Geskiedenis Podcasts

Mohenjo Daro, Pakistan

Mohenjo Daro, Pakistan


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Pakistan se Indusvallei, 1922 - 'n Beampte het die ruïnes van die antieke stad Mohenjo Daro ontdek (wat heuwel van die dooies beteken), wat vermoedelik een van die vroegste stede ter wêreld is.

Volgens argeoloë is die stad omstreeks 2600 vC gebou en was dit een van die grootste groot stede in die gebied in sy tyd. Wie presies hierdie ou stad gedurende daardie tydperk beset het, bly onbekend. Onder die ruïnes vind u nie groot geboue, paleise of tempels nie; die stad kon egter ongeveer 34000 inwoners huisves, 'n komplekse infrastruktuur insluitend water- en rioolstelsels, en rykdom bevat, waarvan bewyse in erdewerk en ander argeologiese voorwerpe gevind is.

Maar wat het daardie beskawing beëindig? Waarom het hulle skielik verdwyn? Dit bly ook 'n raaisel. Daar is bespiegelinge dat die stad verlaat is weens klimaatsverandering of gebrek aan handel, maar ander voorstelle gaan ons verbeelding te bowe.

Baie samesweringsteorieë dui daarop - maar is nog nie geverifieer nie - dat iets baie groter in Mohenjo Daro gebeur het. Wetenskaplikes in Pakistan glo dat die stad baie ouer is. Hulle merk op dat tydens die opgrawings van 1922 'n groot aantal geraamtes gevind is wat daarop dui dat hulle skielik dood is. Boonop toon die stene wat in die ruïnes gevind word, tekens van smelt as gevolg van uiterste temperatuur, soortgelyk aan dié wat gevind is na 'n kernontploffing. Volgens William Sturm kon die stene nie net deur vuur gesmelt het nie, maar iets meer intens. Sommige navorsers beweer selfs dat sommige gebiede by Mojenjo Daro stralingsvlakke het wat hoër is as wat verwag is. Nie een van hierdie argumente is bewys nie, maar die bevindings laat beslis interessante vrae ontstaan.

David Davenport, 'n Engelse navorser, het voorgestel dat die groot stad Mohenjo Daro verwys na een van die Bhagavad Gita -terreine wat 'n skielike aanval en vernietiging opgedoen het. 'N Aanval van daardie omvang - wat die hele stad verwoes het - het baie ooreenkomste met 'n kernoorlog, soos beskryf in Mahabharata. Tog is daar in Mahabharata - alhoewel daar baie verwysings is na gevegte, onmiddellike sterftes, vreemde wapens en vreemde vlugmasjiene en gode met supermagte - geen duidelike verwysing na 'n atoomontploffing nie.

Mohenjo Daro is nog steeds verbaas oor argeoloë en is oop vir nuwe ontdekkings en nuwe bewyse wat alle vrae sal beantwoord. Wat ook al daar gebeur het, dit is 'n geheimsinnige plek wat wag om verken te word.

Verwante skakels

Verwante boeke

Verwante video's


    Mohenjo-daro

    Mohenjo-daro is 'n argeologiese terrein van een van die grootste stede in die Indusvallei, wat omstreeks 2000 vC gedy het. Pseudohistoriane en voorstanders van antieke gevorderde beskawings of buiteaardse besoeke beweer dat daar bewyse is dat die bevolking dood is deur 'n atoombomontploffing omstreeks 1500 vC. Die beweerde bewyse is vol met pseudowetenskap, en dit is, verbasend genoeg, prominent op die program van die History Channel Antieke vreemdelinge.


    Verken Mohenjo Daro en Harappa

    Mohenjo Daro en Harappa is twee van die oudste nedersettings ter wêreld. Die infrastruktuur van albei die terreine was so robuust dat dit steeds in die vorm van ruïnes bestaan. In hierdie blog gaan ons die twee afsonderlik ondersoek.

    Mohenjo Daro

    Krediete: Facebook/Mohenjo Daro Travel

    Die UNESCO-wêrelderfenisgebied Mohenjo Daro word in die provinsie Sindh, 37 minute se ry van Larkana, gevind. Dit is een van die bekendste historiese plekke in Sindh. Moen Jo Daro beteken 'Mound of The Dead Men' in Sindhi, 'n taal wat plaaslik gepraat word.

    Geskiedenis

    Volgens die bevindinge van die argeoloë is die stad Mohenjo Daro ongeveer 26ste eeu vC gebou, wat dit een van die grootste nedersettings van die antieke tyd maak. Dit was een van die belangrikste stedelike nedersettings van die Indus Valley Civilization, ook bekend as Harappan Civilization.

    Mohenjo Daro was 'n gevorderde stad, aangesien sy ruïnes tekens toon van merkwaardige siviele ingenieurswese en stadsbeplanningstaktieke. Afgesien van hierdie nedersetting, was Harappa, Lothal, Kalibangan, Rakhigarhi en Dholavira die stedelike sentrums van die Indusvallei -beskawing, wat tot by die Iraanse grens strek.

    Herontdekking

    Vir meer as 3700 jaar het die argeologiese juweel van Mohenjo Daro ongedokumenteer gebly. Na 'n paar hindernisbevindings het grootskaalse opgrawings om die terrein van Mohenjo Daro te ontdek in die 1920's begin. Dit is gelei deur John Marshall, wat destyds die direkteur -generaal van die argeologiese opname van Indië was.

    In 1965 het die opgrawings op die terrein van Mohenjo Daro tot stilstand gekom omdat die plek tekens van weerskade toon. In 1980 is die Italiaanse en Duitse ondersoekgroepe verder ondersoek ingestel na die gebied om die geheime van Mohenjo Daro te verdiep.

