Geskiedenis Podcasts

Koningin van die Weste - Geskiedenis

Koningin van die Weste - Geskiedenis

Koningin van die Weste

(SwRam: t.406; 1. 180 '; b. 37'6 "; dph. 8'; cpl. 120; a. 1 30-pdr.,
3 12 stuks. hoe.)

Queen of the West, 'n sywielstoomboot wat in 1862 in Cineinnati gebou is, in 1854 deur die oorlogsdepartement uitgevoer en as ram vir General Ellet's Ram Fleet toegerus is, wat tydens die burgeroorlog in samewerking met die Westelike Flotilla op die Mississippi gewerk het.

Onder bevel van kolonel Charles Ellet, jr., Koningin van die West -ram -monarg en Gve -ysterbekleed kanonne van die Westelike Flotilla het die Konfederale Rivierverdedigingsvloot in Memphis 6 Junie 1862 aangesluit. Ellet dodelik gewond, maar die skepe van die Unie het die suidelike vloot vernietig en gewen vir die Unie -beheer van die Mississippi so ver suid as Vicksburg.

Op 15 Julie tree Qucen van die Weste, Carondelet en Tyler saam met die Konfederale ysterbekramme Arkansas in die Zazoo -rivier. Die suidelike ram het in die Mississippi ontsnap en, erg beskadig, by Vicksburg skuiling gevind onder die suidelike batterye. 'N Week later het Queen of the We.st en Essez Arkansas aangeval, ondanks die suidelike gewere. Essex stoom deur 'n skulp hael verby die strandbatterye en sluit aan by adm. Farragut se skepe onder Vicksburg, en Koningin van die Weste stamp Arkansas voordat hy by die Western Flotilla -skepe bo die riviervesting aansluit.

In die daaropvolgende maande het koningin van die Weste die operasies teen Vicksburg steeds ondersteun. Op 19 September, terwyl sy twee troepetransport begelei het, het sy 'n kort verbintenis gehad met die Konfederale infanterie en artillerie bo Bolivar, mej. Toe die jaar afsluit, was sy besig met die opruiming van die Zazoo van torpedo's en het die Konfederale batterye by Drumgold's Bluff gewerk.

Op 2 Februarie 1863, nadat die Konfederale stoomboot Stad Vicksburg onder die gewere van die vesting gestamp het, maar nie gesink het nie, bestry Koningin van die Weste brande in die boog en naby haar sterboomwiel en stroom af. Die volgende dag dwing sy aan wal en vang die Konfederale stoomwaaie O. W. Baker Moro en Beruickbaai. Op die 12de het sy die Rooi Rivier bestyg en die Atehafalaya binnegegaan, waar 'n landingsparty die waens van die Konfederale Weermag vernietig het. Daardie nag het suidelike batterye op die skip gevuur. Die volgende dag, in weerwraak, het Ellet alle nabygeleë geboue vernietig.

Op die 14de Koningin van die Weste het die stoomboot Era No. ~ ongeveer 15 myl bokant die monding van die Swartrivier gevange geneem en opwaarts gestroom op soek na drie vaartuie wat by Gordon's Landing aangemeld is. Sy is onder swaar vuur deur landbatterye gestrand, terwyl sy probeer het om terug te val onder die Konfederale gewere wat haar stamp totdat Ellet 'skip laat vaar' en die formidabele vaartuig in die hande van die Konfederale val.

Koningin van die Weste het daarna onder die Konfederale Weermag opereer. In samewerking met 'n ander Konfederale ram, Webb, dwing sy die oorgawe van Indlianola op 24 Februarie aan die Rooi Rivier. Op 14 April 1863 word sy aangeval op die Atehafalaya -rivier, La., Deur die Union -skepe Estrella, Calhoun en Arizona. 'N Skulp van Calhoun het die katoen van Queen of the West aan die brand gesteek en haar brandende wrak het etlike ure langs die rivier afgedryf voordat sy gegrond en ontplof het.


Koningin Moeder van die Weste

Die Koningin Moeder van die Weste, bekend onder verskillende plaaslike name, is 'n godin in die Chinese godsdiens en mitologie, wat ook in die naburige Asiatiese lande aanbid is en van die ou tyd af getuig. Die eerste historiese inligting oor haar kan teruggevoer word na orakelbeeninskripsies van die vyftiende eeu vC wat opofferings aan 'n "Westerse Moeder" opneem. [1] Alhoewel hierdie inskripsies illustreer dat sy voor die georganiseerde Taoïsme was, word sy meestal met Taoïsme verbind. Uit haar naam alleen word enkele van haar belangrikste kenmerke onthul: sy is koninklik, vroulik en hou verband met die weste. [2] Die toenemende gewildheid van die koninginmoeder van die Weste, sowel as die oortuiging dat sy welvaart, lang lewe en ewige saligheid was, het gedurende die tweede eeu vC plaasgevind toe die noordelike en westelike dele van China beter bekend wees as gevolg van die opening van die sypad. [3]


Judith van Frankryk, koningin van Wessex en gravin van Vlaanderen

In 855 het koning Aethelwulf van Wessex 'n besluit geneem om na Rome te reis soos sy voorgangers wat koning Ine en koning Caedwalla vroeër gehad het. Die vrou van Aethelwulf, Osburh, is onlangs oorlede (of hy het haar verwerp, die rekord is onduidelik) en hy het sy jongste seun Alfred saamgeneem. Hy het reëlings getref om die regering van sy koninkryke tussen sy twee oudste seuns te verdeel. Aethelbald was in beheer van die westelike deel van sy koninkryk en Aethelberht is die baas van die oostelike gebied, insluitend Kent.

