Salomo

Volgens Bybelse tradisie (en sommige sê mite) was koning Salomo die derde en laaste koning in die eertydse Verenigde Koninkryk Israel. Ander gelowe, soos Islam en Rastafarianisme, omvat ook die idee van Salomo as 'n sagmoedige koning en 'n magtige profeet van Israel. Hy was bekend vir sy wysheid, sy vrugbare geskrifte en sy bouprestasies. Gebore omstreeks 1010 VHJ, was Salomo die tiende seun van koning Dawid (die tweede koning van die ou verenigde Israel) en die tweede seun van Batseba. Net soos koning Saul en koning Dawid, het koning Salomo 40 jaar lank regeer in een van die hoogste en voorspoedigste periodes in die geskiedenis van Israel - wat deur baie mense “die goue era” van Israel genoem word.

Gedurende sy bewind het Salomo die handelsroetes beheer wat uit Edom, Arabië, Indië, Afrika en Judea kom; hy bou 'n uitgebreide en winsgewende netwerk van bondgenootskappe (gesementeer deur 'n enorme versameling van honderde vroue en byvroue), en hy het na bewering die eerste tempel van God in Jerusalem gebou, wat (saam met die hele stad Jerusalem) deur die Babiloniërs verwoes is in 586 vC. Ondanks aanvanklike soewereine suksesse, was die einde van Salomo se heerskappy gekenmerk deur verskeie opstande en aanvalle van sowel buitelandse as binnelandse vyande, asook 'n verbrokkeling van nasionale en godsdienstige integriteit as gevolg van kulturele versoenings in Israel, wat die sosiale struktuur van die Verenigde Koninkryk. Hy sterf in 931 vC op 80 -jarige ouderdom, moontlik die welvarendste en produktiefste koning wat ooit oor Israel geheers het.

Die tradisionele verhaal van koning Salomo

Die verhaal van koning Salomo begin met sy pa, koning David, en sy ma, Batseba. In die Hebreeuse geskrifte sê 2 Samuel 3 dat koning Dawid, wat deur die profeet Samuel gesalf is voor koning Saul se afsterwe om sy plaasvervanger te wees, amptelik koning van Judea geword het (1010 vC). Later sê 2 Samuel 5 dat (in 1002 vC) al die oudstes van Israel hom genader het om hulle heerser te wees, en “Die koning het 'n verbond met hulle gesluit in Hebron voor die aangesig van die Here, en hulle het Dawid as koning oor Israel gesalf.” Koning Dawid se regering het 40 jaar geduur, en net soos koning Saul het dit beter begin as wat dit geëindig het.

Die Skrif sê dat God Salomo nie net kennis en wysheid gegee het nie, maar ook 'rykdom en rykdom en eer'.

Dawid se aanvanklike ywer vir God en vir etiese integriteit het die weg gebaan vir sy vroeë roem en fortuin, hoewel God 'n man van oorlogvoering en bloed was (volgens die Skrif), het God besluit dat David nie geskik was om die tempel van God te bou nie ( wat in die hande van sy seun, Salomo, gelê sou word). Boonop het Dawid se onwettige verhouding en daaropvolgende bedrieglike optrede (wat gelei het tot die sluipmoord op Uriah die Hetiet en die bedekking daarvan) die res van Dawid se regering bemoeilik - saam met die verkragting van Tamar, die moord op Ammon en die poging tot staatsgreep van Absalom, onder ander kontroversies.

Salomo word koning

Koning Dawid is in 961 vC aan natuurlike oorsake dood, is begrawe in Jerusalem en, soos voorgestel in die Hebreeuse en Griekse geskrifte, die vestiging van die ewige koninkryk van God vergemaklik deur sy vroomheid en afstamming. Voor sy dood het Dawid sy laaste vermaning aan sy seun, Salomo, gesê: “Hou die bevel van die Here u God: om in sy weë te wandel, sy insettinge, sy gebooie, sy oordele en sy getuienisse te onderhou is in die Wet van Moses geskrywe, sodat u voorspoedig kan wees in alles wat u doen en waar u ook al draai. want u is 'n wyse man ”(1 Konings 2).

Hou jy van geskiedenis?

Teken in vir ons gratis weeklikse e -pos nuusbrief!

Die dreigement van burgeroorlog en die onmiddellike teregstelling van Adonijah as 'n verraaier is 'n tyd lank afgeweer; Adonia het egter probeer om koning Dawid se voormalige ongeslagtelike byvrou, Abisag, die Sunamiet, agter koning Salomo se rug te besit. Dit het Salomo waarskynlik woedend gemaak as gevolg van Adonijah se bedekte politieke triangulering van Batseba en vanweë die politieke sameswerings van Adonijah om in die voetspore van koning Dawid te volg. Daarna het “koning Salomo deur die hand van Benaja, die seun van Jojada, gestuur, en hy het [Adonia] neergeslaan, en hy het gesterf” (1 Konings 1). Koning Salomo het ook die ander hoofleiers van die staatsgreep gestuur - generaal Joab en Abjatar die priester, hoewel Joab tereggestel is en Abjatar verban is.

Miskien is een van die meer fantastiese, maar tog belangrike dele van die Bybelse verhaal van Salomo die goddelike gawe wat hy van God ontvang het, soos opgeteken in die Hebreeuse geskrifte. Salomo smeek: “Here, laat u belofte aan my vader Dawid vasstaan, want U het my koning gemaak oor 'n volk soos die stof van die aarde in menigte. Gee my nou wysheid en kennis. ” Volgens die Hebreeuse geskrifte het dit God beïndruk, en daarom het Salomo nie net kennis en wysheid ontvang nie, maar ook “rykdom en rykdom en eer, soos niemand van die konings gehad het wat voor u was nie, en ook nadat u dieselfde gehad het”. (2 Kronieke 1). Die Koran dui ook aan dat Salomo 'n goddelike gawe van wysheid ontvang het, tesame met ander spesiale gawes (21: 78–79) - "En ons het Sulaiman [Salomo] laat verstaan ​​(die saak); en aan elkeen van hulle het ons gegee oordeel en kennis. ”

Volgens die Hebreeuse geskrifte, 'Die koning het silwer en goud so algemeen in Jerusalem gemaak as klippe, en hy het seders gemaak wat so groot is soos die wildevye wat in die laagland is' (2 Kronieke 1).

Kenmerke van die regering van Salomo

Salomo se voorspoed en sukses is ook behaal deur vindingryke hervormings en vernuwings, soos die verbetering van verdedigingsmaatreëls; die uitbreiding van die koninklike hof; die finansiële meevaller van meer gesofistikeerde belasting, arbeidsplig van Kanaäniete en Israeliete, huldeblyke en geskenke uit die buiteland onder die invloed van Salomo; en 'n land- en seehandelstelsel wat 'n kragtige vloot en weermag gebruik het om bates en handelsroetes te beskerm. Volgens die Hebreeuse geskrifte het “die koning silwer en goud so algemeen in Jerusalem gemaak soos klippe, en hy het seders gemaak wat so groot is soos die wildevye wat in die laagland is” (2 Kronieke 1).

