Geskiedenis Podcasts

Voëlvormige stamper

Voëlvormige stamper


Pesdokter

A pes dokter was 'n dokter wat slagoffers van die builepes [1] tydens epidemies behandel het. Hierdie dokters is deur stede aangestel om besmette pasiënte te behandel, ongeag hul inkomste, veral die armes wat dit nie kon bekostig nie. [2] Pestdokters word dikwels in Halloween -kostuums uitgebeeld en word beskou as 'n simbool van dood en siekte. [3]

Plaagdokters het 'n gemengde reputasie, en sommige burgers beskou hul teenwoordigheid as 'n waarskuwing om die gebied te verlaat. [4] Van sommige plaagdokters word gesê dat hulle pasiënte en hul gesinne ekstra gelde vra vir spesiale behandelings of vals geneesmiddels. [5] In baie gevalle was hierdie 'dokters' nie eerder ervare dokters of chirurge nie; hulle was vrywilligers, tweederangse dokters of jong dokters wat pas 'n loopbaan begin het. [6] In een geval was 'n pesdokter 'n vrugteverkoper voor sy diens as dokter. Pesdokters genees selde pasiënte, maar dien eerder om die dodetal en die aantal besmette mense vir demografiese doeleindes aan te teken. [4]

In Frankryk en Nederland het plaagdokters dikwels nie mediese opleiding gehad nie en word hulle 'empiries' genoem. Plaagdokters was bekend as munisipale of "gemeenskapsplaagdokters", terwyl "algemene praktisyns" afsonderlike dokters was en albei moontlik op dieselfde tyd in dieselfde Europese stad of stad was. [1] [7] [8] [9]


Waarom het dokters tydens die Swart Dood 'snawelmaskers' gedra?

Pesdokters het 'n masker met 'n voëlagtige snawel gedra om hulle te beskerm teen infeksie deur dodelike siektes, soos die Swart Dood, wat volgens hulle in die lug was. Trouens, hulle het gedink dat siektes deur miasma versprei word, 'n skadelike vorm van 'slegte lug'. Om hierdie denkbeeldige bedreiging die hoof te bied, was die lang snawel propvol soet reuke, soos gedroogde blomme, kruie en speserye.

Paul Fürst, gravure, c. 1721, van 'n pesdokter van Marseille

Alhoewel die snawelmasker 'n ikoniese simbool geword het van die Swart DoodDaar is geen bewyse dat dit eintlik tydens die epidemie van die 14de eeu gedra is nie. Mediese historici skryf die uitvinding van die 'bekdokter'-kostuum in 1619 toe aan 'n Franse dokter met die naam Charles de Lorme. geskoei op 'n soldaat se wapenrusting.

Die kostuum is deur plaagdokters gedra tydens die plaag van 1656, wat 145 000 mense in Rome en 300 000 in Napels doodgemaak het.

Black Friday spesiale aanbod! Bespaar 50% op 'n intekening op All About History, besoek MagazinesDirect.com


Jy mag dalk ook hou van:

All About History is deel van Future plc, 'n internasionale mediagroep en toonaangewende digitale uitgewer. Besoek ons ​​korporatiewe webwerf.

© Future Publishing Limited Quay House, The Ambury, Bath BA1 1UA. Alle regte voorbehou. Engeland en Wallis se maatskappy se registrasienommer 2008885.


Tienduisend jaar van die vysel en stamper

Die kookgereedskap lyk nog steeds min of meer dieselfde as in die vroegste dae: 'n voorwerples.

As jy 'n mortier en stamper besit, tel dit op van die rak af en kyk daarna: die geboë lip, die diep bak. Voel die dik, langwerpige gewig van die stamper in u handpalm. Meer dikwels as nie, is hierdie dinge stewig, gemaak van gladde marmer of hout wat die verborge patroon van die boom se korrel na die oppervlak bring. Daar is porselein-mortier-en-stamper-stelle, so kieskeurig Victoriaans soos poppe met 'n roseboud-lippe, en stelle wat uit helder of juweelkleurige glas geblaas is. Daar is growwe basalt molacajetes gemaak van die detritus van ou vulkane.

Deur hul lang geskiedenis het mortiere en stamper drasties verskil in grootte, styl en materiaal, afhangende van hul doel. Chemici en aptekers het byvoorbeeld tradisioneel klein porseleinstelle gebruik vir triturasie, die proses om chemiese verbindings te maal. In dele van die Midde -Ooste word vleis in mortiere van twee tot drie voet breed in kibbeh gestamp. Die Chalon- en Mutsun -mense in die Salinas -vallei in Kalifornië maak akkerbone en korrels op deur vlak verdiepings in die grond te sny. In Papoea -Nieu -Guinee word stampe dikwels in uitgebreide voëls se koppe ingekerf; die Taino, 'n inheemse stam in die Karibiese Eilande, gebruik klein figure wat met enorme falli toegerus is. Tog bly die belangrikste elemente van die ontwerp dieselfde: 'n bak en 'n stok wat gebruik word om te verpletter en te maal.

Moderne mortiere en stamper, ongeag die samestelling, verbind hul eienaars met hierdie ou kookkuns en materiële geskiedenis. Die ontwerp het die afgelope paar millennia baie min verander: As u dit gebruik om speserye in poeier te maal of voedsel tot pasta te maak, gebruik u in wese dieselfde hulpmiddel as die Asteke, die Kelte, die Sioux, die ou Grieke, die Egiptenare, en die Romeine, om maar net 'n paar te noem. Sesduisendjarige molacajetes ontdek in die Tehuacan -vallei in Mexiko, is byna identies aan wat 'n kelner kan gebruik om guacamole in 'n kontemporêre Mexikaanse restaurant te meng. Die vysel en stamper bied 'n seldsame voorbeeld van 'n stabiele tegnologie wat duisende jare sonder noemenswaardige verfyning oorleef.

