Geskiedenis Podcasts

Die herontdekking van Urkesh: vergete stad van die Hurrians

Die herontdekking van Urkesh: vergete stad van die Hurrians

Antieke Urkesh was eens 'n belangrike spilpunt van die antieke Nabye Oosterse Hurriaanse beskawing, wat in die mitologie bekend was as die tuiste van 'n oergod. Min was bekend oor Urkesh en die geheimsinnige Hurriaanse beskawing, aangesien die ou stad duisende jare lank onder woestynsand begrawe gebly het, verlore gegaan op die geskiedenisblaaie. In die 1980's het argeoloë egter Tell Mozan ontdek, 'n hoë heuwel wat die oorblyfsels van 'n ou paleis, tempel en plein weggesteek het. 'N Dekade later het navorsers die opwindende besef besef dat Tell Mozan die verlore stad Urkesh was.

Geleë in die huidige noordelike Sirië, naby die huidige grense met Turkye en Irak, was die ou Urkesh eens 'n groot Mesopotamiese stad wat tussen 4000 en 1300 v.C. Dit is een van die vroegste bekende stede in die geskiedenis en het 'n heel ander model van verstedeliking aan die Sumeriërs vertoon.

Die kragtige stad Urkesh

Urkesh was eens 'n belangrike politieke en godsdienstige sentrum van die Hurriërs, en 'n belangrike stop op die handelsroete noord-suid tussen Anatolië en die stede Sirië en Mesopotamië, en die oos-wes-roete wat die Middellandse See verbind het met die Zagrosberge van Wes -Iran. Urkesh was ook die hoofstad van 'n koninkryk wat die hooglande onmiddellik in die noorde beheer het, waar die kopervoorrade geleë was, wat die stad ryk en ryk gemaak het.

Uitsig op Tell Mozan (noordooste van Sirië), antieke Urkesh, vanuit die noorde. Die doringhuis kan in die middel van die kelder gesien word. ( Wikimedia Commons )

Die ontwykende Hurrians

Die mense wat die stad gebou het, die Hurrians, was 'n klein, ontwykende, maar invloedryke beskawing van die ou Nabye Ooste. Tot die ontdekking van Tell Mozan, was die Hurrians hoofsaaklik bekend uit die tweede millennium; geleerdes het aangeneem dat dit was toe hulle die eerste keer in die streek gekom het. Die ontdekking van Urkesh het egter die vroegste bewyse vir die Hurriërs tot in die derde millennium teruggedryf. Voorheen was kennis oor die Hurrians beperk tot ou legendes en 'n klein aantal artefakte van onbekende oorsprong.

Opgrawings het oortuigende bewyse aan die lig gebring dat die Hurriërs nie net die taal, kultuur en godsdiens van latere mense sterk beïnvloed het nie, maar moontlik ook teenwoordig was toe die nabygeleë Mesopotamiërs die eerste stede begin skep het. Die mees kenmerkende eienskap van die Hurriërs was hul taal, wat heeltemal uniek was en nie verwant was aan enige ander bekende antieke of lewende taal nie.

  • Antieke liedjie herskep van 3 400 jaar oue spykerskrifttablette
  • Die opkoms en ondergang van Sumer en Akkad
  • Die vurige Amoriete en die eerste koning van die Babiloniese Ryk

'N Oekraanse leeu en gepaardgaande kliptafel met die vroegste bekende teks in Hurrian. Die inskripsie lui: "Tishatal, [Endan] koning van Urkesh, het 'n tempel gebou vir die god Nergal. Mag die god Nubadag hierdie tempel beskerm. Mag Nubadag vernietig elkeen wat dit wil vernietig; mag sy god nie na sy gebede luister nie . Mag die dame van Nagar, [die songod] Shimiga, en die god van die storm [10 000 keer vervloek wie dit wil vernietig]. ( Wikimedia Commons ).

Die verkenning van Tell Mozan

Die ondersoek na Tell Mozan het in die 1980's begin, maar dit het byna 'n dekade geneem voordat argeoloë die terrein as die verlore stad Urkesh definitief kon identifiseer.

Die opgrawings onthul die meeste van wat vandag bekend is oor die vroeë kultuur van die Hurriaanse mense. By die opgrawing het die terrein nie net moddersteen-argitektuur geopenbaar nie, maar ook skaars klipstrukture. Die ontblote oorblyfsels van hierdie legendariese ou stad het 'n oop plein, 'n monumentale trap en 'n diep ondergrondse skag onthul - die 'Passage to the Netherworld' wat verband hou met godsdienstige rituele.

Urkesh het monumentale openbare geboue gehuisves, waaronder 'n groot tempel. Dit oorheers die ou skyline bo-op 'n beboude terras wat teen die berge in die omgewing was. 'N Groot koninklike paleis, wat tans onder opgrawing is, het skriftelike bewyse gelewer wat hierdie antieke stad kon identifiseer. Baie van hierdie bevindings is uit die Akkadiese tydperk gedateer (ongeveer 2350–2200 v.C.)

'N Trap opgegrawe by Tell Mozan (Met Museum)

Antieke seëls bied 'n venster na die lewe in Urkesh

Die Urkesh/Tell Mozan -opgrawings het ook 'n groot hoeveelheid seëlafdrukke opgelewer wat eens op bokse, flesse en mandjies geplaas is. Sommige van hierdie indrukke is ook gebruik om deure van geboue of individuele stoorkamers te verseël. Meer as 'n duisend indrukke gemaak deur die rol van meer as 100 verskillende seëls is gevind. Van hierdie indrukke bevat ongeveer 150 seëlinskrywings. Boonop is 'n aantal spykerskrifttablette uit die Ou Akkadiese periode opgegrawe; dit bevat meestal administratiewe tekste, maar ook skooltekste, een met 'n gedeelte van 'n Sumeriese woordeboek.

Honderde klei seëls met uitbeeldings van die lewe en kennis van die koninklike familie het belangrike inligting oor die geskiedenis van die webwerf onthul. Geskrewe dokumente van die paleis het ons die naam gegee, nie net van die stad en die koninkryk Urkesh nie, maar ook van die koning, Tupkish en koningin Uqnitum. Die dokumente verklaar dat een van die dogters van Naram-Sin, die beroemde Mesopotamiese koning, in Urkesh gewoon het. Vyf seëls behoort aan een van die konings van Urkesh, genaamd Tupkish, agt aan sy koningin, Uqnitum, en nog vyf aan hofdienaars wat met hul huishouding verband hou.

'N Hurriaanse seël gevind by Urkesh ( UCLA)

Tans kan geen ander argeologiese terrein dieselfde tipe bewyse vir die Hurriaanse identiteit as Urkesh eis nie. Dit is tot 'n mate omdat daar waarskynlik slegs 'n paar Hurriaanse stede versprei was oor die huidige noordelike Sirië. Die Hurriërs het 'n beskawing gebou wat baie invloedryk was vir die hele ou Nabye Ooste.

In die derde millennium het die Hurriërs 'n alternatiewe model ontwikkel vir die suidelike stedelike eksperiment van die Sumeriërs, 'n model gebaseer op etniese identiteit meer as territoriale kontinuïteit. Die kulturele uniekheid van Urkesh is deels te danke aan die geografiese uniekheid daarvan: teen die agtergrond van die berge kombineer dit die stedelike potensiaal van die vlaktes met die vermoë om minder toeganklike hulpbronne van die hooglande te benut. Dit het bygedra tot sy unieke godsdienstige en politieke tradisies en dit beskerm teen die aggressiewe ekspansionisme van die Akkadiese Ryk. Die Akkadiese koning, Naram-Sin, beskou homself as 'n god. Urkesh was die enigste groot derde millennium stad in Sirië wat nie deur hom verower is nie, wat daarop dui dat hierdie stad 'n onafhanklikheid het wat nie aan die res verleen is nie.

Die vondste uit die opgrawings by Tell Mozan word in die Deir ez-Zor-museum in Sirië vertoon. Daar word egter geglo dat baie meer skatte steeds in dieper lae van die terrein versteek bly. Ongelukkig word opgrawings sedert 2011 uitgestel weens die Siriese burgeroorlog, en die terrein bly, soos die hele Sirië, buite perke vir buitelandse argeoloë. 'N Klein span inwoners bewaak die kosbare terrein en beskerm die ou erfenis van hul land totdat vrede heers en opgrawings kan hervat.

Voorgestelde foto: Die koninklike paleis van Urkesh, gebou omstreeks 2250 v.C. deur koning Tupkish. ( Argeologiese Instituut van Amerika ).