Daar was gedurende hierdie tydperk kontak op hoë vlak tussen die Frankiese en Wes -Saksiese koninkryke, en Aethelwulf is sterk beïnvloed deur die Karolingiese diplomasie. Toe Aethelwulf en Alfred ooswaarts reis, stop hulle by die hof van Charles the Bald, die koning van Wes -Frankië in die huidige Frankryk. Charles het Aethelwulf geëer en hom met koninklike boedel behandel. Hy is vergesel na die grens van Charles se koninkryk met 'n gevolg wat by 'n koning pas. Aethelwulf het 'n jaar in Rome gebly, waarskynlik in die Schola Saxonum. Met sy terugkeer na Wessex besoek hy weer by Charles se hof.

Aethelwulf was polities skerp in die bou van verbintenisse met die Frankiese hof en die Karolingiese sjarme. Beide konings het aan Viking -aanvalle gely. Daar is besluit om 'n diplomatieke alliansie te sluit, insluitend 'n huwelik tussen Aethelwulf en Charles se dogter Judith. Judith, gebore c. 843, was die dogter van Charles en sy koningin Ermentrude, dogter van Odo, graaf van Orleans. Sy was heel waarskynlik veertien en Aethelwulf was ten minste in sy vyftig. Hulle is in Julie verloof.

Koning Charles was deeglik bewus van hoe koninginne in Wessex behandel is. Koningin Eadburh, dogter van koning Offa van Mercia, het met 'n Wes -Saksiese koning getrou en die verhaal lui dat sy hom onder andere vergiftig het. As gevolg hiervan het die Wes -Saksiese konings nie die term koningin gebruik om hul vrouens te beskryf nie. Hulle was bekend as die koning se vrou of dame. Charles het daarop aangedring dat sy dogter gesalf en gekroon word voordat sy Frankia verlaat, een van die eerste gevalle wat bekend is dat 'n vrou gekroon word.

Die huwelikseremonie van koninklike heerlikheid is op 1 Oktober 856 in die paleis van Verberie sur Oise gevier. Hincmar, biskop van Reims, het die opdrag gekry om 'n diensbevel te skryf vir Judith se huwelik en toewyding wat gelyktydig plaasgevind het. Die diens bevat 'n trouring wat aan die bruid gegee word, asook huweliksgeskenke. Deel van die ritueel sluit in dat 'n diadeem op haar kop geplaas word, saam met 'n seën van die biskop. Aethelwulf het haar geëer deur haar na hierdie seremonie koningin te noem.

Na die groot viering vaar Judith en Aethelwulf na Engeland. Maar in die koninkryk Wessex het probleme ontstaan. Die seun van Aethelwulf, Aethelbald, saam met Ealhstan, biskop van Sherbourne en Eanwulf, die oormorman van Somerset, het saamgesweer om Aethelwulf se koninkryk Wessex van hom af te neem en hom toegang tot Engeland te weier. Die huwelik met Judith het moontlik 'n rol gespeel in hierdie opstand. Aethelbald het waarskynlik gevoel dat sy posisie bedreig word, veral as Judith kinders as 'n gewyde koningin kry. Haar kinders sou voorrang geniet in die erwe van die koninkryke Aethelwulf. Aethelbald en ander edeles het moontlik ook gegrief dat Judith gekroon en koningin genoem word, wat teen die Wes -Saksiese gewoonte was.

Maar koeler koppe het die oorhand gekry. Sommige van die ander Saksiese adellikes sal nie daartoe instem om Aethelwulf af te sit nie, omdat hulle geen deel van burgerlike twis wou hê nie. Aethelberht tree blykbaar terug en gee sy deel van die koninkryk terug aan sy vader. Die edeles het ook ingestem om 'n kompromie aan te gaan en Judith te laat sit langs Aethelwulf op sy troon.

Aethelwulf het nog twee jaar geleef en is op 13 Januarie 858 oorlede. In 'n vreemde wending het die nuwe koning Aethelbald Judith as sy vrou geneem. Hierdie huwelik het die aansien van haar Karolingiese stamboom meegebring en hom in staat gestel om die aansprake van sy broers uit te oefen en al die koninkryke van sy vader oor te neem. Judith se naam verskyn wel in 'n paar handveste uit die bewind van Aethelbald, hoewel sommige van hulle twyfelagtig is. Dit bevestig net dat haar status as gesalfde koningin merkwaardig was.

Aethelbald se huwelik met sy stiefmoeder was in stryd met die Christelike praktyk, maar daar was vroeër voorbeelde daarvan. Sommige van die edeles was walglik oor sy gedrag. Maar Aethelbald het net 'n kort tydjie regeer toe hy in 860 gesterf het. Judith was nog 'n tiener en het geen kinders of enige band met Wessex gehad nie. Sy verkoop al haar Engelse besittings en keer terug na haar pa. Hy het haar onder biskoplike voogdyskap gehou soos 'n koningin in die klooster van Senlis. Vermoedelik wou Charles nog 'n huweliksverbond vir haar sluit.

Toe, laat in 861 of vroeg in 862, vlug Judith uit Senlis en trou met Baldwin, graaf van Vlaandere, met sy aanmoediging en blykbaar haar aktiewe toestemming. Haar broer Louis die stamper het moontlik ook die seën seën. Hulle het 'n toevlugsoord gekry van Roric, die Viking -heer van Frisia, maar hulle het uiteindelik by die hof van Lothar II, koning van Lotharingia, beland. Koning Charles was woedend en beveel sy biskoppe om die egpaar uit te sluit. Judith en Baldwin het pous Nicholas I versoek om namens hulle in te gryp. Nicholas het Charles gevra om die huwelik as wettig te aanvaar en die paartjie te verwelkom. Charles kon niks doen nie, sodat hy uiteindelik die egpaar vergewe het. Hulle keer terug na Frankryk en is formeel getroud in 863 te Auxerre.

