Volke, nasies, gebeure

Die impak op die Lutherse geloof op stede

Die impak op die Lutherse geloof op stede

Die invloed van Martin Luther en die Duitse Hervorming op stede is moeilik om te veralgemeen omdat elke stad verskillend gereageer het op omstandighede wat daaraan verbonde is; sommige het onmiddellik genoeg bekeer, terwyl ander baie jare geneem het om te besluit. Ander, selfs in Noord-Duitsland, het nooit tot Luther bekeer nie.

In die vroeë C16 was daar 65 keiserlike stede (vrye stede) wat nie deur 'n prins beheer word nie. In teorie het hulle 'n direkte trou aan die keiser gehad. 51 van hierdie stede het op een of ander tydstip tot Protestantisme gewend. Hierdie bekerings is nie op die bevolking gedwing nie, aangesien daar 'n ware afkeer van die Katolieke Kerk was. In Ulm was 87% van alle stemme in 'n reguit stem tussen die Protestantse en Katolieke kerke ten gunste van Luther. Stede was geneig om baie vroom te wees, miskien omdat die bevolking beter opgelei is as landelike gebiede en gewoonlik prokureurs, handelaars ens bevat wat nie buite die stede gevind sou word nie. Dit sou hierdie tipe mense wees wat deeglik bewus sou wees van die verkeerde optrede van priesters. Nog voor die insette van Luther het Ulm 'n laster verbied uit vrees dat God die hele stad sou straf as gevolg van die optrede van een man.

Stede het 'n baie hoër geletterdheidsyfer as landelike gebiede en drukperse word in stede en baie selde in landelike gebiede aangetref. 'Preekverslawing' was algemeen. Sommige stede en dorpe het predikantskappe ontvang. In Wurttenburg het 31% van die dorpe dit gedoen om aan die openbare vraag te voldoen. Sommige predikers het baie roem gehad, soos Johannes von Staupitz, wat Luther se kloostermeester was en Geiler von Kaiserberg.

Die stede het ook 'n politieke gewete verkry om hulself teen gierige vorste te beskerm. Hulle het 'n burokrasie ontwikkel om hulself te bestuur. Hierdie amptenare was opgeleide humaniste. Dit was mense soos hierdie wat ideologies meer bewus geword het. Universiteitstudente, humanistiese ondernemers en groepe soos hierdie was baie ontvanklik vir Luther se idees. Die begeerte om wet en orde te handhaaf het beteken dat stadsvaders nie Lutherse predikers kon verbied nie uit vrees vir probleme met die openbare wanorde as 'n verbod ingestel word. Stadsvaders het geen liefde vir die Katolieke Kerk gehad nie, maar hulle was bang vir die keiser en die magtiger Katolieke vorste. Baie stadsrade was meer vooruit en het eenvoudig die Katolisisme verbied - soos Neurenberg in 1525.

Die proses om katolisisme te verbied, was eenvoudig: 'n Katolieke afgevaardigde sou 'n Lutherse afgevaardigde in 'n 'dispuut' (akademiese argument) in die gesig staar, en die landdroste besluit wie gewen het.

Nie alle stede het die voorbeeld van Neurenberg gevolg met betrekking tot die spoed van haar bekering nie. In 1522 het Regensberg steun vir Luther getoon, maar dit het eers tot 1542 bekeer uit vrees vir die kwaadwillige hertog van Beiere.

Daar was baie voordele om Katolieke sake in 'n stad oor te neem. Die mees voor die hand liggende geld. 'N Protestantse stad het eenvoudig Katolieke eiendom oorgeneem, ens. Sommige stede het hierdie nuwe geld vir liefdadigheidsdoeleindes (Leisnig) gebruik, en Lutherse predikers het die Skrif gebruik om hierdie optrede te verdedig. In Straatsburg het Martin Bucer ouderlinge gebruik om na die maatskaplike welsyn van die stad om te sien en om die algemene bevolking te help dissiplineer.

Dit is egter onmoontlik om akkurate en spesifieke inligting vir al die stede in Duitsland te vind weens 'n gebrek aan bewyse. 2000 stede is nie na behore nagevors nie en dit is onmoontlik om algemene kommentaar te lewer oor die patrone wat in vrye stede voorkom. Die noordelike stede was geneig om tot Luther te bekeer. Maar Keulen in die noorde het Katoliek gebly.

Verwante poste

  • Martin Luther

    Martin Luther is in 1483 gebore in 'n relatief welgestelde gesin. Martin Luther se pa was betrokke by die koperhandel. In 1497 is Luther gestuur ...


Kyk die video: Luther and the Protestant Reformation: Crash Course World History #218 (Oktober 2021).