Geskiedenis Podcasts

Alexander Severus

Alexander Severus


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Alexander Severus

Severus Alexander (Latynse taal: Marcus Aurelius Severus Alexander Augustus Ώ ] 1 Oktober 208 - 18 of 19 Maart 235) was Romeinse keiser van 222 tot 235. Alexander was die laaste keiser van die Severaanse dinastie. Hy volg sy neef Elagabalus op by laasgenoemde se moord in 222, en word uiteindelik self vermoor, wat die tydperk van die krisis van die derde eeu was - byna vyftig jaar burgeroorloë, buitelandse inval en ineenstorting van die monetêre ekonomie.

Alexander was die erfgenaam van sy neef, die agtienjarige keiser, wat saam met sy ma vermoor is deur sy eie wagte, wat as 'n teken van minagting die oorskot in die Tiberrivier laat gooi het. ΐ ] Hy en sy neef was albei kleinseuns van die invloedryke en magtige Julia Maesa, wat deur die beroemde Derde Galliese Legioen gereël het dat Elagabalus as keiser erken word. Dit was die gerug van Alexander se dood wat die moord op Elagabalus en sy ma veroorsaak het. Α ]

As keiser was Alexander se vredestyd voorspoedig. Die beoordeling van militêre konflik teen die stygende Sassanid -ryk is gemeng, hoewel die Sassanid -bedreiging nagegaan is. In 'n veldtog teen Germaanse stamme van Germania het Alexander egter probeer om vrede te bewerkstellig deur aan diplomasie en omkopery deel te neem. Dit het blykbaar baie in die legioene vervreem en gelei tot 'n sameswering om hom te vermoor en te vervang.


Sisällysluettelo

Marcus Julius Gessius Bassianus Alexianus syntyi Arca Caesareassa (nykyinen Arqa, Libanonissa), Syria Phoenicessa 1. lokakuuta 208. Hänen vanhempansa olivat isä syyrialainen senaattori Gessius Marcianus ja äiti Julia Avita Mamaea, joka oli Julia Maesanyt. Julia Maesalla oli myös toinen tytär nimeltään Julia Soaemias, jolla oli poika Varius Avitus Bassianus, joka tunnetaan paremmin keisari Elagabaluksena. Alexianus oli siis Elagabaluksen serkku. [2] [3] [4] Alexianuksen isoisä Julius Avitus Alexianus oli roomalainen aatelinen, joka kävi menestyksekkään virkauran. [5]

Alexianus sai hyvän koulutuksen ja hänestä tuli serkkunsa Elagabaluksen kanssa Emesan auringonjumalan Elagabalin pappi. Keisari Caracalla murhattiin huhtikuussa 217, jonka jälkeen valtaan nousi pretoriaaniprefekti Marcus Opellius Macrinus. Alexianus ja hänen äitinsä joutuivat vähäksi aikaa maanpakoon, kunnes toukokuussa 218 Julia Maesa onnistui lahjomaan sotilaat julistamaan 14-vuotias Elagabalus keisariksi. Kesäkuussa Macrinus kukistettiin taistelussa ja teloitettiin, jonka jälkeen Elagabaluksesta tuli keisari.

Ons kan ook na Roomassa kyk, maar ek kan nie meer 'n kans kry nie, maar ook vir Julia Maesa en 'n elagabaluksesta en Julia Soaemiaksesta en suuntasi huomionsa nuoreen Alexianukseen and tämän äitiin. 26. kesäkuuta 221 Julia Maesa taivutteli keisarin adoptoimaan Alexianuksen ja nimittämään tämän caesariksi eli apulaiskeisariksi ja perijäksi. Samalla Alexianus otti nimen Alexander. Elagabalus ja Soaemias eivät kuitenkaan pitäneet tästä, so he he alkoivat juonitella Alexanderia vastaan ​​yrittäen kukistaa Maesan vaikutusvallan. Elagabalus yritti poistaa Alexanderilta keiser-arvonimen ja kieltäytyi astumasta konsulin virkaan tämän kanssa 1. tammikuuta 222. Lopulta Elagalabus käski teloittaa Alexanderin, mutta pretoriaanikaartilaiset kapinoivat ja murhasivat Elagabaluksen ja tämän äidin Julia Soaemiaksenu. tavanomaiset keisarin arvonimet. Ons het 'n historiese historikus in Roemenië gehad. [3] Alexanderin kerrottiin olevan Caracallan avioton poika ja hänen nimensä vaihdettiin Marcus Aurelius Severus Alexanderiksi. [6] [4] Nimi yhdisti Alexanderin sotilaiden keskuudessa suosittuun Caracallaan, junk tunnettiin Aleksanteri Suuren ihailijana. [7]

