Geskiedenis Podcasts

Thomas Cranmer

Thomas Cranmer


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Thomas Cranmer is gebore te Aslockton, Nottinghamshire, op 2 Julie 1489. Hy is in 1503 in Jesus College, Cambridge opgeneem. Miskien vertraag sy vordering met die erkenning van probleme om inligting vinnig op te neem of familie se finansiële bekommernisse. " (1)

Cranmer het sy MA in 1515 ontvang. Hoewel hy nog nie diaken of priester was nie, moes hy steeds sy gemeenskap met Jesus College verbeur toe hy met 'n vrou trou wat in 'n herberg genaamd The Dolphin gewerk het. Sy het bekend geword as "Black Joan of the Dolphin" (2) Hy het 'n onderwyser geword by Buckingham College, maar Joan is dood tydens die bevalling en hy keer terug na die Universiteit van Cambridge. (3)

Thomas Cranmer neem heilige bevele in 1520. In daardie jaar noem die universiteit hom een ​​van die predikers wat hulle per pouslike toelae geregtig was op lisensie vir prediking in die hele Britse Eilande. Gedurende hierdie tydperk was hy 'n lojale pouselis en het dit gelyk asof hy die idees van Martin Luther heeltemal verwerp. Trouens, in 1523 val hy hom aan vir "die arrogansie van 'n mees goddelose man!" (4)

Cranmer was 'n vriend van Edward Lee, die aartsbiskop van York. In 1527 sluit hy hom aan by 'n diplomatieke sending na die keiser Karel V in Spanje. By sy terugkeer het hy 'n ontmoeting met Henry VIII gehad waar hulle die moontlike nietigverklaring van die koning se huwelik met Catherine van Aragon bespreek het. Tydens 'n vergadering met biskop Stephen Gardiner en biskop Edward Foxe op 2 Augustus 1529, stel Cranmer voor dat Henry se huwelik nie deur die kanoniese advokate in die kerklike howe beslis moet word nie, maar deur teoloë aan die universiteite. (5) Henry hou van die idee en word Cranmer van toe af een van sy belangrikste politieke adviseurs. Daar word aangevoer dat Cranmer die ideale man vir Henry was, aangesien hy in koninklike oppergesag oor die kerk geglo het, maar ook gevrees het vir die wanorde wat onbeheerde hervorming kan veroorsaak. (6)

Henry VIII het uiteindelik 'n boodskap aan die pous Clement VII gestuur waarin aangevoer word dat sy huwelik met Catherine ongeldig was aangesien sy voorheen met sy broer Arthur getroud was. Henry maak staat op kardinaal Thomas Wolsey om die situasie uit te sorteer. Tydens onderhandelinge het die pous Henry verbied om 'n nuwe huwelik te sluit totdat 'n besluit in Rome geneem is. Met die aanmoediging van Anne het Henry oortuig geword dat Wolsey se lojaliteit by die pous lê, nie Engeland nie, en in November 1529 word hy uit sy amp ontslaan. (7)

Henry het nou Cranmer se voorstel aangeneem. In Februarie 1530 begin Cranmer en biskop Gardiner die saak met teoloë van die Universiteit van Cambridge bespreek. Hulle het ontdek dat hulle 'n groot teenkanting teen die idee was, maar "het uiteindelik daarin geslaag om die mening te verkry wat Henry vereis het, nadat hulle 'n aantal universiteitsdokters, wat hulle geweet het, die saak van Henry ondersteun het, gekies het om die vraag aan die Universiteit te beslis." Dit sluit in Hugh Latimer, 'n Lutherse. Die Universiteit verklaar dat 'n huwelik van 'n man met sy broer se weduwee in stryd is met die goddelike wet, en dat 'n pouslike bedeling dit nie geldig kan maak nie. Hulle het nog sterker teenkanting by die Universiteit van Oxford ondervind, maar aan die einde van die konsultasie het hulle 27 tot 22 stemme gekry dat Henry se huwelik met Catherine teen God se wet was. "(8)

In 1532 het Cranmer 'n verdere diplomatieke sending na Duitsland onderneem. Cranmer was bevriend met die voorste Lutherse teoloog, Andreas Osiander, en trou op 'n stadium tydens 'n somer van diplomasie, waarskynlik in Julie, met Margaret, 'n niggie van Osiander se vrou, Katharina Preu. Hierdie daad weerspieël Cranmer se bereidheid om die tradisie van verpligte selibaat van die ou kerk te verwerp. In Oktober 1532 ontdek hy dat William Warham oorlede is en dat Henry VIII hom as die volgende aartsbiskop van Canterbury aangestel het. Cranmer het die pos teësinnig aanvaar, maar besef dat hy sy huwelik vir die koning geheim moet hou. (9) Eustace Chapuys het 'n verslag aan keiser Charles V gestuur dat hy glo dat Cranmer 'n ondersteuner van Martin Luther is. (10)

Henry se vertroue in Cranmer word weerspieël deur die besluit om hom as koninklike kapelaan aan te stel en hy was verbonde aan die huishouding van Thomas Boleyn, die vader van sy minnares, Anne Boleyn. In Desember 1532 het Henry ontdek dat Anne swanger was. Hy besef dat hy dit nie kan bekostig om te wag vir die toestemming van die pous om met Anne te trou nie. Aangesien dit belangrik was dat die kind nie as onwettig beskou word nie, is reëlings getref dat Henry en Anne in die geheim trou. Cranmer het later bevestig dat die huwelikseremonie op 25 Januarie 1533 plaasgevind het. (11)

Thomas Cranmer is op 30 Maart 1533 ingewy as aartsbiskop van Canterbury in die St. Stephen's Church in Westminster. die Romeinse pousdom teen alle mense. Dit het 'n probleem vir Henry veroorsaak. Hy wou hê dat die wydingseremonie van Cranmer in elke detail korrek was, sodat niemand kon beweer dat hy nie behoorlik ingewy is nie. Dit was omdat hy binne 'n paar weke bedoel het dat Cranmer sou verklaar dat die pous geen gesag in Engeland het nie.