    Slegs vier jaar gelede, in 2015, is droëkernboorwerk deur die Pakistanse nasionale fondse op hierdie webwerf uitgevoer, waarvan die bevindinge almal verbaas het. 'N Groot deel van die historiese terrein is nog nie opgegrawe nie.

    Stedelike infrastruktuur

    Krediete: Facebook/Mohenjo Daro Travel

    Mohenjo Daro het 'n noukeurig beplande infrastruktuur gehad. Volgens 'n skatting genoem in Oxford Handbook of Cities in World History, het die stad 'n bevolking van ongeveer 40 000 mense gehad.

    Die ruïnes van hierdie stad dui op 'n prysenswaardige vlak van sosiale organisasie. Dit is bekend dat Mohenjo Daro groot openbare baddens, vergaderingsale, huise met binnehowe en 'n paar konstruksies met verskeie verhale het.

    Die opgrawings wat tot dusver in Mohenjo Daro gedoen is, het meer as 700 waterputte in hierdie stad van die ou tyd opgegrawe. Hierdie bevindings is 'n duidelike bewys van die doeltreffendheid van die watertoevoerstelsel wat in Mohenjo Daro bestaan ​​het.

    Artefakte

    Krediete: Facebook/ Museum of Artefacts

    'N Groot aantal artefakte is ontdek as gevolg van die opgrawings wat in Mohenjo Daro gedoen is. Dit sluit in gereedskap van koper en klip, figure en beeldhouwerke, weegskaal en gewigte, juweliersware en speelgoed. Hierdie voorwerpe is bewaar in die National Museum of Pakistan in Karachi.

    Op reis na Mohenjo Daro

    As u van plan is om per vliegtuig na die historiese plek Mohenjo Daro per vliegtuig te reis, neem dit ongeveer 'n uur om daar te kom. Die lughawe Mohenjo Daro het nie vooraf infrastruktuur nie, wat beteken dat slegs kleiner vliegtuie hier kan land. Die koste van 'n eenrigtingkaartjie van/na Mohenjo Daro beloop ongeveer 6000 PKR.

    Met die hulp van Khushal Khan Khattak Express kan u by Dokri kom, wat die enigste naaste treinstasie is vir Mohenjo Daro. Die trein vertrek elke aand omstreeks 21:00 uit Karachi, en dit sal u 9 uur neem om daar te kom. Die kaartjieprys vir 'n sitplek sonder lugversorging in 'n trein van Karachi na Mohenjo Daro is PKR 400, wat styg tot PKR 1000 vir 'n sitplek met lugversorging.

    Baie inwoners en toeriste reis met behulp van riksja's en taxi's van die stad Larkana na Mohenjo Daro. Om 'n taxi te huur om die afstand tussen Larkana en Mohenjo Daro af te lê, kan u ongeveer 500-1000 PKR kos. Dit lyk asof Rickshaw 'n meer bekostigbare opsie is wat slegs teen ongeveer 200 PKR gehuur kan word.

    Harappa

    Krediete: Facebook/Harappa

    Harappa is 'n baie beroemde argeologiese terrein op 'n afstand van 24 km van Sahiwal in Punjab. Die huidige dorpie wat die naam van hierdie historiese plek geïnspireer het, is net 1 km van die Harappa-ruïnes geleë. Oorblyfsels van die versterkte stad uit die Bronstydperk, wat deel was van die Indusvallei -beskawing, is op hierdie webwerf gevind.

    Geskiedenis

    Die Harappan -beskawing dateer uit 6000 vC. Dit is die oudste beskawing met ekonomiese en sosiale stelsels en stedelike sentrums. Die Indusvallei -beskawing strek van die heuwels van die Himalaja tot Sindh en Punjab in Pakistan en Gujrat in Suidoos -Indië.

    Die terrein van Harappa het in 1857 groot skade gely as gevolg van die bouwerk aan die spoorwegverbinding tussen die stede Lahore en Multan.

    Herontdekking

    Harappa is aanvanklik in die 1820's ontdek, maar daar is toe geen hindernisopgrawings op die terrein uitgevoer nie. Na die ontdekking en opgrawing van Mohenjo Daro het die belangstelling van argeoloë egter toegeneem in die geskiedenis van die Indusvallei -beskawing. Hierdie hernieude belangstelling het hulle laat herontdek die historiese stad Harappa en begin met 'n nuwe perspektief opgrawings op hierdie terrein.

    Stedelike infrastruktuur

    Krediete: Facebook/Ancient Indus

    Die stad Harappa bestaan ​​uit 'n effektiewe stedelike infrastruktuur en was eens die tuiste van 23 000 inwoners. Hierdie ou stedelike nedersetting beslaan 'n totale oppervlakte van 150 hektaar, meestal met klei -baksteenhuise.

    Beide Mohenjo Daro en Harappa het soortgelyke stedelike uitlegte en beplanning gehad. Die infrastruktuur van die stad Harappa het individuele en gekombineerde woonhuise, baksteenhuise met plat dakke, versterkte godsdienstige en administratiewe sentrums.

    Artefakte

    Sommige van die mooiste artefakte is op die terrein van Harappa opgegrawe. Hierdie waardevolle voorwerpe sluit in seëls wat met dier- en menslike motiewe gegraveer is, klip- en koperwerktuie, dekoratiewe ornamente, handgemaakte beeldhouwerke, speelgoed en juweliersware. Die meeste van hierdie artefakte is bewaar in die argeologiese museum in Harappa, Punjab.

    Op reis na Harappa

    As die naaste stad aan Harappa, 'n wêreldberoemde argeologiese terrein, dien Sahiwal as die belangrikste middelpunt vir besoekers en toeriste. Harappa is slegs 45 minute se ry van Sahiwal af. Met 'n prys van slegs PKR 15, vertrek 'n openbare bus van Sahiwal na Harappa na elke 30 minute.