Alhoewel die ontwerp min of meer staties gebly het oor tyd en ruimte, het die gebruik vir die mortier en stamper aansienlik verander. Alhoewel hedendaagse herhalings beskou word as gereedskap vir ernstige kokke (of ten minste diegene wat ernstig wil word), het sommige ou kulture dit as onontbeerlike gereedskap vir die bereiding van graan beskou. Die boeke Eksodus en Numeri beskryf byvoorbeeld albei hoe die dwalende Israeliete, nadat hulle manna uit die woestyn versamel het, dit in hul mortiere sou voorberei. (Hierdie doel het egter nie heeltemal verdwyn nie-sommige oorlewendes en puriste buite die netwerk onderskryf nog steeds die verdienste om graan met 'n mortier en stamper te maal, en kies om hul oggendhawer in pap te stamp terwyl hulle op 'n samelewing ineenstort.)

Die medisinale gebruike van die vysel en stamper het ook mettertyd verander van alomteenwoordige items na spesiale gereedskap. Die twee items was eens 'n belangrike deel van die lewering van gesondheidsorg: dit word genoem in die Egiptiese Ebers Papyrus (die oudste bewaarde mediese teks, dateer uit 1550 v.G.J.) in Satire VII, beskryf die Romeinse digter Juvenal hul rol in die voorbereiding van medisinale salf en tinkture. Die vysel en stamper word op Italiaanse fresco's en illustrasies uit die 14de en 15de eeu op apteke se rakke geverf. Hulle was so 'n integrale deel van die ontwikkeling van farmakologie dat die Universiteit van die Wetenskappe in Philadelphia in 2005 'n uitstalling van mortiere en stamper aangebied het, waarin hulle verskeie rolle vertoon as praktiese gereedskap, historiese voorwerpe en kunswerke. In baie laboratoriums gebruik wetenskaplikes vandag nog mortiere en stamper om chemikalieë tot poeier te maal. Terwyl sommige spesialiteitsapteke dit steeds gebruik om medisyne saam te stel, is hul rol in die farmaseutiese bedryf nou meer simbolies as prakties: Sommige apteke (insluitend op 'n stadium Walgreens) gebruik die beeld van 'n mortier en stamper in hul tekens.

Vir die oorgrote meerderheid van ons is die primêre gebruik van mortel en stamper egter in die kookkuns. Deels bly die mortier en die stamper tydloos omdat die ontwerp daarvan nog steeds werk, maar die aantrekkingskrag in die kombuis strek verder as bruikbaar en tot ritueel. Moderne kombuise is toegerus met blink masjiene, gereed met 'n druk van 'n knoppie om vars kruie te versnipper of om stelsels stelselmatig in stof te gooi. Maar deur spiere toe te pas om bestanddele in pasta of poeier te omskep, help die mortier en stamper die kok om 'n band met sy of haar kos te vorm. Hierdie twee gereedskap op die rak, onafskeidbare vennote, beloof werk, intimiteit en 'n elegante bewys van die uithouvermoë van eenvoudige dinge.


Waarom pesdokters daardie vreemde snawelmaskers gedra het

In die 17de eeu het mense geglo dat hierdie uitrustings giftige lug kan suiwer. Hulle was verkeerd.

Die plaag was eens die mees gevreesde siekte ter wêreld, wat honderde miljoene mense in skynbaar onstuitbare wêreldwye pandemies kon uitwis en sy slagoffers met pynlike geswelde limfknope, swart vel en ander grusame simptome kon ly.

In die 17de-eeuse Europa het die dokters wat geneig was om slagoffers te plaag, 'n kostuum gedra wat sedertdien 'n sinistere ondertoon gekry het: hulle het hul kop tot tone bedek en 'n masker gedra met 'n lang voëlagtige snawel. Die rede agter die bek -maskers was 'n wanopvatting oor die aard van die gevaarlike siekte.

Gedurende die uitbreek van die builpes gedurende die tydperk - 'n pandemie wat eeue lank in Europa herhaal is - het dorpe wat deur die siekte aangegryp is, plaagdokters gehuur wat op ryk en arm inwoners dieselfde gedoen het. Hierdie dokters het voorgeskryf wat vermoedelik beskermende konkoksies is en teenmiddels teister, testamente getuig en lykskouings uitgevoer - en sommige het dit gedoen terwyl hulle snawels gedra het.

Die kostuum word gewoonlik toegeskryf aan Charles de Lorme, 'n dokter wat gedurende die 17de eeu in die mediese behoeftes van baie Europese koninklikes voorsien het, waaronder koning Louis XIII en Gaston d'Orléans, seun van Marie de Médici. Hy beskryf 'n uitrusting met 'n jas wat bedek is met geurige was, broek wat aan stewels gekoppel is, 'n ingedrukte hemp en 'n hoed en handskoene van bokleer. Pesdokters het ook 'n stok gedra waarmee hulle slagoffers kon steek (of afweer).

Hulle kopuitrusting was besonder ongewoon: pesdokters het 'n bril gedra, het De Lorme voortgegaan en 'n masker met 'n neus van 'n half voet lank, gevorm soos 'n bek, gevul met parfuum met slegs twee gate, een aan elke kant naby die neusgate, maar wat voldoende is om asem te haal en saam met die lug te dra, gee 'n mens die indruk van die [kruie] wat verder in die bek ingesluit is. "

Alhoewel plaagdokters regoor Europa hierdie uitrustings gedra het, was die voorkoms so ikonies in Italië dat die "pesdokter" 'n stapelvoedsel geword het van die Italiaanse commedia dell'arte en karnavalvieringe - en is dit steeds 'n gewilde kostuum. (Herinneringe aan die pes resoneer in Venesië tydens die pandemie van die coronavirus.)

