Geskiedenis Podcasts

Het die Tweede Wêreldoorlog die burgerregtebeweging geloods?

Het die Tweede Wêreldoorlog die burgerregtebeweging geloods?

Die burgerregtebeweging was 'n stryd om gelyke regte ingevolge die wet vir Afro -Amerikaners gedurende die 1950's en 1960's. Eeue van vooroordeel en diskriminasie het die kruistog aangewakker, maar die Tweede Wêreldoorlog en die gevolge daarvan was waarskynlik die belangrikste katalisators.

A. Philip Randolph se kruistog teen diskriminasie het Roosevelt tot aksie gelei.

Op 6 Januarie 1941 het president Franklin D. Roosevelt 'n State of the Union -toespraak gelewer waarin die noodsaaklikheid van Amerika om Europa te help veg teen Hitler se tirannie, uiteengesit word.

Hy het beroemd gepraat van Vier vryhede vir almal: vryheid van spraak, vryheid van aanbidding, vryheid van gebrek en vryheid van vrees. Dit was 'n bewonderenswaardige visie, maar min Amerikaanse swartes van die era het ware vryheid van enige aard geniet.

Terwyl Amerika op oorlog voorberei het, dreig burgerregte -leier A. Philip Randolph om 'n optog na Washington te organiseer om segregasie en diskriminasie in die gewapende magte en verdedigingsbedrywe te protesteer.

Die bedreiging het meer aandag op rasseverhoudinge gebring en Roosevelt gedwing om Uitvoerende Bevel 8802 uit te reik wat 'diskriminasie in die indiensneming van werkers in verdedigingsbedrywe en in die regering weens ras, geloof, kleur of nasionale oorsprong' verbied.

VIDEO: Tuskegee Airmen

Swart Amerikaners het uitstekend in die oorlog gedien.

Voor die Tweede Wêreldoorlog het ongeveer 4000 swartes in die weermag gedien. Teen die einde van die oorlog was dit meer as 1,2 miljoen, hoewel die weermag geskei was.

Swart Amerikaners het hul land met onderskeiding gedien: Aanvanklik het hulle as ondersteunende troepe gewerk, maar namate ongevalle toegeneem het, het baie infanteriste, vlieëniers, medici en selfs offisiere geword.

Heel-swart of meestal swart eenhede soos die 320ste Anti-Aircraft Barrage Balloon Battalion, die 761ste Tank Bataljon en die Tuskegee Airmen het hul pad deur Europa geveg en reputasie verwerf as moedige, eerbare soldate.

LEES MEER: Toe swart verpleegsters na Duitse krygsgevangenes gedelegeer is

Volgens John C. McManus, Ph.D., hooggeplaaste professor in Amerikaanse militêre geskiedenis aan die Missouri Universiteit van Wetenskap en Tegnologie, “... het swart soldate egter gereeld buite diens verskyn tydens lelike diskriminasie en segregasie. in militêre dorpe, veral in die suide.

'Waarskynlik die bekendste voorbeeld hiervan was toe luitenant Jackie Robinson geweier het om die bussegregasie by Ft. Kap. Baie ander voorvalle het gelei tot konfrontasies en aansienlike geweld en baie sosiale aktivisme. Soms was daar onluste tussen wit en swart soldate, selfs ook oorsee. ”

Terwyl blankes tuis oorlog toe gegaan het, het swart agtergeblewenes toegang tot vervaardigingsgeleenthede wat hulle voorheen nie beskikbaar was nie. Hulle het nuwe vaardighede aangeleer, by vakbonde aangesluit en deel geword van die industriële arbeidsmag.

Die 'Double V -veldtog' veg vir oorwinning in die buiteland en in die buiteland.

In 1942 het die Afro -Amerikaner James G. Thompson 'n brief aan die Pittsburgh Courier getiteld "Moet ek offer om half -amerikaans te lewe?" wat bevraagteken het of hy moet veg vir 'n land wat hom gediskrimineer het.

Thompson het die veldtog "Double V" begin om ander aan te moedig om te veg vir oorwinning en vryheid in die buiteland en tuis.

Die dubbele V -slagspreuk het posgevat. 'Deur hul land te dien, verdien [swart soldate] baie respek van regverdige blankes en swartes. Dit het op hul beurt 'n groter politieke stem gegee as wat hulle andersins sou kon hê, "het McManus gesê.

Swart veterane het die naoorlogse burgerregte -aanklag gelei.

Swartes het van die oorlog af teruggekeer na 'n lewe van dwaasheid en onreg. "[Swartes] het pas gehelp om sommige van die mees moorddadige, rassistiese regimes in die geskiedenis van die mensdom te vernietig, en tog het hulle in 'n gewapende mag gedien wat op grond van ras geskei was," het McManus gesê.

'Hulle is geviktimiseer deur dieselfde soort rassistiese sienings as die vyande van Amerika. Dit het geen sin gehad nie en dit het 'n kragtige morele noodsaaklikheid vir huishoudelike verandering veroorsaak. ”

Die blatante onreg het swartes en onbevooroordeelde blankes gemotiveer om diskriminasie te beveg. Baie swartes het na groot stede verhuis om werk te vind met behulp van vaardighede wat hulle in die weermag geleer het.

Ander het burgerregte -aktiviste geword en hul kragtige stemme verleen aan organisasies soos die NAACP, CORE, die Regional Council of Negro Leadership en die diakens vir verdediging en geregtigheid. In 1948 het hul pogings vrugte afgewerp toe president Harry Truman 'n uitvoerende bevel uitgevaardig het om die weermag te skei.

Volgens McManus het “die Tweede Wêreldoorlog gelei tot 'n ontploffing van rassehervorming, probleme wat die burgeroorlog nie kon oplos nie en wat byna 'n eeu lank aan die gang was. Na my mening was die Tweede Wêreldoorlog die belangrikste gebeurtenis in die Amerikaanse geskiedenis, in groot mate weens die rasseverandering wat dit gehelp het om te bevorder. ”


Burgerregte: Burgeroorlog tot die Tweede Wêreldoorlog

Inleiding Die oorsaak van burgerregte, wat vasgestel is met die ondertekening van die Onafhanklikheidsverklaring en deur die Industriële Revolusie, het stadig beweeg. Namate die kwessie van slawerny en of die Amerikaanse regering dit in die grensstate sou toelaat, begin die vordering van burgerregte vir al sy burgers in die Amerikaanse teater sentraal staan. Burgeroorlog era Die kwessie van slawerny het in die middel van die 1800's 'n dieper skeiding tussen noord en suid geskep. Uit daardie afdeling het die volgende golf burgerregte vir minderhede ontstaan. Slawerny. Die oorgrote meerderheid van die Suidlanders kon voor die Burgeroorlog nie 'n slaaf bekostig nie. Arme Suidlanders het regstreekse mededinging gehad met goedkoper slawe -arbeid vir werk. Baie kleinboere het weswaarts getrek in 'n poging om beter geleenthede vir hulself te skep. Ryk eiendomseienaars het geweet dat die groot plantstelsel sonder slawerny sou verdor en sterf en was daarom meer geneig om die voortbestaan ​​daarvan te ondersteun. Volgens plantasie -eienaars was slawerny geregverdig aangesien die ekonomie van die noorde en suide daarvan afhanklik was, met 60 persent van die land se uitvoer wat afkomstig was van katoen wat in die suide verbou is. 'N Ander regverdiging was dat slawe beter was as die noordelike fabriekswerkers wat werk- en lewensomstandighede betref. Slawerny was ook uiters belangrik vir die handhawing van die sagmoedige en genadige suidelike leefstyl. Die suidelike stemme wat die negatiewe siening van die impak van slawerny op plaaslike werkers uitgespreek het, was selde. Die situasie was nie sonder parallelle in die Noorde nie. Daar bestaan ​​die grootste deel van die bevolking uit boere en handelaars, waarvan min direkte blootstelling aan slawerny was. Hulle belangrikste bron was ekonomiese, nie morele. Hulle wou nie teen slawe -arbeid meeding nie en was daarteen gekant dat die nuwe westerse lande aan reuse -aanplantings toegewy is. Die Noordelike werkers was bereid om slawerny te verdra soos dit in die suidelike state bestaan, maar was gekant teen die verspreiding daarvan na die gebiede. Die Noordelike afskaffing het egter gekant teen die verspreiding van slawerny na die gebiede en wou ook die bestaan ​​daarvan in die suidelike state afskaf. As die vernietiging van slawerny die einde van die plantstelsel en die gevolglike ekonomiese onrus beteken het, dan is dit so. Alhoewel die abolisioniste in die minderheid van die Noordelike mening was, was hulle nietemin volhardend en hardop, gegrond op hul sekerheid dat slawerny immoreel was. Hierdie standpunte is uitgespreek deur prominente figure soos William Lloyd Garrison, Henry Ward Beecher en die yweraar John Brown. Politieke steun kom van Charles Sumner en Salmon P. Chase. Daarom het teen die 1850's twee afsonderlike kulture ontwikkel wat die vuur van afskeiding aangevuur het. Emansipasie Proklamasie. President Emancipation Proclamation van president Abraham Lincoln op 1 Januarie 1863 bevry slawe in state wat steeds die burgeroorlog veg, maar eers in die 13de wysiging van die Grondwet is slawerny in die Verenigde State afgeskaf. Eers toe die veertiende wysiging bekragtig is, het voormalige slawe onder federale wet 'gelyke beskerming' verleen. Toe die 15de wysiging bekragtig is, kon Amerikaanse burgers nie meer die stemreg beroof word op grond van ras of geslag nie, maar eers in 1920, toe die 19de wysiging deur die state bekragtig is, kon vroue stem. Alhoewel die Emancipation Proclamation tydens die oorlog vryheid vir die Amerikaanse swart bevolking beteken het, mag swartes nie in die nuutgestigte National Association of Base Ball Players speel nie. Eers in 1920, toe die Negro National League in Kansas City, Missouri, gebore is, het swartes openbare aandag begin kry. Sulke groot Amerikaanse bofbalspelers soos Willie Mays, Jackie Robinson, Hank Aaron en Leroy "Satchell " Page het begin met die Negro Leagues. Eers toe Jackie Robinson in 1947 die kleurgrens van die Major Leagues verbreek het, begin swart bofbalspelers erkenning kry vir hul talente. Alhoewel Robinson en die vele ander wat hom gevolg het, in 1947 op die roosters van die Major League gekom het, het die segregasie baie jare voortgeduur met swart spelers wat in verskillende hotelle tuisgegaan het en laer salarisse ontvang het. Swart spelers het vyandigheid soos haatpos, bomdreigemente en pogings tot moord verduur. In 1863 het toekomstige leiers van die suffragistiese beweging 300 000 handtekeninge versamel oor 'n petisie wat die einde van slawerny vereis deur grondwetlike wysiging. Die Women's Loyal National League, onder leiding van Elizabeth Cady Stanton en Susan B. Anthony, het die petisie by die Amerikaanse senaat ingedien. Hulle sou jare later terugkeer na die Senaat en eis die reg om vir vroue te stem. Die draai van die vorige eeu Die periodes van heropbou en die draai van die 19de eeu het die kwessies van vroueregte en integrasie van swartes in die hoofstroom samelewing meegebring.

Vroue se stemreg. Namate meer en meer vroue aan die universiteit begin studeer het, het die kwessie van die rol van 'n vrou in die samelewing in die middel van die 1800's na vore gekom. Toe vroulike afgevaardigdes van die Wêreld se teen-slawerny-konvensie in Londen nie in 1840 mag deelneem nie, het Lucretia Mott en Elizabeth Cady Stanton belowe om 'n vroueregtekonvensie te hê toe hulle terugkeer huis toe, maar dit was eers in 1848 dat die eerste vroueregtekonvensie het plaasgevind in die Wesleyan Chapel in Seneca Falls, New York. Gedurende dieselfde jaar het die wetgewer in die staat New York 'n wet aanvaar wat vroue die reg het om eiendom te besit wat hulle voor hul huwelik besit het. Toe die 14de wysiging in 1868 bekragtig word om stemreg te verleen aan voormalige manlike swart slawe, was Anthony en Stanton woedend omdat dit stemreg uitdruklik beperk het tot 'mans'. Tot die Amerikaanse hooggeregshof se beslissing oor die Minor v. Happersett die saak het beslis dat 'n vrou se stemreg en ander politieke regte onder die jurisdiksie van elke individuele staat val, slegs die Wyoming- en Utah -gebiede het vroue stemreg verleen. Toe teen 1900 het Utah, Colorado en Idaho vroue volle stemreg verleen. Na nog 20 jaar het Amerikaanse vroue volle stemreg in elk van die state gekry toe die negentiende wysiging bekragtig is. Jim Crow -kodes. Vanaf die 1880's het Jim Crow -kodes 'n groot gebruik gehad wat die fisiese skeiding van swart mense van blankes goedgekeur het. Jim Crow -wette in verskillende state het die skeiding van rasse in algemene gebiede soos restaurante en teaters vereis. Jim Crow " verwys oorspronklik na 'n swart karakter in 'n ou liedjie, en was die naam van 'n gewilde dans in die 1820's. Die aparte maar gelyke standaard wat deur die Hooggeregshof ingestel is in Plessy v. Ferguson (1896) verleen groot geregtelike ondersteuning vir segregasie. Alhoewel swartes in 1870 die stemreg gegee het toe die 15de wysiging bekragtig is, is swartmense teen die 1890's nie toegelaat om te stem nie, weens struikelblokke soos stembelasting, wat swart kiesers voor hul rol moes betaal, en deur toetse wat deur stemregistrateurs afgelê is met die bevoegdheid om dié op grond van hul ras te slaag of te misluk. Toe hierdie metodes nie voldoende was nie, het die heerskappy van die blanke skare, soos die Wilmington -oproer van 1898, aan swartes duidelik gemaak dat hulle nie volwaardige burgers in die Suide was nie. Chinese immigrasie. Vanaf die Gold Rush tot in die 1870's het 'n groot migrasie van meestal alleenstaande arbeiders na San Francisco en die Amerikaanse Weste gekom as gevolg van ontberings wat veroorsaak is deur oorstromings in China. In reaksie op klagtes van Kaliforniërs wat die mededinging uit 'n goedkoop arbeidspas ontferm het of wat bloot rassisties was, is die Chinese uitsluitingswet van 1882 deur die kongres goedgekeur. Die wet was 'n skerp afwyking van die tradisionele Amerikaanse immigrasiebeleid, en was die land se eerste rasbeperkende immigrasiemaatreël. As gevolg hiervan het die Chinese Amerikaanse bevolking van 26 000 in 1881 tot 11 000 in 1920 gedaal. Eers toe China tydens die Tweede Wêreldoorlog 'n bondgenoot van die VSA geword het, is die Chinese uitsluitingswet herroep. Immigrasie het jare lank in 'n slakkegang voortgegaan. Gedurende die jare van die Koue Oorlog het spanning tussen die twee lande dikwels 'n koorshoogte bereik. China, wat die grootste bevolking ter wêreld bevat, het onlangs slegs die#34 mees bevoorregte nasie -status van die Verenigde State ontvang. NAACP. Die National Association for the Advancement of Coloured People (NAACP), wat eers in 1909 deur 'n groep bi-rassige aktiviste georganiseer is, is Amerika se oudste burgerregte-organisasie. In direkte teenkanting van Booker T. Washington se oortuiging dat swartes segregasie moet aanvaar, het hy aanvanklik gepoog om blankes op te voed oor die behoefte aan rasse -gelykheid. Vir hierdie doel het dit die Krisis, 'n tydskrif wat 25 jaar lank deur die swart intellektueel en leier, W.E.B. DuBois. Nadat die Amerikaanse hooggeregshof sy 'aparte, maar gelyke uitspraak' gegee het, het die NAACP gewerk om aan te toon dat afsonderlike fasiliteite wat aan swart studente verskaf is, nie gelyk is aan dié vir blankes nie. Een studie in 1937 het getoon dat skooluitgawes aan leerlinge in die Suide $ 37,87 per wit leerling beloop, vergeleke met $ 13,08 per swart leerling. Hulle het vyf desegregasiegedinge in verskillende state ingestel. Die NAACP het ook ywerig gewerk vir wette teen lynch. 'N Herlewing van die Ku Klux Klan in die middel van die twintigerjare het gelei tot 'n toename in openbare sweep, teer en veer en lynch in baie dele van die land. In 'n ontmoeting van 1934 tussen president Franklin D. Roosevelt en NAACP-leier Walter White, wat deur presidentsvrou Eleanor Roosevelt georkestreer is, is die belangrike kwessie van anti-lynchwetgewing bespreek. Alhoewel daar vordering gemaak is, was dit moeilik om na die rassesituasie in Amerika voor die Tweede Wêreldoorlog te kyk en optimisties te wees. Franz Boas, 'n antropoloog wat een van die eerstes was wat die konsep van ras as 'n manier om mense te klassifiseer, in diskrediet gebring het, het in 1921 gesê:


Hoe die Eerste Wêreldoorlog die saad van die burgerregtebeweging geplant het

Vroeg in April 1917, toe president Woodrow Wilson 'n gesamentlike kongresvergadering toespreek om die Verenigde State in die Eerste Wêreldoorlog te betree, dring hy daarop aan dat die wêreld veilig moet wees vir demokrasie. ” A. Philip Randolph, die mede -stigter van die Afro-Amerikaanse tydskrif Die Boodskapper, sou later in sy bladsye herhaal, “Ons maak Georgië eerder veilig vir die neger. ”

Die debat oor demokrasie en wie dit in die VSA gedien het, was sentraal in die swart ervaring tydens die Groot Oorlog. Daar word van Afro-Amerikaners verwag om na die buiteland te gaan om te veg, alhoewel hulle toegang tot demokrasie geweier is, as tweederangse burgers behandel is en tuis voortdurend onder aggressie en geweld ondergaan het.