    Mohenjo-Daro: Antieke Indiese stad vernietig deur kernwapen 4000 jaar gelede

    Die geskiedenis het ons geleer dat die meeste van die antieke beskawings weens natuurrampe uitgesterf het of in oorloë met mekaar vernietig is. Baie mense glo dat die tegnologie wat mense in die moderne wêreld besit, die gevorderde tegnologie is wat nog nooit tevore geskep is nie. Dink jy dit is waar? Glo u regtig dat die moderne menslike beskawing die gevorderde is? Die wêreld het sy eerste atoombom in 1945 gesien nadat dit suksesvol getoets is in Alamogordo, New Mexico, Verenigde State. Nie so lank daarna nie, het die VSA sy kragtigste wapen op die Japannese stede Hiroshima en Nagasaki laat val en byna al die bevolking wat daar gewoon het, uitgewis.

    Is dit moontlik om so 'n ontploffing 4000 jaar gelede te hê? Ons het geen videobande of foto's om dit te bewys nie, maar sommige navorsers meen dat die antieke Suid-Asiatiese stad Mohenjo-Daro, ook bekend as#8220Mound of the Dead, en#8221 ooit die mees gevorderde ou nedersetting gehad het wat deur die kernontploffing vernietig is. . Die antieke Indiese stad (nou in Pakistan) was dig bevolk, geleë op die oewer van die Indus -rivier. Dit was een van die vrugbare lande waar die ou Indus -vallei beskawing gewoon het.

    Mohenjo-Daro, die ou Indiese stad waar meer as 40 000 mense 4000 jaar gelede bewoon is

    Die stad is in die 1920's saam met Harappa in Brits -Indië ontdek. Die navorsers het in die 1920's en#8211 1930's, en dan in die 1950's en 1960's, die terrein begin opgrawe. Dit was die eerste keer dat die wêreld kennis gemaak het met die antieke Indiese beskawing wat 4000 jaar gelede bestaan ​​het, wat meeding met die ou Egiptiese beskawing.

    Volgens argeoloë was die stad goed beplan en is huise met baksteenmeubels gebou. Die interessantste was die netwerk van rioolstelsels wat op die terrein gevind is wat deur die middel van die strate geloop het. Boonop het dit mensgemaakte baksteenstrukture van drinkwater vir die publiek.

    Lugfoto van die ruïnes van Mohenjo-Daro

    Die Britse navorser David Davenport het uitgevind dat wat in Nagasaki gebeur het, ook in 2000 vC by Mohenjo-Daro gebeur het. Hy bestudeer meer as 12 jaar die stad, lees antieke tekste en beskikbare inligting daaroor. Hy het sy navorsing oor die stad in die boek “Atomic Destruction in 2000 vC gepubliseer. ”

    Daar word beraam dat die ou Mohenjo-Daro deur 40 000 mense bewoon is, maar die getalle kan tot 100 000 wees. Uit sy navorsing het hy die geheimsinnige, maar kragtige wapen genoem in die heilige Hindoe -teks, bekend as Mahabharata. Hy het gesê dat die wapen genaamd “Agneya ” (Sudārśana), 'n wielagtige wapen wat die krag van donderweer het, die rede kan wees vir hierdie ou stadsvernietiging.

    Die Sudarshan -chakra [Agneya] is die enigste goddelike wapen wat voortdurend in beweging is. Dit kan elke sekonde miljoene rotasies uitvoer en het 'n paar miljoen yojanas (1 Yojana = 12 km) in 'n oogwink. Dit word nie gegooi nie, maar met wilskrag word dit teen die vyand gestuur. ”

    Die ruïnes van die stad het Davenport gehelp om aan te dui dat Mohenjo-Daro in die verlede deur die gevorderde wapens in as verander is. Hy het verskeie voorwerpe op die terrein gevind wat tot 1500 grade Celsius verhit is. Hy het ook die episentrum van die ontploffing gevind, waar die land en bakstene in die 50 meter versmelt, gekristalliseer en gesmelt is. Al hierdie bewyse het getoon dat 'n sterk ontploffing in die gebied plaasgevind het wat met moderne atoombomme vergelyk kan word.

    'N Indusrob (2500–2400 v.G.J.) wat by die Mohenjo Daro gevind is, het tot die Indus Valley Civilization behoort. In hierdie beeld sit 'n groot figuur op 'n paadjie omring deur 'n gehoornde buffel, 'n renoster, 'n olifant en 'n tier Image Credit: National Museum Delhi

    In 1966 berig die Britse skrywer Alexander Gorbovsky in sy boek “Raaisels van antieke geskiedenis” oor die geraamte wat in die gebied aangetref word, wat straling 50 keer meer as 'n natuurlike vlak bevat. Davenport se bewering is ook ondersteun deur 'n ruimte -ingenieur in Rome met die naam Antonio Castellani wat gesê het dat wat by Mohenjo Daro gebeur het, nie 'n natuurlike verskynsel was nie. Terloops, daar was geen vulkaniese aktiwiteit in die omgewing nie.


    Mohenjo Daro is een van die vroegste groot stedelike nedersettings van die Indusvallei -beskawing ter wêreld, met moderne geriewe. Dit was teenwoordig op dieselfde tyd as die beskawings van antieke Egipte, Mesopotamië en Kreta. Die terrein is ongeveer 2500 vC gebou en beslaan 'n oppervlakte van ongeveer 300 hektaar.

    Dit is in 1922 ontdek deur R. D. Banerji, 'n beampte van die Archaeological Survey of India, en 'n groot opgrawing het in 1930 onder leiding van John Marshall plaasgevind, sy motor is steeds versier in Mohenjo-Daro-museums.

