Geskiedenis Podcasts

James Forten

James Forten

James Forten is gebore in Philadelphia in 1766. As leerling as seiljagmaker het hy 'n voorman geword in 1786 en teen 1798 het hy sy eie onderneming in 1798 gehad.

Forten het aktief belang gestel in die politiek en hom beywer vir matigheid, stemreg vir vroue en gelyke regte vir Afro-Amerikaners. In 1800 organiseer hy 'n petisie waarin die Kongres versoek word om alle slawe te emansipeer. Hy het ook 'n pamflet geskryf en gepubliseer waarin die Pennsylvania -wetgewer aangeval is omdat hy die immigrasie van vrygestelde swart slawe uit ander state verbied het.

In 1817 het Forden saam met Richard Allen die Konvensie van Kleur saamgestel. Die organisasie het gepleit vir die beslegting van ontsnapte swart slawe in Kanada, maar was sterk gekant teen enige planne vir repatriasie na Afrika. Ander leidende figure wat by die beweging betrokke was, was William Wells Brown, Samuel Eli Cornish en Henry Highland Garnet.

In 1833 help Forten om die American Anti-Slavery Society te stig. Forten, 'n goeie vriend van William Lloyd Garrison, het bygedra tot sy koerant teen slawerny, The Liberator. James Forten is op 24 Februarie 1842 oorlede.

Die ellende wat die slawe verduur as gevolg van 'n te nou stoorplek, is nie maklik om te beskryf nie. Ek het hulle gereeld hoor kla oor hitte, en ek het gesien hoe hulle flou word, amper doodgaan weens gebrek aan water. Hulle situasie is erger in reënweer. Ons doen alles vir hulle in ons vermoë. In al die vaartuie waarin ek in die slawehandel gevaar het, het ons nooit die roosters met 'n seil bedek nie, maar 'n seil oor die spieëls gemaak, maar sommige het nog steeds asem gehaal.


James Forten

James Forten is in 1766 gebore as 'n vrye swart man in Philadelphia, Pennsylvania. In die loop van sy leeftyd sou hy 'n impak hê op die lotgevalle van die nywerhede en die lewens van sy medemens.

Forten was die seun van Thomas en Sarah Forten en die kleinseun van slawe. Hy is grootgemaak in Philadelphia en het opgevoed in Anthony Benezet se Quaker -skool vir bruin kinders. Op agtjarige ouderdom het James by die seilokaal van Robert Bridges begin werk en saam met sy pa gewerk. 'N Jaar later sterf sy pa in 'n bootongeluk en James word gedwing om ekstra werk op te neem om vir sy gesin te sorg.

Toe hy 14 geword het, het hy tydens die Revolusionêre Oorlog as 'n poeierseun op die Royal Lewis seilskip gewerk. Nadat hy deur die Britte gevange geneem is, is hy vrygelaat en het hy teruggekeer huis toe om weer te begin werk in die loft van Mr. Hy was tevrede met sy werk en ambisie en het hom uiteindelik in die voorman se posisie op die hok aangestel. In 1798 besluit Bridges om af te tree en wou dat Forten in beheer van die hok bly. Hy het genoeg geld aan Forten geleen om die hok te koop, en binnekort het James die onderneming besit en 38 mense in diens gehad.

Rondom hierdie tyd het Forten begin eksperimenteer met verskillende soorte seile vir skepe en uiteindelik uitgevind een wat volgens hom beter geskik was om te bestuur en om vinniger snelhede te handhaaf. Alhoewel hy nie 'n patent op die seil gehad het nie, kon hy finansieel baat vind, aangesien sy seilhok een van die suksesvolste en welvarendste in Philadelphia geword het.

Die fortuin wat hy gou gemaak het, was enorm vir enige man, swart of wit. Forten het sy geld bestee en 'n luukse lewe gelei, maar hy het sy hulpbronne ook op ander mense as homself goed benut. Meer as die helfte van sy aansienlike fortuin is bestee aan afskaffingsdoeleindes. Hy het dikwels slawevryheid gekoop, gehelp om geld te finansier en geld vir William Garrison se koerant, die Libertarian, in te bring, sy huis in Lombardstraat geopen as 'n ondergrondse spoorwegdepot en 'n skool vir swart kinders geopen.

James Forten sterf in 1842 nadat hy 'n ongelooflike lewe gelei het. Sy vroeë jare was gewy aan die versorging van sy ma, sy middeljare om sy fortuin op te bou en sy gesin te ondersteun en sy latere jare om sy medemens op te hef. Hy was nie net 'n groot uitvinder nie, maar 'n nog groter man.


James Forten - een van die stigtersvaders van Amerika

James Forten was 'n stigter van die Verenigde State van Amerika. Forten is gebore as 'n gratis Afro -Amerikaner in Philadelphia, en is opgelei in een van die stad se Quaker -skole, en hy begin op agtjarige ouderdom saam met sy vader as seilmaker werk. Nadat Forten se pa in 'n bootongeluk gesterf het, het Forten op negejarige ouderdom die primêre verskaffer van sy ma en suster geword, en hy moes die skool verlaat om ekstra werk te kry.

Revolusionêre Oorlog

Forten het grootgeword in 'n tyd van groot politieke omwenteling in Amerika sedert die Revolusionêre Oorlog uitgebreek het toe Forten net agt jaar oud was. Toe hy nege geword het, het Forten die Onafhanklikheidsverklaring vir die eerste keer agter die Independence Hall hoor voorlees. Op elfjarige ouderdom kyk Forten toe hoe die Britte die hoofstad Philadelphia oorneem.

Op sy veertienjarige ouderdom het Forten vrywillig as 'n 'poeierseun' op die Royal Louis onder kaptein Stephen Decatur, Sr., 'n privaatman wat die Verenigde State ondersteun tydens die Revolusionêre Oorlog. As poeierseun het Forten geweerpoeier van die skip se poeiermagasyn na die skip se kanonne gedra. Terwyl hy diens gedoen het, is die skip van Forten deur die Britte gevange geneem, en hy loop die risiko om in slawerny verkoop te word. In plaas daarvan is Forten na die HMS Jersey waar Forten 'n krygsgevangene geword het. Die toestande aan boord van die skip was verskriklik en duisende Amerikaners het tydens die Revolusionêre Oorlog aan boord van Britse gevangeneskepe gesterf.
Forten is in 1782 in 'n gevangeniswisseling vrygelaat, maar hy het in Engeland gebly en in die werwe van Londen gewerk voordat hy die reis na Philadelphia kon bekom.

Finansiële sukses en aktivisme

Terug in Philadelphia hervat Forten sy werk as seilmaker. Die eienaar van die seilhok, Robert Bridges, het besluit om Forten in beheer te neem van die operasie toe hy uittree, en toe Forten 35 was, het hy die onderneming van Bridges gekoop. Forten het nuwe soorte seile en seilgereedskap ontwikkel wat skepe in staat gestel het om beter te beweeg en hoër snelhede te handhaaf. Hierdie innovasies het Forten se besigheid groot sukses gebring, en Forten het die voorste seilmaker in Philadelphia geword. Forten het tientalle mense, swart en wit, op sy seilokaal in diens geneem, en hy het geweldige finansiële sukses behaal.

Forten het sy nuutverdiende rykdom en mag gebruik om liefdadigheidsorganisasies wat Afro -Amerikaners bedien, te finansier en sterk te pleit vir die afskaffing van slawerny sowel as die burgerregte vir Afro -Amerikaners. In 1800, voor die kongres uit Philadelphia na Washington, DC vertrek het, organiseer Forten 'n petisie waarin die Kongres pleit om slawerny in Amerika af te skaf. Forten het ook 'n uitgesproke kritikus geword van die Wet op Gradual Emancipation van Pennsylvania in 1780. Alhoewel Pennsylvania die eerste emansipasiewet in die Verenigde State aanvaar het, was dit so geleidelik en inkrementeel dat daar nog 'n paar slawe in Pennsylvania gehou is toe die burgeroorlog 80 jaar later begin het. Forten het aangedring op die onmiddellike afskaffing van slawerny in Pennsylvania, en hy het 'n beroep op Pennsylvania gedoen om 'n verbod op die immigrasie van vrygestelde slawe uit ander state te beëindig.

Toe die American Colonization Society gestig is om gratis Afro -Amerikaners na Afrika terug te stuur, het Forten 'n nasionale leier geword teen die beweging. In 'n ontmoeting met Richard Allen, Absalom Jones en ander prominente Afro -Amerikaners in 1817 het Forten die American Colonization Society veroordeel en die regte van Afro -Amerikaners bevestig om vry in Amerika te woon. Forten het ook sy aansienlike rykdom gebruik om 'n afskaffingskoerant, The Liberator, te finansier waaraan hy ook as skrywer bygedra het.

Forten het geveg vir Amerikaanse onafhanklikheid, maar sodra dit beveilig was, was Forten een van diegene wat nie ingesluit is in die visie wat deur die opstellers van die Amerikaanse grondwet uiteengesit is nie. Forten moes dus weer veg, hierdie keer buite die stelsel, vir die regte van Afro -Amerikaners en om 'n ruimte in die Amerikaanse samelewing op te ruim wat nie aan hulle gebied is nie. Ten tyde van sy dood in 1842 was Forten een van die invloedrykste Afro -Amerikaners in die land en duisende het sy begrafnis bygewoon.

Forten is begrawe in Eden Cemetery, 'n historiese Afro -Amerikaanse begraafplaas net buite Philadelphia, waar baie van die mees prominente Afro -Amerikaanse Philadelphians begrawe word.

James Forten in Philadelphia

Forten het die grootste deel van sy lewe in Philadelphia gewoon en sy suksesvolle seilokaal in Philadelphia net onder Pine Street langs die Delaware -rivier bedryf. Forten het naby die Independence Hall gewoon en het die onafhanklikheidsverklaring vir die eerste keer daar gelees toe hy 'n seuntjie was. Forten het die kerk bygewoon by Moeder Bethel A.M.E. Kerk wat bestuur is deur mede -afskaffer Richard Allan.

Vandag kan u meer leer oor James Forten by die African American Museum in Philadelphia, die eerste museum in Amerika wat toegewy is aan Afro -Amerikaanse geskiedenis. Daar is ook inligting oor Forten en Philadelphia se gratis Afro -Amerikaanse gemeenskap op die terrein van die President's House in Philadelphia. Independence Hall en die President's House is albei 'n halte op The Constitutional Walking Tour!


James Forten - Geskiedenis

As kind en jongman was James deel van die Britse kolonies wat in opstand gekom het teen die heerskappy van die troon. As volwassene het hy sy fortuin verdien in seil maak, en het hy sy invloed op die oorsake van afskaffing en burgerregte gewend.

Dinge wat u in die geskiedenisklasnuus gemis het

Dinge wat u misgeloop het in die geskiedenisprogramme se lewendige programme 2019!

Oor goed wat u in die geskiedenisgeskiedenis gemis het

Gesels oor goed wat u in die geskiedenisgeskiedenis gemis het

Volg ons op

Gasheer en skeppers

Wys skakels

Gewilde poduitsendings

Britney Spears #FreeBritney - Die podcast

Sy is 'n kulturele verskynsel waarvan die werklike sage weer die nuus haal.

