Geskiedenis Podcasts

Tydlyn van Teotihuacan

Tydlyn van Teotihuacan


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

  • c. 150 BCE - c. 100 nC

    Teotihuacan is eers gevestig.

  • c. 100 nC

    Die Piramide van die Son is gebou op Teotihuacan.

  • c. 150 nC

    Die piramide van die maan is op Teotihuacan gebou.

  • c. 200 nC

  • c. 300 CE - 550 CE

    Die stad Teotihuacan oorheers Meso -Amerika.

  • c. 600 nC

    Teotihuacan word doelbewus deur vuur vernietig en laat vaar.


Teotihuacan bereik 'n hoogtepunt

Die sentrale Mexikaanse stad Teotihuacan kom ver van 'n klein nedersetting in die Vallei van Mexiko na 'n megastad wat met Rome sowel as die Han-hoofstede van Chang'an en Luoyang ooreenstem. Teotihuacan bereik sy hoogtepunt in 450 vC volgens die Bybel Tydlynplakkaat met Wêreldgeskiedenis. Op sy hoogtepunt was dit een van die grootste stede in die Nuwe Wêreld met 'n bevolking van tussen 75 000 en 200 000 mense en 'n oppervlakte van 20 tot 30 vierkante kilometer.

Hierdie artikels word geskryf deur die uitgewers van Die ongelooflike tydlyn van die Bybel
Sien vinnig 6000 jaar Bybel- en wêreldgeskiedenis saam

Unieke sirkelvorm - sien meer in minder ruimte.
Leer feite wat u nie net kan leer uit die lees van die Bybel nie
Aantreklike ontwerp ideaal vir u huis, kantoor, kerk en#8230

Teotihuacan was 'n kosmopolitiese stad, wat gereeld besoek word deur pelgrims wat by die beroemde seremoniële sentrums en handelaars aanbid het. Die ryk grond van die Vallei van Mexiko het mense in staat gestel om gewasse te verbou wat die groot bevolking in die stad en die dorpe omring het, terwyl obsidiaan, 'n vulkaniese glas wat in rituele of wapens gebruik is, 'n kosbare goed was in die handel oor lang afstande tussen Teotihuacan en ander Meso -Amerikaanse stede.

Die politieke, militêre en handelsinvloed van Teotihuacan op sy hoogtepunt strek van die stad na die Oaxaca -hooglande na die Maya -laagland- en hooglandstreke in Mexiko en Guatemala. Spore van Teotihuacan se krag is gevind in die stad Tikal, diep in die Guatemalaanse laaglande sowel as die Maya -hooglandstad Kaminaljuyu. Dit beïnvloed ook die Zapotec -hoofstad Monte Alban. Die Maya-stede is waarskynlik deur Teotihuacan se elite beheer deur middel van die pochteca, handelaars oor lang afstande wat soms as spioene ontplooi is vir hul wye kennis oor die stede wat hulle besoek het.


Jaar: c. 1500 vC - 1525 Onderwerp: Geskiedenis, streeks- en nasionale geskiedenis
Uitgewer: HistoryWorld Aanlyn publikasiedatum: 2012
Huidige aanlyn weergawe: 2012 eISBN: 9780191736728

Gaan na Maya in A Dictionary of World History (2 uitg.)

Sien hierdie geleentheid op ander tydlyne:

Gaan na San Lorenzo, Mexiko in The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 uitg.)

Sien hierdie geleentheid op ander tydlyne:

Gaan na Olmec in The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 uitg.)

Sien hierdie geleentheid op ander tydlyne:

Gaan na Olmec in The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 uitg.)

Sien hierdie geleentheid op ander tydlyne:

Gaan na La Venta, Chiapas, Mexiko in The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 uitg.)

Sien hierdie geleentheid op ander tydlyne:

Gaan na Olmec in The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 uitg.)

Sien hierdie geleentheid op ander tydlyne:

Gaan na Zapotec in The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 uitg.)

Sien hierdie geleentheid op ander tydlyne:

Gaan na Zapotec in The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 uitg.)

Sien hierdie geleentheid op ander tydlyne:

Gaan na Maya in A Dictionary of World History (2 uitg.)

Sien hierdie geleentheid op ander tydlyne:

Gaan na Maya in A Dictionary of World History (2 uitg.)

Sien hierdie geleentheid op ander tydlyne:

Gaan na Quetzalcoatl in The Oxford Companion to World Mythology (1 uitg.)

Sien hierdie geleentheid op ander tydlyne:

Gaan na Tikal, Guatemala in The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 uitg.)

Sien hierdie geleentheid op ander tydlyne:

Gaan na Maya in A Dictionary of World History (2 uitg.)

Sien hierdie geleentheid op ander tydlyne:

Gaan na tabak in The Oxford Encyclopedia of Mesoamerican Cultures (1 uitg.)

Sien hierdie geleentheid op ander tydlyne:

Gaan na Tolteke in A Dictionary of World History (2 uitg.)

Sien hierdie geleentheid op ander tydlyne:

Gaan na Tula, Mexiko in The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 uitg.)

Sien hierdie geleentheid op ander tydlyne:

Gaan na Tolteke in A Dictionary of World History (2 uitg.)

Sien hierdie geleentheid op ander tydlyne:

Gaan na Aztec in World Encyclopedia (1 uitg.)

Sien hierdie geleentheid op ander tydlyne:

Gaan na Tenochtitlán, Mexiko in The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 uitg.)

Sien hierdie geleentheid op ander tydlyne:

Gaan na Aztec in The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 uitg.)

Sien hierdie geleentheid op ander tydlyne:

Gaan na Huitzilopochtli (America) in A Dictionary of World Mythology (1 uitg.)

Sien hierdie geleentheid op ander tydlyne:

Gaan na Balboa, Vasco Núñez de (1475–1519) in A Dictionary of World History (2 uitg.)

Sien hierdie geleentheid op ander tydlyne:

Gaan na Cortés, Hernando (1485–1547) in A Dictionary of World History (2 uitg.)