    Die rede vir die agteruitgang van die stad is nog onbekend, maar argeoloog sê dat die eksterne aanvalle, verskriklike vloed, verandering van die verloop van die Indus en aardbewings 'n paar redes is vir die vernietiging daarvan.


    Mohenjo-Daro: een van die vroegste groot stede ter wêreld

    Mohenjo-Daro, wat omstreeks 2500 vC gebou is, was een van die grootste nedersettings van die antieke Indusvallei-beskawing, en een van die vroegste groot stede ter wêreld, in die tyd van die beskawings van antieke Egipte, Mesopotamië, Minoïese Kreta en Norte Chico.

    Mohenjo-Daro is in die 19de eeu v.G.J. laat vaar die Indusvallei beskawing afgeneem, en die webwerf is eers in die 1920's herontdek. Daar is sedertdien aansienlike opgrawings gedoen op die plek van die stad, wat in 1980 as 'n werelderfenisgebied van UNESCO aangewys is. Die terrein word tans bedreig deur erosie en onbehoorlike herstel.

    Mohenjo-Daro is wes van die Indusrivier in die Larkana-distrik, Sindh, Pakistan geleë, sentraal tussen die Indusrivier en die Ghaggar-Hakra-rivier

    Dit is geleë op 'n Pleistoseen -rif in die middel van die vloedvlakte van die Indusriviervallei, ongeveer 28 kilometer van die stad Larkana.

    Die rif was prominent gedurende die tyd van die Indus Valley Civilization, wat die stad in staat gestel het om bo die omliggende vloed te staan, maar daaropvolgende oorstromings het sedertdien die grootste deel van die rif in slikafsettings begrawe. Die Indus vloei steeds oos van die terrein, maar die Ghaggar-Hakra-rivierbedding aan die westekant is nou droog.

    Historiese konteks

    Mohenjo-Daro is in die 26ste eeu vC gebou. Dit was een van die grootste stede van die antieke Indusvallei -beskawing, ook bekend as die Harappan -beskawing, wat ongeveer 3 000 vC uit die prehistoriese Indus -kultuur ontwikkel het.

    Op sy hoogtepunt strek die Indus-beskawing oor baie van wat tans Pakistan en Noord-Indië is, en strek weswaarts tot by die Iraanse grens, suid tot by Gujarat in Indië, en noordwaarts tot by 'n voorpos in Bactria, met groot stedelike sentra in Harappa, Mohenjo-Daro, Lothal, Kalibangan, Dholavira en Rakhigarhi.

    Mohenjo-Daro was die mees gevorderde stad van sy tyd, met opvallend gesofistikeerde siviele ingenieurswese en stadsbeplanning. Toe die Indus-beskawing omstreeks 1900 vC skielik agteruitgaan, is Mohenjo-Daro laat vaar.

    Herontdekking en opgrawing

    Die ruïnes van die stad het ongeveer 3700 jaar ongedokumenteer gebly totdat RD Banerji, 'n beampte van die Argeologiese Opname van Indië, die webwerf in 1919–20 besoek het en geïdentifiseer het wat hy as 'n Boeddhistiese stupa beskou (150–500 nC) bekend dat hy daar was en 'n vuursteenskraper gevind het wat hom oortuig het van die oudheid van die webwerf.

    Dit het gelei tot grootskaalse opgrawings van Mohenjo-Daro onder leiding van Kashinath Narayan Dikshit in 1924–25, en John Marshall in 1925–26.

    In die 1930's is groot opgrawings op die terrein onder leiding van Marshall, D. K. Dikshitar en Ernest Mackay gedoen. Verdere opgrawings is in 1945 deur Mortimer Wheeler en sy leerling, Ahmad Hasan Dani, uitgevoer.

    Die laaste groot opgrawingsreeks is in 1964 en 1965 deur George F. Dales uitgevoer. Na 1965 is opgrawings verbied weens verweerskade aan die blootgestelde strukture, en die enigste projekte wat sedertdien op die terrein toegelaat is, was bergingsopgrawings, oppervlakopnames en bewaringsprojekte.

    In die 1980's het Duitse en Italiaanse ondersoekgroepe onder leiding van Michael Jansen en Maurizio Tosi minder indringende argeologiese tegnieke gebruik, soos argitektoniese dokumentasie, oppervlakopnames en gelokaliseerde ondersoeke, om verdere inligting oor Mohenjo-Daro te versamel.

    'N Boor met 'n droë kern wat in 2015 deur die Pakistanse Nasionale Fonds vir Mohenjo-Daro in 2015 uitgevoer is, het aan die lig gebring dat die terrein groter is as die opgegrawe gebied.

    Argitektuur en stedelike infrastruktuur

    Mohenjo-Daro het 'n beplande uitleg met reglynige geboue op 'n roosterplan. Die meeste is gebou uit baksteenvuursteen, sommige bevat songedroogde modderstene en houtstrukture.

    Die bedekte oppervlakte van Mohenjo-Daro word op 300 hektaar beraam. Die Oxford Handbook of Cities in World History bied 'n “swak” skatting van 'n piekbevolking van ongeveer 40 000.

    Die groot grootte van die stad en die voorsiening van openbare geboue en fasiliteite dui op 'n hoë vlak van sosiale organisasie.

    Die stad is in twee dele verdeel, die sogenaamde Citadel, en die onderste stad. The Citadel-'n moddersteenheuwel van ongeveer 12 meter (39 voet) hoog - dit is bekend dat dit openbare baddens ondersteun het, 'n groot woonstruktuur wat ontwerp is om ongeveer 5000 inwoners te huisves, en twee groot vergaderingsale.