Alexanderilla het nie 'n volledige kookkuns nie. Julia Maesa tosin kuoli vuonna 223 tai 224, not Julia Mamaea jatkoi hallitsemista kulissien takana. Alexanderin neuvonantajina toimivat 16 senaattoria ja pretoriaaniprefekti Domitius Ulpianus, [7] joka oli myös tunnettu ja arvostettu oikeusoppinut and hänet mainitaan useaan otteeseen Justinianuksen lakikokoelmassa, Corpus iuris civiliksessä. [8] Politiikassaan Alexander pyrki rauhoittelemaan uskontoasioista huolestuneita roomalaisia. Elagabalus oli hallituskaudellaan tuonut Roomaan Emesan auringonjumala Elagabalin and rakennuttanut suuren temppelin tälle mikä oli aiheuttanut tyytymättömyyttä perinteitään kunnioittavien roomalaisten keskuudessa. Alexander lähetti Elagabalin neemisin Syyriaan rauhoitellakseen roomalaisia ​​ja vihki Elagabaluksen rakennuttaman temppelin uudestaan ​​Juppiterille. Alexanderin sanottiin kunnioittaneen ja palvoneen monia jumalia, Historia Augustan mukaan myös Kristusta mihin on kuitenkin syytä suhtautua varauksella. Rangaistuksia lievennettiin ja veroja alennettiin. Alexander piti yllä suhteitaan senaattiin esiintymällä ystävällisesti sen edessä. Juristeja ja kirjailijoita suosittiin: Marius Maximus ja Cassius Dio nimitettiin kumpikin konsuliksi, edellinen vuonna 223 ja jälkimmäinen vuonna 229. [9] Myös rakennusprojekteja aloitettiin: uusi akvedukti, aqua Alexandrina, vihittiin käyttöön vuonna 226. Neron rakennuttamaa kylpylää korjattiin ja laajennettiin ja se nimettiin uudestaan ​​Alexanderin mukaan. Ek het 'n goeie idee om my te help, en ek het ook 'n vriendin van Julia. Myös Caracallan kylpylät saatiin valmiiksi Alexanderin aikana. [10] [4]

Alexander meni naimisiin vuonna 225 Sallustia Orbianan kanssa. Orbianan is oli Lucius Seius Sallustius, en ek is ook 'n hoofpersoon van die huis. Joidenkin kan ook 'n vinnige opname maak caesariksi noin vuonna 225. Seiukset gee uivat kuitenkin epäsuosioon kun Julia Mamaea koki heidät uhkaksi asemalleen. Orbiana karkotettiin Libyaan vuonna 227 and hänen isänsä teloitettiin keisarin murhayrityksestä syytettynä. Deur Alexander kan ek nie meer 'n naimisiin vaikka hê nie Historia Augusta kertookin Memmia-nimisestä naisesta. Luotettavat todisteet Memmian olemassaolosta kuitenkin puuttuvat. [4]

Vaikka armeijan uskollisuus oli erittäin tärkeää hallinnolle, Alexander ja hänen neuvonantajansa eivät pystyneet pitämään kuria yllä armeijan keskuudessa. Alexanderin kan ook 'n goeie idee hê om dit te doen. Tiedetään, että Alexanderin ajalla eräs Taurinus julistautui keisariksi mutta hän hukuttautui pian Eufratiin. [8] Samoihin aikoihin julistautui keisariksi myös Uranius Antonius Syyrian Emesassa mutta hänen kapinansa ajoitus on epävarmaa. Polemius Silviuksen mukaan hän julistautui keisariksi Elagabaluksen aikana. Dit is 'n goeie idee om Severus Alexanderin te sien. Numismaattiset todisteet viittaavat kuitenkin vuosiin 253–254 eli paljon myöhemmäksi. [11] Dion mukaan joukot idässä onnistuivat saamaan itselleen lukuisia mukavuuksia ja käyttivät väärin valtaansa. Moraali oli alhaista ja karkuruus yleistä. [1] Mesopotamiaan sijoitetut roomalaiset sotilaat jopa siirtyivät persialaisten puolelle. Persian kuningas Ardašir I oli karismaattinen ja menestyksekäs sotapäällikkö, jonka vaikutusvalta saattoi aiheuttaa sen, että sotilaat murhasivat Mesopotamian maaherran Flavius ​​Heracleon noin vuonna 228. Provinssin kaksi legioonaa, Legio Ii, Killi sauni, kioskie, kioskie Legioonaa, Legio Ianio, Kioskie, kioskie Legioonaa, Legio Ianja Severiana Alexandrina. [12]

Die kamer kan nie meer as 'n parampi gebruik word nie. Pretoriaanikaartilaiset eivät pitäneet historioitsija Cassius Diosta, waar ons ook 'n volledige pannonia Superiorin maaherrana toimiessaan kan ontvang. Pretoriaanit vaativat päällikköään Ulpianusta luovuttamaan Dio heille mutta hän kieltäytyi. Vuonna 224 kuri pretoriaanien keskuudessa oli laskenut niin helaas, että kaupungissa puhkesi kolmen päivän ajan taisteluita pretoriaanien ja asukkaiden välillä. Taisteluiden aikana pretoriaanit sytyttivät osan kaupunkia palamaan. Pretoriaanit vihasivat prefektiään Ulpianusta suuresti. Viljahuollosta vastaavan prefektin Marcus Aurelius Epagathuksen yllytyksestä joukko pretoriaaneja lähti leiristään eräänä iltana myöhään kesällä 223 and suuntasi Ulpianuksen kotiin. Ulpianus pakeni keisarin palatsiin mutta pretoriaanit seurasivat häntä and murhasivat hänet Alexanderin ja Julia Mamaean edessä. Epagathusta ei pystytty syyttämään avoidimesti Ulpianuksen murhasta. Ons kan nie die egiptiese eienskappe van die kyproksella gebruik nie. Alexander ei pystynyt pistämään sotilaita kuriin ja hän pelkäsi, että pretoriaanit murhaisivat Dion kun tämä oli konsulina vuonna 229. Alexander pyysikin Diota viettämään konsulinvirkansa poissa Roomasta. [1] [13] Roomassa oli levotonta, mutta aikalaislähteet eivät kerro tapahtumista tarkasti. [14]