Mexico Vandag

Die bevolking van Mexiko het sedert die Tweede Wêreldoorlog aansienlik toegeneem, maar die verdeling van rykdom is steeds in wanbalans. As gevolg van onbeduidende wetgewende hulp, kan armes oor die algemeen nie hul sosio-ekonomiese status verbeter nie. Die toestand van Chiapas is 'n voorbeeld van die probleme wat veroorsaak word deur finansiële wanbalans. In 1994 het die Zapatista National Liberation Army opgestaan ​​om diskriminasie teen Chiapas ’ armes uit te daag.

Alhoewel hul opstand onsuksesvol was, veg die Zapatistas steeds teen ongebalanseerde grondbesit en kragverdeling, met min sukses. Die steeds problematiese sosiale verdeeldheid wat die reeds problematiese sosiale verdeeldheid bemoeilik, is die steeds groter wordende probleem van dwelmhandel, wat bygedra het tot politieke en polisiekorrupsie en gehelp het om die gaping tussen die elite en minderbevoorregtes te vergroot.

In die afgelope jaar het die bou van fabrieke en aanlegte in buitelandse besit (maquiladoras) in sommige van die landelike gebiede in Mexiko gehelp om die bevolking van Mexico City af weg te trek en 'n deel van die land se rykdom te herverdeel. Die Noord -Amerikaanse vryhandelsooreenkoms (NAFTA) van 1994 het die finansiële bande van Mexiko met die Verenigde State en Kanada verhoog, maar die Mexikaanse ekonomie bly broos. Ondanks sy probleme bly die Mexikaanse ekonomie, met sy groeiende nywerheidsbasis, oorvloedige natuurlike hulpbronne en verskeidenheid diensbedrywe, steeds belangrik vir Latyns -Amerika.

Vandag dra toerisme 'n groot bydrae tot die Mexikaanse ekonomie. Mense stroom van regoor die wêreld na Mexiko om die kulturele diversiteit van die land te ondersoek, te ontspan in die weelderige tropiese omgewing en voordeel te trek uit relatief lae pryse. Amerikaanse toeriste vorm die meerderheid besoekers aan die land. In die verlede het toeriste hoofsaaklik na Mexico City en die omliggende koloniale dorpe van die Mesa Central gereis, maar die reputasie van die hoofstad het gely weens sosiale en omgewingsprobleme, veral hoë vlakke van lugbesoedeling en misdaad. Toeriste stroom steeds na die strande van die wêreldbekende oorde in Acapulco, Puerto Vallarta, Ixtapa-Zihuatanejo, Mazatl án, Canc ún en Puerto Escondido.


Geskiedenis van Teotihuacan


W2-0006: Piramide van die son Weinig is bekend oor die opkoms van Teotihuacan en die mense wat verantwoordelik was vir die bou van hierdie uitgestrekte en unieke stad. Die konstruksie het begin met 'n groot seremoniële kern en die bou van drie enorme piramides in die 1ste eeu nC. Daar was geen vordering nie, selfs nie in die omliggende gebiede nie, en dit blyk dat die Teotihuacano aangekom het met die kennis om te bou op 'n skaal wat nog nooit in Amerika was nie. Hulle eerste konstruksie, die Piramide van die Son, sou so groot wees dat slegs die Groot Piramide van Giza dit kon verduister. Die grootte en grootsheid van die massiewe monumentale strukture van Teotihuacan ’ het die meeste mense wat langs die magtige Avenue of the Dead geloop het, verbaas. Dit het baie verbeelding aangewakker en baie teorieë aangewakker oor wie so 'n raaiselagtige stad sou kon bou. Hierdie groot stad het selfs die magtige Asteke verstom toe hulle dit in die 13de eeu herontdek het. Hulle noem dit Teotihuacan, wat ongeveer vertaal na “Die plek waar gode gebore is ” of “Die plek waar die tyd begin het,#8221, wat daarop dui dat selfs hulle gedink het dit was te groot om die werk van mensehande te wees.


W2-0012: Uitsig oor die seremoniële kern en vallei in die suide Moderne historici kon die vormingsgeskiedenis van Teotihuacan uitbrei deur navorsing te doen oor ander ou nedersettings en dorpe in en om die wasbak van Mexiko. Dit is duidelik dat daar tientalle ander nedersettings was wat die bekken bevolk het voordat daar in 100 v.C. by Teotihuacan begin is. Teen die tyd dat die monumentale kern van Teotihuacan in 100 nC voltooi was, was die satelliet nedersettings byna verdwyn. Dit is duidelik dat die stad mannekrag benodig en daarom werk en voedsel verskaf het, maar waarom sou mense hul plase en dorpe verlaat om sulke enorme strukture te bou en so groot strukture, sou dit 'n paar generasies neem om te voltooi. Die antwoord is sekerlik dat Teotihuacan iets nuuts aangebied het, iets wat tot dusver onbekend was, want in 'n onstuimige wêreld van bedrieërs, droogtes en vulkaniese uitbarstings sou Teotihuacan veiligheid bied. En dit sou die vulkane van die Sierra Nevada wees, waar die warmer klimaat en ryk grond baie vroeë landbougemeenskappe ondersteun het, wat Teotihuacan se grootste toestroming van geskoolde arbeid sou bied. Bewyse hiervan word gevind in die ruïnes van Cuicuilco, wat 50 kilometer suid-wes van Teotihuacan lê en sedert 700 vC voorspoedig was. Cuicuilco was bedek met lawa van 10 meter dik na die uitbarsting van die berg Xitle in die 1ste eeu nC. Dit het die stad duidelik verwoes en 'n veel groter gebied geraak. Daar word voorgestel dat die migrerende bevolking van Cuicuilco en sy satellietnedersettings Teotihuacan moontlik gestig het omdat hulle op soek was na veiligheid. Dit sou verduidelik hoe Teotihuacan van meet af aan as 'n wonderlike stad beplan is, maar die tydsberekening van die uitbarsting blyk te wees na die bou van Teotihuacan en daar is selfs bewyse dat Cuicuilco agteruitgaan as gevolg van 'n kragverskuiwing na die nuwe stad van Teothihuacan.