    Die stad het 'n sentrale mark met 'n groot sentrale put. Individuele huishoudings of groepe huishoudings het hul water uit kleiner putte gekry. Afvalwater word na bedekte dreine gelei wat in die groot strate lê.

    Sommige huise, vermoedelik die van meer gesogte inwoners, bevat kamers wat blykbaar opsy gesit is om te bad, en een gebou het 'n ondergrondse oond (bekend as 'n hypocaust), moontlik vir verhitte bad. Die meeste huise het binnehowe gehad, met deure wat na sypaadjies oopgemaak het. Sommige geboue het twee verdiepings.

    Opmerklike artefakte

    Talle voorwerpe wat tydens opgrawings gevind is, sluit in sit- en staande figure, koper- en klipgereedskap, gesnyde seëls, weegskale en gewigte, goud- en jaspisjuweliersware en speelgoed vir kinders.

    Baie brons- en koperstukke, soos beeldjies en bakke, is van die terrein teruggevind, wat toon dat die inwoners van Mohenjo-Daro verstaan ​​hoe om die verlore wastegniek te gebruik.

    Daar word vermoed dat die oonde wat op die terrein gevind is, gebruik is vir koperwerke en die smelt van die metale in teenstelling met smelting. Daar is selfs 'n hele deel van die stad wat toegewy is aan skulpbewerking, in die noordoostelike deel van die terrein. Sommige van die mees prominente koperwerke Die kopertablette wat voorbeelde van die onvertaalde Indus -skrif en ikonografie bevat, word van die webwerf gevind.

    Alhoewel die draaiboek nog nie gekraak is nie, pas baie van die beelde op die tablette by 'n ander tablet en het albei dieselfde onderskrif in die Indus -taal, met die voorbeeld wat drie tablette bevat met die beeld van 'n bergbok en die opskrif agterop lees dieselfde letters vir die drie tablette.

    Aardewerk- en terracottakuddes is van die terrein herwin, met baie potte wat as bevat, wat argeoloë kon laat glo dat dit óf gebruik is om die as van 'n persoon te hou, óf as 'n manier om 'n huis in die werf.

    Hierdie verwarmers, of braziers, was maniere om die huis te verhit, terwyl dit ook gebruik kan word om te kook of te sif, terwyl ander net glo dat dit vir verwarming gebruik is.

    Moeder Godin Idol

    Die afgod wat in 1931 deur John Marshall ontdek is, lyk of dit sekere eienskappe naboots wat ooreenstem met die geloof van die moedergodin wat in baie vroeë beskawings in die Nabye Ooste voorkom.

    Beelde en beeldjies wat vroue uitbeeld, is waargeneem as deel van die Harappaanse kultuur en godsdiens, aangesien verskeie vroulike stukke uit die argeologiese opgrawings van Marshall herwin is. Volgens Marshall is hierdie syfers nie korrek ingedeel nie, wat beteken dat dit nie eintlik duidelik is waar dit van die webwerf gekry is nie.

    Die vrugbaarheids- en moederskapaspekte wat op die afgode vertoon word, word voorgestel deur die vroulike geslagsorgane wat in 'n byna oordrewe styl aangebied word, soos deur Marshall gesê, en hom aflei dat sulke beeldjies offer aan die godin is, in teenstelling met die tipiese begrip daarvan afgode wat verteenwoordig die gelykenis van die godin.

    Omdat die beeldjies uniek is in terme van haarstyle, liggaamsverhoudings, sowel as hooftooisels en juweliersware, is daar teorieë oor wie hierdie beeldjies eintlik verteenwoordig.

    Shereen Ratnagar teoretiseer dat dit vanweë hul uniekheid en verspreide ontdekking op die hele webwerf beeldjies kan wees van gewone huishoudelike vroue, wat hierdie stukke laat gebruik het om in te gebruik rituele of genesingseremonies om bogenoemde individuele vroue te help.

    Dansende meisie

    'N Bronsbeeldjie genaamd die “Dansende meisie“, 10,5 sentimeter (4,1 in) hoog en ongeveer 4,500 jaar oud, is in 1926 gevind in die ‘HR-omgewing ’ van Mohenjo-Daro, dit is nou in die National Museum, New Delhi. In 1973 beskryf die Britse argeoloog Mortimer Wheeler die item as sy gunsteling beeldjie:

    Sy sou omtrent vyftien jaar oud wees, dink ek, nie meer nie, maar sy staan ​​daar met armbande tot by haar arm en niks anders nie. 'N Meisie, op die oomblik, vol vertroue in haarself en die wêreld. Daar is niks soos sy nie, dink ek in die wêreld. ”

    John Marshall, nog 'n argeoloog by Mohenjo-Daro, beskryf die figuur as:

    'N jong meisie, haar hand op haar heup in 'n half onbeskaamde houding, en haar bene effens vorentoe terwyl sy met haar bene en voete die musiek klop. ”

    Die argeoloog Gregory Possehl het oor die beeldjie gesê:

    Ons is miskien nie seker dat sy 'n danser was nie, maar sy was goed in wat sy gedoen het, en sy het dit geweet.

    Die standbeeld het gelei tot twee belangrike ontdekkings oor die beskawing: eerstens dat hulle metaalvermenging, gietwerk en ander gesofistikeerde metodes om met erts te werk ken, en tweedens dat vermaak, veral dans, deel uitmaak van die kultuur.

    Priester-koning

    In 1927 is 'n manlike speksteenfiguur in 'n gebou gevind met ongewoon siersteen en 'n muurnis. Alhoewel daar geen bewyse is dat priesters of monarge Mohenjo-Daro regeer het nie, noem argeoloë hierdie waardige figuur 'n “Priester-koning.”

