Geskiedenis Podcasts

Die opkoms van die Revenant: Middeleeuse zombies as spanning

Die opkoms van die Revenant: Middeleeuse zombies as spanning

Gedurende die middel tot laasgenoemde jare van die 12de eeu het gerespekteerde kroniekskrywers wat in katedrale en kloosters dwarsoor Engeland werk, in alle erns begin skryf oor lyke wat uit hul grafte opstaan ​​om deur die strate van dorpe te dwaal wat pes en die dood in hul nasleep versprei. Soortgelyke rekeninge verskyn so laat as 1370 nC op die vasteland van Europa. Vir die moderne leser klink hierdie verslae ongemaklik soos die verhale van zombieplae wat almal ken wat daaroor in romans lees of dit op televisie en in die flieks sien. Wat het 850 jaar gelede gebeur? Het dele van Engeland werklik 'n werklike probleem gehad met die wandelende dooies? Was dit 'n vorm van 'morele paniek' of massahisterie? Of was dit selfs wat moderne folkloriste 'skyn' of 'n stedelike legende sou noem?

William van Newburgh

William van Newburgh

Die mees produktiewe en gedetailleerde skrywer van hierdie verslae was die Augustynse kanon en kroniekskrywer William Parvus (1135? -1198), 'n man wat meer bekend was as die William van Newburgh, na die Newburgh Priory in Noord-Yorkshire, waar hy gewoon en gewerk het. Hy het gesê: " Dit sou nie maklik wees om te glo dat die lyke van die dooies (ek weet nie deur watter instansie nie) uit hul grafte moet rondsnuffel, en moet ronddwaal tot die skrik of vernietiging van die lewendes, en weer terugkeer na die graf, wat sy eie is spontaan oopgemaak om dit te ontvang, het nie gereeld voorbeelde, wat in ons eie tye voorkom, volstaan ​​om hierdie feit te bevestig waarvan die getuienis oorvloedig is nie ”. Hy het gesê: ' sou ek al die gevalle van hierdie aard neerskryf wat ek in ons tyd gevind het, sou die onderneming bemoeilik en lastig wees , "En het by verwysing na 'n ander voorval bygevoeg dat biskop Hugh van Lincoln gewaarsku is" Sulke dinge het gereeld in Engeland gebeur ... ” Met ander woorde William van Newburgh was van mening dat hierdie berigte oor die dooies nie net betroubaar en akkuraat was nie, maar ook wydverspreid was - 'n plaag van zombies in werklikheid.

Anne Boleyn in die toring deur Edouard Cibot (1799–1877)

'N Verskeidenheid dooies

Wie of wat was hierdie wandelende wesens? Die term wat byna algemeen deur die Engelse kroniekskrywers van daardie era gebruik is, was 'revenant', maar wat is 'n revenant? Om die term in 'n konteks te plaas, vir mense wat in die Middeleeue leef, insluitend die bonatuurlike bedreigings wat hulle geglo het, in die eerste plek demone, boosdoeners en duiwels-almal agente van die aartsvyand Satan van die Christelike kerk


Waar kom zombies tog vandaan?

Dit is nie asof God hulle geskape het nie.

Ek bedoel, elke menslike eienskap is weg.

Ons het gehoor dat zombies iets te doen het met Haïtiaanse voodoo, die woord 'zombie' beteken 'geanimeerde lyk' in 'n vorm van Creools waarvan ek nie bekend is nie. Ek het wel Haïtiaans Creools geleer tydens my na-aardbewing daar, maar daar is geen woord vir zombie soos ons dit definieer nie.

Boonop het ek daar 'n paar voodoo -seremonies bygewoon, en dit lyk niks soos wat ons ons sou kon voorstel nie. Geen struikelende zombies wat op die eiland ronddwaal op soek na menslike vlees nie. Net lewendige Haïtiane wat geraak word deur godsdienstige ywer.

Zombies? Nie een wat ek ooit gesien het nie.

Ek bedoel, niemand het my probeer eet nie.