W1-0014: Die baken van Cerro Gordo wat bo die stad uitstyg Ongeag die presiese tydsberekening, sou die uitbarsting van Xitle beslis 'n groot aantal mense uit die stad Cuicuilco en baie ander dorpe, nedersettings en landerye wat deur die lawa geraak is, verplaas het vloei en die asagtige neerslag. Tienduisende sou dakloos gelaat gewees het en die koue hoogvlaktes kon ronddwaal op soek na kos en skuiling. Die voor die hand liggende plek om na te gaan, sou noord wees, na die vinnig groeiende stad Teotihuacan. Die massiewe piramides en die groot Cerro Gordo sou 'n veiligheidsbaken gewees het vir almal wat noordwaarts gewaag het. Maar immigrasie op hierdie skaal moes die stad in beroering gebring het, want nie eers Teotihuacan kon die hulpbronne gehad het om so 'n groot toename in die bevolking in so 'n kort tydjie te voed en te huisves nie, en voedsel groei nie vinnig genoeg nie. Tog ondersteun Teotihuacan hierdie bevolkingsaanwas en blykbaar daarmee sterker te word.


W1-0019-: Piramide van die son Die rede vir die sukses van Teotihuacan is ingebou in die weefsel van die stad, en die stedelike beplanning wat vandag nog gesien kan word, is blywende bewys van 'n goed gevormde burgerlike ideaal. Die Teotihuacano -ideologie het godsdienstige formaliteit, sosiale struktuur en politieke organisasie saamgesmelt om die fisiese uitbreiding van die stad sowel as die lewens van almal wat daarin woon, te beheer. Hierdie beginsels was van toepassing toe die eerste klip gesit is en in die eerste geboue van die stad toegesluit is, sodat almal dit kon sien. Om te verseker dat die stad sy lot en rol in die Meso -Amerikaanse landskap verstaan, begin hulle met die grootste monumentale struktuur, die Piramide van die Son. Dit sou die middelpunt van die stad wees, waarheen alle ander geboue ingerig sou word. Dit sou in die hart van die stad sit en 'n konstante herinnering gee aan die mense van die stad en die prestasie daarvan. Maar dit sou ook 'n uiters simboliese rol speel, want hulle het gebou om die ondergaande son op 11 Augustus in die gesig te staar, terwyl dit suidwaarts op pad was na die winter. Die son sou 260 dae later op dieselfde plek ondergaan toe dit op 29 April terug noordwaarts reis. Om verwarring oor die simboliese doel van die Piramide van die Son te verwyder, het hulle ook 260 trappe na die top gebou en 260 standaard eenhede breed aan die voet gemaak. Hierdie epiese struktuur sou dus nie net die krag van Teotihuacan bevestig nie, maar dit sou ook 'n monument wees vir die begin van die tyd, wat die 11de Augustus 3114 vC was, en die oorsprong van die 260 dae rituele kalender.

W2-0037: Tempel van die geveerde slang Die boodskap dat die tyd by Teotihuacan begin het, sou in al sy strukture ingebou word. Die Piramide van die Maan pas by die ondergang van Plaiedes op dieselfde dag as die Piramide van die Son met sonsondergang in die gesig staar. Dit sou die hemelse gemeente van gode kenmerk, wat sou vergader om 'n nuwe era te skep. En terwyl die Piramide van die Son die 260 dae lange suidelike deurreis van die son gemerk het, sou die Maanpiramide presies noord gebou word en 105 standaard eenhede aan die basis daarvan meet, en sodoende die noordelike deur van die son aandui en die son voltooi jaar. Die piramide van die geveerde slang sou bedek wees met gesnede beelde wat die skepping van die vyfde son by Teotihuacan uitbeeld. Dit sou 260 klipkoppe van die geveerde slang en 13 piramidale strukture hê wat gebruik kon word om die verloop van tyd op te teken, en dit sou op 'n plein so groot wees dat die hele bevolking kon vergader om die rituele van die kalender van 260 dae na te kom. Die drie groot piramides sal in lyn wees met die drie sterre van die Orion-gordel en dit weerspieël die plant van die haardstene aan die begin van die tyd, in 3114 vC. Die groot Avenue of the Dead sou deur die middel van hierdie hemelse model sny en omring word met piramidale sterre om die hemel en die Melkweg te weerspieël. Onder die piramide van die geveerde slang sou hulle baarmoeder soos grotte skep en die toegangstunnel versier met gloeiende bolle en sterre mure om 'n geboorteplek van die hemelse gode te verteenwoordig. Onder die Piramide van die Son sou daar vier grotte wees wat die geboorteplek van die aardgode sou verteenwoordig. Soos die Asteke later sou erken, sou hulle 'n “ bouPlek waar die tyd begin het ”.

W2-0027: muurskildery van Tepantitla Die bou van hierdie groot seremoniële sentrum sal die steeds groeiende bevolking meer as 200 jaar lank besig hou. Daarna het die bevolking begin werk aan die bou van permanente klipkoshuise, beide vir die elite en hulself. Die ordelikheid van die konstruksie van die stad was meedoënloos, en die streng beginsels en belynings was ingebou in elke huis, selfs diegene wat buite die stadsgrens van 20 km 2 geval het. In totaal is meer as 2 200 woonkompleks gebou, elk met huise georganiseer rondom 'n sentrale patio met 'n gemeenskaplike kombuis en sy eie tempel. Tussen hierdie verbindings bou hulle strate en sypaadjies, riole en waterweë wat lopende water verskaf. Die woonstelle is daarna versier met muurskilderye wat die godsdienstige oortuigings en leerstellings van die stad oorgedra het. Die muurskilderye wat in die paar opgegrawe komplekse, soos Tetitla en Tepantitla, gevind word, toon ook dat hulle woonbuurte of distrikte gevorm het met hul eie priesterskap, skole en munisipale geboue, met hul eie identiteit en kenmerkende kleredrag. Deur sulke projekte het Teotihuacan verseker dat elke lid van hul 100,000 sterk bevolking besig en aktief betrokke was by die definisie van die stad en hulself.

