Geskiedenis Podcasts

Beit Guvrin, die land van 1 000 grotte

Beit Guvrin, die land van 1 000 grotte

Die grotte van Beit Guvrin-Maresha word al duisende jare lank gebruik as steengroewe, begraafplase, stoorkamers, stalle, skuilplekke, duiwels, reënbakke, baddens en aanbiddingsplekke. Dit bestaan ​​uit kamers en netwerke met verskillende funksies en is geleë onder Maresha, een van die belangrikste dorpe tydens die Eerste Tempel, en Beit Guvrin, 'n belangrike stad in die Romeinse era, toe dit as Eleutheropolis bekend gestaan ​​het.

'N Altaar in een van die grotte dui op die gebruik daarvan as 'n plek van aanbidding in antieke tye. Bron: BigStockPhoto

Klokkegrotte

Die groot "klokkegrotte" van Beit Guvrin, waarvan daar ongeveer 800 is, dateer uit die laat -Romeinse, Bisantynse en selfs vroeë Arabiese tydperke (2de tot 7de eeu nC), toe die plaaslike bevolking 'n steengroef geskep het om klip vir mortier te ontgin en gips, en om kalk vir sement te onttrek. Die steengroef is oopgemaak uit 'n gat van een meter in die harde Nari-oppervlak hierbo. Toe die ou grawe die sagte kryt hier onder bereik, begin hulle hul steengroef uitroei in die struktureel veilige klokvorm, en elke klok sny uiteindelik in die een daarby. Alhoewel die grotte nie gebou is om bewoon te word nie, is die grotte moontlik deur die vroeë Christene as toevlugsoorde gebruik. In die Noordgrot dui 'n kruis hoog op die muur, op dieselfde vlak as 'n Arabiese inskripsie, 'n mate van naasbestaan ​​aan, selfs na die Arabiese verowering van die gebied in 636 nC. Baie van die grotte is verbind met 'n ondergrondse netwerk van gange wat groepe van 40–50 grotte met mekaar verbind.

Sidoniese grafgrotte

Die Sidoniese grafgrotte was die familiegraf van Apollophanes, die leier van die Sidoniese gemeenskap, wat gedurende die Hellenistiese of Persiese tydperk by Maresha gevestig het. Hierdie wonderlike 3 rd aan 2 nd eeu vC grafte, versier met inskripsies en fresco -skilderye van diere, eg en mities, bo die nisse waar die lyke neergelê is. Die beelde bevat 'n haan, wat vermoedelik demone wegskrik; die driekoppige hond Cerberus, wat die ingang na die onderwêreld bewaak; en 'n helderrooi feniks, wat die lewe na die dood simboliseer. Die grootste graf, wat deur Apollophanes gebruik is, het 'n bed in die klip gesny, die laaste rusplek van die Sidoniese aartsvader.

Sidoniese grafgrot. Bron: Wikipedia

Die Columbarium

Een van die groot grotte in Beit Guvrin bevat byna 2 000 klein nisse wat in die rots ingekerf is. In Rome is ure met as van dooies in nisse geplaas, maar geen spore van as is hier gevind nie. Verder word verassing nie getuig in die literêre bronne vir die land nie. So waarvoor is die nisse gebruik?

Die klein nisse het in die rots ingekerf. Bron: BigStockPhoto

Die teorie wat die algemeenste aanvaar word, is dat die grot 'n kolumbarium was - 'n plek om duiwe groot te maak. Dit is gewaardeer in die antieke wêreld, beide vir die uitstekende kunsmis wat hulle produseer en as 'n goeie proteïenbron. In die natuur broei rotsduiwe (duiwe) in kranse of grotte. Daar word geglo dat die ou inwoners van Beit Guvrin klein gaatjies in die plafon oopgemaak het, wat vandag nog gesien kan word, en 'n paar duiwe binne met graan- en nesboumateriaal geplaas het voordat hulle die gate ongeveer 'n maand lank verseël het. Binne daardie tydperk het die duiwe gepaar en neste in die nisse gebou. Die gate in die plafon kan dan oopgemaak word, en die voëls sal bly. Die mannetjies vlieg elke dag uit om graan en saad in die veld te versamel, en bring dit na hul wyfies en nageslag in die grot. So het die columbarium selfonderhoudend geword.

Hierdie groot kolumbarium dateer uit ongeveer 200 vC en het die vorm van 'n dubbele kruis van byna 30 meter lank.

Die Columbarium. Bron: BigStockPhoto

Die kultuuragentskap van die Verenigde Nasies het onlangs die netwerk van ou mensgemaakte grotte buite Jerusalem as 'n wêrelderfenisgebied aangewys. Dr Zvika Tsuk, hoofargeoloog van Israel's Nature and Parks Authority, het na die aankondiging gesê: 'Danksy die groot aantal grotte en hul verskillende soorte, sowel as die tydsduur waarvoor dit gebruik is, wat oor byna 2000 jaar strek, Die webwerf het erkenning verwerf as 'n uitstekende webwerf met wêreldwye waarde. ”

Voorgestelde foto: 'n Klokkegrot in Beit Guvrin. Foto bron: BigStockPhoto


Die ondergrondse stad | Beit Guvrin

Die Beit Guvrin Nasionale Park, wat op die hange van die Judese gebergte in Sentraal-Israel geleë is, is 'n gewilde gesinsbestemming wat oor die algemeen een van die grootste grotstelsels ter wêreld is.

Beit Guvrin, wat die ruïnes van die antieke stad Tel Maresha uit die Eerste Tempel insluit, het 'n geskiedenis gehad, indien nie ontsteld nie, en het deur die eeue heen talle aanvalle en verwoesting deurgemaak. Dit word in die Bybelse teks genoem as Mareshah (Josua 15:44), wat vertaal word as die "kruin van 'n heuwel" in Hebreeus.