Baldwin het grond direk suid van die Scheldtrivier gekry, 'n gebied wat bekend staan ​​as die Maart van Vlaandere, hoewel dit kleiner was as die graafskap wat in die hoë Middeleeue bekend was. Hierdie land het 'n buffer van Viking -aanvalle in die koninkryk van Charles geword. Judith en Baldwin het daar tuisgegaan. Baldwin het daarin geslaag om die Viking -bedreiging bekwaam te hanteer en het selfs daarin geslaag om sy grondgebied saam met sy leër uit te brei en 'n getroue ondersteuner van koning Charles te word. Sy gebied het bekend geword as die graafskap Vlaanderen, een van die magtigste owerhede van Frankryk.

Judith het geboorte gegee aan twee seuns wat oorleef het en moontlik twee dogters. Baldwin sterf in 879. Daar word geglo dat Judith tot minstens 870 en moontlik tot in die 890's geleef het. Sy het moontlik gehelp om die huwelik van haar seun Baldwin II met koning Alfred die Grote se dogter Aelfthryth te reël. Judith is 'n voorouer van Matilda van Vlaandere, die vrou van Willem die Veroweraar. Die inwyding van Judith het die Wes -Sakse in staat gestel om die status van hul koninginne te herstel en te verbeter. Binne twee geslagte is koninginne saam met die konings in Wessex ingewy.

Lees verder: "Alfred die Grote: Asser se lewe van koning Alfred en ander kontemporêre bronne" vertaal met 'n inleiding en aantekeninge deur Simon Keynes en Michael Lapidge, inskrywing oor Aethelwulf, koning van die Westsaksers in die Oxford Dictionary of National Biography, geskryf deur Janet Nelson, "Britain's Royal Families: The Complete Genealogy" deur Alison Weir, "The Saxon and Norman Kings" deur Christopher Brooke, "Queen Emma & Queen Edith: Queenship and Women's Power in Eleventh Century England" deur Pauline Stafford, "Queens, Concubines and Dowagers: The King's Wife in the Early Middle Ages ”deur Pauline Stafford


Hulpbronne

Kopiereg en kopie 2010-2021 Koninkryk van die Weste. Die oorspronklike bydraers behou die outeursreg van sekere gedeeltes van hierdie webwerf.

Die Koninkryk van die Weste sluit Noord- en Sentraal -Kalifornië, Noordwes -Nevada, Alaska, Japan, Suid -Korea, Guam, Diego Garcia, Filippyne en Thailand in.

Dit is die erkende webwerf vir die Kingdom of the West of the Society for Creative Anachronism, Inc. en word onderhou deur Rhys ap Gwion Baird, Kingdom of the West Web Minister. Hierdie webwerf kan elektroniese weergawes van die groep se dokumente bevat. Enige afwykings tussen die elektroniese weergawe van enige inligting op hierdie webwerf en die gedrukte weergawe wat by die oorspronklike kantoor beskikbaar is, word ten gunste van die gedrukte weergawe beslis. Kontak die webminister vir inligting oor die gebruik van foto's, artikels of kunswerke van hierdie webwerf. Hulle sal u help om die oorspronklike skepper van die stuk te kontak. Respekteer asseblief die wettige regte van ons bydraers.


Eadburh, koningin van die Wes -Sakse

Of sy dit verdien of nie, Eadburh van die Wes -Sakse is berug omdat sy 'n bose koningin is. Sy was die dogter van die magtige koning Offa van Mercia uit die agtste eeu, wat met reg kan beweer dat sy die eerste koning van die Engelse is. Eadburh was miskien 'n vurige student van haar vader se politiek, of haar reputasie as goddeloosheid was moontlik deel van 'n smeerveldtog deur latere kroniekskrywers.

Eadburh was die dogter van koning Offa van Mercia en koningin Cynethryth. Koning Offa het op die troon gekom na die moord op koning Aethelbald in 757. Gedurende 'n tydperk van burgerstryd in Mercia het Offa geleidelik sy mag daar en in Wessex en Kent, Hwicce en Lindsey gekonsolideer. Daar is 'n gebrek aan betroubare kontemporêre rekords vir Offa se bewind, maar op grond van rekords uit sy latere jare lyk dit asof hy regeer het met 'n kombinasie van militêre krag en bekwame onderhandeling. Dit lyk asof sy konsolidasie teen 760 op sy hoogtepunt was toe hy sy aandag daarop vestig om die Walliesers te bestry.

Offa se beheer oor Kent het hom in staat gestel om 'n handelsroete uit Londen langs die Teems te vestig en hom ook in aanraking te bring met Canterbury en verder. Die konings van Kent het 'n gevestigde verhouding met die konings van Francia gehad, en Offa het moontlik sy eie verbintenisse met die Frankiese hof aangegaan. Hy het 'n alliansie aangegaan deur te trou met Cynethryth, moontlik 'n Merciaanse prinses. Dit lyk asof Cynethryth aansienlike krag in die hof van Offa gehad het. Haar gelykenis verskyn op munte uit die regering van Offa, een van die vroegste beelde van die vrou wat op Engelse muntstukke verskyn het. Cynethryth was ambisieus en wou met haar seun Egfrith trou met een van Karel die Grote se dogters, 'n aanbod wat Karel die Grote verwerp het. Cynethryth word ook tereg of verkeerd blameer vir die skandalige moord op (heilige) koning Aethelbert van East Anglia in 794.