As u nooit genoeg ware misdaad kan kry nie. Baie geluk, jy het jou mense gevind.

Neem jouself terug in die tyd. terug na die hoërskool. Die ups en downs, die liefde vir die verliese, die stryd en die triomf, saam met jou vriende. voel elke emosie daarvan. Is 23 meer as net 'n nommer vir jou? Reageer u op mense deur te sê dat ek nie iets anders wil wees as wat ek die afgelope tyd probeer het nie? Verwag u dat u lewensveranderende oomblikke sal hê terwyl u vasgevang is in die konfetti of die reën? Is u 'n obsessie met One Tree Hill? dit is OK. ons is hier vir jou. U kan by ons sit. Is Brooke, Peyton en Haley jou BFF -doelwitte? Hierdie Drama Queens kom weer bymekaar !! Bethany Joy Lenz, Hilarie Burton en Sophia Bush is die grootste Drama Queens en hulle is hier saam met jou om elke episode te ontleed, elke detail wat jy moet ken te ontleed en hulself aan jou te wy terwyl jy elke toneel saam kyk. Sluit elke week by Joy, Hilarie en Sophia aan. Herleef dit, herleef dit, kyk dit weer. elke minuut van One Tree Hill. Wees 'n dramakoningin. Drama Queens, 'n iHeartRadio Podcast.


James Forten

As kind en jongman was James deel van die Britse kolonies wat in opstand gekom het teen die heerskappy van die troon. As volwassene het hy sy fortuin verdien in seil maak, en het hy sy invloed op die oorsake van afskaffing en burgerregte gewend.
Lees meer oor u advertensiekeuses op https://news.iheart.com/podcast-advertisers

Is jy gereed? Geheimenisse, die trefferspan -podcast -span en. Ja, bereik hierdie opwindende laaste seisoen. Net agter my dierbare kinderspan aan, en in die vierde seisoen, word niemand hier toegelaat nie. Ek het al die luister- en volgspan, en ek is op die radio, ons Apple -podcast, of waar u ook al na podcasts luister, neem my na Maandag. Maar nou wag ons tot Maandag.

Hallo, dit is Hillary Clinton, gasheer van die nuwe podcast, ek en jy albei. Daar is baie om oor bekommerd en bekommerd te wees, en dit word nog erger omdat ons nie saam kan wees nie. Ek is dus baie telefonies aan die praat, met vriende, kundiges, regtig met almal wat kan help om hierdie moeilike tye te verstaan. Hierdie gesprekke was vir my 'n reddingsboei.

En nou hoop ek dat dit vir u is om na u en my te luister, beide op die I Heart -radio -app, Apple -podcasts of waar u ook al u podcasts kry. Welkom by dinge wat u gemis het in History Class, 'n produksie van I Heart Radio. Hallo en welkom by die podcast, ek is Holly Fry, en ek is Tracy B. Wilson. En toe ek begin soek na die onderwerp van vandag, was ek 'n paar dae in en ek het die tweede keer geraai, want dit lyk absoluut onmoontlik dat ons hierdie persoon nog nie behandel het nie.

Ek het dieselfde verskynsel met my gebeur.

Ja, ons praat vandag oor James Forten, en hy is een van die figure wat regtig na vore gekom het as 'n ikoon in die afskaffingsbeweging. Hy is iemand wat mense graag as kind en as jongman oor skryf. Hy was deel van die Britse kolonies toe hulle in opstand was teen 'n heerskappy van die troon. En hy sien en neem deel aan die Revolusionêre Oorlog wat daartoe gelei het dat die VSA onafhanklikheid verkry het. En as volwassene draai hy sy invloed op die oorsake van afskaffing en burgerregte.

En dit was een van die dinge waarheen ek voortgegaan het en ek aan die werk was, en ek het 'n paar duisend bladsye geskryf en ek het vir Tracy geping, wat ons nie reeds gedoen het nie, want hoe kon ons dit nie hê nie?

Ja, en sy naam klink miskien bekend as gevolg van die vorige benaming wat u en. Ja, maar ja, ek het dieselfde gedoen as waar ek was, het ons, weet ons, heeltemal verwag dat ek 'n vreemde verborge ding sou vind wat ons om een ​​of ander rede nie in ons indekse of argieflyste kon vind nie? Ek wil so wees, o ja, die vorige gasheer het dit gedoen. Ek sal wees, hoe het ek dit nooit gevind nie?

As u al sewe jaar podcasts skryf, is dit maklik om nie meer te onthou wat u gedoen het nie. Ja, ek doen nie.

Ek voel altyd sleg as ons 'n lewendige vertoning doen, wat ek desperaat mis. Dit is werklik een van die dinge wat ek die meeste mis tydens hierdie pandemie, dat mense 'n vraag sal stel oor iets wat een van ons twee jaar tevore ondersoek het, of soms selfs minder as dit.

En ek sal so wees, ek kan niks hiervan onthou nie. Ek is so jammer. Ja, soms onthou ek nie eens dat ons die episode gemaak het nie. O ja. Soms het ons albei ervaar dat ons deur die argiewe gaan, of ons praat oor iets en ons kan nie onthou dat ons dit ooit gedoen het nie. En soos een van ons sal wees, kan ek nie onthou dat ek dit ooit gedoen het nie. En jy het dit geskryf, maar dit gebeur. Dit is baie. Weereens, as u sewe jaar lank in wese elke week 'n navorsingsartikel doen.

Ja. U kan dit nie alles behou nie. Weet dat jou brein 'n bietjie druk raak. Die onderwerp van vandag hier, ons is redelik seker dat ons nog nie 'n episode oor James Wharton gedoen het nie. Hy is gebore op 2 September 1766 en Philadelphia, Pennsylvania. En soms vind u die naam van sy familie as Fortune as u en E eerder as Forten.

En James was deel van die vierde geslag van sy gesin wat in Noord -Amerika gewoon het. Die Fortin's was al drie van die geslagte in Pennsylvania. Sy oupa was van Wes -Afrika en is in die 80's as 'n slaaf na Philadelphia geneem.

Alhoewel ons nie veel meer as dit van hom weet nie, ken ons nie eers sy naam nie. Die oupagrootjie het 'n kind gehad met 'n slawerny. Dit was James Wharton se oupa. En hoewel daar geen duidelike inligting is oor presies hoe dit gebeur het nie, kon Fortin se oupa sy eie vryheid verseker. Dit is volgens James se verslae. Ja, daar is geen rekord daarvan nie. Ons weet nie watter soort vrystelling of vryheid daar gebeur het nie, net dat dit iets was wat James vir almal gesê het.

Ja, my oupa het sy eie vryheid verkry.

Die ouers van Fortin is ook 'n bietjie geheimsinnig wat die besonderhede van hul lewe betref. Sy pa, wat soms Thomas Fortuyn genoem word, is volgens James 'n vry man gebore. Thomas was opgevoed genoeg om te lees en skryf. Hy was 'n seilmaker wat hy weer sal opdoen, en hy werk vir 'n man met die naam Robert Bridges. Bridges is gebore aan Ierse ouers in die kolonies, en mettertyd het hy redelik ryk geword in sy besigheid.

En so het hy albei gratis swart vakmanne in diens geneem. Ons weet ten minste van Thomas. En dan sal ons later praat oor sy verhouding met James. Maar hy het ook slawe van swart mense wat in sy seiloft werk.

Ons het ook nie veel inligting oor James se ma, Margaret nie. Daar word geglo dat sy in die middel van die veertigerjare was toe James gebore is. En ons weet niks meer van haar nie. Ons weet nie of sy ooit 'n slaaf was nie. Geen biografie daar nie. Ja, die agtergrond is nie daar nie. Dit is interessant, want sy het 'n geruime tyd geleef en by James gewoon. Maar dit was alles in haar verhaal wat op die verhaal van James gerig is. En ons weet dus nie hoe haar persoonlike lewe was voordat sy vrou en ma geword het nie.

Maar as kind het James soms sy pa vergesel toe hy na die winkel van Bridges gegaan het om in die verkoopshok te werk. En aan James sou allerhande take gekry het. Hulle hou daarvan om afval te vee en soms afval te sorteer vir moontlike herwinning, om te sien of dit groot genoeg is om vir 'n pleister te gebruik. Hy het moontlik ook byewas voorberei vir die vervaardigers van staalmakers om hul naaidraad deur te voer. Maar uiteindelik het die jong James wel leer verkoop. En die idee in dit alles was dat James heeltemal sou wees.

Bereid om homself te onderhou deur 'n stabiele en winsgewende handel. Dit is alles doelbewus gedoen deur sy pa, Thomas, en daaraan gedink dat die finansiële stabiliteit van sy gesin ook baie verder gaan as om James 'n beroep te leer. Thomas het ook klein kommissies vir homself geneem. En as ons sê werkies vir klein vroue wat letterlik klein verkope behels, sodat hy tuis daaraan kon werk sonder die voordeel van 'n groot solderruimte om al die doekstukke wat hy benodig, uit te lê. En dan gebruik Thomas die geld wat hy deur sy sypaadjie verdien het, om 'n leningsonderneming te stig sodat hy met rente terugbetaal kan word wanneer hy geld aan kliënte leen.

Dan kan hy sy besittings verder uitbrei. Aan die einde van 1773 of vroeg in 1774, toe James nog net sewe was, is sy pa dood. Die besonderhede van die siekte wat tot hierdie dood gelei het, is onbekend. Maar Margaret vertrek toe om uit te vind hoe sy vir haar kinders kan sorg. James en sy jonger suster, Abigail, het na haar man se kennisse en sakevennote gegaan om 'n plan saam te stel om James op te voed en om kos op die tafel te hou van 1773 tot 1775.

James het 'n Quaker -skool, die Friends African School, bygewoon. Maar toe James net nege was, het die skool 'n verskeidenheid probleme ondervind. Daar was finansiële kwessies en die swak gesondheid van die onderwyser van die skool, so dit moes sluit. Dikwels het dit 'n sputteringskedule behou. Intussen het die gesin James nodig gehad om te werk om hulle te ondersteun, en sy tyd op skool het gevolglik geëindig. James was egter steeds 'n ywerige leser lank nadat sy formele skoolopleiding by die vriende geëindig het.

Ja, dit was 'n kind wat baie van boeke hou en Margaret werk. Sy was besig om te herstel en iets anders, maar ondersteun graag hulle drie en betaal hul huur. Dit was net nie genoeg nie.James het dus by 'n winkelier begin werk, en omdat hy op hierdie stadium nog net 'n seuntjie was, onthou hy dat hy nege is. Hierdie werk was soortgelyk aan die skoonmaak van die winkel, die voorraad van die rakke. Die teorie is dat hy waarskynlik as af en toe klerk gedien het.

En natuurlik het al hierdie omwentelinge in James se persoonlike lewe plaasgevind terwyl die kolonies deur hul eie omwenteling gegaan het, dat James 'n seuntjie in Philadelphia was terwyl die Revolusionêre Oorlog aan die broei was.