Deur Bryan Hilliard

Verwysings

"Vertel Mozan Urkesh." Urkesh.org. http://www.urkesh.org/attach/Engelse A4 O908 spesiale onderwerpe.pdf

"Argeoloog, dorpenaars beskerm die antieke Siriese stad as 'n burgeroorlog." UCLA Newsroom. 23 Mei 2014. http://newsroom.ucla.edu/stories/archaeologist-villagers-protect-ancient-syrian-city-as-civil-war-rages

"Sê vir Mozan." Wêreldmonumentfonds. http://www.wmf.org/project/tell-mozan

"Vertel Mozan (ou Urkesh)." Barnard. http://www.barnard.nl/mozan.html

"Geheimsinnige Urkesh en die ontwykende beskawing van die Hurrians." MessageToEagle.com. 4 Maart 2015. http://www.messagetoeagle.com/urkeshtellmozan.php

"Vertel Mozan, Sirië." Die Metropolitan Museum of Art, d.w.s. Die Met Museum. http://www.metmuseum.org/research/archaeological-fieldwork/tell-mozan-syria

"Die moderne gesig van 'n antieke stad." Economia Della Cultura, Politiche, Governo E Gestione. http://www.ceistorvergata.it/master/beniculturali/page.php?a=121


Ek skryf historiese fantasie -avontuur, maar die argeoloë wat besig is om antieke terreine te bestudeer en te bewaar, is die ware helde. Unieke en onbetaalbare terreine soos Urkesh loop gevaar om vernietig te word weens oorlog en politieke onrus voordat ons meer te wete kan kom oor ons ou voorouers en die beskawings wat hulle gebou het.

Afgespeel in die derde eeu, Treasures of Dodrazeb: The Origin Key is 'n historiese swaard-en-wetenskap fantasie-avontuur. 'N Persiese vegter se nuuskierigheid word ontketen as hy 'n inval in Dodrazeb, 'n vreemde, afgesonderde koninkryk met ongelooflike tegnologie, aan die gang sit. Antieke Dodrazeb se raaiselagtige keuse om vir die wêreld weg te kruip, trek die vegter dieper in lae raaisels, terwyl sy prinses alles in haar vermoë doen om die indringers te verdryf. Wat is die Dodrazebbiërs so desperaat om weggesteek te bly? Kry u kopie op Amazon.com! Beskikbaar in e-boek en sagteband.

Ou stad Urkesh, die tuiste van die Hurriaanse kultuur.

Een van die oudste stede wat op aarde bekend is, is Urkesh. Die presiese ligging daarvan was 'n raaisel tot in die negentigerjare toe argeoloë, na tien jaar van noukeurige opgrawings, Tel Mozan in die noorde van Sirië naby die grense van Turkye en Iran as Urkesh geïdentifiseer het. Dit was die hoofstad van die Hurriërs en het floreer tussen 4000 en 1300 vC. Dit het aanvanklik kragtig geword vanweë die ligging by die kruising van groot handelsroetes sowel as die beheer van waardevolle koperafsettings.

Intakte kliptrap by Urkesh.

Ruïnes van monumentale openbare geboue, waaronder 'n groot tempel en 'n paleis, is gevind. Die argitektuur is nie net moddersteen konstruksie nie, maar ook skaars klipstrukture. Argeoloë het oorblyfsels van 'n oop plein, 'n monumentale trap en 'n diep ondergrondse skag ontdek wat verband hou met godsdienstige rituele, bekend as die "Deurgang na die wêreld". Urkesh oorheers die ou skyline bo-op 'n beboude terras wat teen die berge in die omgewing was.

Leeu- en kliptafeltjie ingeskryf met Hurriaanse taal.

Baie min was bekend oor die Hurriërs voordat Urkesh positief geïdentifiseer is. Daar was moontlik nie baie Hurriaanse stede in die huidige suidelike Sirië nie, maar hul beskawing het die hele Midde-Ooste beïnvloed. Dit was 'n groot invloed op Mesopotamië in die suide en kulture soos die Hetiete as stede het eers in daardie streek ontwikkel. Anders as die gesentraliseerde politieke strukture van antieke Assirië en Egipte, lyk die stedelike kultuur van Hurrië meer feodaal in organisasie, wat moontlik die ontwikkeling van groot paleis- of tempelkomplekse beperk het.

Die unieke Hurriaanse taal is anders as enige ander bekende antieke taal. Geskiedkundiges glo dat die sprekers van hierdie taal oorspronklik van die Armeense Hooglande afkomstig was en aan die begin van die tweede millennium vC oor die suidooste van Anatolië en Noord -Mesopotamië versprei het.

Hurrian wierookhouer.

In die verre Egipte was die keramiek van Hurria hoog aangeskrewe as keramiste. Khabur ware en Nuzi ware is twee soorte erdewerk wat deur die Hurrians gebruik word. Khabur -ware word gekenmerk deur rooi geverfde lyne met 'n geometriese driehoekige patroon en kolletjies, terwyl Nuzi -ware baie kenmerkende vorms het, in bruin of swart geverf.

Ook bekend vir prestasies in die metallurgie, het Hurrians koper suid verruil na Mesopotamië vanaf die hooglande van Anatolië. Die Khabur-vallei het 'n sentrale posisie in die metaalhandel gehad, en koper, silwer en selfs blik was toeganklik uit Hurriaan-gedomineerde lande in die Anatoliese hoogland. Onder die min voorbeelde van Hurriaanse metaalwerk, is 'n paar klein brons leeu -beeldjies by Urkesh ontdek.

Ongelukkig het die Siriese burgeroorlog die fassinerende argeologiese aktiwiteite by Urkesh ontwrig en toekomstige ontdekkings oor die Hurriaanse kultuur in gevaar gestel. Die terrein lê naby die Turkse grens en word nou beskerm deur Koerdiese troepe en 'n span plaaslike werkers.


Opgrawings in Urkesh. © Argeologiese Instituut van Amerika

Die ou stad Urkesh was 'n groot sentrum vir die antieke Midde -Oosterse Hurriaanse beskawing. Die stad staan ​​in die mitologie bekend as die huis van die Oorgod. Baie min is bekend oor Urkesh en die geheimsinnige Hurriaanse beskawing, omdat die antieke stad al duisende jare onder die woestynsand begrawe is en verlore geraak het uit die geskiedenisblaaie.

Tog, gedurende die 80's, het argeoloë wel Tel Mozan gevind - 'n heuwel waaronder daar ruïnes van 'n antieke tempel sowel as 'n kasteel was. Tien jaar later het navorsers tot die fassinerende gevolgtrekking gekom dat Tel Mozan in werklikheid die verlore stad Urkesh was.

Die ou stad Urkesh, geleë in die gebied van Noord -Sirië, naby die grense van Turkye en Iran, was 'n groot Mesopotamiam -stad wat tussen die jare 4000 en 1300 vC floreer het. Dit is een van die vroegste bekende stede in die geskiedenis.

Die stad Urkesh

Urkesh was eens 'n groot politieke en godsdienstige sentrum van die Hurriërs, gebou op die handelsroetes tussen Anatolië en die stede Sirië en Mesopotamië, wat die Middellandse See met Wes -Iran verbind. Urkesh was ook die hoofstad van 'n koninkryk wat beheer oor 'n plato met koperafsettings gehad het, wat die stad magtig en ryk gemaak het.

Die Fassinerende Hurrians

Voorheen was die kennis van die Hurrians beperk tot ou legendes en 'n klein hoeveelheid artefakte van onbekende oorsprong. Onlangse opgrawings het getoon dat die Hurriërs nie net die taal, kultuur en godsdiens van latere beskawings beïnvloed het nie, maar dit is ook moontlik dat hulle gehelp het met die ontwikkeling van naburige Mesopotamiërs, wat op daardie stadium net hul eerste stede begin skep het. Die mees kenmerkende eienskap van die Hurriërs was hul taal, absoluut uniek en nie soos enige van die bekende tale in die geskiedenis nie.

Opgrawings in Tell Mozan

Die ondersoek na Tell Mozan het in die 80's begin, maar slegs tien jaar later kon argeoloë bevestig dat dit eintlik die stad Urkesh was.

'N Trap wat by Tell Mozan ontdek is. Met Museum

Opgrawings onthul nie net adobe -konstruksies nie, maar ook skaars klipgeboue - 'n monumentale leer en 'n diep ondergrondse skag - 'oorgang na die hel' - wat verband hou met godsdienstige rituele.

Daar was ook monumentale openbare geboue in Urkesh, waaronder 'n groot tempel en 'n kasteel. Baie van hulle dateer uit die Akkadiese periode (2350-2200 vC).

Antieke pers

Tydens die opgrawings is 'n groot hoeveelheid seëls en seëls ontdek. Ongeveer 150 van hulle bevat inskripsies. Boonop is spykerskrifttablette uit die ou Akkadiese tydperk gevind - dit is meestal administratiewe dokumente, skolastiese tekste en selfs stukke uit die Sumeriese woordeboek.

'N Leeu en 'n kliptafel wat die vroegste bekende teks in Hurrian bevat. Wikimedia Commons

Honderde klei -indrukke met illustrasies van die koninklike familie onthul belangrike inligting oor die geskiedenis en lewe van die stad. Die skryfbordjies uit die kasteel het nie net die naam van die stad - Urkesh - blootgelê nie, maar ook die name van die heersers daarvan, koning Tupkish en koningin Uqnitum. Daar staan ​​in die dokumente dat een van die dogters van Naram-Sin-die koning van Mesopotamië – in Urkesh gewoon het.