W2-0025: Godsdiensaktiwiteite wat op Teotihuacan afgespeel word Hierdie werk, gekombineer met die vurige godsdienstige aktiwiteite wat rondom die rituele kalender georganiseer is en groot herontwerpings van godsdienstige gebeurtenisse op sy piramides, is hoe Teotihuacan orde gehandhaaf het oor sy enorme bevolking. Die halfdroë vlaktes en die kouer klimaat van die Altiplano kon egter nie so 'n groot bevolking ondersteun nie, en Teotihuacan sou sy gebiede moes uitbrei na die warmer klimaat van die suide. Maar eers sou hulle 'n leër nodig hê om verre lande te verower en te beheer, en 'n handelsware om verre heersers te verhandel en te oorreed. Hulle het die oorsprong van beide 50 km noord gevind, aan die ander kant van Cerro Gordo en direk in lyn met die Avenue of the Dead. Daar, in Pachuca, was die ou obsidiaanse myne wat sedert 12 000 vC in gebruik was. Teen 200 nC het dit 'n geïndustrialiseerde mynbedryf geword wat deur Teotihuacan beheer is, met werkswinkels en geboue wat volgens die Teotihuacano -beginsels gereël is. Die mense van Meso -Amerika sou hierdie swart vulkaniese glas afhanklik word, want dit kan in 'n baie skerp lem geknip word, in spieël gepoleer word of in juweliersware en ornamente gevorm word. Hierdie obsidiaanmyn het nie net oneindige spieswenke vir die militêre veldtogte van Teotihuacan verskaf nie, maar dit het ook 'n tipe obsidiaan verskaf wat blykbaar deur die gode aan hulle gegee is, want dit was groen. Saam met die standaard obsidiaan, wat 'n konstante voorraad benodig om vinnig af te stomp, sou hierdie kosbare groen goedere deur die hele Meso -Amerika uitgevoer word en die Teotihuacano enorme rykdom bied.


0247: Monte Alban – System IV -kompleks Die Teotihuacano -uitbreiding het in Morelos begin, waar bewyse van Teotihuacano -besetting tussen die ruïnes van Las Pilas gevind kan word. Hier, 100 myl suid van Teotihuacan, was die warmer klimate ideaal vir katoenproduksie en boerdery op 'n baie groter skaal as wat die Teotihuacan se eie omgewing kan onderhou. Van hier af brei Teotihuacan sy beheer nog 300 myl suid uit, deurboor die hart van die Oaxaca -vallei en neem beheer oor die hoofstad van Zapotec, Monte Alban, in ongeveer 250 nC. Met die voedsel wat reeds deur die verkryging van Morelos voorsien is, blyk dit dat hierdie veldtog op soek was na kosbare goedere en beheer oor die handelsroetes wat oor Meso -Amerika vloei. By Monte Alban neem hulle beheer oor mika, 'n fyn glasagtige minerale gesteente wat in fyn deurskynende velle geskil kan word. Presies waarom dit vir hulle belangrik was, is onbekend, maar die Teotihuacano het velle daarvan begrawe binne die Piramide van die Son en onder 'n vloer 'n “ Mica Tempel ” ten weste van die groot piramide. Daar is ook Zapotec -werkswinkels gevind by Teotihuacan in 'n distrik genaamd Tlailotlacan, wat ook bekend staan ​​as die Oaxaca Barrio. Daar word vermoed dat bewyse van 'n Teotihuacano-invloed by Monte Alban gevind word in die konstruksie van die System IV-kompleks, wat fasette van die Talud-Tablero-ontwerp bevat en word verreken van die streng noord-suid-belyning van 'n heuwel, asof dit in lyn was met die sonsondergang op 11 Augustus, soos Teotihuacan self was.


W0767: Altun Ha – Plaza A Ongeveer dieselfde tyd, omstreeks 250 nC, kan Teotihuacano -invloed ook so ver as Altun Ha in Belize gevind word, waar 'n begraafplaas met die naam F8/1 243 stukke groen obsidiaan uit myne van Teotihuacan en#8217 in Pachuca. Dit dateer kort voor 'n tydperk van grootskaalse uitbreiding, wat 'n verband tussen Teotihuacano-handel en die groei van die stede sou aandui. Die Teotihuacano was ongetwyfeld op soek na jade, en Altun Ha is besaai met stukke wat daarop dui dat dit 'n grootskaalse sentrum vir jade-snywerk was. Die jade, soos hulle sou ontdek, kom egter net van een plek af, die myne van die Motugua-vallei in die suidooste van Guatemala. Om beheer oor hierdie handel te verkry, fokus Teotihuacan op 'n geallieerde stad, Tikal. In 378 nC het Stela 31 by Tikal en Stela 5 by Uaxactun gesê dat 'n afgesant, of Here van die Weste, genaamd Siyah K ’ak ’ in die Peten -gebied vanuit Teotihuacan aangekom het. Die heerser van Tikal, Jaguar Paw, sterf toevallig tydens sy besoek en Siyah K ’ak ’ stel Nun Yax Ayin as die nuwe heerser aan. Nun Yax Ayin word op Stela 31 beskryf as die seun van Spearthrower Uil, wat vermoedelik die Heerser of 'n Groot Heer by Teotihuacan was (die uil -ikonografie kan gesien word in baie muurskilderye by Teotihuacan en is prominent op die gesnede pilare van die Paleis van Quetzalpapalotl).
W1064QSF: Copan – Altar Q Altar Q in Copan verklaar dan dat 'n Here met die naam K ’inich Yax K ’uk ’ Mo ’ in 426 nC aangekom het om die nuwe Maya -stad te stig en hom in volledige Teotihuacano -regalia voorstel, waarin verklaar word dat hy het 153 dae gereis om daar te kom. The Hieroglyphic Stairway at Copan sê dat K ’inich Yax K ’uk ’ Mo ’ 'n vasaal, wat saam met hom gereis het, 'n paar dae later die naam Tok Casper in die nabygeleë Quirigua geïnstalleer het. Beide hierdie nedersettings lê op die riviernetwerk wat vanaf die Motagua -rivier na die Karibiese Eilande lei, en hul primêre rol was om die handel in jade te beheer. Tussen die myne en die Stille Oseaan -kus het die enorme Maya -stad Kaminaljuyu gesit, waar daar ook duidelike bewyse is van Teotihuacano -invloed gedurende die 5de eeu.