Hy was nog net nege toe hy hoor dat die Onafhanklikheidsverklaring op agt Julie 1776 vir die eerste keer in die openbaar gelees word, toe die Britte in Philadelphia optrek en die stad in besit neem op 26 September 1777. James was ook getuie daarvan. Ja, daar was. Ek het 'n interessante bespreking hiervan gesien in een van die stukke wat ek gelees het oor hoekom sy vrou, sommige gesinne, veral swart gesinne, nie vertrek het nie. En daar is hierdie storie en dit is asof hulle nêrens heen het nie.

Baie mense het net nie die vermoë gehad om swart en wit die stad te verlaat toe hulle geweet het dat hierdie besetting sou plaasvind nie. So hulle het net 'n bietjie gebuk gegaan en gewag. Maar nadat die Britte uit die stad verhuis het, het Philadelphia 'n saamtrekplek geword vir privaatmense. En dit het beteken dat die skeepswerwe weer baie besig geraak het, soos beleggers gesê het, oor die uitrusting van bestaande skepe om privaat te skep of nuwe skepe in gebruik te neem wat spesifiek vir die doel gebou moet word.

En as gevolg van die voortslepende oorlog wat die invoer van goedere uit Europa diep beïnvloed het. Dit was ook 'n tyd waarin inflasie 'n baie intense probleem was. James en sy gesin sou dus al die geld nodig gehad het wat hulle kon kry net om sy lewens te bereik toe hy sy tienerjare bereik het en meer veeleisende werk kon verrig.

James het by die bemanning van 'n privaat vaartuig aangesluit. Dit was die Royal Louis. Hy was toe 14 omdat hy geweet het van die bou en herstel van seile. Hy was regtig 'n aanwins vir die kaptein van die Lui, wat Stephen Decatur James se ma was. Margaret was nie juis entoesiasties oor hierdie stap nie, maar sy het wel daartoe ingestem. Die plan was dat die Royal Louis, wat Philadelphia met 'n bemanning van 200 man verlaat het, ander skepe sou neem en dan lede van die bemanning sou ontplooi om die skepe te vaar.

James was een van 20 swart bemanningslede, en op hierdie stadium het die Britte New York en Charleston gehou.

En Decatur het die opdrag gekry om langs die kus tussen die twee stede te vaar op soek na Britse vaartuie. Die Royal Louis het vier ander skepe geneem met baie min weerstand, hoewel die tye dat daar vuurgevegte beslis 'n indruk op forten gelaat het. Daar is 'n mate van teenstrydigheid in die herinneringe van Fortin, soos dit later in die lewe aan 'n familievriend oorgedra is, teenoor die historiese rekord oor watter skip 'n stryd aangegaan het. Maar die belangrikste wegneemete was dat James beide die skippers en die bemanning van die ander skip doodgemaak het, alhoewel hy self ongedeerd was.

Hierdie eerste reis was winsgewend vir forten en het hom 'n gevoel van trots gegee om die kolonies te help in hul stryd teen die Britse bewind. Louis het Britse vaartuie onderskep wat militêre gestuur het, en dit het die vloei van inligting wat noodsaaklik was vir Britse beplanning, ontwrig. James het weer in Oktober 1781 as lid van die Royal Louis -bemanning begin, terwyl die beleg van Yorktown aan die gang was, maar hierdie keer is die Royal Louis deur die Britse skip Amphion gevange geneem.

Dit het amper onmiddellik gebeur nadat hulle die hawe verlaat het en James 'n gevangene geword het. Hy was van nature bekommerd en het later vertel dat sy gedagtes met die seerste voorgevoelens geteister is uit 'n kennis wat selde gevangenes van sy gelaat uitruil. Hulle is na die Wes -Indiese Eilande gestuur en is gedoem tot 'n lewe van slawerny.

Maar dit het nie gebeur nie. In plaas daarvan is James Forten aangestel deur die kaptein van die AMPHION, wat basies John was. Hy is aangewys as 'n metgesel vir die kaptein se 12 -jarige seun, Henry. Dit het moontlik eintlik begin as 'n kinderoppas vir 'n kind wat die eerste keer op see is. Maar volgens Fortin se verslag het hy en Henry ware vriende geword, en kaptein Baisley het hom meer en meer begin behandel as die vriend van sy kind en minder as 'n gevangene.

Ja, daar was 'n spesifieke voorval waarin die twee seuns albasters gespeel het en James 'n besondere wonderlike stap gemaak het. En so was Henry soos almal, kom kyk hierna. Dis wonderlik. En later sou hy net dink dat sy goed gered is deur goed te wees met albasters. Maar James Forten beland wel 'n rukkie op 'n gevangenisskip. En ons gaan hier stilstaan ​​vir 'n borgbreuk voordat ons in daardie deel van sy verhaal ingaan.

Hey, dit is Bobby Bones, uitvoerende vervaardiger van Make It Up as we Go, die splinternuwe podcast van Audio Up en I Heart Radio wat u eksklusief deur Unilever's Noor en Magnum Brands aan u gebring het. Die verhaal volg die reis van 'n liedjieskrywer sowel as die liedjies self en hoe hulle na country -radio kom van uitvoerende vervaardiger Miranda Lambert en die skeppers Scarlett Burke en Jared Goosestep, 'n verhaal wat geïnspireer is deur die mededingende wêreld van Nashville -skryfkamers met oorspronklike musiek deur Scarlett Burke , regisseur en uitvoerende vervaardiger, met 'n paar van die grootste name in die land, waaronder The Cool Guy en Everything Now Today.

Hulle maak dit Saterdagaand op as ons slegs op die Irak Podcast Network gaan, in samewerking met die klank van die media wat deur Scarlett Burke en Jared Goosestep geskep is. Toe die Amphion hergroepeer met 'n Britse kaptein van die gevangenis, het Baisley eintlik vir James Horton die geleentheid gebied om saam met sy seun na Engeland te reis, maar Henry James het die aanbod van die hand gewys deur te sê dat hy, as aanhaling, gevange geneem is weens die vryheid van my land en sal nooit 'n verraaier van haar belang wees nie.

Hy is daarna op die tronkskip Jersey gelys as gevangene nommer 41 02, en het 'n brief van kaptein Baisley aan die kaptein van die trui saam met hom gevra waarin James gevra word om nie op die lys van uitruilings vergeet te word nie.

Terwyl hy aan boord van die trui was, het James 'n ooreenkoms aangegaan met 'n offisier van die Continental Navy. Op 'n stadium sou die beampte verruil word vir 'n Britse offisier, en die ooreenkoms was sodat James in die man se bors kon wegkruip en saam met hulle uitgeruil kon word. Maar toe die oomblik werklik aanbreek, het James sy plek weggegee aan 'n seuntjie wat twee jaar jonger as hy was. Dit was Daniel Bruthen. En Daniel het dit veilig gemaak en sou lewenslank die vriend van James Burton word.

Dit was 'n groot opoffering. Afgesien van die feit dat daar verskriklike sanitêre toestande op die gevangenisskip was, het een ding wat ek gelees het, gesê dat agt mans elke dag dood is weens die oorbevolking en die swak higiëne. Die Britte het selfs nie private mense as kontinentale gevangenes beskou nie. Hulle herken nie die briewe van Markus wat die privaat skepe laat vestig het as werk vir die kontinentale kongres nie. En dit het James en sy mede -bemanningslede in die oë van hul gevangenes seerowers gemaak.

En dus was James tegelykertyd in 'n baie benarde situasie. Selfs aan die kontinentale militêre kant is privaat persone nie op dieselfde manier gewaardeer nie. Hulle is nie beskou as gelyke ruil vir rooi jasse nie. Ten spyte van al die kans wat hy teen hom gehad het, het James lank genoeg oorleef sodat sy naam op die ruillys kon klim. En ná sewe maande as gevangene is hy vrygelaat. Hy is in New York laat val en het kaalvoet na Trenton gestap voordat hy kos en hulp gekry het. Toe hy terugkeer na Philadelphia, was hy nie gesond nie.

Hy was maer en ondervoed dat baie van sy hare uitgeval het. Maar vir sy ma en suster, wat werklik gedink het dat hy op see gesterf het, het sy verskyning waarskynlik 'n wonderwerk gelyk. En ook op hierdie stadium was hy nog net 'n tiener.

Ja, ek weet nie eens of hy op hierdie tydstip nog 15 geword het nie.

Dit alles het binne 'n baie kort tydjie gebeur. Maar 'n jaar later was die oorlog verby en James is fisies herstel en hy werk waarskynlik weer in dieselfde hok van Robert Bridges om die gesin in die huis te hou en te voed. Gedurende hierdie tyd trou James se suster, Abigail, met 'n matroos met die naam William Dunbar, wat byna onmiddellik na die troue vertrek het om aan boord van 'n skip genaamd Commerce na Londen te vaar, wat bestuur word deur 'n handelaar genaamd Thomas Truxton.

En Jakobus het saam met hom gegaan. Toe James Forten in Londen aankom, was hy sewentien. William Dunbar is terug na Philadelphia aan boord van die handel sodra die vrag afgelaai en die nuwe vrag gebring is. Maar James, wetende dat hy nou 'n swaer gehad het wat kon help om na die gesin om te sien, het besluit om 'n rukkie in Engeland te bly. As 'n jong man wat seile kon maak en herstel, kon hy maklik werk langs die dokke en in die werwe van Londen oplaai.

Vir James was dit beslis nie 'n voorbeeld van 'n jong man wat sy wilde hawer wou saai of onbeperk wou kuier nie. Hy word dikwels as vroom beskryf. Hy het nooit gedrink nie en was eintlik baie minagtend vir alkohol. Hy sou later in sy lewe sê dat hy nog nooit 'n druppel gehad het nie, en dit lyk asof hy sy vrye tyd deur die stad geloop het en die sosiale en politieke lewensnorme van destyds in Londen nagekom het, veral ten opsigte van ras.

Hy was minder geneig om in die stad uit te steek weens die kleur van sy vel. James was beslis getuie van die rassisme in 'n stad waar na 'n swart lojalistiese vlugtelinge uit die oorlog 'n besmetting verwys word. Dit was ook toe die idee begin het om 'n kolonie in Sierra Leone in besit te neem waar die Britse regering ongewenste swart vlugtelinge kon stuur. Ons kom later hierop terug.

Maar die waarheid is dat ons eintlik nie regtig weet wat James Forten gedink of gesien het toe hy in Londen was nie. Dit is spesifiek onduidelik of hy altyd bedoel het dat dit 'n tydelike besoek sou wees, of dat hy op 'n stadium gedink het dat hy daar sou verhuis en later van plan sou verander. Om een ​​of ander rede is daar geen werklike rekord van watter skip hy na Philadelphia teruggevaar het nie. Daar is bespiegelinge dat hy weer die handel ontmoet en dit terugneem omdat dit gereeld heen en weer was.

Maar ons weet nie seker nie. Al wat ons weet, is dat hy in 1785 na Philadelphia teruggekeer het. Toe hy weer in Pennsylvania was, was sy volgende werk nie op die water nie. Hy het amptelik 'n seiljagmaker se leerling geword onder Robert Bridges. Bridges was baie meer as 'n baas vir James. Hy was 'n mentor, miskien selfs 'n vaderfiguur, hoewel baie van die besonderhede van hul verhouding mooi is. Dit blyk, gebaseer op rekords dat Forten 'n rukkie met brûe geleef het, wat nie ongewoon was vir 'n leerling nie, en dit beteken dat hy 'n vrye swart man sou gewees het in 'n huis waar slawe uit die huishoudelike personeel bestaan ​​het.