Daar was moontlik slegs verskeie Hurriaanse stede in Suid -Sirië. En tog het die Hurriërs 'n beskawing geskep wat die hele Midde -Ooste beïnvloed het.

Die stedelike styl van die Hurriërs is gebaseer op etniese identiteit op 'n groter skaal, eerder as territoriale plasing. Die kulturele uniekheid van Urkesh word gedeeltelik verduidelik met die geografiese ligging daarvan-dit het die potensiaal van die plato's verenig met die geleentheid om minder toeganklike hulpbronne van die hoogland te gebruik.

Dit het bygedra tot die vorming van fassinerende godsdienstige en politieke tradisies, sowel as beskerming teen die aggressiewe ekspansionisme van die Akkadiese koning Naram-Sin, wat vermoedelik 'n God was. Urkesh was die enigste stad in Sirië wat nie deur hom oorval is nie.

Daar word geglo dat baie meer skatte verborge lê in die dieper lae van die Tel Mozan -heuwel. Ongelukkig is opgrawings in 2011 opgeskort weens die oorlog in Sirië, en die ligging is buite perke vir buitelandse argeoloë.


Ancient Urkesh: The Real Thing

Ek skryf historiese fantasie -avontuur, maar die argeoloë wat besig is om antieke terreine te bestudeer en te bewaar, is die ware helde. Unieke en onskatbare terreine soos Urkesh loop gevaar om vernietig te word weens oorlog en politieke onrus voordat ons meer te wete kan kom oor ons ou voorouers en die beskawings wat hulle gebou het.

Afgespeel in die derde eeu, Treasures of Dodrazeb: The Origin Key is 'n historiese swaard-en-wetenskap fantasie-avontuur. 'N Persiese vegter se nuuskierigheid word ontketen as hy 'n inval in Dodrazeb, 'n vreemde, afgesonderde koninkryk met ongelooflike tegnologie, aan die gang sit. Antieke Dodrazeb se raaiselagtige keuse om vir die wêreld weg te kruip, trek die kryger dieper in lae raaisels, terwyl sy prinses alles in haar vermoë doen om die indringers te verdryf. Wat is die Dodrazebbiërs so desperaat om weggesteek te bly? Kry u kopie op Amazon.com! Beskikbaar in e-boek en sagteband.

Ou stad Urkesh, die tuiste van die Hurriaanse kultuur.

Een van die oudste stede wat op aarde bekend is, is Urkesh. Die presiese ligging daarvan was 'n raaisel tot in die negentigerjare toe argeoloë, na tien jaar van noukeurige opgrawings, Tel Mozan in die noorde van Sirië naby die grense van Turkye en Iran as Urkesh geïdentifiseer het. Dit was die hoofstad van die Hurriërs en het floreer tussen 4000 en 1300 vC. Dit het aanvanklik kragtig geword vanweë die ligging by die kruising van groot handelsroetes sowel as die beheer van waardevolle koperafsettings.

Intakte kliptrap by Urkesh.

Ruïnes van monumentale openbare geboue, waaronder 'n groot tempel en 'n paleis, is gevind. Die argitektuur is nie net moddersteen konstruksie nie, maar ook skaars klipstrukture. Argeoloë het oorblyfsels van 'n oop plein, 'n monumentale trap en 'n diep ondergrondse skag ontdek wat verband hou met godsdienstige rituele, bekend as die "Deurgang na die wêreld". Urkesh oorheers die ou skyline bo-op 'n beboude terras wat teen die berge in die omgewing was.

Leeu- en kliptafeltjie ingeskryf met Hurriaanse taal.

Baie min was bekend oor die Hurriërs voordat Urkesh positief geïdentifiseer is. Daar was moontlik nie baie Hurriaanse stede in die huidige suidelike Sirië nie, maar hul beskawing het die hele Midde-Ooste beïnvloed. Dit was 'n groot invloed op Mesopotamië in die suide en kulture soos die Hetiete as stede het eers in daardie streek ontwikkel. Anders as die gesentraliseerde politieke strukture van antieke Assirië en Egipte, lyk die stedelike kultuur van Hurrië meer feodaal in organisasie, wat moontlik die ontwikkeling van groot paleis- of tempelkomplekse beperk het.

Die unieke Hurriaanse taal is anders as enige ander bekende antieke taal. Geskiedkundiges glo dat die sprekers van hierdie taal oorspronklik van die Armeense Hooglande afkomstig was en aan die begin van die tweede millennium vC oor die suidooste van Anatolië en Noord -Mesopotamië versprei het.

Hurrian wierookhouer.

In die verre Egipte was Hurrian -erdewerk hoog aangeskrewe keramiste. Khabur ware en Nuzi ware is twee soorte erdewerk wat deur die Hurrians gebruik word. Khabur -ware word gekenmerk deur rooi geverfde lyne met 'n geometriese driehoekige patroon en kolletjies, terwyl Nuzi -ware baie kenmerkende vorms het, in bruin of swart geverf.

Ook bekend vir prestasies in die metallurgie, het Hurrians koper suid verruil na Mesopotamië vanaf die hooglande van Anatolië. Die Khabur-vallei het 'n sentrale posisie in die metaalhandel gehad, en koper, silwer en selfs blik was toeganklik uit Hurriaan-gedomineerde lande in die Anatoliese hoogland. Onder die min voorbeelde van Hurriaanse metaalwerk, is 'n paar klein brons leeu -beeldjies by Urkesh ontdek.

Ongelukkig het die Siriese burgeroorlog die fassinerende argeologiese aktiwiteite by Urkesh ontwrig en toekomstige ontdekkings oor die Hurriaanse kultuur in gevaar gestel. Die terrein lê naby die Turkse grens en word nou beskerm deur Koerdiese troepe en 'n span plaaslike werkers.


Hub Insurance Duncan Bc

Hubversekering duncan bc. U weet dat die beste beskerming begin deur 'n versekeringsmakelaar te hê wat u behoeftes sal evalueer, sodat u die beskikbare opsies kan verstaan ​​en die regte dekking teen 'n mededingende prys kan kry. Hub internasionale versekeringsmakelaars duncan telefoonnommer webwerf adres adres ure bc reisversekeringsversekeringsagente makelaars besigheidsversekeringskonsultante motorversekering lewensversekering ontspanningsvoertuigversekering huisversekering gesondheidsversekering. Hub internasionale versekeringsmakelaars 102 109 trans canada hwy duncan bc. Soek en vergelyk makelaars van versekeringsagente in Duncan BC Yellow Pages, plaaslike lyste.

Lees geverifieerde en betroubare resensies van kliënte vir internasionale barton -versekeringsmakelaars, of skryf u eie resensie. Ongelukke gebeur selfs met die mees versigtige bestuurders. Vind nuttige inligting oor die adres en telefoonnommer van die plaaslike onderneming waarna u op soek is. 102 109 trans canada hwy duncan bc v9l 3p8 kry aanwysings.

Hub International Barton Insurance Brokers Insurance Agency in Duncan BC 109 Trans Canada Highway Duncan British Columbia.


Ontdek 5 verlore stede wat herontdek is

U het moontlik gehoor van die geskiedenis van Atlantis, die verlore stad, wat vermoedelik deur die see ingesluk is en vir ewig verdwyn het - dit het geen bewyse van sy bestaan ​​agtergelaat nie. Wat ons het, is slegs 'n mite wat Plato gekontak het, en die mensdom is vol mites en legendes, nie waar nie? Maar die stede wat die afgelope millennia werklik bestaan ​​het? Ongeveer 6 000 jaar gelede het die eerste formasies van stede begin verskyn, wat toenemend ingewikkeld raak in hul maniere om hulself te organiseer. Sedertdien het baie samelewings ook in duie gestort, wat stede mettertyd verlore gelaat het.

Danksy talle ekspedisies wat argeoloë van regoor die wêreld onderneem het, begin baie van hierdie stede weer herontdek word. Sommige van hulle was slegs moontlik danksy die kombinasie van argeologie en nuwe tegnologiese hulpmiddels - hulle het uit 'n verre verlede gekom en 'n reeks stukke vir navorsers verskaf om hul verhale op te spoor. En dit laat ons ook nadink oor hoeveel verlore stede begrawe moet bly of onder digte tropiese woude, maar hier kan u 5 verlore stede sien wat herontdek is.

1 - Machu Picchu

Eers op 24 Julie 1911 is die stad herontdek deur die Amerikaanse professor Hiram Bringham, terwyl hy 'n ekspedisie van die Yale Universiteit gelei het. Destyds het Bringham probeer om die stad te vind van die afstammelinge van die Inkas, Vilcabamba, wat gebou is as 'n toevlugsoord vir diegene wat van die Spaanse indringers vlug. Toe hy deur die Urubamba -canyon gaan, het die professor verneem dat daar groot ruïnes op die top van die berg was - die uitdaging sou wees om hulle te bereik.

Machu Picchu, ook bekend as die 'verlore stad van die Inkas', beteken in Quechua 'ou berg' en is miskien een van die beroemdste herontdekte stede ter wêreld. Na raming op 'n berg in Peru, op 2,400 meter hoog, word beraam dat die stad omstreeks die 15de eeu gebou is as een van die belangrikste simbole van die Inka -ryk - teenwoordig in 'n deel van Wes -Suid -Amerika, gesentreer op die Cordillera del Andes .