W1-0015: Die lang ry seremoniële geboue in die kern van die terrein Teen die sesde eeu blyk dit dat Teotihuacan deur sy politieke bondgenootskappe en vasaalheersers oor 'n groot deel van Meso-Amerika posgevat het. Sy beheer oor die handelsnetwerke was om die mense van Teotihucano goed te voed en in vergelykende luukse te leef, in hul nuutste stad, met lopende water, riool, baksteenhuise en buurtgemeenskappe. Maar hulle was afhanklik van hierdie alliansies en handel, en as dit sou misluk, sou die stad ook. Om onbekende redes het die stad op 'n stadium gedurende die sesde of sewende eeu misluk. Die publiek het in opstand gekom en die tempels en munisipale geboue in die hartjie van die stad afgebrand en die elite is uitgedwing. Vanaf daardie dag is die krag van Teotihuacan ernstig verminder en die stad het teruggesak tot 'n bevolking van 20 000 mense wat in relatiewe isolasie geleef het. Intussen blyk dit dat die elite wat uit die stad gevlug het, nuwe kultuursentrums na die suide geskep het wat eendag weer die landskap sou oorheers. Een van die kulture sou 700 jaar later terugkeer, en dit Teotihuacan noem die plek waar die tyd begin het.


Teotihuacán

Teotihuacán, wat in die Teotihuacán -vallei geleë was, 'n sakagtige verlenging van die Vallei van Mexiko aan die noordoostelike kant, was waarskynlik die grootste stad van die Nuwe Wêreld voor die koms van die Spanjaarde. Op sy hoogtepunt, teen die einde van die 6de eeu, het dit ongeveer agt vierkante myl beslaan en het moontlik meer as 150 000 inwoners gehuisves. Die stad is in kwarte verdeel deur twee groot paaie wat mekaar reghoekig deursny, en die hele stad is op 'n roosterplan op hierdie weë gelê. Die Avenue of the Dead, die belangrikste noord -suid -slagaar van die stad, is in lyn met 'n punt 16 ° oos van die ware noorde, wat moontlik astrologiese betekenis gehad het.

Omdat besproeiing 'n belangrike rol speel in die huidige landbou-ekonomie van die Teotihuacán-vallei, is daar voorgestel dat die vroeë klassieke stad ook op hierdie bestaansisteem gebaseer was. Dit is egter amper ondenkbaar dat 'n stad met sulke omvang kon staatmaak op die voedselproduksie van sy eie vallei of selfs op die Vallei van Mexiko, hetsy besproei of nie.

Beplanning en konstruksie van Teotihuacán het begin, volgens radiokoolstofdatums, ongeveer aan die begin van die gewone era, in die Tzacualli -fase. Op hierdie tydstip is die belangrikste paaie aangelê en begin met die bou van die groot seremoniële strukture langs die Avenue of the Dead. Beeldjies en potskerwe wat uit die vulsel binne-in die 200 voet (61 meter) hoë piramide van die son gehaal is, die belangrikste kenmerk van Teotihuacán, bewys dat dit aan die einde van die Tzacualli-fase opgerig is. Die piramide styg in vier groot fases, maar daar is 'n vyfde en baie kleiner stadium tussen die derde en vierde. 'N Indrukwekkende trap styg dramaties aan die westekant, wat na die Avenue of the Dead kyk. Herondersoek dui op die teenwoordigheid van 'n groot graf aan die voet, maar dit is nog nooit opgegrawe nie.

Aan die noordelike punt van die laan van die dooies is die maanpiramide, baie soortgelyk aan dié van die son, maar met 'n ekstra platform-tempel wat in die suide uitsteek. Dit vertoon die talud- tablero 'n argitektoniese motief wat tipies is vir die Teotihuacán -kultuur: 'n reghoekige voorpaneel op elke liggaam of vlak van 'n trapvormige piramidetablero) ondersteun deur 'n skuins beslag (talud). Die tablero word omring deur 'n soort uitsteekende raam, en die ingeboude gedeelte van die paneel dra gewoonlik 'n poligroom muurskildery wat op die gestucte oppervlak aangebring is.

Naby die presiese middestad van die stad en net oos van die Avenue of the Dead is die Ciudadela ('Citadel'), 'n soort gesinkte hof wat aan al vier kante omring is deur platforms wat tempels ondersteun. In die middel van die gesinkte plein is die sogenaamde Tempel van Quetzalcóatl, wat gedateer is tot die tweede fase van Teotihuacán, Miccaotli. Langs die balustrade van sy voorste trap en golwende langs die talud-tablero die liggame van elke fase van hierdie piramide is beeldhouwerke van Quetzalcóatl, die geveerde slang. Afwisselend met die geveerde slange op die tableros is die koppe van 'n ander monster wat geïdentifiseer kan word met die brandslang - draer van die son op sy daaglikse reis deur die lug.

Aan weerskante van die Avenue of the Dead is woonbuurtpaleisverbindings (waarskynlik bewoon deur adellike gesinne), wat ook voldoen aan die Teotihuacán -meesterplan. Elkeen is 'n vierkant, 61 meter aan 'n kant, en word omring deur 'n muur. Die voetganger sou net die hoë mure wat na die strate kyk, sien deurboor deur onopvallende deure. Binne die verbindings was luukse egter die reël. Die dakke is plat, gemaak van groot sederbalke met 'n kwas en 'n mortier. Binne mure is gepleister en pragtig geverf met rituele optogte van gode en verskillende mitologiese vertellings. Onderling verbonde woonstelle is rondom 'n groot, sentrale opelughof gerangskik.

