Geskiedenis Podcasts

Geestelike oefeninge

Geestelike oefeninge

'Geestelike oefeninge' was 'n stel reëls wat geskryf is deur Ignatius Loyola, die stigter van die Jesuïete. Die Jesuïete is gesien as 'n belangrike komponent van die teenhervorming. Van almal wat opgelei is om Jesuïete te word, moes 'Geestelike Oefeninge' volg en gehoorsaamheid aan Loyola, aangesien die generaal van die beweging ook 'n verwagting was. 'Geestelike oefening' is in 1522 begin en die finale weergawe is in 1548 voltooi.

Eerste Reël: Al die oordeel wat ter syde gestel is, moet ons gedagtes gereed en vinnig maak om die regte eggenoot van Chris, onse Here, wat ons Heilige Moeder is, die kerklike hiërargie, te gehoorsaam.

Tweede reël: Om belydenis aan 'n priester te prys, en die ontvangs van die Allerheiligste Sakrament van die Altaar een keer in die jaar, en baie meer elke maand, en baie beter van week tot week, met die voorwaardes en vereistes.

Derde reël: Om gereeld die verhoor van die Massa te prys, ook lofsange, psalms en lang gebede, in die kerk en daaruit; net so ook die ure wat vasgestel is op die vasgestelde tyd vir elke Goddelike Kantoor en vir alle gebede en alle kanonieke ure.

Vierde reël: Om baie godsdienstige ordes, maagdelikheid en kontinent te prys, en nie soveel huwelike as een van hierdie nie.

Vyfde reël: Om geloftes van godsdiens, van gehoorsaamheid, van armoede, van kuisheid en van volmaaktheid van supererogasie te prys. En daar moet op gelet word dat, aangesien die gelofte handel oor die dinge wat die evangeliese volmaaktheid benader, daar nie 'n gelofte gemaak moet word in die dinge wat daaruit onttrek word nie, soos om handelaar te wees, of om getroud te wees, ens.

Sesde reël: om oorblyfsels van die heiliges te prys, eer aan hulle te gee en tot die heiliges te bid; en om lofposte, pelgrimstogte, toegeeflikheid, kwytskeldings, cruzadas en kerse wat in die kerke aangesteek is, te prys.

Sewende reël: Om grondwette oor vas en onthouding te prys, soos van die vastyd, die keerdae, die waaksaamheid, die Vrydae en die Saterdag; eweneens boetes, nie net binne nie, maar ook buite.

Agtste Reël: Om die ornamente en geboue van kerke te prys; eweneens beelde, en om hulle te vereer volgens wat hulle voorstel.

Negende Reël: Uiteindelik om alle voorskrifte van die Kerk te prys, om die gedagtes vinnig te hou om redes te verdedig en op geen manier teen hulle te vind nie.

Tiende reël: Ons moet vinniger wees om goed te vind en te prys, sowel as die grondwette en aanbevelings as die weë van ons superieure. Omdat, hoewel sommige nie so is of nie, om teen hulle te praat, of hulle in die openbaar van ontmoediging voor die gewone bevolking sou preek, eerder aanleiding sou gee tot foutopsporing en skandaal en wins; en so sou die mense teen hul Superiors, of dit nou tydelik of geestelik is, gekrenk word. Sodat dit kwaad is om kwaad te praat met die gewone mense van Superiors in hul afwesigheid, kan dit wins maak om van die slegte weë te praat aan die persone self wat hulle kan regstel.

Elfde reël: om positiewe en skolastiese leer te prys. Omdat dit beter is vir die positiewe dokters, soos St. Jerome, St. Augustinus en St. Gregory, ens. Om die hart te beweeg om God, ons Here, in alles lief te hê en te dien; dit is dus meer geskik vir die skolastiek soos St. Thomas, St. Bonaventure, en vir die meester van die sinne ens. om die dinge wat nodig is vir die ewige verlossing te definieer of te verklaar; en om alle foute en alle foute te bestry en beter te verklaar. Vir die wetenskaplikes help dokters, aangesien hulle meer modern is, hulself nie net met die ware begrip van die heilige Skrif en van die positiewe en heilige dokters nie, maar ook omdat hulle verlig en uitgeklaar word deur die Goddelike deug, hulself help deur die rade, kanonne en grondwette van ons Heilige Moeder die Kerk.

Twaalfde Reël: Ons moet op ons hoede wees om diegene van ons wat lewend is met die geseënde te vergelyk, omdat ons nie hierin 'n fout begaan nie; dit wil sê: hierdie een weet meer as St. Augustinus; hy is 'n ander, of groter as St. Francis; hy is 'n ander St. Paul in goedheid, heiligheid ens.

Dertiende reël: om in alles reg te wees, moet ons altyd hou dat die wit wat ek sien, swart is as die hiërargiese kerk dit so besluit, en glo dat daar tussen Christus ons Heer, die bruidegom en die kerk, sy bruid, is dieselfde gees wat ons regeer en lei vir die verlossing van ons siele. Want deur dieselfde gees en ons Here wat die Tien Gebooie gegee het, word ons heilige moeder die Kerk gelei en bestuur.

Veertiende reël: Alhoewel daar baie waarheid in die bewering is dat niemand homself kan red sonder om voorbestem te wees en sonder om geloof en genade te hê nie; ons moet baie versigtig wees met die manier om met al hierdie dinge te praat en met ander te kommunikeer.

Vyftiende reël: ons hoef nie volgens gewoonte veel van voorbestemming te praat nie; maar as iemand op een of ander manier en soms praat, dan moet hy dit so spreek dat die gewone mense nie in 'n fout verkeer nie, en soms ook gebeur: of ek gered of veroordeel moet word, is alreeds vasberade, en geen ander ding kan wees nou deur my goed of sleg; en hiermee word hulle lui en word nalatig in die werke wat lei tot verlossing en die geestelike voordeel van hulle siele.

Sestiende Reël: Op dieselfde manier moet ons op ons hoede wees dat, deur baie en met baie aandrang op geloof, sonder enige onderskeid en verduideliking, die mense geleentheid gee om lui en lui te wees in werke, of dit voor geloof is. gevorm in liefdadigheid of na.

Sewentiende reël: Net so moet ons nie soveel met aandrang op genade praat dat die gif van die weggooi van vryheid in gevaar gestel word nie. Sodat mens met geloof en genade soveel moontlik met die Goddelike hulp kan praat vir die groter lof van Sy Goddelike Majesteit, maar nie op so 'n manier nie, en ook nie op sulke maniere, veral in ons so gevaarlike tye, wat werk en vrye wil nie. enige skade berokken, of verniet gehou word.

Agttiende Reël: Alhoewel ons God, ons Here, baie dien uit pure liefde, moet dit bo alles waardeer word; ons moet die vrees vir Sy Goddelike Majesteit baie prys, want nie net die vrees vir die siel is 'n vroom en heiligste ding nie, maar selfs die vreesaanjaende vrees - as die man niks anders beter as nuttigs bereik nie, help baie om uit die dodelike sonde te kom. En as hy buite is, kom hy maklik tot vrees vir die vrees, wat alles aanneemlik en dankbaar is vir God onse Here; as een met die Goddelike liefde.


Kyk die video: Spiritual awakening Peaceful sleep music Relaxation meditation Reiki healing hands (Mei 2021).