By sy aankoms in die ou stad het hy te doen gekry met 'n landskap van ruïnes wat deur inheemse plantegroei geneem is, maar met geboue wat ongetwyfeld lank verlaat is. Bringham keer in 1912 terug na Machu Picchu op 'n nuwe ekspedisie, en in die daaropvolgende jare, 1914 en 1915, het verskeie ander ontdekkingsreisigers die ligging en omgewing van die verlore stad in detail gekarteer en ondersoek.

2 - Çatalhüyük

Die stad is omstreeks 1958 herontdek deur argeoloë, op die suidelike plato van Anatolië, in Klein -Asië, en sy gebied beslaan meer as 32 hektaar, tot 18 lae, ongeveer 21 meter diep. Verdere navorsing dui daarop dat die kompleks al meer as 1 150 jaar ononderbroke bewoon is. In 2012 is die stad deur UNESCO tot 'n wêrelderfenisgebied verklaar.

Çatalhüyük, wat in die huidige Turkye geleë is, is miskien een van die oudste stede in die geskiedenis van die mens wat ooit ontdek is. Trouens, dit was nie 'n stad soos ons vandag in gedagte het nie. Dit dateer uit 6 700 jaar vC en word beskou as een van die grootste nedersettings van die Neolitiese tydperk in 'n gebied bekend as Klein -Asië.

Vandag weet ons dat Çatalhüyük 'n baie verfynde kultuurstadium het, benewens huise wat met bakstene gebou is en die ingang deur die dak was -die toegang tussen die huise is vanaf die bokant van die ander huise gemaak -en daar was platforms vir slaap, sit en werk. Hulle dooies is begrawe in die huis, in 'n fetale posisie, wat moontlik rituele prosesse behels het.

3 - Maya Megalopolis

In 2018 het 'n groep navorsers die ruïnes van meer as 60 000 strukture soos huise, paleise, verhewe snelweë en ander soorte argitektoniese kenmerke geïdentifiseer. Alles weggesteek deur die digte oerwoud in Guatemala. Dit was in werklikheid 'n groot megalopolis van die Maya -mense - 'n beskawing wat sy hoogtepunt in Sentraal -Amerika ongeveer 1200 jaar gelede bereik het.

Die interessantste van hierdie herontdekking is dat dit, behalwe dat dit baie onlangs was, moontlik was danksy die kombinasie van nuwe tegnologie en argeologiese studies. In hierdie geval is die groot kompleks van Maya -ruïnes waargeneem met die revolusionêre tegnologie genaamd Light Detection And Ranging (LiDar) - deur die eienskappe van die optika kan dit die digte bos verwyder en verborge ruïnes onthul.

4 - Urkesh: vergete stad van die hurritas

Argeoloë wat duisende jare lank begrawe is, het eers in die tagtigerjare Tell Mozan ontdek - 'n hoë heuwel wat die ou paleis, tempel en plein wat oorgebly het, weggesteek het. Slegs tien jaar later het die navorsers tot die gevolgtrekking gekom dat dit in werklikheid die verlore stad Ukesh was.

Ukesh was 'n belangrike politieke en godsdienstige sentrum tussen 4000 en 1,300 vC, geleë in die huidige noordelike Sirië, naby die grense tussen Turkye en Irak. Behalwe dat dit een van die belangrikste handelsroetes tussen Sirië en Mesopotamië was, was die stad ook die tuiste van die Hurriete - 'n bevolking uit Mesopotamië.

Die herontdekte stad is een van die eerstes wat in die geskiedenis bekend was, met 'n verstedelikingsmodel wat baie verskil van die komplekse model van Sumeriese stede.

5 - Verlore goue stad Luxor

Ontdek in September 2020, het die stad Akhenaton-die huidige Egiptiese stad Luxor-nog baie om te verken. Die sogenaamde 'verlore goue stad Luxor' sou deur die farao Akhenaton as 'n stad van kort besetting gebou gewees het, wat dateer uit die tyd van Farao Amenhotep III, wat tussen 1386 en 1353 vC regeer het.

Die toestand van bewaring het die navorsers beïndruk. Die strukture is vol alledaagse voorwerpe waarvan die meerderheid verband hou met artistieke en industriële produksie. Huise waar werkers moontlik kon gewoon het terwyl hulle Farao bedien het. Ander elemente wat verband hou met die vervaardiging van glas en metale.

Die totale grootte van die stad is nog nie bepaal nie, maar die datering daarvan is duidelik te danke aan die hiërogliewe wat in 'n verskeidenheid artefakte voorkom. Verskillende lae nedersettings wat deur die navorsers waargeneem is, dui op verskillende tydperke van besetting, wat teruggaan na die tydperk tussen die 3de eeu nC en die 7de eeu nC.


Vergeet My Nie

Die vrugbare halfmaan is 'n term vir 'n ou vrugbare gebied noord, oos en wes van die Arabiese woestyn in Suidwes -Asië. Die Mesopotamiese vallei en die Nylvallei val onder hierdie term, alhoewel die berggebied rondom Mesopotamië in 'n historiese sin die natuurlike gebied is vir die oorgang.

As gevolg van 'n aantal unieke geografiese faktore het die vrugbare halfmaan 'n indrukwekkende geskiedenis van vroeë menslike landbouaktiwiteite en kultuur. Benewens die talle argeologiese terreine met oorblyfsels van geraamtes en kulturele oorblyfsels, is die gebied veral bekend vir sy opgrawingsplekke wat verband hou met landbou -oorsprong en die ontwikkeling van die Neolitiese era.

Dit was hier, in die beboste berghange van die periferie van hierdie gebied, dat die landbou in 'n ekologies beperkte omgewing ontstaan ​​het. Die westelike gebied en gebiede rondom die boonste Eufraat het groei laat ontstaan ​​aan die eerste bekende Neolitiese boerderygemeenskappe met klein, ronde huise, ook bekend as Pre Pottery Neolithic A (PPNA) kulture, wat dateer uit net na 10 000 vC en gebiede soos Jericho insluit , die oudste stad ter wêreld.

Gedurende die daaropvolgende PPNB vanaf 9000 vC het hierdie gemeenskappe ontwikkel tot groter dorpe met boerdery en veeteelt as die hoofbron van lewensonderhoud, met vestiging in die reghoekige huis met twee verdiepings. Die mens het nou 'n simbiose aangegaan met graan- en vee -spesies, sonder die geleentheid om na die jagter -versamelaarsverenigings terug te keer.

Die gebied wes en noord van die vlaktes van die Eufraat en Tigris het ook die ontstaan ​​van vroeë komplekse samelewings in die veel later Bronstydperk (ongeveer 4000 v.C.) beleef. Daar is bewyse van geskrewe kultuur en vroeë staatsvorming in hierdie noordelike steppegebied, hoewel die geskrewe vorming van die state sy swaartepunt relatief vinnig in die Mesopotamiese vallei verskuif en daar ontwikkel het. Die gebied is dus in baie skrywers die naam "Die wieg van die beskawing".

Die gebied het 'n reeks omwentelinge en nuwe vorming van state beleef. Toe Turkye ontstaan ​​het in die nasleep van die volksmoord op die Pontiese Grieke, Armeniërs en Assiriërs wat deur die Jong Turke tydens die Eerste Wêreldoorlog gepleeg is, word geraam dat twee-derdes tot driekwart van alle Armeniërs en Assiriërs in die streek gesterf het, en die Pontiese Grieke is na Griekeland gestuur.

Israel is geskep uit die Ottomaanse Ryk en die verowering van die Palestynse terreine. Die bestaan ​​van groot Arabiese nasiestate vanaf die Magreb tot by die Levant verteenwoordig sedertdien 'n moontlike bedreiging vir Israel, wat geneutraliseer moet word wanneer geleenthede hom voordoen.

Hierdie gedagtegang was die kern van David Ben Gurion se beleid in die vyftigerjare wat die spanning tussen Christene en Moslems in die Libanon wou vererger weens die vrugte van die verkryging van streeksinvloede deur die ontknoping van die land en die moontlike verkryging van bykomende gebied.

Die Christene word nou stelselmatig geteiken vir volksmoord in Sirië volgens Vatikaan en ander bronne met kontakte op die grond onder die beleërde Christelike gemeenskap.

Volgens berigte deur die Vatican's Fides News Agency wat deur die Sentrum vir die Studie van Intervensie versamel is, ontslaan die Amerikaanse rebelle van die Vrye Siriese weermag en steeds meer radikale afwentelingsfaksies Christelike kerke, skiet Christene op straat dood, stuur ultimatums uit dat alle Christene moet van die opstandige dorpe gereinig word, en selfs priesters skiet.

Dit is nou tyd dat die volksmoord op die Pontiese Grieke, Assiriërs en Armeniërs erken word, dat die Israeliese besetting, nedersettings en geweld teen die Palestyne ophou, en dat die verskillende minderhede in die gebied in vrede begin lewe - sonder geweld en dreigemente van meerderheidsbevolkings, of uit die Weste, en dan spesifiek uit die VSA.