Henry en sy aartsbiskop van Canterbury het uiteindelik 'n oplossing vir die probleem gekry. Voordat hy die kerk binnegegaan het, het Cranmer 'n verklaring afgelê in die hoofhuis in Westminster, in die teenwoordigheid van vyf advokate. Hy verklaar dat hy nie van plan was om gebonde te wees aan die eed van gehoorsaamheid aan die pous wat hy sou aflê nie, "as dit in stryd was met die wet van God of teen ons roemryke koning van Engeland, of die wette van sy koninkryk van Engeland ". (12)

Op 9 April 1533 het Eustace Chapuys 'n gehoor met Henry VIII. Chapuys het gesê dat sy plig teenoor God en die keiser vereis dat hy ten sterkste protesteer teen die maatreëls wat in die parlement teen Catherine van Aragon getref word. Henry het geantwoord dat hy God se wet nakom deur te weier om saam met sy broer se weduwee saam te woon. Henry het ook gesê dat hy 'n seun nodig het om die opvolging te verseker. Henry het hierteen protesteer en drie keer gevra of hy nie soos ander mans is nie, en het te kenne gegee dat Anne swanger is.

As u hierdie artikel nuttig vind, kan u dit gerus op webwerwe soos Reddit deel. U kan John Simkin op Twitter, Google+ en Facebook volg of inteken op ons maandelikse nuusbrief.

Die volgende dag het Chapuys 'n brief aan keiser Karel V geskryf en hom aangeraai om 'n leër te stuur om Engeland binne te val. Hy het aangevoer dat die ingryping sou slaag, want dit sou nie net deur die Engelse volk verwelkom word nie, maar deur die meeste adel, sodat Henry geen leiers sou hê om sy leër te beveel nie en geen ruiters om daarin te dien nie. Hy het verder gesê dat die keiser nie vir koning François hoef te vrees nie, wat beslis nie met hom sou oorlog voer ter wille van Henry nie. (13)

Karel V het uiteindelik die gebruik van militêre geweld uitgesluit. Soos Jasper Ridley daarop gewys het: 'Die operasie sou veel te gevaarlik wees, en Henry sou die hulp van sy verskillende bondgenote hê; oorlog met Engeland kan die koninkryke se ryk, veral Duitsland, in gevaar stel, waar die Lutherse prinses die oorlog aan Henry se kant sou betree. Hulle het ook die idee van 'n handelsembargo teen Engeland verwerp, want dit kan maklik tot oorlog lei en die belange van die keiser se onderdane in Nederland benadeel. " (14)

Henry VIII trou op 25 Januarie 1533 met Anne Boleyn. Elizabeth is op 7 September gebore. Thomas Cranmer het Elizabeth se peetpa geword. Henry verwag 'n seun en kies die name van Edward en Henry. Terwyl Henry woedend was oor nog 'n dogter, was die ondersteuners van sy eerste vrou, Catherine van Aragon, verheug en beweer dat dit bewys dat God Henry straf vir sy onwettige huwelik met Anne. (15) Retha M. Warnicke, die skrywer van Die opkoms en ondergang van Anne Boleyn (1989) het daarop gewys: "As die enigste wettige kind van die koning, was Elizabeth, tot die geboorte van 'n prins, sy erfgenaam en moes dit met alle respek behandel word wat 'n vrou van haar rang verdien. Ongeag die geslag van haar kind, die veilige aflewering van die koningin kon nog steeds gebruik word om aan te voer dat God die huwelik geseën het. (16)

Aartsbiskop Cranmer moes met die prediker, Elizabeth Barton, te doen kry. Sy het beweer dat as hy met Anne Boleyn trou, hy binne 'n maand sou sterf en dat die mense binne ses maande deur 'n groot plaag getref sou word. Hy is versteur deur haar profesieë en beveel dat sy onder waarneming gehou moet word. Cranmer het later opgemerk dat Henry sy huwelik met Anne beëindig het vanweë haar visioene. (17)

In die somer van 1533 ontmoet Thomas More Elizabeth Barton. Kort daarna skryf hy vir haar 'n waarskuwing oor die gevare wat sy in die gesig staar as sy sou voortgaan om met 'leke' te praat oor dinge wat verband hou met die aangeleenthede van die prins of die toestand van die koninkryk ... met enige persoon, hoog en laag. van dinge wat vir die siel voordelig is vir u om aan te toon en om dit te weet ". (18)

In die somer van 1533 skryf aartsbiskop Thomas Cranmer aan die voorganger van St Sepulchre's Nunnery en vra haar om Elizabeth Barton na sy landhuis in Otford te bring. Op 11 Augustus is sy ondervra, maar is sonder aanklag vrygelaat. Thomas Cromwell het haar daarna ondervra, en teen einde September is Edward Bocking in hegtenis geneem en sy perseel is deursoek. Vader Hugh Rich is ook in hegtenis geneem. Begin November, na 'n volledige ondersoek, is Barton in die Tower of London opgesluit. (19)

Peter Ackroyd, die skrywer van Tudors (2012) het voorgestel: "Dit kan wees dat sy op die rek gesit is. In elk geval is verklaar dat sy erken het dat al haar visioene en onthullings bedrog was ... Daar is toe besluit dat die non geneem moet word regdeur die koninkryk, en dat sy op verskillende plekke haar bedrog moes erken. " (20) Barton het in die geheim boodskappe aan haar aanhangers gestuur dat sy slegs op bevel van God teruggetrek het, maar toe sy haar in die openbaar moes terugtrek, het haar ondersteuners vinnig vertroue in haar begin verloor. (21)

In Maart 1534 is Elizabeth Barton, Edward Bocking, Hugh Rich (bewaarder van Richmond Priory), Henry Risby (bewaarder van Greyfriars, Canterbury), Henry Gold (pastoor van St Mary Aldermary) en twee leke, Edward Thwaites en Thomas Gold, aangekla van hoogverraad. Hulle is almal skuldig bevind en gevonnis om tereggestel te word op 20 April 1534. Hulle is "deur die strate gesleep van die toring na Tyburn". (22)