Randolph was in stryd met ander leiers soos W.E.B. Du Bois, wat die oorlog as 'n geleentheid beskou het vir Afro -Amerikaners om hul patriotisme te demonstreer en wat verwag het dat hulle beter behandel sou word na hul terugkeer huis toe. Skryf in die NAACP ’s tydskrif Die Krisis, Het Du Bois 'n beroep op Afro -Amerikaners gedoen om ons spesiale griewe te vergeet en ons geledere skouer aan skouer te sluit met ons eie blanke medeburgers en die geallieerde nasies wat veg vir demokrasie. ”

Hierdie spanning omskep die nuwe uitstalling van die National Museum of African American History and Culture ’We Return Fighting: First World War and the Shaping of Modern Black Identity. en opofferings van Afro -Amerikaners tydens die oorlog, en hoe hul stryd om burgerregte in die nasleep daarvan verskerp het. Eerste Wêreldoorlog was 'n transformerende gebeurtenis vir die wêreld, ” sê die gaskurator Krewasky Salter, wat die vertoning gereël het, maar dit was ook 'n transformerende ervaring vir Afro -Amerikaners. ”

In stryd met ander leiers van die tyd, A. Philip Randolph, was dit teen Afro -Amerikaners wat in WWI gedien het. (Library of Congress, Prints & amp; Photographs Division, A. Philip Randolph Papers)

Meer as vier miljoen Amerikaners het in die Eerste Wêreldoorlog gedien, en byna 400 000 van hulle was Afro -Amerikaners. Die meerderheid swart soldate is toegewys aan Services of Supply (SOS) eenhede en bataljons, waar hulle onder meer veeleisende take verantwoordelik was vir die herwinning en herbegraaf van dooie Amerikaanse soldate, die bou van paaie en spoorweë en die dokke. Die ondankbare werk van hierdie troepe was noodsaaklik vir die operasie en uiteindelike sukses van die Amerikaanse ekspedisiemagte.

Alhoewel die prestasies van SOS indrukwekkend was en noodsaaklik was, was die Amerikaanse weermag baie minder doeltreffend en doeltreffender as wat dit sou gewees het as dit meer swart soldate toegelaat het om dit te bestry, ” skryf Salter in die meegaande boek van die uitstalling dieselfde titel. Die prestasies van die Afro-Amerikaanse soldate wat die stryd wel gesien het, maak hierdie punt baie duidelik.

Alhoewel hulle vir dieselfde saak geveg het, het Afro -Amerikaners rassisme en diskriminasie van wit offisiere en soldate in die gesig gestaar. Die wreedheid en disrespek het sy stempel afgedruk op dienspligtiges soos luitenant Charles Hamilton Houston, een van die nege swart ligte wat die uitstalling beklemtoon en wie se rewolwer, dagboek en horlosie te sien is.

We Return Fighting: World War I and the Shaping of Modern Black Identity

Ons keer terug om te veg herinner lesers nie net aan die sentrale rol van Afro -Amerikaanse soldate in die oorlog wat hul land eers 'n wêreldmoondheid gemaak het nie. Dit onthul ook die manier waarop die konflik Afro -Amerikaanse identiteit gevorm het en brandstof verleen aan hul jarelange pogings om volle burgerregte te eis en hul plek in die land se kulturele en politieke landskap te plaas.

Na die oorlog het Houston probeer om te verseker dat toekomstige geslagte swart soldate nie dieselfde sou ly nie. Hy het die Harvard Law School bygewoon en later die dekaan van Howard University se regskool geword, waar hy die volgende generasie swart advokate onderrig en gevorm het, waaronder Thurgood Marshall. En in 1934, skryf Salter, het Houston 'n beroep op die stafhoof van die Amerikaanse weermag, generaal Douglas MacArthur, gedoen oor sistemiese rassisme in die weermag en die gebrek aan offisierposisie in die gewone weermag vir Afro -Amerikaners. ”

Die einde van die oorlog in November 1918 was die tyd van waarheid vir Du Bois se hoop dat Afro -Amerikaners terugverwelkom en beter behandel sou word in die Verenigde State. 'N Dagboek in die uitstalling deel 'n opwinding van 'n jong vrou om die parade vir swart soldate by te woon, maar die werklikheid het begin. Du Bois sou verkeerd bewys word: Gelyke regte is nie toegepas op Afro -Amerikaners en die geweld teen Afro -Amerikaners wat die oorlog het voortgegaan en vererger na die einde daarvan. Misdaadgeweld in meer as 36 stede regoor die land, wat van April tot November 1919 duur, het die naam van die Rooi Somer verdien vir die bloed wat deur geteisterde Afro -Amerikaners gestort is, waaronder 12 veterane wat hul lewens verloor het tydens lyntjie gedurende die tydperk. . Net soos die vergelding wat gevolg het op die heropbou, is die naoorlogse era bepaal deur terugslag en die herlewing van die Ku Klux Klan.

Ike Sims van Atlanta, Georgia, het elf seuns in die Eerste Wêreldoorlog laat dien (National Archives 165-WW-127-91)

In 1919 het Du Bois, wat tugtig en opgewek is deur wat hy tydens en na die oorlog aanskou het, die volgehoue ​​stryd begryp. Ons sing: Hierdie land van ons is, ondanks al die beter siele wat dit gedoen en gedroom het, nog steeds 'n skandelike land, ” waarin hy geskryf het Die Krisis. Maak plek vir demokrasie! Ons het dit in Frankryk gered en deur die Groot Jehovah sal ons dit in die Verenigde State van Amerika red, of weet wat die rede is. ”

Die jare wat gevolg het op die einde van die oorlog is gekenmerk deur wit terugslag en deur swart weerstand. In die vertoning word 'n ikoniese beeld van verset vertoon: die NAACP -vaandel wat verklaar dat 'n man gister gely het. Van 1920 tot 1938 is dit buite die kantore van die organisasie gehang om elke lynch aan te kondig. Alhoewel die totale getal nie bekend is nie, is ten minste 3,400 Afrikane Amerikaners in die eeu na die einde van die burgeroorlog in lyn geslaan.

Die era het ook aanleiding gegee tot 'n nuwe identiteit van die “ New Negro, waarna daar in Randolph ’s verwys en geskryf is Die Boodskapper in teenstelling met die “Old Crowd Negro ” soos Booker T. Washington en Du Bois. Salter sê: "Die nuwe neger was 'n sosiale, kulturele, ekonomiese, politieke en intellektuele wedergeboorte van Afro -Amerikaners wat vir 'n land gaan veg het en nie bereid was om in dieselfde Amerika te kom woon as wat hulle vertrek het nie."

Die Verenigde State was slegs 18 maande in die Eerste Wêreldoorlog. Die kort tydperk en die skaduwee daarvan deur die Tweede Wêreldoorlog beteken dat die Eerste Wêreldoorlog ietwat van 'n onderstudeerde en vergete oorlog is, sê Salter. Maar die impak daarvan op die wêreld en op Afro -Amerikaners kan nie onderskat word nie. Hier is die sade van die burgerregtebeweging geplant, sê hy.

Die uitstalling word afgesluit met 'n beeld en video van die 1963 -Maart in Washington. Aan die kant van Martin Luther King, Jr., staan ​​een van die mede-organiseerders van Maart —A. Phillip Randolph, wat meer as 45 jaar tevore besef het dat demokrasie in die buiteland nie ten koste van demokrasie tuis kan kom nie.

Tans is alle Smithsonian-museums in Washington, DC en in New York, sowel as die National Zoo, ter ondersteuning van die poging om die verspreiding van COVID-19 te bekamp, ​​tydelik gesluit. Kyk na aanbiedings vir opdaterings. We Return Fighting: World War I and the Shaping of Modern Black Identity ” sou tot 14 Junie 2020 in die National Museum of African American History and Culture verskyn.

Oor Anna Diamond

Anna Diamond is die voormalige assistent -redakteur vir Smithsonian tydskrif.


Burgerregtewet van 1964

/tiles/non-collection/b/baic_cont_3_lincoln_statue_overlooking_march_LC-DIG-ppmsca-08109.xml Image met vergunning van die Library of Congress As afsluiting van die massiewe 28 Augustus 1963, Maart op Washington, gee Martin Luther King Jr. sy beroemde "I Have a Dream ”toespraak op die trappe van die Lincoln Memorial. Hierdie foto toon die uitsig vanaf die skouer van die Abraham Lincoln -standbeeld na die optoggangers wat langs die Reflecting Pool vergader het.

'N Onwillige Kennedy -administrasie het met die bondgenote van die kongres begin koördineer om 'n beduidende hervormingswetsontwerp te aanvaar. Die eerstejaarsverteenwoordiger, Gus Hawkins, het in Mei 1963 opgemerk dat die federale regering 'n spesiale verantwoordelikheid het om te verseker dat federale dollars nie segregasie in skole, beroepsonderwysfasiliteite, biblioteke en ander munisipale entiteite onderskryf nie, en sê: "diegene wat hul hande in die publiek steek Die tesourie moet nie beswaar maak as 'n bietjie demokrasie aan hul vingers steek nie. ” Andersins: "benadeel ons nie ons eie fiskale integriteit nie en laat ons ruimte in ons optrede vir ander misbruik van openbare fondse?" 101 Na die sluipmoord op Kennedy in November 1963, het sy opvolger, Lyndon B. Johnson, die geheue van die gesneuwelde president ingeroep om onwillige wetgewers aan te moedig om 'n burgerregtelike maatreël op te stel.

In die huis het 'n tweeledige wetsontwerp wat deur die regtervoorsitter Celler en die Republikein William McCulloch van Ohio gesteun is, sy weg gevind. McCulloch en Celler het 'n koalisie van gematigde Republikeine en noordelike demokrate gesmee terwyl hulle suidelike wysigings afwyk wat vasgestel is om die wetsontwerp te laat lamlê. Verteenwoordiger Powell, wat in die put van die huis staan ​​en sy omstrede wysiging en die groter wetsontwerp op burgerregte verdedig, beskryf die wetgewing as '' 'n groot morele kwessie. . . . Ek dink dat ons almal besef dat wat ons [vandag] doen, deel uitmaak van 'n daad van God. ” 102 Op 10 Februarie 1964 het die Huis, met 290 tot 130 stemme, die Wet op Burgerregte van 1964 goedgekeur. 138 Republikeine het die wetsontwerp gehelp. In omvang en effek was die wet een van die verreikendste wetgewing in die Amerikaanse geskiedenis. Dit bevat afdelings wat diskriminasie in openbare akkommodasie (titel II) in staats- en munisipale fasiliteite verbied, insluitend skole (titels III en IV) en - die opname van die Powell -wysiging - in enige program wat federale hulp ontvang (titel V). Die wet verbied ook diskriminasie in huurgeld en indiensneming, en die oprigting van die Equal Employment Opportunity Commission (EEOC) om diskriminasie op die werkplek te ondersoek (titel VII). 103

Nadat hy die Huis geslaag het, het die wet sy grootste struikelblok in die Senaat in die gesig gestaar. President Johnson en die leier van die meerderheid van die senaat, Mike Mansfield van Montana, tik op Hubert Humphrey van Minnesota om steun van die senaat vir die maatreël op te bou en die pogings van 'n vasberade suidelike minderheid af te weer om dit te stuit. Een historikus het opgemerk dat die toewysing van Humphrey neerkom op 'n "oudisie vir die rol van Johnson se lopende maat in die herfs -presidentsverkiesing." 104 Humphrey, saam met die Republikein Thomas Kuchel van Kalifornië, het puik presteer en die steun van die invloedryke minderheidsleier Everett Dirksen van Illinois ingerig. Deur die ongemak van Dirksen oor die handhawingsbevoegdhede van die EEOC te besweer, het voorstanders van burgerregte toe gekoöpteer vir die steun van 'n groot groep Midde-Wes-Republikeine wat Dirksen se leiding gevolg het. 105 Op 10 Junie 1964 het die Senaat vir die eerste keer in sy geskiedenis 'n burgerregtelike wetsontwerp aangevoer met 'n stem van 71 tot 29, en sodoende die debat afgesluit en 'n filibuster van 75 dae beëindig-die langste in die geskiedenis van die kamer. . Op 19 Junie 1964 het 46 Demokrate en 27 Republikeine hul kragte saamgesnoer om die Wet op Burgerregte van 1964, 73 tot 27, goed te keur. President Johnson onderteken die wetsontwerp op 2 Julie 1964. 106


NAACP: 'n Eeu in die stryd om vryheid Die burgerregte era

Die lang stryd van die NAACP de jure segregasie het uitgeloop op die landmerk van die Hooggeregshof Brown v. Onderwysraad besluit, wat die 'aparte maar gelyke' leerstuk omvergewerp het. Die weiering van die voormalige taksekretaris van die NAACP, Rosa Parks, om haar sitplek aan 'n blanke te gee, het die Montgomery Busboikot en die moderne burgerregtebeweging veroorsaak. In reaksie op die Bruin besluit, het die suidelike state 'n verskeidenheid taktieke van stapel gestuur om die desegregasie van die skool te ontduik, terwyl die NAACP aggressief in die howe gekant is vir handhawing. Die weerstand teen Bruin bereik 'n hoogtepunt in 1957–58 tydens die krisis by Little Rock Arkansas se Central High School. Die Ku Klux Klan en ander blanke oppergesaggroepe het NAACP -amptenare geteiken vir sluipmoord en probeer om die NAACP te verbied om in die Suide te werk. NAACP -lidmaatskap het egter gegroei, veral in die suide. Die hoofstukke van die NAACP Jeugraad het sit-in demonstrasies by middagete gehou om segregasie te protesteer. Die NAACP was 'n belangrike rol in die organisering van die 1963 -optog in Washington, die grootste massaprotes vir burgerregte. Die volgende jaar het die NAACP by die Raad van Federale Organisasies aangesluit om die Mississippi Freedom Summer te begin, 'n massiewe projek wat honderde vrywilligers bymekaargemaak het om deel te neem aan kiesersregistrasie en opvoeding. Die NAACP-geleide leierskapskonferensie oor burgerregte, 'n koalisie van burgerregte-organisasies, was die spits van die strewe om die vernaamste burgerregtewetgewing van die era te wen: die Burgerregtewet van 1957 die Wet op Burgerregte van 1964 die Wet op Stemreg van 1965 en die Wet op billike behuising van 1968.

Clarence M. Mitchell, jr., "101ste Amerikaanse senator."

Inwoner van Baltimore, Clarence Mitchell (1911–1984), het Lincoln University en die Law School van die University of Maryland bygewoon. Hy het sy loopbaan as verslaggewer begin. Tydens die Tweede Wêreldoorlog dien hy in die War Manpower Commission en die Fair Employment Practices Committee. In 1946 het Mitchell aangesluit by die NAACP as sy eerste arbeidsekretaris. Hy dien gelyktydig as direkteur van die NAACP Washington Bureau, die hooflobbyist van die NAACP, en wetgewende voorsitter van die Leadership Conference on Civil Rights van 1950 tot 1978. Mitchell voer 'n onvermoeide veldtog op Capitol Hill om 'n omvattende reeks burgerregte te bereik. wette: die Wet op Burgerregte van 1957, die Wet op Burgerregte van 1960, die Wet op Burgerregte van 1964, die Wet op Stemreg van 1965 en die Wet op Billike Behuising van 1968. Sy onoorwinlike vasberadenheid het hom die toekenning van "101ste Amerikaanse senator" besorg.

Clarence M. Mitchell, Jr., direkteur NAACP Washington Bureau, 28 Februarie 1957. Foto. NAACP Afdeling versameling, afdrukke en foto's, Library of Congress (100.00.00) Met vergunning van die NAACP
[Digitale ID # ppmsca.23839]

Boekmerk hierdie item: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj0

Herbert Hill, Gesag oor ras en arbeid

Herbert Hill (1924–2004), gebore in Brooklyn, studeer aan die New York University en die New School for Social Research. Daarna werk hy as 'n organiseerder vir die United Steelworkers voordat hy by die NAACP -personeel in 1948 aansluit. Hy word in 1951 as arbeidsekretaris aangewys. In hierdie hoedanigheid het hy honderde regsgedinge aanhangig gemaak teen vakbonde en bedrywe wat integrasie of billike indiensnemingspraktyke geweier het. Hy gebruik ook stoklyne en massademonstrasies as wapens. Hill word erken as 'n belangrike gesag oor ras en arbeid, en getuig gereeld op Capitol Hill en dien as konsultant vir die Verenigde Nasies en die staat Israel. Hy verlaat die NAACP in 1977 om 'n gesamentlike professoraat in Afro-Amerikaanse studies en nywerheidsverhoudinge aan die Universiteit van Wisconsin te aanvaar, waaruit hy in 1997 uittree.

Herbert Hill, tussen 1950 en 1960. Foto. NAACP Afdeling versameling, afdrukke en foto's, Library of Congress (101.00.00) Met vergunning van die NAACP
[Digitale ID # cph.3c26947]

Boekmerk hierdie item: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj1

Harry Tyson Moore, Florida -leier

Harry T. Moore (1905–1951) het sy loopbaan as onderwyser in Brevard County, Florida, begin, waar hy die plaaslike NAACP gestig het. Met NAACP -steun het hy 'n regsgeding in 1937 ingedien. Hy het in 1941 die president geword van die NAACP se takke in die staat, en in 1945 stig hy die Florida Progressive Voters League, wat meer as 100,000 swart kiesers geregistreer het. Toe hierdie aktiwiteite Moore in 1946 sy werk kos, het die NAACP hom as uitvoerende direkteur van Florida aangestel. In 1951 help Moore om appèlle te wen vir twee swart tieners wat skuldig bevind is aan die verkragting van 'n wit vrou in Groveland. Toe 'n wit balju die beskuldigdes op pad na 'n nuwe verhoor skiet, het hy sy aanklag versoek. Op Kersaand in 1951 is Moore en sy vrou, Harriette, dood deur 'n bom wat onder hul huis geplaas is deur die Ku Klux Klan.

