1530

Die impak van Luther, en dus ook die Duitse Hervorming, het van 1530 tot 1545 voortgegaan. 'N Skaars vrede is deur die Schmalkaldic-liga tussen hierdie jare gehandhaaf. Die Noord-Duitse vorste het agterdogtig gebly oor enige pouslike poging wat tot 'n skikking met die vorste kon lei; veral as die skikking op 'n vergadering van die Kerkraad gebaseer in die pousdom was. Hul lipdiens dat hulle moontlik 'n hereniging met Rome sou oorweeg, dui egter daarop dat die vorste as liggaam nie heeltemal aan Luther verbind was nie. Die Duitse vorste was bereid dat 'n kerkraad in Duitsland sou vergader, omdat dit pouslike inmenging sou wees. Die Heilige Romeinse keiser, Charles V, verbied hierdie gebeurtenis. As 'n toegewyde katoliek het hy geglo dat enige besluit oor die toekoms van die Katolieke Kerk uit die pousdom moet kom en dat dit enige plek in die Ryk moet word.

Die vorste het duidelik gesê dat hulle van plan was om te veg as hulle voel dat hul groeiende onafhanklikheid bedreig word en dit word duidelik gemaak met die totstandkoming van die Schmalkaldic League. Charles kon niks doen om hierdie ongehoorsaamheid aan te pak toe hy afgelei is met ander buitelandse aangeleenthede nie, veral die Turke in die suidoostelike hoek van die ryk (soos in 1539 toe hy die vorste moes vra om geld teen die Turke te beveg).

Na die mislukking van Regensburg in 1541 besluit Charles om 'n skikking af te dwing. Sy jarelange vyand, Francis I, is na die Vrede van Crepy geneutraliseer. Francis self was nie meer gekant teen die vergadering van 'n kerkraad nie en dit lei tot die Raad van Trent in 1545. Die pous het Charles groot geldelike aansporings aangebied om die “ketters” aan te neem, en Charles was in die moeilike posisie om te weet dat as hy 'n aanval op die vorste, kan hulle hulself in 'n posisie bevind dat hul verdediging soveel beter was as wat hy kon hanteer. Sy ander probleem was om nie te weet of die Verkiesers - reeds drie in totaal - in die nabye toekoms 'n meerderheid Lutherane sou word, sodat enige toekomstige keiser nie katoliek sou wees nie. In Julie 1546 voel Charles sterk genoeg om John Frederick van Sakse en Filippus van Hesse die verbod op te lê.

In 1547 breek die Schmalkaldic-oorlog uit. Charles het nie openlik oorlog teen die "ketters" -prinsesse verklaar nie, want dit sou al die Duitse vorste uitlok om teen hom te verenig. Daar moes gesien word dat sy moeilike taak kettery aanval en nie onafhanklikheid nie. Hy het die vorste versoek om hom te help om die orde en kalmte in die ryk te herstel. In 'n poging om die vorste te verdeel, het Charles die beleid aanvaar om lojale vorste met titels te beloon. Die Saksiese titel is aangebied aan 'n hertog in Sakse, genaamd Maurice, en die titel sou syne wees aan die einde van 'n oorwinnende veldtog.

Die Protestantse vorste self was ver van verenig en as gevolg van hul gebrek aan eenheid is hulle verslaan in die Slag van Muhlburg. Hy het beveel dat die ontroue vorste by Augsburg moet vergader, maar die uitslae van hierdie vergadering is bloot deur die vorste geïgnoreer. Charles het 'n militêre oorwinning behaal, maar kon nie sy besluite of gesag in Noord-Duitsland afdwing nie.

Ook die oorwinning op Mulburg was vanselfsprekend verslaan. Charles het die dreigement van keiserlike gesag oor die vorste getoon. John Frederick van Sakse het die meeste van sy lande gekonfiskeer en Philip is in die gevangenis gesit. Hierdie behandeling van twee senior prinse het ander prinse ernstig kwaad gemaak. Dit was 'n klassieke geval van iemand wat 'n geveg gewen het, maar die oorlog verloor het. John Frederick was 'n verkiesing. As hy op so 'n slegte manier behandel kan word, wat dan van die minder magtige vorste en staatsleiers? Charles het iets meer ontstellend vir die staatsleiers gedoen.

Hy het Frederick se grond aan Maurice gegee, soos belowe in die nasleep van 'n oorwinnende veldtog. As Charles grond by een geleentheid wettiglik deur 'n prins gehou kon herverdeel, sou hy dit dan aan ander doen? Selfs Maurice voel hierdeur bedreig omdat hy nie kan waarborg dat sy onlangse grondwins nie weggeneem sou word nie. Om sy naam by ander vorste te heroorweeg, was hy die dryfkrag agter die Torgau-liga en teen 1552 was die vorste gereed om aan te val.

Hulle het die nuwe Franse koning Henry II uit die weg geruim en Charles vinnig uit Duitsland uitgestoot (moenie vergeet dat Charles 'n Heilige Romeinse keiser was nie en as sodanig geregtig was om in sy ryk te wees, maar dit was die val in sy statuur). Die Katolieke Duitse vorste het niks gedoen om Charles te help nie, want hulle begeerte na prins onafhanklikheid. Ferdinand, die broer van Charles, is ingeroep om met die vorste te onderhandel, en dit het tot die Verdrag van Passau in 1552 gelei.

Charles se statuur het verder geval toe hy hom vereenselwig met die Margrave van Bayreuth, wat deur ander prinse as niks meer as 'n “rower baron” beskou is nie. Charles het hierdie desperate daad onderneem in 'n poging om sy posisie in Duitsland te versterk. Dit het sleg misluk en aan die prinse gewys hoe desperaat hy was.

In 1554 gee Charles Ferdinand toestemming om toegewings te maak wat hy nodig ag, en dit het tot die godsdienstige vrede van Augsburg in 1555 gelei.

Kon Charles ooit gehoop het om sy bewind in Duitsland af te dwing?

was sy ryk te groot om hom die tyd te gee wat nodig was om aan die Luther-kwessie te wy? as hy voel dat die Turke meer bedreig word, het dit dan die Lutherane en die owerstes die nodige asemhaling gegee om hulself te bewapen en toe te rus? Verstaan ​​Charles eenvoudig nie die blote woede wat daar in Noord-Duitsland bestaan ​​ten opsigte van die Katolieke Kerk nie? Kon Charles ooit gehoop het om te vergoed vir die sosiale en ekonomiese voordele wat Luther vir Duitsland inhou? Hoe kan Charles die verspreiding van Luther beheer sodra 'dit' uitgekom het? Hy sou dit fisies onmoontlik gevind het om die handel te stop, en dit is hoe die woord so vinnig versprei het, veral met die groot riviernetwerk wat in Duitsland bestaan.

Ferdinand is in beheer van Duitsland en hy besluit om die vorste alleen te laat. In 1556 word hy die Romeinse keiser nadat sy broer alle titels onttrek het. Teen 1556 was Lutheranisme goed gevestig in Noord-Duitsland en vry van keiserlike bedreiging - net 39 jaar na die 95 Theses.


Kyk die video: Taarak Mehta Ka Ooltah Chashmah - तरक महत - Episode 1530 - 29th October 2014 (Mei 2021).