Pous Clemens VII het uiteindelik sy besluit geneem. Hy het aangekondig dat Henry se huwelik met Anne Boleyn ongeldig was. Henry reageer deur te verklaar dat die pous nie meer gesag in Engeland het nie. In November 1534 het die parlement die wet van oppergesag aangeneem. Dit het Henry die titel gegee van die "opperhoof van die Church of England". 'N Verraadwet is ook aangeneem wat dit 'n oortreding gemaak het om op enige manier, insluitend skryf en praat, te probeer om die koning en sy erfgename van kettery of tirannie te beskuldig. Alle onderdane is beveel om 'n eed af te lê en dit te aanvaar. (23)

Sir Thomas More en John Fisher, biskop van Rochester, het geweier om die eed af te lê en is in die Tower of London opgesluit. Meer is ontbied voor aartsbiskop Thomas Cranmer en Thomas Cromwell in die Lambeth -paleis. More was bly om te sweer dat die kinders van Anne Boleyn op die troon kon slaag, maar hy kon nie met eed verklaar dat al die vorige parlementswette geldig was nie. Hy kon die gesag van die pous nie ontken nie "sonder om my siel tot ewige verdoemenis in gevaar te stel." (24)

Henry se dogter, Mary I, het ook geweier om die eed af te lê, aangesien dit sou beteken dat sy haar ma, Catherine van Aragon, sou verloën. By die aanhoor van hierdie nuus het Anne Boleyn blykbaar gesê dat die 'vervloekte bastaard' '' 'n goeie knal '' moet kry. Henry het aan Cranmer gesê dat hy besluit het om haar na die Tower of London te stuur, en as sy weier om die eed af te lê, sou sy weens hoogverraad vervolg en tereggestel word. Volgens Ralph Morice was dit Cranmer wat Henry uiteindelik oorreed het om haar nie dood te maak nie. Morice beweer dat toe Henry uiteindelik ingestem het om Mary se lewe te spaar, hy Cranmer gewaarsku het dat hy sou lewe om spyt te wees. (25) Henry het besluit om haar in huisarres te plaas en het haar nie toegelaat om kontak met haar ma te hê nie. Hy het ook 'n paar van haar bediendes gestuur wat tronk toe gestuur is.

Anne Boleyn is gearresteer en is op 2 Mei 1536 na die Tower of London geneem. Thomas Cromwell het van hierdie geleentheid gebruik gemaak om haar broer, George Boleyn, te vernietig. Hy was nog altyd naby sy suster en in die omstandighede was dit nie moeilik om vir Henry voor te stel dat daar 'n bloedskande -verhouding bestaan ​​het nie. George is op 2 Mei 1536 in hegtenis geneem en na die Tower of London geneem. David Loades het aangevoer: "Beide selfbeheersing en 'n gevoel van proporsie is blykbaar heeltemal laat vaar, en Henry sal voorlopig enige kwaad glo wat hom vertel word, hoe vergesog dit ook al is." (26)

Op 12 Mei was Thomas Howard, die hertog van Norfolk, as hoë rentmeester van Engeland die voorsitter van die verhoor van Henry Norris, Francis Weston, William Brereton en Mark Smeaton in Westminster Hall. (27) Behalwe Smeaton het hulle almal op alle aanklagte onskuldig gepleit. Thomas Cromwell het seker gemaak dat 'n betroubare jurie saamgestel word, wat feitlik geheel en al bestaan ​​uit bekende vyande van die Boleyns. "Dit was nie moeilik om dit te vind nie, en hulle was almal aansienlike mans, met baie om te wen of te verloor deur hul gedrag in so 'n opvallende teater." (28)

Min besonderhede oorleef van die verrigtinge. Getuies is ontbied en verskeie het gepraat oor die beweerde seksuele aktiwiteit van Anne Boleyn. Een getuie het gesê dat daar "nooit so 'n hoer in die koninkryk was nie". Die getuienis vir die vervolging was baie swak, maar "Cromwell het daarin geslaag om 'n saak te beredder op grond van die twyfelagtige bekentenis van Mark Smeaton, baie omstandigheidsgetuienis en 'n paar baie kwaai besonderhede oor wat Anne na bewering met haar broer opgedoen het." (29) Aan die einde van die verhoor het die jurie skuldig bevind en die vier mans is deur die kanselier, Thomas Audley, veroordeel om getrek, gehang, gekastreer en in kwartiere te word. Eustace Chapuys beweer dat Brereton "op 'n vermoede veroordeel is, nie deur bewys of geldige bekentenis nie, en sonder enige getuies." (30)

George en Anne Boleyn is twee dae later in die Great Hall of the Tower verhoor. In Anne se geval het die uitspraak wat reeds teen haar medepligtiges uitgespreek is, die uitkoms onvermydelik gemaak. Sy is aangekla, nie net van 'n hele lys van owerspelige verhoudings wat na die herfs van 1533 teruggekeer het nie, maar ook vir die vergiftiging van Catherine van Aragon, "om Henry met werklike liggaamlike leed te berokken en om sy dood te samesweer." (31)

George Boleyn is daarvan beskuldig dat hy seksuele omgang gehad het met sy suster in Westminster op 5 November 1535. Die rekords toon egter dat sy op daardie dag saam met Henry in Windsor Castle was. Boleyn is ook daarvan beskuldig dat hy die vader was van die misvormde kind wat einde Januarie of vroeg in Februarie 1536 gebore is. (32) Dit was 'n ernstige saak omdat Christene in Tudor -tye geglo het dat 'n misvormde kind God se manier was om ouers te straf omdat hulle ernstige sondes gepleeg het . Henry VIII was bang dat mense sou dink dat Pous Clemens VII reg was toe hy beweer dat God kwaad is omdat Henry van Catherine geskei het en met Anne getroud is. (33)

Eustace Chapuys berig koning Charles V dat Anne Boleyn "hoofsaaklik daarvan beskuldig word dat sy saam met haar broer en ander medepligtiges saamwoon; dat daar 'n belofte was tussen haar en Norris om te trou na die dood van die koning, wat blykbaar op hulle hoop. .. en dat sy Catherine vergiftig het en aangeval het om dieselfde aan Mary te doen ... Hierdie dinge het sy heeltemal ontken en vir elkeen 'n aanneemlike antwoord gegee. " Sy het erken dat sy geskenke aan Francis Weston gegee het, maar dit was nie 'n ongewone gebaar van haar kant nie. (34) Daar word beweer dat Thomas Cranmer aan Alexander Ales gesê het dat hy oortuig is dat Anne Boleyn onskuldig is van alle aanklagte. (35)