Vergeet My Nie

Die vrugbare halfmaan is 'n term vir 'n ou vrugbare gebied noord, oos en wes van die Arabiese woestyn in Suidwes -Asië. Die Mesopotamiese vallei en die Nylvallei val onder hierdie term, alhoewel die berggebied rondom Mesopotamië in 'n historiese sin die natuurlike gebied is vir die oorgang.

As gevolg van 'n aantal unieke geografiese faktore het die vrugbare halfmaan 'n indrukwekkende geskiedenis van vroeë menslike landbouaktiwiteite en kultuur. Benewens die talle argeologiese terreine met oorblyfsels van geraamtes en kulturele oorblyfsels, is die gebied veral bekend vir sy opgrawingsplekke wat verband hou met landbou -oorsprong en die ontwikkeling van die Neolitiese era.

Dit was hier, in die beboste berghange van die periferie van hierdie gebied, dat die landbou in 'n ekologies beperkte omgewing ontstaan ​​het. Die westelike gebied en gebiede rondom die boonste Eufraat het groei laat ontstaan ​​aan die eerste bekende Neolitiese boerderygemeenskappe met klein, ronde huise, ook bekend as Pre Pottery Neolithic A (PPNA) kulture, wat dateer uit net na 10 000 vC en gebiede soos Jericho insluit , die oudste stad ter wêreld.

Gedurende die daaropvolgende PPNB vanaf 9000 vC het hierdie gemeenskappe ontwikkel tot groter dorpe met boerdery en veeteelt as die hoofbron van lewensonderhoud, met vestiging in die reghoekige huis met twee verdiepings. Die mens het nou 'n simbiose aangegaan met graan- en vee -spesies, sonder die geleentheid om na die jagter -versamelaarsverenigings terug te keer.

Die gebied wes en noord van die vlaktes van die Eufraat en Tigris het ook die ontstaan ​​van vroeë komplekse samelewings in die veel later Bronstydperk (ongeveer 4000 v.C.) beleef. Daar is bewyse van geskrewe kultuur en vroeë staatsvorming in hierdie noordelike steppegebied, hoewel die geskrewe vorming van die state sy swaartepunt relatief vinnig in die Mesopotamiese vallei verskuif en daar ontwikkel het. Die gebied is dus in baie skrywers die naam "Die wieg van die beskawing".

Die gebied het 'n reeks omwentelinge en nuwe vorming van state beleef. Toe Turkye ontstaan ​​het in die nasleep van die volksmoord op die Pontiese Grieke, Armeniërs en Assiriërs wat deur die Jong Turke tydens die Eerste Wêreldoorlog gepleeg is, word geraam dat twee-derdes tot driekwart van alle Armeniërs en Assiriërs in die streek gesterf het, en die Pontiese Grieke is na Griekeland gestuur.

Israel is geskep uit die Ottomaanse Ryk en die verowering van die Palestynse terreine. Die bestaan ​​van groot Arabiese nasiestate vanaf die Magreb tot by die Levant verteenwoordig sedertdien 'n moontlike bedreiging vir Israel, wat geneutraliseer moet word wanneer geleenthede hom voordoen.

Hierdie gedagtegang was die kern van David Ben Gurion se beleid in die vyftigerjare wat die spanning tussen Christene en Moslems in die Libanon wou vererger weens die vrugte van die verkryging van streeksinvloede deur die ontknoping van die land en die moontlike verkryging van bykomende gebied.

Die Christene word nou stelselmatig geteiken vir volksmoord in Sirië volgens Vatikaan en ander bronne met kontakte op die grond onder die beleërde Christelike gemeenskap.

Volgens berigte deur die Vatican's Fides News Agency wat deur die Sentrum vir die Studie van Intervensie versamel is, ontslaan die Amerikaanse rebelle van die Vrye Siriese weermag en steeds meer radikale afwentelingsfaksies Christelike kerke, skiet Christene op straat dood, stuur ultimatums uit dat alle Christene moet van die opstandige dorpe gereinig word, en selfs priesters skiet.

Dit is nou tyd dat die volksmoord op die Pontiese Grieke, Assiriërs en Armeniërs erken word, dat die Israeliese besetting, nedersettings en geweld teen die Palestyne ophou, en dat die verskillende minderhede in die gebied in vrede begin lewe - sonder geweld en dreigemente van meerderheidsbevolkings, of uit die Weste, en dan spesifiek uit die VSA.


Argiewe

Geplaas deur Sjur Cappelen Papazian op 27 November 2013

Die Hurrians

Die Hurriërs, waarskynlik die oorsprong van die verskillende stormgode van die ou Nabye Ooste, was 'n volk uit die Bronstydperk in die Nabye Ooste. Moderne geleerdes plaas hulle in Anatolië en Noord -Mesopotamië op hul vroegste moontlike oorsprong. Hurriaanse nedersettings is versprei oor drie moderne lande, Irak, Sirië en Turkye.

Die hart van die Hurriaanse wêreld word ontleed deur die moderne grens tussen Sirië en Turkye. Verskeie terreine is binne die grensgebied geleë, wat toegang tot opgrawings problematies maak. 'N Bedreiging vir die ou plekke is die vele damprojekte in die Eufraat-, Tigris- en Khabur -valleie. Verskeie reddingsoperasies is reeds uitgevoer toe die bou van damme hele riviervalleie onder water geplaas het.

Hulle praat 'n ergatief-agglutinatiewe taal wat konvensioneel Hurrian genoem word, wat nie verband hou met die naburige Semitiese of Indo-Europese tale nie, en moontlik 'n taalisolaat was. Die Yartydse Urartiese taal is nou verwant aan Hurrian. Verskeie noemenswaardige Russiese taalkundiges, soos S.A. Starostin en V. V. Ivanov, het beweer dat Hurro-Urartiese tale verband hou met die Noordoos-Kaukasiese tale.

Vanaf die 21ste eeu v.C. tot die laat 18de eeu v.C. het Assirië kolonies in Anatolië beheer, en die Hurriërs het, net soos die Hattiërs, die Assiriese Akkadiese spykerskrif vir hul eie taal ongeveer 2000 v.C. Tekste in die Hurriaanse taal in spykerskrif is gevind in Hattusa, Ugarit (Ras Shamra), sowel as in een van die langste van die Amarna -briewe, geskryf deur koning Tushratta van Mitanni aan Farao Amenhotep III. Dit was die enigste lang Hurriaanse teks wat bekend was totdat 'n versameling literatuur in Hurrian met 'n Hetitiese vertaling in 1983 in Hattusa ontdek is.

Hurriaanse name kom sporadies voor in die noordweste van Mesopotamië. Hulle beslaan 'n breë boog vrugbare landbougrond wat strek vanaf die Khabur -riviervallei in die weste tot by die voetheuwels van die Zagrosberge in die ooste. Die Khabur -riviervallei was die hart van die Hurriaanse lande. Hierdie streek het ander ryk kulture gehuisves (sien Tell Halaf en Tell Brak).

Die eerste bekende Hurriaanse koninkryk het gedurende die derde millennium vC rondom die stad Urkesh (moderne Tell Mozan) ontstaan. Daar is bewyse dat hulle verbonde was aan die Akkadiese Ryk, wat daarop dui dat hulle 'n stewige houvas op die gebied gehad het tydens die bewind van Naram-Sin van Akkad (ongeveer 2254–2218 vC).

Die stadstaat Urkesh het 'n paar kragtige bure gehad. Op 'n stadium in die vroeë tweede millennium vC het die Amoritiese koninkryk Mari in die suide Urkesh gedemp en dit 'n vasalstaat gemaak. In die voortdurende magsgevegte oor Mesopotamië het 'n ander Amoritiese dinastie hulle in die agtiende eeu vC onder die leiding van Mari gemaak. Shubat-Enlil (moderne Tell Leilan), die hoofstad van hierdie Ou Assiriese koninkryk, is 'n entjie van Urkesh gestig by 'n ander Hurriaanse nedersetting in die Khabur-riviervallei.

Die Hurrians migreer ook in hierdie tydperk verder weswaarts. Teen 1725 vC word hulle ook in dele van Noord -Sirië aangetref, soos Alalakh. Die Amorities-Hurriaanse koninkryk Yamhad word aangeteken as 'n stryd om hierdie gebied met die vroeë Hetitiese koning Hattusilis I omstreeks 1600 vC.

Hurriane vestig hulle ook in die kusstreek Adaniya in die land Kizzuwatna, in die suide van Anatolië. Yamhad het uiteindelik verswak tot die magtige Hetiete, maar dit het Anatolië ook oopgemaak vir Hurriese kulturele invloede. Die Hetiete is deur die eeue heen beïnvloed deur die Hurriaanse kultuur.

Die Hetiete bly suid uitbrei na die nederlaag van Yamhad. The army of the Hittite king Mursili I made its way to Babylon and sacked the city. The destruction of the Babylonian kingdom, as well as the kingdom of Yamhad, helped the rise of another Hurrian dynasty.