Ensimmäinen suuri haaste Alexanderille tapahtui idässä kun persialainen sassanidien dynastia kaappasi vallan parthialaisilta vuonna 227. Persian kuningas Ardašir I suunnitteli vanhan Persian valtakunnan loiston ja maa-alueiden palauttamista. Ons bied ook 'n ruim ruimte vir 'n groot kamer. Vuonna 230 bied u 'n hoë vlak van Pohjois-Mesopotamiaan en valtasivat Nisibiksen en Carrhaen van Kappadokiaa en Syyriaa. Alexander kan aluksi neuvotella Ardaširin kanssa mutta turhaan. [10] Alexander ja hänen äitinsä lähtivät sotaretkelle itään keväällä 231. He matkasivat Balkanin halki keräten joukkoja armeijaansa. Alexander pääsi Siries Antiokiaan myöhään kesällä tai aikaisin syksyllä ja alkoi kouluttamaan armeijaansa. Samoihin aikoihin Legio II Traianaan kuuluneet sotilaat kapinoivat mutta se tukahdutettiin pian. Tämä osoitti, että keisarin ja sotilaiden välinen suhde ei ollut parantunut. [1] [15] [16]

Kesällä 232 roomalaiset hyökkäsivät Persiaan kolmen armeijan voimin. Ensimmäisen piti hyökätä Armeens kautta pohjoisesta ja hyökätä Meediaan, toinen Eufratia pitkin etelään ja suunnata persialaisten pääkaupunkiin Ktesifoniin. Kolmannen oli määrä ottaa keskimmäinen tie ja marssia Alexanderin komennossa Hatran kautta Mesopotamiaan. Vaikka Alexander ja, ons gee 'n paar olivatkin -artikels aan. Alexander ei kuitenkaan tukenut tarpeeksi kahta muuta armeijaa. Mesopotamia vallattiin takaisin mutta hyökkäys Armenianan epäonnistui ja joukot kärsivät tappioita perääntyessään Armenian vihamielisten alueiden läpi. [17] Ardašir keskittyi Ktesifoniin hyökänneen roomalaisarmeijan torjumiseen. Herodianoksen kan 'n armeija ei aluksi kohdannut vastarintaa ja sotilaat tulivat varomattomiksi. Persoonlike hyökkäsivät ja yllättivät roomalaiset joukot. Roomalaiset saarrettiin, en hy kan ook 'n pintansa ylivoimaista vihollista vastaan ​​nie, maar dit kan ook 'n goeie kombinasie wees. Loput joukot kärsivät tappioita kuumuuden ja sairauksien takia. Tosin Herodianos on saattanut liioitella eteläisen armeijan tappiota korostaakseen Alexanderin epäonnistumista. Taistelu päättyi ehkä tasapeliin ja molemmat osapuolet kärsivät suuria tappioita, sillä persialaiset eivät hyödyntäneet menestystään. Taistelussa sai surmansa Legio IV Scythican prefekti, jonka muistokirjoitus on löydetty Dura Europoksesta. [12] Sota päättyi ratkaisemattomana. [1] [15] [16]

Alexander ei pystynyt käynnistämään uutta sotaretkeä Ardaširiä vastaan, koska Rooman pohjoisrajalla oli syttynyt uusi kriisi. Alemannien germaaniheimo uhkasi Rooman provinsseja Reinillä and oli jo hyökännyt useisiin kohteisiin alueella. Tutkimuksissa op paljastunut useita Saksassa sijaitsevan Taunus-Wetteraun alueen roomalaisia ​​linnoituksia, joiden tuhoutuminen on ajoitettu vuoteen 233. Tämä oli varmasti se alue, johon germaanien päähyökkäyaty turtieyyyyyunety [17] Alexander vietti talven Antiokiassa and palasi sitten äitinsä kanssa Roomaan, jossa hän vietti 25. syyskuuta 233 triumfin Persiasta saadun "voiton" kunniaksi. Hän otti myös arvonimen Parthicus (tai Persicus) Maximus (suom. suurin parthialaisten/persialaisten voittaja ). [1] [15] [16]

Vuonna 234 Alexander saapui äitinsä kanssa Ylä-Germanian provincsin pääkaupunkiin Moguntiacumiin. Vuoden 234 aikana alemannit ajettiin Rooman alueilta ja vuoden lopussa roomalaiset valmistelivat sotaretkeä germaanien kotiseuduille. Sotaretkeä varten oli kerätty joukkoja Syyriasta ja Mauretaniasta ja sitä varten Reinin yli oli rakennettu silta. Alexander kan ook 'n goeie idee hê om 'n goeie term te hê. Hän on saattanut olettaa, että nämä olivat juuri niitä asioita mitä heimosoturit halusivat, ja että oli parempi antaa heille haluamansa kuin odottaa, että he ottaisivat ne itse. Olipa tämä sitten viisasta tai ei, roomalaissotilaiden keskuudessa päätös aiheutti laajaa tyytymättömyyttä. Ons kan ook 'n goeie idee hê om u te help met 'n Alexanderia -koerant, maar ook 'n goeie idee. Sota Persiaa vastaan ​​oli päättynyt huonosti ja kun läntisestä Euroopasta kotoisin olevat sotilaat palasivat koteihinsa, he huomasivat niiden joutuneet germaanien ryöstöretkien kohteiksi. Sotilailta oli evätty mahdollisuus tuottoisaan sotaretkeen ja lisäksi ne, jotka olivat menettäneet läheisiään germaanien hyökkäyksissä, olivat varmasti myös vihaisia ​​keisarin päätöksestä ja olivat sitä miuuuuuuuuui [17] Sotilaat saivat tarpeekseen Alexanderista. Rekryyttien koulutuksesta vastannut Gaius Julius Verus Maximinus julistettiin keisariksi ja Alexanderin joukot siirtyivät Maximinuksen puolelle. Maximinuksen lähettämät sotilaat murhasivat Alexanderin and Julia Mamaean keväällä 235. Alexander oli tällöin 26-vuotias. [1] Murhan ajankohta op epäselvä. Die geskiedenis van David Potter het 'n wonderlike geskiedenis vir my gemaak. [15] Herbert W. Benario taas maaliskuun puolivälissä. [16] Michael Grant esittää päivämäärät 18. tai 19. maaliskuuta. [18]