Koning Salomo was ook bekend vir sy internasionale verhoudings en het alliansies aangegaan met ander magtige nasies in die omgewing, soos Egipte, Moab, Tirus, Arabië, ens. vroue en 300 byvroue. Een van die meer beroemde politiek-amoureuse verhoudings van koning Salomo was met die koningin van Sheba (wat volgens sommige die huidige Jemen is), wat Israel besoek het met 'n uitbundige huldeblyk van 120 talente goud. Die Hebreeuse geskrifte sê: “En toe die koningin van Skeba die wysheid van Salomo, die huis wat hy gebou het, sien, die kos op sy tafel, die sitplek van sy dienaars, die diens van sy kelners en hulle klere, sy skinkers en hulle klere en sy ingang waardeur hy opgegaan het na die huis van die Here, daar was geen gees meer in haar nie ”(2 Kronieke 9).

Dit is duidelik dat die koningin beïndruk was met Salomo en sy prestasies, en die twee het 'n intieme verhouding aangegaan, met Sheba wat help om Salomo se handel met ander Arabiese konings te skep, te bevorder en te handhaaf. Volgens die Rastafariese geloof het Solomon en Sheba ook saam 'n kind verwek, wie se afstammelinge Haile Selassie I, 'die God van die Swart ras', insluit, aangesien Selassie dan verwant sou wees aan sowel koning Dawid as Jesus Christus van Nasaret.

Salomo se tempel

Koning Salomo word in die Hebreeuse Geskrifte erken as borg, beplanning, finansiering en uitvoering van die bou van die tempel om die verbondsark te huisves, per die wense van sy vader, koning Dawid, en God. Die bou van die tempel is opgeteken in 1 Konings en 2 Kronieke, met die baanbrekerswerk wat begin in die vierde regeringsjaar van Salomo, en die bouwerk is sewe jaar later met 'n spoggerige toewyding voltooi. Tydens 'n viering van sewe dae het Salomo 22,000 osse en 120,000 skape geoffer om die voltooiing van die tempel te vier en God se bereidheid om daarin te woon.

Die argitektoniese ontwerp van die tempel is geskoei op die tabernakel wat dekades lank (indien nie eeue lank nie) die Ark van die Verbond gehuisves het. Dit was baie weelderig, hoofsaaklik uit klip, met sederpanele om al die messelwerk wat met goud bedek was, weg te steek. Die binnekant van die tempel was versier met uitgebreide gravures (kalbasse en oop blomme), goue kandelaars, 'n reukofferaltaar (ook genoem "die goue altaar") en twee bronspilare onder ander versierings. In 'n minder gevorderde argitektoniese eeu, meer as 100 voet lank by 40 voet breed en 60 voet hoog (30 x 12 x 18 m) met buitedeure van ivoor, moes die Eerste Tempel vir die meeste onmoontlik gelyk het, 'n wonderbaarlike prestasie Israeliete besoek.

Volgens die Hebreeuse geskrifte het Salomo, nadat die tempel voltooi is, die Ark van die Verbond uiteindelik uit die tent wat koning Dawid daarvoor gemaak het, laat skuif en dit in sy gespesialiseerde kamer aan die westelike kant van die tempel geplaas, genaamd: "Die Allerheiligste. ” Dit was 'n perfekte kubus van 6 x 6 x 6 m (20 x 20 x 20 voet), en dit was die heiligste kamer wat niemand behalwe die Opperpriester (op die Versoendag) kon binnegaan sonder om te sterf nie. Institusioneel en nasionaal was dit die kruising van die Goddelike met sy mense deur sy middelaar. Die tempel het nie net die Levitiese priesters van God gehuisves nie. Rondom die hele gebou is sykamers en 'n binnehof gebou, met gebiede wat vir die priesters en die gewone mense van Israel afgesonder is.

Koning Salomo was 'n bouer en was ook besig met ander bouprojekte, soos sy persoonlike paleis, die Paleis van die Bos van Libanon, die Hall of the Pillars en die Hall of Justice. Tog het Salomo sy projekte nie net tot Jerusalem beperk nie. Hy het ook verskeie stede herbou; hy het vlootskepe aangestel en talle hawens gebou om die oorvloed van die handelsroetes te akkommodeer; en hy bou stalle om sy duisende perde en strydwaens te huisves. Dit is selfs moontlik dat hy gehelp het om die beroemde Hangende Tuine (een van die legendariese Sewe Wonders van die Wêreld) op te rig (of te plunder deur die Assiriërs of Babiloniërs).

Salomo se letterkunde

Koning Salomo word ook toegeskryf aan die feit dat hy verskeie boeke en literêre werke bygedra het tot die Hebreeuse geskrifte, waaronder die Spreukeboek, die Hooglied en Prediker, asook tradisioneel 'n paar buite-Bybelse werke, waaronder musikale liedjies, poësie, geskiedenis en wetenskaplike penne. werk in plantkunde en dierkunde (hoewel daar tans geen geskrifte ontdek is nie). Onder Salomo het Israel se goue era die meeste werke opgelewer wat uiteindelik bymekaargekom het in die gedeelte “Die geskrifte” of “Kethubim” van die Hebreeuse geskrifte.

Alhoewel teologie 'n komponent van Salomo se geskrifte is, fokus die wysheidsgenre (ook in Egiptiese en Akkadiese literatuur) meer op gebiede buite die teologie - deur advies te gee oor die geskape wêreld, verhoudings, praktiese aangeleenthede en verskillende persoonlike onderwerpe of uitdagings. Spreuke handel dus oor die kuns van lewe, oor hoe om intelligente keuses te maak vir u toekomstige welstand. The Song of Songs (of Hooglied) is 'n romantiese gedig wat die uiteindelike vereniging tussen die bruid en die bruidegom voorstel, met die fokus op temas van liefde, wysheid, skoonheid, krag, begeerte, seks, lojaliteit, ens. Die boek Prediker is 'n koninklike testament wat persoonlike besinning, meditasies en instruksies bevat oor die betekenis en doeleindes van die lewe, wat verwys na verskeie aspekte wat relevant sou gewees het vir Salomo se eie persoonlike ervarings - wysheid, nutteloosheid, rykdom, dienaars, hedonisme, produktiwiteit en nederigheid selfverwesenliking. Alhoewel Salomo die oorspronklike wysgeer vir baie van sy spreekwoorde was, het hy ook in sy koninkryk en ryk gesoek na ander geskrifte en idees van geleerde mense en dit in sy versamelings opgeneem.