Beit Guvrin was een van die stede wat deur Salomo se seun, Rehabeam, teen die Egiptenare versterk en bewaak is. Dit is uiteindelik verower deur die Romeinse generaal Vespasianus tydens die Joodse Oorlog (66-73 nC) en uitgewis tydens die Bar Kochba-opstand (132-135 nC), die laaste van drie groot Joods-Romeinse oorloë. Beit Guvrin-Maresha, wat tydens die Romeinse en Bisantynse tydperk as 'n kolonie herstel is, sou ontstaan ​​as 'n welvarende stad van vrymanne en 'n ontluikende Joodse bevolking.

Argeoloë, wat eers omstreeks 1900 opgegrawe is, het 'n beplande en versterkte stad in die Hellenistiese era ontdek, kompleet met 'n stadsmuur en torings. Hulle het ook olyfperse, columbaria (huisvesting vir duiwe) en waterbakke ontdek. Daaropvolgende opgrawings sal ook 'n Romeins geboude amfiteater onthul-met plek vir ongeveer 3500 mense-'n badhuis, 'n vesting uit die kruisvaardertydperk en die kerk van Saint Anne, 'n koepelvormige struktuur van die Bisantynse-kruisvaarder-era. Die meeste, indien nie al hierdie vondste kan vandag gesien word. En as u amateur-argeologie wil beoefen, bied Beit Guvrin 'n 'graaf-vir-'n-dag' waar u kan soek na artefakte uit die Romeinse era.

Besoekers kan ook die Sidoniese grafgrotte sien, 'n reeks helder geverfde familie- en gemeenskapsgrafte.

Maar die indrukwekkendste aantrekkingskrag (e) van die stad is die grotte. In die park alleen word geglo dat daar ten minste 800 klokvormige grotte is wat met ondergrondse tonnels verbind is. Die grootste grotte is in die oostelike deel van die park geleë. Hierdie mensgemaakte krytgrotte is oor duisende jare gebruik vir talle doeleindes, soos stalle, steengroewe, graanskure, stoorkamers en nog baie meer. Die klokkegrotte is 'n fantastiese manier om u besoek aan Beit Guvrin af te sluit, veral op 'n warm dag!


Die grotte van die duisend Boeddha's

Aan die rand van die uitgestrekte Gobi -woestyn, 29 uur per trein vanaf die naaste stad, oor 'n dorre wildernis van sand en skalie, bekend as die 'Land van die wind', lê 'n verstommende godsdienstige heiligdom: die grotte van die duisend Boeddha's.

Die grotte is geleë in Dunhuang, 'n afgeleë oase aan die ou Silk Road in die noordweste van China, en is die oudste en rykste bewaarplek van Boeddhistiese kuns in China, en een van die minste bekende wonders ter wêreld.

Die grotte van die duisend Boeddha's, of die Mogao -grotte, is 'n doolhof van byna 500 grotte wat uit 'n sandsteen krans gesny is, meer as 'n half kilometer lank en 10 verdiepings hoog. Elke grot is 'n skatkis van Boeddhistiese kuns, met lewensgrootte geverfde klei-beelde van die Boeddha en ander figure en uitgebreide muur- en plafonskilderye. Sommige grotte is enorm, uitgekap uit byna die hele hoogte van die krans. Die een huisves 'n kolossale Boeddha wat op 8 voet 1 1/2 keer die grootte van die Sfinx is. 'N Ander huisves 'n Boeddha van 85 voet, en nog een-'n groot horisontale grot-'n kolossale, vergulde, liggende Boeddha.

Waarom sou die Boeddhiste so 'n belangrike heiligdom op so 'n afgeleë plek bou? Omdat die posisie van Dunhuang uiters belangrik is in die Boeddhisme, geleë op die kruising van twee karavaanroetes waardeur die Boeddhisme geleidelik in die tyd van Christus binnegedring het.

Die grotte bevat 2 000 geverfde klei -beelde en duisende voet temperamuurskilderye, wat 'n kroniek bevat van Boeddhistiese kunsstyle in die loop van 1000 jaar en agt Chinese dinastieë, begin in 366 nC. deur Westerse sinoloë gedurende die vroeë deel van hierdie eeu, woon nou in museums soos die Louvre in Parys, die British Museum in Londen en die Fogg Art Museum in Cambridge, Mass.

Die tragedie van hierdie godsdienstige heiligdom is dat baie van die werke deur die gierige kunsversamelaars beskadig is wat vierkantige kolle uit die middel van pragtige muurskilderye uitgesny het en die koppe en hande van die beelde afgehak het.

Min Westerlinge ken hierdie kompleks van grotte, deels as gevolg van hul afgeleë ligging (selfs die onverskrokke reisiger Marco Polo het hulle te ver van die gebaande weg gevind, alhoewel hy daar naby verbygegaan het) en deels omdat die kommunistiese regering die gebied onlangs oopgemaak het aan buitelanders. Selfs nou maak die Japannese, wat 'n groter belangstelling in die geskiedenis van die Silk Road as Westerlinge het, die meerderheid besoekers uit.

Volgens ons amptenare in die Peking -kantoor van die regering se toeriste -agentskap, die China International Travel Service (CITS), sou ons groep van 10 onder die eerste Amerikaanse groepe wees wat die heiligdom besoek het. Ons syroetetoer is deur 'n reisagent gereël vir 'n klein groepie van haar goeie vriende en kennisse. My medereisigers was almal afgetredenes, behalwe die agent en haar tandartsman, en 'n paar van die groep was saam met haar op 'n vorige reis na China. Ons sou byna twee dae in hierdie verlate gebied deurbring om hierdie skouspelagtige grotte te verken - wat beskou word as een van die grootste artistieke prestasies van Boeddhisme.

Die Silk Road was in die 2de eeu vC vir meer as 1000 jaar die belangrikste skakel tussen oos en wes, die Chinese keiser Wu en die koning van Parthia het ambassadeurs en geskenke via hierdie roete uitgeruil. Een tak het wes na Samarkand gelei, en 'n ander suidwaarts van oase tot oase oor die woestyn en die hoë bergpasse van Afghanistan na Indië. Chinese handelaars het sy, tee en porselein weswaarts gedra en met goud en silwer teruggekeer uit Indië en die Midde -Ooste en met nuwe gelowe, waaronder Boeddhisme, Islam en Christendom.