George en Anne Boleyn is albei skuldig bevind op alle aanklagte. Thomas Howard, die hertog van Norfolk, wat die verhoor gelei het, het dit aan die koning oorgelaat om te besluit of Anne lewend moet onthoof of verbrand word. Tussen vonnis en teregstelling het nie een van die twee skuld erken nie. Anne verklaar haarself gereed om te sterf omdat sy onbewustelik die ontevredenheid van die koning opgedoen het, maar bedroef, soos Eustace Chapuys berig het, oor die onskuldige mans wat ook weens haar sou sterf. "(36)

Op 18 Mei het aartsbiskop Thomas Cranmer as regter in Lambeth Palace gesit om Henry se versoekskrif om egskeiding teen Anne Boleyn te verhoor. Cranmer het die probleem gehad om 'n rede te vind om sy besluit van drie jaar tevore dat Henry se huwelik met Anne geldig was, om te keer. Daar was twee moontlike gronde om dit ongeldig te maak: die bestaan ​​van 'n voorafkontrak tussen Anne en Henry Percy, en die feit dat Anne se suster, Mary Boleyn, Henry se minnares was. Percy ontken dat daar 'n voorafkontrak was. Henry VIII wou nie hê dat die publiek moet weet dat hy 'n verhouding met Mary het nie, daarom het Cranmer die saak privaat probeer en die egskeiding toegestaan ​​sonder om die rede vir sy besluit in die openbaar bekend te maak. (37) Volgens die keiserlike ambassadeur, Eustace Chapuys, het die grond vir die nietigverklaring die vorige verhouding van die koning met Mary Boleyn ingesluit. Hierdie inligting is egter nog nooit bevestig nie. (38)

Anne het op 19 Mei 1536 na die steier by Tower Green gegaan. Die luitenant van die toring het haar afwisselend laat huil en lag. Die luitenant verseker haar dat sy geen pyn sal voel nie, en sy aanvaar sy versekering. 'Ek het 'n klein nek,' het sy gesê, terwyl sy haar hand om dit gil, skree sy van die lag. Die 'hangman van Calais' is teen £ 24 uit Frankryk gebring sedert hy 'n kenner met 'n swaard was. Dit was 'n guns vir die slagoffer, aangesien 'n swaard gewoonlik doeltreffender was as ''n byl wat soms 'n verskriklike langdurige verhouding kan beteken'. (39)

Anne Boleyn se laaste woorde was: "Goeie Christenmense, ek het hiernatoe gekom om te sterf, want volgens die wet word ek geoordeel om te sterf, en daarom sal ek niks daarteen spreek nie. Ek het hierheen gekom om niemand te beskuldig of te spreek nie enigiets daarvan, waarvan ek beskuldig en veroordeel word om te sterf, maar ek bid dat God die Koning red en hom lank stuur om oor u te heers; want daar was nooit 'n sagter of barmhartiger prins nie en vir my was hy ooit 'n goeie, 'n sagmoedige en soewereine Heer .... En daarom neem ek afskeid van die wêreld en van u almal, en ek verlang van harte dat u almal vir my moet bid. " (40)

In Julie 1537 publiseer 'n komitee van biskoppe, aartsdiakens en dokters van die goddelikheid, onder leiding van aartsbiskop Thomas Cranmer, Die instelling van die Christelike mens (ook genoem The Bishops 'Book). Die doel van die werk was om die hervormings van Henry VIII in die skeiding van die Rooms -Katolieke Kerk te implementeer. Henry het nie die besprekings bygewoon nie, maar het aktief deelgeneem aan die vervaardiging van die boek. Hy het die voorgestelde konsepte bestudeer, wysigings voorgestel en aangevoer oor die presiese teologiese betekenis van een woord in vergelyking met 'n ander.

Die boek verklaar herhaaldelik die koninklike oppergesag oor die kerk en die plig van alle goeie onderdane om die koning te gehoorsaam. Byvoorbeeld, "U mag nie doodmaak nie" beteken dat niemand moet doodmaak nie, behalwe die heersende monarg en diegene wat volgens hul bevele optree. Dit het beteken dat Henry en toekomstige monarge 'bo die wet van die koninkryk' was. Henry het probeer om dit te verander om te verklaar dat 'minderwaardige heersers' nie dieselfde regte as konings soos hy moet hê nie. Cranmer het gedink dat hierdie verandering ongewens sou wees en dat dit nie verander is nie. (41)

Thomas Cranmer, Thomas Cromwell en Hugh Latimer het kragte saamgesnoer om godsdienstige hervormings in te stel. Hulle wou hê dat die Bybel in Engels beskikbaar sou wees. Dit was 'n omstrede saak, aangesien William Tyndale as ketter veroordeel is en elf jaar tevore deur Henry VIII op die brandstapel verbrand is vir die vervaardiging van so 'n Bybel. Die uitgawe wat hulle wou gebruik, was dié van Miles Coverdale, 'n uitgawe wat 'n herbewerking was van die een wat deur Tyndale vervaardig is. Cranmer het die Coverdale -weergawe op 4 Augustus 1538 goedgekeur en Cromwell gevra om dit aan die koning voor te lê in die hoop om koninklike gesag te verkry sodat dit in Engeland beskikbaar sou wees. (42)

Henry het op 30 September ingestem tot die voorstel. Elke gemeente moes 'n afskrif van die Coverdale -Bybel in die kap van hul kerk koop en vertoon sodat almal wat geletterd was dit kon lees. "Die geestelikes was uitdruklik verbied om toegang tot hierdie Skrifte te belemmer, en was verplig om almal wat dit kon doen, aan te moedig om dit te bestudeer." (43) Cranmer was verheug en skryf aan Cromwell dat hy sy pogings prys en beweer dat 'naas God se beloning 'n ewige geheue vir dieselfde in die koninkryk sal verkry.' (44)

David Starkey prys die manier waarop Cranmer sy godsdienstige sienings tydens sy bewindstyd kon aanpas: "Wat Cranmer in glans ontbreek het, het hy in stand gehou; hy was deeglik, georganiseerd en 'n uitstekende notaris. In teenstelling met die instinktief partydige Gardiner, was hy ook geseën (en soms vervloek) met die vermoë om albei kante van die vraag te sien, gekombineer met sy noodsaaklike regverdigheid, het beteken dat sy opinies stadig, maar voortdurend verander. individuele stappe was skaars revolusionêr. Maar sy lewensreis - van ortodoksie tot gevorderde hervorming - was. " (45)

