Geskiedenis Podcasts

Obsidiaan gebruik vir Prehistoriese Japannese gereedskap

Obsidiaan gebruik vir Prehistoriese Japannese gereedskap


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Prehistoriese tatoeëermerke is gemaak met vulkaniese glasgereedskap

'N Nuwe studie bevind dat vulkaniese glasgereedskap wat minstens 3 000 jaar oud is, in die Suidelike Stille Oseaan gebruik is om te tatoeëer.

Die vel-deurdringende gereedskap kan insig gee in antieke tatoeëermerke in die afwesigheid van getatoeëerde menslike oorskot, het die navorsers gesê.

Navorsing wat die afgelope 25 jaar gedoen is, het bevind dat 5000-jarige tatoeëermerke op 'n mummie in die Alpe gevind is. Sulke uiters bewaarde menslike oorskot is egter skaars, wat dit moeilik maak om dit te gebruik om meer te leer oor die ou geskiedenis van tatoeëring. [8 grusame argeologiese ontdekkings]

Een moontlike manier om meer te wete te kom oor prehistoriese tatoeëring, is om die gereedskap wat gebruik is om die merke te maak, te ontdek. Tot dusver het argeoloë egter min antieke tatoeëring-werktuie ontdek, waarskynlik omdat bederfbare materiaal dikwels gebruik is om dit te maak, sê mede-outeur Robin Torrence, 'n argeoloog by die Australian Museum in Sydney.

Torrence en haar kollegas het gefokus op prehistoriese tatoeëring in die Stille Oseaan, in die hoop om meer te wete te kom oor die praktyk met betrekking tot groter sosiale veranderinge in die streek. 'Tatoeëring is selfs vandag nog 'n baie belangrike kulturele praktyk in die Stille Oseaan,' het Torrence aan WordsSideKick.com gesê. 'Trouens, die Engelse woord' tattoo 'kom van 'n Pacific Polynesiese woord: tatau."

Die wetenskaplikes het 15 obsidiaanse artefakte ontleed wat van die Nanggu -terrein op die Salomonseilande herstel is. (Obsidian is 'n donker natuurlike glas wat vorm wanneer lawa afkoel.) Die skeppers van hierdie artefakte, wat minstens 3000 jaar oud is, het natuurlik obsidiaanse vlokkies gevorm sodat elkeen 'n kort, skerp punt op sy rand gehad het, het die navorsers gesê.

Om 'n tatoeëermerk te maak, moet die oppervlak van die vel gebreek word sodat pigment ingebed kan word en sodoende permanent onder die vel kan bly nadat die wond genees is. In 2015 het die navorsers in die loop van ongeveer vier maande 26 tatoeëring -eksperimente met varkvel, met behulp van swart houtskoolpigment en rooi okerkleurstof, uitgevoer. Hulle gebruik obsidiaanse gereedskap wat die grootte en vorm van die ou artefakte van Nanggu gekopieer het.

Toe die wetenskaplikes die ou Nanggu -artefakte vergelyk met dié wat in die eksperimente gebruik is, het hulle gevind dat beide stel gereedskap soortgelyke tekens van slytasie het, soos mikroskopiese afkap, afronding en afstomping van die rande en dun skrape. Hulle het ook bloed, houtskool en okerreste op die Nanggu -artefakte opgespoor.

"Die navorsing toon die oudheid en betekenis van menslike liggaamsversiering deur tatoeëring as 'n kulturele tradisie onder die vroegste setlaars van Oseanië," het Torrence gesê.

Aanvanklik het die navorsers gedink dat hierdie ou Solomon -eilandbewoners hierdie gereedskap as aalwyne kon gebruik het om lap en ander voorwerpe van dierevel en velle te maak.

'Hierdie moontlike verduideliking het egter die probleem ondervind dat daar uiters beperkte spesies van toepaslik groot diere in die tropiese ekologiese sone gejag is vir die gebruik van hul velle,' het Torrence gesê. Vorige navorsing het bevind dat "possum- en akkedisvelle as trommelvlies gebruik is, maar die velle verg baie min voorbereiding as om die stert en kop van die dier af te sny," het sy gesê.

Hierdie bevindinge kan navorsers help om meer te identifiseer en meer te wete te kom oor hoe antieke obsidiaanse gereedskap elders in die wêreld moontlik ook gebruik kon gewees het, byvoorbeeld in Meso-Amerika, waar obsidiaan gebruik is in bloedvergietingsrituele, of miskien op ander plekke waar die praktyk van tatoeëring kan op geen ander manier opgespoor word nie, 'het Torrence gesê.

Torrence en haar kollegas Nina Kononenko, van die Australian Museum, en Peter Sheppard, van die Universiteit van Auckland in Nieu -Seeland, het hul bevindings in die Augustus -uitgawe van die Journal of Archaeological Science: Reports uiteengesit.


Goed, so jy het al plofbare projektiele wat na jou vyande vlieg, wat is die volgende stap? Myne, natuurlik. In die 13de eeu in China (waar anders?) Is myne ontwikkel deur bamboes met kruit en metaalvoorwerpe as granaat te vul. Die myne is daarna begrawe en sou veroorsaak word deur 'n vir niksvermoedende verbyganger.

Die Griekse vuur is in 672 deur die Bisantyne ontwikkel, en was een van die belangrikste tegnologieë wat hulle gehelp het om hul ryk te laat groei. Die oorspronklike vlamwerper, Griekse vuur, was 'n chemiese vloeistof wat aan die brand gesteek is toe dit uit 'n spuitmond uit die Bisantynse skepe geskiet is. Die chemiese mengsel was 'n militêre geheim wat ons vandag nog nie ken nie, maar dit kon vir 'n lang tyd bo -op die water brand en sodoende die bynaam "seevuur" kry.

Wikipedia

Obsidiaan gebruik vir Prehistoriese Japannese gereedskap - Geskiedenis

Iewers diep in die verlede, 1000 jaar gelede of meer, het 'n lid van die Santiam -orkes van die Kalapuya -mense op 'n heuwel naby die Willamette -rivier gestop.