Maar die verbiedende ensemble was nie net 'n dodelike modeverklaring nie: dit was bedoel om die dokter teen miasma te beskerm. In die tye voor die kieme -teorie oor siektes, het dokters geglo dat die plaag deur vergiftigde lug versprei het wat 'n wanbalans in 'n persoon se humeur of liggaamsvloeistowwe kan veroorsaak. Daar word vermoed dat soet en skerp parfuum plaaggeteisterde gebiede kan berook en die ruikende neusgasse beskerm, wierook en ander parfuums wat algemeen in die era voorkom.

Pesdokters het hul maskers gevul met theriac, 'n samestelling van meer as 55 kruie en ander komponente soos addervleispoeier, kaneel, mirre en heuning. De Lorme het gedink dat die snawelvorm van die masker die lug genoeg tyd sal gee om deur die beskermende kruie gesmoor te word voordat dit die neus en longe van die plaag tref.

Trouens, plaag word veroorsaak deur Yersinia pestis, bakterieë wat van diere na mense oorgedra kan word en deur vlooibitte, kontak met besmette vloeistof of weefsel, en inaseming van aansteeklike druppels as gevolg van nies of hoes van mense met longontsteking.

Drie gruwelike pestpandemies het oor die hele wêreld gevee voordat die oorsaak daarvan uiteindelik ontbloot is - die plaag van Justinianus, wat tot 10 000 mense per dag omstreeks 561 nC die Swart Dood om die lewe gebring het, wat tussen 1334 en 1372 tot 'n derde van die Europeërs uitgewis het en voortgegaan het met onderbroke uitbrake so laat as 1879 en die Derde Pandemie, wat 'n groot deel van Asië tussen 1894 en 1959 verwoes het. (Wat is 'n pandemie - en waarom maak dit saak?)

Uiteindelik het die uitrustings van die plaagdokters - en metodes - nie 'n groot verskil gemaak nie. “Ongelukkig”, skryf historikus Frank M. Snowden, “het die terapeutiese strategieë van vroeë moderne pesdokters min gehelp om die lewe te verleng, lyding te verlig of genesing te bewerkstellig.”

Pesdokters was moontlik onmiddellik herkenbaar, maar tot en met die opkoms van die kieme -teorie oor siektes en moderne antibiotika, het hul kostuums geen werklike beskerming teen die siekte gebied nie.


Die passasiersduif

Die uitsterwing van die passasieduif is 'n treffende voorbeeld van wat gebeur as die belange van die mens bots met die natuurbelange. Daar word geglo dat hierdie spesie eens 25 tot 40 persent van die totale voëlbevolking van die Verenigde State uitgemaak het. Na raming was daar 3 tot 5 biljoen passasiersduiwe op die tydstip dat die Europeërs Amerika ontdek het.

Vroeë ontdekkingsreisigers en setlaars het gereeld passasiersduiwe in hul geskrifte genoem. Samuel de Champlain het in 1605 'ontelbare getalle' gerapporteer, 'skryf Gabriel Sagard-Theodat oor' oneindige menigtes ', en Cotton Mather beskryf 'n vlug as ongeveer 'n kilometer breed en dit neem 'n paar uur om oor die hoof te kom. Teen die vroeë 1900's kon geen wilde passasiersduiwe gevind word nie.

Een van die laaste geverifieerde rekords van die vang van 'n wilde voël was in Sargents, Pike County. Ohio, op 24 Maart 1900. Slegs 'n paar voëls het in hierdie tyd nog in ballingskap oorleef. Daar is gereeld gesoek en belonings aangebied vir die vang van wilde passasiersduiwe. Van 1909 tot 1912 het die American Ornithologists 'Union $ 1.500 aangebied aan almal wat 'n nes of neskolonie van passasieduiwe vind, maar hierdie pogings was tevergeefs. Nooit weer sou die mens die wonderlike lente en herfs trekvlugte van hierdie vinnige en grasieuse voël aanskou nie.

Pogings om die spesie te red deur die oorlewende gevange voëls te teel, was nie suksesvol nie. Die passasieduif was 'n koloniale en gesamentlike voël en het groot getalle nodig gehad vir optimale broei. Dit was nie moontlik om die spesie met 'n paar voëls in aanhouding te herstel nie. Die klein troppe in gevangenskap het verswak en gesterf.

Die laaste bekende individu van die passasiersduifspesie was "Martha" (vernoem na Martha Washington). Sy is dood in die Cincinnati Zoological Garden en is geskenk aan die Smithsonian Institution, waar haar liggaam eens in 'n vitrines met hierdie notasie gemonteer was:

Laaste van haar spesie, het om 13:00 gesterf,
1 September 1914, 29 jaar oud, in die
Die dieretuin van Cincinnati.
UITSLUIT

Die passasieduiwe of wilde duiwe behoort aan die orde Columbiformes. Sy wetenskaplike naam is Ectopistes migratorius. Ektopiste beteken 'rondbeweeg of dwaal', en migratorius beteken "migreer." Die wetenskaplike naam dra die betekenis van 'n voël wat nie net in die lente en herfs migreer nie, maar ook van seisoen tot seisoen om die gunstigste omgewing vir nes en voeding te kies.

Die fisiese voorkoms van die voël stem ooreen met sy vliegkenmerke van genade, spoed en beweegbaarheid. Die kop en nek was klein, die stert lank en wigvormig, en die vlerke, lank en puntig, is aangedryf deur groot borsspiere wat die vermoë gegee het om lang vlug te kry. Die gemiddelde lengte van die mannetjie was ongeveer 16½ duim. Die wyfie was ongeveer 'n sentimeter korter.