The first ruler was a legendary king called Kirta who founded the multi-ethnic kingdom of Mitanni (known also as Hanigalbat/Ḫanigalbat, and to the Egyptians as nhrn) around 1500 BCE. Mitanni, the largest and most influential Hurrian nation, gradually grew from the region around the Khabur valley and was the most powerful kingdom of the Near East in c. 1450–1350 BCE.

Some theonyms, proper names and other terminology of the Mitanni exhibit an Indo-Aryan superstrate, suggesting that an Indo-Aryan elite imposed itself over the Hurrian population in the course of the Indo-Aryan expansion. The Mitanni being perhaps an Indo-European-speaking people who formed a ruling class over the Hurrians.

Another Hurrian kingdom also benefited from the demise of Babylonian power in the sixteenth century BCE. Hurrians had inhabited the region northeast of the river Tigris, around the modern Kirkuk. This was the kingdom of Arrapha.

Excavations at Yorgan Tepe, ancient Nuzi, proved this to be one of the most important sites for our knowledge about the Hurrians. Hurrian kings such as Ithi-Teshup and Ithiya ruled over Arrapha, yet by the mid-fifteenth century BCE they had become vassals of the Great King of Mitanni. Arrapha itself was destroyed by the Assyrians in the fourteenth century BCE.

By the thirteenth century BCE all of the Hurrian states had been vanquished by other peoples. The heart of the Hurrian lands, the Khabur river valley, became an Assyrian province. It is not clear what happened to the Hurrian people at the end of the Bronze Age. Some scholars have suggested that Hurrians lived on in the country of Subartu north of Assyria during the early Iron Age.

The Hurrian population of Syria in the following centuries seems to have given up their language in favor of the Assyrian dialect of Akkadian or, more likely, Aramaic. This was around the same time that an aristocracy speaking Urartian, similar to old Hurrian, seems to have first imposed itself on the population around Lake Van, and formed the Kingdom of Urartu. By the Early Iron Age, the Hurrians had been assimilated with other peoples, except perhaps in the kingdom of Urartu, also known as Armenia.

Knowledge of Hurrian culture relies on archaeological excavations at sites such as Nuzi and Alalakh as well as on cuneiform tablets, primarily from Hattusa (Boghazköy), the capital of the Hittites, whose civilization was greatly influenced by the Hurrians.

Tablets from Nuzi, Alalakh, and other cities with Hurrian populations (as shown by personal names) reveal Hurrian cultural features even though they were written in Akkadian. Hurrian cylinder seals were carefully carved and often portrayed mythological motifs. They are a key to the understanding of Hurrian culture and history.

The Hurrian urban culture was not represented by a large number of cities. Urkesh was the only Hurrian city in the third millennium BCE. In the second millennium BCE we know a number of Hurrian cities, such as Arrapha, Harran, Kahat, Nuzi, Taidu and Washukanni – the capital of Mitanni.

Although the site of Washukanni, alleged to be at Tell Fakhariya, is not known for certain, no tell (city mound) in the Khabur Valley much exceeds the size of 1 square kilometer (250 acres), and the majority of sites are much smaller.

The Hurrian urban culture appears to have been quite different from the centralized state administrations of Assyria and ancient Egypt. An explanation could be that the feudal organization of the Hurrian kingdoms did not allow large palace or temple estates to develop.

The Hurrians were masterful ceramists. Their pottery is commonly found in Mesopotamia and in the lands west of the Euphrates it was highly valued in distant Egypt, by the time of the New Kingdom.

Archaeologists use the terms Khabur ware and Nuzi ware for two types of wheel-made pottery used by the Hurrians. Khabur ware is characterized by reddish painted lines with a geometric triangular pattern and dots, while Nuzi ware has very distinctive forms, and are painted in brown or black.

The Hurrians had a reputation in metallurgy. The Sumerians borrowed their copper terminology from the Hurrian vocabulary. Copper was traded south to Mesopotamia from the highlands of Anatolia. The Khabur Valley had a central position in the metal trade, and copper, silver and even tin were accessible from the Hurrian-dominated countries Kizzuwatna and Ishuwa situated in the Anatolian highland. Not many examples of Hurrian metal work have survived, except from the later Urartu. Some small fine bronze lion figurines were discovered at Urkesh.

The Mitanni were closely associated with horses. The name of the country of Ishuwa, which might have had a substantial Hurrian population, meant “horse-land”. A famous text discovered at Hattusa deals with the training of horses. The man who was responsible for the horse-training was a Hurrian called Kikkuli. The terminology used in connection with horses contains many Indo-Aryan loan-words (Mayrhofer, 1974).

Among the Hurrian texts from Ugarit are the oldest known instances of written music, dating from c. 1400 BCE. Amongst these fragments are found the names of four Hurrian composers, Tapšiẖuni, Puẖiya(na), Urẖiya, and Ammiya.

The Hurrian religion, in different forms, influenced the entire ancient Near East. The Hittites were influenced by the Hurrian culture over the course of several centuries. The Hurrian culture made a great impact on the religion of the Hittites. From the Hurrian cult centre at Kummanni in Kizzuwatna Hurrian religion spread to the Hittite people. Syncretism merged the Old Hittite and Hurrian religions.

The population of the Indo-European-speaking Hittite Empire in Anatolia included a large population of Hurrians, and there is significant Hurrian influence in Hittite mythology. Their pantheon was also integrated into the Hittite one, and the goddess Hebat of Kizzuwatna became very important in Hittite religion towards the end of the 13th century BC. A corpus of religious texts called the Kizzuwatna rituals was discovered at Hattusa.

Šauška, or Šawuška, was a Hurrian goddess who was also adopted into the Hittite pantheon. She is known in detail because she became the patron goddess of the Hittite king Hattusili III (1420–1400 BC) following his marriage to Puduhepa, the daughter of the goddess’s high priest. Her cultic center was Lawazantiya in Kizzuwatna.

Shaushka is a goddess of fertility, war and healing. She is depicted in human form with wings, standing with a lion and accompanied by two attendants. She was considered equivalent to the Mesopotamian goddess Ishtar and is sometimes identified using Ishtar’s name in Hittite cuneiform.

Hurrian cylinder seals often depict mythological creatures such as winged humans or animals, dragons and other monsters. The interpretation of these depictions of gods and demons is uncertain. They may have been both protective and evil spirits. Some is reminiscent of the Assyrian shedu.

The Hurrian gods do not appear to have had particular “home temples”, like in the Mesopotamian religion or Ancient Egyptian religion. Some important cult centres were Kummanni in Kizzuwatna, and Hittite Yazilikaya.

Harran was at least later a religious centre for the moon god, and Shauskha had an important temple in Nineve, when the city was under Hurrian rule. A temple of Nergal was built in Urkesh in the late third millennium BCE. The town of Kahat was a religious centre in the kingdom of Mitanni.

The Hurrian myth “The Songs of Ullikummi”, preserved among the Hittites, is a parallel to Hesiod’s Theogony the castration of Uranus by Cronus may be derived from the castration of Anu by Kumarbi, while Zeus’s overthrow of Cronus and Cronus’s regurgitation of the swallowed gods is like the Hurrian myth of Teshub and Kumarbi. It has been argued that the worship of Attis drew on Hurrian myth. The Phrygian goddess Cybele would then be the counterpart of the Hurrian goddess Hebat.

Kizzuwatna is the name of an ancient Anatolian kingdom in the 2nd millennium BC. It was situated in the highlands of southeastern Anatolia, near the Gulf of İskenderun in modern-day Turkey, and occupied a wide oval of territory between the Hittites to the north and west, and the increasingly powerful state of Mitanni to the south and east. It encircled the Taurus Mountains and the Ceyhan river.

The center of the kingdom was the city of Kummanni, situated in the highlands. In a later era, the same region was known as Cilicia.
Primarily a Hurrian state, with a capital at Kummanni, Kizzuwatna remained an independent power until the late fifteenth century, when it was conquered by Mitanni.

The country possessed valuable resources, such as silver mines in the Taurus Mountains. The slopes of the mountain range are still partly covered by woods. Annual winter rains made agriculture possible in the area at a very early date. The plains at the lower course of the Ceyhan river provided rich cultivated fields.

A Bronze Age archaeological site, where early evidence of tin mining was found, is at Kestel. Tin was as scarce and valuable as petroleum is today in the Bronze Age. It was a vital ingredient of bronze, used with copper to make the alloy.

In 1989, on a hill opposite the mine, associates found piles of Bronze Age pottery, close to 50,000 ground stone tools and evidence that this site had been continuously occupied from 3290-1840 BC. A great deal of the city was semi subterranean. The Kestel mine stopped producing at the end of the third millennium BC.

King Sargon of Akkad claimed to have reached the Taurus mountains (the silver mountains) in the 23rd century BC. However, archaeology has yet not confirmed any Akkadian influence in the area. The trade routes from Assyria to the karum in the Anatolian highlands went through Kizzuwatna by the early 2nd millennium BC.

Kizzuwatna emerged from the ‘land of Adaniya’ (modern Adana) near the coast during the dark age of the sixteenth century BC. The earliest Hittite records refer to both Kizzuwatna and neighbouring Arzawa as Luwia, so it is possible they emerged from a single territorial association.