Offa het gereël om met sy dogter Eadburh te trou met koning Beorhtric van Wessex in 789. Beorhtric het in 787 koning geword en dit was 'n wedersydse voordelige politieke alliansie. Beorhtric het hulp nodig gehad om 'n aanspraak op sy troon af te weer van Egbert, oupa van koning Alfred die Grote en die uiteindelike opvolger van Beorhtric. Hulle het dit reggekry om Egbert in ballingskap te dryf na die hof van Karel die Grote.

Die verhaal van Eadburh word nou deur biskop Asser opgeneem in sy 'Life of King Alfred'. Alfred het die verhaal na bewering aan Asser vertel sodat hy dit kon opneem. Na hul huwelik het Eadburh vinnig Beorhtric oorheers, aktief geword in die politiek en haar eie regte aangevoer. Beorhtric het sy titel as koning behou, maar alle handveste is in Offa se naam uitgereik, sodat dit moontlik is dat Eadburh ook in haar pa se belang optree. Terwyl haar pa 'n herlewende Kent wou onderdruk, het Eadburh Wessex moontlik daarvan weerhou om Mercia uit te daag.

Eadburh se oorheersing het vermoedelik so ver gegaan dat sy enige mans wat Beorhtric gehou of vertrou het, begin verafsku. Sy sou hierdie mans in die teenwoordigheid van Beorhtric aan die kaak stel. Sy is 'n tiran genoem. As sy nie deur die koning kon kom nie, het sy die kos of drank van die gehate raadslede en ander vergiftig. Uiteindelik was daar 'n jong man wat 'n gunsteling van Beorhtric geword het. Eadburh het hom veroordeel, maar Beorhtric wou nie aan haar toegee nie. Sy het besluit om die jong man te vergiftig, maar Beorhtric het die gif per ongeluk geneem. Beide die koning en die jong man sterf in Wareham in 802.

Die dood van haar man het Eadburh se lewe gedwing om 'n heeltemal ander wending te neem. Egbert is teruggeroep en tot koning van Wessex verkies, sodat Eadburh nie kon bly nie. Haar pa en haar broer is in 796 oorlede, sodat sy nie na Mercia kon terugkeer nie. Asser sê sy het talle skatte bymekaargemaak en na Francia en die hof van Karel die Grote gevlug. Dit is onduidelik of die skat bestaan ​​uit wat sy besit of deel was van die koninklike kas.

Die legende sê verder dat Eadburh geskenke voor Karel die Grote gedra het terwyl hy op sy troon gaan sit het. Karel die Grote vra vermoedelik vir Eadburh of sy sou kies tussen hom en sy seun wat langs hom gestaan ​​het. Sy het gesê dat sy die seun sou kies terwyl hy jonger was. Karel die Grote glimlag en sê vir haar as sy hom gekies het, sou sy sy seun kon hê. Maar aangesien sy die seun gekies het, kon sy nie een van hulle hê nie. Karel die Grote gee haar dan 'n groot klooster nonne waaroor sy as abdis sou heers.

Ongelukkig, net soos sy roekeloos in Engeland gewoon het, het sy roekeloos in Francia gewoon. Eadburh is vasgevang in 'n daad van losbandigheid met 'n Angelsaksiese man en op bevel van Karel die Grote uit die klooster geslinger. Sy sou tot haar dood 'n lewe van armoede en ellende leef. Sy is aan die einde van haar dae gesien, terwyl sy in die strate van Pavia in die noorde van Italië ronddwaal met 'n enkele slaweseun en bedel. Na verneem word, is haar graf in Pavia aan Engelse pelgrims getoon. Koning Alfred self het moontlik die graf gesien tydens sy besoeke aan Rome as 'n jong seun.

Egbert het ses en dertig jaar lank in Wessex regeer, gevolg deur sy seun Aethelwulf en kleinseun Alfred die Grote. Asser vertel ons vanweë die wrok vir Eadburh dat die status en invloed van die koning se vroue aansienlik verminder is tot die punt dat hulle nie 'koningin' genoem word nie, maar slegs 'koning se vrou' of 'dame'. Dit blyk dat hierdie argument meriete het. Aethelwulf se vrou Osburh en Alfred se vrou Ealhswith is nie koningin genoem nie. Aethelwulf het 'n vrou geneem nadat Osburh gesterf het. Sy was Judith van Frankryk, die dogter van die Heilige Romeinse keiser en die Frankiese koning Karel die Kaal. Charles het daarop aangedring dat sy dogter in Frankryk gekroon word voordat sy na Engeland reis. Eers toe die agterkleinseun van Alfred, Edgar the Peaceable, met Aelfthryth getrou het en 'n dubbele kroning in Bath in 973 gehou het, was daar 'n gesalfde Angelsaksiese koningin in Engeland.

Bronne: “British Kings and Queens” deur Mike Ashley, “Alfred the Great: Asser’s Life of King Alfred and Other Contemporary Sources” onder redaksie van Simon Keynes en Michael Lapidge, “The Kings and Queens of Anglo-Saxon England” deur Timothy Venning, "Queens, Concubines and Dowagers: The King's Wife in the Early Middle Ages" deur Pauline Stafford


Vrou van die Weste

Kittie Wilkins het altyd op die sypaadjie gery en die deel van 'n dame aangetrek.

Mountain Home Historiese Museum

Kittie Wilkins, bekend as die Horse Horse of Idaho, was aan die begin van die twintigste eeu miskien die bekendste westerse vrou in die land. Die Wilkins Horse Company besit byna tienduisend perde in die Owyhee County, Idaho, die grootste kudde wat in 'n familie in die Weste besit word, en sy baas, Kittie, was destyds die enigste vrou met die verkoop van perde. Koerantverslaggewers regoor die land was gefassineer deur haar sukses en haar karakter, en verslae, funksies en onderhoude met haar is gepubliseer in sewe en dertig state en die distrik Columbia, sowel as Kanada, Groot-Brittanje en Nieu-Seeland.