Die kop en boonste dele van die duif was 'n helder blougrys met swart strepe op die skouers en vlerkdekvere. Plekke van pienkerige irisensie aan die kante van die keel verander in kleur na 'n blink metaalbrons, groen en pers aan die agterkant van die nek. Die onderste keel en bors was 'n sagte roos, wat geleidelik tot wit in die onderbuik verkleur het. Die irides was helderrooi, die snawel klein, swart en skraal, die voete en bene was helderrooi.

Die kleure van die wyfie was dowwer en ligter. Haar kop en rug was bruingrys, die iriserende kolle van die keel en agterkant van die nek was minder helder, en die bors het 'n bleek kaneelroos kleur.

Die treurduif, Zenaidura macroura, naaste familielid van die passasieduif, Ectopistes migratorius lyk soos passasiersduif in vorm en kleur. Dit het dikwels gelei tot verkeerde identifikasie en vals berigte van passasiersduiwe lank nadat hulle uitgesterf het.

Die treurduif is kleiner en minder helderkleurig as die passasieduif. Die iris van die volwasse treurduif is donkerbruin, die volwasse passasiersduif was helderrooi en die wyfie s'n oranje. Die volwasse treurduif het 'n klein swart kol op sy keel onder en agter sy oor. Die passasieduif het hierdie plek ontbreek. By die opstaan ​​in die vlug maak die treurduif 'n fluitgeluid met sy vlerke, terwyl die passasieduif dit nie doen nie.

Die jeugdiges van die rouduif en die passasieduif het meer op mekaar gelyk as die volwassenes. Die jong rouduif het nie die swart kol op sy nek nie. Die iris van die jong passasiersduif was 'n haselkleur.

Die omvang van die passasieduif in sy migrasies was van die middel van Ontario, Quebec en Nova Scotia suid na die hoogtes van Texas, Louisiana, Alabama, Georgia en Florida. Slegs wes as die Dakota's is slegs 'n paar voëls aangemeld.

Die belangrikste nesgebied was in die omgewing van die Great Lakes en ooswaarts na New York. Die belangrikste oorwinteringsgebiede het gestrek van Arkansas tot suid van Noord -Carolina tot by die hoogtes van die Golfkusstate.

Die habitat van die passasieduif was gemengde hardehoutwoude. Die voëls was afhanklik van die groot woude vir hul lente -broeiplekke, vir die "hokke" in die winter en vir kos. Die steunpilare van die passasiersduif se dieet was beukels, eikels, kastaiings, sade en bessies wat in die woude gevind word. In die lente en somer het wurms en insekte die dieet aangevul.

In die winter het die voëls 'slaapplekke' in die woude van die suidelike state gevestig. Elke "hok" het dikwels so 'n groot aantal voëls wat so vol en saam was dat hulle gereeld die bome se ledemate deur hul gewig gebreek het. Die oggend vlieg die voëls in groot troppe uit en soek die platteland na kos. Snags het hulle teruggekeer na die kuierarea. Hulle skel en gesels toe hulle die nag gaan slaap, kan myle ver gehoor word. As die voedseltoevoer uitgeput raak of die weersomstandighede ongunstig raak, sal die voëls 'n nuwe kuierarea op 'n gunstiger plek vestig.

Die trekvlugte van die passasiersduif was skouspelagtig. Die voëls vlieg teen 'n geraamde spoed van ongeveer sestig myl per uur. Waarnemers het berig dat die lug verduister is deur groot swerms wat oor die hoof beweeg het. Hierdie vlugte duur dikwels van die oggend tot die aand en duur etlike dae.

Die tyd van die lentemigrasie was afhanklik van weerstoestande. Klein kuddes het soms reeds in Februarie in die noordelike nesgebiede aangekom, maar die belangrikste migrasie het in Maart en April plaasgevind. Die broeiplekke is gevestig in bosgebiede met voldoende voedsel en water binne die daaglikse vliegafstand.

Aangesien daar geen akkurate gegewens oor die passasieduif aangeteken is nie, is dit slegs moontlik om ramings oor die grootte en bevolking van hierdie broeigebiede te gee. 'N Enkele terrein kan duisende hektaar beslaan en die voëls was so vol in hierdie gebiede dat honderde neste in 'n enkele boom getel kon word. Na berig word, het 'n groot nes in Wisconsin 850 vierkante myl beslaan, en die aantal voëls wat daar broei, word op 136,000,000 geraam.

Die neste is losgemaak van klein stokkies en takkies en was ongeveer 'n voet in deursnee. 'N Enkele, langwerpige eier is per nes gelê. Die inkubasietydperk was van twaalf tot veertien dae. Beide ouers het die pligte gedeel om die eier te broei en die kleintjies te voed.

Die jong voël was naak en blind toe hy gebore is, maar het vinnig gegroei en ontwikkel. Toe dit geveder is, het dit dieselfde kleur as dié van 'n volwasse wyfie gehad, maar sy vere was met wit gestippel, wat 'n afgeskaalde voorkoms gee. Dit het ongeveer veertien dae in die nes gebly en deur die ouervoëls gevoed en versorg. Teen hierdie tyd het dit groot en mollig geword en gewoonlik meer geweeg as albei sy ouers. Dit het genoeg ontwikkel om vir homself te sorg en fladder gou op die grond om te soek na sy kos.

Owerhede verskil oor hoeveel keer die passasiersduif in 'n seisoen nesgemaak het. Die algemene mening was dat die voëls gewoonlik twee keer in 'n seisoen nes gemaak het, maar dit kan nie bewys of weerlê word nie, aangesien daar geen akkurate rekords van nes gemaak is nie.

Gedurende die laat somer het die troppe passasiersduiwe gereeld willekeurig in die noordelike woude rondbeweeg op soek na kos, maar namate die val nader kom en temperatuurveranderinge skerp word, begin die troppe passasiersduiwe na die suidelike oorwinteringsgebiede trek.