Inskripsies in die grotte toon aan dat die kerf in 366 nC begin is deur 'n Boeddhistiese monnik met die naam Yue Zen, wat deur die gebied gereis het en 'n visioen van duisend Boeddha's gesien het. Die heiligdom het in die volgende millennium geblom as 'n sentrum van Boeddhistiese kuns. Handelaars het Boeddhistiese monnike die opdrag gegee om die grotte te versier as 'n toewyding aan die sukses van hul ekspedisies.

In hierdie grotte het handelaars gebid vir 'n veilige reis by hul vertrek, en danksegging gebring by hul terugkeer. Een grotopskrif uit 947 nC vra vir die beskerming van die gode "sodat die distrik sal floreer en die roetes na die ooste en die weste oop en vry sal wees, en dat in die noorde die Tartare en in die suide die Tibetane sal ophou met hul verwyte en opstand. ”

In totaal is 1 000 grotte, wat deur ondergrondse gange, lere en skilderagtige houtbalkonne aan mekaar gekoppel is, uit die kransvlak gesny. Net die helfte oorleef, die res het ineengestort of deur die woestynsand ingevul.

Na die 14de eeu, toe karavaanroetes deur seevaart tussen oos en wes vervang is, het die grotte in belang afgeneem en is dit uiteindelik vergete. Hulle is in 1899 herontdek deur 'n Taoïstiese monnik met die naam Wang Yuan, wat in die grotte toevlug geneem het terwyl hy van die hongersnood in 'n nabygeleë provinsie gevlug het. Die verhaal lui dat hy besig was om 'n grot op te ruim toe 'n deel van 'n muur ineengestort het. Omdat hy gedink het die muur is hol, breek hy 'n deel van die pad deur, waar hy 'n klein deur ontdek. Die deur het oopgemaak na 'n klein geheime kamer vol skatte wat weggesteek is deur monnike wat in 1036 nC vir die vervolgers van Boeddhisme gevlug het. Die kamer bevat na raming 50 000 waardevolle artefakte.

Na verneem word, het Wang Yuan probeer om die regering in die artefakte te interesseer. As daar geen belangstelling uitgespreek is nie, verkoop hy dit eenvoudig aan Westerse sinoloë en gebruik die geld om die grotte te herstel. Die belangrikste begunstigdes was die Britse Sir Aurel Stein en Frankryk se Paul Pelliot. Daar word gesê dat die geheime kas borduurwerk, skilderye, rituele voorwerpe, goud- en bronsbeelde van die Boeddha bevat, en sutra's en ander dokumente wat in Chinees, Tibetaans, Sanskrit en ander antieke tale geskryf is. Die vroegste dateer uit die 5de eeu en die nuutste uit die 10de eeu.

Ander artefakte is deur plaaslike amptenare, Chinese soldate en Westerse versamelaars gesteel. Die plundering het ononderbroke voortgegaan tot in 1949, toe die Kommunistiese regering aan bewind gekom het en die gebied vir die Weste gesluit het.

Die Gobi is 'n algemene term wat toegepas word op die woestyne van die uitgestrekte binneste Mongoolse plato wat oor Noord -China strek. Hier smelt die Gobi saam met die ander groot woestyn van China, die Taklimakan, 'n see van 900 kilometer lange duine. In die folklore van die Uighur -mense, 'n minderheidsburgerskap van Turkse oorsprong wat hierdie verlate afval hul huis maak, beteken Taklimakan: "As u eers inkom, kan u nooit uitkom nie."

Tot in die vroeë 1960's was hierdie gebied amper net so ver as gedurende die dae van die Silk Road. Sedertdien het die Xinjiang -spoorweg - wat Uru mqi, die hoofstad van die naburige provinsie Xinjiang met die noordweste verbind, met Lanzhou, die hoofstad van die provinsie Gansu, waarin Dunhuang geleë is - die Chinese regering gehelp maak die minerale rykdom van sy uitgestrekte noordweste oop. Die sneltreine wat die ou karavaanroete deur die woestyn ry, het gehelp om die stede in hierdie gebied van afgeleë agterwater te verander in welvarende nywerheidsentrums vir China se yster-, staal- en petrochemiese nywerhede.

Die grotte, waarvan baie die slytasie van die elemente vertoon, is 25 kilometer suidwes van Dunhuang geleë. Die binnekant is beskadig deur die meedoënlose woestynwind en watererosie wat veroorsaak word deur oorstromings in die riviervallei.

Baie van die skilderye is swart gemaak deur die rook van die kookvure van Wit -Russe wat hier by die Bolsjewiste geskuil het. Tog is die skitterende kleure van die skilderye opmerklik bewaar in die donker, droë binnekant van die grotte, en pogings word aangewend om verdere skade te voorkom. Deure en mure is gebou om weerskade te voorkom, fondamente is onder baie standbeelde gelê en preserveermiddels is op die muurskilderye aangebring.

Die grotte wissel van agt tot tien voet tot byna 10 verdiepings. Elkeen het 'n identifiserende merker, met sy nommer, geskatte datum van die kunswerk en die naam van die regerende dinastie. Die plafonne is bedek, en die meeste is geverf met 'n patroon van klein Boeddha's - die duisend Boeddha's waaruit die grotte hul naam kry. Die mure bevat nisse waar die monnike gewoon het, sommige van hulle so groot dat hulle aparte grotte kon vorm. Byna elke grot bevat 'n paleis met 'n standbeeld van die Boeddha en ander figure. Die mure is heeltemal bedek met pragtige skilderye, waarvan die onderwerpe die Jataka -verhale (episodes uit die lewe van die Boeddha), godsdienstige gelykenisse en Chinese volksverhale is.

Die middelpunt van die heilige krans is die Tempel van die Groot Boeddha, 'n houtverf van 10 verdiepings, geskilder in diep lemoene en goud wat die reuse-grot beskut wat die Boeddha-kolos huisves. Die hoeke van die opgehewe dakrand hang met windklokke, wat in die wind waai, en hulle onheilspellende klingel wat die stilte van die woestyn kenmerk. Die funksie van die klokkespel is om die bose geeste te verdryf.