Die 14 oorspronklike obsidiaan -bifases wat in die kas gevind is. Argeoloë het later 'n vyftiende obsidiaan -biface en verskeie ander klipgereedskap op die terrein gevind.

Hy vertoef by 'n fontein onder die skaduwee van eikebome. Toe hy verder gaan, het hy om redes wat nog geheimsinnig is, 'n kas van minstens 14 klipgereedskap agtergelaat, elkeen omtrent so groot soos 'n persoon se handpalm.

Jare het verbygegaan. Lae vuil en boomwortels bedek die gereedskap. Setlaars het gekom. Iemand het 'n huis op die heuwel onder die eikebome gebou. 'N Stukkie swartbessies wat 10 voet hoog is, groei oor die terrein.

En toe koop 'n laerskoolonderwyser met die naam David die huis op die heuwel.

Hy het nie geweet dat inheemse Amerikaners eens op dieselfde stuk grond vertoef het nie. David het net geweet dat die erf 'n gemors was, vol onkruid en bosbessies. Hy het dus 'n buurman se trekker geleen en aan die werk gespring.

Dit was die hitte van die somer, maar onder die onkruid was die grond nat.

'Ek het gedink:' O, dit is eintlik 'n lente. Cool, '' het hy gesê. Hy het 'n graaf gekry om die fontein uit te grawe. Hy het gedink hy kan dit gebruik om sy groentetuin nat te maak.

'Die volgende dag grawe ek en vind hierdie swart obsidiaanse klip. Ek het gedink, dis 'n netjiese rots. Ek het dit eenkant gegooi en aanhou grawe, ”het hy gesê.

David leer wiskunde en wetenskap. Hy is jonk, en soos enige goeie wetenskaponderwyser, is hy energiek en nuuskierig. Ons gebruik net David se voornaam omdat argeologiese terreine ongewenste besoekers kan lok.

Hy kry nog 'n stukkie obsidiaan, en dan nog 'n stuk. Altesaam veertien klippe, elk in die vorm van 'n baie growwe spiespunt.

David was nie presies seker wat hy ontdek het nie. Hy neem 'n paar foto's met sy telefoon en stuur dit na John Pouley, 'n staatsargeoloog.

'Ek is nog steeds verbaas dat hy dit gedoen het,' sê Pouley.

Die meeste grondeienaars meld nie dat hulle inheemse Amerikaanse artefakte gevind het nie. Hulle is bang dat hul grond weggeneem sal word, 'n volgehoue ​​mite in die plattelandse gemeenskappe van Oregon.

Julius Samiee, een van die studente van David, ondersoek die vuil wat argeoloë deursoek vir leidrade oor die oorsprong van die bifaces.

"Daar is argeologiese terreine in geploegde lande. Ons sê nie vir boere dat hulle nie 'n bestaan ​​kan maak nie," het Pouley gesê. 'Ons gaan nie mense se grond vat nie. Wat ons wil doen, is om die grondeienaars te help inlig. ”

Volgens wet behoort artefakte wat op privaat grond gevind word, aan die grondeienaar. Daar is uitsonderings: menslike oorskot en godsdienstige voorwerpe. As u doelbewus na artefakte soek, benodig u 'n permit voordat u grawe.

David het iets opwindends raakgeloop. 'N Bakkie met klipgereedskap, genaamd bifaces. Met 'n bietjie werk kan 'n tweekant omskep word in 'n skraper, 'n speerpunt of 'n pylpunt.

'Dan kan u ook klein vlokkies verwyder om 'n skerp voorpunt te hê om 'n dier te vel wat u weet vir aandete gaan eet,' het Pouley gesê.

Inheemse Amerikaners het duisende jare na spesiale steengroewe in die Cascadeberge gereis om obsidiaanse gereedskap te maak. Argeoloë gebruik nou die spesiale eienskappe van obsidiaan om in kaart te bring hoe handelsroetes in die Noordwes -Stille Oseaan duisende jare gelede gelyk het.

Pouley se beste raaiskoot is dat die kas wat David gevind het tussen 1000 en 4000 jaar oud is, en dat dit aan die Santiam -orkes van die Kalapuya behoort.

Vandag maak die Kalapuya deel uit van die Grand Ronde. Die stam bedank David vir die verslag van sy ontdekking. Hulle maak replika's van die bifaces met 'n 3D-drukker.

Vroeër hierdie somer het Pouley 'n span na David se eiendom gebring om 'n formele opgrawing te doen. Biface -kas is relatief skaars in die Willamette -vallei, en hy hoop om meer leidrade te vind.

In Junie het werkers twee putte uitgegrawe naby die plek waar David die eerste 14 gereedskap gevind het.

'N Veldwerker grawe 'n put versigtig op naby die plek waar 'n grondeienaar in Oregon 'n kas van 14 obsidiaanse gereedskap ontdek het.

'N Vrou maak 'n stofbak vol vuil en gee dit dan aan 'n kollega wat begin sif. Hulle soek na klein leidrade, soos sade of ou houtskool, wat hulle kan vertel van die persoon wat die gereedskap agtergelaat het.

Hulle het 'n vyftiende obsidiaan -biface en nog 'n paar klipgereedskap op die terrein gevind.

Sommige van David se wiskunde -studente het die opgrawing kom kyk.

Pouley het wat hy tot dusver geleer het, met die kinders gedeel. Die gereedskap wat op David se eiendom gevind is, kom uit 'n prehistoriese steengroef 80 myl daarvandaan, hoog in die Cascadeberge, 'n plek met die naam Obsidian Cliffs. 'Iemand het moeite gedoen om dit langs die weg te kry,' het hy gesê.

Obsidiaan vorm tydens vulkaniese uitbarstings. Dit neem spoorchemikalieë op soos dit vorm. As argeoloë klipgereedskap vind, kan hulle die spoorchemikalieë ontleed en onthul uit watter obsidiaanse vloei die instrument oorspronklik gekom het. Dit wys hulle hoe ver die gereedskap gereis het nadat dit gemaak is. Dit is soos om 'n opsporingstoestel te hê.