Buiten die Hebreeuse geskrifte bestaan ​​daar ook geskrifte wat aan koning Salomo toegeskryf word. In die Pseudepigrapha, Die Testament van Salomo is 'n boek uit die 3de eeu wat magie, astrologie en demonologie sinkroniseer om die konstruksie van die tempel onder ander onderwerpe te bespreek. In die Apokriewe, die Wysheid van Salomo is 'n deuterokanoniese versameling wysheidsuitsprake wat aan koning Salomo toegeskryf word (gebaseer op hoofstuk 9: 7-8), hoewel die Muratoriaanse fragment suggereer dat dit 'deur die vriende van Salomo ter ere van hom geskryf is'.

Verloor guns by God

Ten spyte van al hierdie groot prestasies, dui die Hebreeuse Geskrifte aan dat die agteruitgang van Salomo soortgelyk was aan die val van die vorige konings van Verenigde Israel - soortgelyk, omdat persoonlike ydelheid en godsdienstige/morele kompromie tot sosiale verbrokkeling en twis gelei het. Salomo het sy verhouding en verpligtinge teenoor God stadig agteruitgegaan om sy talle buitelandse vroue te paai en om die voorspoed en lewensduur van sy heerskappy te beskerm. Uiteindelik het “[die vroue van Salomo] sy hart na ander gode gedraai, en sy hart was nie heeltemal toegewy aan die Here sy God, soos die hart van sy vader Dawid was nie” (1 Konings 11). Salomo se ondankbare, dislojale optrede en gesindheid - ondanks die feit dat hy die wysste en mees geseënde man op aarde was - het die woede en oordeel van die Here uitgelok.

Hoewel Salomo dus steeds in staat was om beheer oor die volk Israel te behou weens God se belofte aan koning Dawid, het hy die beskerming en guns van God verloor wat vroeër merkwaardige vrede en voorspoed gebied het toe hy aan God gehoorsaam was. Salomo het spoedig nuwe uitdagings van binne en buite sy koninkryk gevind, waaronder Jerobeam wat deur die profeet Ahijah belowe is om Israel te regeer, van Hadad van Edom wat Salomo se territoriale beheer in die suidelike gebied van Israel uitgedaag het, en van Rezon van Damaskus, wat gedreig het Salomo se beheer oor die noordelike gebied van Israel.

Koning Salomo het in 931 vC op 80 -jarige ouderdom aan natuurlike oorsake gesterf. Sy seun, Rehabeam, het die troon geërf, wat gelei het tot 'n burgeroorlog en die einde van die Verenigde Koninkryk Israel in 930 vC.

Epigrafiese en argeologiese bewyse vir koning Salomo

Soos met koning Dawid, is die verifiëring van die bestaan ​​van koning Salomo op sy beste 'n uitdaging, veral omdat epigrafies tipies onjuiste inligting verskaf en die Bybelse verslae berus op 'n voorveronderstelling van bonatuurlike realiteite. Alhoewel daar baie argeologiese en epigrafiese bewyse is om die moontlikheid van sommige/baie (nie-bonatuurlike) skriftuurlike bewerings te staaf, het argeologiese vondste tot dusver meestal indirekte bevestiging verskaf. Met sulke groot leemtes in argeologiese bewyse en met die besmetting van te veel argeologiese velde, is dit maklik om uit stilte te bespiegel, teoretiseer of 'n argument te voer, maar dit is moeilik om die bestaan ​​van Salomo empiries te bewys of te weerlê. Tog is daar in die afgelope eeu onlangs 'n paar uitdagende, maar kontroversiële argeologiese vondste opgegrawe wat aandag moet geniet.

Alhoewel die eerste ontdekker daarvan onbekend is, het Jean – François Champollion, wat ook die Rosetta -steen in 1799 nC ontdek het, in 1828 CE die Bubastite Portal -hek (gebou in 925 vC) in die tempel van Amun in Thebe ondersoek. Op die mure, tussen die historiese skilderye, is 'n lang lys verslae volke van Farao Shoshenq toeganklik, insluitend dié uit die 'Highland/Heights of David', vermoedelik onder leiding van koning Rehoboam, wat Champollion tot die gevolgtrekking gekom het dat Farao Shoshenq en koning Shishak van Egipte, soos in 1 Konings in die Hebreeuse geskrifte verwys, is dieselfde.

In 1868 ontdek die sendeling Frederick Augustus Klein 'n ongeskonde stele in Dhiban, Jordanië, genaamd die "Mesha Stele" of die "Moabitiese klip", met teks wat hy nie kon lees nie. Alhoewel die stele die volgende jaar deur omstrede inwoners verbrysel is, is daar 'n papier-måché-indruk daarvan gemaak en die stele is weer saamgestel. Die opskrif op die stele verwys na die Moabiete, hulle god, en verwys ook na die nasie Israel en Omri, haar sesde koning. Soortgelyke vondste soos die Swart Obelisk van Shalmaneser III en die Kroniek van Sanherib bevestig ook die bestaan ​​van Israelitiese konings tydens die Assiriese hegemonie.

Tussen 1957 en 1971 het die argeoloog Yigael Yadin begin met opgrawings in twee van die drie stede wat in 1 Konings 9 genoem word (volledig by Hazor en in 'n kort ondersoek by Megiddo), wat hekke laat bou het wat vermoedelik deur koning Salomo c. 960 vC. Op grond van vergelykde argeologiese bewyse van al drie die terreine, wat Macalister se opgrawingsverslag in Gezer van 1902–09 nC insluit, het Yadin tot die gevolgtrekking gekom dat die drie stadspoorte deur dieselfde ingenieur ontwerp is (gebaseer op dieselfde strukturele afmetings), gebou deur dieselfde werkers (stilisties en metodologies uit Fenisië), en gebruik dieselfde materiaal (dit bevat aselmesselwerk wat in Tirus ontgin is). Boonop het Charles Warren in die 1860's na Christus 'n muur en binnehof in Jerusalem ontdek wat later identies was aan die in Megiddo en dateer uit die tydperk van koning Salomo.

In 1993 het Avraham Biran die Tel Dan -inskripsie op 'n gebreekte stele in die noorde van Israel ontdek. Die opskrif herdenk die oorwinning van 'n Aramese koning oor sy suidelike bure, en verwys spesifiek na die 'koning van Israel' en 'die koning van die huis van Dawid'. Dit is miskien die eerste werklike, direkte, historiese bewys vir die Davidiese dinastie in Israel.

In 2010 het Eilat Mazar en haar span 'n muur uit die 10de eeu vC tussen die Tempelberg en die hedendaagse Arabiese woonbuurt Silwan ontdek. Die muur was deel van 'n groter kompleks met 'n hekhuis, wagtoring en ander geboue. Op grond van artefakte wat in en om die gebied gevind word, vermoed Mazar dat die muur minstens 3000 jaar oud is, wat die konstruksie daarvan in die tydperk van koning Salomo sou plaas (soos in 1 Konings verwys).