Ja, dit kom ook in op die bespreking waarvan ek nie eintlik hier ingegaan het nie, soos die ingeboude van 'n vakleerling. En daar is 'n bespreking oor die vraag of u nog steeds 'n vry persoon is of nie. Op daai punt. Daar was beslis geen indente in die handel nie, maar het op hierdie stadium kunsvlyt geleer wat eksklusief vir swart mense was. Maar dit is net nog 'n soort nuanses om in ag te neem. En ons het ook al op die program gepraat oor die inherente konflik van verhale soos hierdie, 'n persoon, spesifiek 'n swart persoon wat deelneem aan of leef in 'n stelsel wat ander swart mense verslaaf.

Die gesin van Fortin het sy eie ingewikkelde geskiedenis met slawerny gehad, alhoewel die fortins of fortuine, afhangende van watter historiese rekord u lees en watter individu in die gesin die voorkeur geniet. Hoewel hulle swart was, het James 'n tante gehad wat slawe gekoop het. Dit was nie juis ongewoon in Philadelphia en ander stede nie. Enslaved Labour was destyds so deel van die kulturele en ekonomiese norme dat byna almal met enige finansiële stabiliteit of rykdom waarskynlik by slawerny betrokke was.

Terug na die verhouding tussen Robert Bridges en James Forten. Bridges het selfs 'n huis in die naam van James Horton gekoop, en hy het Forten opgelei om 'n kundige ontwerper en seilmaker te word. Dit was alles redelik ongewoon om 'n aantal ander redes as die wat ons pas genoem het. Eerstens was Forten die enigste gratis swart persoon wat in die verkoopslokaal gewerk het. Ander swart mans het daar gewerk, maar hulle was almal verslaaf. Boonop het Robert Bridges en sy vrou Jemima hul eie kinders gehad.

En as dinge op die gewone manier verloop het, sou een van die Bridges -seuns die familiebesigheid oorgeneem het. Maar dit het nie gebeur nie. In 1786 bevorder Bridges James Forten tot Foreman, en dan word hy as junior vennoot aangestel.

En deels was dit omdat Robert Bridges, wat deur die jare baie goed vir homself gevaar het, ekstra geld verdien het deur privaat skepe te koop, alhoewel hy self nooit daarop gevaar het nie. Hy was 'n soort van hengel vir sy seuns om handelaars te word en nie handelaars nie. Hy wou hulle op die sosio -ekonomiese leer stoot. En daarom, in die begeerte om die posisie van sy kinders te bevorder, het Robert 'n ruimte geskep waar James die een was wat die besigheid eendag wou oorneem.

Maar om duidelik te wees, James was 'n harde werker. Hy was baie goed in wat hy gedoen het. Die tyd wat hy op die see deurgebring het, het sy werk ingelig met praktiese kennis en ervaring wat selfs Robert Bridges nie gehad het nie. En namate hy meer en meer verantwoordelikheid aanvaar het, het die wet se kliënte erken dat James Wharton weet waarvan hy praat. Alhoewel daar in sommige lewensverhale gesê word dat hy die Assael -bestuurstelsel gepatenteer het, is daar geen rekords wat aandui dat dit werklik die geval was nie.

Maar hy was onteenseglik soos die seilkenner, want hy verstaan, soos wat dit selfs beteken om 'n seil op te lig, wat baie seilmakers uit persoonlike ervaring nie regtig ken nie, asof hulle soms matrose sou huur om ekstra te doen naaldwerk wat 'n rukkie soos op die land was.

Maar daar was mense wat hierdie verkope ontwerp het, wat regtig baie gereeld op see was. En so was James 'n paar kilometer voor almal in terme van ervaring.

Die kennis is dat die 18de eeu tot 'n einde gekom het. James het 'n nuwe oorgangspunt in sy lewe bereik. In sewentien agt en negentig tree Robert Bridges af en Forten neem die seilmakery oor met die hulp van Robert Bridges. Hy het beide 'n huiseienaar en 'n sake -eienaar geword, wat albei in die laat 1980's baie ongewoon was vir swart inwoners van Philadelphia.

Hierdie oorgang was redelik eenvoudig in terme van eiendom, maar die arbeidsmag was 'n bietjie anders terwyl die vakleerlinge gebly het. Met die vertroue dat James Wharton hulle kan oplei. Die mans wat hul vakleerlingskap voltooi het, was nie regtig bereid om onder hierdie nuwe eienaarskap te bly nie. Terwyl hulle 'n geruime tyd as James as hul toesighouer geantwoord het, het hulle 'n paar kommer gehad dat 'n swart man as besigheidseienaar outomaties kliënte sou verloor weens vooroordeel. Daar was ook kommer oor finansiële stabiliteit.

James was destyds die enigste swart persoon in Philadelphia wat 'n onderneming besit het wat die grootte van die seilhok was, en nie een van die werknemers het geweet wat gaan gebeur nie. Na bewering maak Robert Bridges sake glad, maar dit is regtig onduidelik of dit nou deur 'n finansiële waarborg was of net deur die goeie reputasie wat James Wharton gehad het by al die ander kapteins, die skeepseienaars in die stad, te herhaal. Ja. Ons weet nie of hy soos 'n kontantreserwe gemaak het nie en gesê het, kyk, ouens, jy gaan betaal word.

Hierdie reservaat is hier as daar iets skeefloop.

Of as hy net soos was, is julle dwase? Elke kaptein weet dat dit 'n. Persoon, u gaan na u toe, hulle gaan nie êrens anders heen nie, want u gaan nie dieselfde diens kry nie en Bridges was terloops. Absoluut reg. Thomas Willing, 'n bankier en een van die rykste manne in die stad, het regtig een van die eerste van Fortin geword, in hierdie opsig baie soos volgehoue ​​kampioene en beskermhere. Hy het gereeld die hok beskut en Fortney het uiteindelik een van sy seuns na die sakeman vernoem.

Sy derde seun was die naam Thomas Willing. Francis Forten Bridges is oorlede twee jaar nadat die onderneming van eienaar verander het, sodat hy nie sy pensioen kon geniet nie. Maar as iemand bekommerd was dat James Forten die welvaart van die onderneming sou voortsit, sonder dat sy mentor in die vleuels sou staan, hoef hy nie bekommerd te wees nie. Soos dit uiteindelik bekend geword het, het James Forten and Sons steeds sukses behaal en 'n gerespekteerde onderneming met 'n toegewyde kliënte.

En dit was alles die geval. Ons moet daarop wys dat die ekonomiese situasie van die land tot op hierdie stadium in sy lewe nog nie so stabiel was nie, maar dat James vir sy ma en suster gesorg het.

Maar hy wou ook 'n eie gesin hê. En ons sal daaroor praat nadat ons 'n bietjie borgtog het. Vyf jaar nadat hy die verkooponderneming gekry het, ontmoet James 'n jong vrou met die naam Martha Baity wat langs Patti gegaan het, en daar is nie veel bekend oor haar lewe voordat sy en James op 10 November 1883 getroud is nie. meer as 'n jaar voor Martha se dood. Sewe maande later het sy siek geword en is dit oorlede, en die oorsaak van haar dood is onbekend.

James wou regtig nooit vir die res van sy lewe baie oor haar praat nie. Ons weet dus nie veel van hul verhouding nie, of soos ek haar gesê het. Wat het veroorsaak dat sy oorlede is? Nie lank nadat Patti dood is nie, het sy suster Abigail ook haar man verloor. Van toe af sorg James dus vir die res van hul lewens vir Abigail en haar kinders, baklei en trou weer, hierdie keer op 10 Desember 1895.

Sy bruid was Charlotte Bandini, wat op daardie stadium 20 was. Daar was nog 'n dood in die gesin in Mei die volgende jaar. James se ma, Margaret, is op 84 -jarige ouderdom oorlede toe James en Charlotte hul eerste kind in September 1886 verwelkom het. Hulle noem haar Marguerita ter ere van die oorlede matriarg van die gesin. James en Charlotte het altesaam nege kinders gehad. Daar was Charlotte wat in die kinderjare gesterf het, Harriet James Jr., Robert Bridges, Sarah Louisa, Mary Isabella, Thomas Willing en William.

Ja, baie van die name sal u herken, omdat hy mense dikwels noem na beskermhere, mentors, mense wat vir hom en sy gesin belangrik was.

Die sakemodel van Fortin, terwyl hy die verkoop verkoop het ter ondersteuning van sy groeiende gesin, was baie progressief. Hy het beide swart en wit werknemers aangestel om op sy hok te werk, en daar was geen skeiding volgens die wedloop nie, en sy besigheid het die eerste nege jaar floreer. Soveel so dat daar soms in die pers en in reisverslae na hom verwys is. Is dit 'n voorbeeld van swart voorspoed in Philadelphia, wat natuurlik die feit ignoreer dat hy, soos hy 'n volledige uitskieter was, hom soortgelyk gebruik het, nee, u kan hul drome verwesenlik?

En dit is asof, wel, ja, maar een droom, asof daar baie mense was wat nie die gelukkige onderbrekings gehad het toe hy die Embargo Act van 1887 gehad het nie, het werklik beteken dat die handel tot stilstand gekom het.Skeepsverkope was dus nie meer in aanvraag nie. Dinge het in 1810 weer begin toeneem toe die buitelandse handelsbeperkings opgehef is. En dan het die oorlog van 1812 weer alles in 'n baie gevaarlike toestand gebring, veral tydens 'n blokkade van die Delaware -rivier.

Alhoewel die handel deur Philadelphia voortgegaan het namate voorraad na die binneland beweeg, het baie sake -eienaars dit nie reggekry nie, terwyl hul lewensbestaan ​​ongeskonde was. James was, soos een biograaf dit gestel het, gelukkiger of miskien verstandiger as baie. Hy het wel 'n paar verliese beleef tydens al hierdie ekonomiese omwentelinge, maar hy was baie versigtig met sy besigheid, en hy het finansieel stabiel gebly en hy kon sy fortuin uitbrei sodra al die onstabiliteit effens bedaar het. Hy het ook 'n eiendomsborrel in die stad en paniek in 1819 verduur.

En net soos sy pa, het hy sy geld aan die gang gesit deur uit te leen, en hy het ook vaste eiendom belê.

Gedurende die jare wat hy aan die water gewerk het, het Forten in 1821 'n tiental mense gered om te verdrink. Die sertifikaat het vir die res van sy lewe een van sy gewaardeerde besittings gebly. Hy het dit omraam en in die sitkamer van sy huis vertoon.

Ja, daar is verskillende weergawes of die getal eintlik twaalf was of nie. Sommige gaan so laag as vier en sommige is asof dit selfs meer kon gewees het. Dit is 'n hawestad waar mense altyd in die water val.