Pouley het 'n ander idee uitgewys. Die skyfies ontbreek nie. Hy vermoed dat die persoon wat hulle uit die steengroef afgevoer het nie van plan was om dit te gebruik nie. Hy dink dat die persoon moontlik 'n reisende obsidiaanse verkoopsman was.

'Dit lyk waarskynlik dat dit deel was van 'n handelsnetwerk en dat dit self kommoditeite was,' het hy gesê.

Obsidian -gereedskap was slegs een van die vele spesialiteitsartikels wat stamme vervaardig en verhandel het. Byvoorbeeld, die Willamette -vallei was vroeër dik met helderblou camasblomme. Die Kalapuya -mense het tonne camasbolle geoes en in koeke gebak, wat hulle met ander stamme verhandel het. Die koeke was soet en kon tot 'n jaar lank hou.

Die meeste van die handelsware is geëet of ontbind, nie agtergelaat vir argeoloë nie. Maar die obsidiaan het aangehou.

'Hierdie bifases, hierdie obsidiaanse gereedskap is 'n aanduiding van hierdie werklik breë handelsnetwerk wat in die noordweste van die Stille Oseaan werk,' sê Thomas Connolly, 'n argeoloog aan die Universiteit van Oregon wat ou handelsroetes gekarteer het deur obsidiaanse gereedskap te verkry.

Dit is wat die obsidiaanse verkrygingsdata toon: gereedskap uit die steengroewe in Oregon het noord gery. Hulle is verhandel aan inheemse mense in Washington, British Columbia, Alberta en Alaska.

Adjunk -staatsargeoloog John Pouley hou een van die obsidiaan -omhulsels uit die kas wat in die Willamette -vallei ontdek is.

Die 14 klipgereedskap wat David in sy agterplaas gevind het, vertel 'n verhaal van groot, welvarende stamme wat handel dryf oor spesiale items.

Dit is 'n heel ander verhaal as die verhaal van die wit setlaars wat na die Willamette -vallei op die Oregon -roete gekom het.

Teen daardie tyd het epidemies feitlik al die Kalapuya -mense doodgemaak. In slegs 'n paar geslagte is ongeveer 95 persent van die inheemse bevolking in die Willamette -vallei dood.

'Baie van die opgetekende geskiedenis vang die oomblik vas en weerspieël nie die ware aard van die samelewings 100 jaar voor die epidemies nie,' sê Connolly.

Op die heuwel gaan die argeologiese span van die staat voort met sy deeglike grawe.

Die studente van David dink na oor die 14 klipgereedskap wat hul onderwyser gevind het. Waarom het iemand hulle duisende jare gelede verlaat en nooit weer teruggekeer nie?

'Miskien het hulle in waarde gedaal?'

'Hulle kon dit as 'n strydmiddel gebruik het, maar hulle is in die geveg laat vaar.'

'Ek dink daar kon 'n vloed of so wees, so die inheemse Amerikaners kon dit nie vind nie.'

En dan het een van die kinders 'n meer praktiese vraag aan Pouley.

"Hoeveel geld sou hierdie bifaces 'n stuk werd wees?"

'Ek het geen idee nie,' het hy gesê. Hulle waarde is in wat ons by hulle kan leer.


Obsidian Spear Point

Foto. Projektiel dui op leidrade oor antieke kultuur.

Antropologie, aardrykskunde, menslike geografie

Projektielpunte, soms net "punte" genoem, is skerp gereedskap, soos die spietkop op hierdie foto. Die meeste ou projektielpunte is gemaak van klip of been. Die groot spiespunt hierbo is gemaak van obsidiaan, 'n soort vulkaniese glas.

Argeoloë en antropoloë klassifiseer soms 'n terrein of 'n hele kultuur volgens die vorm van die projektielpunte in die gebied. Die teenwoordigheid van 'n spesifieke styl of tipe punt help om die tydperk waarin dit gemaak is, te identifiseer en volgens watter tradisie of kultuur. Antropoloë het meer as honderd verskillende punte in Noord -Amerika geklassifiseer.

Hierdie spiespunt het byvoorbeeld 'n stamvorm as gevolg van die afgeronde stingel aan die onderkant. Punte word verder geïdentifiseer deur die grootte en vorm van hul stamme en skouers. (Die skouers van 'n projektielpunt is aan sy puntlose punt.) Hierdie en ander leidrade help om hierdie punt in die Adena- of Hopewell-tradisie van die Ohio River Valley te plaas.

Punte soos hierdie is vasgemaak aan lang, kragtige spiese wat gewoonlik van hout gemaak is. Spiese is gebruik vir jag en oorlogvoering.

Speerpunte is een van die grootste soorte projektielpunte. Wat is ander gebruike vir projektielpunte?

Die bekendste gebruike vir projektielpunte is waarskynlik pylpunte en lemme (messe).

Steentydperkgenootskappe het projektielpunte gemaak van klip (soos obsidiaan) en been. Watter materiale het uiteindelik klip vervang vir die maak van projektielpunte en ander gereedskap?

Metale, soos koper, yster, en brons, was harder en langer as klipgereedskap.

Hierdie spiespunt is gevind in die huidige deelstaat Ohio. Dit dateer waarskynlik uit ongeveer 200 BCE-500 CE. Watter diere dink jy het prehistoriese mense met hierdie soort spies gejag?

Antieke inheemse Amerikaners het waarskynlik 'n wye verskeidenheid wild gejag: takbokke, bison, beer, bever, en elande is slegs 'n paar van die groot diere wat in die omgewing voorkom. Hierdie spies was waarskynlik veels te groot en onhandig om kleiner soogdiere, voëls of visse te jag, hoewel hierdie diere ook belangrike voedselbronne was.

Duisende jare vroeër het prehistoriese Noord -Amerikaners soortgelyke klippunte gebruik om prooi soos mammoete en mastodons te jag.