Omdat die passasieduif in sulke groot getalle vergader het, het dit groot woude nodig gehad vir sy bestaan. Toe die vroeë setlaars die oostelike woude vir landbougrond skoongemaak het, moes die voëls hul broeiplekke na die woude wat nog oorgebly het, verskuif. Namate hul voedselvoorraad in die bos verminder het, het die voëls die graanlande van die boere begin gebruik. Die groot troppe passasieduiwe het dikwels ernstige skade aan die gewasse aangerig, en die boere het teruggekap deur die voëls te skiet en dit as 'n bron van vleis te gebruik. Dit lyk egter nie asof dit die totale aantal voëls ernstig verminder nie.

Die noemenswaardige afname in passasiersduiwe het begin toe professionele jagters begin net maak en die voëls geskiet het om op die stadsmarkte te verkoop. Alhoewel die voëls nog altyd in sekere mate as voedsel gebruik is, selfs deur die Indiane, het die werklike slag in die 1800's begin.

Daar was geen wette wat die aantal duiwe wat doodgemaak is of die manier waarop hulle geneem is, beperk nie. Omdat die voëls algemeen in gewoonte was, is dit maklik om hulle te vang deur lokaas en lokke te lok. Die voëls is op die broeiplekke geskiet, jong plakkies is met lang stokke uit die neste geslaan, en potte brandende swael is onder die bome geplaas sodat die dampe die voëls kan laat verdwyn en op die grond val. Honderde duisende passasiersduiwe is doodgemaak vir privaat verbruik en te koop op die mark, waar hulle dikwels vir so min as vyftig sent 'n dosyn verkoop is.

Teen 1850 was die vernietiging van die duiwe in volle krag, en teen 1860 het dit opgemerk dat die aantal voëls afneem, maar die slagting duur steeds voort.

Een van die laaste groot nestelinge van passasiersduiwe het plaasgevind in Petoskey, Michigan, in 1878. Hier is 50 000 voëls per dag doodgemaak en hierdie koers het byna vyf maande aangehou. Toe die volwasse voëls wat hierdie slagting oorleef het, probeer het om op ander plekke te nestel, is hulle vinnig deur die professionele jagters opgespoor en doodgemaak voordat hulle 'n kans gehad het om jonges groot te maak.

Die besorgde stemme van natuurbewaarders het min invloed gehad op die slag van die slagting. Uiteindelik is 'n wetsontwerp in die Michigan -wetgewer aangeneem wat dit onwettig maak om duiwe binne twee myl van 'n nesgebied te net, maar die wet is swak toegepas en min arrestasies is gemaak vir oortredings.

Teen die vroeë 1890's het die passasiersduif byna heeltemal verdwyn. Dit was nou te laat om hulle te beskerm deur wette deur te voer. In 1897 is 'n wetsontwerp in die Michigan-wetgewer ingedien waarin gevra word vir 'n geslote seisoen van tien jaar vir passasiersduiwe. Dit was 'n heeltemal nuttelose gebaar, aangesien die voëls wat as alleenstaande individue nog oorleef het, te min was om die spesie te herstel.

Die passasieduif se oorlewingstegniek was gebaseer op massataktieke. Daar was veiligheid in sy groot troppe wat dikwels honderde duisende voëls getel het. Toe 'n kudde van hierdie grootte hom in 'n gebied gevestig het, was die aantal plaaslike roofdiere (soos wolwe, jakkalse, weisels en valke) so klein in vergelyking met die totale aantal voëls dat daar min skade aan die kudde aangerig kon word. n heel.

Hierdie koloniale lewenswyse het baie gevaarlik geword toe die mens 'n roofdier op die kuddes geword het. Toe die voëls bymekaar was, veral op 'n nesplek, was dit vir die mens maklik om hulle in so 'n groot getal te slag dat daar nie genoeg voëls oor was om die spesie suksesvol te reproduseer nie.

Die belange van die beskawing, met sy bosopruiming en boerdery, was in teenstelling met die belange van die voëls wat die groot woude nodig gehad het om te oorleef. Die passasieduiwe kon hulself nie aanpas by kleinvee nie. Toe hul belange bots met die belange van die mens, het die beskawing die oorhand gekry. Die moedswillige slag van die voëls het net die proses van uitwissing versnel. Die omskakeling van woude na landbougrond sou die passasieduif uiteindelik gedoem het.

Die waardevolle gevolg van die uitwissing van die passasiersduif was dat dit openbare belangstelling gewek het vir die behoefte aan sterk bewaringswette. Omdat hierdie wette in werking getree het, het ons baie ander spesies van ons trekvoëls en wild gered.

Opgestel deur die Departement Vertebrate Dierkunde,
National Museum of Natural History in samewerking met Public Enquiry Services, Smithsonian Institution
ev. 3/01


Die volwassene is 'n kewer met 'n verlengde ovaalvormige liggaam, 4,5-6 mm lank, baie donkerbruin tot swart met twee wit kolle op die vlerksakke. Die liggaamsoppervlak is bedek met mikroskopiese bleek hare, waarvan sommige twee klein wit kolletjies naby die middel van die vlerksakke vorm, wat die kewer sy kenmerkende voorkoms gee. Die basis van die toraks (die middelste gedeelte van die kewer) is ook bedek met wit hare. Die antennas is geklou, met mannetjies wat 'n baie lang laaste segment het. Wyfies is groter as mans.