Harry Tyson Moore, ca. 1950. Foto. NAACP Afdeling versameling, afdrukke en foto's, Library of Congress (102.00.00) Met vergunning van die NAACP
[Digitale ID # cph.3c28702]

Boekmerk hierdie item: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj2

'Veg vir vryheid' veldtog

In 1953 begin die NAACP die veldtog 'Fight for Freedom' met die doel om segregasie en diskriminasie teen 1963 af te skaf, die honderdjarige bestaan ​​van Abraham Lincoln se Emancipation Proclamation. Die NAACP het belowe om jaarliks ​​tot en met 1963 een miljoen dollar in te samel om die veldtog te finansier. Die konsep herinner aan die Lincoln Day 'Call' wat die NAACP begin het. Die NAACP het hierdie verband met Abraham Lincoln gedurende sy geskiedenis bevestig met jaarlikse Lincoln Day -vieringe, verwante geleenthede en programme wat Lincoln se basiese idees oor vryheid en menslike broederskap oproep. Die NAACP het 'Fight for Freedom' as 'n leuse aanvaar.

Notule van komiteevergadering ter uitvoering van die jaarlikse konferensiebesluit oor die strydfonds vir vryheid, 8 Oktober 1953. Tikskrif. Bladsy 2 - Bladsy 3 - Bladsy 4 - Bladsy 5 - Bladsy 6. NAACP Records, Manuscript Division, Library of Congress (103.00.00) Met vergunning van die NAACP
Digitale ID # na0103p1

Boekmerk hierdie item: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj3

NAACP Fundraiser, Marguerite Belafonte

Marguerite Byrd ontmoet die entertainer Harry Belafonte in 1944 terwyl sy 'n student was by Hampton Institute en hy was gestasioneer by 'n vlootbasis in Norfolk, Virginia. Hulle trou in 1948 en het twee dogters. Gedurende die vyftigerjare het Belafonte as vroueredakteur van die New York gewerk Amsterdam Nuus, 'n opvoedkundige direkteur in vroeë kinderopleiding, en 'n radiokommentator. Van 1958 tot 1960 was sy saam met Duke Ellington en Jackie Robinson die voorsitter van die NAACP se Fight for Freedom Fund -veldtog. Om die jaarlikse geldinsamelingsdoelwit van een miljoen dollar te bereik, het sy landwyd gereis en haar voordelmodevertoning, "Fashions for Freedom", aangebied. In September 1960 het sy by die NAACP -personeel aangesluit as direkteur van spesiale projekte.

Marguerite Belafonte en seuntjie wat ballonne van die NAACP Freedom Fund hou, tussen 1950 en 1960. Foto. NAACP Afdeling versameling, afdrukke en foto's, Library of Congress (118.00.00) Met vergunning van die NAACP
[Digitale ID # ppmsca.23841]

Boekmerk hierdie item: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj4

Robert L. Carter, regskenner

Thurgood Marshall het Robert L. Carter (geb. 1917) aangestel as regsassistent by die Inc Fund in 1944 en bevorder hom tot assistent -advokaat in 1945. Carter studeer aan die Lincoln University en Howard Law School en behaal 'n Master of Law -graad aan Columbia Universiteit. Hy het gehelp om opdragte in die McLaurin en Sweatt gevalle, en aangevoer McLaurin in Oklahoma en voor die Hooggeregshof. Carter het later Marshall se belangrikste hulp in die Brown v. Onderwysraad saak. Hy beveel aan om sosiale wetenskaplike navorsing te gebruik om die negatiewe gevolge van rasseskeiding te bewys, wat 'n deurslaggewende faktor in die Bruin besluit. Hy het ook die opdrag vir die Bruin saak en die betoog voor die Hooggeregshof gelewer. Hy was die NAACP se algemene raad van 1956 tot 1968. In 1972 het president Nixon Carter in die Amerikaanse distrikshof aangestel vir die suidelike distrik van New York, waar hy steeds as regter voorsit.

Robert L. Carter, tussen 1940 en 1955. Foto. NAACP Afdeling versameling, afdrukke en foto's, Library of Congress (105.00.00) Met vergunning van die NAACP
[Digitale ID # cph.3c26948]

Boekmerk hierdie item: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj5

Earl Warren se leesafskrif van die Bruin Opinie

Hoofregter Earl Warren se leesstuk van Bruin word in sy hand geannoteer. Warren het die mening in die name van elke geregtigheid bekend gemaak, 'n ongekende gebeurtenis. Die drama is versterk deur die wydverspreide voorspelling dat die hof verdeeld sou wees oor die kwessie. Warren herinner homself om die eenstemmigheid van die besluit te beklemtoon met 'n marginale aantekening, 'eenparig', wat van die gedrukte leesstuk afwyk om te verklaar: 'Daarom is ons eenparig. . . . ” In sy herinneringe herinner Warren die oomblik met opregte warmte: "Toe die woord 'eenparig' uitgespreek is, het 'n golf emosie die kamer sonder woorde of opsetlike beweging geveeg, maar tog 'n duidelike emosionele manifestasie wat beskrywing weerstaan."
'Eenparig' is nie opgeneem in die gepubliseerde weergawe van die mening nie, en bestaan ​​dus slegs in hierdie manuskrip.

Earl Warren se voorskrif van die Brown v. Board mening, 17 Mei 1954. Gedrukte dokument met handtekeningaantekeninge. Earl Warren Papers, Manuscript Division, Library of Congress (106.00.00)
Digitale ID # na0106

Boekmerk hierdie item: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj6

Prokureurs vir Brown v. Onderwysraad

Die Hooggeregshof gebundel Brown v. Onderwysraad met vier verwante sake en 'n verhoor op 9 Desember 1952 geskeduleer. 'n Herverhoor is op 7 Desember 1953 belê en 'n besluit is op 17 Mei 1954 geneem. Drie prokureurs, Thurgood Marshall (middel), hoofadvokaat van die NAACP se regsverdedigingsfonds en hoofadvokaat oor die Briggs -saak, saam met George E. C. Hayes (links) en James M. Nabrit (regs), prokureurs vir die Bolling -saak, word op die trappe van die Hooggeregshof gewys terwyl hulle mekaar gelukwens ná die beslissing van die Hof waarin segregasie ongrondwetlik verklaar word.

Boekmerk hierdie item: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj7

Roy Wilkins, die langste dienende NAACP-leier

Roy Wilkins (1901–1981) is gebore in St. Louis, die seun van 'n predikant.Terwyl hy aan die Universiteit van Minnesota was, was hy sekretaris van die plaaslike NAACP. Na die gradeplegtigheid begin hy as redakteur van die Kansas City Call, 'n swart weekblad. Die hoofdekking wat Wilkins aan die NAACP in die oproep gegee het, trek die aandag van Walter White, wat hom in 1931 as assistent -sekretaris van die NAACP aangestel het. Van 1934 tot 1949 was Wilkins gelyktydig redakteur van Die Krisis. In 1950 word hy NAACP -administrateur en stigter van die Leadership Conference on Civil Rights. Hy volg Walter White op as die uitvoerende sekretaris van die NAACP in 1955. Onder sy leiding behaal die NAACP die desegregasie van skole en groot wetgewing oor burgerregte, en bereik sy hoogste lidmaatskap. Wilkins tree in 1977 af as die langsdienende NAACP-leier.

Warren K. Leffler. Roy Wilkins, uitvoerende sekretaris van die NAACP, 5 April 1963. Foto. U.S. News & amp World Report Magazine Fotoversameling, Afdeling afdrukke en foto's, Library of Congress (100.01.00)
[Digitale ID # ppmsc.01273]

Boekmerk hierdie item: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj8

The Lynching of Emmett Till

Op 20 Augustus 1955 klim Emmett Till, 'n veertienjarige swart seun van Chicago, op 'n trein in die suide om sy oom in Leflore County, Mississippi, naby die stad Money, te besoek. Omdat hy na bewering na 'n wit vrou in 'n kruidenierswinkel gefluit het, is hy ontvoer, wreed geslaan en doodgeskiet. Sy verminkte lyk, met 'n vyf-en-sewentig pond katoen-jenewerwaaier aan die nek vasgemaak, is op 31 Augustus van die onderkant van Tallahatchierivier afgetrek, Ruby Hurley, streekdirekteur van die NAACP-suidooste, Mississippi-veldsekretaris Medgar Evers, en Amzie Moore, president van die tak in Bolivar County in Mississippi, het die moordondersoek begin en getuies gekry. Hurley het haar verslae aan die FBI gestuur en Die Krisis. Die NAACP het hierdie persverklaring uitgereik die dag nadat Till se lyk gevind is.

Persverklaring aangaande die lynching van Emmett Till, 1 September 1955. Tikskrif. Bladsy 2. NAACP -rekords, manuskripafdeling, Library of Congress (107.01.00) Met vergunning van die NAACP
[Digitale ID # na0107_01]

Boekmerk hierdie item: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj9

Geregtigheid vir Emmett Till Flyer

Op 23 September 1955 het 'n all-white jurie Roy Bryant en J.W. Milam, die twee wit mans wat beskuldig word van die lynch van Emmett Till. Die uitspraak wek internasionale protes. Die NAACP het landwyd massademonstrasies gereël onder beskerming van plaaslike takke met Mamie Bradley, die moeder van Emmett Till, as die spreker. Mevrou Bradley is soms vergesel deur Ruby Hurley. Medgar Evers, Thurgood Marshall en kongreslid Charles Diggs (D-Michigan), 'n waarnemer tydens die verhoor, het ook as sprekers gedien. In die nadraai van die verhoor het 'n toenemende openbare vraag na federale beskerming van burgerregte daartoe gelei dat die Wet op Burgerregte van 1957 aanvaar is.

Massevergadering Betogende Emmett Till Lynching and Trial [in Mississippi] 20:00, Vrydag, 21 Oktober 1955 by Community A.M.E. Kerk. . . , [1955]. Pamflet. NAACP Records, manuskripafdeling, Library of Congress (107.02.00) Met vergunning van die NAACP
[Digitale ID # na0107_02]

Boekmerk hierdie item: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj10

Rosa Parks se arrestasie

Op 1 Desember 1955 is Rosa Parks, drie en veertig jaar oud, in hegtenis geneem vir wanordelike gedrag in Montgomery, Alabama, omdat sy geweier het om haar busstoel aan 'n wit passasier af te staan. Haar arrestasie en boete van veertien dollar vir die oortreding van 'n stadsverordening het daartoe gelei dat Afro -Amerikaanse busryers en ander die stadsbusse van Montgomery boikot. Dit het ook gehelp om die Montgomery Improvement Association te stig onder leiding van 'n toe onbekende jong predikant van Dexter Avenue Baptist Church, Martin Luther King, Jr.

Mev. Rosa Parks word met vingerafdruk in Montgomery, Alabama, 1956. Silwer gelatienafdruk. New York World-Telegram and Sun Collection, Prints and Photographs Division, Library of Congress (109.00.00)
Digitale ID # cph-3c09643

Boekmerk hierdie item: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj11

Rosa Parks se arrestasie rekord

Rosa Parks was 'n leier in die boikot van die bus in Montgomery, Alabama, wat getoon het dat segregasie in baie sosiale omgewings betwis sou word. 'N Federale distrikshof het beslis dat segregasie op busse wat in die openbaar bestuur word, ongrondwetlik is en het tot die gevolgtrekking gekom dat "in die Bruin saak, Plessy v. Ferguson is stilswyend, hoewel nie uitdruklik nie, oorheers. ” Die Hooggeregshof het die uitspraak van die distrikshof sonder mening bevestig, 'n algemene prosedure wat dit tussen 1954 en 1958 gevolg het.

Rosa Parks se arrestasie -rekord, 5 Desember 1955. Getikte dokument. Bladsy 2. Frank Johnson Papers, Manuscript Division, Library of Congress (108.00.00)
Digitale ID # na0108p1

Boekmerk hierdie item: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj12

Pogings om die NAACP te verbied

Na die Bruin besluit, het verskeie suidelike state regsgedinge ingestel om die NAACP in die hele land te verbied as 'n strategie om ontsegging te ontduik. Op 1 Junie 1956 het John M. Patterson, prokureur-generaal in Alabama, die NAACP gedagvaar vir oortreding van 'n staatswet wat vereis dat buitelandse ondernemings moet registreer. 'N Staatsregter het die NAACP beveel om die bedrywighede op te skort en takrekords, insluitend lidmaatskapslyste, in te dien of 'n boete van $ 100,000 op te lê. In NAACP v. Alabama (1958) het 'n eenparige hooggeregshof beslis dat die NAACP deur vryheid van assosiasie die reg het om nie sy ledelyste bekend te maak nie. Die saak is by die Alabama -hof ingedien, wat geweier het om dit op grond van die saak te probeer. Na drie bykomende beroepe by die Hooggeregshof kon die NAACP uiteindelik in 1964 sy bedrywighede in Alabama hervat.

J.L. Leflore aan Thurgood Marshall oor die pogings van die staatsprokureur van Alabama om die NAACP in Alabama te verbied, 4 Junie 1956. Tikbrief. NAACP Records, manuskripafdeling, Library of Congress (110.00.00) Met vergunning van die NAACP
[Digitale ID # na0110]

Boekmerk hierdie item: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj13

Ruby Hurley, direkteur van die Suidoos -streek

Ruby Hurley (1909–1980) is gebore in Washington, DC, waar sy die Miner Teachers College en die Robert H. Terrell Law School bygewoon het. Sy begin haar NAACP -werk in 1939 deur 'n jeugraad in Washington, DC te organiseer. In 1943 word sy aangewys as nasionale jeugsekretaris. Gedurende haar ampstermyn het die aantal jeugeenhede toegeneem van 86 tot 280. In 1951 is Hurley na Birmingham, Alabama, gestuur om lidmaatskappryte in die diep suide te koördineer. As gevolg hiervan het sy die Suidoos -Streekkantoor georganiseer en die eerste direkteur geword. Onder haar leiding het die Suidoos -streek die grootste streek van die NAACP geword met meer as 500 takke. Toe Alabama die NAACP in 1956 verbied, verhuis Hurley na Atlanta. Daar verdedig sy die NAACP in geskille met die koördinerende komitee vir studente en die Southern Christian Leadership Conference. Sy tree in 1978 as streeksdirekteur af.

Ruby Hurley, jeugsekretaris van NAACP, tussen 1943 en 1950. Foto. NAACP Afdeling versameling, afdrukke en foto's, Library of Congress (113.00.00) Met vergunning van die NAACP
[Digitale ID # ppmsca.23840]

Boekmerk hierdie item: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj14

Burgerregtewet van 1957

In 1957 het Clarence Mitchell tweeledige steun in die kongres ingedien vir 'n wetsontwerp op burgerregte, die eerste wat sedert heropbou aanvaar is. Deel III, 'n bepaling wat die prokureur -generaal magtig om in burgerregte -sake te dagvaar, is van die wetsontwerp gestroop voordat dit aangeneem is. Die Wet op Burgerregte van 1957 het 'n nuwe Kommissie vir Burgerregte gestig om burgerregteskendings te ondersoek en 'n Afdeling Burgerregte in die Departement van Justisie gestig onder leiding van 'n assistent -prokureur -generaal. Dit het ook optrede verbied om burgers te verhinder om te stem en het die prokureur -generaal gemagtig om bevele te vra om die stemreg te beskerm. Alhoewel die wet nie vir voldoende afdwinging voorsiening gemaak het nie, het dit wel die weg gebaan vir meer ingrypende wetgewing.

Amerikaanse kongres. Publiekreg 85-315, 85ste kongres, H.R. 6127 (Wet op Burgerregte van 1957), 9 September 1957. Bladsy 2 - Bladsy 3 - Bladsy 4. NAACP Records, Manuscript Division, Library of Congress (111.00.00)
[Digitale ID # na0111p1]

Boekmerk hierdie item: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj15

Daisy Bates en die Little Rock Nine

Daisy Bates, uitgewer van Die Arkansas State Press en president van die Arkansas State Conference of NAACP Branches, het die NAACP se veldtog gelei om die openbare skole in Little Rock, Arkansas, te skei. Thurgood Marshall was hoofadvokaat. Die skoolraad het ingestem om die proses met Central High School te begin, met die goedkeuring van die toelating van nege swart tieners. Die besluit het baie wit burgers woedend gemaak, waaronder die goewerneur van Arkansas, Orval Faubus, wat die Arkansas National Guard beveel het om die Central High School te omring. Toe die swart studente herhaaldelik probeer inkom, word hulle deur die wagte en 'n woedende wit skare weggewys. President Eisenhower het federale troepe na Little Rock gestuur om goewerneur Faubus te dwing om die uitspraak van die Hooggeregshof te handhaaf en die beskerming van swart studente te verseker. Op 25 September 1957 het federale troepe die studente veilig na Central High School begelei. Te midde van die krisis het Daisy Bates hierdie brief aan Roy Wilkins geskryf om verslag te doen oor die vordering van die studente.

Daisy Bates aan die uitvoerende sekretaris van die NAACP, Roy Wilkins, oor die behandeling van die Little Rock Nine, 17 Desember 1957. Tik brief. Bladsy 2. NAACP Records, Manuskrip Afdeling, Library of Congress (112.00.00) Met vergunning van die NAACP
Digitale ID # na0112p1

Boekmerk hierdie item: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj16

Ella Baker, direkteur van takke

Ella Baker (1903–1986) het grootgeword in Littleton, Noord -Carolina, en is opgevoed aan die Shaw Universiteit in Raleigh. Gedurende die dertigerjare werk sy as 'n gemeenskapsorganiseerder in New York. Sy het in 1940 by die NAACP -personeel aangesluit as veldsekretaris en was van 1943 tot 1946 as takdirekteur. Baker het deur die suide gereis, nuwe lede gewerf en kiesers geregistreer. In 1957 was sy die stigter van die Southern Christian Leadership Conference nadat sy advies gegee het aan die Montgomery Improvement Association, wat die busboikot gereël het. As uitvoerende direkteur van SCLC organiseer sy die konferensie van 1960 waarin die Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC) gestig is. Sy het 'n belangrike adviseur gebly en die SNCC gehelp om die Mississippi Freedom Democratic Party te organiseer, wat die all-white afvaardiging van Mississippi uitgedaag het na die Demokratiese Nasionale Konvensie van 1964.