In 1539 is die parlement ontbied om godsdiensaangeleenthede te oorweeg. Daar is destyds berig dat dit saamgestel is om te onderhandel oor ''n deeglike eenheid en eenvormigheid wat tot stand gekom het vir die hervorming van die kerk van hierdie ryk'. Een geskilpunt was die ortodokse Katolieke geloof in transsubstansiasie, waardeur brood en wyn in werklikheid die liggaam en bloed van Christus geword het. Dit is geglo omdat dit onmoontlik is, en 'n bewys van die oorweldigende krag van God. Radikale hervormers het dit as 'n bygelowige ritueel beskou en was slegs 'n herdenking van Christus se offer.

Thomas Howard, die hertog van Norfolk, die toonaangewende godsdienstige konserwatief, het die ses artikels bekend gestel. Dit het die ortodokse standpunt oor sake soos transsubstansiasie, belydenis en geestelike selibaat herhaal. Ondanks die teenkanting van Cranmer en Thomas Cromwell, is die ses artikels deur die parlement aanvaar. Die Franse ambassadeur het aan sy hof geskryf dat "die mense groot vreugde toon oor die verklaring van die koning wat die sakrament raak, baie meer geneig is tot die ou godsdiens as tot die nuwe opinies".

Die ontkenning van transubstansiering sou nou gestraf word deur die dood in die brand, terwyl die weiering om op die ander vyf artikels in te skryf, gelei het tot die verbeuring van alle goedere en gevangenisstraf op die plesier van die koning. Daar word beweer dat ongeveer 200 mense gearresteer en in die tronk gehou is. Peter Ackroyd, die skrywer van Tudors (2012), beskryf dit as die 'ernstigste godsdienstige wet in die Engelse geskiedenis'. (46) Twee biskoppe is as gevolg van die nuwe maatreëls gedwing om hul siening te bedank; Hugh Latimer het Worcester verlaat en Nicholas Shaxton het Salisbury verlaat. Aartsbiskop Thomas Cranmer kon sy pos beklee, maar hy moes sy vrou, Margaret Cranmer, en hul kinders in ballingskap stuur. (47)

Henry VIII was kwaad vir Thomas Cromwell omdat hy die huwelik met Anne van Cleves gereël het. Die konserwatiewes, onder leiding van Stephen Gardiner, biskop van Winchester, het dit as 'n geleentheid beskou om hom uit die mag te verwyder. Gardiner beskou Cromwell as 'n ketter vir die bekendstelling van die Bybel in die moedertaal. Hy het ook gekant teen die manier waarop Cromwell die kloosters en die godsdienstige heiligdomme aangeval het. Gardiner het die koning daarop gewys dat dit Cromwell was wat radikale predikers soos Robert Barnes toegelaat het om na Engeland terug te keer.

Robert Barnes was duidelik in gevaar, maar op 28 Februarie 1540 het hy 'n preek gehou wat Biskop Gardiner aanval. Op 5 Maart is Barnes ontbied om voor Henry VIII en Gardiner te verskyn. Barnes het vergifnis gesmeek, maar het voortgegaan om te preek teen die godsdienstige konserwatiewes. Op 3 April is hy saam met twee van sy volgelinge, William Jerome en Thomas Garrard, gearresteer en na die Tower of London geneem. (48)

Thomas Cromwell het teruggekap deur Richard Sampson, biskop van Chichester en Nicholas Wotton, vasberade konserwatiewes in godsdienstige aangeleenthede, in hegtenis te neem. Hy het daarna begin onderhandel oor die vrylating van Barnes. Dit was egter onsuksesvol en dit was nou duidelik dat Cromwell in ernstige gevaar verkeer. (49) Die Franse ambassadeur het op 10 April 1540 berig dat Cromwell "wankel" en begin bespiegel oor wie in sy ampte sou slaag. Alhoewel hy die pligte van die sekretaresse afgedank het aan sy beskermelinge Ralph Sadler en Thomas Wriothesley, verloor hy nie sy mag nie en op 18 April het die koning hom die graafskap van Essex toegestaan.

Stryery in die Privy Council het voortgegaan en Charles de Marillac het op 1 Junie 1540 aan François I gerapporteer dat 'dinge so verloop dat Cromwell se party of die van die biskop van Winchester moet swig'. Op 10 Junie het Cromwell effens laat aangekom vir 'n vergadering van die Privy Council. Thomas Howard, die hertog van Norfolk, het uitgeroep: "Cromwell! Moenie daar sit nie! Dit is geen plek vir jou nie! Verraaiers sit nie tussen die here nie." Die kaptein van die wag het na vore gekom en hom gearresteer. Cromwell is aangekla van verraad en dwaalleer. Norfolk het gegaan en die gesagskettings uit sy nek geruk, "die geleentheid gegun om hierdie laaggebore man in sy vorige status te herstel". Cromwell is deur 'n sydeur na die rivier gelei en per boot geneem met die kort rit van Westminster na die Tower of London. (50)

Op 12 Junie skryf Thomas Cromwell 'n brief aan Henry VIII waarin hy sê dat hy verbaas was dat so 'n goeie dienaar van die koning verraad sou gevind het. Hy het daarop gewys dat hy 'wysheid, ywer, getrouheid en ervaring' getoon het soos geen prins ooit in die koninkryk gehad het nie. Cranmer het aan Henry gesê dat hy Cromwell as 'n vriend liefgehad het, "maar ek was veral lief vir hom vanweë die liefde wat ek gedink het ek ooit in u genade uitsonderlik bo alle ander gedra het. Maar as hy 'n verraaier is, is ek jammer dat ek ooit het hom liefgehad of hom vertrou, en ek is baie bly dat sy verraad betyds ontdek is. Maar nogmaals is ek baie bedroef, vir wie moet u genade hierna vertrou. " (51)