'N Paar Haaibloedgesmeerde Haïtiane het tydens die waansinnige voodoo-seremonies by my ingetree. En ja, ek het geskree asof ek besig was om dood te gaan, toe word die inwoners daaroor uitgelag. Maar verleentheid was die enigste gevolg.

Ek het elke keer Haiti verlaat met my brein in takt.

En minder onkundig as voor ek daar aangekom het.

Dus, indien nie van Haïtiaanse voodoo nie, waar kom die zombies dan vandaan?

Historiese dokumente sê dat die eerste verskyning van zombies in een van die oudste literatuurwerke was: die Epos van Gilgamesj. In hierdie boek sê Ishtar, 'Ek sal die dooies opwek en hulle sal die lewendes eet. En die dooies sal meer wees as die lewendes.”

Ek is seker dit sal een keer goed gaan was dood, maar nou? Skrikwekkend!

Die feit is dat die meeste antieke beskawings 'n diepgaande vrees gehad het vir lyke wat uit die dood opstaan

2de eeu vC, China: die ou mense het begrafnisrituele uitgevoer om seker te maak dat die dooies na die hiernamaals oorgaan en nie terugkom om die lewendes te voed nie. Maar soms het hulle die ritueel deurmekaar gemaak en die hel het losgebars.

Die lewende dooies is genoem 'Jiang Shi. ’Dit was 'n honger zombie wat teruggekom het om die lewendes te smul. Maar dit was nie net honger nie, en dit was vies. By sy familie omdat sy nie die liggaam behoorlik begrawe het nie.

U sien, ou Chinese het geglo dat as u nie 'n liggaam op die regte manier begrawe het nie, die gees nie in die hiernamaals kan inbeweeg nie. Dit val hier vas, tussen werelde in, en dit maak dit woedend.

'N Regverdige, woedende zombie wat terugkeer om jou ingewande te eet ...

7de eeu Arabië: Arabiese folklore sê dat die straf vir die lewe van 'n immorele lewe was dat 'n mens 'n zombie geword het. Die ou mense noem hulle 'ghouls, 'En dit was vroulike demone wat vermoedelik as prostitute geleef het toe hulle gelewe het. Hierdie beskeie demoon sou wegkruip in die woestyn (presies waar kruip 'n mens weg in 'n woestyn ??), spring dan by verbygangers uit en skreeu soos 'n sirene.

Alhoewel dit skrikwekkend 'ghoul'Word nie beskryf as die tipiese zombie wat ons vandag ken nie, die naam is aangeneem deur die peetvader van zombies – George Romero – vir sy ‘ Night of the Living Dead ‘ zombies.

8ste eeu Skandinawië: Die Noorse mitologie het 'n gruwelike zombie gehad wat die 'Draugr. ’Hierdie verrottende wese was 'n dooie viking wat lus is vir menslike vlees. Dit het teruggekom as 'n zombie -masjien wat nie gekeer kon word nie. Die enigste manier om ontslae te raak van 'n Draugr was om dit terug te lok in die grond vanwaar dit kom.

Maar hier is die regtig eng ding van hierdie zombie: die Draugr was nie die breindood zombie van vandag nie. Selfs na die dood het hierdie zombie sy intelligensie behou. Dit het geweet dit is dood. Dit het geweet dat dit 'n vleesetende monster was.

Hierdie Nordiese zombie was die mees skrikwekkende zombie in die geskiedenis.

Engeland uit die 12de eeu: dit is waar die zombie wat ons vandag ken, ontstaan ​​het. Oueres in Wes -Europa noem dit die 'Revenant. 'Dit was 'n houterige, honger zombie wat uit sy graf opgekruip het om 'n sinnelose interne GPS na menslike vlees te volg.

Hoe weet ons van hierdie antesedent vir die zombies wat ons ken en liefhet? Ons kan William van Newburgh, die geskiedenis van die eerste zombie -skrywer, bedank. Voordat George Romero selfs 'n erotiese greep in die heupe van sy ouer was, het William van Newburgh elke detail van die zombie -dooies gedokumenteer.