Obsidian Crystal Betekenis

Die Obsidiaanse kristalbetekenis hou verband met die konsep van duisternis, en net soos ons planeet wat altyd draai en sy fases van nag en dag, bevat die menslike siel ook elemente van lig en donker. Die Obsidian -kristalsteen, 'n kragtige beskermingssteen, help u om u donker skadukant te identifiseer sodat die genesende eienskappe dit van u psige kan verwyder. In plaas daarvan om weg te steek van donkerder energieë, skyn Obsidian die negatiwiteit en verwyder dit en help ons om die pad te kies wat na lig en liefde lei.

Vanweë sy reflektiewe aard en beskermende energie, sowel as die wye verskeidenheid Obsidiaanse klipvariasies, is 'n Obsidiaanse kristal baie geskik vir 'n verskeidenheid bedoelings, wat wissel van die beskerming van u gees tot dieper energieke genesing en selfontdekking. Of jy nou mediteer met die klip, dit in jou ruimte plaas of dit as 'n energieke lyfwag saamneem, die voordele van werk met Obsidian is baie effektief.

'N Ander belangrike aspek van die Obsidian -kristalbetekenis is die tipe Obsidiaan waarmee u kies om mee te werk. As gevolg van hul verskillende kleure en energieë, kan elke tipe 'n ander bedoeling ondersteun. Vanweë sy reënboogkleure is 'n Rainbow Obsidian byvoorbeeld veral nuttig vir die hart. Die silwer vlekke in 'n Silver Sheen Obsidian gee dit 'n kragtige reinigingsenergie wat bedoelings met betrekking tot beskerming ondersteun. Vir refleksie en innerlike genesing is die spieëlagtige kwaliteit van Black Obsidian die beste.

Beskerming

Die Obsidiaanse kristalbetekenis is een van die sterkste ter beskerming, maar dit werk anders as baie ander beskermende kristalle. Terwyl ander donker klippe vir beskerming beskerm teen negatiwiteit, bring 'n Obsidiaanse kristal negatiwiteit in u energieveld na die oppervlak en stel u in staat om die ongewenste energie waarmee u vasgehou het, te konfronteer. Deur u bewustheid oor hierdie donkerder energieë te bring, kan u dit vrystel.

Die Obsidiaanse kristal genesende eienskappe beskerm ook u energie deur 'n gevoel van aarding en veiligheid te bied. Deur u wortelchakra te balanseer en skoon te maak, help die klip om u aan die aarde en u fondament te anker, sodat u ondersteun en beskerm kan voel.

Energieke genesing

Alhoewel dit meer algemeen as 'n beskermende klip beskou word, is die Obsidiaanse kristalbetekenis ook uiters kragtig vir die opruiming en genesing van energie. Die energie daarvan kan help om giftige of swaar emosies uit die weg te ruim, sodat u dit kan verwerk en die dieper genesingsproses kan begin. Of u nou genees van hartseer, hartseer, verlies of enige ander moeilike emosionele ervaring, doen 'n beroep op u Obsidian -kristalsteen vir die emosionele en energieke ondersteuning wat u nodig het.

Vanweë sy donker kleur kan Obsidian digte of donker energie absorbeer. U kan die duisternis aan u klip oorhandig en toelaat dat u die energie vir u dra, sodat u na helderder dae kan gaan.


Die Kanawha -vallei en sy prehistoriese mense

Die voorvaders van Amerikaanse Indiane het van Siberië na Noord -Amerika gekom, wat vandag 'n deel van Rusland is. Hulle het op die Beringsee afgekom in 'n tyd toe die oseaan baie laer was en daar 'n brug van droë land tussen Alaska en Rusland was. Argeoloë weet baie min van die vroegste mense wat op hierdie landbrug afgekom het, maar verskeie groepe mense moes gedurende duisende jare teëgekom het. Argeoloë weet dit omdat die Amerikaanse Indiane honderde verskillende stamme het wat baie verskillende tale praat en baie verskillende gebruike het.

Twaalfduisend vyfhonderd jaar gelede het die laaste ystydperk tot 'n einde gekom en die Kanawha -vallei was baie anders as vandag. Die weer was kouer en daar was verskillende soorte plante en diere. Die bome en plante was meer soos dié wat vandag in Alaska en Noord -Kanada aangetref word. Groot diere, waaronder die wollerige mammoet en mastodont, het in die vallei gewoon. Hierdie diere vrek kort nadat die ystydperk tot 'n einde gekom het. Diere soos die kariboe het ook hier gewoon, maar het verder noordwaarts getrek namate die weer warmer geword het en die bome en plante verander het.

Die vroegste mense in die Kanawha-vallei word Paleo-Indiane genoem. Paleo beteken oud en die Paleo-Indiërs was die oudste inwoners waarvan ons weet in die Kanawha-vallei. Ons weet dat Paleo-Indiërs hier woon omdat argeoloë hul jaggereedskap, Clovis-punte, in die berge en langs die rivierbodems gevind het. Clovis- of geriffelde punte word oral in die Verenigde State, Kanada en Alaska aangetref. In die Wes -Verenigde State word hulle aangetref met reuse -bene en radiokoolstof -datering dui aan dat hulle 12 500 jaar oud is.

Prehistoriese mense het dieselfde basiese behoeftes gehad as wat ons vandag het. Hulle het kos, skuiling, klere en gereedskap nodig gehad. Hulle het godsdiensleiers, gemeenskapsleiers en dokters gehad om na die siekes om te sien. Hulle het geen skole gehad nie, maar het hul kinders tuis geleer.

Paleo-Indiërs het baie min oorblyfsels in die Kanawha-vallei nagelaat. Argeoloë glo dat hulle grootwilddiere soos die mammoet en mastodont gejag het omdat hul Clovis -punte met reuse -oorskot in die westelike Verenigde State gevind is. Hulle het ook kleiner diere gejag en talle plante versamel. Ons weet dat Paleo-Indiërs baie gereis het omdat hulle die wilddiere wat hulle gejag het, gevolg het. Hul Clovis -punte en ander klipgereedskap is dikwels gemaak van vuursteen uit Ohio, Pennsylvania en Virginia. Vier van hierdie punte is langs die Elk River in Charleston gevind en Clovis -punte is ook gevind by Winfield, Poca Bottom naby die John Amos Power Plant en Crown Hill.