Gewoonlik is twaalf die konsensus. Terwyl Philadelphia sukkel om sy voet te vind, aangesien dit deur New York as 'n hawestad oortref is, moes James en sy seuns baie hard werk om die onderneming aan die gang te hou. En dit was nie maklik nie. Maar hulle het daarin geslaag om steeds gerespekteer te word en as 'n groot sukses beskou te word. Besoekers sou na dieselfde hok kom om hulle te verwonder oor die sukses wat daar is, en daar is in 1834 in die antislawery -rekord in 1834 oor sy geïntegreerde arbeidsmag, wat dikwels ongeveer 50 50 swart en wit was, gesê.

Ondanks al die pers en belangstelling van die algemene publiek, van wie baie die sake van Fortin openlik geprys het, het die Journeyman Sailmaker Benevolent Society van Philadelphia natuurlik net wit lede gehad. In 1838 het Philadelphia se handelsregister negentien swart staalmakers in die stad gewys. Almal behalwe een het by James Forten and Sons gewerk, en drie was James en sy seuns, James Jr. en Robert. Alhoewel hy 'n baie suksesvolle onderneming bedryf het, sou u baie besig met al die kinders dink.

James Forten het nog tyd gemaak om deel te neem aan kerklike en gemeenskapsinspannings, asook lid van die African Episcopal Church of St. Thomas. James het syne gestel. Besigheidsvernuf om te werk, en hy was die leier van fondsinsamelingspogings om swart mans en vroue in Philadelphia te help om opleiding te kry. Hy het ook die kerk self en ander lidmate van die kerk in sakeaangeleenthede geadviseer, en hy sou hulle help as hulle ook hulp nodig het met regsake.

Maar nog meer as dit, het hy na vore gekom as 'n leier in die afskaffingsbeweging en 'n voorstander van burgerregte vir swart burgers. Hy was van kleins af verbind met mense in Philadelphia wat afskaffing het. Anthony Benzi, 'n bekende afskaffer en opvoeder, het James se pa geken en James se ma gehelp. Margaret het gereël dat James as seun die Friends African School bywoon. Benazir was een van die stigters van die Society for the Relief of Free Negers, wat onwettig in slawerny was, wat ontwikkel het tot die Pennsylvania Abolition Society.

Pennsylvania het in Maart 1780, toe James nog 13 was, die Wet op geleidelike afskaffing goedgekeur, en hoewel dit algemeen beskou word as 'n groot stap in die afskaffingsgeskiedenis, en dit was die eerste van vele sulke stappe wat deur abolitioniste aangevoer is. Dit het ook beteken dat James op 'n baie indrukwekkende ouderdom eerstehands gesien het hoe wetgewers slawe met hierdie wet probeer versadig deur grootvader in hul reg om mense as eiendom te behou solank hulle dit elke jaar registreer.

En alhoewel meer en meer swart inwoners vryheid gebied het, het dit nie werklik voorsiening gemaak vir 'n oorgang uit armoede sodra hulle vry was nie. En James het gesien dat namate die aantal vrye swart inwoners van die stad toeneem, so ook die vyandigheid van die blanke bevolking van Philadelphia.

Fardon het van jongs af in die abolitionistiese saak gewerk. Hy was een van die afskaffers wat 'n versoekskrif aan die kongres versoek het om die vlugtelinge -slawewet van 1793 in die vroeë agtien honderde te verander, en sodra hy 'n gesin gehad het. James was meer passievol as ooit oor afskaffing en gelykheid. Hy het die pamflet Letters from a Man of colour in 1813 geskryf, en sy begeerte dat sy kinders dieselfde regte as enige ander burger moet hê, is duidelik in die teks wat hy geskryf het om wetgewers te smeek: 'Is u 'n ouer?

Het u kinders om wie u geneentheid gebind is deur die heerlike bande wat niemand anders as 'n ouer kan ken nie? Is dit die vreugde van u voorspoed en die troos van u verdrukking as dit alles vir u waar is? Ons gee ons saak aan. Die gevoelens van die ouer kan nie lug nie. In dieselfde pamflet het Forten geskryf oor die ooglopende ongelykheid tussen die wit en swart inwoners van Philadelphia, veral op vakansiedae. Hy het spesifiek gepraat oor die vierde Julie en die teenstrydige aard van die viering van vryheid.

As u die ervarings van die swart en wit inwoners van Philadelphia vergelyk het. Hy skryf: "Dit is 'n bekende feit dat swart mense op sekere dae van die openbare jubileum nie na 12 uur die dag op die veld kan sien om die tye te geniet nie. Want die dampe van die kragtige duiwel -drank kom nie gouer in die brein op as die arme swart nie. Is dit nie wonderlik dat die dag wat vir die Vryheidsfees afgesonder is, misbruik moet word deur die voorstanders van vryheid om te probeer om dit wat hulle voorgee om te aanbid, te verdoof nie?

As die naam James Burton vir u bekend was in hierdie podcast, kan dit wees omdat ons hom wel genoem het in ons episode oor Paul Cuffy. Die twee mans het 'n aantal dinge gemeen. Hulle het albei ryk geword deur maritieme belange. Cuffy het 'n wins gemaak in 'n skeepsbedryf, en soos forten belê hy in vaste eiendom. U onthou miskien dat Cuffy 'n voorstander was van die verskuiwing van Afrikane en mense van Afrika -afkoms in die Verenigde State na Sierra Leone.

En ons het vroeër in hierdie episode na hierdie idee verwys, hoewel dit in Groot -Brittanje aan die gang was. Maar dit was natuurlik ook 'n idee wat oor die Atlantiese Oseaan versprei het. En in die Paul Cuffy -episode het ons gepraat oor die mislukte pogings wat voorafgegaan is by die betrokkenheid by die beweging, wat in 1810 begin het. daarvan afstand gedoen het. Hy het hierdie gedagteverandering gehad, grootliks nadat hy 'n aantal vergaderings gereël het waar mense die realiteite van hierdie plan bespreek het.

En hy het besef dat dit vir die meeste mense wat hy met jou gepraat het, net nie iets is wat hulle wou doen nie. Baie van hulle het natuurlik geen onmiddellike band met Afrika gehad nie en was nog nooit daar nie. Hulle beskou hulleself as Amerikaners en wou dit nie laat vaar nie. Om 'n seilmaker en 'n afskaffer te wees, het ook 'n paar moeilike keuses gehad om te navigeer. Fabrique, wat in die Verenigde State vervaardig is, het 'n groter probleem geword namate die land die vermoë gekry het om tekstiele te vervaardig, veral Duqu, wat die swaar doek is wat in Sayle vervaardig word.

Dit was deel van 'n poging om weg te kom van die vertroue op Europese goedere. Maar dit het ook beteken dat die katoenbedryf, wat so diep met slawerny verweef was, ook floreer. Ons weet nie wat James Fortin hieroor dink nie. As hy ooit 'n opname gemaak het, is dit verlore. Maar ons weet wel dat hy steeds katoen, eend en katoen gebruik het. Eend wat in die Verenigde State vervaardig is, maar ons weet ook dat sy dogter, Harriet, byvoorbeeld, getroud met Robert Purvis, 'n aktiewe deelnemer was aan die Coloured Free Produce Association, wat alles gebruik het wat vervaardig is. deur slawe.

Daar was dus feitlik 'n bewustheid van hoe sukses op sy gebied gekoppel was, ten minste op 'n manier tot slawerny, hoewel hy ook sy eie sukses gebruik het om die slawerny -instelling te bekamp. En daar word ook gesê dat hy geweier het om verkope te doen of te herstel vir enige skip wat hy vermoedelik by slawehandel betrokke was. Die etiek van sy onderneming blyk dus meestal ooreen te stem met sy standpunte oor slawerny.

Forten gebruik sy rykdom gereeld om die idee van vryheid van slawe en die regte van vrye swart mense te bevorder. En sy geld is waarskynlik gebruik om die vryheid van verskeie mense te koop vanweë sy vele verbintenisse met Mariners se sakeleiers en prokureurs wat sy sake aangaan. James het ook 'n netwerk van mense na wie hy hom kon wend om op hoogte te bly en soms sy invloed te benut. Fortin se eie invloed het eintlik 'n baie lang bereik gehad. Daar is 'n spesifieke verhaal oor 'n familielid van hom.

So, deur 'n reeks slegte gebeure, het een van sy neefs se seuns 'n slaaf geword in New Orleans toe die man wat die tienjarige geleer het, hom verkoop het. En daardie seun, Amos, het nie dadelik genoem dat hy 'n welgestelde oom in Philadelphia het nie. Hy was te bang om veel te sê, volgens die verslag.

Maar sodra hy dit eintlik gesê het, lui die verhaal dat Robert Leighton, die man wat hom tot slawe gemaak het, die naam James Forten herken en die saak ondersoek het.

Uiteindelik het dit daartoe gelei dat Amos Dunbar in 1834 aan sy gesin terugbesorg is en deel was van die eerste Nasionale Negerkonvensie. Hy het hom tydens die geleentheid en die daaropvolgende jare uitgespreek teen die American Colonization Society, en hy het weer 'n beroep op die hervorming van die regering gedoen en die Pennsylvania -staatswetgewer gevra om die vrye swart mense te beperk om na die staat te emigreer.

Die 14 kinders het ook baie by die saak betrokke geraak, en toe hulle volwasse word, het hulle geskryf en gepraat, en hulle het gehelp om afskaffingsgroepe te stig. Veral sy dogters was baie goeie skrywers. Die huis van James en Charlotte Fortin het 'n middelpunt geword van afskaffingsaktiwiteite, sowel vir werk as vir beplanning, sowel as net vir sosialisering.

Forten was een van die dryfkragte wat die Liberator, die afskaffingspapier van William Lloyd Garrison, van die grond af gekry het. Forten het nie net sy eie geld gebruik om die publikasie daarvan te finansier nie, maar hy het ook fondse ingesamel van ander skenkers om die voortgesette druk daarvan te verseker. Forten het ook gereeld briewe aan die pers geskryf waarin hy hom uitspreek teen slawerny en vir burgerregte. Alhoewel hy gewoonlik 'n pennaam hiervoor gebruik het, was hy die voorkeur om af te meld as 'n gekleurde Philadelphiaan of 'n man van kleur as die twee algemeenste.

Maar in baie gevalle, insluitend sy pamflet uit 1813, het die meeste van Philadelphia geweet dat hierdie geskrifte die werk van James Forten was.

In 1840 beplan die Philadelphia Board of Education om die enigste openbare hoërskool vir swart studente in Philadelphia te sluit, en Forten het ingegryp om sy vriende byeen te bring om te beloof om die skool se inskrywingsgetalle en ondersteuning te help, en Forten het daarin geslaag om die Lombard Street School te red. Daar is 'n hartseer ironie daar waar die skoolraad 'n ander skool uiteindelik gesluit het omdat hulle bang was dat die getalle so laag was omdat hierdie twee skole die inskrywing verdeel en die skool wat hulle gesluit het, die een was waarna hy sy kinders gestuur het .

En so het hy die een of ander skool gedoem om 'n ander te red. Maar dan begin hy in 1840, toe James begin siek voel, en gedurende die somer het hy regtig sukkel om asem te haal. Daar is oor die jare bespiegel dat hy moontlik tuberkulose gehad het, maar daar is geen mediese rekords om te raadpleeg nie. En dit is net so moontlik dat die verskillende filamente en chemikalieë waaraan hy gedurende sy loopbaan van staalvervaardiging blootgestel is, sy longe beskadig het.