Die Kerk van Engeland het sy geskrifte verslind soos zombies se brein gedreig het. Dit was omdat hulle geen ander manier van verstaan ​​gehad het nie en hulle daardeur teen die dooies beskerm het.


Die teruggekeer

Gedurende die Middeleeue was daar beslis 'n idee dat die dooies sou terugkeer om die lewendes te besoek, maar nie alle volksoortuigings is neergeskryf nie. 'N Nogal ontstellende en miskien een van die meer goed gedokumenteerde voorbeelde van die Middeleeuse geloof in die dode wat die lewendes in die moeilikheid laat beland, is die verskynsels van die herlewing.

Die Franse ‘revenir‘ vertaal na 'terugkom/ terugkeer'. ‘Revenant'Kan as selfstandige naamwoord vir ‘ghost ’ gebruik word. Die herlewing van die Middeleeuse folklore is gewoonlik 'n bietjie meer betekenisvol as ons idee van spoke. Revenants word dikwels beskryf dat hulle hul grafte fisies verlaat het, hoewel hulle nie altyd altyd vir almal sigbaar was nie, en dat hulle mense amper met hul gewig kon verpletter. Baie is voorgestel as herlewende lyke wat fisies in wisselwerking was met die leefwêreld en hul ruimtes. Vir die manne wat rekords van herlewings neerskryf, kan sulke verhale oor die dode wat opstaan ​​en weer loop, die Christelike geloof in die opstanding bevestig.

Verhale oor herlewings impliseer soms dat hulle nogal goddeloos was in die lewe, wat hulle miskien oopgelaat het vir korrupsie, of soms die toorn van 'n heilige, selfs in die dood. Sommige rekeninge het bloot gesê dat die oorsaak van die herlewingsprobleem onseker was, selfs al beskryf hulle die karakter van die revenant 'n minder as vleiende prentjie. Soms is 'n herdenking ter ruste gelê naby of op 'n beduidende datum vir Christene, wat kan verklaar waarom sommige kwansuis sogenaamd rondgeloop het sonder enige uitdruklike verduideliking van hoe hulle in die lewe was. Daar word gesê dat ander gesterf het tydens aaklige gebeure wat hulle verhinder het om te rus, en eerder as om aktief kwaadwillig te wees, bloot 'n waarskuwing vir die lewe van hul naderende dood was.

Alhoewel ons in die versoeking kan kom om vergelykings met zombies te tref, bied die folklore aan dat revenants iets meer aan die gang het as u gemiddelde zombie vandag. Die figuur van die zombie het sy oorsprong in Haïti, en vandag word dit meestal uitgebeeld as niks anders as 'n lafhartige lyk nie, dikwels 'n vektor en 'n slagoffer van siektes in die populêre kultuur. Die modderige, moderne zombie is redelik verwyder van sy oorspronklike bande met die Transatlantiese slawehandel, maar is self verslaaf aan die ding wat hom dryf om voormalige vriende en familie te versmoor. Sommige revenants was oënskynlik deur geeste beset, maar daar is 'n gevoel dat 'n soort intelligensie nog steeds aktief speel, iets in die revenant veroorsaak doelbewus onheil, miskien geniet dit dit selfs.

The Old Woman (The Dance of Death), Hans Holbein the Younger en Hans Lützelberger. Toetredingsnommer: P.3212 Bron: die Whitworth