Die volwasse tweekol tapytkewer is baie donkerbruin tot swart van kleur met twee wit kolle op die vlerksakke. Dit het ook wit hare aan die onderkant van die borskas (die middelste gedeelte van die kewer). Beeld © David Short van Windsor, UK, CC BY 2.0, via Wikimedia Commons

Die larwe van die tapytkewer met twee vlekke is tot 6,5 mm lank wanneer dit ten volle ontwikkel is, torpedovormig, wat van kop tot by die einde van die buik tap, wat voortgaan met twee lang oranje hare. Dit lyk oppervlakkig na 'n baie donker silwervis. Die segmente is baie sigbaar, wat die larwe 'n gestreepte voorkoms gee, met donkerder strepe wyer as die ligter. Die kleur is goudgeel tot bruin, met goudgeel harigheid en 'n skubberige dons van dieselfde kleur op die toraks en die buik. Larwes van ander Attagenus spesies is baie soortgelyk.

Die larwe van 'n tweekol tapytkewer is torpedovormig, met 'n bandvormige voorkoms en 'n lang stertstert.


Die verhaal van die mees algemene voël ter wêreld

Selfs as u dit nie weet nie, was u waarskynlik u hele lewe lank omring deur mossies. Passer domesticus is een van die algemeenste diere ter wêreld. Dit kom in Noord -Afrika, Europa, die Amerikas en groot dele van Asië voor en is byna seker meer volop as mense. Die voëls volg ons oral waar ons gaan. Daar is gesien hoe mossies op die 80ste verdieping van die Empire State -gebou voed. Hulle is opgemerk dat hulle byna 2 000 voet onder die grond in 'n myn in Yorkshire, Engeland, broei. As hulle gevra word om 'n mossie te beskryf, sou baie voëlbioloë dit beskryf as 'n klein, alomteenwoordige bruin voël, oorspronklik inheems in Europa en dan bekendgestel aan die Amerikas en elders in die wêreld, waar dit 'n plaag van mense geword het, 'n soort bruin gevleuelde rot. Niks hiervan is presies verkeerd nie, maar niks daarvan is ook presies reg nie.

'N Deel van die moeilikheid om die verhaal van huismossies te vertel, is hul algemeenheid. Ons is geneig om algemene spesies, indien enigsins, sleg te beskou. Goud is kosbaar, dwaas se goud 'n vloek. Om algemeen te wees, is, indien nie heeltemal sonde nie, 'n soort vulgariteit waaruit ons liewer wil wegkyk. Algemene spesies is byna per definisie 'n hindernis, skadelik en in hul groot getalle lelik. Selfs wetenskaplikes is geneig om algemene spesies te ignoreer, maar kies eerder om die verre en skaars te bestudeer. Meer bioloë bestudeer die spesies van die afgeleë Galapagoseilande as die algemene spesies van byvoorbeeld Manhattan. Die ander probleem met mossies is dat die verhaal van hul huwelik met die mensdom oud is en dus, net soos ons eie verhaal, slegs gedeeltelik bekend is.

Baie veldgidse noem die mossie die Europese huismossie of die Engelse mossie en beskryf dit as inheems in Europa, maar dit is eintlik nie inheems aan Europa nie. In die eerste plek hang die mossie van die mens af in so 'n mate dat dit meer redelik is om te sê dat dit inheems is aan die mensdom eerder as aan 'n spesifieke streek. Ons aardrykskunde definieer sy lot meer as enige spesifieke vereistes van klimaat of habitat. Vir 'n ander een kom die eerste bewys van die mossie nie uit Europa nie.

Die geslag van die mossie, Passer, blykbaar in Afrika ontstaan ​​het. Die eerste wenk van die mossie self is gebaseer op twee kakebene wat in 'n laag sediment meer as 100,000 jaar oud in 'n grot in Israel gevind is. Die voël waartoe die bene behoort het, was Passer predomesticus, of die oorheersende mossie, alhoewel daar bespiegel is dat selfs hierdie voël met vroeë mense geassosieer kon word, wie se oorskot in dieselfde grot gevind is. Die fossielrekord is dan stil tot 10 000 of 20 000 jaar gelede, toe voëls wat baie soortgelyk is aan die moderne huismossie in die fossielrekord in Israel begin verskyn. Hierdie mossies het in subtiele kenmerke van hul onderkaak verskil van die predomestiese mossie, met 'n been van die been waar daar net 'n groef voor was.

Sodra huismossies onder mense begin leef het, het hulle na die verspreiding van die landbou na Europa versprei en, net soos hulle, verskille in grootte, vorm, kleur en gedrag in verskillende streke ontwikkel het. As gevolg hiervan blyk dit dat al die mossies regoor die wêreld afstam van 'n enkele, mensafhanklike geslag, een verhaal wat duisende jare gelede begin het. Uit daardie enkele geslag het huismossies ontwikkel namate ons hulle na nuwe, kouer, warmer en andersins uitdagende omgewings geneem het, soveel dat wetenskaplikes hierdie voëls verskillende subspesies en in een geval spesies begin beskou het. In dele van Italië, toe huismossies versprei, ontmoet hulle die Spaanse mossie (P. hispaniolensis). Hulle het gehibrideer, wat gelei het tot 'n nuwe spesie genaamd die Italiaanse mossie (P. italiiae).

Wat die verhouding tussen huismossies en mense betref, kan 'n mens baie eerste ontmoetings voorstel, baie eerste oomblikke van versoeking waarby sommige mossies toegegee het. vinnig in ons vroeë wonings in om onversorgde kos te steel. Miskien vlieg hulle, soos seemeeue, agter kinders aan met korrelmandjies. Wat duidelik is, is dat mossies uiteindelik verband hou met menslike nedersettings en landbou. Uiteindelik het die huismossie soveel van ons tuinkos begin afhang, sodat dit nie meer nodig was om te trek nie. Die mossie het, soos mense, gaan lê. Hulle het begin nesmaak in ons habitat, in geboue wat ons gebou het, en om te eet wat ons produseer (hetsy ons voedsel of ons plae).