James baklei en sterf in Maart 1842 in sy huis in Philadelphia op 3rd en Lombard op die dag van sy begrafnis. 'N Groot menigte mense, honderde van hulle, het die lykswa deur die stadsstrate gevolg om hul respek vir hom te betoon. Dit was regtig ongekend vir 'n swart man om die soort begrafnisstoet te ontvang, nie net 'n nommer nie, maar omdat die skare bestaan ​​uit swart en wit burgers wat saamloop, veral verrassend omdat Philadelphia werklik in baie konflik vasgevang is. spruit uit rassistiese houdings van sy blanke inwoners.

Jay Miller McKim, 'n medewerker en 'n vriend deur die Pennsylvania Antislavery Society, het dit geskryf oor die begrafnisstoet, aanhaling: Die groot omvang van mense van alle klasse en gelaatskleure wat van drie tot 5000 getel het, wat gevolg het op sy oorskot tot in die graf. . Na die skatting waarin hy universeel aangehou is, het die weduwee van James Fortin, Charlotte, nog meer as 40 jaar geleef nadat James gesterf het en was sy net 'n paar dae skaam van haar 100ste verjaardag toe sy aan die einde van die tagtigerjare oorlede is.

Sy oorlewende kinders het sy besigheid en sy aktivisme voortgesit. Hy het in sy testament bepaal dat die geld wat hy aan sy dogters oorgelaat het, hulle s'n was en nie deel van die lewens van enige man sou word nie.

Ja, ek hou nogal van die detail dat hy ook 'n bietjie feministies was. Ja, hy is so 'n oulike figuur. En ek, dit is een van daardie dinge. Dit is 'n lang episode, maar ek moes soveel goeie dinge oor hom sny om te werk, want daar is 'n honderd miljoen verhale wat mense oor hom en hul ontmoetings met hom sou vertel.

Net soos ons gewone verskoning, as ek u gunsteling weggelaat het, is ek jammer, maar ja, soos ek gesê het, kan ek nie glo dat ons nog nooit daaroor gepraat het nie. Ja, ja. Ek is bly dat u hierdie een gekies het, want uit die kort verwysings na hom in die Paul Cuffy -episode was dit asof ek die dele van die betrokkenheid by die afskaffingsbeweging ken. Ek het geweet van sy verskuiwende steun vir die koloniseringsplanne om mense na Sierra Leone te stuur.

Ek het niks geweet van privaatmense of seilmakers nie. Ja, ja. Daar is 'n besondere, baie goeie biografie van hom, en dit gaan in soveel besonderhede oor die maak van Sayle dat ek soos 'n haas in 'n soort delite was soos om saad te saai.

Maar ek sal oorskakel en 'n bietjie luister as dit goed gaan met jou.

Dit lyk vir my goed. Dit is van ons luisteraar. Ek weet nie. Sy spreek haar naam Laura of Laura uit. Maar ek skryf: Hallo, Tracey en Holly, ek dink gereeld dat ek u gaan skryf nadat ek na 'n episode geluister het, soos na u episode in 2013 oor John Harvey Kellogg, my grootouers wat as verpleegsters opgelei is by Battle Creek onder Kellogg saam met my Oupagrootjie was deel van 'n poging om 'n soortgelyke sanitarium in Wisconsin te open voordat hy met my ouma getroud is en daarna albei na die huwelik, as verpleegsters in Mexiko gewerk het, 'n gesondheidswinkel en hidroterapie -kliniek in Washington, DC geopen het en daarna verhuis het na Homestead in Alberta, Kanada, waar hulle die belangrikste mediese personeel in 'n prairie -gemeenskap was.

Lara, skryf asseblief die storie.

Ek wil al die inligting hê, maar sy gaan voort. Maar dit was die Isabella Bird -episode wat my uiteindelik aangespoor het om te skryf. Ek het die episode so waardeer. Ek het die eerste keer van haar geleer op my wittebrood na Kauai in 2003 toe ek haar boek oor die Hawaiiaanse eilande in 'n geskenkwinkel gekoop het. En toe raak ek regtig gefassineer deur haar en lees ek baie van haar ander boeke. Ek het my boekrak nagegaan en gevind oor die Rockies, Japan, Maleisië en Tibet.

Sommige van die dinge wat sy gedoen het, was ongewoon vir 'n vrou van haar tyd. En ek vind die aspek van haar skryfwerk interessant, insluitend die besonderhede van hoe sy gereis het, wat sy ingepak het, ens. Ek is mal oor die podcast en ek waardeer die diversiteit van onderwerpe wat jy dek. Daar was die afgelope paar jaar 'n paar keer dat 'n vriend 'n skakel na iets op Facebook geplaas het oor 'n historiese gebeurtenis, gewoonlik 'n nuusartikel wat terugkyk op 'n gebeurtenis met 'n opmerking in die rigting: ek het geen idee hiervan gehad nie onlangs, en ek kon sê, hey, as u meer hieroor wil weet, moet u na hierdie episode van Stuffy Ministry Glass kyk.

U is soos ons klein persoonlike PR -persoon, wat ek waardeer.

Weereens dankie. Eerstens, ek is regtig gefassineer oor jou grootouers en ek hoop regtig jy skryf die boek.

En ook. Ja, Isabella Lucy Bird is 'n interessante wese. Ek dink baie mense wat op 'n stadium in hul lewens blootgestel is aan haar skryfwerk, terwyl hulle daardeur besef en mettertyd besef dat dit steeds fassinerend is. Maar dit is ook problematies op sy manier.

Ja. Toe ons die eerste keer die episode op ons sosiale media plaas, was daar 'n verrassing vir my, soos 'n verbasend groot aantal mense wat wou sê: nee, ek het net hierdie boek begin lees en nou is ek bang alles gaan leer, al die problematiese dinge oor haar. En ek was so verbaas dat daar so baie mense is wat na ons program luister wat nou haar boeke lees wat nie weet nie.

Reg. Reg. Wel, ek kon sien hoe jy een van haar boeke optel, maar. Ja, en dit is moeilik om al die problematiese dele van te vermy.

Ja, wel, en soos ek in daardie episode gesê het, neem ek dit as vanselfsprekend aan dat dit die geval is met enige 19de -eeuse reisiger. Ons praat oor regte. Absoluut. Ek bedoel, ons het dit keer op keer sien gebeur. Maar as u vir ons wil skryf, kan u dit doen. Jy kan dit doen. 'N Geskiedenis -podcast in my hart, rediff.com. U kan ons ook op sosiale media by MTT in die geskiedenis vind.

As u op die program wil inteken, is dit maklik om dit te doen.

U kan dit doen in die I Heart -radio -app, by Apple podcast of waar u ook al luister. Dinge wat u in die geskiedenisklas gemis het, is die produksie van I Heart Radio vir meer podcasts van My Heart -radiobesoek deur haar radio -app Apple Podcasts of waar u ook al na u gunsteling programme luister.


(1836) James Forten, Jr. “ Trek die wapenrusting van geregtigheid aan ”

James Forten, Jr. was die seun van Charlotte en James E. Forten, prominente abolitioniste in Philadelphia en was as sodanig deel van 'n tweede generasie van drie generasies politieke aktiviste. James Forten, Jr., grootgemaak in hierdie merkwaardige gesin, het op 'n vroeë ouderdom polities aktief geword. Terwyl hy nog 'n tiener was, het hy vir die Liberator geskryf en was hy 'n aktiewe lid van die Young Men ’s Anti-Slavery Society in Philadelphia en van die American Moral Reform Society. Die aand van 14 April 1836 het die negentienjarige Forten 'n toespraak gelewer aan die Ladies ’ Anti-Slavery Society in Philadelphia. Die adres verskyn hieronder.

DAMES - daar is niks wat my meer met geweld kan dwing om my nederige gevoelens ten alle tye uit te spreek nie, as 'n hele bewussyn wat elke individu se plig is wat die vuil vloek van slawerny vir ewig uit die land wil sien wegvee - wat wil word een van die onverskrokke advokate van die onderdruktes - wat wil handel onder die onverskrokke advokate van die onderdruktes - wat regverdig wil handel en genade liefhet. Kortom, dit is my onontbeerlike plig, met die oog op die ellendige, hulpelose, die vriendelose toestand van my landgenote in kettings, om my stem te verhef, al is dit swak, namens hulle om te pleit vir die herstel van hul onvervreembare regte . Wat die karakter van die anti-slawerny-samelewing betref, is dit slegs 'n blik van 'n onpartydige oog nodig om die suiwerheid van sy motiewe te ontdek-die groot krag van sy morele energie, die hoë en welwillende-sy heilige en lewensgewende beginsels. Dit is die fondamente, die einste argitektuur van Abolition, en bewys die soewereiniteit daarvan. Alle geassosieerde liggame wat ten doel het om die vernietiging van tirannie en die morele en intellektuele verbetering van die mensdom vir hul groot doel te bewerkstellig, is, en sal dit ooit as 'n besliste superioriteit beskou as alle ander. En hoe goed kan hierdie vereniging, waarvoor ek nou die eer het om te verskyn, as een van die beskrywings beskou word, en nog meer is die meerderwaardigheid daarvan verhoog deur kennis van die waarheid dat dit geheel en al uit u geslag bestaan? Dit staan ​​verwyderd van die storms van passie en politieke oproer, en toon in sy uitgebreide en Christelike sienings 'n ingesteldheid om 'n onmiddellike hervorming van hart en siel teweeg te brengen. Nog nooit was daar 'n onderwerp op die terrein van openbare ondersoek gebring nie, so belaai met die mensdom - so lewendig in die beste belang van ons land - so dierbaar vir almal vir wie se voordeel dit bedoel was, as die een wat u nou saamroep . Hoe uiteenlopend en oorvloedig-hoe welsprekend en sielsverfrissend was die argumente ter verdediging van die grootste en beste van die land en tog, so onbeperk is die tema-so onuitputlik die fontein, dat selfs die suigeling gehoor kan word 'n gebed vir die verlossing van die verlore gevangenes.