Hone-Onna

Letterlik vertaal as Bone-Woman. Soos die naam sê, 'n hone-onna is 'n geraamte vermom as 'n aantreklike vrou wat onwankelbare mans aantrek en hul lewenskrag aftap. Selfs na die dood sal die Hone-Onna sterk gevoelens vir haar geliefde behou, wat haar elke aand uit haar graf sal laat opstaan ​​en na die huis van sy geliefde sal dwaal. Haar visie sal aanvanklik skokkend wees vir diegene wat in haar dood geglo het, maar dit kan vinnig 'n rede wees vir vreugde, wat hulle verblind deur die feit dat iets verkeerd kan wees. Selfs Hone-Onna is nie bewus van die ehr-situasie nie, aangesien sy net deur liefde geraak word en terugkeer uit die dood om weer saam met hom saty te wees. The Hone-Onna sal aan hul geliefdes verskyn op dieselfde manier as wat sy verskyn het toe sy lewendig was. Slegs diegene wat by haar liefde betrokke was, sal haar so sien. Diegene wat nie betrokke was nie, of wat 'n sterk godsdienstige geloof het, sal deur haar vermomming kyk. Sodra haar ware vorm nie onthul is nie, sal sy elke aand aan haar liefde verskyn en elke oggend begin. In elke verhouding wat hulle het, sal sy die lewenskrag van sy liefde bietjie vir bietjie afneem, wat gewoonlik eak en siek word. Sonder inmenging sal die man afwyk en albei sal deur die arms van die dood geneem word. Diegene wat deur haar ware voorkoms kan kyk, kan probeer om die slagoffer van die situasie te waarsku, wat haar na die waarheid kan verwerp, al dan nie. Selfs as dit verwerp word, sal die Hone-Onna elke aand vir haar geliefde terugkom. As haar liggaam vervalle lyk, sal sy nog aantrekliker lyk vir haar geliefde. Die beste manier om 'n plek teen spoke soos Hone-Onna te beskerm, is met betowerings en gebede, maar net solank die eienaar van die plek wil.