Binne styg die Boeddha 108 voet van sy gekruiste bene na sy rustige gesig, gemaak uit klei deur ou beeldhouers. Omdat die sagte sandsteen van die grotmure nie geskik is om te sny nie, was die tegniek wat gebruik is vir die kolosse (insluitend die 85 voet en die leunende Boeddha's) om 'n ruwe figuur uit die soliede rots van die binnekant van die grot te sny, bedek dit met klei en vorm dan die besonderhede. Die meeste ander beeldhouwerke in die grotte is geheel en al van klei gemaak.

Die meeste grotte is gesluit vir die publiek. Sommige is in 'n swak toestand, ander word herstel, en ander sê seksuele kuns wat deur die kommuniste as dekadent beskou word. Die grotte wat oop is, moet egter oopgemaak word deur gidse wat nie altyd so pligsgetrou is as wat hulle mag wees nie.

Toe ons die boodskap kry dat ons meer as 'n paar grotte wil sien, was ons gids baie tegemoetkomend, maar dit het 'n bietjie moeite gedoen. Op een dag het ons twee dosyn of meer grotte besoek wat agt dinastiese tydperke verteenwoordig: Noordelike en Westelike Wei, Sui, Tang, Vyf dinastieë, Song, Western Xia en Yuan. Besoekers sal dit goed doen om 'n flitslig saam te neem, aangesien die grotte nie verlig is nie.

Afgesien van die grotte, het Dunhuang min toeriste -aantreklikhede, en die stad self is nie baie aantreklik nie.

Ons het 'n laatmiddag kameelrit deur die woestyn geneem na 'n klein, helderblou, halfmaanvormige meer, omring deur reuse sandduine. In die laatmiddaglig het die lang skaduwees van die duine teen die diepblou lug 'n abstrakte prentjie van ongelooflike skoonheid geskep. Die plaaslike bevolking het 'n gesegde: "Die vaardigheid van die mens het die grotte van die duisend Boeddha's gemaak, maar die hand van God het die meer van die sekelmaan gevorm." In die omgewing is lande uit die woestyn herwin deur aanplantings van populierbome, wat die land beskerm teen die sanddraende wind en die opkomende duine.

Na 'n dag en 'n half in Dunhuang, klim ons voor dagbreek op ons bus vir die rit terug na die treinstasie. Die son het opgekom toe ons deur die Gobi ry, 'n sluier van pienk oor die landskap gegooi. Die snelweg, wat die middag van ons aankoms verlate was, was lewendig met kameelkaravane en donkiekarre wat katoen en ander produkte in die koel oggendlig op die mark bring. Troppe kamele wei rustig naby die yurts van hul veewagters.

In Liuyan klim ons op die trein vir die rit van 29 uur suidooswaarts na Lanzhou, die naaste stad. Onderweg het ons verby die westelikste toring van die legendariese Great Wall, aan die rand van die groot daarbuite, verbygegaan. Die uitgang van hierdie vesting, bekend as die "Poort van die dapperste mense ter wêreld", was - na die ou Chinese - die plek waar die beskaafde wêreld geëindig het.

In totaal het ons 52 uur langs die ou sypad gereis in ons ekspedisie na die weste-pelgrims van die spoorweg-ouderdom na 'n ou heiligdom.


Inhoud

Die vroegste geskrewe verslag van Maresha was as 'n stad in die ou Juda (Josua 15:44). Die Hebreeuse Bybel noem onder andere dat Rehabeam dit versterk het teen Egiptiese aanvalle. Na die vernietiging van die koninkryk van Juda het die stad Maresha deel geword van die Edomitiese koninkryk. In die laat Persiese tydperk vestig 'n Sidoniese gemeenskap hulle in Maresha, en die stad word genoem in die Zenon Papyri (259 vC). Tydens die Makkabeër -opstand was Maresha 'n basis vir aanvalle op Judea en het die Makkabeërs weerwraak gekry. Nadat die Hasmonese koning John Hyrcanus I Maresha in 112 vC gevange geneem en vernietig het, het die gebied Idumea onder die beheer van die Hasmonean gebly. In 40 vC verwoes die Partiërs die 'strong cite' heeltemal, waarna dit nooit weer herbou is nie.

Beth Gabra of Beit Guvrin Maresha opgevolg as die belangrikste stad in die omgewing. Verower deur die Romeinse generaal Vespasianus tydens die Joodse Oorlog (68 nC) en heeltemal verwoes tydens die Bar Kochba-opstand (132–135 nC), is dit weer tot stand gebring as 'n Romeinse kolonie en in 200 ontvang dit die titel van 'n stad en die ius italicum, onder die nuwe naam "Eleutheropolis", 'stad van vrymanne'. Bronne uit die Bisantynse tydperk noem beide Christelike en Joodse persoonlikhede wat in die stad woon.

Maresha is die eerste keer in 1898–1900 opgegrawe deur Bliss en Macalister, wat 'n beplande en versterkte Hellenistiese stad ontdek het, omring deur 'n stadsmuur met torings. Twee Hellenistiese en een Israelitiese stratum is deur hulle op die heuwel geïdentifiseer. Baie van die olyfperse van die ou stad, columbaria en waterputte kan nog gesien word.

Beide Maresha en Beit Guvrin/Eleutheropolis is onderskeidelik na 1989 en 1992 deur die Israeliese argeoloog Amos Kloner opgegrawe. Belangrike vondste op laasgenoemde plek was die amfiteater wat gebou is deur die Romeinse leër -eenhede wat daar gestasioneer was, 'n groot Romeinse badhuis, en uit die kruistydperk 'n vesting wat die mure van die Romeinse amfiteater en badhuis, asook 'n aangehegte kerk, integreer.

Begrafnisgrotte Redigeer

Die Sidoniese grafgrotte was die familiegraf van Apollophanes, die leier van die Sidoniese gemeenskap in Beit Guvrin. Die Sidoniese grotte is die enigste wat binne geskilder is. Die grotte was grafgrotte vir die Griekse, Sidoniese en Edumitiese inwoners van Beit Guvrin. Die eerste en grootste grot het skilderye van diere, eg en mities, bo die nisse waar die lyke gelê is. 'N Haan kraai om duiwels weg te skrik, die driekoppige hond Cerberus bewaak die ingang van die onderwêreld, 'n helderrooi feniks simboliseer die lewe na die dood. [4] Die graf van die musikante is versier met 'n skildery wat 'n man wys wat op die fluit speel en 'n vrou wat op die harp speel.