Rooman senaatti julisti myöhemmin Alexanderin jumalaksi ja kunnioitti häntä erilaisilla kunnianosoituksilla. Hän oli viimeinen Severusten hallitsijasuvun keisari. [16] Alexander osoittautui kyvyttömäksi ajan haasteisiin. Sotilaskokemus oli nyt erittäin tärkeää keisarille, mutta Alexanderilla ei sitä ollut, mikä koitui lopulta hänen kohtalokseen. [19]

Kirjallisista lähteistä laajin on Historia Augustan Severus Alexanderin elämäkerta. Teos on erittäin suosiollinen Alexanderille mutta se sisältää kuitenkin runsaasti fiktiivistä tai epäilyttävää tietoa ja siihen pitää suhtautua varauksella. Herodianos, met ander woorde Alexanderin aikalainen, op erittäin tärkeä lähde ja hänen teoksensa keisarin valtakaudesta on kattava. Toisen Alexanderin aikalaisen, Cassius Dion, teos keisarin valtakaudesta on kuitenkin säilynyt vain lyhennelmänä. Aurelius Victor, Eutropius, Epitome de Caesaribus, en ons kan ook latinankieliset lees wat ons kan doen. Kristilliset lähteet eivät myöskään kerro paljoa. Muita lähteitä ovat juristien, kuten Ulpianuksen kirjoitukset. Kolikot, piirtokirjoitukset, papyrukset ja arkeologia auttavat paikkaamaan kirjallisten lähteiden jättämiä aukkoja. [20]


Die geskiedenis van Zonaras: Van Alexander Severus tot die dood van Theodosius die Grote

Terwyl hy in ballingskap uit Konstantinopel was, het die Bisantynse funksionaris en kanonis John Zonaras uit die twaalfde eeu vroeër kronieke en geskiedenis geskets om 'n verslag te maak van gebeure vanaf die skepping tot die bewind van Alexius Comnenus. Vir onderwerpe waar sy bronne verlore gaan of elders in meer verkorte vorm verskyn, is sy getuienis en die identifisering van die tekste waarop hy afhanklik is, van kritieke belang.

Ter wille van die eerste twee eeue van die Prinsipaal gebruik Zonaras gedeeltes van Cassius Dio wat nou verlore is. Van die punt waar Dio se geskiedenis tot 'n einde gekom het, tot die bewind van Theodosius die Grote († 395), wend hy hom tot ander bronne om 'n unieke historiese verhaal van die kritieke jare 235-395 te lewer, wat boeke XII.15-XIII.19 maak. van die toonbeeld sentraal in die studie van beide laat -Romeinse geskiedenis en laat -Romeinse en Bisantynse geskiedskrywing.

Hierdie sleutelgedeelte van die Epitome, tesame met Zonaras se proloog, verskyn hier vir die eerste keer in Engels, beide aangevul deur 'n historiese en historiografiese kommentaar. 'N Spesiale kenmerk van laasgenoemde is 'n heel eerste Engelse vertaling van 'n wye reeks bronne wat die verslag van Zonaras en die historiografiese tradisies wat dit weerspieël, belig. Onder die skrywers wie se nuut vertaalde werke 'n prominente plek in die kommentaar beklee, is George Cedrenus, George die monnik, Johannes van Antiochië, Peter die Patriciër, Symeon Magister en Theodore Scutariotes. Gespesialiseerde indekse vergemaklik die gebruik van vertalings en kommentaar.

Die resultaat is 'n waardevolle gids en stimulus vir verdere navorsing vir geleerdes en studente van die geskiedenis en historiografie van Rome en Bisantium.


Bronne

LAMPRIDIUS, Vita Alexandri in Script. Hist. Aug., TILLEMONT, Hist. des empereurs romains, III (Paris, 1740), 475 GIBBON, Decline and Fall of the Roman Empire, I SCHILLER, Gesch. d, rom. Kaiserzeit (Stuttgart, 1880) SMITH, Dikt. van Griekse en Romeinse Biogr., s.v. REVILLE, Religion a Rome sous les Severes (Parys, 1886) ALLARD, Hist. des persecutions pendant la premiere moitie du III siecle (Parys 1886) TROPLONG, De l'influence du Christianisme sur le droit civil des romains (Parys, 1842 1902).


Bybel ensiklopedieë

Die Romeinse keiser van 222 tot 235 was veral vriendelik vir Jode en Christene. Dit was om hierdie rede, en nie as gevolg van sy Siriese afkoms nie, dat die spottende inwoners van Antiochië en Alexandrië hom 'n Siriese sinagoge-opsiener en 'n hoëpriester noem (terwyl hulle hul feeste vier)Syrum archisynagogum et archierum sien Ælius Lampridius in sy biografie van Alexander Severus, hfst. ). Dit lyk asof die keiser daaraan gewoond was om vooraf die name bekend te maak van diegene wat hy in belangrike staatsposte sou aanstel, op dieselfde manier as wat die Jode en Christene in hul sinagoges en kerke die name van hul kandidate vir die openbaar uitgeroep het kantoor (ibid. hfst. ).

Sy liberale gesindheid.