Ongeveer 10 000 jaar gelede het die Paleo-Indiese tydperk tot 'n einde gekom. Die klimaat het verander en warmer geword. Die plante en bome het verander en lyk meer soos wat vandag in die Kanawha -vallei voorkom. Grootwild, waaronder mammoet en mastodon, het uitgesterf en hert het volop geword. Argeoloë noem dit die begin van die argaïese tydperk. Die Paleo-Indiërs het hul lewenswyse verander om die nuwe plante en diere en die warmer klimaat ten volle te benut. Hulle het die Argaïese Indiane geword.

Die Argaïese Indiërs het nie soveel gereis as die Paleo-Indiërs nie. Hulle hoef nie meer troppe grootwilddiere te volg nie. In plaas daarvan het hulle hertjies gejag wat oor die algemeen binne een kilometer van hul huis bly, anders as mammoet, mastodont en kariboe. Jagbokke het nuwe jagtegnieke vereis. Die Argaïese Indiërs het nie Clovis Fluted -punte gemaak vir groot handspiese nie. Hulle het baie kleiner spiese gebruik en die spiesgooier, of atlatl, uitgevind. Hulle het nie meer hul klipgereedskap gemaak uit vuursteen uit Ohio, Pennsylvania of Virginia nie, maar gemaak uit Kanawha Black Flint, wat hier in die Kanawha -vallei gevind is.

Die Argaïese Indiane was jagters en versamelaars. Behalwe jag op hert, beer en ander klein diertjies soos wilde kalkoen en hase, het hulle vis gevang en baie neute, bessies en wilde plante versamel. Hulle het van 10 000 tot 3 000 jaar gelede in die Kanawha -vallei gewoon. Ongeveer 4000 jaar gelede het die Argaïese Indiane baie soorte wilde sade begin gebruik en hul kos begin kook in bakkies wat uit sandsteen of speksteen gesny is.

Namate die aantal Argaïese Indiane in die Kanawha -vallei toegeneem het, het hulle begin eksperimenteer met die verbouing van hul voedsel. Sowat tussen 3 000 en 2 500 jaar gelede het die Argaïese Indiane die Bosveld -Indiane geword.

Die Woodland Indiane het baie veranderings in hul lewenswyse aangebring. Hulle het baie meer van hul eie voedsel gegroei. Hulle het pottebakkery uitgevind vir die bereiding en berging van voedsel, en hulle het begin om grafheuwels te bou. Die vroeë Woodland -Indiane wat in die Kanawha -vallei gewoon het, is die Adena People of die Hoopbouers genoem. Hulle het hier van 2 500 tot 2 000 jaar gelede gewoon en gedurende hierdie tyd het hulle honderde grond- en klipheuwels in die vallei gebou.


Ongeveer 2 000 jaar gelede het die Middel- en Laatbos -Indiërs opgehou om grafheuwels te bou. Hulle het voortgegaan om dunner en beter pottebakkery te maak en verskeie nuwe plante, insluitend muurbal, kalbasse en verskeie saadplante wat ons vandag as onkruid beskou, mak. Ongeveer 1200 jaar gelede het die Woodland Indiane die pyl en boog met sy klein driehoekige vuursteenpunte begin gebruik. Gedurende hierdie tyd het Woodland Indiane mielies begin plant wat die belangrikste gewas van die Fort Ancient Indiane sou word.

Deur hul geskiedenis het die Woodland -Indiane op klein plase gewoon, versprei oor die Kanawha -vallei. Selfs toe hulle groot grafheuwels soos die Criel -heuwel en die Great Smith -heuwel bou, het hulle geen groot dorpe gehad nie. Dit het 900 jaar gelede alles verander met die ontwikkeling van die laat -prehistoriese tydperk en die Fort Ancient Culture.

Ongeveer 900 jaar gelede het die groepe Woodland -Indiane saamgespan en groot sirkelvormige dorpies op die hoë terrasse langs die Kanawha -rivier gebou. Toe hierdie dorpe gebou is, het verskeie veranderinge onder die plaaslike Indiane plaasgevind. Mielies, bone en pampoen het die belangrikste gewasse geword wat deur die Indiane verbou is. Terwyl die Fort -Indiërs die oorvloedige hoeveelheid neute in die Kanawha -vallei gebruik het, het hulle nie meer die talle wilde en mak sade gebruik wat so belangrik was in die Woodland -dieet nie.


Hulle versamel varswatermossels of mossels uit die Kanawha -rivier en baie van hierdie dorpe kan vandag herken word aan die mosselskulpe wat oor die oppervlak van die dorp gestrooi is.

Hierdie dorpe was beplan. Baie was sirkelvormig en het 'n voorraad gebou van groot poste. Die dorpe het een of twee rye huise in 'n sirkel in die voorraadkas geplaas. Die middelpunt van die dorp was 'n oop plein wat skoon gehou is. Toe mense sterf, is hulle begrawe in die dorp, dikwels onder die huis waar die gesin nog gewoon het.

Sommige van hierdie dorpe, soos Buffalo en Marmet, is goed beset nadat Columbus Amerika ontdek het. Europese handelsware, soos glaskrale, koper- en koperversierings, is aan die Indiane verhandel, en sommige hiervan is op Fort Ancient Village -terreine wat tot 1600 nC dateer, gevind.

Die Fort Ancient Indiane het in die Kanawha -vallei gewoon tot 300 jaar gelede toe die Iroquois Indiane uit New York en die Great Lakes gebied hulle verdryf het. Teen die tyd dat die eerste setlaars in die Kanawha -vallei gekom het, was al die Indiese dorpe weg en die gebied is as jagveld gebruik deur baie historiese stamme, waaronder die Iroquois, Shawnee en Cherokee.

Woon in die Kanawha -vallei

Mense het die afgelope 12 500 jaar in die Kanawha -vallei gewoon. Argeoloë het slegs 'n klein fraksie van die plekke wat vroeër in die vallei bestaan ​​het, aangeteken.