Ella Baker, tussen 1943 en 1946. Foto. NAACP Afdeling versameling, afdrukke en foto's, Library of Congress (114.00.00) Met vergunning van die NAACP
[Digitale ID # cph.3c18852]

Boekmerk hierdie item: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj17

"50 jaar: vryheid, burgerregte, vooruitgang"

Die NAACP het sy goue herdenking gevier met hierdie uitgawe van Die Krisis tydskrif en herdenkingsdienste by die Community Church van New York op 12 Februarie 1959. Die hoofspreker vir die seremonie was Lloyd K. Garrison, voorsitter van die regskomitee en agterkleinseun van die afskaffingskundige William Lloyd Garrison. Roy Wilkins en Channing H. Tobias, voorsitter van die raad van direkteure, lewer ook opmerkings. Anna Strunsky, die weduwee van die NAACP -stigter William English Walling, lees die Lincoln Day Call. Ander familielede van stigters is deur Robert C. Weaver, ondervoorsitter van die raad, aan die gehoor van meer as 500 aangebied.

Die Krisis. “50 Years: Freedom, Civil Rights, Progress,” June-July 1959. New York: NAACP, 1959. General Collections, Library of Congress (115.00.00) Met vergunning van die NAACP
[Digitale ID # na0115]

Boekmerk hierdie item: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj18

Begin van die student-sit-in-beweging

Op 1 Februarie 1960 gaan sit vier studente van North Carolina Central Agriculture and Technical College by 'n geskeide Woolworth se middagete in Greensboro, Noord -Carolina. Almal was lede van die NAACP -jeugrade. Binne weke het soortgelyke betogings oor die suide versprei, en baie studente is in hegtenis geneem. Die NAACP het prokureurs verskaf en geld ingesamel vir boetes of borgtogvereistes. Tydens 'n konferensie aan die Shaw Universiteit in Raleigh, Noord -Carolina, in April 1960, het die studente hul eie organisasie gevorm, die Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC). Hierdie pamflet vertel die begin van die studente-sit-beweging wat deur die NAACP-jeugrade georganiseer is.

Die dag toe hulle van plan verander. New York: NAACP, Maart, 1960. Bladsy 2 - Bladsy 3 - Bladsy 4 - Bladsy 5 - Bladsy 6 - Bladsy 7. NAACP Records, Manuscript Division, Library of Congress (117.00.00) Met vergunning van die NAACP
[Digitale ID # na0117p1]

Boekmerk hierdie item: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj19

Federale regering beskerming vir James Meredith

In September 1962 het 'n federale hof die Universiteit van Mississippi gelas om James Meredith, 'n agt-en-twintigjarige Lugmag-veteraan, na 'n regstryd van sestien maande te aanvaar. Goewerneur van Mississippi, Ross Barnett, was ongehoorsaam aan die bevel en het Meredith fisies belet om in te skryf. President Kennedy reageer deur die National Guard te federaliseer en troepe van die weermag te stuur om Meredith te beskerm. Na dae van geweld en oproer deur blankes, het Meredith, begelei deur federale marshals, op 1 Oktober 1962 ingeskryf. Twee mans is in die onrus dood en meer as 300 beseer. Omdat hy krediete in die weermag en aan Jackson State College verdien het, studeer Meredith die daaropvolgende Augustus sonder voorval.

John A. Morsell, assistent van die NAACP -uitvoerende sekretaris, aan president John F. Kennedy wat die hulp van die federale regering versoek in die saak van James Meredith, 21 September 1962. Tikbrief. Bladsy 2. NAACP -rekords, manuskripafdeling, Library of Congress (123.00.00) Met vergunning van die NAACP
[Digitale ID # na0123p1]

Boekmerk hierdie item: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj20

Medgar W. Evers, veldsekretaris

Medgar W. Evers (1925–1963), die seun van 'n boer, is in Decatur, Mississippi, gebore. Nadat hy in 1952 aan die Alcorn Agriculture and Mechanical College gestudeer het, het hy by 'n swart versekeringsmaatskappy in die Mississippi Delta gaan werk. Terselfdertyd het hy begin organiseer vir die NAACP. In 1954 word hy die NAACP se eerste veldsekretaris in die staat. Sy belangrikste pligte was die werwing van nuwe lede en die ondersoek na voorvalle van rassegeweld. Hy het ook kiesersregistrasie en massaproteste gelei, boikotte georganiseer, segregasie beveg en James Meredith gehelp om die Universiteit van Mississippi te betree. In Mei 1963 word Evers se huis gebombardeer. Op 11 Junie is hy vermoor. Sy moordenaar, die wit supremacis, Byron De La Beckwith, is in 1964 twee keer verhoor, wat tot gevolg gehad het dat hangende jurie opgelê is. Hy is tydens 'n derde verhoor in 1994 skuldig bevind.

Medgar W. Evers, tussen 1950 en 1963. Foto. NAACP Afdeling versameling, afdrukke en foto's, Library of Congress (120.00.00) Met vergunning van die NAACP
[Digitale ID # cph.3c19120]

Boekmerk hierdie item: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj21

CoChairs for the March on Washington, 28 Augustus 1963

Hierdie foto toon advokaat vir burgerregte, Joseph Rauh, stigter van die Amerikaners vir Demokratiese Aksie en algemene raad van die Leierskapskonferensie oor Burgerregte, met voorsitters van die 1963 -mars oor Washington vir werk en vryheid. Die optogprogram het 'n beroep op die tien stoele gedoen om die optog van die Washington -monument na die Lincoln -gedenkteken te lei vir 'n massa -saamtrek. Elkeen van die stoele het 'n toespraak gelewer as deel van 'n formele voorlegging wat optredes van ander hooggeplaastes en entertainers insluit.

Roy Wilkins met 'n paar van die ca. 250 000 deelnemers aan die Mall op pad na die Lincoln Memorial in die Maart op Washington, 28 Augustus 1963. (2de ry, links na regs). Burgerregte-prokureur Joseph Rauh, Whitney Young, uitvoerende direkteur van die National Urban League, Jr., NAACP se uitvoerende sekretaris, Roy Wilkins, president van Brotherhood of Sleeping Car Porters en AFL-CIO, vise-president A. Philip Randolph, en president van die United Automobile Workers Walter Reuther. Foto. NAACP Afdeling versameling, afdrukke en foto's, Library of Congress (119.00.00) Met vergunning van die NAACP
[Digitale ID # cph.3b24324]

Boekmerk hierdie item: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj22

Maart in Washington, 1963

In 1962 stel A. Philip Randolph 'n massamars na Washington voor tydens die eeufees van die Emancipation Proclamation. Randolph en sy kollega Bayard Rustin het burgerregte, godsdiens- en arbeidsleiers genooi om deel te neem. Roy Wilkins en die president van die UAW, Walter Reuther, het die hooffinansiering en lidmaatskap ondersteun. Op 28 Augustus 1963 het 'n uiteenlopende skare van meer as 250 000 mense bymekaargekom by die Lincoln Memorial in 'n vreedsame demonstrasie om die aandag te vestig op diskriminasie op die werk en 'n hangende burgerregte -wetsontwerp. Tydens die saamtrek het Roy Wilkins die dood van W.E.B. Du Bois en dring daarop aan dat die wetsontwerp aangeneem word. As hoogtepunt het Martin Luther King jr. Sy beroemde toespraak "I Have a Dream" gelewer. Daarna het die optogleiers met president John F. Kennedy in die Withuis vergader.

Maart oor Washington for Jobs and Freedom — Lincoln Memorial Program, 28 Augustus 1963. Program. Bladsy 2 - Bladsy 3. NAACP -rekords, manuskripafdeling, Library of Congress (122.00.00)
[Digitale ID # na0122p1]

Boekmerk hierdie item: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj23

'N Burgerregtewet van 1964 se pamflet

In Junie 1963 vra president John Kennedy die kongres om 'n omvattende wetsontwerp op burgerregte, veroorsaak deur massiewe weerstand teen desegregasie en die moord op Medgar Evers. Na die sluipmoord op Kennedy in November, het president Lyndon Johnson, met die ondersteuning van Roy Wilkins en Clarence Mitchell, hard aangedring om die volgende jaar die deurslag te gee. Die Burgerregtewet van 1964 verbied diskriminasie in openbare akkommodasie en programme wat deur die federasie befonds word. Dit het diskriminasie in indiensneming verbied en die Kommissie vir Gelyke Indiensnemingsgeleenthede geskep om nakoming af te dwing. Dit het ook die handhawing van stemregte en die desegregasie van skole versterk.

Die Burgerregtewet van 1964. Wat is daarin: Leierskapskonferensie oor Burgerregte, 1964. Pamflet. Bladsy 2 - Bladsy 3 - Bladsy 4 - Bladsy 5. NAACP Records, Manuscript Division, Library of Congress (125.00.00) Met vergunning van die NAACP [Digitale ID # na0125p1]

Boekmerk hierdie item: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj24

Washington -prokureur J. Francis Pohlhaus

Inwoner van Baltimore J. Francis Pohlhaus (1918–1981) studeer aan Western Maryland College en Georgetown University Law School. Hy begin 'n privaatregspraktyk in 1949 en dien as adviseur vir die Baltimore Urban League. In 1951 verhuis hy na Washington en sluit hom aan by die Departement van Justisie as 'n prokureur in die afdeling vir burgerregte. Hy het by die NAACP Washington Bureau aangesluit in 1954. Pohlhaus was die enigste advokaat van die Buro en die belangrikste wetgewende assistent van Clarence Mitchell. Hy het lobbypligte gedeel en saam met die kongrespersoneel gewerk aan die opstel van wetsontwerpe oor burgerregte. Mitchell beskou sy wetgewende bydraes as van onskatbare waarde. Pohlhaus is kort ná sy uittrede in 1981 oorlede.

NAACP -advokaat J. Francis Pohlhaus saam met president Lyndon B. Johnson, 1964. Foto. (125.01.00) Met vergunning van Christopher J. Pohlhaus
[Digitale ID # na0125_01]

Boekmerk hierdie item: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj25

Mississippi Freedom Summer

Die Council of Federated Organisations (COFO), 'n koalisie van burgerregtegroepe, is in 1962 gestig om burgerregte -aktiwiteite in Mississippi te koördineer. Robert Moses van die SNCC was direkteur en Aaron Henry van die NAACP as president. In 1964 het Moses die COFO se Freedom Summer -projek gelei, 'n groot kiesersregistrasieveldtog wat honderde blanke kollege -studente gewerf het om saam met swart aktiviste te werk. Vryheidsvrywilligers het swart kiesers geregistreer en skole opgerig. Geweld het die somer deurgedring. Drie burgerregte -werkers is vermoor, en talle is geslaan en in hegtenis geneem. Kerke en huise is gebombardeer of verbrand. Die projek het nasionale aandag gevestig op die toestand van die swartes van Mississippi en het gelei tot die Wet op Stemreg van 1965.

Robert Moses, programdirekteur, Raad van Federale Organisasies aan die NAACP -uitvoerende sekretaris Roy oor die Mississippi Freedom Summer -projek, 1 Maart 1964. Tik brief. Bladsy 2. NAACP Records, manuskripafdeling, Library of Congress (124.00.00) Met vergunning van Robert Moses
[Digitale ID # na0124p1]

Boekmerk hierdie item: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj26

Geletterdheidstoetse

Na die burgeroorlog het baie state literêre toetse as stemvereiste uitgevaardig. Die doel was om persone met 'n minimale geletterdheid, veral arm Afro -Amerikaners in die Suide, van stemme uit te sluit. Dit is bereik deur hierdie voornemende kiesers te vra om abstrakte bepalings van die Grondwet te interpreteer of hul aansoeke om foute te verwerp. Hierdie voorbeeld van kieserregistrasie -aansoek, met 'n geletterdheidstoets, is deur W.C. Patton, hoof van die NAACP -kiesersregistrasieprogram, om swart kiesers in Alabama op te voed.

Voorbeeldaansoek om registrasie, vraelys en ede, raad van registrateurs in Alabama, 1964. Tikskrif. Bladsy 2 - Bladsy 3. NAACP Records, Manuscript Division, Library of Congress (124.01.00) Met vergunning van die NAACP
[Digitale ID # na0124_01]

Boekmerk hierdie item: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj27

Wet op stemreg van 1965

Die Stemregwet van 1965 het direkte federale afdwinging gebied om geletterdheidstoetse en ander toestelle wat gebruik is om Afro -Amerikaners te ontneem, te verwyder. Dit het die aanstelling van federale registrateurs gemagtig om kiesers te registreer en verkiesings na te kom. Dit het ook verhoed dat state 'n tydperk van vyf jaar sonder federale hersiening van kiesersvereistes en distrikte vir bevryding verander. Die meningspeilbelasting, 'n geskilpunt, is ten volle verbied in 1966. Die deurslaggewende bepalings van die wet was grootliks te wyte aan die volgehoue ​​diplomasie van Clarence M. Mitchell, direkteur van die NAACP Washington Bureau, en sy medewerkers.

Senator Walter Mondale aan die uitvoerende direkteur van die NAACP, Roy Wilkins, erken die NAACP se waardering vir sy steun aan die Wet op Stemreg van 1965, 17 Augustus 1965. Tikbrief. NAACP Records, Manuscript Division, Library of Congress (126.00.00) Met vergunning van Walter F. Mondale
Digitale ID # na0126

Boekmerk hierdie item: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj28

NAACP se standpunt oor "Black Power"

In Junie 1966 is James Meredith deur 'n skerpskutter gewond tydens 'n eensame kieserregistrasieoptog van Memphis, Tennessee na Jackson, Mississippi. Stokely Carmichael, voorsitter van die SNCC, het die slagspreuk "Black Power" gewild gemaak, wat aandring op selfverdediging en rasseskeiding. Sommige swartes en blankes het wenke van geweld en omgekeerde rassisme ondervind in die oproep om Black Power. Tydens die NAACP jaarlikse byeenkoms in Julie het Roy Wilkins die voorspraak van Carmichael veroordeel en gesê Black Power "kan uiteindelik slegs swart dood beteken." Hy het die NAACP se standpunt oor Black Power in hierdie ope brief aan ondersteuners opgesom.

Roy Wilkins aan NAACP -ondersteuners oor die NAACP se standpunt oor "Black Power", 17 Oktober 1966. Tik brief. NAACP Records, manuskripafdeling, Library of Congress (127.00.00) Met vergunning van die NAACP
[Digitale ID # na0127]

Boekmerk hierdie item: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj29

Die Burgerregtewet van 1968

In 1966 het president Lyndon Johnson nie daarin geslaag om die kongres te oorreed om 'n wetsontwerp op burgerregte met billike behuisingsvoorsiening te aanvaar nie. Die sluipmoord op Martin Luther King, Jr., het twee jaar later die nodige ondersteuning gebied om die wetsontwerp te aanvaar. Die Wet op Billike Behuising van 1968 verbied diskriminasie in die verkoop en verhuring van 80 persent van die behuising. Dit bevat ook bepalings teen oproer en beskermde persone wat spesifieke regte uitoefen-soos om skool toe te gaan of in 'n jurie te dien-asook werkers van burgerregte wat ander aanspoor om hierdie regte uit te oefen. Dit het die Indiese Handves van Regte ingesluit om grondwetlike beskerming uit te brei na inheemse Amerikaners wat nie deur die Handves van Regte gedek word nie. Vir sy deurslaggewende rol in die aanvaarding van die wetsontwerp, ontvang Clarence Mitchell die Spingarn -medalje.

Leierskonferensie oor voorsitter van burgerregte, Roy Wilkins, aan senatore van die Verenigde State rakende die Wet op Burgerregte van 1968, 15 Januarie 1968. Tikbrief. Bladsy 2. Leierskonferensie oor burgerregte -rekords, Afdeling manuskripte, Library of Congress (128.00.00) Met vergunning van die NAACP
[Digitale ID # na0128p1]

Boekmerk hierdie item: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj30

NAACP: Hier vandag, hier môre

In 1969 bereik die NAACP nog 'n mylpaal: sy 60ste bestaansjaar. Die NAACP het die 60ste jaarlikse byeenkoms in Jackson, Mississippi, gehou, 'n eerste vir Mississippi - 'n slagveld van die burgerregtebeweging. Die byeenkoms het die inhuldiging voorafgegaan van die NAACP Mississippi -velddirekteur Charles Evers as burgemeester van Fayette, die eerste swart wat sedert die heropbou tot burgemeester van 'n tweestadige stad in die staat verkies is. Die NAACP het kennis geneem van hierdie vordering, sowel as die probleme wat die Nixon -administrasie se beleid oor burgerregte en 'n swak swart gemeenskap veroorsaak. Afgevaardigdes van die NAACP verlaat die historiese sitting met hernieude vasberadenheid om voort te gaan veg. Hierdie plakkaat weerspieël die besluit.