Klokkegrotte Redigeer

Daar is ongeveer 800 klokvormige grotte in die omgewing. Baie van die grotte is verbind via 'n ondergrondse netwerk van gange wat groepe van 40-50 grotte verbind.

Die grootste klokkegrotte is in die oostelike deel van die park. Hulle is tydens die vroeë Arabiese tydperk gegrawe vir kryt om paaie te bedek. [ twyfelagtig - bespreek ] [ aanhaling nodig ] Die mure is beige-gekleurde kalksteen. [ twyfelagtig - bespreek ] Daar is talle klokkegrotte op die parkterrein en byeenkomste word in een daarvan gehou. Hulle is groot (meer as 18 meter hoog), lugtig en maklik bereikbaar.

Die Kerk van Saint Anne Edit

Die kerk van Saint Anne is eers in die Bisantynse tydperk gebou en daarna in die 12de eeu herbou deur die kruisvaarders. Die ruïne staan ​​in Arabies bekend as Khirbet (letterlik "ruïne") Sandahanna, die nabygeleë vertel (heuwel) van Maresha word Tell Sandahanna genoem. [5] Die vrystaande oorblyfsels van die apsis word goed bewaar (sien foto).

Amfiteater Redigeer

Die oorblyfsels van 'n Romeinse amfiteater is in die middel van die negentigerjare ontbloot. Die amfiteater is in die 2de eeu, aan die noordwestelike buitewyke van Beit Guvrin, gebou. Hierdie amfiteater, waarin gladiatorwedstryde plaasgevind het, kon ongeveer 3 500 toeskouers sit. Dit het 'n ommuurde arena van vol aarde, met ondergrondse galerye. Die arena was omring deur 'n reeks gekoppelde vatkluise wat 'n lang, sirkelvormige gang gevorm het en die kliptoestelle daarbo ondersteun het trappe wat van buite en van die sirkelgang na die tribunes gelei is. Dit is gebou vir die Romeinse troepe wat in die streek gestasioneer was na die onderdrukking van die Bar Kochba -rebellie. Die amfiteater is 'n elliptiese struktuur wat bestaan ​​uit groot reghoekige kalksteenas. Dit was in gebruik totdat dit vernietig is in die aardbewing van Galilea van 363. [ twyfelagtig - bespreek ] [ aanhaling nodig ]

Mosaics Edit

Bisantynse mosaïek wat voëls en diere uitbeeld, is in 1924 op die heuwel ontdek. [6]


Inhoud

Ystertydperk tot hellenistiese tydperk Redigeer

Maresha was een van die stede van Juda gedurende die tyd van die Eerste Tempel en word genoem as deel van die erfenis van die Bybelse stam Juda in die Boek van Josua (Josua 15:44).

Later, in die tweede Kroniekboek, word dit genoem as een van koning Rehabeam se vyftien versterkte stede (2 Kronieke 11: 5–10). In 2 Kronieke 14: 9–12 is dit die plek van 'n geveg teen 'n indringende Ethiopiese leër.

Volgens die Madaba -kaart was Maresha die plek waarvandaan die profeet Miga gekom het. [4] In die 6de eeu vC, as gevolg van Sedekia se opstand teen die Babiloniese koninkryk en sy koning Nebukadnesar II, het laasgenoemde die Judese koninkryk beset en baie van sy inwoners in ballingskap gestuur. Dit was die einde van Maresha as 'n Judaitiese stad.

Na hierdie gebeure het die Edomiete wat oos en suid van die Dooie See gewoon het, na die gebied gemigreer. Vanuit die Persiese bewind en gedurende die heerskappy van die Hellenistiese koninkryke in die streek (6de - 1ste eeu v.G.J.) was Maresha deel van die gebied wat bekend staan ​​as Idumea, 'n Helleniseerde vorm van Edom.

Maresha het na vore gekom as 'n belangrike stad in Idumea, en met die verowering van die streek deur Alexander die Grote, is die stad deur afgetrede Griekse soldate gevestig, soos destyds gebruik was. So het Maresha ontwikkel as 'n Hellenistiese stad wat 'n menigte Griekse en oosterse kulture insluit, waaronder Sidoniërs en Nabateërs. Met die aanbreek van Hellenisasie het die nedersettingspatroon verander, soos die meeste oral in die streek, en die stad het verder uitgebrei as die beperkings van die versterkte, verhoogde berg of heuwel van die Ystertydperk Maresha.

Weier en val Redigeer

Die stad het begin agteruitgaan tydens die Makkabeër -opstand teen die Seleucidiese Ryk (2de eeu v.G.J.) toe die stad as basis gebruik is om die rebelle te bestry. [5] 1 Makkabeërs 5:66 berig dat Judas Maccabeus en sy magte deur Marisa opgeruk het tydens 'n veroweringsmissie wat hom van Hebron na Azotus (Ashdod) geneem het. [6]

Na die opstand en die sukses daarvan word geglo dat John Hyrcanus die stad in 112 vC verower het en sy inwoners met geweld bekeer het. [7]

In 63 vC, as deel van die reëlings wat Pompeius in die streek getref het, is Maresha, saam met die hele Edom, van die Joodse koninkryk geskei en na Idumea teruggekeer. In 47 VHJ het Julius Caesar die stad daarna aan Judea geannekseer. [8]

Maresha is uiteindelik in 40 vC deur die Partiërs vernietig as deel van die magstryd tussen Antigonus van die Hasmoneans wat hul hulp gesoek het en Herodes, wat 'n seun was van die bekeerde Antipater die Idumaeër en deur die Romeine gesteun is.