In 2012 het Eilat Mazar en haar argeologiese span 'n ou struktuur by die Ophel in Jerusalem ontdek wat uit die Solomoniese era dateer. In 'n ondergrondse verdieping in die struktuur het die argeoloë ook 'n groot kruik (of pithos) ontdek met die vroegste alfabetiese letters wat ooit in Jerusalem op 'n erdekruik gevind is. Alhoewel die seëls nie direk na koning Dawid of koning Salomo verwys nie, dui die Ophel -inskripsie nie net op 'n gevorderde samelewing wat vroeër in Jerusalem woon as wat voorheen geglo is nie; dit dui ook op 'n ten volle funksionerende administrasie wat gedurende die tydperk van koning Salomo se regering belasting ingevorder en regulasies geïmplementeer het.

In 2013 het Erez Ben-Yosef en sy argeologiese span bewyse van radiokoolstof ontdek wat baie argeoloë en historici gedwing het om hul vermoede oor die kopermyne in die Arava-woestyn van Israel te hersien. Die nuwe bewyse dui daarop dat die myne eintlik deur die Edomiete bedryf is, en die ou vyande van Israel herhaaldelik verwys na die Hebreeuse Geskrifte wat gedurende die tydperk van Salomo geleef het.

In 2014 het studente en fakulteite van die Mississippi State University ses amptelike klei seëls in die suide van Israel naby Gaza ontdek. Alhoewel die seëls nie direk na koning David of koning Salomo verwys nie, dui die seëls van Khirbet Summeily klei aan op amptelike regeringsaktiwiteite in die 10de eeu v.G.J.

In 2016 CE ontdek Israeliese argeoloë talle klein artefakte van die Tempelberg, wat uit die tyd van die Eerste Tempel gedateer is, byna 3 000 jaar gelede. Skerwe uit die argeologiese opgrawing sluit in pottefragmente ('n standaard in algemene argeologiese datering), olyfputte, dierebene, en volgens die bevindinge van die span het hulle almal 'n eenvormige datum uit die Solomonic -periode.

Afsluiting

Argeologiese en historiese bewyse van ander konings van Israel en Juda - soos Omri, Agab, Joram, Ahasia, Jehu, Hiskia - is in die historiese landskap ontbloot (en 'n mens sou kon dink dat meer sou volg). Met inagneming van die tradisionele beskouing van koning Salomo as die wysste, voorspoedigste man op aarde en die koning van sy tyd (en van alle toekomstige konings van Israel), die gebrek aan direkte historiese en argeologiese verwysings na hom, na die naam “koning Salomo 'Buite die Hebreeuse geskrifte, wat hom as die wysste van alle dwase uitbeeld, is inderdaad nogal ironies of bewysend.


Die eerste poskantoor by Solomon is in Oktober 1860 gestig. [8]

Salomo is gestig in 1866. [9] Dit is vernoem uit sy posisie naby die monding van die Salomo -rivier. [10] Salomo is in 1871 as 'n stad ingelyf. [11]

Historiese bevolking
Sensus Pop.
1880618
1890839 35.8%
1900817 −2.6%
1910949 16.2%
19201,071 12.9%
19301,032 −3.6%
1940872 −15.5%
1950834 −4.4%
19601,008 20.9%
1970973 −3.5%
19801,018 4.6%
1990939 −7.8%
20001,072 14.2%
20101,095 2.1%
2019 (geskatte)1,000 [4] −8.7%
Amerikaanse tienjarige sensus

Die Saline County -gedeelte van Solomon is deel van die Salina Micropolitan Statistical Area. [14]

Sensus van 2010 Redigeer

Vanaf die sensus [3] van 2010 het daar 1 095 mense, 433 huishoudings en 295 gesinne in die stad gewoon. Die bevolkingsdigtheid was 1,288,2 inwoners per vierkante myl (497,4/km 2). Daar was 465 wooneenhede teen 'n gemiddelde digtheid van 547,1 per vierkante myl (211,2/km 2). Die rasse -samestelling van die stad was 96,1% wit, 0,3% inheemse Amerikaners, 0,2% Asiërs, 0,9% van ander rasse en 2,6% van twee of meer rasse. Hispanic of Latino van enige ras was 2,1% van die bevolking.

Daar was 433 huishoudings, waarvan 35,8% kinders onder die ouderdom van 18 gehad het, 52,0% getroude paartjies wat saamwoon, 11,1% 'n vroulike huishouding gehad het sonder 'n man teenwoordig, 5,1% 'n manlike huishouding sonder 'n vrou teenwoordig, en 31,9% was nie-gesinne. 27,0% van alle huishoudings bestaan ​​uit individue en 12,7% het iemand wat alleen woon, 65 jaar of ouer. Die gemiddelde huishoudelike grootte was 2,53 en die gemiddelde gesinsgrootte was 3,08.

Die gemiddelde ouderdom in die stad was 36,4 jaar. 27,7% van die inwoners was onder die ouderdom van 18 8% was tussen die ouderdomme van 18 en 24 27,8% was van 25 tot 44 22,6% was van 45 tot 64 en 13,8% was 65 jaar of ouer. Die geslagsopset van die stad was 49,5% mans en 50,5% vroulik.

2000 -sensus Redigeer

Teen die sensus [5] van 2000 het daar 1 072 mense, 416 huishoudings en 302 gesinne in die stad gewoon. Die bevolkingsdigtheid was 1,634,8 mense per vierkante myl (627,1/km 2). Daar was 452 wooneenhede teen 'n gemiddelde digtheid van 689,3 per vierkante myl (264,4/km 2). Die rasse -samestelling van die stad was 98,32% wit, 0,19% inheemse Amerikaners, 0,09% Asiërs, 0,93% van ander rasse en 0,47% van twee of meer rasse. Hispanic of Latino van enige ras was 2,15% van die bevolking.

Daar was 416 huishoudings, waarvan 38,9% kinders onder die ouderdom van 18 gehad het, 57,0% getroude paartjies wat saamwoon, 12,5% 'n vroulike huishouding gehad het sonder 'n eggenoot en 27,2% nie-gesinne. 23,3% van alle huishoudings bestaan ​​uit individue, en 10,6% het iemand wat alleen woon, 65 jaar of ouer. Die gemiddelde huishoudelike grootte was 2,56 en die gemiddelde gesinsgrootte was 3,01.

In die stad was die bevolking versprei, met 31,5% onder die ouderdom van 18, 6,0% van 18 tot 24, 29,8% van 25 tot 44, 20,8% van 45 tot 64 jaar en 11,9% wat 65 jaar oud was of ouer. Die gemiddelde ouderdom was 36 jaar. Vir elke 100 wyfies was daar 100,7 mannetjies. Vir elke 100 vroue van 18 jaar en ouer was daar 90,2 mans.

Die mediaaninkomste vir 'n huishouding in die stad was $ 40,469, en die mediaaninkomste vir 'n gesin was $ 48,203. Mans het 'n mediaaninkomste van $ 34,926 teenoor $ 19,063 vir vroue gehad. Die inkomste per capita vir die stad was $ 16,800. Ongeveer 8,6% van die gesinne en 13,6% van die bevolking was onder die armoedegrens, insluitend 19,3% van diegene onder 18 jaar en 9,0% van die 65 jaar of ouer.