Baie verskillende soorte Indiese webwerwe is aangeteken. Dit sluit klein kampeerplekke in waar Indiërs moontlik van een dag tot 'n paar weke gebly het, asook die groot dorpsgebiede van die Fort Ancient -mense wat permanent beset was net soos ons dorpe en stede vandag is.

Daar is baie spesiale plekke, soos die hope aarde of klip wat deur die Adena -mense gebou is om hul dooies te begrawe en die rotstekeninge (rotsgrafieke) met foto's van mense, diere en spore van diere. Baie rotsblokke (rotsoorhangings) is bewoon deur groepe Indiërs wat deur die gebied langs die Indian Trails reis of deur gesinne op jag- en versamelings.

Wie was die Hoopbouers?

Die vroeë intrekkers in die Kanawha -vallei het geglo dat 'n prehistoriese ras mense wat hulle 'Hoopbouers' genoem het, eens hier gewoon het. Die setlaars het hierdie mense Hoopbouers genoem as gevolg van die vele grafheuwels en grondwerke wat hulle agtergelaat het. Die vroeë setlaars het geglo dat die heuwelbouers 'n ou verdwene ras was van mense wat uit Europa, Afrika of die Nabye Ooste gekom het. Baie vroeë geleerdes het geglo dat die heuwelbouers een van die verlore stamme van Israel was. Hulle het geglo die Heuwelbouers het verdwyn en is vervang deur die Amerikaanse Indiër.

In 1881 het die Amerikaanse kongres $ 5000 aan die Smithsonian Institution gegee om argeologiese opgrawings met betrekking tot die prehistoriese heuwelbouers en prehistoriese heuwels te doen. Mnr. Wills de Haas van Wheeling, Wes -Virginia, is in beheer van die projek geplaas. De Haas, wat Grave Creek Mound in Moundsville, Wes -Virginia, bestudeer het, bedank na 'n jaar. Cyrus Thomas het hom vervang en die projek duur voort tot 1890. In die Kanawha -vallei was W. P. Norris van 1882 tot 1884 in beheer van die heuwelverkennings vir die Smithsonian Institution.

Die doel van die verkenning van die heuwels was om die vraag te bepaal wie die heuwelbouers is. Was dit 'n ou verdwene ras soos baie geleerdes geglo het, of was dit die voorouers van die Amerikaanse Indiane. Teen die einde van die projek in 1890 is meer as 2000 terreine en grondwerke in die ooste van die Verenigde State bestudeer. Ongeveer 100 hiervan was in die Kanawha -vallei. In 1894 publiseer Cyrus Thomas sy boek Report on the Mound Explorations of the Bureau of Ethnology en bewys dat die Mound Builders nie 'n verdwene ras was nie, maar die voorouers van die Amerikaanse Indiër. Dit was die geboorte van die moderne Amerikaanse argeologie.

Nadat die vraag na die identiteit van die heuwelbouers afgehandel is, kon argeoloë begin om die ontwikkeling van die Noord -Amerikaanse Indiese kultuur op te spoor. Vandag weet ons dat Indiane minstens 12 500 jaar gelede in die Kanawha -vallei gewoon het.

Heuwelgebou

Heuwels is vandag soos grafstene in ons begraafplase. Die Adena -mense het hul dooie leiers in houtgrafte begrawe. Die grafte was bedek met 'n hoop vuil. Soms word begrafnisse later bygevoeg en nog 'n hoop vuil is daaroor geplaas. Sommige groot heuwels kan verskillende lae begrafnisse en vuil bevat. Die vuil vir die grafheuwels is uit die nabygeleë gebiede gegrawe en in mandjies na die heuwel gebring. Argeoloë het die indrukke van hierdie mandjies gevind tydens die opgrawing van sommige van die Adena -heuwels.

Hierdie grafheuwels was monumente vir die dooies, en slegs belangrike gemeenskaps- of godsdienstige leiers is in die groot hope begrawe. Gewone mense is begrawe in klipheuwels wat gereeld op die heuwels en langs die rante langs die Kanawha -vallei voorkom. Die dooies is soms veras en hul as is ook in heuwels begrawe.

Criel Mound in South Charleston is die tweede grootste grafheuwel in Wes -Virginia. In 1883 het die Smithsonian Institution 'n diep gat in Criel Mound gegrawe en 'n Adena -leier en tien van sy bediendes gevind. Die leier is begrawe met 'n koperkleed, ses dopkrale en een vuurmes. Die ander tien mense is saam met hom begrawe sodat hulle saam sou wees in die hiernamaals, die geestelike wêreld na die dood.

Hoe prehistoriese mense geleef het.

Huise

Prehistoriese Indiane in die Kanawha -vallei het nie in tipis gewoon nie! Trouens, prehistoriese Indiane oos van die Mississippirivier het nie in tipis gewoon nie.

Net soos vandag, het huise se style mettertyd verander. Niks is bekend oor paleo-Indiese en argaïese huise in die Kanawha-vallei nie, maar argeoloë het bewyse gevind van Woodland en Fort Ancient-huise.

Woodland Indiane het in wigwams gewoon. Dit was sirkelvormige huise wat gemaak is deur pale in die grond te steek, te buig en aan die bokant vas te bind. Dit het 'n sirkelvormige raam gemaak wat die Indiane bedek het met groot blare boombas of matte geweef van katstertjies en biesies. Wigwams is soms as tydelike huise gebruik. Boompies vir die pale en boombas vir die bedekking was geredelik beskikbaar in die Kanawha -vallei. As geweefde matte gebruik word, is dit maklik vervoer en kon dit na 'n nuwe plek geneem word waar nuwe boompies vir die pale gesny kon word.

Fort Ou Indiërs het in veel groter vierkantige of reghoekige huise gewoon. Dit was permanente huise, maar is ook gebou met pale wat in die grond vasgesteek is. Die kante was ook bedek met boombas of geweefde matte. Die dakke was bedek met gras wat saamgebind is vir grasdak. Sommige Fort Ancient -mense het hul huise gebou deur stokke tussen die pale te weef en die stokke met nat klei te besmeer. Toe die klei droog was, was dit hard soos gips en het 'n soliede muur met die naam "wattle and dab" gemaak.