After Maresha: Beth Gabra/Eleutheropolis Edit

Na die afsterwe van Maresha het die naburige Idumese/Joodse stad Beth Gabra of Beit Guvrin dit as die belangrikste nedersetting in die omgewing opgevolg. Geskud deur twee opeenvolgende en rampspoedige Joodse opstande teen die Romeinse heerskappy in die 1ste en 2de eeu, het die stad eers aan die begin van die 3de eeu sy belangrikheid herwin toe dit weer as 'n Romeinse stad onder die nuwe naam Eleutheropolis gevestig is. Teen die tyd van Eusebius van Caesarea (omstreeks 340 nC) was Maresha self al 'n verlate plek: hy noem die stad in sy Onomasticon en sê dat dit op 'n afstand van "twee mylpale van Eleutheropolis" was.

Moderne era Redigeer

Die Palestynse Arabiese dorpie Bayt Jibrin, op die plek van die ou Eleutheropolis, is tydens die Arabies-Israeliese oorlog in 1948 ontvol. In 1949 word Kibbutz Beit Guvrin gestig op 'n deel van Bayt Jibrin se grond. Die meeste van die argeologies belangrike gebiede van die ou Maresha en Beit Guvrin/Eleutheropolis is nou deel van die Beit Guvrin-Maresha Nasionale Park.

Argeologiese opgrawings word sedert 2002 op die terrein gedoen, wat tot laat in 2010 en 2013–2014 deur Alpert Berni en Stern Ian namens die Israel Antiquities Authority (IAA) voortgesit is. [9] Minder as 10 persent van die grotte op Tel Maresha is opgegrawe. [ twyfelagtig - bespreek ] Die grond is ongeveer 1,300 voet bo seespieël, kalkagtig en sag, wat leen tot die grawe van grotte wat gebruik is as steengroewe, begraafplase, diereskuilings, werkswinkels en ruimtes vir die grootmaak van duiwe en duiwe. Baie van die grotte word verbind deur 'n ondergrondse doolhof van gange. [10]

Vandag is Maresha deel van die Israeliese nasionale park Beit Guvrin. Baie van die olyfperse van die ou stad, columbaria en waterputte kan nog gesien word. Verder onderneem die Instituut vir Argeologiese Seminare, onder die lisensie van die Israel Antiquities Authority, opgrawings van Maresha se vele steengroewe stelsels en nooi besoekers uit om deel te neem.


Atlas Ocean Voyages

Daar is niks soos 'n opwindende grotverkenning om jou soos 'n ware avonturier te laat voel nie. En te midde van die vele bestemmings van The Holy Land lê daar 'n lang verhaal wat wag dat u dit weer kan ontdek. Beit Guvrin gee 'n uitstekende voorbeeld van die aanloklike geskiedenis wat roep om die geheime wat hy lankal vergete is, te kom ontbloot.

Waar dit alles begin het
Voordat die stad Beit Guvrin opgestaan ​​het, was daar die stad Maresha, soos in die Bybel verwys. Die stad het gedurende die Eerste Tempel bestaan, is in 112 vC vernietig en herstel totdat dit weer in 40 vC geval het. Van daar af, tydens die Romeinse en Bisantynse bewind, staan ​​dit bekend as Eleutherolis. Dit was 'n stad van vrymanne met 'n groot Joodse gemeenskap, wat voorspoedig was tot 135 vC toe die Bar Kochva -rewolusie plaasgevind het.

Vandag staan ​​dit as die stad Beit Guvrin, 'n argeologiese nasionale park in die suide van Israel, ongeveer 60 kilometer van Jerusalem af. Die terrein beslaan die antieke stad Tel Maresha sowel as 5000 dunam grond (net meer as 1200 hektaar).

Beit Guvrin grotte
Reisigers besoek Beit Guvrin gereeld vir die ingewikkelde netwerk van grotte met dieselfde naam as die stad. Die park bevat ten minste 800 klokvormige grotte van die 2 000 in die omgewing. Sommige van die grotte word met ingewikkelde ondergrondse tonnels verbind, wat aandui dat hulle deur die eeue heen om baie redes gesny is. Vandag staan ​​dit as 'n opwindende avontuur wat besoekers laat voel asof ontdekkingsreisigers 'n nuwe land ontdek.

'N Ou raaisel
In 1902 kom John Peters, 'n Amerikaanse teoloog, en Hermann Thiersch, 'n Duitse geleerde, na die grotte op die gerug dat daar baie onwettige opgrawings vir oudhede plaasvind. Hulle is deur plaaslike handelaars na 'n graf in die omgewing van Beit Jibrin gelei en daar vind hulle 'n geheimsinnige inskripsie. Te midde van die grafalke van die Sidoniese grot (ook bekend as Apollophanes -grot), bo 'n skildery van die mitiese Cerberus, lui 'n opskrif:

'Daar is niks meer wat ek vir u kan doen nie, of iets wat u plesier sal gee. Ek het by 'n ander gelê, maar ek is lief vir jou, die een wat my die liefste is. In die naam van Aphrodite, is ek bly oor een ding, dat ek u jas vir onderpand het. Maar ek vlug, en laat jou aan jou vryheid oor. Doen soos jy wil. Moenie teen die muur slaan nie, die geraas word binne gehoor. Ons sal mekaar met bewegings sein. Laat dit ons sein wees. ”

Deur die jare het baie bespiegel oor die betekenis daarvan. Peters en Thiersch het geglo dat dit dui op 'n geheime ontmoeting tussen geliefdes. Ander dink dit is 'n meer riskante boodskap, 'n boodskap wat 'n sekswerker agtergelaat het deur 'n kliënt en 'n waarskuwing agterlaat as hy terugkeer. Nog ander dink dit is bloot 'n speelse liefdesgedig sonder 'n dieper betekenis daaragter. Wat ook al die geval is, die inskripsie inspireer baie wat dit kom sien, om hul eie interpretasies te gee en die werk te ontleed.

Ander besienswaardighede in Beit Guvrin
Die nasionale park in Beit Guvrin bevat baie ander fassinerende plekke om te verken. Die Sint-Anne-kerk, 'n konstruksie wat uit die Bisantynse era dateer, skep 'n indrukwekkende uitsig met sy hoë halfsirkelkoepel. Die Griekse Sidoniese grafgrotte (waar die inskripsie voorkom) is gevul met talle kunswerke uit die verlede wat die verbeelding sal boei. Die Romeinse amfiteater van Beit Guvrin roep ook die geskiedenisliefhebber uit wat al die geheime van die verlede wil opdok.