Solomon Corporation is die grootste werkgewer in Solomon. [15] Dit is die grootste herbouer van met olie gevulde transformators in die Verenigde State. [16]


Solomon Northup na sy '12 jaar 'n slaaf'

Die opspraakwekkende verhaal blaas op die voorblad van die uitgawe van die New York Times op 20 Januarie 1853. Geskokte New Yorkers lees die ongelooflike verhaal van Solomon Northup, 'n vrye swart man wat uit die staat Saratoga Springs na die slawegebied van Washington, DC gelok is deur 'n paar blanke mans wat hom as 'n vioolspeler in 'n reisende sirkus beloof het. Daar het die twee mans die getroude pa van drie mense bedwelm, wat wakker word toe hy in kettings in 'n donker ondergrondse sel van die Williams Slave Pen vasgebind was. Daarvandaan is hy na Louisiana vervoer, waar hy 'n dosyn jaar as slaaf op katoen- en suikerplantasies geswoeg het voordat 'n bewys van sy status as vryman tot sy emansipasie gelei het.

Drie maande later was Northup terug in die Times met nuus oor sy naderende memoires, “Twaalwe jaar 'n slaaf: Vertelling van Solomon Northup, 'n burger van New-York, ontvoer in Washington City in 1841 en gered in 1853, uit 'n Cotton Plantation Near the Red River, in Louisiana. ” Met nog steeds die vars herinneringe in sy gedagtes, vertel Northup van die brutaliteit wat hy tydens sy jare in slawerny beleef het.

In die antebellum -Amerika was die slawe -verhaal 'n lewensgeval wat kuns naboots. Lesers kon nie anders as om op te let dat die gruwels in die werklikheid wat in die uitgestrekte boek van Northup blootgestel is, geskryf met die hulp van die prokureur David Wilson, en dié van Harriet Beecher Stowe se topverkoper teen slawerny en oom Tom ' x2019s Cabin, ” gepubliseer net die jaar tevore. Die romanskrywer het ook die onmiskenbare ooreenkomste in die instellings vir albei verhale gesien. In 𠇊 Key to Uncle Tom ’s Cabin, ”, wat Stowe in 1853 gepubliseer het in reaksie op kritici wat gesê het dat sy slawerny en wreedheid oordryf en sensasioneel maak, skryf sy, en dit is 'n unieke toeval dat Solomon Northup is na 'n plantasie in die Rooi Rivier gebring, in dieselfde streek waar die toneel van oom Tom se gevangenskap gelê is, en sy verslag oor hierdie plantasie, sy lewenswyse daar en enkele voorvalle wat hy beskryf, vorm 'n opvallende parallel met daardie geskiedenis. ”


Urbanisme, argitektuur en die gebruik van ruimte

Met 'n relatief klein bevolking en 'n groot landoppervlakte, is ruimte op die Salomonseilande bekostigbaar. In stedelike gebiede is die keuse van ruimte egter beperk vanweë die beperkte beskikbaarheid van huise en die aard van grondbesit. In sulke omstandighede moet Solomon -eilandbewoners by hierdie nuwe omgewings inpas en vinnig aanpas by wat algemeen bekend staan ​​as die taon kalsa ("stadskultuur"). Dit sluit in die ontwikkeling van verhoudings met die bure van ander eilande en die deel van vervoer.

Huise in dorpe neem gewoonlik die vorm aan van die Westerse bungalow met gemiddeld drie slaapkamers. Dit is meestal gebou uit sement en hout, met sinkplate. 'N Kombuis en ander gerieflike geriewe is daarin ingesluit. Die gebruik van interne toilette is egter dikwels in stryd met die tradisie, soos dit nog steeds op die platteland toegepas word, om aparte toilette vir mans en vroue te hê as 'n teken van diepe respek vir u broers en susters.

In landelike gebiede is groot dorpe dikwels op stamgrond geleë. Dorpe bestaan ​​uit individuele gesinne wat hul huise langs ander familielede plaas. Daar is gewoonlik 'n vierkantige dorpie waar kinders kan speel en vergaderings kan gehou word. Soms word dorpspleine gebruik vir speletjies wat bestaan ​​uit onderbroke kompetisies. In ander gebiede word gesinshuise gemaak op kunsmatige eilande wat oor vlak stelle in 'n strandmeer gebou is deur rotse bymekaar te maak en dit bymekaar te maak om 'n 'tuiste oor die see' te maak. Hierdie leefstyl het verskeie voordele: om oor die see te lewe is oor die algemeen koeler, die meeste van hierdie kunsmatige eilande is muskietvry en gesinne het groter privaatheid, sodat hulle hul kinders kan grootmaak soos hulle wil sonder die ongewenste invloede van ander kinders.

Op die platteland bestaan ​​die meeste wonings op die eiland Salomo uit sagopalm-grasdak, dikwels met 'n aparte kombuis. Die meeste wonings is reghoekig, op stelte met vensters vir ventilasie om voordeel te trek uit die gereelde land- en seewind. Dit is gerieflik om 'n aparte kombuis te kook, veral met die gesinsoond, wat gebruik word vir groot Sondag-kookkuns of vir openbare feeste, soos troues en begrafnisse.

Vir diegene wat in berggebiede woon, wat dikwels koue nagte ondervind, word huise oor die algemeen laag gebou. Die leefarea bevat dikwels 'n kaggel vir hitte. Op plekke soos die Kwaio -gebergte, op Malaita, waar tradisionele aanbidding nog steeds beoefen word, word manshuise apart van gesinshuise gebou. Ook die afsonderlik gebou bisi (menstruasie- en geboortehut) is waarheen vroue gaan tydens die maandelikse menstruasie en tydens die bevalling.

'N Belangrike stuk nasionale argitektuur is die parlementshuis, wat as 'n geskenk van die Verenigde State aan die Salomonseilande gebou is. Die gebou bevat ryk fresco's in die plafon wat verhale vertel van verskillende lewensfases op die eilande. Op die hoogtepunt van die dak met 'n uitsig oor die hele stad is gravures van voorvaderlike gode, wat totemiese gidse vir die verskillende mense is. Die gebou toon 'n toonbeeld van die eenheid van die land, behalwe dat dit 'n simboliese toevlugsoord is vir demokratiese beraadslaging en besluitneming.


Salomon speel sedert 1947 in die Franse Alpe.
Ons passie vir buitesport, nuwe tegnologieë en vakmanskap het ons gedryf - en doen dit steeds - om progressiewe toerusting te skep sodat u vrylik kan geniet en uself kan uitdaag in die buitelug.
Moenie langer wag nie.
Nou is dit tyd om te speel.