Vandag is Wilkins feitlik onbekend buite Owyhee County. Selfs haar grafsteen is verkeerd en noem haar 'Kitty Wilkins' in plaas van 'Kittie'. Philip Homan, 'n katalogusbibliotekaris en medeprofessor aan die Idaho State University, probeer Wilkins van onduidelikheid red. Hy skryf die eerste vakkundige biografie van haar lewe en lewer aanbiedings oor haar vir die Idaho Geesteswetenskaplike Raad se sprekersburo -program. Vir Homan is die verhaal van Wilkins noodsaaklik vir die geskiedenis van die Amerikaanse Weste: "Vir Amerikaners was sy die model van die Westerling, en haar verhaal was 'n toonbeeld van die Weste."

Wilkins is gebore in die perdebedryf. Haar gesin het sy enorme kudde begin bou toe sy in die 1860's 'n dogtertjie was. In die 1880's het sy haar pa begin vergesel op sy sakereise na die Midde -Weste, en hy het gou agtergekom dat sy 'n natuurlike persoon was in perdehandel. Toe sy ouer was, wou Wilkins graag die verhaal vertel van hoe sy begin het: Toe sy twee jaar oud was, het sy 'n geskenk van twee goudstukke van twintig dollar ontvang om vir haar te belê. Haar pa het haar veertig dollar geneem en dit gebruik om 'n ooreenkoms te maak oor 'n perd van tagtig dollar. Soos Wilkins aan die San Francisco Eksaminator, "Van die toename het al my bands gekom."

Eerder as om 'n kommissie -agent aan te stel, het sy self haar perde verkoop. Sy het na die Midde -Weste gereis en sonder 'n begeleier die veemarkte bygewoon. 'Dikwels is ek die enigste vrou in 'n skare van tweehonderd of meer perdehandelaars,' het sy gesê Boston Advertiser. 'Soms kom mense na die voorraadplase om 'n nuwe nuuskierigheid by my te sien, en daar is 'n paar wat probeer flirt of 'n sport maak. Ek stap net na 'n groep sulke manne en kyk hulle vierkantig in die gesig en sê: 'Wil julle na my perde kyk?'

Wilkins het die grootste perdeverkoping in die Amerikaanse Weste in 1900 gedoen toe sy ongeveer agtduisend perde verkoop het aan 'n enkele koper in Kansas, wat perde aan die Britse weermag vir die Boereoorlog verskaf het. Homan wys daarop dat Wilkins ongeveer 10 persent van die Amerikaanse perde wat na Suid -Afrika gegaan het, verkoop het, wat haar waarskynlik die grootste verskaffer van perde in die oorlog maak.

Die latere jare van Wilkins se lewe is gekenmerk deur tragedie. In 1909 is haar voorman, wat waarskynlik haar verloofde was, in 'n reeks oorlog oor water doodgeskiet. Later dieselfde jaar is goud ontdek in die Jarbidge Canyon in die noordooste van Nevada, wat die laaste goudstormloop in die Weste veroorsaak het. In die eerste paar jaar was die enigste pad na Jarbidge Canyon oor die verhoogde plato bekend as Wilkins Island, die plek waar Kittie Wilkins se perdereeks geleë is. 'N Deel van die Wilkins -grond het warmwaterbronne in die omgewing ingesluit. 'Feitlik oornag', skryf Homan in 'n artikel vir Idaho tydskrif, "het die goudstormloop van Jarbidge die Wilkins Hot Springs in 'n mynkamp verander en die Wilkins -eiland in die snelweg na Jarbidge." Wilkins wou 'n hotel by die warmwaterbronne bou om voordeel te trek uit die nuwe verkeer, maar in 1910 het 'n plakkers op die grond die besit daarvan geëis. Wilkins het die plakkers gedagvaar vir die herwinning van die grond, maar die regter beslis in die guns van die verweerder en die hotelplanne is in die wiele gery. "Die Wilkins Hot Springs was die sterkste skakel in die boerderyketting van die familie Wilkins in Owyhee County," skryf Homan, "en namate hul greep op die plek verswak het, het hul rykdom en invloed begin afneem." Wilkins het die laaste jare van haar lewe in Glenns Ferry, Idaho, deurgebring, waar sy haar oorblywende rykdom onder liefdadigheidsorganisasies versprei het.

Homan voer aan dat een van die redes waarom Wilkins so 'n belangrike historiese figuur is, is omdat sy so dramaties verskil van die stereotipe van die 'nuwe vrou' wat in haar tyd geheers het. Mense het verwag dat so 'n suksesvolle vroulike perdehandelaar 'n "sonbruin manlike vrou met 'n kort romp en 'n cowboyhoed" sou wees. In plaas daarvan was hulle verbaas om te sien dat 'sy 'n volkome Victoriaanse, vroulike vrou was'. Sy het aangedring om op die sypaadjie te ry en was altyd geklee in die nuutste modes: 'Sy het in 'n voluit gewoonte na die voorraadplase en die verkoopringe gekom, met 'n rok onder haar tone,' sê Homan. 'Ek dink dit is een van die redes waarom sy deur hedendaagse geleerdes geïgnoreer is omdat sy 'n Victoriaanse vrou was. Ten minste het sy eers die stemreg van vroue gekant. . . . Sy was nie 'n feminis in die hedendaagse sin van die woord nie, behalwe dat sy absoluut onafhanklik was. "


Koningin van die Weste - Geskiedenis

Nie ver van die Idaho -grens nie, en 25 myl noord van Halfway, is Oregon die ou spook-/mynstad Cornucopia. Om Cornucopia te bereik, reis net op die Cornucopia Highway vanaf Halfway, geleë in Baker County. Cornucopia is op 'n hoogte van 4700 voet in die Wallowa-Whitman National Forest geleë. Cornucopia is eintlik twee dorpe wat deur twee verskillende mynbedrywighede geskep is.