NAACP. NAACP: Hier vandag, hier môre, 1969. Plakkaat. Yanker -plakkaatversameling, Afdeling afdrukke en foto's, Library of Congress (116.00.00) Met vergunning van die NAACP
[Digitale ID # yan.1a38612]

Boekmerk hierdie item: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj31

Sakeman Kivie Kaplan

Kivie Kaplan (1904–1975), 'n sakeman van Boston en filantroop van Litaus-Joodse afkoms, het in 1932 by die NAACP aangesluit en in 1954 tot die Nasionale Raad verkies. As voorsitter van die Life Membership Committee het hy lewenslidmaatskap van 221 in 1953 tot 53 000 in 1975. In 1966 word hy verkies om Arthur Spingarn op te volg as NAACP -president. Kaplan besoek Abraham Lincoln se graf saam met 'n NAACP -afvaardiging in 1969 ter viering van die NAACP se 60ste bestaansjaar. Hy het sy persoonlike bewondering vir Lincoln uitgespreek deur 'n studiesaal aan die Brandeis -universiteit te bou in memoriam, die Emily R. en Kivie Kaplan Lincoln Hall.

President van die NAACP, Kivie Kaplan (middel) met NAACP -lede by die graf van Abraham Lincoln vir 'n gedenkdiens, Springfield, Illinois [1969]. Foto. NAACP Records, manuskripafdeling, Library of Congress (104.00.00) Met vergunning van die NAACP
[Digitale ID # na0104]

Boekmerk hierdie item: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj32

Die benoeming van regter Clement F. Haynsworth, Jr.

In Augustus 1969 benoem president Richard Nixon regter Clement F. Haynsworth, Jr., van die Fourth Circuit Court of Appeals na die Hooggeregshof. Die NAACP en arbeidsgroepe het die benoeming gekant weens die negatiewe rekord van die regter oor burgerregte en vakbonde. Verdere ondersoek het aan die lig gebring dat Haynsworth beslis het in verskeie sake waarin hy 'n finansiële belang het. Die stryd teen die bevestiging was soortgelyk aan dié wat in 1930 teen regter John Parker gevoer is. In November verwerp die senaat die benoeming van die Suid-Karolina 55 tot 45. President Nixon het onmiddellik 'n ander anti-swart regter teen die arbeidsraad benoem in die Hooggeregshof, G . Harrold Carswell van Florida. Die NAACP het nog 'n veldtog begin, en in April 1970 verwerp die senaat Carswell se benoeming 51 tot 45.


"Pride and Shame "

Seattle Sun, 5 Desember 1979

Pride and Shame -logo, deur Frank Fujii. Met vergunning van Larry Matsuda.

Foto's van die Pride and Shame Exhibit, 1970. Met vergunning van die Museum van Geskiedenis en Nywerheid.

[klik op prente vir groter weergawes]

Die herskep interieur van interneringskampbehuising.

'Japs': uitstalling verbind anti-Japannese rassisme met internering.

Uitstalling oor Japannese Amerikaanse arbeid.

Uitstalling oor Japannese "prentjiebruide."

Ter ere van die Japannese Amerikaanse diens in die Amerikaanse weermag tydens die Tweede Wêreldoorlog.

Ter ere van die plaaslike Japannese Amerikaanse Methodiste Kerk.

Ter ere van die plaaslike Japannese Amerikaanse Boeddhistiese Kerk.

Die Sansei -geslag vereer: "Trots, erfenis, betrek, ontwaking, nuut."

Koerantdekking

Stille Oseaan -burger, 26 Junie 1970

Seattle na-intelligensie 12 Julie 1970

"Deel van die 'Trots'": Foto en kort vermelding van Seattle Times, 12 Julie 1970.

"Trots en skaamte gaan voort," Asiatiese gesinsverhouding

In die somer van 1970 het die Seattle -hoofstuk van die Japanese American Citizens League (JACL) 'n revolusionêre museumuitstalling gereël en dit vir 'n tydperk van drie maande in Seattle se Museum of History and Industry (MOHAI) ten toon gestel. Die uitstalling was getiteld "Trots en skaamte" en beskryf die geskiedenis van die Japannese en Japannese Amerikaners in die noordweste van die Stille Oseaan vanaf die laat 1800's tot die hede, 1970. Alhoewel museumpersoneel verwag het dat die uitstalling 'n gemeenskapsviering sou wees, was 'n belangrike deel van die uitstalling fokus eerder op die Japannese ondervinding tydens die Tweede Wêreldoorlog. "Trots en skaamte" het die publiek en jonger Japannese Amerikaners gehelp om te leer hoe internering was en na die jare se stilte die volle omvang daarvan gesien. Die uitstalling het blywende gevolge gehad op diegene wat dit gesien het, en miljoene ander wat dit nie gesien het nie. Hierdie opstel vertel die verhaal van hoe "Trots en skaamte" gehelp het om die openbare mening oor die Japannese Amerikaanse ervaring in die Tweede Wêreldoorlog te verander. Die uitstalling is op 'n belangrike tydstip in die Amerikaanse geskiedenis vertoon, gevolg op die hakke van groot winste deur die burgerregtebeweging. Die gevolglike gemeenskap waarin 'Pride and Shame' ten toon gestel is, het vir 'n ontvanklike en deurdagte reaksie gesorg. Deur die internering te bevraagteken, het die uitstalling geleerdes sowel as nie-geleerdes aangespoor om die saak weer te ondersoek en die noodsaaklikheid van herstelwerk ernstig op te neem. Die daaropvolgende Japannese Amerikaanse regstellingsbeweging van die sewentigerjare het sy oorsprong in die uitstalling "Pride and Shame".

Die ondersoek na "Trots en skaamte" was 'n ingewikkelde, maar vervullende onderneming. Inligting oor die museumuitstalling is skaars, moeilik om te interpreteer en soms onvolledig. Die belangrikste verwysingspunte oor “Pride and Shame” kom uit twee vraestelle by die University of Washington Libraries Special Collections: The Donald Kazama Papers en die Seattle JACL Papers. Om deur die stapels artefakte, aantekeninge en diverse papiere te waai, was vervelig, maar insiggewend en lonend. Die boek van Robert Shimabukuro, Gebore in Seattle: Die veldtog vir Amerikaanse regstelling, was 'n waardevolle sekondêre bron van inligting oor die Japannese gemeenskap van Seattle en die invloedryke rol daarvan in die beweging om regstelling. Shimabukuro beskou die uitstalling "Pride and Shame" en voer aan dat dit 'n belangrike faktor was om Japannese Amerikaners politieke en ekonomiese regstelling vir internering te soek.

Die uitstalling Pride and Shame het nie uit die niet verskyn nie. Dit het gekom uit jare van opgekropte emosie in die Japannese Amerikaanse gemeenskap. Dit kom uit 'n werklike gebeurtenis wat duisende Japannese en nie-Japannese mense op baie verskillende maniere geraak het. Voordat die besonderhede van die uitstalling bespreek word, is dit belangrik om die behoefte waaruit die uitstalling ontstaan ​​het, te stel en die konteks waarbinne dit geskep is.

Geskiedenis: Die Japannese Amerikaanse interneringservaring

Toe Pearl Harbor op 7 Desember 1941 deur die Japannese gebombardeer word, was Japannese burgers en vreemdelinge in die Verenigde State net so geskok as die nie-Japannese. Baie Japannese Amerikaners wat in die Verenigde State woon, was Amerikaanse burgers. Die bombardement was net so 'n aanval op Japannese wat in die Verenigde State woon as op die algemene publiek. Alhoewel diegene van Japannese afkoms net so aangeval is tydens die bombardement, het hulle 'n heel ander lot verduur as die algemene publiek. In die atmosfeer van historiese oorlogstyd het president Franklin Delano Roosevelt op 19 Februarie 1942 uitvoerende bevel uitgereik. Hierdie presidensiële besluit het aangekondig dat diegene van Japannese afkoms 'n ernstige bedreiging vir die veiligheid van die Verenigde State inhou. Hierdie bedreiging is so groot geag dat daar besluit is om Japannese en Japannese Amerikaners na die binneland van die Verenigde State na interneringskampe te verskuif. Ondanks die beskerming van die geskrif van habeas corpus en die strewe na lewe, vryheid en eiendom ingevolge die Grondwet, is albei hierdie voorsorgmaatreëls geweier deur die Uitvoeringsbevel 9066.1 Meer as 110 000 Japannese en Japannese Amerikaners is uit hul huise langs die Weskus ontwortel en gedwing om in die teraardekampe in te trek. Omdat die Japannese nie veel kennis gegee het oor hul ontruiming nie, het baie hul huise, besighede en besittings verloor. Die Kommissie vir Oorplasing en Internering van Burgeroorlog beraam dat die totale verlies van eiendom $ 1,3 miljard was en dat die netto inkomste $ 2,7 miljard was (bereken in 1983 dollar) .2 Die verlies aan persoonlike vryheid en waardigheid was meer skade berokken.

Tien begrafniskampe is in afgeleë gebiede van die Verenigde State gestig. Dit het ingesluit: Heart Mountain in Wyoming, Tule Lake en Manzanar in Kalifornië, Topaz in Utah, Poston en Gila River in Arizona, Granada in Colorado, Minidoka in Idaho, en Jerome en Rowher in Arkansas.3 Hierdie plekke moes Japannese en Japannese huisves Amerikaners vir meer as vier jaar, maar hulle sou nooit tuis word nie. Gesinne is in klein kaserne gepak, omring deur doringdraadheinings en gewapende wagtorings.

Die interneringskampe is vroeg in 1945 van hul gevangenes verwyder en baie Japannese en Japannese Amerikaners keer terug na hul huise. Ongelukkig was daar nie veel om terug te keer na die Japannese gemeenskappe wat in die Verenigde State voorheen gedy het nie, met vier jaar in interneringskampe vernietig is. Hulle het aan die werk gegaan om terug te kry wat tydens die internering verlore gegaan het, maar die pad na sukses en aanvaarding was vir almal moeilik en vir sommige onbereikbaar. Die wantroue en verraad van die Verenigde State het 'n blywende uitwerking op die Japannese gemeenskap gehad. Gevoelens van skaamte, wrok, hartseer en verwarring het baie Japannese en Japannese Amerikaners geteister. Hierdie gevoelens is op verskillende maniere hanteer: Sommige mense het probeer om te vergeet wat met hulle gebeur het, baie het in skaamte en bitterheid geleef, en sommige het selfs gedink dat internering die beste was en miskien verdien is. Soos Larry Matsuda, 'n opvoeder en aktivis wat in Minidoka -interneringskamp gebore is, onlangs nadink:

Wat kan u doen as die regering - u regering - teen u draai? U is 'n burger en hulle sit u oornag in die tronk en u is dan 'n outlaw. Sou u agterna daaroor wou praat? Nee, dit is iets wat u wil vergeet, gaan verby

En tog was nie almal bereid om te vergeet en voort te gaan met hul interneringservaring nie. Sommige Japannese Amerikaners het baklei vir erkenning en geregtigheid vir wat met die Japanners in die Verenigde State gebeur het.

Alhoewel meer as 110 000 mense uit hul huise verwyder is, was baie onder die algemene publiek nie bewus van die mate waarin die Japannese en Japannese Amerikaners tydens die Tweede Wêreldoorlog gely het nie. Die onkunde en vooroordeel van die meeste Amerikaners rakende die internering beledig en ontstel diegene wat daardeur geviktimiseer is. Verder was baie van die jonger Japannese Amerikaners nie ten volle bewus van wat hul ouderlinge verduur het nie. Die begeerte om hierdie twee onwetende groepe in kennis te stel, het saamgeval met 'n groeiende, maar onderskat begeerte om vergelding van die regering te vra vir die onreg wat die Japanners aangerig is. Namate die behoefte in die Japannese Amerikaanse gemeenskap sterker gevoel het, was dit duidelik dat die bewustheid van die interneringservaring onder die publiek moet word. Die Asiatiese jeugbeweging van die laat 1960's was deel van hierdie bewusmakingsvermoë.5 Net so was die nasionale veldtog, van 1967 tot 1971, om titel II van die McCarran -wet te herroep op grond daarvan dat dit gebruik kan word om 'n verdere interneringsronde te rasionaliseer. Amerikaanse "ondermyners." 6 In Seattle was die eerste groot poging om die kwessie van Japannese internering te heroorweeg in die somer van 1970 deur die oprigting van die "Pride and Shame" -uitstalling.

Beplanning vir storievertelling: die skep van 'n museumuitstalling

Die beplanning en implementering van 'Pride and Shame' was die gevolg van die pogings van die Japanese American Citizens League (JACL) in Seattle. Hierdie nasionale burgerregtegroep is in 1929 in Kalifornië gestig om die regte van Japannese Amerikaners te bevorder, gedeeltelik geïnspireer deur die Seattle Progressive Citizens League.7 Na die Tweede Wêreldoorlog het die groep aktief hulp van die regering gesoek vir 'hervestiging' nadat internering, 'n vorm van regstelling. Alhoewel hierdie pogings deur die regering onderneem is, is dit deur JACL -aktiviste nie as voldoende beskou nie.

Vroeg in 1970 het die Museum van Geskiedenis en Nywerheid van Seattle (MOHAI) die Seattle JACL gevra om 'n uitstalling saam te stel wat saamval met die 1970 -ekspo in Osaka.8 MOHAI vra dat die uitstalling die geskiedenis van Japannese Amerikaners in die Noordwes -Stille Oseaan moet toon, met 'n fokus op die JACL. Die JACL het die aanbod aanvaar, maar het uiteindelik 'n ander agenda na die uitstalling gebring as wat MOHAI verwag het.

Tomio Moriguchi, eienaar van die prominente Uwajimaya -kruidenierswinkel in Seattle, was destyds die president van die Seattle JACL -hoofstuk. Hy het gehelp om die tentoonstellingsruimte wat deur MOHAI aan die JACL verskaf is, te omskep in 'n geleentheid om meer te doen as om kulturele aspekte van die Japannese en Japannese Amerikaners in die noordweste te vertoon. Toe hy die uitstallingskomitee van die JACL stig en saam met hom voorsitter was, het hy per ongeluk 'n komitee saamgestel wat gemeenskapsaktiviste insluit wat veral die klem wou lê op die gevangenskap van die Japannese tydens die Tweede Wêreldoorlog. Minoru Masuda was saam met Moriguchi die voorsitter van die komitee, en lede van die komitee was Harold Kawaguchi, Donald Kazama, Larry Matsuda, James Morishima, Elaine Nakai, June Shimokawa, Calvin Tokagi, Ben Yorito, Barbara Yoshida en Fran Wada.9

Die MOHAI -uitstalling is vinnig uitgebrei om hutte van gemeenskapsgroepe in die stad op te neem, en die fokus is verskuif na politieke sowel as sosiale onderwerpe. Aanvanklike ondersteuning vir die verskuiwing is gemeet deur 'n brief van 3 April 1970, waarin die Seattle JACL die moontlike museumuitstalling beskryf en hulp vra van die Japanse gemeenskap. 'Die Japannese kultuur, kuns en geskiedenis wat oor die derde generasie burgers betrekking het, is die onderwerp ter oorweging ... U kommentaar en idees sowel as hulp sal nodig wees om 'n waardige vertoning te lewer.' van die uitstalling het verskeie Japannese kerke ingesluit, die Nisei Veteranekomitee, die Japannese konsulaat -generaal van die Seattle Asian Coalition for Equality (ACE), die Japanese Cultural Festival, Inc. die Rokka Ski Club en Boy Scout Troop #53.11 Moriguchi beskryf die positiewe reaksie as 'n gebeurtenis plek op 'n gepaste oomblik. 'Miskien was die tydsberekening reg. Dit het mense die geleentheid gebied om 'n paar versteekte emosies vry te laat, gevoelens wat gebottel is. ”12 Met 'n begroting van $ 600 was sulke steun noodsaaklik.13 Die JACL het ondersteuning van hierdie organisasies ontvang deur foto's, persoonlike getuienisse en in die organisering van die vertoning en die advertensie van die uitstalling. Werk aan die uitstalling het mense van verskillende organisasies en van baie verskillende ouderdomme saamgebring om vir die eerste keer 'n gemeenskaplike doel te bereik. Hierdie oorweldigende bewys van ondersteuning en broederskap het alle betrokkenes aangemoedig en die JACL in staat gestel om opgewonde voort te gaan in die beplanningsfases.

Minder as 'n maand later, op 1 Mei 1970, het die JACL uitnodigings vir die uitstalling gestuur.14 Die uitnodiging het die besonderhede van die uitstalling verskaf en lesers ingelig oor die doel daarvan. Die uitnodiging lui dat die doel van die uitstalling was "Om die algemene publiek, en veral die jonger Japannese, die geskiedenis tot nog toe van die Japannese in die Verenigde State te wys." Die uitnodiging beskryf die doel van die uitstalling verder as 'die geskiedenis van die Japannese verhuisingskampe en anti-Japannese agitasie, biografieë van bekende plaaslike Japannese, die geskiedenis van gevestigde Japannese organisasies en die geskiedenis van vroeë Japannese besettings'. 15 Terwyl die uitnodiging die opvoedkundige doelwitte van die uitstalling beskryf, het die Seattle JACL gehoop dat daar nog baie meer uit die vertoning geleer sou word. In 'n inligtingsboek oor die uitstalling het die JACL geskryf: 'Hierdie openbare program word voorgelê met die hoop dat dit eenheid in 'n verdeelde samelewing sal bring, begrip van die aard van diversiteit in 'n pluralistiese kultuur en die erkenning van die waardigheid van almal groepe. ”16 Nader aan die aanbieding van die uitstalling met groot verwagtinge vir openbare onthulling en goedkeuring, het die JACL voortgegaan om argiewe te versamel en die uitleg van die uitstalling te verfyn.

Wat is in 'n naam?