Of van Jode of Christene, hy het die goue reël geleer: "Doen aan ander soos jy wil hê dat hulle aan jou moet doen" (Hillel, Shab. 31a) en hy het dit as sy leuse aangeneem en dit by sy onderdane ingebring wanneer hulle op die punt was om iemand 'n onreg te berokken (ibid. Ælius Lampridius,). Hy het veroorsaak dat hierdie maksimum ook op sy paleis en openbare geboue ingeskryf is (ibid.). In sy privaat kapel (lararium), waar hy elke oggend gewoond was om te bid, het hy, behalwe die beelde van Apollonius, Orpheus en Jesus, ook 'n beeld van Abraham (ibid. hfst. ). Die bewind van Alexander Severus was inderdaad 'n gelukkige tydperk vir die Jode sowel as vir die hele Romeinse ryk. Hy het alle voormalige voorregte van die Jode voortgesit (Judœis privilegia reservavit, ibid. hfst. ). Die vers in Daniël 11:34, "As hulle nou val, sal hulle met 'n bietjie hulp help", word deur die Jode geïnterpreteer, sê Jerome as verwysing na Severus en Antoninus (De Severo et Antonino), "vir wie die Jode baie lief was." Grätz, in sy "Gesch. D. Juden", 4de uitgawe, 4: 452, verduidelik die woorde van Jerome as verwysing na slegs een keiser, Alexander Severus, wat hy identifiseer met die Antoninus van wie se vriendelike houding jeens Judaïsme en sy vriendskap vir Juda die Aartsvader spreek die Talmoediese bronne gereeld. Jerome verwys heel waarskynlik na Alexander Severus en na Antoninus Pius, wat hy na Alexander noem omdat hy die geskiedenis agteruitgang behandel.

In die Talmoed.

Alexander Severus word ook in die Talmud en Midrash genoem, maar op 'n verwarde manier is dit nie ongewoon in hierdie owerhede nie. 'N Sekere Justina, dogter van "Severus, seun van Antoninus", het aan "Rabbi" gesê dat sy op 'n buitengewone vroeë ouderdom getroud was (Niddah, 45a). 'Severus, die seun van Antoninus', het volgens die Talmoed geword ('Ab. Zarah, 10a), keiser tydens die lewe van sy vader, en deur die pogings van laasgenoemde. Op hierdie tydstip het Antoninus 'Rabbi' belowe dat Tiberias tot die rang van 'n kolonie moet verhef word. Aangesien Severus in hierdie gedeeltes vriendelik teenoor die Jode blyk te wees, is dit nogal verbasend dat die keuse van sy regering as 'n era om uit te tel as 'n straf op Israel beskou is (Midrash Shir ha-Shirim Zuṭṭa, red. Buber, 1: 6, Berlyn, 1894 ook "Jood. Kwart. Eerw." 6: 685). Hy word in hierdie verslag genoem dat hy agtien jaar regeer het, hoewel hy eintlik net dertien regeer het. Ander gedeeltes in die rabbynse geskrifte, waarin dit genoem word, verwys moontlik na Verus.

Die Severus -sinagoge.

Dit lyk ook asof die ambisieuse moeder van Alexander Severus, Mammæa, 'n plek in rabbynse literatuur gevind het. 'N Gedeelte in die Hebreeuse apokalips van Elia (uitgegee deur M. Buttenwieser, Leipsic, 1897, en voorheen in Jellinek se "Bet ha-Midrash, 3: 65-68), waarin 'n Romeinse keiser in versluierde woorde die seun genoem word van 'n slaaf met die naam Gigit verwys dit blykbaar na Mammæa, wie se naam 'n 'pyp' of 'buis' kan beteken. Mammæa, wat in Antiochië gewoond was om godsdienstige aangeleenthede met Origenes te bespreek (Gibbon, "Decline and Fall of the Roman Empire", hfst.), Het waarskynlik ook in Joodse aangeleenthede belanggestel, en op hierdie manier bekend geword aan die Jode. 'N Sinagoge in Rome is die sinagoge van Severus genoem (, ook). Dit is so genoem óf uit dankbaarheid aan Severus, óf omdat 'n boekrol van die Wet, wat deur Alexander Severus aan die tempel in Jerusalem aangebied is, hier bewaar is. Variante van hierdie boekrol uit die Masoretiese teks is vervat in "Bereshit Rabbati" (sien A. Epstein, in "Monatsschrift," 1885, pp. 337 ens. "Recueil des Travaux Rédigés en l'Honneur de D. Chwolson," bl. 49 ens., Berlyn, 1899). Alhoewel daar ongetwyfeld bewys is dat Alexander Severus ten gunste van die Jode neig, was die mening Grätz (4de uitgawe, 4: 224), dat die Talmudiese tradisie wat "Rabbi" en "Antoninus" beskryf op grond van intieme vriendskap verwys na Alexander Severus (in welke geval 'Rabbi' Juda II sou beteken). Want in die eerste plek is dit histories seker dat Alexander Severus geweier het om die naam van Antoninus te dra, tweedens; die Talmudiese gedeeltes het 'n groot onderskeid tussen Severus, die seun van Antoninus, en Antoninus self aangehaal, en derdens was Christene net so bevoordeel deur Alexander as Jode. was verdraagsaam teenoor almal. Sien Antoninus.