Beroemde apache vrou

sterk leiers van ons mense-hierdie raad is toegewy aan die viering van die vroue in wie se voetspore ons loop. Messias op Tempelberg: Kom ons aan die einde van die tyd? [Aanlyn] Beskikbaar by: http://www.manataka.org/page1139.html, Native Languages ​​of the Americas, 2015. Onder die belangrike invloede in Lozen se lewe was haar ouer broer, Victorio. Soos die verhaal vertel, sluit Pine ... Western Apache groepe Northern Tonto, Southern Tonto, Cibecue, White Mountain en San Carlos in. 'Lozen' die beroemdste Apache -vroue As hoofman Victorio - haar broer - het gesê: 'Lozen is ... sterk as 'n man, dapperder as die meeste en slim in ... Ek glo dat intellektuele betrokkenheid deur advokate aan beide kante van die spektrum sou dien . Lees meer, "Lozen - 'n geheime naam. Sy het saam met haar broer baklei en het dikwels langs hom gesit tydens raadseremonies, sowel as om deel te neem aan krygsplegtighede. Ons probeer die verhaal van ons begin herhaal. Uiteindelik het Lozen en haar krygers hul kragte saamgesnoer. saam met Geronimo, nog 'n prominente oorlogshoof van die Apache. (Public Domain). Mary White Rowlandson: sy het ongeveer 1637 tot 1711 geleef en was in 1675 vir amper drie maande gevange geneem. Sy word begrawe in Alabama in 'n ongemerkte graf. Ons is die enigste pop-argeologie-webwerf wat wetenskaplike navorsing kombineer met perspektiewe wat buite die boks is. Lozen is 'n skild vir haar mense. ”Op 27 Maart 1973 verteenwoordig sy Marlon Brando tydens die 45ste Oscar-toekennings, waar sy Sy het namens haar die toekenning vir beste akteur vir sy optrede in The Godfather geweier. belangrik Aravaipa Apache Chief tydens die Apache Wars. Later in haar lewe het sy by die legendariese Geronimo aangesluit, saam met 'n ander beroemde vrouestryder genaamd Lozen. [5], Apache was die basis vir die skurk met dieselfde naam in H.E. Great Salt Lake van Utah gee sy voorhistoriese dobbelgeheime uit die 13de eeu prys. Die eerste volledige genome volgorde van 'n antieke Noord-Amerikaner bied leidrade aan die inheemse Amerikaanse afkoms, Geronimo: The Apache Warrior wat geveg het om die slagting van sy gesin te wreek, Palatkwapi-Sedona : City of the Star People, http://www.greatdreams.com/apache/lozen.htm#nana. Ek is mal oor musiek, dans, kuns, diere en mode. Hulle oorsprong kan u verras, beeldjies uit die ystydperk en die heiligheid van prehistoriese vetsug, toesig oor plunderaars lei tot die ontdekking van Sarcophagi in Turkye, The Rising Of The Revenant: Medieval Zombies As Ostension. Groot in persoonlikheid, dapperheid, onvoorwaardelike liefde en onwrikbare moed. [9] In onderhoude met Hathcock en kaptein Edward James Land, gevoer deur Charles Henderson, was Apache volgens Military Intelligence 'n hoë doelwit. Ek is geleer dat Lozen 'Little Sister' bedoel. Die hidrouliese telegraaf van Aeneas-langafstandkommunikasie van die oudheid, The Indian Sage wat Atomiese teorie 2600 jaar gelede ontwikkel het. Die film sien die gewone go-to-guy Al Cliver as 'n outydse soldaat met 'n goeie hart wat in besit is van die titulêre karakter, 'n Apache soos gespeel deur Clara Hopf, wat na 'n paar rolprente in die sewentigerjare 'n merk geword het -op kunstenaar. Apache -vroue in die geskiedenis. Ou anomale menslike geraamtes: die mensdom kan baie ouer wees as wat ons dink, durf u 'n sprokiesring betree? 1Lyda Conley (1869-1946) Een van die eerste vroulike inheemse prokureurs, Eliza Burton "Lyda" Conley ... Lozen was een hiervan, toe sy in 1889 weens tuberkulose oorlede is. Roberts, Craig Charles W. Sasser (2004). Hierdie vraag bly steeds onbeantwoord deur die akademiese en argeologiese wêreld. 'N Westerse Apache -vrou uit die San Carlos -groep. Hulle naam kom van 'n Zuni -woord wat "vyand" beteken. Eastern Apache was hoofsaaklik jagterversamelaars, terwyl hul Westerse eweknieë meer op boerdery staatgemaak het, maar deur Comanche uit hul lande verdryf is. [Aanlyn] Beskikbaar by: http://www.greatdreams.com/apache/lozen.htm#nana, ek is 'n universiteitstudent wat 'n BA -graad in argeologie doen. Die Carnac Stones is al honderde jare een van die mees raaiselagtige argeologiese artefakte ter wêreld. Daar word ook gesê dat Lozen die vermoë het om die beweging van haar vyande op te spoor. Lozen was 'n vroulike vegter van die Chiricahua Apaches (ook bekend as die Members of Warm Springs Apache) wat gedurende die 19de eeu geleef het. Deur topkenners en skrywers bymekaar te bring, ondersoek hierdie argeologiese webwerf verlore beskawings, ondersoek heilige geskrifte, besoek antieke plekke, ondersoek antieke ontdekkings en bevraagteken geheimsinnige gebeure. Apache -vroue, krediet - DesertUSA Gebore as 'n rebel in Apacheria. Hy was 'n belangrike rol in die onderhandelinge wat die bepalings van die San Carlos -reservaat bepaal het. Lozen: Apache Warrior Woman. Lozen en 'n klein groepie krygers wou wraak neem en het met strooptogte in New Mexico en Arizona begin. In 1880 is Victorio in 'n geveg dood. Dan volg sy die son terwyl sy bid tot Ussen, die Apache -skepper van lewe. [11] Apache het haar gevangenes dikwels in die wiele gery, volgens Hathcock in 'n ander onderhoud. Lozen is gedurende die 1840's gebore, miskien in die middel of teen die einde van daardie