Several ethnic groups coexisted in the coastal region of Adaniya in the country of Kizzuwatna, southern Anatolia. The Hurrians inhabited this area at least since the beginning of the 2nd millennium BC. The Hittite expansion in the early Old Kingdom period (under Hattusili I and Mursili I) was likely to bring the Hittites and the Luwians rom the north to southeastern Anatolia. Other regional peoples, such as the Teucri, also included Luwian elements amongst their make-up, showing how far they spread.

The Luwian language was part of the Indo-European language group, with close ties to the Hittite language. Both the local Hittites and the Luwians were likely to contribute to the formation of independent Kizzuwatna after the weakening of the Hittite Old Kingdom.

The toponym Kizzuwatna is possibly a Luwian adaptation of Hittite *kez-udne ‘country on this side (of the mountains)’, while the name Isputahsu is definitely Hittite and not Luwian. Hurrian culture became more prominent in Kizzuwatna once it entered the sphere of influence of the Hurrian kingdom of Mitanni.

The kings of Kizzuwatna of the 2nd millennium BC had frequent contact with the Hittites to the north. Puduhepa, queen of the Hittite king Hattusili III, came from Kizzuwatna, where she had been a priestess.

In the power struggle that arose between the Hittites and the Hurrian kingdom of Mitanni, Kizzuwatna became a strategic partner due to its location from the reign of Shunashura I, until the Hittite king Arnuwanda I overran the country and made it a vassal kingdom. Isputahsu made a treaty with the weakened Hittite king Telepinu, although some sources say Tudhaliya II (I), which with the dating used here place that king at least fifty years later than this event. Later, Kizzuwatna shifted its allegiance, perhaps due to a new ruling dynasty.

Kizzuwatna rebelled during the reign of Suppiluliuma I, but remained within the Hittite empire for two hundred years. In the famous Battle of Kadesh (c. 1274 BC), Kizzuwadna supplied troops to the Hittite king.

Arzawa in the second half of the 2nd millennium BC (roughly from late 15th century until the beginning of the 12th century) was the name of a region and a political entity (a “kingdom” or a federation of local powers) in Western Anatolia.

The core of Arzawa is believed to have been located along the Kestros River (Küçük Menderes), with its capital at Apasa, later known as Ephesus.

It was the successor state of the Assuwa league, a confederation of states in western Anatolia formed to oppose the Hittite empire that included parts of western Anatolia, but got defeated and conquered by the Hittites under an earlier Tudhaliya I around 1400 BC.

Arzawa was the western neighbour and rival of the Middle and New Hittite Kingdoms. On the other hand it was inclose contact with the Ahhiyawa of the Hittite texts, which corresponds to the Achaeans of Mycenaean Greece. Moreover, Achaeans and Arzawa formed a coalition against the Hittites, in various periods.

When the Hittites conquered Arzawa it was divided into three Hittite provinces: a southern province called Mira along the Maeander River, which would later become known as Caria a northern province called the Seha River Land, along the Gediz River, which would later become known as Lydia and an eastern province called Hapalla.

The languages spoken in Arzawa during the Bronze Age and early Iron Age cannot be directly determined due to the paucity of indigenous written sources. The current consensus among scholars is that the linguistic identity of Arzawa was predominantly Luwian, based, inter alia, on the replacement of the designation Luwiya with Arzawa in a corrupt passage of a New Hittite copy of the Laws, which appears to reflect a change in the name of the region.

However, one scholar has recently argued that Luwiya and Arzawa were two separate entities, because Luwiya is mentioned in the Hittite Laws as a part of the Hittite Old Kingdom, whereas Arzawa was independent from the Hittites during this period. He also argued that there was no significant Luwian population in Arzawa, but instead that it was predominantly inhabited by speakers of Proto-Lydian and Proto-Carian.

The inscription of the Karabel rock-carved prince-warrior monument in Mount Nif was read as attributing it to “Tarkasnawa, King of Mira”, a part of the Kingdom of Arzawa.

The zenith of the kingdom was during the 15th and 14th centuries BC. The Hittites were then weakened, and Arzawa was an ally of Egypt. This alliance is recorded in the correspondence between the Arzawan ruler Tarhundaradu and the Pharaoh Amenophis III called the Arzawa letters, part of the archive of the Amarna letters (Nr.31 and 32), having played a substantial role in the decipherment of the Hittite language in which they were written.

According to Hittite records, in ca. 1320 BC Arzawa joined an anti-Hittite alliance together with the region of Millawanta (Milet) under the king of Ahhijawa (the latter widely accepted as Mycenaean Greece or part of it).

As a response of this initiative, the Hittite kings Suppiluliuma I and Mursili II finally managed to defeat Arzawa around 1300 BC. The king of Arzawa managed to escape to Mycenaean controlled territory. Arzawa was then split by the Hittites it into vassal kingdoms. These were called Kingdom of Mira, Hapalla and “Land of the River Seha” (present-day Gediz or Bakırçay rivers or both). Also, Mursili’s son Muwatalli added as vassal Wilusa (Troy).

These kingdoms, usually termed simply as “lands” in Hittite registers, could have formed part of the Arzawa complex already during the existence of Arzawa kingdom.

Known western Anatolian late-Bronze Age regions and/or political entities which, to date, have not been cited as having been part of the Arzawa complex are Land of Masa (“Masha”), Karkiya, associable with Iron Age “Caria”, and Lukka lands, associable with Iron Age “Lycia”.

After the collapse of the Hittite Empire from the 12th century, while Neo-Hittite states partially pursued Hittite history in southern Anatolia and Syria, the chain seems to have broken as far as Arzawa lands in western Anatolia were concerned and these could have pursued their own cultural path until unification came with the emergence of Lydia as a state under the Mermnad dynasty in the 7th century BC.

There has been evidence from a British expedition in 1954 to Beycesultan in inner western Anatolia which suggests that the local king had central heating in his home. Nothing more was heard from this invention until Gaius Sergius Orata reinvented it in Ancient Rome around 80 BCE.

Melid (Hittite: Malidiya and possibly also Midduwa Akkadian: Meliddu Urartian: Melitea Latin: Melitene) was an ancient city on the Tohma River, a tributary of the upper Euphrates rising in the Taurus Mountains. It has been identified with modern Arslantepe near Malatya, Turkey.

The site has been inhabited since the development of agriculture in the fertile crescent dating to the Uruk period. From the Bronze Age the site became an administrative center of a larger region in the kingdom of Isuwa, the ancient Hittite name for one of its neighboring Anatolian kingdoms to the east, in an area which later became the Luwian Neo-Hittite state of Kammanu.

The earliest settlements in Isuwa show cultural contacts with Tell Brak to the south, though not being the same culture. Agriculture began early due to favorable climatic conditions. Isuwa was at the outer fringe of the early Mesopotamian Uruk period culture.

The people of Isuwa were also skilled in metallurgy and they reached the Bronze Age in the fourth millennium BC. Copper were first mixed with arsenic, later with tin. The Early Bronze Age culture were linked with Caucasus in the northeast.

In the Hittite period the culture of Isuwa show great parallels to the Central Anatolian and the Hurrian culture to the south. The monumental architecture was of Hittite influence.

The land of Isuwa was situated in the upper Euphrates river region. The river valley was here surrounded by the Anti-Taurus Mountains. To the northeast of the river lay a vast plain stretching up to the Black Sea mountain range.

The plain had favourable climatic conditions due to the abundance of water from springs and rainfall. Irrigation of fields was possible without the need to build complex canals. The river valley was well suited for intensive agriculture, while livestock could be kept at the higher altitudes. The mountains possessed rich deposits of copper which were mined in antiquity.

The Isuwans left no written record of their own, and it is not clear which of the Anatolian peoples inhabited the land of Isuwa prior to the Luwians. They could have been Indo-Europeans like the Luwians, related to the Hittites to the west, Hattians, Hurrians from the south, or Urartians who lived east of Isuwa in the first millennium BC.

The area was one of the places where agriculture developed very early in the Neolithic period. Urban centres emerged in the upper Euphrates river valley around 3000 BC. The first states may have followed in the third millennium BC. The name Isuwa is not known until the literate Hittite period of the second millennium BC. Few literate sources from within Isuwa have been discovered and the primary source material comes from Hittite texts.

To the west of Isuwa lay the hostile kingdom of the Hittites. The Hittite king Hattusili I (c.1600 BC) is reported to have marched his army across the Euphrates river and destroyed the cities there. This corresponds with burnt destruction layers discovered by archaeologists at town sites in Isuwa at roughly this date.

The Hittite king Suppiluliuma I records how in the time his father, Tudhaliya II (c.1400 BC), the land of Isuwa became hostile. The enmity was probably aggravated by the Hurrian kingdom of Mitanni to the south.

Mitanni tried to form an alliance against the Hittites. According to a fragmentary Hittite letter, the king of Mitanni, Shaushtatar, seems to have waged war against the Hittite king Arnuwanda I with support from Isuwa. These hostilities lasted into Suppiluliuma’s own reign when ca. 1350 BC he crossed the Euphrates and entered the land of Isuwa with his troops. He claims to have made Isuwa his subject.