Alexander

Alexander Severus (Marcus Aurelius Alexander Severus 208) was 'n Romeinse keiser 222 en ndash35 C.E. Die betrekkinge tussen die Severi en die Jode was veral gunstig, en in hierdie raamwerk is een & quotSeverus, die seun van Antoninus & quot genoem in die talmudiese literatuur geïdentifiseer met Alexander Severus (Nid. 45a Av. Zar. 10a vgl. S. Krauss, JE 1, 356). Alhoewel hierdie identifikasie nie heeltemal seker is nie, is daar ook voorgestel dat die sinagoge in Rome, bekend as die & quot Synagoge van Severus & quot (כנשתא דאסוירס vgl. Bereshit Rabbati, red. Albeck, p. 209 Frey, Corpus, 1 (1936), 501 en p. lxxxi) is vernoem na Alexander Severus. Hierdie voorstelle word hoofsaaklik ondersteun deur die biografie van Alexander Severus in die Scriptores Historiae Augustae, wat verklaar dat onder die beelde in die privaat kapel van Severus ook een van Abraham was. Alhoewel dit in die middel van die vierde eeu geskryf is, is die algemene indruk in hierdie werk van 'n voortsetting van goeie betrekkinge tussen die keiser en die Jode waarskynlik 'n besliste een.

BIBLIOGRAFIE

M. Avi-Yonah, Bi-Ymei Roma in Bizantiyyon (1961 3), 53 A.F.V. Jard & eacute, Etudes critiques sur la vie et la r & egravegne de S & eacutev & egravere Alexandre (1925).

Bron: Encyclopaedia Judaica. & kopie 2008 The Gale Group. Alle regte voorbehou.

Laai ons mobiele app af vir onmiddellike toegang tot die Joodse virtuele biblioteek


Severus Alexander VII

toespraak waarin Alexander die name van Antoninus en "die Grote" geweier het, wat hom deur die senaat aangebied is. Maar voordat ek dit aanhaal, sal ek die akklamasies van die senaat invoeg, 1 waarmee hierdie name bepaal is. Uittreksel uit die stadskoerant 2 Op die dag voor die Nones of March 3, toe die 6 Maart, 222 senaat in volle sitting in die Senaat-kamer vergader het (dit wil sê in die Temple of Concord, 4 'n formeel ingewyde heiligdom), en toe Aurelius Alexander Caesar Augustus versoek is om daarheen te gaan, en nadat hy eers geweier het omdat hy geweet het dat daar met sy titels opgetree sou word, uiteindelik voor die senaat verskyn het, is die volgende akklamasies uitgespreek: " Augustus, vry van alle skuld, mag die gode jou bewaar! Alexander, ons keiser, mag die gode u bewaar! Die gode het jou vir ons gegee, mag die gode jou bewaar! Die gode het u gered uit die hande van die vuil man, mag die gode u vir ewig bewaar! Ook u het die vuil tiran verduur, ook u het rede gehad om te bedroef dat die vuil en vuil gelewe het. Die gode het hom wortel en loot uitgegooi, en jy het hulle gered. Die berugte keiser is behoorlik veroordeel. Gelukkig is ons in u heerskappy, gelukkig is die staat ook. Die berugte keiser is met die haak gesleep. Mag die gode in die hemel aan Alexander 'n lang lewe gee! So word die oordele van die gode geopenbaar. ’

VII. En toe Alexander sy dank uitgespreek het, het die akklamasies weer ontstaan: “Antoninus Alexander, mei


Die Afrikaanse teenwoordigheid in die Romeinse wêreld

Groot Afrikaanse mans en vroue speel 'n belangrike rol in die Romeinse geskiedenis en kultuur uit 'n buitengewoon afgeleë tydperk. Die vooraanstaande skrywer Publius Terentius Afer (190-158 v.G.J.) was byvoorbeeld die Afrikaan wat sulke onsterflike vonnisse neergeskryf het as: 'Ek is 'n man, en meen niks mens is vir my vreemd nie' en 'Terwyl daar lewe is, daar is hoop. ”

Terence is in Kartago gebore. In 158 v.G.J. vertrek Terence Afer op 'n reis na Griekeland om die werke van Griekse skrywers te bestudeer. Hy het nooit na Rome teruggekeer nie. Tradisie sê dat Terence verdrink het. Sy dramatiese werke het onder meer Cervantes, Shakespeare en Moliere beïnvloed. Julius, Cicero en Horace het hom as model gebruik.

Boog van Septimius Severus

Ongeveer 350 jaar nadat Terence 'n ander uitstekende Afrikaner, Lucius Apuleius, die klassieke werk geskryf het, bekend as Die Golden Ass, of Metamorfose. Apuleius (ongeveer 124-180 G.J.) is gebore in Madaurus, Numidia (moderne Algerië), aan die Noord-Afrikaanse kus en het die Romeinse kultuur gulsig ingesluit. Sy ander werke sluit in Oor die God van Sokrates. Die Golden Ass is die enigste Latynse roman wat in sy geheel oorleef het en eindig met die held, ook Lucius genoem, wat by uitstek deur die godin Isis — Afrikaanse godin gered word.

Afrikaanse militêre bevelvoerders

Afrikaanse soldate, spesifiek geïdentifiseer as Moorse, is aktief vir die Romeinse militêre diens gewerf en was op plekke soos Brittanje, Frankryk, Switserland, Oostenryk, Hongarye, Pole en Roemenië gestasioneer. Baie van hierdie Afrikane het tot 'n hoë rang gestyg. Lusius Quietus was byvoorbeeld een van Rome se grootste generaals en is deur die Romeinse keiser Trajanus (98-117 G.J.) as sy opvolger aangewys. Van suiwer Afrikaanse oorsprong word Lusius beskryf as 'n man van Moorse ras en word hy beskou as die vaardigste soldaat in die Romeinse leër. ”

Afrikaanse teoloë en heiliges

Onder die belangrikste teoloë in die vroeë Christendom was Quintus Septimius Florens Tertullianus. Hierdie Afrikaan, bekend as Tertullianus, was die eerste van die kerkskrywers wat Latyn die taal van die Christendom gemaak het.