    Die beeldhouwerk is 17,5 sentimeter (6,9 duim) lank, en toon 'n netjies bebaarde man met deurboorde oorlobbe en 'n filet om sy kop, moontlik is alles wat oorgebly het van 'n eens uitgebreide haarstyl of 'n hoofkleed, teruggekam.

    Hy dra 'n armband en 'n mantel met geboorde trefoil, enkel sirkel en dubbele sirkel motiewe, wat spore van rooi toon. Sy oë was moontlik oorspronklik ingelê.

    Die Pashupati -seël

    'N Seël wat op die terrein ontdek is, dra die beeld van 'n sitende, kruisbeen en moontlik ithyfalliese figuur omring deur diere. Die figuur word deur sommige geleerdes as 'n yogi geïnterpreteer, en deur ander as 'n driekoppige “proto-Shiva” as “Here van die Diere“.

    Sewe-string ketting

    Sir Mortimer Wheeler was veral gefassineer met hierdie artefak, wat volgens hom minstens 4500 jaar oud was. Die halssnoer het 'n S-vormige omhulsel met sewe stringe, elk meer as 4 voet lank, van brons-metaal kraleagtige nuggets wat elke arm van die “ verbindS” in filigraan.

    Elke string het tussen 220 en 230 van die veelkleurige nuggets, en daar is altesaam ongeveer 1,600 nuggets. Die halssnoer weeg in totaal ongeveer 250 gram en word tans in 'n privaat versameling in Indië gehou.

    *Hierdie artikel gebruik materiaal uit die Wikipedia-artikel Mohenjo-Daro, wat vrygestel is onder die Creative Commons Attribution-ShareAlike License 3.0 (sien outeurs).


    Inhoud

    Die standbeeld is in die sagte mineraal van steatiet uitgekerf en (alhoewel dit blykbaar onvoltooid is) is afgevuur of gebak by meer as 1000 ° C om dit te verhard. Die lang skeur wat aan die regterkant van die gesig loop, reeds teenwoordig toe dit opgegrawe is, kan veroorsaak word deur 'n latere skok. Daar is 'n ongelyke breuk aan die onderkant van die stuk, met die gewaad met 'n patroon verder aan die agterkant as aan die voorkant. Die neus is ook beskadig aan die punt, maar baie ander gebiede is in 'n goeie toestand. Dit is vergelyk met ander IVC -mannetjies, meer volledig, wat 'n sitposisie toon, met in sommige gevalle die een kniehoogte en die ander been onder die lyf. Die Priester-koning mag oorspronklik hierdie vorm gehad het. [9] Sommige argeoloë, waaronder Jonathan Mark Kenoyer, meen dat hierdie en ander beelde doelbewus 'gebreek en verniel' is, omdat hul onderdane hul reputasie verloor het. [10]

    Die oë is wyd maar smal, blykbaar half toe, daar was waarskynlik stukke dop wat die leerlinge voorstel. Die ore is baie eenvoudig gevorm, soos op ander koppe van die webwerf. Die agterkant van die bokant van die kop is plat, waarskynlik sodat iets wat nou ontbreek, aangeheg kan word, en daar is verskillende teorieë of dit 'n gesnyde "bolletjie" of 'n meer uitgebreide hooftooisel is, miskien in ander materiale en soms net gedra word . Twee gate onder die ore was moontlik om dit vas te maak, of miskien 'n halssnoer. Mackay het voorgestel dat die afplatting was omdat die kop beskadig is, waarmee min latere skrywers saamstem. 'N Ander moontlikheid is dat dit ontwerp is om in 'n nis met 'n skuins bokant te pas. [11]

    Die figuur dra 'n toga-agtige buitekleed wat net een skouer bedek. Die binnekant van die verhoogde trefoil en ander vorms hierop is oorspronklik gevul met 'n rooi materiaal. Die binnekant van die vorms is rof gelaat om dit te help vashou. Die ruimte rondom die vorms het tydens die oorspronklike opgrawing spore getoon van 'n materiaal wat toe 'swart' was, maar moontlik oorspronklik 'n groen of blou agtergrond aan die reliëfvorms gegee het. [12]

    Marshall se eerste gedagtes oor die IVC was dat die bande met Mesopotamië baie nou was, en sy voorlopige verslae, tot 1926, noem dit die 'Indo-Sumerian Civilization'. Hy het toe besef dat dit verkeerd was, en het 'Indus Civilization' begin gebruik. [13] Die moontlike verband tussen die Priester-koning en ietwat soortgelyke Mesopotamiese figure. Die kunshistorikus Benjamin Rowland het tot die gevolgtrekking gekom dat "die plastiese voorkoms van die kop in harde, maskeragtige vliegtuie en sekere ander tegniese besonderhede redelik naby is, maar tog nie naby genoeg is om 'n werklike verhouding te bewys nie". [14]

    Volgens Gregory Possehl is dit veral die behandeling van die gesigshare wat daarop dui dat die figuur nie heeltemal voltooi is nie. Terwyl die hoofbaard sorgvuldig met parallelle lyne gewerk word, word die bolip ook bo die vlak van die omliggende vleis gelig, maar daar is geen lyne bygevoeg om die snorhare te wys dat dit glad is nie. Op die wange gaan die lyne vir die baard flouer op die wang voort, wat in 'n voltooide stuk waarskynlik glad sou wees. [7]

    Moontlike ondersteuning vir die interpretasie van die figuur as 'n godsdienstige persoon is die oënskynlike voorstelling van die oë soos op die punt van sy neus, 'n oefening in joga en die ooreenkoms van die kleed wat oor die een skouer gedra word met latere kledingstukke, insluitend die Boeddhistiese saṃghāti. [15]