Goud is die eerste keer in 1884 in Cornucopia ontdek deur 'n man met die naam Lon Simmons. Ou tyders sou sê dat sommige van die erts so ryk was dat groot nuggets uit die rotse sou val. Daar was baie Hoërskoolleerders. Hoërskoolleerders was mans wat by die mynmaatskappye gewerk het, wat toevallig goud in hul hemde of stewels val. Hoë gradering was algemeen. Meer as sestien myne deur die gebied en produseer 300 000 onse goud. Soos baie myne tydens die Tweede Wêreldoorlog, is Cornucopia gesluit omdat dit as nie-noodsaaklike mynbou in die stryd teen Japan en Duitsland beskou is. Cornucopia in Latyn beteken “Horn of Plenty, ”, maar mynwerkers het die stad vernoem na Cornucopia, Nevada.

Tans is daar 'n paar nuwer wonings onder die spookdorp, maar dit het baie ouer geboue wat nog steeds uit 'n tyd bestaan, nie so lank gelede nie. Ou stertstapels van placer -bedrywighede word langs die spruitwalle gestapel. Daar is ou roesmasjinerie en baie stilstaande geboue. Die geboue eis elke winter 'n tol. Dit is bekend dat sneeu tot 15 voet diep is. Verskeie groot goudbome het tussen 1884-1886 plaasgevind. Cornucopia het verskeie geriewe, waaronder 'n winkel, twee salonne en twee restaurante. Wat mynstede betref, was Cornucopia taamlik ordelik. Daar was slegs 'n paar moorde deur die jare.

'N Stapelhuis vir die Cornucopia -myn wat nog staan.

Meer as 30 myl se tonnels is versprei oor die aangrensende berge in die Cornucopia -gebied en meer as 6000 voet se skagte (sommige van die langste skagte in die Verenigde State). Die groter myne staan ​​bekend as die Union-Companion Mine, die Last Chance Mine, Queen of the West Mine en die Red Jacket Mine.

Die Last Chance -myn was 'n sakgoudmyn. Die Union-Companion was 'n baie goeie produsent en daar word gesê dat hy op die aar was. In die ou dae is perde gebruik om die erts te verplaas, maar dan is die spoorlyn gelê en die uitvinding van die pneumatiese boor het die mynwerkers gehelp om baie beter te doen as wat hulle voorheen gedoen het. In 1922 het die Cornucopia-myne elektrisiteit ontvang en 'n meule van twintig seëls is in gebruik geneem. Daar word gesê dat die 20 seëlmeule 60 ton erts per dag kan vermorsel.

Een van die belangrikste dinge om op te let, was dat die Cornucopia Mining Companies in die vroeë 1900's meer as 700 mense in diens gehad het. Op sy hoogtepunt was die Cornucopia -myn die sesde grootste mynbedryf in die Verenigde State. In totaal word geraam dat meer as $ 20,000,000 goud teen goudpryse teen slegs $ 20 per ons geneem is. Na raming bly 80% van die gouderts -liggaam nog oor.


Legends of America

Gemors tyd op die Belle Fourche, Suid -Dakota deur John C.H. Grabill, 1887.

Buiten die 'opsomming', is daar miskien nie 'n meer identifiseerbare beeld vir die cowboy- en beesroete van die Ou Weste as die van die Chuck Wagon nie.

Sommige mense dink miskien dat 'n Chuck Wagon deel was van elke karavaan, maar dit was nie die geval nie. Die Chuck Wagon is spesiaal uitgevind vir die gebruik van die Texas cowboys wat met hul kuddes langs die roete na die naaste spoorlyn of mark ry.

Alhoewel daar 'n vorm van mobiele kombuise langs die landpaadjies bestaan ​​het en dit al generasies lank bestaan, word die uitvinding van die Chuck Wagon toegeskryf aan Charles Goodnight, 'n boer in Texas en medestigter van die Goodnight-Loving Trail.

Voordat die spoorlyn Texas bereik het, was die kompetisie hard om goeie cowboys te werf wat bereid was om die lang weke op die veespoor te spandeer om groot troppe na die Kansas -spoorhoofde of markte in ander state te ry. In die vroeë dae van die groot roetes was elke cowboy verantwoordelik vir sy eie etes en moes hy klaarkom met wat hy kon saamneem.

Charles Goodnight beskou dit nie net as 'n probleem nie, maar ook as 'n geleentheid om die beste cowboys aan te stel en het gou 'n oplossing gevind. In 1866 het hy die prototipe vir die Chuck Wagon geskep deur 'n Studebaker-wa, 'n duursame weermagwa, aan te skaf en 'n goeie kok te huur. Met die hulp van die kok het die twee die wa toegerus met staalas wat die harde terrein kon weerstaan, en bokse, rakke en laaie vir die kok toegevoeg. Die twee het 'n doeltreffende uitleg ontwikkel met 'n “chuck box ” aan die agterkant van die wa, wat 'n skuins boks was met 'n skarnierdeksel wat neergelê het om 'n plat werkoppervlak te bied. Binne die bakkie was laaie en rakke vir kookgereedskap en voorrade. Onder die bakkie was 'n 'laaibak' vir groter items, soos die immer huidige Nederlandse oond. Die gemiddelde wawa was ongeveer 10 voet lank en 38-40 duim breed.