Tertullianus is gebore in 'n ryk gesin in Kartago in 170 G.J. Hy was die seun van 'n hoofman oor honderd en was goed opgevoed. Hy het vlot Grieks en Latyn geskryf en was goed opgelei in die retoriekskool waar Apuleius ('n ander Afrikaan) 'n generasie vroeër 'n student was. Tertullian se vrou was 'n Christen, en hy was self 'n bekeerling. Tertullianus, 'n man met 'n vurige temperament en evangeliese gees, het waarskynlik gedurende sy tyd die mees gedugte verdediger van die Christendom geword.

Thaschus Caecilius Cyprianus, bekend as Sint Cyprianus, word die grootste van die biskoppe van Kartago genoem, die eerste Afrika-martelaar-biskop en die man wat meer as enigiemand die Afrikaanse Kerk georganiseer het. Sy reputasie was sodanig dat die kerke van Gallië en Spanje hom as 'n arbiter beroep het.

As redenaar was Cyprianus sodanig dat hy slegs drie jaar nadat hy 'n Christen geword het, in 248 G.J., tot biskop van Kartago verkies is. Sestig briewe uit Cyprianus het oorleef as bewys van sy groot intellektuele gawes.

Op 14 September 258 G.J. is Sint Cyprianus, te midde van groot drama en nadat hy sy beul 25 goudstukke betaal het, omring deur 'n groot menigte Christene, onthoof.

Dit is aan Sint Cyprianus dat ons die stelling toeskryf: "Wat 'n mens bo God verkies, maak hy 'n god vir homself."

Sint Augustinus was moontlik die grootste teoloog in die geskiedenis van die Katolieke Kerk. Augustinus was die seun van die heilige Monica, en hoofsaaklik vanweë haar begeertes het hy hom in 386 G.J. tot Christendom bekeer.In 395 G.J. word hy biskop van Hippo, Noord -Afrika. Sy leer oor vrye wil, erfsonde en die werking van God se genade is in talle publikasies belig, veral in sy Stad van God. Augustinus sterf tydens die beleg van Hippo in 430 G.J.

Afrikaanse martelare

Dit was in 180 G.J. dat die eerste bekende Christelike martelare van Afrika tereggestel is. Een van die beroemdste en opvallendste martelaarsdade het egter in 203 G.J. plaasgevind en fokus op twee jong, ongelooflik dapper Afrikaanse vroue — Perpetua en Felicity. Die verslag van hul dood, bekend as “The Martyrdom of Perpetua and Felicity, ” was so inspirerend en gewild in die vroeë eeue dat dit tydens liturgieë gelees is.

In die jaar 203 G.J. het Perpetua die besluit geneem om 'n Christen te word, hoewel sy geweet het dat dit haar dood kan beteken. Haar pa was woedend van bekommernis en het probeer om haar van haar besluit te weerhou. Sy motivering is verstaanbaar, want op 22-jarige ouderdom het hierdie goed opgevoede, gemoedelike vrou alle rede gehad om te wil lewe, insluitend 'n babaseun wat sy nog borsvoed.

Perpetua is saam met vier ander gearresteer, waaronder Felicity, die ander Afrikaanse vrou in ons verhaal. Perpetua is gedoop voordat hy in die tronk geneem is en 'n gevangenis wat so vol mense was dat die hitte versmoor. Vir Felicity was dit nog erger omdat sy gely het onder die verstikkende hitte, oorbevolking en rowwe hantering terwyl sy agt maande swanger was.

Die beamptes van die gevangenis het die krag en die geloof en die sterkte en leierskap van Perpetua begin erken, en die bewaarder het self 'n gelowige geword. There was a feast the day before the public spectacle so that the crowd could see the martyrs and make fun of them. But the martyrs turned this all around by laughing at the crowd for not being Christians and exhorting them to follow their example.

Bears, leopards and wild boars attacked the men, while the women were stripped to face a wild cow. When the assembled crowd, however, saw the two African young women, one of whom had obviously just given birth, milk running from her breasts, they were horrified and ashamed, and the two women were removed from the arena and clothed again. In spite of everything, however, Perpetua and Felicity were thrown roughly and brutally back into the arena. Regardless of her own pain and suffering though, Perpetua, filled with compassion and still thinking of others, went to help Felicity to her feet. The two then stood side-by-side, dignity intact, heads raised high as all of the martyrs assembled in the arena had their throats cut.

African Popes

There were at least three African popes at Rome. St. Victor I, the first we are aware of, became the first known African bishop of Rome in 189 C.E. and reigned until 199 C.E. Victor I, the first pope to write in Latin and the first pope known to have had dealings with the imperial household, is described as “the most forceful of the 2nd-century popes.”

St. Miltiades, a Black priest from Africa, was elected the 32nd pope after St. Peter in 311 C.E. Under Miltiades, after the issuance of an edict of tolerance signed by the Emperors Galerius, Licinius and Constantine, the great persecution of the Christians came to an end, and they were allowed to practice their religion in peace. St. Miltiades is regarded as a Christian martyr and died in early January 314 C.E.

The third of the African popes and the 49th pope overall was St. Gelasius I. He was born in Rome of African parents and governed from 492 to 496 C.E. He is described as “famous all over the world for his learning and holiness” and “more a servant than a sovereign.” He died on Nov. 19, 496 C.E. and like St. Victor I and St. Miltiades, St. Gelasius I was canonized. As a saint, his Feast-day is held on the 21st of November.