DAMES — Die taak wat u moet verrig, is beslis van kardinale belang. Die verantwoordelikheid wat hierdie vereniging op u lê, is egter groot, ek hoef u dit skaars te herinner, met die vertroue dat u lank voor dit 'n praktiese en bekende kennis gemaak het met al die aspekte daarvan, en met elke sin wat in u samelewing heilig is verklaring wat ooit onthou word dat dit een van die edelste voorwerpe bevat wat ooit die bors van 'n bevoorregte volk gehad het - die onmiddellike en onvoorwaardelike afskaffing van slawerny. Dit is die erkenning van 'n breë beginsel soos hierdie, en dit aan te beveel aan 'n bevooroordeelde publiek, wat die hele tyd gewoond was om te redeneer oor die gevaarlike leer van gradualisme, en dit beskou as die enigste veilige en doeltreffende oplossing vir hierdie monsteragtige boosheid wat oor so 'n opgewondenheid, en ons land van noord na suid opgewonde gemaak, 'n opgewondenheid waarvan ek alle rede het om te glo dat dit 'n kragtige motor sal wees vir die bevordering van u edele saak. Wat hierdie opposisie teen u betref, hoe verskriklik dit ook al lyk, dit is nie meer as wat u kan verwag nie; dit is 'n lot wat in hierdie tydperk van ongeregtigheid noodwendig so 'n verandering moet volg as wat u samelewing voorstel. Want wat anders te wagte is vir 'n maatreël waarvan die neiging is om die gety van korrupsie na te gaan-om die grense van tiranniese mag te beperk-om vryheid en wet te verenig-om die liggaam van die onderdruktes te red van die bloedbevlekte wimper van die onderdrukker - en om 'n groter respek en gehoorsaamheid te bewerkstellig aan Hom wat die geluk van die hele mensdom wil, en wat hulle die lewe en vryheid toegerus het, wat daartoe bydrae? Wat anders, herhaal ek, kan verwag word, maar teenstand, op 'n tydstip soos hierdie, wanneer brute krag die hoogste heers wanneer bedienaars van die Evangelie, opdrag gegee om die lig van die Christendom onder alle nasies te versprei, die lig van die kerk oorskry en die heilige verlaat pad, en die saad van onenigheid saai waar hulle die “olive -tak van vrede moet plant. ” As die vryheid tot 'n blote skaduwee gedaal het, gaan die lewenskragtigheid daarvan verlore, gehul in duisternis, verslind as in die ewige stomheid. van die graf. Dit, my vriende, is die huidige situasie, en waarsku u dat die desperate stryd tussen vryheid en despotisme - lig en duisternis - begin het. Dit is die uur waarop u gevra word om met 'n vrymoedige en vreeslose stap te beweeg; daar mag geen warmte wees nie, geen krimp van die skerp vinger van smaad, of die minagtende roeping van die vyand, u hulp nie terughou of u magtige invloed verberg nie. agter die skerm van traagheid, trek nie terug van die vastrapplek wat u al gekry het nie. Om nou te wankel, sou wees om jou suiwer en onverskrokke beginsels in die hande te gee van 'n wrede en verdraaide deel van die gemeenskap, wat angstig wag om te sien hoe jy swak en moedeloos word, en jy sal die hele gees en genie van patriotisme daarin werp besoedelde stroom pas beskryf. Om nou te wankel, sal die glorieryke dag van emansipasie wat nou aanbreek, vir jare, miskien vir ewig, vertraag. Maar hoekom moet u stilstaan? Dit is waar dat die openbare mening bitter teen jou is en 'n kragtige invloed op die gedagtes van baie uitoefen, maar dit is ook waar dat jy gefrustreerd is in byna elke poging om 'n plek te kry om jou vergaderings te hou, en die tint en geroep word opgewek, Afhangend van die branders-hang almal wat dit waag om hul mond oop te maak ter bewys van gelyke regte, en dit is nog steeds geen verskoning vir 'n pligsversuim nie; u is nie verplig om voortdurend die openbare mening te volg en die eise van geregtigheid, want dit is duidelik dat die openbare mening in sy huidige toestand baie skuldig is; dit plaas die seël van veroordeling op u sonder om u die geleentheid te gee om eerlik gehoor te word. 'n meer natuurlike weg deur na u eie gedagtes en gevoel as gids te kyk, en nie na die woorde van ander nie. Weereens - om u beginsels teen slawerny te bevorder, moet u dit die onderwerp van u gesprek maak tussen u kennisse, in elke familiekring en in die skakerings van die privaat lewe. Wees verseker dat honderde deur u op te tree deur u op te tree. . . .

Ek is bly om te sien dat u betrokke is by hierdie magtige saak, dit pas by u; dit is u provinsie, u hulp en invloed is te wense in hierdie gevaarlike tyd wat dit nooit was nie, en dit kan ook nooit onbeduidend wees nie. Ondersoek die geskiedenisrekords, en u sal agterkom dat die vrou in die ernstigste noodtoestande versoek is. Dat u pogings die mans tot hernieude inspanning sal stimuleer, twyfel ek nie oor die algemeen dat die trots van die man so groot is dat hy, hoewel hy bereid is om aan die vrou uitsluitlik baie opvallende en waardige voorregte te verleen, voel terselfdertyd 'n aangebore geaardheid om die beskeie geesdrif van haar ywer en ambisie na te gaan, en kom in opstand by die idee dat sy die leisels van verbetering moet bestuur. Daarom hoef u voortdurend 'n nuwe bewys te toon van u belangstelling in die saak van die onderdruktes, en skaamte, indien nie plig nie, sal ons seks op die optog aanmoedig. Daar is al dikwels deur anti-afskaffers gesê dat die wyfies geen reg het om in te meng met die kwessie van slawerny of om 'n versoek om die omverwerping daarvan dat hulle beter tuis moet wees om hul binnelandse aangeleenthede te versorg nie, ens. Wat 'n growwe fout-wat 'n antichristelike gees spreek hierdie. Was dit nie die enigste opdragte nie, “ Onthou die wat in bindings is, soos hulle daaraan gebind is, ” en “ Doen aan ander soos u sou wou hulle aan u sou doen, ” bedoel vir vroue om net so goed soos die man te gehoorsaam ? Dit was beslis die geval. Maar van wie kom hierdie aanval op u regte? Ek is nie vol vertroue nie, maar uit die eerbiedwaardige deel van ons burgers, maar altyd by mans wat vervreem word deur gierigheid en selfbelangrikheid van die beleefdheid en respek wat u geslag te wyte is by alle geleenthede, soos eiendom en status vermeng met die rang, asem en besetene gees van die gepeupel in Boston, het mans (ek is jammer om te sê) soos die verteenwoordiger van Virginia, meneer [Henry] Wise, wat van alle skaamte verloor het, jou openlik verklaar duiwels word vleeslik. En vir wat? Waarom, omdat die dames in die verskillende state noord van die Potomac, in die omvang van hul filantropie, met harte vol barmhartigheid, kies om hul stem te verhef namens die lydende en die stomme omdat hulle kies om hul stem namens hulle te verhef van die lyding en die stomme omdat hulle kies om hul regsvoorregte uit te oefen en hul tyd en talente as offerande te bied, sodat die District of Columbia bevry kan word en skoon kan word van die vlekke van bloed, wreedheid en misdaad. As gevolg hiervan het u so 'n verfynde kompliment gekry. Sommige van ons groot manne in die Suide is hand en hand in ongelykheid: hulle is mans na die hart van die tiran Nero, wat wou dat alle Romeine maar een nek gehad het, sodat hy hulle almal in een slag kon vernietig. Dit is net die posisie waarin hierdie Neros van 'n moderne vorm almal wil plaas wat dit waag om een ​​lettergreep uit te spreek teen die sonde van slawerny, dit wil sê as hulle die mag gehad het.

Maar, dames, ek glo waarlik dat die tyd vinnig nader kom wanneer gedagtes, gevoelens en optrede, die drie belangrikste elemente van die openbare mening, so 'n revolusie sal maak dat dit die skaal in u guns sal verander wanneer die vooroordeel en die teenstrydigheid van u vyande sal wees in die grootste minagting gehou deur 'n verligte gemeenskap. U was alreeds die middel om honderde wakker te maak uit die diep slaap waarin hulle geval het; hulle het opgestaan ​​en die wapenrusting van geregtigheid aangetrek en die stryd aangegaan. Die uwe is die oorsaak van die waarheid, en moet die oorhand kry bo die dwaling, dit is die oorsaak van simpatie, en daarom roep dit hardop die hulp van 'n vrou aan.

Simpatie is 'n kenmerk van 'n vrou, daardeur het sy heerskappy en daarmee sal sy heers.

Die uwe is die oorsaak van die Christendom, want dit pleit dat die geestelike en fisiese magte van miljoene nie vir ewig in puin gelê kan word nie, dat deugde nie opgeoffer kan word by die altaar van wulp nie, wat die suide veroorsaak, maar 'n groot kloof berugte wat die liefde van 'n ouer mag nie gesonder word dat die harte nie gebreek mag word nie, wat die indruk van die Godheid dra-die bewys van hul hemelse oorsprong en ewige duur-nie verlore mag gaan nie. Dit is vir al hierdie dinge wat u pleit, en u moet seëvier, nooit was daar 'n wedstryd om meer geheiligde beginsels nie. Ja, my vriende, van die hoogte van u heilige saak, soos van 'n berg af, sien ek al hoe die nuwe heerlikheid en grootsheid van die wedergebore-Vry-Amerika! En op die hoeksteen van die magtige stof, sal die nageslag u name lees. Maar as daar nog 'n twyfel in die borste is van iemand wat teenwoordig is oor u sukses, sou ek hulle smeek om hul oë oor die breë boesem van die Atlantiese Oseaan te werp en die tonele in gedagte te hou wat 'n kort tydjie daarna verskyn het. . (Daar het die invloed van 'n vrou geskyn!) Onthou die 1ste Augustus, 'n dag wat die regte filantroop nooit vergeet nie, toe geregtigheid in opgeknapte prag, met 'n arm tot aksie senuweeagtig bedek - haar wenkbroue verlig deur 'n straal uit die hemel, op die motor van die vryheid, kom sy op pad na die plek waar slawerny oor die land bekruip en vreeslike verwoesting onder mense veroorsaak. Daar het die begeerte om wins te maak, die felste en volste tentoonstelling van sy moeilikheidsgraad gemaak. mense onderwerp en aan die ander kant, aan die trane en die ontelbare pyn van die honderde onder hom. Daar het wreedheid ontydige vore op die wang van die jeug gebring. Sy sien dit alles, maar die smekende genadegeroep val nie ongehoorsaam op haar oor nie. Nee. Sy het die monster in die hoogte van sy kragverbinding geslaan, nadat die skakel uit die massiewe ketting geval het, en agt honderdduisend mense het weer in die lewe gekom.

Dit was VROU wat die motor gelei het! Dit was die vrou wat Justice tot die werk aangespoor het. Toe begin die glorieryke jubileum, en die oog, eens dof, word deur vreugde straal.


Black History Makers: James Forten

James Forten (2 September 1766-4 Maart 1842) was 'n Afro-Amerikaanse afskaffer en welgestelde sakeman in Philadelphia, Pennsylvania. Gebore vry in die stad, word hy 'n seilmaker na die Amerikaanse Revolusionêre Oorlog. As 'n seun het James aangemeld as 'n poeierseun by 'n privateer, die Royal Louis, tydens die Revolusionêre Oorlog in 1781. Sy missie as lid van die Royal Louis was om Britse handelskepe te jag en te plunder. Byna vyftien jaar oud het hy verwag om prysgeld uit die buit te verdien om sy gesin te onderhou.

Hoewel 'n suksesvolle eerste inval, die Royal Louis het sy tweede ontmoeting aan die kus van Virginia verloor waar James gevange geneem is. Die jong Patriot, ook bekend as gevangene nommer 4102, was teenwoordig tydens die eerste openbare voorlesing van die Onafhanklikheidsverklaring op 8 Julie 1776, is vrygelaat in 'n gevangeniswisseling in die lente van 1782. Na sy vrylating het James 80 kilometer geloop na sy huis in Philadephia. As gevolg van sy ellende, was hy die grootste deel van die stap kaalvoet. Hy het nie geluk gehad met 'n paar skoene totdat hy Trenton, New Jersey, bereik het nie.