Hierdie wonings was die koshuise van Teotihuacán se elite. Teen die rand van Teotihuacán was die sosiale situasie egter heel anders. Een opgrawing aan die oostekant van die stad het 'n doolhofkompleks van baie fyner en mooier woonstelle onthul wat die armer dele van die Midde -Oosterse stede herinner. Daar kan vermoed word dat daar die vol woonhuise was van die ambagsmanne en ander arbeiders wat die stad gemaak het tot wat dit was. Daar is ook bewyse dat sekere perifere gedeeltes vir buitelanders gereserveer is.

Teotihuacán moes die belangrikste vervaardigingsentrum van die Early Classic gewees het, want die produkte van sy vakmanne was versprei oor 'n groot deel van Meso -Amerika. Die erdewerk, veral tydens die Xolalpan -fase, wat die hoogtepunt van Teotihuacán as 'n stad en ryk verteenwoordig, is baie kenmerkend. Die kenmerk van die stad is die silindriese vaartuig met drie plaatpote en omslag, dikwels gestut en dan geverf met tonele wat byna identies is aan dié op die mure van geboue. Daar is ook vate in die vorm van moderne blomvase en roomkanne. Thin Orange ware is 'n spesiale keramieksoort wat volgens Teotihuacán -spesifikasies vervaardig word, miskien in die suide van Veracruz, en deur sy eie handelaars uitgevoer word. Beeldjies is deur tienduisende vervaardig in erdevorms.

Onder sy vele kommersiële spesialiteite was obsidiaan waarskynlik die belangrikste, want die Teotihuacanos het beheer gekry oor die myne van groen obsidiaan bo die huidige stad Pachuca, in Hidalgo. Hulle het ook 'n plaaslike bron van swak gehalte gehad. Miljoene obsidiaan lemme, sowel as messe, veerpyltjies en skrapers, is deur Teotihuacán -werkswinkels vir uitvoer uitgevoer.

Die naam Teotihuacán het in die Asteke -tye 'Stad van die gode' (of, 'waar mans geword het') beteken, en hoewel die stad sedert sy agteruitgang grotendeels verlate was, het die Asteke -koningshuis jaarliks ​​pelgrimstogte gemaak. Die Teotihuacán -kultuur het 'n diepgaande invloed op alle hedendaagse en later Meso -Amerikaanse kulture uitgeoefen. Baie Asteekse gode, soos Tlaloc, sy gemaal Chalchiuhtlicue en Quetzalcóatl, is deur die Teotihuacanos aanbid. Net soos die Asteke, het die Teotihuacanos hul dooies oor die algemeen veras. Trouens, daar is soveel ooreenkomste tussen Teotihuacán -praktyke en dié van die latere Tolteke en Asteke dat sommige owerhede meen dat hulle sprekers was van die Nahuatl -taal en die voorgangers van die mense. Sommige taalowerhede meen egter dat die Teotihuacanos 'n Totonacaanse taal gepraat het, soortgelyk aan wat deur die inwoners van Sentraal -Veracruz gepraat is. Dit is nie bekend of die mense van die stad, net soos die Maya's, geletterd was nie.

Teotihuacán was inderdaad die grootste stad van Meso-Amerika van alle voor-Columbiaanse Amerika. Die owerhede is verdeeld oor die vraag of dit die hoofstad van 'n groot politieke ryk was. Sommige glo dat die uitbreiding van Teotihuacán deur 'n wapengeweld gedra is, en ander meen dat die krag daarvan grotendeels ekonomies en godsdienstig was. In beide gevalle was Teotihuacán op sy hoogtepunt in die 6de eeu die grootste beskawing in Meso -Amerika, met 'n invloed wat die van die latere Asteke -ryk ver oortref het. Vir die argeoloog vorm die universele verspreiding van Teotihuacán -keramiek en ander eienskappe 'n vroeë klassieke horison.


Historiese tydlyn van die stad piramides

Net soos Rome nie binne 'n dag gebou is nie, was Teotihuacan ook nie. Geleerdes beweer dat die stad ontwikkel het in vier onderskeidende, alhoewel opeenvolgende periodes, bekend as Teotihuacan I, II, III en IV.

Die eerste periode word teruggevoer na tussen 300 en 200 vC en dui die geboorte van die stad aan volgens geleerdes. Dit was gedurende hierdie tydperk toe die bouers van Teotihuacan die nodige elemente neergelê het vir die bou van die Avenue of the Dead. Sowat 23 trosse tempels uit hierdie tydperk is geïdentifiseer deur kundiges wat langs die massiewe boulevard bestaan. Dit was gedurende die eerste periode toe Teotihuacan die begin van die bou van sy indrukwekkendste monumente, die Piramide van die Son en die Piramide van die Maan, sien. Beide monumente is gebou ter ere van die son en die maan, hoewel die piramide van die son opgerig is as 'n tempel wat Quetzalcoatl, die geveerde slang, aanbid.

Teotihuacan ’s tweede periode dui op die evolusie van 'n stadstaat tot 'n Metropolitaanse mag wat teen 300 nC die groter provinsie beheer het. Dit was gedurende die tweede periode dat die bouers die piramide van die maan en die tempel wat daarvoor geleë was, voltooi het.

Hierdie tydperk dui ook op 'n noemenswaardige ontwikkeling in monumentale argitektuur en beeldhouwerk. In werklikheid beweer geleerdes dat sommige van die mees estetiese monumente soos die Tempel van Cetzalkokal is gedurende hierdie tydperk gebou.

Die derde periode dui die stad op die hoogtepunt van sy mag. Teen die tyd, omstreeks 650 nC, was die stad bewoon deur tot 200 000 mense, wat dit gedurende die tyd een van die grootste ter wêreld maak. Meer as 2 000 geboue, wat ongeveer 30 vierkante kilometer beslaan, is in die stad geskep.

Die vierde periode (ongeveer 750 nC) dui op die agteruitgang van een van die grootste antieke stede in Meso -Amerika. Die ineenstorting van Teotihuacan het gedurende die vierde periode plaasgevind toe vermoedelik die magtige Tolteke die stad en baie van sy tempels binnegedring het en gevolglik vernietig het.