Wie is ons

'N Kragtige groep mense (atlete, ontwerpers, ingenieurs)

  • Argentinië
  • Brasilië
  • Kanada (Engels)
  • Kanada (Frans)
  • Mexiko
  • VSA
  • Österreich
  • Belgique (français)
  • Schweiz (deutsch)
  • Suisse (français)
  • Česká republika (Engels)
  • Duitsland
  • Danmark (Engels)
  • Español
  • Suomi (Engels)
  • Frankryk
  • Verenigde Koninkryk
  • Kroʊˈeɪʃə
  • Magyarország
  • Italia
  • Nederland (Engels)
  • Noorweë (Engels)
  • Pole
  • Portugal
  • Россия
  • Sverige
  • Slovenija
  • Sloʊˈvækiə
  • Al ons produkte het 'n twee jaar kwaliteitswaarborg
  • Gratis aflewering vir aankope van meer as $ 50
  • Maklike opbrengste

Al ons produkte het twee jaar kwaliteitswaarborg.
Vir ski -broeke en baadjies word die waarborg verleng tot drie jaar. Vir alpine bindings word die waarborg verleng tot 5 jaar.

OP SALOMON.COM IS STANDAARDLEWERING GRATIS VIR ALLE BESTELLINGS OOR $ 50 (UITGESLUIT INDUSTRIEPARTNERBESTELLINGS).

UPS GROND (GRATIS OOR $ 50)

Aflewering binne 3 tot 12 werksdae. Ongelukkig kan ons nie tans PO-, FPO- of APO -bokse akkommodeer nie.

VERSNELDE VERSENDING

Aflewering met hierdie metodes is tydelik opgeskort totdat ons die aflewering binne die gepaste tydsraamwerke kan waarborg.

Opbrengste van 45 dae

Soms is dit net nie bedoel om te wees nie. As u nie tevrede is met u aankoop by salomon.com nie, stuur dit dan binne 45 dae na die oorspronklike aankoop terug om 'n volledige terugbetaling te ontvang. Ons vra dat u slegs items teruggee wat nie gebruik is nie (gedra of gewas) en nog in 'n goeie toestand in die oorspronklike verpakking is. Klaar om te begin? Klik hier

Alhoewel ons geen ruil aanbied nie, kan u dieselfde terugstuurproses as hierbo volg en 'n nuwe aankoop doen van die regte item waarna u op soek is. Click here to get started


King Solomon

The biblical King Solomon was known for his wisdom, his wealth and his writings. He became ruler in approximately 967 B.C.E. and his kingdom extended from the Euphrates River in the north to Egypt in the south. His crowning achievement was the building of the Holy Temple in Jerusalem. Almost all knowledge of him is derived from the biblical books of Kings I and Chronicles II.

Solomon was the son of King David and Bathsheba. Solomon was not the oldest son of David, but David promised Bathsheba that Solomon would be the next king. When David’s elder son Adonijah declared himself king, David ordered his servants to bring Solomon to the Gihon spring where the priest anointed him while David was still alive. Solomon inherited a considerable empire from his father.

At first Solomon was faced with opposition. Two of David’s closest advisors, Joab son of Zeruiah and the priest Abiathar, sided with Adonijah. When Adonijah came to Solomon and requested the king’s servant as a wife, Solomon saw that this was a veiled threat to take over his kingdom and sent a messenger to kill Adonijah. He banished Abiathar to the city of Anathoth. Solomon then followed his father’s last instructions in which David had ordered him to kill both Joab and one of his father’s enemies, Shimei son of Gera. Solomon thus overcame the last potential threats to his kingdom. He then appointed his friends to key military, governmental and religious posts.

Solomon accumulated enormous wealth. He controlled the entire region west of the Euphrates and had peace on his borders. Kings I states that he owned 12,000 horses with horsemen and 1,400 chariots. Remains of stalls for 450 horses have in fact been found in Megiddo. Solomon strengthened his kingdom through marital alliances. Kings I records that he had 700 wives and 300 concubines, although some regard this number as an exaggeration. 2 He had a large share in the trade between northern and southern countries. He established Israelite colonies around his province to look after military, administrative and commercial matters. The empire was divided into twelve districts, with Judah constituting its own political unit and enjoying certain privileges.

Although Solomon was young, he soon became known for his wisdom. The first and most famous incident of his cleverness as a judge was when two women came to his court with a baby whom both women claimed as their own. Solomon threatened to split the baby in half. One woman was prepared to accept the decision, but the other begged the King to give the live baby to the other woman. Solomen then knew the second woman was the mother.

People from surrounding nations also came to hear Solomon’s wisdom. He composed 3,000 proverbs and 1,005 songs. He wrote the Song of Songs, the Book of Proverbs and Ecclesiastes.

One of the most celebrated visits to Solomon was that of the Queen of Sheba, who came from southern Arabia. Historically, Arabia was a country rich in gold, frankincense, and myrrh. Solomon needed Sheba’s products and trade routes the queen of Sheba needed Solomon’s cooperation in marketing her country’s goods. The queen came to Solomon with camels carrying spices, gold and precious stones. She asked him questions and riddles and was amazed at his wisdom.

Once Solomon’s empire was tranquil, he began to build the Holy Temple. He received wood from King Hiram of Tyre and imposed a compulsory labor service on both the Israelites and the foreign nations that were under his control. His workers built the structure of the Temple, its decorations and its vessels. The Temple took seven years to complete. It was built of stone and cedar, carved within and overlaid with pure gold. When it was done, Solomon dedicated the Temple in a public ceremony of prayers and sacrifices.

Solomon was also renowned for his other building projects in which he used slave labor from the Hittites, Amorites, Perizzites, Hivites and Jebusites. He spent 13 years building his own palace, and also built a city wall, a citadel called the Millo, a palace for the daughter of Pharaoh (who was one of his wives) and facilities for foreign traders. He erected cities for chariots and horsemen and created storage cities. He extended Jerusalem to the north and fortified cities near the mountains of Judah and Jerusalem.

Solomon’s downfall came in his old age. He had taken many foreign wives, whom he allowed to worship other gods. He even built shrines for the sacrifices of his foreign wives. Within Solomon’s kingdom, he placed heavy taxation on the people, who became bitter. He also had the people work as soldiers, chief officers and commanders of his chariots and cavalry. He granted special privileges to the tribes of Judah and this alienated the northern tribes. The prophet Ahijah of Shiloh prophesied that Jeroboam son of Nebat would become king over ten of the 12 tribes, instead of one of Solomon’s sons.

Outside Solomon’s kingdom, Hadad, of the royal family of Edom, rose up as an adversary of Israel. Rezon son of Eliada, ruler of Aram also fought Solomon, and created tension between the two kingdoms that was to last even after Solomon’s reign ended.

Solomon died in Jerusalem after 40 years as ruler of Israel. He was buried in the City of David. His son, Rehoboam succeeded him as king. Under Rehobaum’s rule, Solomon’s empire was lost and his kingdom was divided into two parts.