    Die beeld is gevind op 'n diepte van 1,37 meter deur die argeoloog Kashinath Narayan Dikshit (later hoof van die ASI) in die "D-K B" -gebied van die stad, en gegewe die vindnommer DK-1909. Die presiese vonds was "'n klein omhulsel met 'n paar merkwaardige parallelle mure", moontlik die skok van 'n hammam of sauna. Die beeldhouwerk is gevind in 'n klein gedeelte tussen twee van hierdie mure, maar dit lyk onwaarskynlik as sy normale posisie, en daar word vermoed dat dit in hierdie ruimte geval of ingerol het namate die stad in puin gelê het. [2]

    Die vondste van Mohenjo-daro is eers na die Lahore-museum gestuur, maar later oorgeplaas na Nieu-Delhi, die nuwe hoofstad van Brits-Indië, en die hoofkwartier van die ASI, om dit in die 'Central Imperial Museum' te vertoon beplan. Uiteindelik, na die verdeling van Indië in 1947, is dit opgerig as die National Museum of India. Die nuwe Pakistaanse owerhede het die IVC-artefakte teruggestuur, aangesien byna almal wat teen die onafhanklikheid gevind is, afkomstig was van plekke, soos Mohenjo-daro, wat nou in Pakistan was. [16]

    Die standbeeld is eers na Pakistan teruggestuur na die Simla -ooreenkoms van 1972 tussen Pakistan en Indië, verteenwoordig deur hul regeringshoofde, onderskeidelik Zulfiqar Ali Bhutto, die president van Pakistan, en Indira Gandhi, die premier van Indië. Volgens 'n Pakistaanse argeoloog het Gandhi geweier om albei terug te gee Priester-koning en die ander mees ikoniese Indus -beeldhouwerk, die Dansende meisie, 'n kleiner bronsbeeld wat ook by Mohenjo-daro gevind is, en aan Bhutto gesê het dat hy net een daarvan kan kies. [17]

    Die standbeeld is in Londen uitgestal tydens die uitstalling van "The Art of India" in die Burlington Fine Arts Club in 1931 (kat. 114), net soos die Dansende meisie (Kat. 136). [18] Hierdie eerste vertoning van IVC -vondste buite Indië het aansienlike kennis in die pers gelok. [19] Ander uitstallings sluit in "Art of the First Cities: The Third Millennium B.C. from the Mediterranean to the Indus" in 2003, in die Metropolitan Museum of Art in New York (Cat. 272a). [3]

    Replika's van die standbeeld is gewild in Pakistan en daarna [20], en 'n replika wat baie groter is as die oorspronklike, is by die ingang van die Mohenjo-daro-terrein opgerig.

    Die standbeeld is een van die "sewe belangrikste stukke menslike beeldhouwerk uit Mohenjo-daro". [21] The others include two small full-length nude bronze female figures, both called "dancer"s by some, but alternative activities have been suggested, such as carrying offerings. [22] There are also three male heads in limestone or alabaster, apparently broken-off, and the headless figure of a Seated Man. Various points of contrast and comparison between these pieces and the Priest-King have been proposed there is a considerable variety in the depiction of details among them. [23] The headless seated man may show the pose of the missing lower part of the Priest-King. [24]

    There are also very numerous small and simple terracotta figures from all over the IVC, most female, generally similar to those produced over much of India later, indeed up to the present day. Elaborate headdresses are a notable feature of these. [25]

    The absence of evidence of a powerful ruling class, despite abundant evidence of highly complex social organization, was one of the most striking aspects of the IVC cities for early excavators, and clear evidence in the usual forms of grand tombs and palaces remains lacking. Whether a ruling class was necessary in Bronze Age conditions to achieve large-scale urbanization remains an unsettled question, also related to the question of whether the IVC was a state, and if so, one state or several. Given the lack of evidence for a military-based monarch or ruling class, the model of some sort of theocracy was widely adopted by the early archaeologists. [26]

    This had support from Mesopotamian archaeology, where indeed the earliest cities of Sumer are still thought to have had rulers combining political and religious roles. [27] Wheeler asserted: [28]

    It can no longer be doubted that, whatever the source of their authority—and a dominant religious element can fairly be assumed—the lords of Harappa administered their city in a fashion not remote from that of the Priest-Kings or governors of Sumer and Akkad.

    Wheeler saw the damage inflicted on the large male figures as deliberate, done during the violent overthrow of the IVC by Aryan invaders, a theory now generally discredited. [29] The British archaeologist Stuart Piggott, who was in India in the 1940s, also thought the IVC was "a state ruled by priest-kings, wielding autocratic and absolute power from two main seats of government". [30]

    Priest-King figures had also been postulated for the Minoan civilization, which was roughly contemporary with the IVC, rising and falling a few centuries later, but whose discovery and excavation had been a couple of decades earlier. Like the IVC, this had no readable texts, so archaeologists had only the physical evidence to go on. In contrast to the IVC, a number of large and lavishly decorated "palaces" were extremely evident, but there was an absence of indications as to who, if anyone, lived in them. The leading excavator, Sir Arthur Evans, had favoured the idea of a Priest-King, and had so titled a fragmentary relief fresco found at Knossos in 1901. This was even more speculative than Wheeler's doing so for the Mohenjo-daro figure most scholars now doubt the fragments all come from a single figure at all, and Prince of the Lilies is now the usual title given to Evans's reconstruction. [31] Like Marshall (who had trained under Evans), [32] he used his "priest-king" as the image on the cover of his main book on his excavations. [33] In the 21st-century, power in the IVC tends to be seen as more widely spread, perhaps between families or clans, and possibly involving councils. [34]


    Mohenjo Daro Is Being Buried Again…On Purpose

    SINDH, PAKISTAN – The ancient lost city of Mohenjo Daro lies in the shifting sands of Pakistan. It’s nearly 5,000 years old, and has been an invaluable source of historical information for archaeologists. Now, the city faces a triple threat that’s on the verge of swallowing it whole, so archaeologists are working together to rebury it in order to protect it.