Thomas Cromwell is op 29 Junie deur die parlement skuldig bevind aan verraad en dwaalleer en het hom gevonnis om opgehang, getrek en in kwartiere opgeskort te word. Hy skryf kort daarna aan Henry VIII en erken "Ek het my in soveel sake onder u hoogheid ingemeng dat ek nie almal kan beantwoord nie". Hy het die brief afgesluit met die pleidooi: "Genadigste prins, ek roep om genade, barmhartigheid, genade." Henry het die vonnis tot onthoofding verander, al was die veroordeelde man van geringe geboorte. (52)

Op 28 Julie stap Cromwell uit op Tower Green vir sy teregstelling. In sy toespraak van die steier het hy ontken dat hy ketters gehelp het, maar erken die oordeel van die wet. Daarna het hy 'n rukkie gebid voordat hy sy kop op die blok gesit het. Die beul het sy werk geknou en twee houe geneem om die nek van Cromwell te sny. Hy het 'n besonder gruwelike teregstelling opgedoen voordat dit wat van sy kop oorgebly het, op 'n snoek op die London Bridge neergesit is. (53)

Ralph Morice het geskryf dat biskop Stephen Gardiner en sommige van sy konserwatiewe ondersteuners in die Privy Council in die somer van 1545 na Henry VIII gegaan het en Cranmer van kettery beskuldig het en voorgestel het dat hy na die Tower of London gestuur moet word. Henry het ingestem dat Cranmer die volgende dag tydens die Privy Council -vergadering gearresteer moet word. Henry het Cranmer gestuur om na hom toe te kom in Whitehall. By sy aankoms het Henry vir hom gesê dat hy as 'n ketter gearresteer gaan word en na die toring gestuur word. Cranmer het geantwoord: "Ag, Here God! Wat 'n eenvoudige eenvoud het u, sodat u in die gevangenis kan sit, sodat elke vyand van u teen u kan uitkom. Dink u nie dat as hulle u een keer in die gevangenis het, drie of vier valse skurke sal binnekort verkry word om teen u te getuig en u te veroordeel, wat andersins u vrymoedigheid nie eers hul lippe sal oopmaak of voor u aangesig sal verskyn nie. laat julle vyande toe om julle omver te werp. ” Henry het toe vir Cranmer sy ring gegee en hom aangesê om dit te vervaardig toe hy die volgende dag gearresteer is. (54)

Toe Cranmer die vergadering van die Raad die volgende dag bywoon, het hy gesê dat hy op aanklag van dwaalleer na die toring gestuur word; maar hy vervaardig toe die ring. Hulle het toe die koning gaan sien, wat hulle sterk gekritiseer het omdat hulle probeer het om Cranmer na die toring te stuur. Thomas Howard, die hertog van Norfolk, protesteer dat hulle dit net gedoen het om hom die geleentheid te gee om sy onskuld te bewys. Henry beveel toe dat hulle almal hand moet skud met Cranmer. (55)

Toe Henry VIII sterf op 28 Januarie 1547. Edward was te jonk om te regeer, en daarom het sy oom, Edward Seymour, hertog van Somerset, die bestuur van die land oorgeneem. Aan die begin van die nuwe bewind het Cranmer 'n baard gegroei. "Dit kan gesien word as 'n teken van rou oor sy ou meester, maar in werklikheid was die geestelikes van die gereformeerde kerk baarde bevoordeel; dit kan gesien word as 'n beslissende verwerping van die mangel en die gladgeskeerde popiese priesters." (56)

Aartsbiskop Thomas Cranmer het die religieuse leiding van die nuwe regering ten volle ondersteun en verskeie Protestantse hervormers na Engeland genooi. Cranmer erken nou openlik sy getroude staat. By die kroning van Edward het Cranmer 'n kort toespraak gehou wat 'n kragtige verklaring was van koninklike oppergesag teen Rome, sowel as 'n nadruklike oproep aan die jong koning om 'n vernietiger van afgodery te word. (57)

Daar is gepoog om die aspekte van godsdiens wat met die Katolieke Kerk verband hou, te vernietig, byvoorbeeld die verwydering van loodglasvensters in kerke en die vernietiging van godsdienstige muurskilderye. Somerset het seker gemaak dat Edward VI as Protestant opgevoed word, aangesien hy gehoop het dat hy, wanneer hy oud genoeg was om te regeer, voortgaan met die beleid om die Protestantse godsdiens te ondersteun.

Somerset se program vir godsdienshervorming het gepaard gegaan met dapper maatreëls vir politieke, sosiale en agrariese hervorming. Wetgewing in 1547 het alle skatte en misdade wat onder Henry VIII geskep is, afgeskaf en bestaande wetgewing teen kettery afgeskaf. Twee getuies was nodig vir bewys van verraad in plaas van slegs een. Alhoewel die maatreël steun in die Laerhuis gekry het, dra dit by tot die reputasie van Somerset vir wat later deur historici as sy liberalisme beskou is. (58)

In 1548 het aartsbiskop Thomas Cranmer die mis in nagmaal omskep en 'n nuwe gebedsboek gebou. Hierdie gebeure het die konserwatiewes, soos biskop Stephen Gardiner, ontstel wat daarop gewys het dat sommige van sy optrede as ketters beskou word. Prinses Mary was ook bekommerd oor hierdie verwikkelinge en het 'n brief aan Lord Protector Edward Seymour geskryf om te protesteer teen die rigting van die gebeure. (59)

Die Kett -rebellie het plaasgevind in die somer van 1549. Lord Protector Edward Seymour is deur die adel en die heer vir die sosiale onrus beskuldig. Hulle het geglo dat sy uitsprake oor politieke hervorming rebellie aangemoedig het. Sy onwilligheid om geweld in te span en weiering om militêre leierskap te aanvaar, het sake net vererger. Seymour's critics also disliked his popularity with the common people and considered him to be a potential revolutionary. His main opponents, including John Dudley, 2nd Earl of Warwick, Henry Wriothesley, 2nd Earl of Southampton, Henry Howard, 1st Earl of Northampton, and Ralph Sadler met in London to demand his removal as Lord Protector. (60)

Archbishop Thomas Cranmer supported the Duke of Somerset but few others took his side. (61) Seymour no longer had the support of the aristocracy and had no choice but to give up his post. On 14th January 1550 his deposition as lord protector was confirmed by act of parliament, and he was also deprived of all his other positions, of his annuities, and of lands to the value of £2000 a year. He was sent to the Tower of London where he remained until the following February, when he was released by the Earl of Warwick who was now the most powerful figure in the government. Roger Lockyer suggests that this "gesture of conciliation on Warwick's part served its turn by giving him time to gain the young King's confidence and to establish himself more firmly in power". (62) This upset the nobility and in October 1551, Warwick was forced to arrest the Duke of Somerset.

