Kalḫus, gewy is. In die gang agter die hoofcella is 'n houer met talle pêrels en meer as twintig silinder seëls gevind.

      Die ziqqurrat is gekoppel aan die tempel en het 'n vierkantige basisoppervlakte van 60 m aan 'n kant. Die oorspronklike hoogte van die tempeltoring was gebaseer op Layard

      60 m geraam. Argeologies is dit egter slegs swak ontwikkel, en daarom is min bekend oor die presiese verband met die tempelgebou. Die trap na die Ziqqurrat is tot vandag toe nog nie betroubaar gerekonstrueer nie. Dit het op 'n terras van adobe -bakstene gestaan, die fondament van klipblokke.

      Daar word geglo dat die hele tempelkompleks, tesame met ander geboue op die Akropolis, teen die einde van die Neo-Assiriese tydperk (óf 614 óf 612 vC) vernietig is.

      Nabû -tempel

      Die Nabû -tempel is in die suidooste van die citadel / akropolis van Nimrud geleë. Dit is 'n groot, trapeziumvormige kompleks met 'n sylengte van ongeveer 70 m, wat kultuskamers en gebiede vir verskillende ander funksies insluit.

      In sy inskripsies noem Assurnasirpal II (883–859 vC) homself die stigter, maar die opgegrawe struktuur is gemaak deur Adad-nērārī III. (810–783 vC) opgerig. Op 'n hoë terras kan u dit bereik via 'n oprit in die noorde. Dit het gelei tot 'n voorhof vanwaar die hoof binnehof ingegaan kon word. Aan die westekant van die hoofhof was die belangrikste heiligdom, wat bestaan ​​uit twee parallelle Assiriese langruimtempels NS 4 en NS 5 vir Nabû en Tašmētu. Elke voorkamer lei na die groot en langwerpige cella, waarvandaan die verhoogde Adyton bereik kon word, waardeur die tempel vir Tašmētu ietwat smaller was as dié van Nabû. Rondom die hoofhof was 'n biblioteek, administrasie en waskamers.

      'N Klein binnehof met 'n aangrensende troonkamer kan vanaf die voorhof bereik word. Die heerser is hier gehuisves toe hy in die tempel was vir kultusaktiwiteite. Daar was twee kultuurkamers langs mekaar in dieselfde binnehof. Hierdie klein kompleks word geassosieer met vieringe tydens die Nuwejaar (Akītu) fees.

      Die vondste in die kompleks bevat talle kleitablette van godsdienstige, historiese, literêre en ekonomiese inhoud, ivoor- en bronsfragmente en 'n paar groot beelde wat as 'n uitstalling in die gange van die binnehowe geïnterpreteer is. Op twee standbeelde langs die ingang van die Nabû-kultuskamer was daar opskrifte deur die goewerneur van Kalḫu, Bēl-tarṣi-iluma, vir die lewe van koning Adad-nērāri III. en sy ma Šammuramât.


      Kyk die video: The Ballad of Narayama 1958. Full HD Movie. EnglishSpanish Subtitles (Oktober 2021).