Indiërs het ook tydelike strukture soos klipkappers gebruik. Soms steek hulle pale in die grond voor die skuiling en bedek dit met kwas, velle of matte om windskerms te vorm, sodat die skuilings warmer kan word.

Die belangrikste gereedskap wat die Indiane gebruik het om huise te bou, was hul steenbyle. Die byle wat die Argaïese Indiërs gebruik het, het 'n groef om hulle gehad waar die handvatsel vasgemaak was. Die Woodland en Fort Ancient Indiane het ongegroefde byle of kelte gebruik om bome te kap en huise te bou.

Jag

In the very early days, the Paleo-Indians hunted mammoth, mastodon, caribou, and other animals no longer living in West Virginia. After these animals disappeared, deer became the main animal hunted. Prehistoric Indians also ate many smaller animals such as wild turkey, fish and rabbits. Hunting tools changed over the years.

Paleo-Indians hunted mammoths and large game animals with large spears tipped with large fluted points made of flint.

The Archaic Indians used a spear thrower and smaller spears tipped with flint projectile points. These spears were made of two parts, the shaft or main spear and the foreshaft or front of the spear with the flint projectile point. This two-piece system made it easy to change broken points while hunting. The foreshaft with the flint point could also be taken off and used as a knife for cutting up plants or animals.

About 1200 years ago the Woodland Indians began using the bow and arrow. Their arrows were tipped with very small triangular flint points. The bow and arrow was faster and more accurate than the spear thrower.

Byeenkoms

Prehistoric Indians ate more plants than meat. Plant foods were more plentiful and easier to get! Women and children gathered nuts, roots, berries, seeds and leaves of plants while the men hunted.

Prehistoric people used nuts and seeds like we use corn and wheat today. They made flour and meal for breads, soups, and stews. Prehistoric people ate a lot of seeds from plants that we call weeds, such as lambsquarter.

Women and children carried nuts, seeds, leaves and roots in baskets and bags. They dug roots with digging sticks.


Gardening and Farming

Besides gathering, the Woodland Indians began gardening or growing some of their own plants. Gardening was just another way of insuring enough to eat. Weed seeds and wild plants were just as nutritious or even more nutritious as many of the foods we eat today. Gardening insured that there would be plants available near to the home and people would not spend as much time in search of wild foods.

The Woodland Indians grew sunflowers, gourds, squash and several seeds such as lambsquarter, may grass, sumpweed, smartweed and little barley. Many of these seeds are considered weeds today and have not been grown for food in the Kanawha Valley for over a thousand years.

The Fort Ancient Indians can be considered true farmers. They cultivated large agricultural fields around their villages. They no longer grew such a variety of seeds but concentrated on growing corn, beans, sunflowers, gourds and many types of squash including the pumpkin. They also grew domestic turkeys and kept dogs as pets.

Cooking and preparing food.

Indians used several methods of cooking and preparing foods. Plant and animal foods were cut into pieces with flint knives. Nuts were opened with hammerstones and nutting stones.

The most common and earliest method of cooking was simply to roast meats, fish and some plant foods over an open campfire.

Before pottery was invented the Archaic Indians used a cooking technique called "stone boiling". Rocks were heated in a fire and then were placed in a deer hide or bark basket containing water and food. The heat from the red-hot rocks made the water boil quickly and cooked the food in about one hour.

About 3000 years ago the Archaic Indians began making bowls of sandstone and soapstone and began cooking food in these bowls directly over a fire. Shortly after this the Woodland Indians began making pottery cooking vessels and soups and stews became the most common meal of the Woodland and Fort Ancient Indians.

Clothing and Jewelry

Common Indian clothing was made of deer hide. The men wore loincloths and the women wore skirts and during cold weather both wore robes made of animal skins. Some clothing was made from woven cloth but this was reserved for community and religious leaders. Fragments of cloth worn by the Adena Indians have been found in the Criel Mound excavated by the Smithsonian Institution.

Sometimes the deer skin skirts and robes were decorated with seashells traded from the Atlantic Ocean and Gulf of Mexico. The community and religious leaders had their robes decorated with hundreds of seashells that were sewn on to form intricate designs. Seashells were also used for necklaces, bracelets and were worn around the ankles. When seashells were not available, beads were cut from deer and turkey bone. Animal teeth were also used for ornaments. Replicas of animal teeth were also made from shell and cannel coal.

People often wonder what the Indians in the Kanawha Valley looked like and how they dressed. Small clay figurines found at the Fort Ancient Village at Buffalo show Indian hair styles and tattoos or body paintings.

Community and Religion

Prehistoric people wore ornaments to indicate important positions of leadership in the community. Some important positions in a prehistoric community were community leader (like a mayor), Religious Leader (like a priest), medical leader (like a doctor) and club or organization leaders. Community leaders were often identified by a copper gorget or shell mask worn around the neck. The Adena leader buried in the Great Smith Mound had a copper reel shaped gorget on his chest. He also wore six heavy bracelets of native copper on each wrist. The copper was traded from the Great Lakes area.

Fort Ancient leaders wore gorgets or masks carved out of large seashells. Sometimes the masks had human faces with weeping eyes or stylized rattlesnakes carved on them.

The Adena Indians used pipes for ceremonies. They were carved of stone and they were exceptional works of art. Pipes and the smoking of tobacco became more common during the Late Prehistoric period. They were often made of clay and rather plain.

Tool Making

Prehistoric people made tools out of common material like stone, bone and wood. They made everything they needed without metal, plastic and electricity.

Arrowheads, knives, scrapers and drills were made from flint, a hard stone found along the banks of the Kanawha River. First a flake (small piece of flint) is struck from a large chunk with a hammerstone which is a simple cobble found on the riverbank. Next the flake is roughly shaped into a tool with a hammer made of deer antler. Finally very small flakes are pressed off the tool with the tip of a deer antler. This deer antler flaker is used to finish shaping and to sharpen the tool. If a flint tool becomes dull from use it can be resharpened using an antler flaker.