Neem deel aan een van ons vele luukse avontuurreise deur The Holy Land om die grotte van Beit Guvrin te verken.


Dinge om te sien by Beit Guvrin

Die St. Anne ’ -kerk dateer uit die Bisantynse era, maar is in die 1100's deur die kruisvaarders opgeknap. Today you can see an impressive high semi-circular domed stone structure. Another great discovery at Beit Guvrin are the painted Greek Sidonian burial caves dating back to the 3rd to 1st Century BC. These intricately decorated family tombs of the Beit Guvrin Sidonian community’s leaders have burial niches along both sides of the caves and a bed like structure at one end for the Sidonian patriarch.

An archeological dig at Beit Guvrin. Courtesy of Scott Ableman.

A Columbarium (a place used to breed pigeons both for meat and for their droppings which were used as fertilizer) dating back to 200BC has also been discovered at the site. Spanning 30 meters, it has almost 2,000 niches which would have housed the pigeons. On a more pleasant note, Beit Gurvin’s spectacular Roman amphitheater could seat 3,500 in the audience, and today is one of only four in the whole of Israel.

Aside from the archaeology, the natural beauty of the Beit Guvrin area draws many visitors to this national park – you can hike, bike and explore the beauty of this area.


Ashkelon, Israel | Beit Guvrin Caves

Dug out from beneath an area that was once known as the Israeli cities of Maresha and Beit Guvrin, the network of caves, named after the latter city, seem to have been created for a number of different reasons down the ages but stand today to wow Jewish pilgrims traveling to the homeland.

Maresha was the first city to stand on the site, dating back to Israeli prehistory, however, it was eventually sacked and replaced by Beit Guvrin. This new city thrived in the area until it too was conquered by the Romans, leaving behind little but ruins and the caves.

The soft chalk earth of the Judean Lowlands made the construction of the thousands of caves possible even using nothing but the primitive technology of the time. Archeologists have discovered chambers dating from many of the eras of the area including Sidonian, Israelite, and Roman. Some of the caves appear to have been created to serve as defenses and hideouts, while others still look to have been made simply by chalk mining. Perhaps the most impressive portion of the over 3,000 chamber network are the painted burial rooms created by the Sidonians. These subterranean hollows are painted in bright, vibrant colors that have managed to maintain much of their character over the centuries thanks in large part to their protection from the elements.

Above ground ruins of the city of Maresha as well as a Roman amphitheater can also be found, but it is what lies underground that’s really worth the pilgrimage.


Vibrant village

De-colonizer has written to the Israeli monitoring committee charged with overseeing UNESCO sites, and been told that the matter will be looked into following the current period of Jewish holidays.

In the meantime, the group has also produced a video, Blind Spot at a Heritage Site, which shows — using pre-1948 maps, the current UNESCO plans and historic photographs and documents — that a large part of the vibrant Palestinian village of Beit Jibrin lay within the borders of the current world heritage area.

It also highlights the fact that, for Palestinians, archaeology and heritage are often not a matter of ancient monuments to be visited and photographed.

Until they were driven out by armed forces in 1948, the people of Beit Jibrin lived in and among many of these historic buildings, using some of the cave dwellings and interacting with millennia of history as part of their daily lives.

Even today, former inhabitants of Beit Jibrin and their grandchildren and great-grandchildren visit the site, recalling their connection to what remains of the buildings of the village and to the land their ancestors farmed for generations.

Beit Jibrin is far from being an isolated case of Israeli attempts to obscure and erase the Palestinian presence from the land.

Ayn Hawd, near Haifa, has been transformed into the sanitized “artists’ village” of Ein Hod. Comprising of Palestinian homes ethnically cleansed of their inhabitants and any distinguishing signs of them, it is now a popular Israeli tourist destination.

At Sebastia, near Nablus in the occupied West Bank, leaflets from the Israeli Nature and Parks Authority tell visitors about the Samarian, Hellenic, Roman and Byzantine remains. The same leaflets claim that it is dangerous for visitors to stroll down to the adjacent Palestinian village, which has Crusader and early Islamic sights — and real, live, very welcoming Palestinian people.

In 2011, Merna Alazzeh wrote of making a trip to Beit Jibrin, with her grandmother who had been born there:

We sat under a fig tree, and my grandmother smiled and remembered when she used to play with her friends, decades ago. She said, “It’s the same tree, a little bit different now it’s been more than 50 years after all. Nonetheless, it is the same tree.”

  • UNESCO
  • Beit Jibrin
  • Beit Guvrin
  • Fawwar refugee camp
  • al-Azzeh refugee camp
  • De-colonizer
  • Eitan Bronstein
  • Zochrot
  • Israeli Nature and Parks Authority
  • Ein Hod
  • Sebastia
  • ethnic cleansing
  • Ayn Hawd
  • Nablus
  • Haifa
  • Merna Alazzeh
  • Jerusalem
  • Bethelem

Fun Facts About the 1000 Islands

Not Just 1000 Islands

In fact, there are actually 1,864 islands that make up this region. Some are small rocky shores, while other are very large. The largest are Wolfe Island, which is 27 miles long by 9 miles wide and Howe Island which is 9 miles long by 3 miles wide. Both have year-round residents and are accessible by ferry.

There are other notable islands, such as a pair of islands called Zavikon Island. A popular but incorrect tale is that the larger island is in Canada, while the smaller one is in the United States, and the foot bridge between them is the shortest international bridge in the world. This is incorrect as Zavikon Island is entirely located in Canadian territory.

Define Island: To be considered an actual island in the 1000 Islands a piece of land must stay above water throughout the year and support a living tree.