Bronne: Compton’s Encyclopedia Online. "Solomon". The Learning Company, Inc, 1998 Encyclopedia Britannica. "Solomon". Volume 10, 15 th Edition, 1997 Encyclopedia Judaica. "Solomon." 1978 Edition Scriptures: Kings I, Chronicles II. The Jewish Publication Society’s translation, New York: 1985.

Laai ons mobiele app af vir onmiddellike toegang tot die Joodse virtuele biblioteek


Decline of the kingdom

The biblical account of his reign states that Solomon’s personal prestige and genius were required to perpetuate the powerful nation he had acquired from his father and then further strengthened. It is suspected that the increase in Israel’s wealth was matched by an increase in extravagance and that the wealth was not diffused to the people. It is also considered possible that Solomon’s treatment of the northern tribes showed favouritism to his own tribe of Judah. Solomon’s son and successor, Rehoboam, ill-advisedly adopted a harsh policy toward the northern tribes, which seceded and formed their own kingdom of Israel. This left the descendants of Solomon with the southern kingdom of Judah. Thus, Solomon’s empire was lost beyond recall, and even the homeland was split into two often-hostile kingdoms.


Solomon Islands — History and Culture


The Solomon Islands is a fascinating archipelago. Not only are the local traditions and customs still very much practiced on a daily basis, but modern European influences are also found. The country is more renowned for its recent upheavals, which have been stopped for the time being.

Geskiedenis

At the time the first Europeans began visiting the Solomon Islands, the country was nothing more than separate Pacific islands notorious for cannibalism and headhunting. Spanish explorers were the first to visit the archipelago in the 16th century. It wasn’t until 1893 that Britain declared the Solomon Islands as a protectorate. This was implemented to stop the ‘blackbirding’ trade, which saw many native islanders taken as slaves to the agricultural plantations of Fiji and Australia.

Over the next 10 years, more islands became part of the Solomon Islands British protectorate. By 1900, the areas formerly administered by Germany were handed over to the British. Missionaries, whose attempts to spread Christianity prior to 1893 led to revolts by locals, began to successfully convert the native population to Christianity. Large scale plantation firms also settled in the Solomon Islands at the beginning of the 20th century. Coconut plantations became the main source of income for locals.

WWII saw the stoppage of most plantations across the Solomon Islands. Expatriate workers were forced to evacuate to Australia or New Zealand. Fierce battles, such as the Battle of Guadalcanal, raged on between 1942 and 1945. Many thousands of soldiers and native civilians lost their lives during the Solomon Islands campaign. Visiting the Guadalcanal American War Memorial is a must.

Following the war, the Solomon Islands enjoyed a more stable administration, resulting in the increase in governmental independence. However, it wasn’t until 1976 that Britain granted the Solomon Islands full independence. This was greatly influenced by the independence of Papua New Guinea from Australia the year before.

However, since independence, the Solomon Islands have experienced anything but smooth sailing. Ethnic tensions led to civil unrest in the late 1990s and this is still simmering today. Large scale rioting rocked the capital, Honiara, in 2006, but eventually the violence was quelled thanks to intervention from the United Nations, led by Australian, New Zealand, and Fijian forces. In 2007, a horrific tsunami and earthquake hit the archipelago, resulting in more than 50 deaths and millions of dollars in damage. Visit the National Museum of Solomon Islands (Mendana Avenue, Honiara) for further information about the country’s history.

Kultuur

Due to European influences throughout the Solomon Islands’ history, Christianity is the predominant faith in the country. More than 95 percent of the population follows some sort of Christianity, including South Seas Evangelists, and Catholics. Traditional culture is still prevalent throughout the country, but traditional lifestyles exist side-by-side with European influences.

In the rural areas of the country, tribal customs are the most important social norms. Traditional bartering systems are still used between many of the village areas. Even the village life is relatively similar to that of the time of pre-European arrival. Items are made from local leaves and grasses, and traditional music is still heard. In addition, the ancient form of the Solomon Islands dance can also be found.


Hayim Solomon

Eis: Essay explains the origins of the symbolism on the back of the U.S. one-dollar bill.

MIXTURE OF TRUE AND FALSE INFORMATION

Voorbeeld: [Collected via e-mail, November 2008]

On the rear of the One Dollar bill, you will see two circles. Together, they comprise the Great Seal of the United States.

The First Continental Congress requested that Benjamin Franklin and a group of men come up with a Seal. It took them four years to accomplish this task and another two years to get it approved.

If you look at the left-hand circle, you will see a Pyramid.

Notice the face is lighted, and the western side is dark. This country was just beginning. We had not begun to explore the west or decided what we could do for Western Civilization. The Pyramid is uncapped, again signifying that we were not even close to being finished. Inside the capstone you have the eye, an ancient symbol for divinity. It was Franklin’s belief that one man couldn’t do it alone, but a group of men, with the help of God, could do anything.

‘IN GOD WE TRUST’ is on this currency.

The Latin above the pyramid, ANNUIT COEPTIS, means, ‘God has favored our undertaking.’ The Latin below the pyramid, NOVUS ORDO SECLORUM, means, ‘a new order has begun.’ At the base of the pyramid is the Roman Numeral for 1776. (MDCCLXXVI)

If you look at the right-hand circle, and check it carefully, you will learn that it is on every National Cemetery in the United States. dit is
also on the Parade of Flags Walkway at the Bushnell, Florida National Cemetery, and is the centerpiece of most hero’s monuments. Slightly modified, it is the seal of the President of the United States, and it is always visible whenever he speaks, yet very few people know what the symbols mean.

The Bald Eagle was selected as a symbol for victory for two reasons: First, he is not afraid of a storm he is strong, and he is smart enough to soar above it. Secondly, he wears no material crown. We had just broken from the King of England Also, notice the shield is unsupported. This country can now stand on its own. At the top of that shield you have a white bar signifying congress, a unifying factor. We were coming together as one nation. In the Eagle’s beak you will read, ‘E PLURIBUS UNUM’ meaning, ‘one from many.’

Above the Eagle, you have the thirteen stars, representing the thirteen original colonies, and any clouds of misunderstanding rolling away. Again, we were coming together as one.

Notice what the Eagle holds in his talons. He holds an olive branch and arrows. This country wants peace, but we will never be afraid to fight to preserve peace. The Eagle always wants to face the olive branch, but in time of war, his gaze turns toward the arrows.

They say that the number 13 is an unlucky number. This is almost a worldwide belief. You will usually never see a room numbered 13, or any hotels or motels with a But think about this:

13 original colonies,
13 signers of the Declaration of Independence,
13 stripes on our flag,
13 steps on the Pyramid,
13 letters in, ‘Annuit Coeptis,’
13 letters in ‘E Pluribus Unum,’
13 stars above the Eagle,
13 bars on that shield,
13 leaves on the olive branch,
13 fruits, and if you look closely,
13 arrows.

And finally, if you notice the arrangement of the in the right-hand circle you will see that they are arranged as a Star of David. This was ordered by George Washington who, when he asked Hayim Solomon, a wealthy Philadelphia Jew, what he would like as a personal reward for his services to the Continental Army, Solomon said he wanted nothing for himself but that he would like something for his people. The Star of David was the result. Few people know that it was Solomon who saved the Army through his financial contributions but died a pauper.