'N Belangrike aspek van die uitstalling was die skepping van 'n sterk en oortuigende titel. Larry Matsuda, die eerste onderwyser wat die Asiatiese Amerikaanse geskiedenis in die Washington State se skole bekendgestel het, en die jongste lid van die Pride and Shame Committee, het tydens een van die komiteevergaderings die naam "Trots en skaamte" gekry. Matsuda, afkomstig van 'n Walter Cronkite -aanbieding genaamd 'The Nisei: The Pride and the Shame', het dit aangepas by 'Pride and Shame'. Hy het verder aan die komiteelede die geskiktheid van die titel verduidelik, met betrekking tot die trots op die prestasies van die Japannese Amerikaners en die skande van die onreg om geïnterneer te word. die titel:

'Trots' verwys na die trots en die gees van 'n immigrantras wat na hierdie vreemde oewers gekom het om sy lot te soek. 'Trots' verwys na hul prestasies as pioniers in 'n jong en groeiende weste ... 'Trots' beteken dat hul gesinne en hul kinders, die tweede generasie Nisei, marginaal, die gaping met die een voet in die Japannese gemeenskap probeer oorbrug en die ander in 'n onvriendelike, dominante samelewing, streef daarna om die drome van prestasie te verwesenlik. 'Trots' beteken die Sansei, die derde generasie, wat hul identiteit probeer vasstel en werk om die ongelykhede van die samelewing op hul eie manier reg te stel.

Om die Japannese Amerikaanse verhaal te voltooi, was dit egter noodsaaklik om die skaamte van diskriminasie, internering en verraad van die Amerikaanse regering in te sluit en te erken. Die verslag beskryf verder:

'Skaamte' beteken die geskiedenis van vooroordeel en diskriminasie wat die blanke samelewing lankal aan minderhede toegedien het ... 'skaamte' beteken die ontploffing van vrees, histerie en rassisme wat gelei het tot die gedwonge ontruiming van meer as 110 000 Japannese in die oorlog, twee derdes van hulle Amerikaanse burgers , van hul huise aan die weskus tot 10 konsentrasiekampe in die binneland. Aangesien die Nikkei -mense nou probeer om ongelykhede wat op alle gebiede van alle minderhede bestaan, uit te wis, is dit die 'skande' van die Amerikaanse samelewing dat sulke ongelykhede bestaan. '

Die titel "Trots en skaamte" weerspieël ongeveer 100 jaar Japannese geskiedenis in die Verenigde State, wat die wye verskeidenheid onderwerpe van die uitstalling ondersteun. Die komitee aanvaar die titel vir die uitstalling en gaan voort om die uitstalling te adverteer.

Die uitstalling

Die onderwerpe vir die uitstalling is baie oorweeg deur die JACL -komitee en Japannese Amerikaanse bydraers. Nadat hy oor verskeie onderwerpe en aanbiedingsmetodes beraadslaag het, het die komitee oor sewe aangeleenthede in die verlede en hede van die Japannese Amerikaanse gemeenskap besluit: die Issei Pioneer, die Japanese Amerikaanse gemeenskap, die Tweede Wêreldoorlog en ontruiming, konsentrasiekampe — VSA, Proof In Blood, Sansei Kyk na Today, and The Challenge. Ingesluit binne die raamwerk van hierdie oorhoofse temas, was besonderhede van die vroeë besettings van die Japannese, Japannese Amerikaanse organisasies en aktiwiteite, bekende, plaaslike Japannese Amerikaanse persoonlikhede en die ervaring van die Japannese Amerikaanse Tweede Wêreldoorlog. Hierdie onderwerpe is vertoon deur gebruik te maak van fotografiese essays, skaalmodelle en kulturele voorwerpe langs verskeie panele.20 Die styl waarin die onderwerpe vertoon word, het 'n gemoedstemming van deelname veroorsaak - en met reg, aangesien die doel van die uitstalling was om die Japannese Amerikaanse ervaring met jonger lede van die gemeenskap en die algemene publiek.

Die internasie -ervaring het die uitstalling nie oorheers nie, selfs al sou dit die trots en skaamte die meeste onthou word. Die trots van die Japannese op hul gemeenskap, erfenis en deursettingsvermoë is goed gedokumenteer in die uitstalling. Talle foto's bevat Japannese uit verskillende tydperke wat betrokke was by kulturele en Amerikaanse aktiwiteite. 'N Vroulike mannequin vertoon die tradisionele drag van 'n Japannese vrou, terwyl foto's op die paneel agter haar Japannese mans en vroue in Amerikaanse klere vertoon. Ander panele het die verskillende Japannese godsdiensinstellings gewys. Die Boeddhistiese Kerk het drie panele ontvang en foto's van die kerk, 'n collage van Japannese jeugdiges en inligting oor Boeddhisme uitgestal. Nog drie panele is opgedra aan die Blaine Memorial United Methodist en die Japanese Congregational Church. Foto's was die hoofmedium wat gebruik is om inligting oor te dra, wat mense, die kerkstrukture en portrette van verskillende pastore toon. Verskeie panele beskryf die vroeë beroepe van Japannese koloniste deur middel van foto's, insluitend spoorweë, houtwerk, visserye en blikkies, boerdery en hotelwerk. 'N Skaalmodel wat vertoon word, het Japannese mans uitgebeeld wat besig was met die bou van spoorlyne. Laastens het verskeie panele met die Sansei, die derde generasie Japannese in die Verenigde State, gepraat wat die huidige gebeure en aktiwiteite binne die gemeenskap beskryf.21 Al hierdie onderwerpe het die positiewe geskiedenis van die huidige situasie van die Japannese Amerikaanse gemeenskap en individue beklemtoon. Die prestasies van die vertoonde Japannese Amerikaners het trots in die gemeenskap uitgebeeld en aangesteek. Die insluiting van hierdie positiewe aspekte van die Japannese Amerikaanse ervaring was noodsaaklik vir die uitstalling. Omdat die "Pride and Shame" -uitstalling die eerste in sy soort was wat die onreg aangedoen het wat die Japannese Amerikaners tydens die Tweede Wêreldoorlog toegedien het, sou dit beslis 'n ontvanklike en onwillige gehoor ontmoet. Die aangename gevoelens van die 'trots' -uitstallings sal voordelig wees vir kykers wanneer hulle die dele van die uitstalling waarneem wat toegewy is aan die' skande 'van Amerika se oorlogstydbeleid, waarneem.

Drie panele is toegewy aan die gevangenis -ervaring van die Japannese en Japannese Amerikaners. Een paneel het die kennisgewings en openbare afkondigings van die Japannese ontruiming aangebied. Dit het ook voorbeelde van geel gevaarpropaganda getoon. In vet letters en in die middel van hierdie paneel is 'n aanhaling van die hooggeregshofregter Murphy geplaas waarin die onreg van internering beskryf word: 'Een van die grootste en grootste ontnemings van grondwetlike regte in die geskiedenis van hierdie nasie in die afwesigheid van krygswet . ” Een van die vrese oor die vertoon van die interneringsgeskiedenis was 'n herlewing van Japannese diskriminasie.22 Hierdie aanhaling het kykers daaraan herinner dat wat gebeur het inderdaad 'n onreg was. 'N Tweede paneel het foto's van die ontruimingsproses getoon. Op die foto's verskyn groepe Japannese wat hul huise verlaat, op treine klim na die interneringskampe, met bagasie wag en ander beelde van verhuising. Ander foto's het die kaserne en die kampe uitgebeeld, wat die verlate en onvoldoende lewensomstandighede waarin die Japannese gedwing is om te bestaan, beklemtoon. Die derde paneel in die reeks toon meer beelde van die kamplewe. 'N Kaart van die Verenigde State illustreer waar die tien interneringskampe geleë is, en 'n lugfoto van een kamp het kykers 'n idee gegee van die kampstruktuur. 'N Foto van 'n wagtoring het kykers daaraan herinner dat die Japannese nie na normale huisomstandighede verhuis is nie, maar eerder na swaar beveiligde kaserne. Die foto van 'n eensame, stowwerige en lelike straat vertoon 'n tipiese kamptoneel.23 Hierdie panele toon die skande wat die Japannese gemeenskap gevoel het oor hul ervaring en toon ook die skande van die regering om die ontruiming van duisende onskuldige mense te dwing. Die interneringservaring is verder uitgebeeld deur 'n volskaalse model van die binnekant van 'n kaserne. Die stel toon die beknopte woonkwartiere en die gebrek aan privaatheid wat 'n barak bied. 'N Tweepersoonsbed, 'n tafel en drie stoele, 'n opbergkas, 'n lessenaar en 'n houtstoof. Die "kamer" lyk skoon en probeer 'n huislike atmosfeer, maar was natuurlik uiters klein en onvanpas vir 'n gesin. Hierdie lewensgrootte model het baie kykers 'n eerste blik gegee op die lewensomstandighede waarin Japannese tydens die Tweede Wêreldoorlog geleef het. Hierdie panele en uitstallings wat 'skaamte' uitbeeld, het verskillende emosies en reaksies van die kykers ontlok. Ongelukkig was nie alle reaksies sensitief vir die Japannese ervaring nie.

Reaksies op “Trots en skaamte”

Die direkteur van MOHAI, Sutton Gustison, was op vakansie toe die uitstalling opgestel is. Toe sy terugkom, is sy gesteur deur dele van die uitstalling - naamlik die uitstallings en panele oor Japannese internering. 24 Mevrou Gustison het gedink dat die uitstalling onskadelike Japannese kultuurvoorwerpe en praktyke, soos tradisionele kleding en kuns, ten toon stel. Moriguchi het verduidelik: "Ek vermoed dat sy nie van die geskiedenis hou nie." 25 Die uitstalling het mev. Gustison so onkant betrap dat sy probeer het om die twyfelagtige dele te verwyder. het die skerm gesien soos dit bedoel was om te sien.

Die uitstalling was van 7 Julie tot 7 September 1970 te sien. 27 In totaal het ongeveer 34 000 mense, sowel Japannees as nie-Japannese, die uitstalling "Pride and Shame" by MOHAI gesien. Die JACL en MOHAI het uitnodigings en flyers gestuur na die Japannese Amerikaanse gemeenskap, sowel as vele ander. Pamflette en pamflette is ook geskep en versprei.28 Die publiek het ook in kennis gestel van die uitstalling deur middel van mediadekking, al was dit maar skraal. Beide Die Seattle Times en Die Seattle Post-Intelligencer 'n kort kennisgewing gegee oor die uitstalling in die afdeling Kuns en Vermaak rondom die opening van die uitstalling vroeg in Julie. Die Tye 'n foto van die uitstalling van verskeie Japannese in 'n motor, getiteld "Part of the Pride." Die PI verskaf 'n ietwat langer artikel as die Tye, maar nie veel meer in die opinie nie. Die artikel, met die titel "Uitstalling ondersoek die rol van Japannese", beskryf meestal vir lesers wat die uitstalling bevat. Stille Oseaan -burger, die nasionale JACL -publikasie, het slegs 'n kort artikel geskryf met die titel 'Inside WRA camp part of Seattle museum display.' Gegewe die groot aantal mense wat na die uitstalling “Trots en skaamte” gekyk het, is dit verbasend dat daar so min aandag daaraan gegee is deur die media.

Baie van diegene wat die 'Trots en skaamte' beskou het, was van Japannese afkoms. Dit is moeilik om te weet hoe die Japannese Amerikaanse gemeenskap as geheel oor die uitstalling gevoel het. Baie het openlik gepraat oor internering terwyl ander lank geswyg het, en reaksies op die uitstalling het waarskynlik gewissel. 'N Onderhoud met Matsuda in November 2005 bied insig in die ingewikkelde reaksies van Japannese Amerikaners op internering. Aan die een kant het Matsuda opgemerk dat sy ouers openlik oor internering gepraat het en eintlik deelgeneem het aan reünies met mense wat hulle ontmoet het terwyl hulle geïnterneer was. Maar aan die ander kant het Matsuda opgemerk: "Japannese is nie soos Italianers nie ... daar is baie om dit binne te hou, nie dinge uit te druk nie ... jy sê niks, jy kla nie, jy maak nie golwe nie." 32 Alhoewel ons nie die presiese gevoelens ken van diegene wat die uitstalling gesien het nie, weet ons dat 'Trots en skaamte' mense aan die dink gesit het.

In 'n JACL -verslag na aanleiding van die MOHAI -uitstalling, skryf Moriguchi dat die 'produkte van die uitstalling was: (1) betrokkenheid by die jeug, (2) belangstelling van ander gemeenskappe in die vertoning, en (3) 'n algemene ontwaking van die Japannese mense om hul geskiedenis en aktiwiteite. ”33 Die uitstalling het veroorsaak dat genoeg Japannese Amerikaners hul gevoelens ten opsigte van hul interneringservaring beoordeel het dat die regstellingsbeweging aansienlike steun en publisiteit gekry het. Verder is "Trots en skaamte" deur die skeppers en baie wat dit beskou het, so belangrik geag dat die uitstalling omskep is in 'n reisvertoning wat uiteindelik deur die Noordwes -Stille Oseaan getoer het.

'Trots en skaamte' op die pad

Alhoewel "Trots en skaamte" moontlik nie die aandag van die media getrek het nie, het dit wel die aandag van verskeie ander museums en Japannese gemeenskappe in ander dele van die noordweste gekry. Kenneth Hopkins, direkteur van die Washington State Capitol Museum, het Tomio Moriguchi gevra of hy sou belangstel om 'n 'gesamentlike museum-gemeenskapsprojek' uit 'Pride and Shame' te skep. 34 Moriguchi en die Seattle JACL het besluit om die 'Pride and Shame' voort te sit. ”Projekteer en neem die vertoning op die pad. Moriguchi het die saak aan dr Minoru Masuda, professor in psigiatrie aan die Universiteit van Washington en medevoorsitter van die Pride and Shame Committee, oorgedra vanweë sy kennis oor die verkryging van toelaes.35 In die middel van Oktober het Minoru 'n stewige verslag gestuur die National Endowment for the Humanities op versoek van 'n subsidie ​​van altesaam $ 8571,00, wat gebruik sal word van 1 Julie 1971 tot 31 Desember 1973.36 Die aansoek bied 'n kort geskiedenis van die Japannese Amerikaanse gemeenskap en beklemtoon die noodsaaklikheid om die verhaal van internering aan meer mense te vertel. Die aansoek verduidelik verder die uiteensetting van die reisuitstalling en gee 'n lys van hoe dit sou reis, waarheen en wat in die uitstalling ingesluit sou word. Die toelae -aansoek is hersien en einde Maart 1971 het die JACL net meer as $ 6500,00 verdien om 'Trots en skaamte' op die pad te bring.

'N Nuwe komitee is in die JACL gestig om die vele take aan te pak om die oorspronklike uitstalling in 'n reisende een te verander. 'Dit is nogal verander', onthou Moriguchi.38 Baie van dieselfde materiaal en inligting is in die reisuitstalling ingesluit, maar op 'n nuwe manier vertoon. Lede het gewerk om die uitstalling te hersien, hulle het nuwe stukke en strukture gebou en die panele ontwerp om maklik op te sit en af ​​te haal. Verder het die komitee besluit om die uitstalling te verbeter met 'n lewendige voorstelling deur kundige mense. 39 Die paneel word beskou as ''n verbale, hard-slaan-aspek van die uitstalling ... bereken om 'n dinamiese [impak] te maak', en word beskou as 'n belangrike toevoeging tot die uitstalling. Die foto's en uitstallings spreek nie net tot kykers nie, maar lede van die Japannese gemeenskap sal verhale deel, besprekings lei en vrae beantwoord.

Net soos die naam van die oorspronklike uitstalling, het die soeke na die uitstallingslogo 'n insiggewende, artistieke en deurslaggewende grafiese ontwerp opgelewer. Frank Fujii het ontwerp wat vandag nog gebruik word en wat vandag bekend staan ​​as 'die oproep tot wapens'. Die logo toon die karaktervoorstelling van die Issei-, Nisei- en Sansei -geslagte omring deur 'n sirkel en omring met doringdraad.40 Hierdie logo het alle advertensies vergesel en die uitstalling gevolg waar dit ook al gegaan het, wat die samewerking van die drie Japannese Amerikaanse generasies simboliseer die projek. Terwyl die logistiek van die uitstalling uitgewerk is, het die komitee probeer om plekke te vind om die uitstalling ten toon te stel.

In die aansoek om toelae het Minoru geskryf: 'Daar word geglo dat hierdie uitstalling deur soveel mense as moontlik gesien moet word.Dit is nie bedoel om slegs in opvoedkundige instellings vertoon te word nie, maar moet in winkelsentrums, burgersentrums, openbare geboue en gemeenskapsentrums geplaas word ... en militêre voorbehoude. gemeenskapskolleges, hoërskole en museums.42 Die State Capitol Museum in Olympia het die uitstalling eers vroeg in Januarie 1972 aangebied. Die reisende "Pride and Shame" het ook by Shoreline, Highline, Tacoma, Big Bend, Columbia Basin en Spokane Falls verskyn. kolleges. Dit is ook besigtig by die hoërskole Bainbridge, Franklin, Sammamish en Mercer Island. Die Seattle JACL en die Japannese Amerikaanse gemeenskappe in die hele noordweste van die Stille Oseaan was van mening dat die uitstalling "Pride and Shame" so belangrik was dat hulle aansoek gedoen het om verlenging van befondsing vir ekstra jare reis. Met hierdie uitbreiding kon nog meer mense die Japannese Amerikaanse geskiedenis en kultuur sien. Die laaste vertoning van die uitstalling was in 1975 aan die Wes -Washington Universiteit. Ondanks die uitgebreide reise van die uitstalling, was die opkoms nie so hoog soos verwag nie. Die organiseerders van Moriguchi en die Pride and Shame het gehoop om 'n groot sprong in die streek en die land te maak. Hy weerspieël dit

Ons het net gedink duisende mense sal ons uitstalling moet kom kyk. Maar daar was nie soveel belangstelling nie ... terugskouend dink ek nie dat ons soveel impak gemaak het as wat ek gedink het ons sou of kon of moes hê nie. … 43

Moriguchi het die impak van die uitstalling as die meeste gekonsentreer op die Japannese Amerikaanse gemeenskap van die land in plaas van die land as geheel. Dit gesê, meer as 100,000 mense het die uitstalling gesien toe dit in 1975 opgepak is.