'N Watervat en koffiemolen was aan die buitekant van die wa vasgemaak en doek of beesvel, genaamd die “possum buik, was daaronder opgeskort om vuurmaakhout en beeskyfies te dra. Waterdigte seile wat deur boë gehou word, bedek die wa om alles droog te hou. 'N Chuck Wagon "vlieg", of seil afdak was dikwels aan die bokant van die boks vasgemaak wat in geval van reën uitgerol kon word. Aan die voorkant van sommige waens was 'n jockey -boks wat gebruik is vir die berging van gereedskap en swaarder toerusting wat op die roete benodig word. Groter boerderye het dikwels 'n tweede wa gehad om bedrolle, tente, ekstra saal en ekstra voorraad te dra. In kleiner uitrustings is die waentjie van die chuck -wa egter gebruik om persoonlike items en bedrolle van die drover te dra, asook ander benodigdhede, soos grootmaat voedselvoorrade, water, gereedskap, voer vir die perde, medisyne, naalde en gare, ens. Die Chuck Wagon is soms deur osse getrek, maar meer gereeld deur muile. Kort voor lank is die bakwa deur sleepwaens oor die weste aangeneem, sowel as houtkappers, prospekteerders en ander wat in groepe reis.

Die term "Chuck Wagon" word aan twee verskillende bronne toegeskryf, waarvan die een sê dat dit na "Chuck" Goodnight vernoem is, en die ander wat sê dat dit afkomstig is van die slangterm vir kos - "chuck."

Voedsel wat in die wawa vervoer word, was gewoonlik maklik om te bewaar, soos bone, gesoute vleis, koffie, uie, aartappels, varkvet en meel om koekies te maak. Beesvleis was iets wat nooit te kort was nie en 'n goeie kok van Chuck Wagon kon op verskillende maniere dit voorberei. Gebraaide biefstuk was die algemeenste en ook die algemene gunsteling, maar daar word gereeld gebraaide potte, kort ribbetjies en bredie bedien.

'N Algemene opvatting van die karretjiewa was dat die cowboys van boontjies leef, en hoewel die kok dit soms gemaak het, was dit nie so algemeen nie, aangesien dit te lank geneem het om te kook. Die kok was nie net beperk tot die items wat in die spoelwa gebêre was nie, aangesien kos ook onderweg ingesamel is.

Op hierdie langpadritte, wat dikwels tot 1.000 myl lank was en tot vyf maande kon duur, het die kok 'n baie belangrike deel van die span geword - selfs meer as die sleepwaaie.

Die tweede, net vir die Trail Boss, het die kok nie net die etes langs die roete gemaak nie, maar ook soms as kapper, tandarts en bankier opgetree. As the only real benefit on the long cattle trail, the morale of the men and the smooth functioning of the camp depended largely upon him, so much so, that even the Trail Boss often deferred to him. A trail boss was usually paid about $100 to $125 a month, the cook about $60, and the drovers, from $25-40.

The cook became so important to the trail drive, that he was soon dubbed with a number of nicknames including Coosie and Cookie, which were the most common but also gained a number of others, such as Soggy, Pot Rustler, Lean Skillet, Old Pud, Old lady, Belly Cheater, Biscuit Roller, Dough Boxer, Dough Puncher, Greasy Belly, Grub Worm, Gut Robber, Sourdough, and more. Even though some of these nicknames were not necessarily complementary and wagon cooks often had the reputation of being ill-tempered, not a soul on the crew ever dared to complain. Breakfast and dinner was the highlight of the day. On the other hand, a cook who didn’t get the meals ready on time would be very quickly subject to ridicule.

So why was Cookie so ill-tempered? Especially given the fact that he didn’t work as hard as the drovers during the day? While his job may not have required as much effort during daylight hours, he was always operating on less sleep and still had to be awake to drive the chuck wagon, constantly look for and gather fuel, including wood and cow chips, and collect additional food supplies along the way.

His job required that he get up earlier than the cowhands, usually before the first light of dawn, in order to have coffee and breakfast ready for the crew. After the men had saddled up and left the cook washed, dried and put away the dishes and cooking utensils, packed the bedrolls and any food supplies in the wagon, and hitched up the team to move on to the next camp.

In the evening, he had to move quicker than the crew in order to be at the appointed camp to have a hot meal ready when they arrived. In addition to cooking the meal, if Cookie was feeling kindly toward “the boys,” he would make a desert, which usually consisted of a pie or pastry.

Dinner around the chuck wagon was the highlight of the day and has been described as pleasantly barbaric, as one might expect with a group of hard-working men out in the elements. Though the talk was colorful and often filled with profanity, there were definite “unwritten” rules to be followed around the chuck wagon. Some of these included never tying a horse to the chuck wagon or even close so that dust wouldn’t blow into the food. Approaching riders always stayed downwind from the chuck wagon and the Cowboys were not allowed to be scuffling about for the same reason.

The Cowboys also knew not to “mess” with the cook, including never crowding around his fire for warmth, never touching his cooking tools, helping himself to a bite before dinner, or using his work table for any reason. The cowboys sat on the ground to eat and during the meal, there were more unwritten rules including no cowboy was to take the last piece of anything unless he was sure the rest of the group was through eating. If a man refilled his coffee cup, and someone yelled, “Man at the pot,” he was supposed to fill all the cups held out to him as well as his own.

After a meal, the cowboys always scraped their plates clean and put them in the “wrecking pan”, which was a big dishpan set aside for the cook to wash. After washing the dishes, filling the water barrel and dragging wood the cook could finally relax and enjoy what was left of the evening.