Edward Seymour, Duke of Somerset, pleaded not guilty to all charges against him. He skillfully conducted his own defence and was acquitted of treason but found guilty of felony under the terms of a recent statute against bringing together men for a riot and sentenced to death. (63) "Historians sympathetic to Somerset argue that the indictment was largely fictitious, that the trial was packed with his enemies, and that Northumberland's subtle intrigue was responsible for his conviction. Other historians, however, have noted that Northumberland agreed that the charge of treason should be dropped and that the evidence suggests that Somerset was engaged in a conspiracy against his enemies." (64) Although the king had supported Somerset's religious policies with enthusiasm he did nothing to save him from his fate and he was executed on 22nd January, 1552. (65)

Attempts were made by conservatives on the Privy Council to engineer the execution of Thomas Cranmer and John Dudley, 2nd Earl of Warwick. The two men formed an alliance and managed to keep control of the government. According to his biographer, Diarmaid MacCulloch "from now on evangelical ascendancy was unchallenged". (66) In 1559 there were further revisions of the Prayer Book. "Cranmer's second prayer book remains at the heart of all Anglican liturgical forms. (67)

In April 1552 Edward VI fell ill with a disease that was diagnosed first as smallpox and later as measles. He made a surprising recovery and wrote to his sister, Elizabeth, that he had never felt better. However, in December he developed a cough. Elizabeth asked to see her brother but John Dudley, the lord protector, said it was too dangerous. In February 1553, his doctors believed he was suffering from tuberculosis. In March the Venetian envoy saw him and said that although still quite handsome, Edward was clearly dying. Edward's heir was Mary, the daughter of Catherine of Aragon and a Roman Catholic. (68)

In order to secure his hold on power, Dudley devised a plan where Lady Jane Grey would marry his son, Guildford Dudley. According to Philippa Jones, the author Elizabeth: Virgin Queen (2010): "Early in 1553, Dudley... began working to persuade the King to change the succession. Edward VI was reminded that Mary and Elizabeth were both illegitimate, and more importantly, that Mary would bring Catholicism back to England. Dudley reasoned that if Mary were to be struck out of the succession, how could Elizabeth, her equal, be left in? Furthermore, he argued that both the princesses would seek foreign husbands, jeopardizing English sovereignty." (69)

Under the influence of the Lord Protector, Edward made plans for the succession. Sir Edward Montague, chief justice of the common pleas, testified that "the king by his own mouth said" that he was prepared to alter the succession because the marriage of either Princess Mary or Princess Elizabeth to a foreigner might undermine both "the laws of this realm" and "his proceedings in religion". According to Montague, Edward also thought his sisters bore the "shame" of illegitimacy. (70)

The marriage took place on 21st May 1553 at Durham House, the Dudleys' London residence, and afterwards Jane went back to her parents. She was told Edward was dying and she must hold herself in readiness for a summons at any moment. "According to her own account, Jane did not take this seriously. Nevertheless she was obliged to return to Durham House. After a few days she fell sick and, convinced that she was being poisoned, begged leave to go out to the royal manor at Chelsea to recuperate." (71) It is not known if Thomas Cranmer was involved in this plan to grab power from Mary. (72)

King Edward VI died on 6th July, 1553. Three days later one of Northumberland's daughters came to take Lady Jane Grey to Syon House, where she was ceremoniously informed that the king had indeed nominated her to succeed him. Jane was apparently "stupefied and troubled" by the news, falling to the ground weeping and declaring her "insufficiency", but at the same time praying that if what was given to her was "‘rightfully and lawfully hers", God would grant her grace to govern the realm to his glory and service. (73)

On 10th July, Queen Jane arrived in London. An Italian spectator, witnessing her arrival, commented: "She is very short and thin, but prettily shaped and graceful. She has small features and a well-made nose, the mouth flexible and the lips red. The eyebrows are arched and darker than her hair, which is nearly red. Her eyes are sparkling and reddish brown in colour." (74) Guildford Dudley, "a tall strong boy with light hair’, walked beside her, but Jane apparently refused to make him king, saying that "the crown was not a plaything for boys and girls." (75)

Jane was proclaimed queen at the Cross in Cheapside, a letter announcing her accession was circulated to the lords lieutenant of the counties, and Bishop Nicholas Ridley of London preached a sermon in her favour at Paul's Cross, denouncing both Mary and Elizabeth as bastards, but Mary especially as a papist who would bring foreigners into the country. It was only at this point that Jane realised that she was "deceived by the Duke of Northumberland and the council and ill-treated by my husband and his mother". (76)

Mary, who had been warned of what John Dudley, the Duke of Northumberland, had done and instead of going to London as requested, she fled to Kenninghall in Norfolk. As Ann Weikel has pointed out: "Both the earl of Bath and Huddleston joined Mary while others rallied the conservative gentry of Norfolk and Suffolk. Men like Sir Henry Bedingfield arrived with troops or money as soon as they heard the news, and as she moved to the more secure fortress at Framlingham, Suffolk, local magnates like Sir Thomas Cornwallis, who had hesitated at first, also joined her forces." (77)

Mary summoned the nobility and gentry to support her claim to the throne. Richard Rex argues that this development had consequences for her sister, Elizabeth: "Once it was clear which way the wind was blowing, she (Elizabeth) gave every indication of endorsing her sister's claim to the throne. Self-interest dictated her policy, for Mary's claim rested on the same basis as her own, the Act of Succession of 1544. It is unlikely that Elizabeth could have outmanoeuvred Northumberland if Mary had failed to overcome him. It was her good fortune that Mary, in vindicating her own claim to the throne, also safeguarded Elizabeth's." (78)