I always ask people, ‘Why don’t you know this?’ Your children don’t know this, and their history teachers don’t know this. Too many veterans have given up too much to ever let the meaning fade. Many veterans remember coming home to an America that didn’t care. Too many veterans never came home at all.

I for one, plan to share this page with everyone, so they can learn what is on the back of the UNITED STATES ONE DOLLAR BILL, and what it stands for!

Origins: This essay on the symbolism of the elements (i.e., the obverse and reverse of the Great Seal of the United States) found on the back of the U.S. bill is a mixture of fact and folklore. For those interested in a good historical overview of the origins and symbolism of the Great Seal of the United States, we recommend browsing the site greatseal.com. Below, we’ll highlight some of the more folkloric (i.e., false) aspects of the above-quoted account.

As noted on greatseal.com, these elements (i.e., the shading of the pyramid and the number of its steps) are not specified in the original design description of the Great Seal of the United States, and how they are rendered is based solely on the preference of individual artists who create depictions of the seal: “There is no intended significance to the number of stones in the pyramid (nor the shadow it casts). Those details are determined by artists.”

The notion that the head of the eagle depicted on the Great Seal of the United States (and/or on the Seal of the President of the United States) changes direction during wartime is a false one which we cover in detail in a separate article.

Although several design features of the Great Seal of the United States incorporate items comprising thirteen elements, none of them has anything to do with the number of signers of the Declaration of Independence. A total of delegates, not thirteen, affixed their names to that document.

Again, as greatseal.com notes: “The number of [olives or leaves] are not specified in the official 1782 description of the Great Seal. These details are determined by artists and engravers. They have no intended symbolic significance.”

Although both these Latin phrases do comprise that fact is pure coincidence and has no bearing on why those mottoes were selected for the Great Seal.

Hayim Solomon (whose name is also rendered as Haym Salomon) was a real person, a Polish-born Jew who immigrated to the American colonies in the 1770s, joined the branch of the Sons of Liberty, and performed many services on behalf of the American independence movement,

most notably helping to provide funding for the colonial war effort during the American Revolution. However, the claim that George Washington

ordered the Great Seal of the United States to incorporate a Star of David element as a token of thanks to Solomon is apocryphal: Washington had no input into the design of the Great Seal, and the
original design specification for the Great Seal included no instructions about how the constellation of on the obverse side should be arranged. The reason why artist Robert Scot chose to arrange that constellation of into the shape of a hexagram when engraving the first die of the Great Seal in 1782 (a design feature that has been reproduced in all subsequent dies of the Great Seal) is unknown, but the best guess is that he was emulating the arrangement of stars on the first American flag.

Benjamin Goldberg wrote of the Solomon myth in Schmooze magazine that:

So why has this myth captured the imagination of American Jews? Sarna, the and Braun professor of American Jewish History and Life at Brandeis University in Waltham, Mass., says it has helped American Jews proudly connect themselves to their country’s formative era.


Solomon was a wise ruler of Israel and very compassionate to Angels and Demons Alike. Instead of killing demons, Solomon would seal them in pillars and become their friend. When Dantalion worked for him, Solomon seemed to have fun messing with the nephilim. When William meets him, he calls him an idiot.

Solomon was the child of the King David of Israel from a concubine. He was regarded by his father as a child of sin, and was therefore chained and locked away from other people.

At some point, he gained the Ring of Wisdom from God, and thus, gained great knowledge and the power to destroy demons. However, the demons he summoned he only sealed as Pillars, the first one being Dantalion. He eventually made Sytry, Camio, Astaroth, Baalberith and Eligos his Pillars as well.

Rise to the Throne

One day, on Solomon's birthday, his sister Tamar came running to him and told him to run away, as their brother Absalom has gathered an army against their father. It was revealed at this time that Tamar could see the demons surrounding Solomon as shadows. She voices this aloud, but Solomon tells her to go back to Absalom because he is certain that he will protect her from their father.

After Tamar goes away, Solomon tells his Pillars that he has no choice. He leads his own army of demons against Absalom's army, resulting in the utter defeat of the latter. He then led his army to Gibon to defeat his older brother Adonijah. He was then crowned King of Israel.

Rule over Israel

He imprisoned his father David in a tower. Solomon only asks for his father's acknowledgement that he is his father's son, but David refuses, points out that Solomon is in league with demons and even predicts the fall of the great kingdom of Israel. He also tells him that he should not have been born at all.

As a king, Solomon made Israel prosper. Under his rule, several laws were put into place and the bureaucratic system was established. He also introduced treaties, marriage, and diplomacy via trade. Copper mining, metal refining and civil engineering were also pioneered by him. These made Israel extremely wealthy.

Tamar approached him regarding their father, asking him to release the old man. When it seemed like he wouldn't listen, she splashes holy water over the demons surrounding Solomon, making them disappear. She then asks him why he keeps those demons company when he is blessed by God. Solomon just smiles. Tamar again pursues their father's case she asks him to let their father go because he has little time left to live and then asks him if he still bears a grudge against their father. Solomon denies this, but neither does he agree with freeing David. He instead tells Tamar that there is a man who wants to marry her, and asks that she go and see him. Tamar leaves Israel to marry this man.

Dantalion asks him what exactly does Solomon want. Solomon tells him that he'll know eventually, and that it is something only Dantalion can do: to play his (Dantalion's) flute. Dantalion figures it out immediately, and tries to confront Solomon about it, but Solomon just apologizes and tells him that he doesn't have a choice.

At some point, Uriel was sent out to punish him for not eradicating the demons. When direct persuasion did not work, Uriel took away all the people were close to Solomon one by one, including Tamar. This drove Solomon to spend more and more time with his Pillars.

Val

Due to this increased isolation, his subjects started thinking that he has gone mad. This led to the collapse of his kingdom.

Eventually, his subjects began doubting his decisions, and foresaw the end of the kingdom. Sitri visits him during this time, and tells him that he's being too careless. Solomon reassures him that no one will kill him, yet. Sitri tells him that his subjects are thinking that Solomon has begun losing interest in politics, after having imposed heavy taxes and forced labor. Sitri worries about his kingdom, but Solomon silences him gently, yet not revealing anything. Sitri, annoyed, tells him that Solomon has always been like that to him, and yet tells Dantalion. Solomon then tells him that, although the Ring is prolonging his life, he's human after all and will die someday. Sitri asks him where he is going when he dies—either to Heaven or Hell—and tells him that he is certain that Lucifer is waiting for him. Solomon questions this for a second, then immediately dismisses it. Solomon changes the subject to Sitri—who has someone waiting for him in Heaven.

Soon after, the kingdom finally collapsed.

Dood

He was strangled to death by Dantalion. Some pillars, such as Sytry, held a grudge against the killer after that.