Op pad na regstelling

Die reisuitstalling was grootliks suksesvol. Weereens was die aandag van die media egter skaars, en min reaksies op die uitstalling is aangeteken. Waarom is daar so min beriggewing oor die uitstalling “Pride and the Shame”? Dit is moeilik om al die faktore te bepaal wat by die ontvangs van die uitstalling deur die publiek en die media ingegaan het. Die feit dat daar min inligting is oor die uitstalling "Trots en skaamte" en die reaksie daarvan deur die publiek, laat ons nie met leë hande nie. Die gebrek aan inligting is eerder inligting op sigself. Miskien was die publiek nie bereid om onder die toesig van almal openlik 'n misdaad wat teen sommige van sy inwoners gepleeg is, te erken nie. 'N Ander faktor wat bydra tot die ontvangs van die uitstalling, was die relatiewe nuutheid ten tyde van 'n politieke museumuitstalling wat die Amerikaanse regering se hantering van die Tweede Wêreldoorlog bevraagteken het. Veral by MOHAI vertoon uitstallings meestal 'mooi' geskiedenis en kulturele artefakte. Byvoorbeeld, uitstallings wat by MOHAI ten toon gestel is tussen die stigting in 1952 en "Trots en skaamte" sluit in: "Christmas Around the World", "Boeing History", "Early Day Outdoors" en "Towboating." 44 Die gebrek aan uitlokkende uitstallings het gesorg vir 'n atmosfeer wat nie ooreenstem nie, waarin 'Trots en skaamte' ingetree het. As een van die eerste museumuitstallings met ongeregtighede by MOHAI, sou 'Trots en skaamte' dalk verbaas wees.

Alhoewel mediadekking vinnig is en verreikende magte het, is daar ander maatstawwe waaruit ons die sukses van 'Trots en skaamte' kan meet. Een so 'n verwysingspunt is literatuur. Van wetenskaplike artikels tot persoonlike getuienisse, literatuur oor die Japanse internering het in groot getalle begin verskyn. 'N Soektog deur verskillende databasisse bewys dat joernalistiek oor Japannese internering skaars was voor 1970, die jaar waarin' Pride and Shame 'vertoon is. Volgens die University of Washington Libraries Database is daar tussen 1940 en 1969 ongeveer 19 boeke oor Japannese internering gepubliseer. Die toenemende vraag na regstelling gedurende die sewentiger- en tagtigerjare is bevredig deur die publikasie van talle boeke, artikels en tydskrifte, sowel as die vervaardiging van video's en klankopnames. Die nuwe tekste fokus meer spesifiek op die onreg van die interneringservaring, die gevolge van internering op die Japannese Amerikaanse bevolking en die behoefte aan herstel. Van 1970 tot 1980 is 19 boeke gepubliseer, en van 1980 tot 1990 is 43 boeke oor internering gepubliseer. 'N Soektog in die OCLC WorldCat -databasis, 'n internasionale literatuursoektog, berig dat 54 boeke tussen 1980 en 1990 op die rakke verskyn het, terwyl 20 klankopnames geskep is.46 Die titels wat die nuwe literatuur bevat, spreek van die veranderende houding onder Japannese Amerikaners en die publiek. Titels was nie meer eenvoudig en lekker nie, maar baie van die titels het aggressief tot lesers geroep. Agter doringdraad, Op soek na geregtigheid, Konsentrasiekampe VSA, en Persoonlike geregtigheid ontken is slegs 'n paar voorbeelde van die hard treffende en oortuigende titels wat na 1970 op die letterkunde verskyn het.

Die uitstalling "Pride and Shame" het 'n belangrike rol gespeel in hierdie toename in belangstelling in die ervaring van die Japannese Amerikaanse Tweede Wêreldoorlog. Die uitstalling het suksesvol meer as 100,000 mense bereik en was 'n keerpunt vir baie wat dit beskou het. Dit het internering aangebied in die stem van die Japannese Amerikaners, en het aangedui dat hulle gereed is vir aksie om regstelling te soek. Die uitstalling is ook deur nie-Japannese gesien. Die onthulling aan blankes en ander groepe oor wat met die Japannese gebeur het, het 'n gehoor meer ontvanklik gemaak vir die veldtog vir regstelling. Die uitstalling het by sommige 'n hunkering na meer kennis oor Japannese internering veroorsaak. Ander het die behoefte gevoel om hul verhaal of opinies te deel om nog meer mense te bereik.

"Trots en skaamte" word erken dat dit 'n belangrike vonk vir die beweging vir regstelling in die Japannese Amerikaanse gemeenskap gelewer het. In Gebore in Seattle, skrywer Shimabukuro berig dat Henry Miyatake tydens die JACL -vergadering in Seattle die eerste planne vir regstelling tydens die reisdatums van "Pride and Shame" voorgehou het.47 Die kwessie het 'n galvaniserende effek in Seattle en 'n rimpeleffek in die hele land.

Ondanks toenemende optrede in die rigting van regstelling en publisiteit oor die Japannese internering, wag geregtigheid nog lank. Die Japanse Amerikaanse gemeenskap het eers 18 jaar na die uitstalling van 'Pride and Shame' 'n laat verskoning gekry. Op 10 Augustus 1988 onderteken president Reagan die Wet op burgerlike vryhede. Hierdie wet gee aan die geïnterneerdes 'n "nasionale verskoning en geldelike vergoeding aan die oorlewende Japannese Amerikaners" wat deur internering geraak word. 48 Elke geïnterneerde persoon sou 'n tjek van $ 20 000 van die federale regering ontvang as vergoeding vir hul lyding en verlies aan eiendom. Hierdie vergoedings wat aan duisende oorlewende individue betaal is, sou nie moontlik gewees het sonder die vasberadenheid en harde werk van die Seattle JACL nie, insluitend een van sy eerste pogings tot "Trots en skaamte."

Soos berig in Gebore in Seattle, het die Seattle JACL die nasionale JACL gedwing om die kwessie op te neem. Die verteenwoordiger van Seattle, Mike Lowry, het op 28 November 1979 die eerste regswetgewing aan die Amerikaanse huis voorgestel. Soos Lowry later opgemerk het: "As u moet sê wat die enigste rede is waarom die regstellingswetgewing verby is, was dit as gevolg van die Seattle Chapter JACL." 49 Die uitstalling "Pride and Shame" het subtiele effekte gehad, maar dit was verreikend en kragtig op vlak van persoonlike lyding tot nasionale geskiedenis.

In die vinnige, hoëtegnologiese wêreld van vandag is inligting en opvoeding oor internering geredelik beskikbaar en algemeen bekend. Dit was egter nie altyd die geval nie. Eers nadat die “Pride and Shame” -uitstalling in 1970 literatuur oor Japannese verhuising en internering wyd beskikbaar geword het. Die toenemende produksie van internering en regstellende literatuur weerspieël die groeiende steun en publisiteit van die regstellingsbeweging. As gevolg van "Trots en skaamte" kon 'n gemeenskap wat sy gevoelens en sy geskiedenis onderdruk het, beter praat oor hul ervarings en emosies. Vanweë “Trots en skaamte” het baie mense wat onbekend was met die onreg wat die Japannese opgelê is, ingelig geraak. As gevolg van 'Trots en skaamte' het 'n gemeenskap uiteindelik woedend geword oor wat hulle aangedoen het en om regstelling geveg. As gevolg van 'Trots en skaamte' is die onskatbare geskiedenis van 'n verouderende bevolking vasgelê voordat dit vir ewig verlore gegaan het.

Kopiereg en kopieer Allison Shephard 2006
HSTAA 498 Herfs 2005

1 Uitvoerende bevel 9066: Die internering van 110,000 Japannese Amerikaners, Asian American Studies Center,

2 Uitvoerende bevel 9066: wat lei tot die hervestiging van Japannese (1942),

3 Uitvoerende bevel 9066: wat lei tot die hervestiging van Japannese (1942).

4 Larry Matsuda, onderhoud deur Trevor Griffey en Allison Shephard, 3 November 2005, Seattle Civil

5 Steve Louie en Glenn K. Omatsu, reds. Asiatiese Amerikaners: die beweging en die oomblik. Los Angeles, Kalifornië: UCLA Asian American Studies Center Press, 2001.

6 Masumi Izumi. 'Verbod op' Amerikaanse konsentrasiekampe ': herroeping van die noodopslag

Wet en die openbare historiese geheue van die Japannese Amerikaanse internering. ” Pacific Historical Review, Vol. 74, nr. 2, bladsye 165–193

7 The Seattle Chapter, Japanese American Citizens League, Seattle Chapter, http://www.jaclseattle.org/.

8 Donald D Kazama, referate, spesiale versamelings van die Universiteit van Washington. Toetreding # 1356, 1794, 2012-7, Box 13, "Japanese American Citizen League: Youth Activity Report-16 Junie tot Sept. 1970."

9 JACL Seattle Hoofstuk. Referate. Spesiale versamelings van die Universiteit van Washington. Toetreding # 217-6, 919, 919-4, 1814, 1820, raam 10, "Trots en skaamte: Inligtingsagtergrond vir die tentoonstelling Pride and Shame."

10 Kazama, papiere, brief wat op 3 April 1970 uitgestuur is.

11 JACL Seattle Hoofstuk. Referate. Spesiale versamelings van die Universiteit van Washington. Toetreding # 217-6, 919, 919-4, 1814, 1820, Box 10.

12 Robert S. Shimabukuro, Gebore in Seattle: The Campaign for Japanese American Recovery. Seattle: University of Washington Press, 2001, bl. 6.

13 Kazama, referate: JACL -jeugaktiwiteitsverslag - 16 Junie tot en met Sept. 1970.

14 JACL Seattle Chapter, Papers, Invitation, 1 Mei, 1970.

15 JACL Seattle Chapter, Papers, Invitation, 1 Mei, 1970.

16 JACL Seattle Chapter, Papers, "Trots en skaamte: Inligtingsagtergrond vir die tentoonstelling Pride and Shame."

17 Larry Matsuda, onderhoud deur Trevor Griffey en Allison Shephard, 3 November 2005, Seattle Civil Rights and Labor History Project. matsuda.htm

18 JACL Seattle Chapter, "Trots en skaamte: Inligtingsagtergrond vir die tentoonstelling Pride and Shame."

19 JACL Seattle Chapter, “Trots en skaamte: Inligtingsagtergrond vir die tentoonstelling Pride and Shame.”

20 JACL Seattle Chapter, Papers, “Display of Japanese American History.”

21 Museum vir geskiedenis en nywerheid, skyfies, 'Japannese Amerikaner'.

22 Frank Abe, "Trots en skaamte: Japannese Amerikaners en die reis van 38 jaar na geregtigheid." The Seattle Sun, 5 Desember, 1979. P.11.

23 Museum vir geskiedenis en nywerheid, skyfies.

24 Elizabeth Furlow, 'Japanese American Pride and Shame Exhibit at Museum of History and Industry', inligtingsblad, MOHAI, 25 September 2000.

25 Shimabukuro, Gebore in Seattle, bl. 6.

26 Tomio Moriguchi, onderhoud deur Becky Fukuda, 9 Desember 1999. Segment 7. Densho Visual History Interview. www.densho.org

28 Kazama, Papers, pamflet “The Pride and The Shame”.

29 The Seattle Times, 'Deel van die' Trots ',' 12 Julie 1970, C1.

30 The Seattle Post-Intelligencer, "Uitstalling ondersoek die rol van Japannese", 12 Julie 1970, W9.

31 Pacific Citizen, "Inside WRA camp part of Seattle museum display," 26 Junie 1970.

32 Larry Matsuda, onderhoud deur Trevor Griffey en Allison Shephard, 3 November 2005, Seattle Civil Rights and Labor History Project. matsuda.htm

33 Kazama, referate, JACL-jeugaktiwiteitsverslag-16 Junie tot en met Sept. 1970.

34 Shimabukuro, Gebore in Seattle, bl. 10. Tomio Moriguchi. Onderhoud deur Becky Fukuda, 9 Desember 1999, segment 8. Densho Visual History Interview. www.densho.org

35 Shimabukuro, Gebore in Seattle, bl. 10.

36 JACL Seattle Chapter Papers, Project Grant Application.

37 Shimabukuro, Gebore in Seattle, bl. 10.

38 Tomio Moriguchi. Onderhoud deur Becky Fukuda, 9 Desember 1999, segment 8. Densho Visual History Interview. www.densho.org

39 JACL Seattle Hoofstuk. Papiere, trots en skaamreise -uitstalling en program.

40 Shimabukuro, Gebore in Seattle, bl. 11.

41 JACL Seattle Chapter, Papers, Project Grant Application.

42 JACL Seattle Chapter, Papers, Moontlike reisplan-Trots en skaamte.

43 Tomio Moriguchi. Onderhoud deur Becky Fukuda, 9 Desember 1999, Segment 8. Densho Visual History Interview. www.densho.org

44 Museum vir Geskiedenis en Nywerheid, "Chronology of MOHAI Exhibits."

45 University of Washington Libraries, http: //www.lib.washington.edu. Gevorderde soektogte na Japannese Amerikaners en internasie, Japannese Amerikaners.

46 University of Washington Libraries, OCLC WorldCat, http: //www.lib.washington.edu/types/databases/o.html. Gevorderde navraagsoektogte: Japannese Amerikaners en internering.

47 Shimabukuro, Gebore in Seattle, bl. 17.

48 Leslie T. Hatamiya, 'N Verkeerde reg: Japannese Amerikaners en die Wet op die verloop van die burgerlike vryhede van 1988. Stanford: Stanford University Press, 1993. P.


Burgerregtebeweging

Sedert die einde van die Amerikaanse burgeroorlog het Afro -Amerikaners gesukkel om gelykheid te bewerkstellig. In 1865 het die dertiende wysiging van die Amerikaanse grondwet die slawerny in die Verenigde State beëindig. Die veertiende wysiging verleen gelyke beskerming onder die wet aan Afro -Amerikaners in 1867, en in 1870 gee die vyftiende wysiging Afro -Amerikaanse mans stemreg. Ondanks hierdie wettige beskerming, het Afro -Amerikaners in die Verenigde State steeds te kampe gehad met ekonomiese, sosiale en politieke diskriminasie.

Na die Tweede Wêreldoorlog verenig baie Amerikaners mekaar oor kleurgrense om die rassisme en diskriminasie in die Verenigde State te protesteer. Baie jare voor die Tweede Wêreldoorlog het 'n kleiner aantal Amerikaners vir gelykheid geveg. Met die einde van die Tweede Wêreldoorlog het daar egter 'n meer georganiseerde burgerregtebeweging tot stand gekom.

Daar was verskeie redes waarom hierdie beweging op hierdie punt in die Amerikaanse geskiedenis ontwikkel het. Honderdduisende Afro -Amerikaners het hul land tydens die Tweede Wêreldoorlog gedien. Hulle het ontdek dat rassediskriminasie nie so onderdrukkend was in Europese lande soos Groot -Brittanje en Frankryk nie. Vir die eerste keer het baie mense besef dat die Verenigde State 'n land kan word sonder rassediskriminasie. 'N Ander primêre rede vir die groei van die Burgerregtebeweging aan die einde van die Tweede Wêreldoorlog was die G.I. Bill. Om veterane uit die Tweede Wêreldoorlog te help om weer by die huis aan te pas, het die federale regering gehelp om die koste van universiteitsopleiding te vergoed. Duisende Afro-Amerikaanse veterane het voordeel getrek uit hierdie voordeel, maar het steeds te kampe gehad met diskriminasie wat hulle verhinder het om in 'n beter betaalde professionele werk te werk. Baie gegradueerdes van Afro-Amerikaners moes werk neem wat hulle sonder 'n vierjarige universiteitsgraad kon verwerf het. Ongelukkig dat die Verenigde State nie werklik vryheid en gelykheid aan alle mense bied nie, het baie Afro -Amerikaners en hul ondersteuners 'n baie meer georganiseerde beweging geskep om gelyke regte te bewerkstellig.

Gedurende die 1950's en die vroeë 1960's het Martin Luther King Jr., 'n belangrike leier van die Burgerregtebeweging geword. In 1955 help hy met die organisering van die Montgomery Bus Boikot en hoop om gesegregeerde openbare vervoer in Montgomery, Alabama, te beëindig. King het daarna die Southern Christian Leadership Conference gestig. Hierdie organisasie, wat in 1957 gestig is, wou kerke in die suide verenig om rasseskeiding en die gebrek aan ander regte vir Afro -Amerikaners te protesteer. King was die res van sy lewe 'n leier in hierdie organisasie. Hy bepleit nie-gewelddadige protes. King het geglo dat mense van alle rasse gunstig sal kyk na 'n beweging wat vrede en gelykheid aanmoedig en nie onreg met geweld teëkom nie. King se vreedsame boodskap het duisende ondersteuners van alle rasse gelok wat saamstem dat segregasie en die gebrek aan regte vir Afro -Amerikaners nie kan voortgaan nie.

King het protesoptogte, boikotte, insittendes en optogte gereël. Hy het gehoop dat duisende mense wat vreedsaam en met respek vir gelyke regte vra, die burgerregtebeweging sal ondersteun. Die bekendste geleentheid wat deur King gereël is, was die March on Washington for Jobs and Freedom, wat op 28 Augustus 1963 in Washington, DC plaasgevind het. Dit was tydens hierdie protes dat King sy toespraak "I Have a Dream" gelewer het. Tussen 200 000 en 500 000 mense van alle rasse het deur die strate van Washington opgeruk. Hulle het vreedsaam steun van die regering versoek om afsondering en ander vorme van rasse -onreg te beëindig. Baie mense het egter met geweld gereageer om die voortgesette groei en sukses van die Burgerregtebeweging te probeer voorkom.