Alhoewel ek gesê het dat alle mossies uit een menslike liefde kom, is daar een uitsondering. 'N Nuwe studie van die Universiteit van Oslo het 'n afstammeling van huismossies onthul wat anders is as al die ander. Hierdie voëls migreer. Hulle woon in die wildste oorblywende grasvelde van die Midde -Ooste en is nie afhanklik van mense nie. Hulle verskil geneties van al die ander mossies wat van mense afhanklik is. Dit is wilde diere, jagter-versamelaars wat alles vind wat hulle nodig het op natuurlike plekke. But theirs has proven to be a far less successful lifestyle than settling down.

Maybe we would be better without the sparrow, an animal that thrives by robbing from our antlike industriousness. If that is what you are feeling, you are not the first. In Europe, in the 1700s, local governments called for the extermination of house sparrows and other animals associated with agriculture, including, of all things, hamsters. In parts of Russia, your taxes would be lowered in proportion to the number of sparrow heads you turned in. Two hundred years later came Chairman Mao Zedong.

The house sparrow, like humans, settled. They began to nest in our habitat, in buildings we built, and to eat what we produce. (Dorling Kindersley / Getty Images) Passer domesticus is one of the most common animals in the world. It is found throughout Northern Africa, Europe, the Americas and much of Asia and is almost certainly more abundant than humans. (David Courtenay / Getty Images) Chairman Mao Zedong commanded people all over China to come out of their houses to bang pots and make the sparrows fly, which, in March of 1958, they did, pictured. The sparrows flew until exhausted, then they died, mid-air, and fell to the ground. (Courtesy of The Fat Finch)

Mao was a man in control of his world, but not, at least in the beginning, of the sparrows. He viewed sparrows as one of the four “great” pests of his regime (along with rats, mosquitoes and flies). The sparrows in China are tree sparrows, which, like house sparrows, began to associate with humans around the time that agriculture was invented. Although they are descendants of distinct lineages of sparrows, tree sparrows and house sparrows share a common story. At the moment at which Mao decided to kill the sparrows, there were hundreds of millions of them in China (some estimates run as high as several billion), but there were also hundreds of millions of people. Mao commanded people all over the country to come out of their houses to bang pots and make the sparrows fly, which, in March of 1958, they did. The sparrows flew until exhausted, then they died, mid-air, and fell to the ground, their bodies still warm with exertion. Sparrows were also caught in nets, poisoned and killed, adults and eggs alike, anyway they could be. By some estimates, a billion birds were killed. These were the dead birds of the great leap forward, the dead birds out of which prosperity would rise.

Of course moral stories are complex, and ecological stories are too. When the sparrows were killed, crop production increased, at least according to some reports, at least initially. But with time, something else happened. Pests of rice and other staple foods erupted in densities never seen before. The crops were mowed down and, partly as a consequence of starvation due to crop failure, 35 million Chinese people died. The great leap forward leapt backward, which is when a few scientists in China began to notice a paper published by a Chinese ornithologist before the sparrows were killed. The ornithologist had found that while adult tree sparrows mostly eat grains, their babies, like those of house sparrows, tend to be fed insects. In killing the sparrows, Mao and the Chinese had saved the crops from the sparrows, but appear to have left them to the insects. And so Mao, in 1960, ordered sparrows to be conserved (replacing them on the list of four pests with bedbugs). It is sometimes only when a species is removed that we see clearly its value. When sparrows are rare, we often see their benefits when they are common, we see their curse.

When Europeans first arrived in the Americas, there were Native American cities, but none of the species Europeans had come to expect in cities: no pigeons, no sparrows, not even any Norway rats. Even once European-style cities began to emerge, they seemed empty of birds and other large animals. In the late 1800s, a variety of young visionaries, chief among them Nicholas Pike, imagined that what was missing were the birds that live with humans and, he thought, eat our pests. Pike, about whom little is known, introduced about 16 birds into Brooklyn. They rose from his hands and took off and prospered. Every single house sparrow in North America may be descended from those birds. The house sparrows were looked upon favorably for a while until they became abundant and began to spread from California to the New York Islands, or vice versa anyway. In 1889, just 49 years after the introduction of the birds, a survey was sent to roughly 5,000 Americans to ask them what they thought of the house sparrows. Three thousand people responded and the sentiment was nearly universal: The birds were pests. This land became their land too, and that is when we began to hate them.

Because they are an introduced species, now regarded as invasive pests, house sparrows are among the few bird species in the United States that can be killed essentially anywhere, any time, for any reason. House sparrows are often blamed for declines in the abundance of native birds, such as bluebirds, though the data linking sparrow abundance to bluebird decline are sparse. The bigger issue is that we have replaced bluebird habitats with the urban habitats house sparrows favor. So go ahead and bang your pots, but remember, you were the one who, in building your house, constructed a house sparrow habitat, as we have been doing for tens of thousands of years.

As for what might happen if house sparrows became more rare, one scenario has emerged in Europe. House sparrows have become more rare there for the first time in thousands of years. In the United Kingdom, for example, numbers of house sparrows have declined by 60 percent in cities. As the birds became rare, people began to miss them again. In some countries the house sparrow is now considered a species of conservation concern. Newspapers ran series on the birds’ benefits. One newspaper offered a reward for anyone who could find out “what was killing our sparrows.” Was it pesticides, some asked? Global warming? Cellphones? Then just this year a plausible (though probably incomplete) answer seems to have emerged. The Eurasian sparrowhawk (Accipiter nisus), a hawk that feeds almost exclusively on sparrows, has become common in cities across Europe and is eating the sparrows. Some people have begun to hate the hawk.