Sweet start

Did you know that the original Mary See, of candy-dynasty fame, considered Gananoque her hometown? In a book published in 2005, See’s Famous Old Time Candies , the author notes that Mary was born on Howe Island. That may be common knowledge, but few people realize that she started creating her chocolate candy recipes while helping run her husband’s hotel on nearby Tremont Island. She and her husband, Charles, are both buried in the Willowbank Cemetery, just outside of Gananoque. The 1,000 Islands served as a backdrop for her first candy creations, before she moved south with her son. Maybe Mary drew inspiration from her “sweet” surroundings on the St. Lawrence River.

Ahoy, landlubbers

The majestic St. Lawrence River once had real pirates traversing its waters! One of those fabled pirates is Bill Johnston who plundered and torched the British steamer Sir Robert Peel on the St. Lawrence in 1838, after looting its valuables and removing its passengers to shore. Known as the Pirate of the 1,000 Islands, Johnston was a renegade who was born in Quebec, but was made famous by this escapade in the heart of the 1,000 Islands region.

Only in the islands

The 1,000 Islands region is known for its biodiversity – but did you know that there is an island with its own microclimate? Georgina Island’s subtle differences make it the perfect home for 12 rare plant species. According to the Frontenac Arch Biosphere, it harbours the unique pink lady’s slipper orchid as well as Indian Cucumber Root. The best part? It’s one of the islands belonging to the Thousand Islands National Park – so you can dock there and go for a stroll on the island’s trails.

Treasure hunters take note

Tales of buried gold and jewels are rich in the 1,000 Islands. Dozens of islands reportedly have barrels of silver or sacks of gold hiding beneath the soil, originating from raids in the 1800s, shipwrecks and treacherous behaviour. Over the years, many people have tried to locate some of the spoils, but with details waning from generation to generation it becomes increasingly difficult to pinpoint locations.

Bridging history

There is a structure in the 1,000 Islands that spans the history of two countries! President Franklin D. Roosevelt and Prime Minister Mackenzie King were on hand on August 18, 1938 to dedicate and officially open the Thousand Island Bridge and celebrate this achievement along the international border. But they weren’t alone. According to information from the Thousand Islands Bridge Authority, an estimated crowd of more than 25,000 people was also in attendance at the border, while thousands more lined the motorcade enroute as it proceeded to the ceremonial site. Today, annual crossings exceed 2,000,000 vehicles!

Smuggler’s paradise

Smuggling has an infamous history in the 1,000 Islands. With all the nooks and crannies among rocks and caves it’s no wonder smugglers successfully ran everything from animals to alcohol to gold across the river! One such cove starts near Virgin Island and ends at Smuggler’s Cave. The cave was known as a depot rumoured to house prohibition-era alcohol, pirate loot and other treasure. Another place to explore that has a history with smuggling is on Hill Island. According to Frontenac Arch Biosphere, the Horse Thief Trail took horses south and beef north during the war of 1812 and remains of it can actually still be walked!

Underwater island intrigue

Curious about what lies beneath the surface of the fabled St. Lawrence River? History itself! The 1,000 Islands is a haven for fresh water scuba diving enthusiasts, as the riverbed is home to the silent skeletons of shipwrecks. Local scuba diving companies explore these sunken ships for an up close and personal journey into a memorable underwater realm that few get to experience. The Gananoque Boat Line also offers a look at these testaments to years past, with the Canadian Signature Tourism Experience, the Lost Ships of the 1,000 Islands cruise. This two-and-a-half-hour cruise gives shipwrecks in the St. Lawrence River a voice, by displaying diver video footage coupled with compelling commentary, when the vessel glides over wrecks lying below. This cruise was chosen as one of only 40 experiences from across Canada for the distinguished honour of being a national signature experience and being promoted internationally.

Angler’s paradise

The 1,000 Islands on the St. Lawrence River is famous as a playground for fishing enthusiasts. Ever since the area was settled, anglers, guides, visitors and locals have fished the waters, enjoyed legendary shore breakfasts made from their catch and told a few tall tales along the way. The region has recently seen celebrities like up-and-coming angler Ashley Rae, Canadian fishing icon Big Jim McLaughlin, and even Bob Izumi casting their lines into the waters surrounding the islands! No wonder – even the smallmouth bass are larger-than-life. The smallies which win hourly prizes during the annual 1,000 Islands Big Bass Challenge are typically over 5 lbs. The world–record muskie was also caught here – and tales of even larger fish still persist.

Famous faces

For more than 100 years, the 1,000 Islands has been a playground for the rich and famous. According to the publication A history of Recreation in the 1000 Islands, celebrities started to flock to the region to escape, as the 1,000 Islands gained notoriety for its large-scale homes, castles and relaxed river lifestyle. Of course, most people are familiar with Boldt Castle and Singer Castle, but there is also a long list of celebrities who frequented summer homes to get lost among the islands. Prime ministers and presidents, the Kellogg family, the Wrigley family, editor of Scribner’s magazine, the head of the Singer Sewing Machine Company, the head of Macy’s Department store in New York City, famous Canadian musicians, internationally-renowned authors and playwrights, NHL players, political celebrities like the Trudeaus, and even poet John McCrae of In Flanders fields fame are all rumoured to have spent time cottaging in the 1,000 Islands. Today, the tradition of welcoming celebrities continues as the island setting provides an opportunity for privacy.

Hit the water

The Gananoque Boat Line has been operating for more than 60 years as a premiere way to get among the legendary 1,000 Islands and learn about their history. The boat line originated by ferrying people across the pristine waters of the St. Lawrence River as a mail run – and has evolved to include five vessels, which average 300,000 people annually. In fact, GBL celebrated its 11-millionth customer last fall. Wow!

Thousand Island Dressing

There are many conflicting origin stories of this popular salad dressing but it is safe to say that it hailed from this region. One common story describes how a fishing guide’s wife made the recipe for her husband’s dinner. The condiment was so tasty that it began to be shared and eventually the recipe made it to another resident named George Boldt. George, who was the proprietor of the Waldorf-Astoria Hotel, instructed the hotel’s maître d’hôtel , Oscar Tschirky, to put the dressing on the menu in 1894. And, the rest is history.


Kyk die video: Video Tour of the Bell Caves Beit Guvrin National Park Israel in 4k. August 2020 (Januarie 2022).