    Mohenjo Daro was first discovered in the 1920s by an officer working with the Archaeological Survey of India. For fifty years, excavations would uncover a vast, sophisticated city unlike any we had ever seen. Mohenjo Daro belongs to to the Harappan civilization from the Bronze Age. The city features a street grid and an innovative drainage system, and had its golden age around 2500 BC.

    According to archaeologists working on the site, the archaeological site is under “enormous thermo-stress” from the extreme temperatures in the Indus Valley. Salt from the water table below is also slowly eating away at the roots of the city.

    Those aren’t the only threats on the horizon. ISIS destroyed the ancient Roman city of Palmyra in Syria, believing the pre-Islamic religious iconography there to be idolatrous. Experts are worried Mohenjo Daro might be next.

    However, the experts tell us those aren’t even the biggest threats posed to the integrity of the city. It’s not erosion, extreme temperatures, or extremist groups. Nope. It’s toeriste.

    Tourists are, perhaps, the most destructive force known to historical sites around the world. They like to carve their names into sites, spray graffiti on ancient temple walls, cross rope fences, stray from their guides – and all of that has been taking its toll. Foot traffic generated by tourism wears at ancient roads and pathways that have stood for thousands of years.

    When the Sindh festival came to Mohenjo Daro in 2014, the Sindh High Court was forced to issue a notice to the workers setting up stages, tents, and installing lights after a ridiculous amount of damage was done to the historical site as they hammered away.

    It’s all getting to be too much for Mohenjo Daro. We run the risk of losing an extremely important part of our history if this site is permanently defaced. It doesn’t matter if it’s by the elements, ISIS, or plain old tourists.

    Several experts and archaeologists are now launching a project to try and rebury the site. As Dr. Richard Meadow from Harvard University said: “[Mohenjo Daro] is actually preserved when its buried”.

    Beneath the sands, it’ll be protected from the harsh heat, and from the footfalls of curious tourists.


    Architecture:

    The architecture of the Mohenjo-Daro site give glimpses of an urban infrastructure which those people had in their times. It was evident because of their much planned layout which was primarily based on a street grid for giving the then advanced and developed rectilinear buildings. Most of the construction at that time was done using the mortared and the fired bricks. There are some traces found of the wooden structures and also the use of sun-dried mud brick in a variety of construction projects. The covered area of the site is about 300 hectares. The population of Mohenjo-Daro with a weak estimation at their peak time was around 40000.

    The big geographical area of Mohenjo-Daro and the sophisticated facilities and the public buildings of that time give an indication of having a top level social organization of that time. The city of Mohenjo-Daro is divided into two major parts which are the Lower city and the Citadel city. The names are fictitious because of lack of evidence. In the Citadel City, there is a mud brick mound that is 12 meter in height. It is also known to have the public washrooms and a vast residential structure which can accommodate 5000 people at a time. Moreover, two spacious assembly halls were also there which were used for varied purposes. The Citadel City also had a common marketplace and a big well. The individuals and also the groups of household used the wells for satisfying their water needs. The waste water was intelligently channeled to cover all the drains going through the major lanes/ streets.

    Some of the residential structures which presumably belonged to the wealthy inhibitors of the time used to have attached bath with their rooms. There were also some traces found of an underground furnace (hypocaust) which most probably was used for heated bathing. Most of the residential buildings at the time had courtyards along with doors which opened towards the side-streets. Moreover, there were several houses which were double-story.

    It was during the excavation of 1950, led Sir Mortimer Wheeler who actually identified a vast structure as the ‘Great Granary’. It was a huge wooden structure with wooden wall divisions which served them as a grain storage area. The structures, surprisingly also had the air ducts for the purpose of drying the grain. According to Sir Wheeler, people used carts for bringing grain from remote areas and the offload grain directly in the storage bays. Just next to the Great Granary is a grand public bath which also is known as the Great Bath sometimes.

    The Mohenjo-Daro site is a great heritage site and it is the responsibility of the law-makers to take serious steps about its preservation. There were some recent threats to the site due to some cultural programs arranged in the area by the local Sindh government. However, timely intervention by the head of Archaeology Department from Punjab University Pakistan did a great job in its preservation. There is a need of some serious efforts to make sure the preservation of this incredibly unique Mohenjo-Daro site.


    Kyk die video: Mohenjo Daro - Hriti Roshan (Julie 2022).


    Kommentaar:

    1. Garth

      A woman wants a lot, but from one man, and a man wants one, but from many women. You have one good thing: that divides the butt to the butt. Frequent woman Smoking is harmful, drinking is disgusting, but dying healthy is a pity The inscription under the stop-valve in the subway train: If you feel lazy to go, pull this fucking thing. We didn't finish at the universities !!! Do not unbutton your trousers on someone else's mouth! Win95 is like an airplane - sick, but nowhere to go! Fenita fucking comedy

    2. Arahn

      het jy vinnig so 'n onvergelykbare antwoord uitgedink?

    3. Dearg

      Can you tell me where to buy a new iPhone? I just can't find it in Moscow ...

    4. Rust

      Ek is jammer, dit het ingemeng... By my 'n soortgelyke situasie. Dit is moontlik om te bespreek. Skryf hier of in PM.

    5. Cleobis

      Wat 'n treffende sin :)

    6. Goltishura

      Jammer dat ek jou in die rede val, ek wil ook die mening uitspreek.



    Skryf 'n boodskap