Lugfoto van die piramide van die son in Teotihuacan, Mexiko. Shutterstock.


Van antieke Meso -Amerika tot die Tolteke

c. 8000 v.C.
Die eerste menslike eksperimente met plantverbouing begin gedurende die vroeë post-Pleistoseen tydperk in die Nuwe Wêreld. Muurbal is een van die vroegste gewasse. Hierdie landbou -ontwikkelingsproses, wat oor duisende jare stadig voortgaan, sal die basis vorm van die eerste dorpe van Meso -Amerika (insluitend Mexiko en Sentraal -Amerika).

1500 v.C.
Die eerste groot Meso -Amerikaanse beskawing, die Olmecs, groei uit die vroeë dorpe, wat begin in die suidelike deel van die huidige Mexiko. Hierdie tydperk word gekenmerk deur die effektiewe verbouing van gewasse soos mielies (mielies), boontjies, chilipepers en katoen, die voorkoms van erdewerk, beeldende kuns en grafiese simbole wat gebruik word om die geskiedenis, samelewing en kultuur van Olmec op te teken en die vestiging van groter stede soos San Lorenzo (ongeveer 1200-900 vC) en La Venta (ongeveer 900-400 vC).

600 v.C.
In die laat vormende (of voor-klassieke) tydperk maak die Olmec-hegemonie plek vir 'n aantal ander streeksgroepe, waaronder die Maya-, Zapotec-, Totonac- en Teotihuac- en#xE1n-beskawings, wat almal 'n gemeenskaplike Olmec-erfenis deel.

250
The Mayan civilization, centered in the Yucatán peninsula, becomes one of the most dominant of the area’s regional groups, reaching its peak around the sixth century A.D., during the Classic period of Mesoamerican history. The Mayas excelled at pottery, hieroglyph writing, calendar-making and mathematics, and left an astonishing amount of great architecture the ruins can still be seen today. By 600 A.D., the Mayan alliance with the Teotihuacán, a commercially advanced society in north-central Mexico, had spread its influence over much of Mesoamerica.

600
With Teotihuacán and Mayan dominance beginning to wane, a number of upstart states begin to compete for power. The warlike Toltec, who migrated from north of Teotihuacán, become the most successful, establishing their empire in the central valley of Mexico by the 10th century. The rise of the Toltecs, who used their powerful armies to subjugate neighboring societies, is said to have marked the beginning of militarism in Mesoamerican society.

900
The early Post-Classic period begins with the dominant Toltecs headquartered in their capital of Tula (also known as Tollan). Over the next 300 years, internal conflict combined with the influx of new invaders from the north weaken Toltec civilization, until by 1200 (the late Post-Classic period) the Toltecs are vanquished by the Chichimecha, a collection of rugged tribes of undetermined origin (probably near Mexico’s northern frontier) who claim the great Toltec cities as their own.


Teotihuacan

An impressive city of 125,000-200,000 inhabitants, by the 6th century, Teotihuacan was the first large metropolis in the Americas. Teotihuacan, as the city is called, is a Náhuatl name that means “ the place where the gods were created ” and was given by the Aztec centuries after it was abandoned in the 7th century . The Aztecs attributed names and significance to its buildings but had no contact with this earlier culture. Very little is known of the people who built Teotihuacan, and as a result much of our knowledge of the site , its art, and Teotihuacan culture is derived from Aztec sources. Largely created before 250 C.E., Teotihuacan is a testament to the ambition of its people, who built the first American city on a grid plan.

Pyramid of the Moon seen from the Avenue of the Dead with Cerro Gordo in the distance, Teotihuacan, Mexico

Due to an absence of (or as of yet undiscovered) royal palaces and graves, the lack of evidence for a cult of personality, and the as-of-yet undeciphered hieroglyphs, the governing system of Teotihuacan remains largely elusive to scholars. Nevertheless, the dramatic monumental architecture and dense urban fabric reveal a complex environment carefully planned to support a large population but also structured by the surrounding natural environment and in relation to specific constellations and planetary events. In keeping with the stratified nature of other Mesoamerican societies, Teotihuacan also benefitted from rulers, or a ruling elite, who commissioned massive architectural landmarks such as the Pyramids of the Sun and Moon , and who spread Teotihuacan’s sphere of influence throughout Mesoamerica—even into the Maya region as far away as Guatemala .

Pyramid the Temple of Quetzalcoatl (feathered serpent), Teotihuacan, Mexico

Plan and pyramids

The city of Teotihuacan is aligned, like other Mesoamerican cities such as La Venta, on a north-south axis. This alignment is made explicit by the central artery, known as the Avenue of the Dead, which extends more than 1.5 miles across the city. Entering the city from the south, the Avenue of the Dead leads visitors to the city’s three main architectural monuments, t he Ciudadela , a sunken plaza at the southernmost tip that contained temples, including the Pyramid of the Feathered Serpent (above), the Pyramid of the Sun further down the avenue (below), and the Pyramid of the Moon (top of page) located at the northernmost point . In the distance and behind the Pyramid of the Moon, visitors can also catch a glimpse of the impressive Cerro Gordo, an extinct volcano that frames the pyramid and demonstrates the harmonious relationship between architecture and natural topography . Running perpendicular to the Avenue of the Dead another street follows the San Juan River. These axes help to define the grid of intersecting horizontal and vertical corridors that structure and organize the city plan. The urban grid helped to establish order for religious, domestic, and commercial complexes and a structural coherence that supported the management of the city and its population. Thousands of apartment complexes also reflect the ordered planning of the site.

Pyramid of the Sun and the Avenue of the Dead, Teotihuacan, Mexico

The Pyramid of the Sun, which reaches a height of over 200 feet, was the tallest structure in the Americas at the time. Built over a cave, it is unclear who, or what, the pyramid was built to commemorate although art historians have suggested that creation mythology may be at issue, since Aztec and Maya sources refer to caves as places of origin and fertility . The pyramid was meant to be viewed and approached from the East. Visitors can still climb the pyramid’s steep staircase, which originates near the Avenue of the Dead and rises over five levels to what is now a bare flattened top (above). Keep in mind that this pyramid was heavily reconstructed in the modern era, so its original shape may have appeared somewhat differently than it does today.