The high time of the trail drives lasted only about 20 years, from the end of the Civil War to the mid -1880’s. During those two decades, about ten million cows walked the trails from Texas to the railheads in Kansas and Missouri. Many of these went as far as Wyoming and even into Canada. A number of the markets that the cattle were driven to quickly evolved into lawless, especially in Kansas. Some of these included wicked Dodge City Abilene, dubbed the Queen of the Cowtowns, and Ellsworth, just to name a few.

Chuck Wagon Etiquette

  • No one eats until Cookie calls
  • When Cookie calls, everyone comes a runnin’
  • Hungry cowboys wait for no man. They fill their plates, fill their bellies, and then move on so stragglers can fill their plates
  • Cowboys eat first, talk later.
  • It’s okay to eat with your fingers. The food is clean
  • If you’re refilling the coffee cup and someone yells “Man at the pot.” You’re obliged to serve refills.
  • Don’t take the last serving unless you’re sure you’re the last man.
  • Food left on the plate is an insult to the cook.
  • No running or saddling a horse near the wagon. And when you ride off, always ride downwind from the wagon.
  • If you come across any decent firewood, bring it back to the wagon
  • Strangers are always welcome at the wagon.

Het jy geweet?

When Cookie was finished with his work for the day and before hitting the sack, he would always place the tongue of the chuck wagon facing north. When the trail master started in the morning he would look at the tongue and then knew what direction he would be moving the herd.


But what exactly is the Chinese Peony?

The peony is an ornamental plant, the only such member of the ranunculaceae family of perennial plants, which enjoy extraordinary longevity , thanks to how well their sturdy, bundled roots adjust to most types of soil, and even to draught.

This makes the peony one of the easiest ornamental plants to grow , as long as a few key tips are followed.

The peony’s distinctive feature is its colourful flowering , which graces our gardens yearly. In a brief but intense blossoming that runs from April to May , all the world’s peonies debut large, eye-catching flowers that have from 5 to 10 petals each. Depending on the species, the peony’s colour can vary from pristine white to “bubble-gum” pink, but also bright red and exotic shades of yellow, while the leaves are always emerald green.


Queen of the West - History

Wikimedia Commons An illustration of Queen Nzinga by François Villain, 1800.

Sometime around 1583, a little girl named Nzinga Mbande was born. Hers was not an easy entry into the world legend has it she was born with her umbilical cord around her neck. Many villagers believed that individuals born in this manner would grow up to be proud, powerful people. So too the story goes that a village wise woman told Nzinga’s mother that her daughter would grow up to be queen.

It wasn’t exactly a shot-in-the-dark prophecy, though. Nzinga’s father was the King of Ndongo, one-half of Angola’s divided nation. As she grew up, Nzinga was privy to how her father ruled, and she became invested in the struggle the people of Ndongo faced with their enemies, the Kongo.

All of this transpired at a time when Portuguese missionaries had identified Angola as a prime target for the slave trade. The king at first worked with the Portuguese to arrange a slave trade — on the condition that they spare his people.

Upon the king’s death, however, the Portuguese saw no reason to continue to honor the arrangement. They proceeded to throw his son in jail and took control of the kingdom.

Nzinga was not content to sit idly by and let the Portuguese remain in power. The story goes that she went straight to the Portuguese governor’s office with the intention of demanding not only the safe return of her brother but the release of Angola’s people from slavery.

The governor refused to offer Nzinga a chair. So, Nzinga — who, at any given time had upwards of 50 male servants at her service — told a servant to get down on the ground to create a perch upon which she could sit. Upon settling onto the servant’s back, Nzinga proceeded to launch into her negotiations.

When the discussion ended, Nzinga told the servant to stand, at which point she slit his throat in front of the Portuguese governor. Realizing, perhaps, that they were dealing with someone far more powerful than they realized, the Portuguese government acquiesced and returned her brother.

Soon after, her brother and her nephew both died — and it’s possible that Nzinga had them both killed so she could ascend to the throne. Other historical accounts posit that her brother committed suicide upon realizing the state of the country and his inability to fix the turmoil.

In any case, in 1624 she became Queen Nzinga of Ndongo — though not without a fight.

Queen Nzinga had plenty of political rivals who balked at the idea of a female monarch and sought to run her out of town. She was forced to leave the country, during which time her sister became a puppet ruler for the Portuguese. Little did the Portuguese know that she was also acting as Queen Nzinga’s spy, keeping her abreast of all the happenings in Ndongo after she fled.

By 1629, Queen Nzinga had established a colony within the region, Matamba, from which she hoped to either defeat the Portuguese or to convince them to enter a peace treaty. She began lobbying for the kingdom to take in refugees from the slave trade, and — with the help of her rather impressive harem of Dutch soldiers — attempted to cut off slave trade routes, often by force. Realizing, too, that Matamba’s location made it well suited for trade, Queen Nzinga also cultivated the kingdom’s commerce.

By 1656, the Portuguese finally threw in the towel. For the last decade or so of Queen Nzinga’s life, her people avoided European colonialism — a success that outlived the queen herself, in fact.

While it wouldn’t be until 1975 that the entirety of Angola achieved independence, its continued fight was rooted in Queen Nzinga’s legacy.

She died in 1663, well into her eighties, and is remembered as a fierce and persistent leader who is honored throughout Africa.

For more bad-ass women in history like Queen Nzinga Mbande, check out our profiles of Wu Zetian and Jeannette Rankin. Finally, read up on Mansa Musa, the African leader who may have been the richest person of all time.


Kyk die video: Koningin doopt sleephopperzuiger Willem van Oranje 2010 (Januarie 2022).