In the end, I can’t tell you whether sparrows are good or bad. I can tell you that when sparrows are rare, we tend to like them, and when they are common, we tend to hate them. Our fondness is fickle and predictable and says far more about us than them. They are just sparrows. They are neither lovely nor terrible, but instead just birds  searching for sustenance and finding it again and again where we live. Now, as I watch a sparrow at the feeder behind my own house, I try to forget for a moment whether I am supposed to like it or not. I just watch as it grabs onto a plastic perch with its thin feet. It hangs there and flutters a little to keep its balance as the feeder spins. Once full, it fumbles for a second and then flaps its small wings and flies. It could go anywhere from here, or at least anywhere it finds what it needs, which appears to be us.


People who are at high risk of bird-mite infestations include poultry farmers people living in close proximity to bird nests people who rear birds as a hobby (eg, pigeon racers, breeders, pet keepers, etc) vets, and zoo workers. Exposure to bird mites can also occur when using second-hand furniture, or when working/living in buildings that­ have been infested by bird mites.

A bird-mite infestation presents as itchy bites.

  • The bitten areas are intensely itchy, especially at night or in the early morning.
  • Symptoms are sometimes described as including a ‘crawling’ sensation that is caused by the mites injecting saliva when feeding.
  • There may be numerous small red papules and vesicles (the bite reactions).

17th-century Plague Doctors Were the Stuff of Nightmares

Some of the creepiest things out there are the ones that are supposed to be funny, and some of the funniest things are the ones we're supposed to take seriously. For instance, clowns are supposed to be hilarious, and yet, according to one 2016 Vox survey, more Americans report being more afraid of clowns than climate change. Similarly, during the outbreak of the bubonic plague in Italy in the 1650s, the doctors taking care of the sick — rich and poor alike — were purportedly mocked for their strange and somewhat frightening uniforms.

Although the plague that bedeviled southern Europe during this time wasn't nearly as destructive as the Black Death of the 14th century, it is estimated to have killed over a million people in Italy and surrounding areas over the course of the decade, but mostly between 1656 and 1658. No one was safe, and since the germ theory of disease wouldn't reinvent medicine for another 200 years, the Italians figured desperate times called for desperate measures, and so they sent their physicians out in the most bonkers costume imaginable.

The Plague Doctor Costume

For starters, these doctors wore masks — but not just any mask. It was the face of a white bird, wearing goggles and a top hat. They wore long, dark robes, heavy gloves, and carried batons they used to point to things — maybe because it was hard to hear them through their masks? Paul Fürst, a German visitor to Italy during this time, wrote about this outlandish Italian custom of physicians dressing like creepy bird people: "You believe it is a fable, what is written about Doctor Beak . Oh, believe and don't look away, for the Plague rules Rome," he remarked.

And though the 15th century Germans, like the rest of us, thought the outfit seemed a little much, there was a reason for it, even if the reasons don't have any scientific backing by today's standards.

"All the parts of the plague doctor's outfit, and especially the shape of the mask, were believed to provide protection for the doctor," says Winston Black, an independent historian of medicine and religion in the Middle Ages and author of "The Middle Ages: Facts and Fictions," in an email interview. "However, the protection wasn't from germs or bacteria on the patient, which would not be understood until the modern era. Instead, doctors believed that some disease, like plague, was generated by poisoned air called miasma. & quot

Miasma Theory of Disease

Miasma — also called "bad air" or "night air" — was thought to emanate from rotting organic matter and infect people through their respiratory system or skin. Of course, contaminated water, poor hygiene and the lack of sanitation in settlements were the real culprits behind most of the epidemics that took place up until the 19th century, but how were they to know? Instead of remedying those problems, they spent their time tricking out their plague doctor costumes.

"According to one set of instructions for plague doctors, the cloak and hat should cover the entire body and be made of oiled Moroccan leather, to prevent miasma entering the pores," says Black. "The most important element was the long, beaked mask. It was to be filled with sweet or strong-smelling herbs which were believed to block or 'filter' out the miasma. One of the most popular herbs was wormwood, the main ingredient of absinthe, which has a very sharp odor. The mask could also simply hold a vinegar-soaked sponge, since the strong smell of vinegar was also thought to block miasma."

The Life of a Plague Doctor

Aside from the fact that they were made fun of by the Germans, not much is known about the plague doctors of the 17th century. Our best understanding is that they were municipal doctors, working in large cities for the urban government or the monarchy. They probably were most common in southern European cities like Rome, Milan, and some might even have been active in the south of France.

"Because they were public servants, they probably did not have 'clients,' per se," says Black. "Instead they went around the city during a plague outbreak, making decisions about which houses to lock up or condemn, which neighborhoods to quarantine, and so on."

Did Plague Doctors Actually Wear This Costume?

Although there were certainly doctors attending to victims of the plague during the outbreak in the 17th century in southern Europe, evidence that anyone actually wore these outfits in a real plague outbreak is thin on the ground. Most of what we have are satirical writings and images — like modern political cartoons.

"It's telling that the most popular image, Gerhart Altzenbach's engraving of 1656, is called 'Doctor Beak from Rome,' which suggests few people took them seriously, and most considered them Italian," says Black.

Our best evidence that the elaborate costume even existed comes from a description of the French royal physician Charles de Lorme. De Lorme is sometimes given credit for inventing the getup, but according to Black, that's probably unlikely:

"There are already descriptions from the later 16th century of doctors wearing protective masks. Perhaps de Lorme should be credited with creating an outfit that was supposed to protect the entire body of the doctor. Despite this French claim to the creation of the outfit, most other Europeans agreed it was Italian in origin."

But even if the outfit wasn't as widespread as we now imagine, the development of the plague doctor and his creepy, silly costume still suggests important changes were afoot in medicine and public health during this time:

"Doctors were developing stronger ideas about how contagious diseases like plague could be, and more doctors were working in public capacities, hired to care for the health of entire cities or neighborhoods, and not just for individual, wealthy patients," says Black.

The word "malaria" comes directly from the miasma theory of disease. It means "bad air" in Italian.