dekade. Tommy is 'n onskuldige kavalleriebeampte wat verlief raak op 'n pragtige Apache -vrou (Yara Kewa) nadat sy haar gered het van 'n nare smokkelaar met die naam Honest Jeremy. Foto bron: Keeping the Peace, Cleere, J., 2015. Die Apache was nie gewoond aan die klimaat van hul nuwe huis nie, en daar word gesê dat baie aan siektes soos difterie en tuberkulose gesterf het. Dahteste in 1886 Dahteste was 'n vrouestryder van Choconen Apache, en om getroud te wees en kinders te hê, het haar nie gekeer om saam met haar eerste man, Ahnandia, aan baie strooptogte deel te neem nie. Bekende Apache -mense, insluitend hoofmanne, medisynemanne, bekende vroue en hedendaagse helde. [10], was Apache volgens berigte bekend daarvoor dat hy "gevangenes binne die gehoorafstand van Amerikaanse basisse gemartel het", volgens CW Henderson. Teen die ouderdom van 20 was Lozen blykbaar 'n kenner van diefstal van perde, wat waarskynlik die titel wat sy in die openbaar gebruik het, verantwoord. Apache is aanvanklik oorkom deur 'n kultuurskok toe sy in die 2020's aankom, en woon nou saam met 'n vrou met die naam Crystel Ario, wat haar opgeneem het nadat sy haar in die strate ontmoet het, en was geïntrigeerd deur haar bewering dat sy 'n Viëtnamese sluipskutter was. Sacheen Cruz Littlefeather is 'n Apache -aktrise en aktivis vir inheemse Amerikaanse regte. Lozen, gebore in die Chihenne -orkes gedurende die 1840's, was volgens legendes in staat om haar magte in die geveg te gebruik om die bewegings van die vyand te leer ken. Die Apache -Indiane het 'n vrou met Lozen se unieke talent nodig omdat hulle nie genoeg krygers of genoeg krag gehad het om die oorweldigende wit indringers te beveg nie. Foto's is NSFW. Westerse vroue: Lozen veg saam met Victorio, Geronimo. Die Apache, maar Hathcock was nie die enigste berugte bofbeeld van Viëtnam waaroor gepraat en gevrees is nie. The Ghost Ship is 'n skipbreuk wat in die middel van die Oossee ontdek is. 1. Lozen en Dahteste (sit saam in die boonste deel van die foto) saam met Geronimo. Virginia: Loti Group. Dit lyk asof Lozen se persoonlike naam vandag nie meer bekend is nie, ten minste nie deur die algemene publiek nie. Die naam 'Lozen' is 'n Apache -oorlogstitel, gegee aan iemand wat perde gesteel het tydens 'n aanval. "Maar haal 'n boek op wat kom ... New Mexico, Arizona en Noord-Mexiko staan ​​almal bekend as Apacheria. Dit was te danke aan die oortuiging dat hy / sy sy / haar geestelike krag behou het. / Vertel ons Jou beste spookverhaal, wetenskaplikes van Harvard sê dat daar moontlik 'n ou aarde op aarde is. Sy was die suster van Victorio, 'n prominente hoofman. Twee jaar later is hulle na 'n ander reservaat gestuur. Chiricahua Apache -hoof Victorio, omstreeks 1875. Dit is sommige vroue gevangenes-sommige is beroemd (of berug), sommige minder bekend. Die beroemdste Apache-vrou was LOZEN, die tweeges-krygs-sjamaan wat haar mense gelei het toe hulle oor die grens vlug en die Amerikaanse en Mexikaanse leërs ontwyk het, met haar medisyne om haar hande op te steek om te bid en te weet waar die soldate is, om bewegings en haar dapper vegkrag te strategiseer. Sy is gebore binne sig van die Heilige Berg naby Ojo Caliente waar die mense begin het. Haar broer was Chief Victorio. is versorg t o Hoof van die Chiricahua Apache -stam te wees. Victorio, Lozen en die ander Apache -krygers het hul stryd teen hul onderdrukkers voortgesit. Haar kinderjare se naam was Little Sister, wat later Lozen geword het - wat geestelik beteken. Tussen die vier van hierdie vroue is ontelbare leërs gelei, verskeie gevegte gewen en ernstige vlakke van onheil bereik. Sien meer idees oor inheemse Amerikaanse mense, inheemse Amerikaanse Indiane, inheemse Amerikaanse kultuur. in beheer van binnelandse sake. Pocahontas was 'n inheemse Amerikaanse vrou wat getroud is met 'n Engelsman genaamd John Rolfe en in die laaste jaar van haar lewe 'n beroemdheid in Londen geword het. Op Hill 55 naby Duc Pho het mariniers gesterf aan die hand van 'n vroulike Viet Cong -sluipskutter en ondervraer met die bynaam Apache. Lozen is naby gebore ... Nou moet hy daarmee saamleef ", http://pqasb.pqarchiver.com/washingtonpost/access/73790019.html?dids=73790019:73790019&FMT=ABS&FMTS=ABS:FT&type=current&date=Jan+18% 2C+1987 & author = Pete+Earley & pub = The+Washington+Post+(voor 1997+Fulltext) & desc = THE+SNIPER%3B+Met+die+aanmoediging+van+die+Marine+Corps%2C+Carlos+Norman+Hathcock+ II+dood+93+Viëtnamees.+Hy+het+daarin geslaag+om+daardeur+te lewe.+Nou+moet hy+om+te lewe+met+dit & pqatl = google, https://military.wikia.org/wiki/ Apache_ (Viet_Cong_soldier)? Oldid = 5187684. Mary Rowlandson - ... [4] [5] [6] Sy lewensmaat, kaptein Edward James Land, beman die spotting scope, terwyl Hathcock haar slaan met albei die rondtes wat hy afgevuur het. is in 1966 vermoor deur Carlos Hathcock, wat deel was van 'n sluipskutterspan van die United States Marine Corps. Die geboorteplek is slegs 'n deel van haar legende. 300 000 jaar gelede het nege mensespesies op die aarde geloop. 18+ I ' m 'n Kanadese vrou Bedonkohe ... Ander skrywers het hierdie term gebruik om na alle nie-Navajo Ap achean ... Die naam 'Lozen' is 'n Apache -oorlogstitel, gegee aan iemand wat perde gesteel het tydens 'n aanval.