The problem for Dudley was that the vast majority of the English people still saw themselves as "Catholic in religious feeling; and a very great majority were certainly unwilling to see - King Henry's eldest daughter lose her birthright." (79) When most of Dudley's troops deserted he surrendered at Cambridge on 23rd July, along with his sons and a few friends, and was imprisoned in the Tower of London two days later. Tried for high treason on 18th August he claimed to have done nothing save by the king's command and the privy council's consent. Mary had him executed at Tower Hill on 22nd August. In his final speech he warned the crowd to remain loyal to the Catholic Church. (80)

On 5th September 1553 Cranmer appeared before royal commissioners at St Paul's deanery to answer questions about his role in the Jane Grey coup. Nine days later he was sent to the Tower of London. His household was broken up, much of his goods sold off, most of his Protestant books destroyed, and the bulk of his magnificent library given away to his enemies. So many Protestants were arrested that Cranmer had to share his apartment with Hugh Latimer, Nicholas Ridley and John Bradford. (81)

On 14th February, 1555, Cranmer was stripped of his church offices, and turned over to the secular authorities. John Foxe pointed out: "The doctors and divines of Oxford all tried to make him recant, even allowing him to stay in the dean's house while they argued with him, and eventually Cranmer gave in to their requests and signed a recantation accepting the pope's authority in all things." (82)

Cranmer was put on trial for heresy on 12th September 1555. Pope Paul IV appointed James Brooks, Bishop of Gloucester, to act as judge, which was held in St Mary's Church in Oxford. Thomas Martin, counsel for the prosecution, subjected Cranmer to what has been described as a "brilliant and merciless cross-examination", asking him about his relationship to "Black Joan of the Dolphin" in Cambridge, and his marriage to Margaret in Germany in 1532. Martin also spent time on the oath he gave on 30th March 1533 during the consecration ceremony when he became Archbishop of Canterbury.

According to Jasper Ridley, the author of Bloody Mary's Martyrs (2002): "Cranmer gave a piteous exhibition; he was utterly broken by his imprisonment, by the humiliations heaped upon him, and by the defeat of all his hopes; and the fundamental weakness in his character, his hesitations and his doubts were clearly displayed. But he steadfastly refused to recant and to acknowledge Papal Supremacy. He was condemned as a heretic." (83)

On 16th October, Cranmer was forced to watch his friends, Nicholas Ridley and Hugh Latimer, burnt at the stake for heresy. "It is reported that he fell to his knees in tears. Some of the tears may have been for himself. He had always given his allegiance to the established state; for him it represented the divine rule. Should he not now obey the monarch and the supreme head of the Church even if she wished to bring back the jurisdiction of Rome? In his conscience he denied papal supremacy. In his conscience, too, he was obliged to obey his sovereign." (84)

In November 1555 Cranmer wrote to Queen Mary urging her to assert and defend her royal supremacy over the Church of England and not to submit to the domination of the Bishop of Rome. When Mary received the letter she said that she considered it a sin to read, or even to receive, a letter from a heretic, and handed the letter to Archbishop Reginald Pole for him to reply to Cranmer. "There could have been nothing more painful for Cranmer, after he had appealed to his Queen to assert her royal supremacy against the foreign Pope, than to receive a reply from the Bishop of Rome's Legate informing him that the Queen had asked him to reply to Cranmer's letter to her." (85)

Cranmer was guarded by Nicholas Woodson, a devout Catholic, who attempted to persuade him to change his views. It has been claimed that this friendship came to be his only emotional support, and, to please Woodson, he began giving way to everything that he had hated. On 28th January, 1556, he signed his first hesitant submission to papal authority. This was followed by submissions on 14th, 15th and 16th February. On 24th February he was made aware that his execution would take place in a few days time. In an attempt to save his life, he signed a statement that was truly a recantation. He probably did not write it himself; the Catholic commentary on it merely says that Cranmer was ordered to sign it. (86)

Despite these recantations, Queen Mary I refused to pardon him and ordered Thomas Cranmer to be burnt at the stake. When he was told the news he probably remembered what Henry VIII said to him when he successfully persuaded the king not to execute his daughter. According to Ralph Morice Henry warned Cranmer that he would live to regret this action. (87)

On 21st March, 1556, Thomas Cranmer was brought to St Mary's Church in Oxford, where he stood on a platform as a sermon was directed against him. He was then expected to deliver a short address in which he would repeat his acceptance of the truths of the Catholic Church. Instead he proceeded to recant his recantations and deny the six statements he had previously made and described the Pope as "Christ's enemy, and Antichrist, with all his false doctrine." The officials pulled him down from the platform and dragged him towards the scaffold. (88)

Cranmer had said in the Church that he regretted the signing of the recantations and claimed that "since my hand offended, it will be punished... when I come to the fire, it first will be burned." According to John Foxe: "When he came to the place where Hugh Latimer and Ridley had been burned before him, Cranmer knelt down briefly to pray then undressed to his shirt, which hung down to his bare feet. His head, once he took off his caps, was so bare there wasn't a hair on it. His beard was long and thick, covering his face, which was so grave it moved both his friends and enemies. As the fire approached him, Cranmer put his right hand into the flames, keeping it there until everyone could see it burned before his body was touched." Cranmer was heard to cry: "this unworthy right hand!" (89)

It was claimed that just before he died Cranmer managed to throw the speech he intended to make in St Mary's Church into the crowd. A man whose initials were J.A. picked it up and made a copy of it. Although he was a Catholic, he was impressed by Cranmer's courage, and decided to keep it and it was later passed on to John Foxe, who published in his Book of Martyrs.

Jasper Ridley has argued that as a propaganda exercise, Cranmer's death was a disaster for Queen Mary. "An event which has been witnessed by hundreds of people cannot be kept secret and the news quickly spread that Cranmer was repudiated his recantations before he died. The government then changed their line; they admitted that Cranmer had retracted his recantations were insincere, that he had recanted only to save his life, and that they had been justified in burning him despite his recantations. The Protestants then circulated the story of Cranmer's statement at the stake in an improved form; they spread the rumour that Cranmer had denied at the stake that he had ever signed any recantations, and that the alleged recantations had all been forged by King Philip's Spanish friars." (90)


Kyk die video: THOMAS CRANMER: Precursor de la Reforma en INGLATERRA. BITE (Mei 2022).