Pyramid of Quetzalcoatl (feathered serpent), Teōtīhuacān

The Pyramid of the Feathered Serpent occupies a prominent place in the Ciudadela, a large open space that offers a respite from the massive presence of the Pyramid of the Sun and Pyramid of the Moon. Like so much else at Teotihuacan, the Pyramid of the Feathered Serpent was built in the talud-tablero style. The temple stands out for its sculptural ornamentation depicting the feathered serpent, known by its Aztec name Quetzalcoatl. The feathered serpent is associated with water imagery and is depicted numerous times on the exterior of the temple as an undulating snake navigating among seashells (above). Two faces project outwards, one of which depicts the feathered serpent (above left). The identification of the other head is more challenging. One interpretation is that it represents an early version of the Aztec god Tlaloc (known for his goggled eyes) and associated with rain and warfare (above right). However, some scholars identify the head as an early precedent of Xiuhcoatl, or Fire Serpent, and who was associated with warfare, fire, and time (or the calendar). Most scholars agree that the temple was associated with warfare and human sacrifice, as confirmed by numerous skeletal remains (presumably of warriors) that were discovered by archeologists in the 1980s. Speculation has also arisen about whether the Pyramid of the Feathered Serpent may have contained the body of a ruler.

Reconstruction of mural from Tepantitla in Teotihuacan in the National Museum of Anthropology in Mexico City

Skilderye

Teotihuacan was a heavily painted site, with murals found throughout the city . For example on the walls of the apartment complex in the Tepantitla district, we find an elaborate mural showing a figure often identified as the Great Goddess and more recently as a mountain-tree. The female figure stands frontally while a blossoming tree with butterflies and spiders emerges from her head (potentially a reference to the heavenly realm), while her feet remain attached to the underworld. The inverted u-shape found below the mountain-tree may function as a symbolic womb, similar to the cave found at the Pyramid of the Sun.

The identity of the two individuals to her side, possibly priests, have sparked interest. Considering the cosmopolitan nature of the city, it had been thought that Teotihuacan’s figurative art was not portraiture, but rather generic representations that sought to unify a diverse population. Recently however, some painted signs have been recognized as representing the names of individuals, leading to a re-examination of whether Teotihuacan artists portrayed specific individuals and reminding us that there is still much to learn about this complex and ancient city.

Archeologists have dated the city’s collapse to the seventh century when many of Teotihuacan’s buildings were destroyed.


Die naam Pyramid of the Sun comes from the Aztecs, who visited the city of Teotihuacan centuries after it was abandoned the name given to the pyramid by the Teotihuacanos is unknown. It was constructed in two phases. The first construction stage, around 200 CE, brought the pyramid to nearly the size it is today. The second round of construction resulted in its completed size of 225 meters (738 feet) across and 75 meters (246 feet) high, [ verduideliking nodig ] making it the third-largest pyramid in the world, [7] though still just over half the height of the Great Pyramid of Giza (146 metres). The second phase also saw the construction of an altar atop of the pyramid which has not survived into modern times.

Over the structure, the ancient Teotihuacanos finished their pyramid with lime plaster imported from surrounding areas, on which they painted brilliantly colored murals. While the pyramid has endured for centuries, the paint and plaster have not and are no longer visible. Jaguar heads and paws, stars, and snake rattles are among the few images associated with the pyramids. [ aanhaling nodig ]

It is thought that the pyramid venerated a deity within Teotihuacan society. However, little evidence exists to support this hypothesis. The destruction of the temple on top of the pyramid, by both deliberate and natural forces prior to the archaeological study of the site, has so far prevented identification of the pyramid with any particular deity. [ aanhaling nodig ]

Dimensie Waarde
Height 71.17 metres or 233.5 feet [ verduideliking nodig ]
Base perimeter 794.79 metres or 2,607.6 feet
Sykant 223.48 metres or 733.2 feet
1/2 side 111.74 metres or 366.6 feet
Angle of slope 32.494 degrees
Lateral surface area 59,213.68 square metres or 637,370.7 square feet (assumes perfect square base and smooth faces)
Volume 1,184,828.31 cubic metres or 41,841,817 cubic feet (assumes perfect square base and smooth faces)

The pyramid was built on a carefully selected spot, from where it was possible to align it both to the prominent Cerro Gordo to the north and, in perpendicular directions, to sunrises and sunsets on specific dates, recorded by a number of architectural orientations in Mesoamerica. [8] The whole central part of the urban grid of Teotihuacan, including the Avenue of the Dead, reproduces the orientation of the Sun Pyramid, while the southern part exhibits a slightly different orientation, dictated by the Ciudadela. [9]

The pyramid was built over a man-made tunnel leading to a "cave" located six metres down beneath the centre of the structure. Originally this was believed to be a naturally formed lava tube and interpreted as possibly the place of Chicomoztoc, the place of human origin according to Nahua legends. More recent excavations have suggested that the space is man-made and could have served as a royal tomb. Recently scientists have used muon detectors to try to find other chambers within the interior of the pyramid, [10] but substantial looting has prevented the discovery of a function for the chambers in Teotihuacan society. [ aanhaling nodig ]

Only a few caches of artifacts have been found in and around the pyramid. Obsidian arrowheads and human figurines have been discovered inside the pyramid and similar objects have been found at the nearby Pyramid of the Moon and Pyramid of the Feathered Serpent in the Ciudadela. These objects may have represented sacrificial victims. A unique historical artifact discovered near the foot of the pyramid at the end of the nineteenth century was the Teotihuacan Ocelot, which is now in the British Museum's collection. [11] In addition, burial sites of children have been found in excavations at the corners of the pyramid. It is believed that these burials were part of a sacrificial ritual dedicating the building of the pyramid.


Kyk die video: The Holy City of Teotihuacan Mexico Pre-Hispanic World Heritage Site (Mei 2022).