Die Burgerregtebeweging was suksesvol in 1964 en 1965, deur die federale regering die Wet op Burgerregte van 1964 en die Wet op Stemreg van 1965 te aanvaar. Hierdie twee federale wette verbied segregasie, verseker Afro -Amerikaners gelyke beskerming onder die wet en verseker werklik Afro -Amerikaanse mans en vroue stemreg. Die Burgerregtebeweging was egter nie verby nie. King en ander aktiviste het voortgegaan om vreedsame betogings aan te spreek om te protesteer teen die gebrek aan gelyke betaling vir gelyke werk vir Afro -Amerikaners. Hulle het ook probeer om opvoedkundige geleenthede vir mense van alle rasse te verbeter.

Die Burgerregtebeweging het na 1965 begin verander. Sommige Afro-Amerikaners het die oproepe tot gewelddadige betogings begin verwerp. Hierdie mense wou hê dat veranderinge baie vinniger moes plaasvind. Hulle eis nou aksie, eerder as die stadiger veranderinge wat gewoonlik uit vreedsame betogings gekom het. Teen 1965 het die Burgerregtebeweging verdeel tussen die meer vreedsame volgelinge van King en oor die algemeen jonger en meer selfgeldende Afro -Amerikaners wat ander metodes voorgestaan ​​het, soos Malcolm X en die Black Panther Party.

Ondanks hierdie verdeeldheid binne die burgerregtebeweging, het aktiviste van alle rasse voortgegaan om te veg vir die regte van Afro -Amerikaners. Op 4 April 1968 vermoor 'n sluipmoordenaar dr Martin Luther King Jr. in Memphis, Tennessee. Die Burgerregtebeweging het verder geskei en het nie die sterk invloed en leierskap gehad wat dit gedurende die laat 1950's en die vroeë 1960's geniet het nie.

Baie mense beskou die burgerregtebeweging as die stryd om Afro -Amerikaners in die suide van die Verenigde State gelyke geleenthede te bied, maar hierdie hervormingstydperk het veel meer omvat.Gedurende die 1950's en 1960's het Afro -Amerikaners wat in die noordelike deel van die Verenigde State woon, ook rassisme en diskriminasie ervaar. Oor die algemeen was die probleme wat hierdie mense verduur het, nie so onderdrukkend as wat Afro -Amerikaners in die suide ondervind het nie. Baie blanke en Afro -Amerikaanse Ohioans het aktief gewerk om verandering in die suide te bring. Hulle het aangesluit by organisasies soos die koördinerende komitee vir studente en die kongres van rasse -gelykheid. Hulle het deelgeneem aan protesoptredes regoor die suide, insluitend die Freedom Summer Project van 1964.

Ander Noord -aktiviste het probeer om ongelykheid in Ohio te beëindig. Byvoorbeeld, gedurende die 1960's en 1970's het die United Freedom Movement probeer om skole in Cleveland, Ohio, te skei. Gedeeltelik as gevolg van druk van burgerregte -aktiviste, het die staat Ohio die Ohio Civil Rights Act van 1959 uitgevaardig om "die praktyk van diskriminasie in diens teen persone te voorkom en uit te skakel weens hul ras, kleur, godsdiens, nasionale herkoms of afkoms." Die Wet op Burgerregte het ook alle mense billike toegang tot openbare geriewe en private besighede gewaarborg. Die Ohio Civil Rights Act het die Ohio Civil Rights Commission gestig om diskriminasie in Ohio uit te skakel.


Tuisblad »Daaglikse nuusopdaterings» Tweede Wêreldoorlog en die Burgerregtebeweging Tweede Wêreldoorlog en die Burgerregtebeweging

Jesse Owens groet die Amerikaanse vlag tydens sy verspring -goue medalje -seremonie.

Twee merkwaardige sportoptredes deur Afro -Amerikaners voor die Tweede Wêreldoorlog het 'n basiese uitwerking gehad op die toenemende bewustheid en aktiwiteit van burgerregte nadat die oorlog geëindig het. Jesse Owens tydens die Olimpiese Spele van 1936 en Joe Louis het onmiddellik twee nuwe sportikone geword, en die Amerikaanse publiek het 'n subliminale psigiese verandering ondergaan deur aan te pas by twee nuwe nasionale Afro -Amerikaanse sporthelde.

Op hierdie subliminale vlak het die prestasies van Owens en Lewis beklemtoon dat rassistiese denke sonder feit was. Gekoppel hieraan onder die oppervlakaanpassings was ons toetrede tot die Tweede Wêreldoorlog in 1941. Albei ons grootste vyande het geglo dat hulle van 'n beter ras was, en albei het volksmoordveldtogte uitgevoer in hul poging om die wêreld te regeer. Die Duitsers het feitlik die Joodse bevolking van Europa uitgeroei, en Japan het die Chinese sistematies vermoor.

Joe Louis wen die swaargewigkampioenskap (22 Junie 1938).

Selfs met die rassisme wat so 'n integrale deel van ons in die oorlog was, was die meeste Amerikaners egter nie openlik bewus van die skynheiligheid om Afro -Amerikaners op te stel om vir hul land in die buiteland te veg nie, terwyl hulle hier tuis geskei is.

Oorwinning oor Duitsland en Japan self het ook bygedra tot hierdie brouende burgerregtebredie. Dit het 'n verandering begin wat uiteindelik die vernietiging van koloniale Europese denke en aktiwiteite teweeggebring het. Dit het 'n evolusie in die Demokratiese party veroorsaak, hoofsaaklik as gevolg van die progressiewe beleid van Franklin Roosevelt, wat uiteindelik die Demokrate verander het van die ras van die ras in een wat alle Amerikaners verteenwoordig. En uiteindelik, na die oorwinning in 1948, het die demokratiese opvolger van Roosevelt, Harry Truman, rassediskriminasie in die Amerikaanse weermag afgeskaf. Jackie Robinson het in 1947 die eerste Afro-Amerikaner geword wat 'n groot ligabal gespeel het.

Jackie Robinson en Ben Chapman, wat uiteindelik sy bestuurderswerk verloor het nadat hy Robinson gejaag het.

Van hier af het die Burgerregtebeweging soos ons dit ken begin vorm aanneem. Daar was nou geen omdraaikans nie, ons was, en is nog steeds onveranderlik op 'n lang pad na transformasie.

(Let wel: 'n gruwelike voorval vir burgerregte wat die slaan van 'n terugkerende Amerikaanse veteraan, Isaac Woodard, behels, het Harry Truman daartoe gelei dat die eerste presidentskomitee vir burgerregte (PCCR) gestig is, wat later in 1947 'To Secure These Rights ”' gepubliseer het. Hierdie baanbrekende verslag het daartoe gelei dat Truman die weermag gedesegregeer het. ClarksdaleNews -artikel oor Isaac Woodard hier).

Drie maniere waarop die Tweede Wêreldoorlog tot die Burgerregtebeweging gelei het.

Belangrik, indien nie subtiliteit nie, het ons retoriese toon en oorlogsstand teen fascisme, rassisme en tirannie ons bevolking beïnvloed. Ons het die wêreld gered, en ons posisie het die VSA as 'n inklusiewe demokrasie uitbasuin, soos ons grondwet so welsprekend belowe, en dat ons 'n land met gelyke regte vir almal was (waarvoor het ons geveg?).

Afro -Amerikaanse soldate gevange geneem tydens The Battle of the Bulge.

Deur ons land se ideale wêreldwyd te beklemtoon, beïnvloed ons leiers ons ook nasionaal, en alle mense moet gelyke regte hê. Na die oorlog kon veral Afro -Amerikaners, en veral ons terugkerende Afro -Amerikaanse veterane, hierdie idee eenvoudig nie vergeet nie.

Meer as 125 000 Afro -Amerikaners het oorsee gegaan om in die Tweede Wêreldoorlog vir hul land te veg. Baie van hulle is soms swak behandel in die diens, maar hulle het steeds baklei vir 'n Amerikaanse manier wat hulle dikwels by die huis ontgaan het. Dit was veral die geval in die tradisionele Suid. Maar hulle het nog steeds baklei, en dit het deel van hulle geword dat hulle hul land eerbaar gedien het en verdien om gelyk behandel te word.

Sommige van die Tuskegee Airmen.

(LET WEL: Drie Afro -Amerikaanse veterane wat na Clarksdale en die nabygeleë Mississippi Delta teruggekeer het, het beduidende bydraes gelewer in die burgerregte -era. Dit was Aaron Henry in Clarksdale, Medgar Evers, 'n lid van die NAACP in Clarksdale, en Amzie Moore in die nabygeleë Cleveland, Mississippi . ClarksdaleNews sal almal van tyd tot tyd dek.)

Die einde van die Tweede Wêreldoorlog het ook gekom met geografiese veranderinge in die land. Die groot migrasie was sedert die Eerste Wêreldoorlog aan die gang, maar dit het baie toegeneem nadat ons soldate van hul Atlantiese en Stille Oseaan -oorwinnings teruggekeer het. Die uitvinding van die meganiese katoenplukker in 1947 het die migratiestoot toeneem, en met so 'n toestroming van Afro -Amerikaners wat noordwaarts uit die gesegregeerde Suide verhuis het, het daar 'n nuwe bevolking geword in dele van die land wat vir die eerste keer maklik kon stem . As sodanig het hul stemkrag mettertyd gegroei, en gevolglik het politici in hul behoeftes voorsien om hul stemblok vas te lê. Dit het die burgerregte baie gehelp om buite die suide vorentoe te gaan, eers dan om terug te keer na die suide in die Vryheidsera van die vroeë 1960's.

Samevattend, het die Tweede Wêreldoorlog met woord en daad gekom dat Afro -Amerikaners toenemend vryheid eis, en dit het baie mense die geleentheid gebied om na plekke te verhuis waar hul stem gehoor kon word. Uit dit alles het die Burgerregtebeweging posgevat.


Tuisblad »Daaglikse nuusopdaterings» Tweede Wêreldoorlog en die Burgerregtebeweging Tweede Wêreldoorlog en die Burgerregtebeweging

Jesse Owens groet die Amerikaanse vlag tydens sy verspring -goue medalje -seremonie.

Twee merkwaardige sportoptredes deur Afro -Amerikaners voor die Tweede Wêreldoorlog het 'n basiese uitwerking gehad op die toenemende bewustheid en aktiwiteit van burgerregte nadat die oorlog geëindig het. Jesse Owens tydens die Olimpiese Spele van 1936 en Joe Louis het onmiddellik twee nuwe sportikone geword, en die Amerikaanse publiek het 'n subliminale psigiese verandering ondergaan om aan te pas by twee nuwe nasionale Afro -Amerikaanse sporthelde.

Op hierdie subliminale vlak het die prestasies van Owens en Lewis beklemtoon dat rassistiese denke nie gegrond was nie. Gekoppel hieraan onder die oppervlakaanpassings was ons toetrede tot die Tweede Wêreldoorlog in 1941. Albei ons grootste vyande het geglo dat hulle van 'n beter ras was, en albei het volksmoordveldtogte uitgevoer in hul poging om die wêreld te regeer. Die Duitsers het feitlik die Joodse bevolking van Europa uitgeroei, en Japan het die Chinese sistematies vermoor.

Joe Louis wen die swaargewigkampioenskap (22 Junie 1938).

Selfs met die rassisme wat so 'n integrale deel van ons in die oorlog was, was die meeste Amerikaners egter nie openlik bewus van die skynheiligheid om Afro -Amerikaners op te stel om vir hul land in die buiteland te veg nie, terwyl hulle hier tuis geskei is.

Oorwinning oor Duitsland en Japan self het ook bygedra tot hierdie brouende burgerregtebredie. Dit het 'n verandering begin wat uiteindelik die vernietiging van koloniale Europese denke en aktiwiteite teweeggebring het. Dit het 'n evolusie in die Demokratiese party veroorsaak, hoofsaaklik as gevolg van die progressiewe beleid van Franklin Roosevelt, wat uiteindelik die Demokrate verander het van die ras van die ras in een wat alle Amerikaners verteenwoordig. En laastens, na die oorwinning in 1948, het die demokratiese opvolger van Roosevelt, Harry Truman, rassediskriminasie in die Amerikaanse weermag afgeskaf. Jackie Robinson het in 1947 die eerste Afro-Amerikaner geword wat 'n groot ligabal gespeel het.

Jackie Robinson en Ben Chapman, wat uiteindelik sy bestuurderswerk verloor het nadat hy Robinson gejaag het.

Voortaan het die Burgerregtebeweging soos ons dit ken begin vorm aanneem. Daar was nou geen omdraaikans nie, ons was, en is nog steeds onveranderlik op 'n lang pad na transformasie.

' Hierdie baanbrekende verslag het daartoe gelei dat Truman die weermag gedesegregeer het. ClarksdaleNews -artikel oor Isaac Woodard hier).

Drie maniere waarop die Tweede Wêreldoorlog tot die Burgerregtebeweging gelei het.

Belangrik, indien nie subtiliteit nie, het ons retoriese toon en oorlogsstand teen fascisme, rassisme en tirannie ons bevolking beïnvloed. Ons het die wêreld gered, en ons posisie het die VSA as 'n inklusiewe demokrasie uitbasuin, soos ons grondwet so welsprekend belowe, en dat ons 'n land van gelyke regte vir almal was (waarvoor het ons geveg?).

Afro -Amerikaanse soldate gevange geneem tydens The Battle of the Bulge.

Deur ons land se ideale wêreldwyd te beklemtoon, beïnvloed ons leiers ons ook nasionaal, en alle mense moet gelyke regte hê. Na die oorlog kon veral Afro -Amerikaners, en veral ons terugkerende Afro -Amerikaanse veterane, hierdie idee eenvoudig nie vergeet nie.

Meer as 125 000 Afro -Amerikaners het oorsee gegaan om in die Tweede Wêreldoorlog vir hul land te veg. Baie van hulle is soms swak behandel in die diens, maar hulle het steeds baklei vir 'n Amerikaanse manier wat hulle dikwels by die huis ontgaan het. Dit was veral die geval in die tradisionele Suid. Maar hulle het nog steeds baklei, en dit het deel van hulle geword dat hulle hul land eerbaar gedien het en verdien om gelyk behandel te word.

Sommige van die Tuskegee Airmen.

(LET WEL: Drie Afro -Amerikaanse veterane wat na Clarksdale en die nabygeleë Mississippi Delta teruggekeer het, het beduidende bydraes gelewer in die burgerregte -era. Dit was Aaron Henry in Clarksdale, Medgar Evers, 'n lid van die NAACP in Clarksdale, en Amzie Moore in die nabygeleë Cleveland, Mississippi . ClarksdaleNews sal almal van tyd tot tyd dek.)

Die einde van die Tweede Wêreldoorlog het ook gekom met geografiese veranderinge in die land. Die groot migrasie was sedert die Eerste Wêreldoorlog aan die gang, maar dit het baie toegeneem nadat ons soldate van hul Atlantiese en Stille Oseaan -oorwinnings teruggekeer het. Die uitvinding van die meganiese katoenplukker in 1947 het die migratiestoot toeneem, en met so 'n toestroming van Afro -Amerikaners wat noordwaarts uit die gesegregeerde Suide verhuis het, het daar 'n nuwe bevolking geword in dele van die land wat vir die eerste keer maklik kon stem . As sodanig het hul stemkrag mettertyd gegroei, en gevolglik het politici in hul behoeftes voorsien om hul stemblok vas te lê. Dit het baie gehelp om burgerregte buite die suide vorentoe te beweeg, eers dan om terug te keer na die suide in die Vryheidsera van die vroeë 1960's.

Samevattend, het die Tweede Wêreldoorlog met woord en daad gekom dat Afro -Amerikaners toenemend vryheid eis, en dit het baie mense die geleentheid gebied om na plekke te verhuis waar hul stem gehoor kon word. Uit dit alles het die Burgerregtebeweging posgevat.


Burgerregte tydens die Tweede Wêreldoorlog

In die lig van geïnstitusionaliseerde diskriminasie en rassisme, het Afro -Amerikaanse inskrywings die oproep tot plig tydens die Tweede Wêreldoorlog beantwoord. Terwyl hulle die saak van vryheid in die buiteland dien, daag hierdie soldate segregasie in die weermag en op die tuisfront uit. Hulle het geveg teen die Jim Crow -wette van die Suide en die passie teen ongelykheid in die Noorde. Hulle het probeer om die status van Afro-Amerikaners te verhef bo die van 'n tweedeklas soldaat en die belofte van emansipasie na te kom. Hierdie dienspligtiges het vir die volk opgeoffer en geëis dat die onvervreembare regte wat hulle en hul voorgangers eeue lank geweier het. Hierdie pogings bereik 'n hoogtepunt met die goedkeuring van die Uitvoerende Orde 9981, wat 'n einde gemaak het aan skeiding in alle takke van die gewapende magte in 1948. Hulle pogings het die grondslag gelê vir die Burgerregtebeweging wat in die dekades na die oorlog sou volg.

Hierdie projek kyk na die oorsaak en gevolg van diskriminasie en segregasie tydens die Tweede Wêreldoorlog. Die navorsing in hierdie werk maak gebruik van 'n verskeidenheid primêre en sekondêre bronne, wat wissel van koerantartikels, korrespondensie en regeringsverslae en dokumente tot kontemporêre akademiese tydskrifte en wetenskaplike boeke. Hierdie projek fokus op die ongelykhede in behuising, vervoer en pligte wat Afro -Amerikaners in die weermag verduur, asook die reaksie van dienspligtiges en voorspraakgroepe soos die National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) en die Congress of Racial Equality ( KERN).


Kyk die video: Hoe was het leven in concentratiekamp Vught tijdens de Tweede Wereldoorlog? Het Klokhuis (Januarie 2022).