Vier en twintig jaar na die lang wandeling van New York na Philadelphia, was James Forten nie net 'n gesonde man nie, maar ook 'n welvarende man, en ook met 'n groot gesin. James besit 'n groot baksteenhuis met drie verdiepings in Lombardstraat, 'n blok weg van sy florerende onderneming. In sy pa se voetspore het James 'n meester seilmaker geword. Hy het vinnig van leerling na die toesighouer, junior vennoot en toe eienaar in 1798 gestyg. Sy mentor Robert Bridges het hom gehelp om die lening vir die aankoop van Robert Bridges en Co te verkry, wat uiteindelik James Forten en Co. geword het. Swartmense, ongeveer die helfte van die twintig of dertig werknemers by James Forten en Co, was wit.

James het uiteindelik 'n geskatte fortuin van $ 100,000, wat gelykstaande is aan ongeveer $ 2 miljoen vandag, bymekaargemaak deur sy suksesvolle seilvaart, eiendomsbeleggings en ander ondernemings. Met sy rykdom het James sy ma en sy suster se gesin ondersteun. Hy het ook aansienlike bedrae aan die Free African Society, sowel as aan afskaffingsorganisasies soos die American Anti-Slavery Society, gegee.

James Forten was baie bewonder in sy tyd as 'n entrepreneur, filantroop en pilaar van die swart gemeenskap in Philadelphia, en is baie bedroef toe hy sterf. Een van die stadskoerante het sy doodsberig onder die titel dood van 'n uitstekende man bestuur.

Lees meer oor James Forten in die nuwe boek, Pathfinders: The Journeys of 16 Extraordinary Black Souls


James Forten se besluit

James Forten was 'n gratis Afro -Amerikaner tydens die Amerikaanse Revolusie wat op 'n stadium in die oorlog voor 'n interessante keuse te staan ​​gekom het. Hy is in 1766 uit vrye ouers gebore en het twee jaar van sy kinderjare 'n Quaker -skool vir gratis swart kinders bygewoon, terwyl hy ook gewerk het om sy gesin te onderhou. Forten was 14 jaar oud toe hy in 1781 by die bemanning van 'n Amerikaanse oorlogskip aangesluit het. Toe sy skip deur die Britte gevange geneem is, is hy na 'n gevangenis gestuur waar die kaptein deur Forten beïndruk was en aangebied om hom na Engeland te stuur en hom op te voed. , eerder as dat hy 'n gevangene moet bly. Wat sou jy gedoen het as jy James Forten was?

James Forten was 'n Amerikaner en 'n patriot. Hy het die kaptein se aanbod van die hand gewys en gevoel dat dit 'n verraad van sy land sou wees om dit te aanvaar. Daarna was hy sewe maande op die Britse tronkskip Jersey, berug vir brutale toestande en daaglikse sterftes as gevolg van honger en siektes. Forten het oorleef en is na sewe maande uitgeruil. Nadat hy vrygelaat is, het hy van Brooklyn na Philadelphia gestap en 'n pos as seermaker se leerling aangeneem. Mettertyd het hy 'n meganisme uitgevind wat die hantering van skepe vergemaklik het, en die wins uit hierdie uitvinding het hom gehelp om sy eie seilhok aan die waterkant van Philadelphia oop te maak.

Vir die res van sy lewe het Forten sy geld en invloed gebruik om humanitêre en morele oorsake te bevoordeel, soos die afskaffing van slawerny vir alle Afro -Amerikaners, vroueregte en matigheid. Hy het groot geld bygedra tot die publikasie van William Lloyd Garrison, Bevryder. Alhoewel die oorsake wat hy ondersteun het omstrede was, het Forten steeds floreer en is dit deur swart en wit burgers gerespekteer. Hy was nie net die welvarendste swart man in Philadelphia nie, hy was een van die rykste Amerikaners van sy tyd, met 'n besitting van $ 100,000. Sy besluit in 1781 om in Amerika te bly, het groot voordele inhou vir die oorsake wat hy ondersteun het, veral die oorsaak van afskaffing. Hy sterf in 1842, net 18 jaar voor die uitbreek van die Burgeroorlog en 20 jaar voordat Lincoln die Emancipation Proclamation onderteken het.


Mad Anthony Wayne and the Storming of Stony Point

Die seun van die Ierse immigrante, Anthony Wayne, was een van die eerstes wat die oproepe om onafhanklikheid te beveg, beantwoord het. 'N Vriend van Marquis de Lafayette en Benjamin Franklin, die onstuimige Ier, het gou 'n reputasie gekry vir felheid in die geveg en het een van genl George Washington se betroubaarste bevelvoerders geword.

In 1778 was die magte van Washington in 'n benarde toestand ná 'n reeks nederlae. Deur dieper die binneland in te dring, het die Britse magte beheer oor die Hudsonrivier oorgeneem as deel van 'n strategie om Washington se leër vas te stel. Die rivieroorgang is beskerm deur 'n goed bemande Britse fort met die naam Stony Point, wat aan drie kante omring was deur water. Die heuweltop is verder versterk met honderde mans, kanonne en erdwerke.

Washington het sy Ierse metgesel gevra of hy die fort kan inneem, ondanks die feit dat hy in die minderheid was. Wayne antwoord: 'Gee bevele, meneer, en ek sal die hel bestorm.'

Omdat die mans nie die fort in 'n konvensionele aanval kon neem nie, verdeel Wayne sy magte in drie. Een daarvan was om snags deur die moeras te lei, op die enigste pad na die vesting in 'n konvensionele aanval. Die ander twee is beveel om hul vuurwapens leeg te maak.

Die nag was so donker, die rebelle het wit papiere aan hul hoede vasgemaak sodat hulle hulself kon onderskei van die keiserlike soldate.

Met niks anders as bajonette nie, het honderde mans stilweg deur die laagwater aan weerskante van die skiereilandse vesting gewaai. Die Britse bevelvoerders, wat afgelei is deur die vorentoe, besef nie wat gebeur nie, totdat die patriotte hulle omring het.Die Iere se magte was nou te naby aan die heuwel sodat die Britte hul kanonne effektief kon gebruik. Nou in 'n nabye omgewing het Wayne die vesting persoonlik aangekla met 'n gelaaide muskiet teen 'n vuurpyl.

Die onverwagte rebelle -bajonetlading het gelyktydig aan beide kante deur die vestings geslaan, en die skrikwekkende Britse stamgaste het massaal oorgegee. Die fort, en die rivier daarmee, was weer in Amerikaanse hande. In die volledige aanval het Wayne 15 mans verloor en is hy self in die klag geskiet. In totaal het meer as 550 Britse soldate oorgegee.

Ondanks die feit dat sy eie mans deur die Britte geslag is nadat hulle vroeër in die oorlog oorgegee het, het Wayne elke rooi jas met eer behandel en lof van beide kante verdien. Vir die buitengewone daad om 'n naglading op 'n hoë grond met slegs 'n bajonet te lei, het hy die naam "Mad Anthony Wayne" verdien, 'n bynaam wat hy met trots die res van sy lewe sou gebruik.

Toe Washington na die beseerde generaal kom om hom geluk te wens ná die geveg, het Wayne gesê: "Ons offisiere en mans gedra hulle soos mans wat vasbeslote was om vry te wees."

Mad Anthony Wayne het die res van die oorlog as brigadier -generaal geveg en was een van die eerste kongreslede van Georgië uit die land.


Verwante verhale

Forten, wat in 1766 in Philadelphia gebore is, werk as seiljagmaker by Robert Bridges, 'n sakeman waarmee sy pa gewerk het voordat hy gesterf het.

Deur 'n poeierseun te word tydens die Revolusionêre Oorlog op die Royal Lewis -seilskip, is die skip van Forten ’s in 1781 deur die Britse vloot gevange geneem. Die kaptein van die Britse skip was beïndruk deur Forten se "eerlike en openlike gesig" en het hom opgedra om na sy 12-jarige seun om te sien op die reis na die hawe in New York.

Die twee seuns het vriende geword, en na 'n paar weke het die kaptein vir Forten gevra of hy na Engeland wil teruggaan waar hy vir hom sal sorg en sorg dat hy goed opgelei is. Met hierdie reëling sou Forten van kant moes verander, maar hy het geweier ondanks die lekkernye wat aangebied word.

Hy het aangemeld vir die saak van onafhanklikheid, en hy sou dit nie verraai nie, ” Winch.

Na sewe maande op 'n Britse gevangenisskip is Forten uiteindelik vrygelaat en keer hy terug na Philadelphia, waar hy sy seilmakery by Bridges hervat. Onder die indruk van sy werk het Bridges gou Forten tot voorman op die seilokaal bevorder, en in 1798 toe Bridges uittree, verkoop hy die onderneming aan Forten.

Forten, op 32 -jarige ouderdom, was nou die eienaar van een van die suksesvolste seilhokke in die stad met meer as 40 werkers, insluitend vakleerlinge en meesters. Omdat hy een van die rykste mans in die stad geword het, het Forten sy rykdom bygevoeg deur te diversifiseer. 'N Rekening meld dat hy vaste eiendom gekoop, verkoop en verhuur het en die winste gebruik het om effekte, verbande, bank- en spoorwegaandele en aandele in verskillende maatskappye te koop, terwyl hy 'n gerespekteerde geldlener en finansiële adviseur geword het.

In 1832 word sy fortuin op $ 100,000 geraam. Dit sou vir hom baie makliker gewees het en beter vir die besigheid as hy nie so openlik teen slawerny gekant was nie, het Winch gesê.

Benewens sy besigheid was Forten ook besig met die politiek, en hy beywer hom vir slawerny en veg vir die regte van sy mede -Afro -Amerikaners, veral vroue en armes, terwyl hy die kolonisasiebewegings van die American Colonization Society teëgestaan ​​het.

In die 1800's was hy die leier in die organisering van 'n petisie waarin die Kongres gevra word om alle slawe te emansipeer. Eintlik versoek Forten die Amerikaanse kongres om die Fugitive Slave Law uit 1793 te wysig, wat slawe -eienaars die reg gegee het om staatslyne oor te steek en 'n weggeloopte slaaf terug te neem.

Forten publiseer ook 'n pamflet met die titel 'N Reeks briewe deur 'n man van kleur om 'n wetsontwerp op die Senaat van Pennsylvania teen te staan ​​wat Afro-Amerikaanse emigrasie sou beperk. 'N Ruim Forten word ook befonds Die Bevryder in besit van mede -afskaffing William Lloyd Garrison — 'n koerant wat gepraat het teen wrede ongeregtighede en onmenslikheid van slawerny.

Saam met sy vrou en kinders het Forten ook ongeveer ses afskaffingsorganisasies gestig en gefinansier terwyl hulle vryheid vir slawe gekoop het. Inderdaad, Forten het sy rykdom op 'n tydstip gemaak, maar die meeste Afro -Amerikaners was nog steeds slawe, terwyl dit bewys het dat 'n mens suksesvol kan wees sonder om slawerny te betrek.

En dekades na sy dood op 4 Maart 1842 word hy die eerste swart man van Philadelphia wat geïdentifiseer en vereer is vir sy diens in die Revolusionêre Oorlog.


Kyk die video: James Forten Vocabulary (Desember 2021).