The Severan Dynasty

Records state that Septimius Severus was born in Leptis Magna on the North African coast (modern-day Libya) on April 11 in either 145 or 146 C.E. After the death of Emperor Marcus Aurelius and succession by his son Commodus, Septimius received his first military posting, commander of a Roman legion in Syria.

In 193 C.E., Septimius Severus became emperor of Rome. It was just four years earlier, in 189 C.E., that Victor I, an African, became pope. Four years after Septimius became emperor, in 197 C.E., Tertullian’s Apologia was published. In 203, 10 years after Septimius became emperor of Rome, the exceptionally brave St. Perpetua (an African woman) and her companions were martyred. In addition, by the end of the second century of the Christian Era more than one third of all of the members of the Roman Senate were born in Africa and Africans were dominant in Rome’s intellectual life.

This dynasty, known to historians as the Severan Dynasty, began with the accession to the throne of Septimius Severus in 193 C.E.

Septimius spent much of his reign ruling the Roman Empire on the move.

In 203 C.E., Septimius had a mighty arch constructed in the imperial forum. This monument is considered one of Italy’s most important triumphal arches. Septimius is even said to have built a marble tomb for Hannibal Barca — early Rome’s African nemesis. Indeed, because of his own African origins, Septimius has been referred to as “Hannibal’s revenge.” Septimius Severus is also said to have written an autobiography (which, unfortunately, has not survived) late in his life.

After a distinguished career characterized by administration reorganization, exploits on the battlefield, extensive travel, and an intensification of Christian persecution, Septimius, the man from Africa, died conducting yet another military campaign, this one in York in northern Britain, on Feb. 4, 211 C.E. He was 65 years of age and had been in poor health, suffering severely from gout, for years. He had enjoyed a highly distinguished reign of 17 years, eight months and three days, and he was the last Roman emperor to die of natural causes for almost 100 years.

Septimius Severus was succeeded in 211 C.E. by his two sons, Lucius Septimius Geta (211-212 C.E.) and Marcus Aurelius Antoninus aka Caracalla (211-217 C.E.).

Then came the reign of Severus Alexander (222-235 C.E.). Born Marcus Julius Gessius Alexianus in Caesarea, Phoenicia, Severus Alexander was the last representative of the Severan Dynasty. He is responsible for a triumphal arch at Dougga, Tunisia. He restored the Roman Coliseum to its ancient status, and his assassination after a 13-year reign brought the era of Severan domination at Rome to an end. In Rome, Alexander’s body was laid to rest in a specially made tomb. He was deified by the senate in 238 C.E.

This line of rulers, from Septimius Severus to Severus Alexander, 193 C.E. to 235 C.E., is known as the Severan Dynasty.

The African Presence in Rome: A Reading List

Birley, Anthony. Septimius Severus: The African Emperor. Garden City: Doubleday, 1972.

Rashidi, Runoko. Black Star: The African Presence in Early Europe. London: Books of Africa, 2011.

Raven, Susan. Rome in Africa. 3d ed. London: Routledge, 1993.

Snowden, Frank M., Jr. Blacks in Antiquity: Ethiopians in the Greco-Roman Experience. Cambridge: The Belknap Press of Harvard University Press, 1970.

*Runoko Rashidi is a historian and lecturer based in Los Angeles and Paris. His most recent works are Black Star: The African Presence in Early Europe in 2011 and African Star of Asia: The Black Presence in the East in 2012. Runoko is currently leading tours to Europe in August 2014 and Nigeria and Cameroon in December 2014.


Alexander Severus

Marcus Aurelius Severus Alexander, pôvodným menom Gessius Alexianus Bassianus, ako cézar Marcus Aurelius Alexander (1. október 208 Arca Caesarea, dnes ʿArká v Libanone [1] – 19. marec 235 Mogontiacum), bol rímsky cisár panujúci v rokoch 222 – 235. Alexander Severus bol posledným cisárom Severovskej dynastie, mal sýrsky pôvod.

Ako vládca nebol príliš schopný a samostatný. Podarilo sa mu potlačiť ambície Peržanov, ktorí ovládli Partskú ríšu a požadovali od Rimanov všetky ich ázijské územia. Za jeho vlády vypuklo povstanie Alamanov v Germánii. Toto ťaženie sa cisárovi stalo osudným, bol zabitý generálom Maximinom, ktorý sa vyhlásil za cisára, čo spôsobilo začiatok dlhých občianskych vojen vedúcich temer k pádu impéria.

"Hovorí sa, že Alexander Severus pociťoval voči všetkým pochlebovačom takú nenávisť, že ak ho niekto pozdravil trochu poníženejšie alebo podlízavejšie pred ním sklonil hlavu, okamžite ho krikom odohnal. A v prípade, ak niekoho od tohto vyhrešenia uchránila váženosť alebo majestát úradu, pokarhal ho svojím prísnym pohľadom." ERASMUS ROTERODAMUS: Institutio principis Christiani. Výchova kresťanského vladára. Prel. I. Nagy. Trnava: Filozofická fakulta TU 2009, s. 147.


Kyk die video: Саша Север Кольцами сетка шансон (Julie 2022).


Kommentaar:

  1. Ordwin

    Dit is jammer dat ek nou nie kan uitdruk nie - ek is laat vir 'n vergadering. Ek sal terugkeer - ek sal noodwendig die mening oor hierdie vraag uitspreek.

  2. Graysen

    Bekwame oogpunt, dit is vermaaklik ...

  3. Tadal

    Bravo, hierdie baie goeie frase moet presies doelbewus wees



Skryf 'n boodskap