Isuwa continued to be ruled by kings who were vassals of the Hittites. Few kings of Isuwa are known by names and documents. One Ehli-sharruma is mentioned as being king of Isuwa in a Hittite letter from the thirteenth century BC. Another king of Isuwa called Ari-sharruma is mentioned on a clay seal found at Korucutepe, an important site in Isuwa.

The city was heavily fortified, probably due to the Hittite threat from the west. The Hittites conquered the city in the fourteenth century BC. In the mid 14th century BC, Melid was the base of the Hittite king Suppiluliuma I on his campaign to sack the Mitanni capital Wassukanni.

After the end of the Hittite empire, from the 12th to 7th century BC, a new state emerged in Isuwa, the independent Luwian Neo-Hittite state of Kammanu, one of the so-called Neo-Hittite states, with Melid as its center. A palace was built and monumental stone sculptures of lions and the ruler erected.

The encounter with the Assyrian king of Tiglath-Pileser I (1115-1077 BC) resulted in the kingdom of Melid being forced to pay tribute to Assyria. With the demise of the Hittites the Phrygians settled to the west, and to the east the kingdom of Urartu was founded.

The most powerful neighbour was Assyria to the south. The encounter with the Assyrian king of Tiglath-Pileser I (1115-1077 BC) resulted in Kammanu being forced to pay tribute to Assyria.

Kammanu continued to prosper however until the Assyrian king Sargon II (722-705 BC) sacked the city in 712 BC. At the same time the Cimmerians and Scythians invaded Anatolia from the Caucausus to the northeast.

The movement of these nomadic people may have weakened Kammanu before the final Assyrian invasion, which probably caused the decline of settlements and culture in this area from the seventh century BC until the Roman period.

The Neo-Hittite state show influences both from the Phrygia, Assyria and the eastern kingdom of Urartu. After the Scythian people movement there appear some Scythian burials in the area.

The ancient land of Isuwa has today virtually disappeared beneath the water from several dams in the Euphrates river. The Turkish Southeastern Anatolia Project which started in the 1960s resulted in the Keban, Karakaya and Atatürk Dam which entirely flooded the river valley when completed in the 1970s. A fourth dam, Bireçik, was completed further south in 2000 and flooded the remainder of the Euphrates river valley in Turkey.

A great salvage campaign was undertaken in the upper Euphrates river valley at instigation of the president of the dam project Kemal Kurdaş. A Turkish, US and Dutch team of archaeologists headed by Maurits van Loon began the survey. Work then continued downstream where the Atatürk Dam was being constructed.

The excavations revealed settlements from the Paleolithic down into the Middle Ages. The sites of Ikizepe, Korucutepe, Norşuntepe and Pulur around the Murat (Arsanias) river, a tributary of the Euphrates to the east, revealed large Bronze Age settlements from the fourth to the second millennium BC. The center of the kingdom Isuwa may have lain in this region which would equate well with the Hittite statements of crossing the Euphrates in reaching the kingdom.

The important site of Arslantepe near the modern city of Malatya luckily remained safe from the rising water. Today an Italian team of archaeologists led by Marcella Frangipane are working at the site and studying the surrounding area. The site of Arslantepe was settled from the fifth millennium BC until the Roman period. It was the capital of the Neo-Hittite kingdom of Malatya.

The Hurrians are found also in parts of northern Syria, such as Alalakh, an ancient city-state, a late Bronze Age capital in the Amuq River valley of Turkey’s Hatay Province. It was occupied from before 2000 BC, when the first palace was built, and likely destroyed in the 12th century BC and never reoccupied. The city contained palaces, temples, private houses and fortifications. Modern Antakya has developed near the site.

Alalakh was founded by the Amorites (in the territory of present-day Turkey) during the Middle Bronze Age in the 2nd millennium BC. The first palace was built c. 2000 BC, contemporary with the Third Dynasty of Ur. The written history of the site may begin under the name Alakhtum, with tablets from Mari in the 18th century BC, when the city was part of the kingdom of Yamhad (modern Aleppo).

A dossier of tablets records that King Sumu-epeh sold the territory of Alakhtum to his son-in-law Zimri-Lim, king of Mari, retaining for himself overlordship. After the fall of Mari in 1765 BC, Alalakh seems to have come under the rule of Yamhad again. King Abban of Aleppo bestowed it upon his brother Yarim-Lim, to replace the city of Irridi. Abban had destroyed the latter after it revolted against his brother Yarim-Lim.

A dynasty of Yarim-Lin’s descendents was founded, under the hegemony of Aleppo, that lasted to the 16th century. According to the short chronology found at Mari, at that time Alalakh was destroyed, most likely by Hittite king Hattusili I, in the second year of his campaigns.

After a hiatus of less than a century, written records for Alalakh resume. At this time, it was again the seat of a local dynasty. Most of the information about the founding of this dynasty comes from a statue inscribed with what seems to be an autobiography of the dynasty’s founding king.

According to his inscription, in the 15th century BC, Idrimi, a Hurrianised Semitic son of the king of Aleppo who had been deposed by the new regional master, Barattarna, king of the Mitanni, may have fled his city for Emar, traveled to Alalakh, gained control of the city, and been recognized as a vassal by Barattarna.

The inscription records Idrimi’s vicissitudes: after his family had been forced to flee to Emar, he left them and joined the “Hapiru people” in “Ammija in the land of Canaan.” The Hapiru recognized him as the “son of their overlord” and “gathered around him” after living among them for seven years, he led his Habiru warriors in a successful attack by sea on Alalakh, where he founded the kingdom of Mukish and ruled from Alalakh as a vassal to the Mitanni.

The city state of Alalakh to the south expanded under its new vigorous leader Idrimi, himself a subject of the Mitannian king Barattarna. Idrimi also invaded the Hittite territories to the north, resulting in a treaty with the country Kizzuwatna. King Pilliya of Kizzuwatna had to sign a treaty with him.

Alalakh was probably destroyed by the Sea People in the 12th century BC, as were many other cities of coastal Anatolia and the Levant. The site was never reoccupied, the port of Al Mina taking its place during the Iron Age.

After the fall of the Hittite empire, several minor Neo-Hittite kingdoms emerged in the area, such as Tabal, Quwe and Kammanu, a Luwian speaking Neo-Hittite state in South Central Anatolia in the late 2nd millennium BC, formed from part of Kizzuwatna after the collapse of the Hittite Empire. Its principal city was Melid.

Aleppo has scarcely been touched by archaeologists, since the modern city occupies its ancient site. The site has been occupied from around 5000 BC, as excavations in Tallet Alsauda show. The city appears in historical records as an important city much earlier than Damascus.

The first record of Aleppo comes from the third millennium BC, when Aleppo was the capital of an independent kingdom closely related to Ebla, known as Armi to Ebla and Armani (Armenians) to the Akkadians. Giovanni Pettinato describes Armi as Ebla’s alter ego. Naram-Sin of Akkad destroyed both Ebla and Armani in the 23rd century BC.

In the Old Babylonian period, Aleppo’s name appears as Ḥalab (Ḥalba) for the first time. Aleppo was the capital of the important Amorite dynasty of Yamḥad. The Amoritic-Hurrian kingdom of Yamhad (ca. 1800–1600 BC), alternatively known as the ‘land of Ḥalab,’ was the most powerful in the Near East at the time and is recorded as struggling for this area with the early Hittite king Hattusilis I around 1600 BCE.

Yamhad eventually weakened to the powerful Hittites, and Yamḥad was destroyed by the Hittites under Mursilis I in the 16th century BC.However, Aleppo, which had cultic importance to the Hittites for being the center of worship of the Storm-God, soon resumed its leading role in Syria when the Hittite power in the region waned due to internal strife. This opened Anatolia for Hurrian cultural influences. The Hittites were influenced by the Hurrian culture over the course of several centuries.

Taking advantage of the power vacuum in the region, Parshatatar, king of the Hurrian Armenian kingdom of Mitanni, conquered Aleppo in the 15th century BC. Subsequently, Aleppo found itself on the frontline in the struggle between the Mitanni and the Hittites and Egypt.

The Hittite Suppiluliumas I permanently defeated Mitanni and conquered Aleppo in the 14th century BC. When the Hittite kingdom collapsed in the 12th century BC, Aleppo became part of the Aramaean Syro-Hittite kingdom of Arpad (also known as the state of Bit Agusi) at the beginning of the 1st millennium BC, and later it became the capital of the Aramaean Syro-Hittite kingdom of Hatarikka-Luhuti.

Aleppo itself was known as Halman, and this changed over time to Hatarikka (or Hadrach, in the Old Testament). While the Iron Age Aleppo may initially have been independent, it quickly became a south-eastern province within another Aramean Syro-Hittite state known as Pattin (or Unqi), before falling into the hands of Hamath.

In the 9th century BC, Aleppo was conquered by the Assyrians and became part of the Neo-Assyrian Empire until the late 7th century BC, before passing through the hands of the Neo-Babylonians and the Achamenid Persians.