Prehistoric people used two types of drills. Drills were made of flint in the same manner as arrowheads were made. These flint drill bits were attached to sticks and twirled between the hands or powered by a bow. They made a cone shaped hole and were used on shell, wood, bone and sometimes stone.

Stick and sand drills were used on stone. A groove was made in the stone and a small amount of sand was placed in the groove. A hollow stick the size of the groove was twirled in the groove causing the sand to cut through the stone. This method made a tubular hole with straight sides and was used on pipes and spear thrower weights. To make a hole through a spear thrower weight would take about 12 hours.

Pottery was made with clay dug from the riverbank and mixed with crushed mussel shell. The bottom of a pot was formed from a lump of this clay mixture. It was beaten into shape using a wooden paddle on the outside and a river cobble on the inside. Clay was rolled into coils that were added to the rim of the base to make it larger. The paddle and river cobble were used to make the coils thinner and to finish shaping the pot.

Opsomming

The prehistoric Indians of the Kanawha Valley were an interesting people whose many remains can still be found today. We can continue learning more about these fascinating people only if we continue to preserve their archeological sites. Many of the mounds and earthworks originally recorded by the Smithsonian Institution in the late 1880's have been destroyed. Many other sites which still exist today have not been properly recorded.

If you have information on unrecorded archeological sites in the Kanawha Valley or anywhere in West Virginia contact the West Virginia Historic Preservation Officer, Department of Culture and History, Cultural Center, Charleston, West Virginia, 25305.


Popular Uses for Healing Crystals in Early Civilizations

Minerals, gems, and crystals have been used for millennia to enhance emotional, physical and spiritual balance. How the ancients knew, we may never know for sure, but these cultures certainly considered stones a major aspect of their existence.

Roman Culture: Talismans and amulets of crystal were typical amongst Romans. Most often, they were considered useful in enhancing health, attracting desirable things, and for providing protection in battle.

Ancient Egyptians: One of the biggest historical proponents of healing crystals, the Egyptians buried their dead with quartz upon the forehead. This was believed to help guide the departed safely into the afterlife. Pharaohs toted cylinders filled with quartz to balance the Ba and Ka energies of the body. Strongly associated with the Sky Goddess Isis, crushed Lapis Lazuli stones were most notably worn by ladies of royalty – like Cleopatra – upon the eyes to promote enlightenment and awareness. Dancers donned rubies in their navels to foster their sex appeal. Many wore crystals over the heart to attract love, and placed crystal-laden crowns upon their head to stimulate enlightenment and awaken the Third Eye.

Chinese Culture: Chinese medicine commonly incorporates the use of healing crystals – including crystal-tipped needles used in acupuncture and Pranic healing sessions. These traditions hail from nearly 5000 years of practice.

Ancient Greeks: Crushed hematite was often rubbed upon soldier’s bodies prior to entering battle with the idea that it made them invincible. Interestingly, the word ‘crystal’ is thought to derive from the Greek word ‘krustullos,’ – meaning ‘ice’ – and until the 1500’s many ancients believed stones like clear quartz crystals were eternal ice sent from the Heavens. The mythological story of Amethyst plays a vital role in the story of the God Dionysus and Goddess Diana, and the word is said to be the Greek translation of ‘sober’ or ‘not drunken’ – something Dionysus could have spent more time being.

Traditions in India: Aryuvedic medicine in India considers crystals valuable for healing emotional and metaphysical imbalances. The use of various healing crystals is documented within the pages of the Hindu Vedas, which also references each stone’s specific healing abilities. Sapphires are thought to bring astuteness, clarity and mental balance, and jasper is thought to bring harmony, sexual vitality, and balance base chakras.

Ancient Japanese Beliefs: Scrying was a common practice in early Japanese culture, and it is very similar to looking into a crystal ball as we see some psychics do today. Crystal quartz spheres were considered representative of the heart of a dragon and signified their power and wisdom.

What We Know Now About Healing Crystals

Concepts of Electromagnetism

Concepts of electromagnetism as proven by James Clerk Maxwell and their interdependent nature along with the various breakthroughs in quantum theory have given us scientific evidence for what the ancients always knew. Because everything vibrates at certain frequencies, they have the ability shift and alter the frequencies of other objects or bodies when they occupy the same space.

Hence, a crystal – which vibrates at its own frequency oscillations – vibrates within our own energy field through the physical law of resonance and creates a larger vibrational field, affecting the nervous system and transmitting the information to the brain. In essence, these connecting vibrations can harmonize frequencies and stimulate biochemical shifts that affect physical health in a positive, healing way.


What Were Some Mayan Tools and Weapons?

The Mayan people used weapons and tools made of sharpened stone and wood, such as farming equipment, hand chisels and bladed weapons. They did not typically use metal tools or weapons.

The Mayan people created tools that could be easily used by hand for a wide variety of tasks, such as stone cutting, woodworking, farming and sculpting. They were typically simple in design, with minimal decoration and curved blades fastened to wooden or bone handles. Farming tools were crafted to reduce any unnecessary amount of work and to improve crop quality through techniques such as slash-and-burn agriculture. The Mayans also dug ditches for irrigation with stone and wood tools. Stone and wood used for building structures were cut with special hand tools made of volcanic glass or durable minerals.

These tools were commonly made of chert, obsidian or jadeite. Jadeite is an incredibly hard mineral used to make highly durable tools and weapons in place of using metal ores, as it is harder than steel. Obsidian was used to make extremely sharp cutting edges for their tools and weapons, as its molecular properties allow it to be crafted into very fine edges. The Mayan people could not use metal ores as they were not located near any ore deposits.


Another devastating ancient Aztec weapon, the sling was made with fibers from the maguey plant (latin agave americana). The slings (tematlatl) were used to send stones flying toward the enemy. They were thrown so powerfully and accurately, that they could do significant damage to a soldier in full metal armour.

The Aztec warrior didn't just pick up stones on the battlefield - they would be prepared ahead of time, carefully shaped. It is believed that the stones could be thrown farther than the arrows could be shot - perhaps over 650 feet.

The articles on this site are ©2006-2021.

If you quote this material please be courteous and provide a link.