Laaste plasings deur (sien alles)

Deel dit:

Soos hierdie:

Vorige artikel

GELYKENDE ARTIKELS

Is Aamir Khan een keer uit die huis van Sourav Ganguly gegooi?

As ons u kwaad gemaak het, as u van ons gehou het, as u ons wou kritiseer of as ons 'n klop op die skouer wou gee, kontak ons ​​dan op [email protected] en ons sal ons macher jhol-bhaat eenkant laat en kyk onmiddellik daarna.

Ons belowe ons sal binne 4 dae antwoord (as ons gorom cha op ons sleutelborde mors, kan dit 7 dae wees!).


Oorsprong in folklore

Revenants kom voor in 'n verskeidenheid mitologieë, insluitend maar nie beperk tot Ou -Ierse Keltiese, Noorse en Engelse in die tyd van die Middeleeue nie, toe daar gedink is dat die dooies uit hul grafte kan herleef en die lewendes kan aanval of doodmaak. Folkloriste is geneig om die term "quotant" met vampiere en spoke uitruilbaar te meng, wat dit 'n redelik algemene term vir die dooies maak.

Abtmonnik Augustin Calmet het in 1751 uitgebreide navorsing oor die onderwerp van herlewing gelewer, vergelykings getref met Griekse en Egiptiese ou mense en verwys na 'n ou oortuiging dat & quotmagic nie net die dood kan veroorsaak nie, maar ook die siel van die oorledene kan oproep. & Quot Hy vertel ook herdenking aan towenaars wat die bloed van slagoffers gesuig het en wat oorgedra is deur gerugte oor die vampiere van Pole, Hongarye en Morawië.

Een moontlike voorloper van die legendes kom uit die Noorse mitologie, naamlik die draugr, 'n term wat almal wat Skyrim gespeel het alreeds ken. Hierdie twee terme, ook bekend as die aptrgangr (& quotagain-walker & quot), verwys na 'n wese wat loop na die dood. Verhale oor die draugr en aptrgangr is dikwels in die konteks van 'n konfrontasie op die terrein van sy grafheuwel.

In Finse folklore- en spookverhale word 'dooie-kind-wesens' beskryf as herlewings wat deur rustelose geeste geanimeer word wat deur doop of ander godsdienstige rituele ter ruste gelê kan word.

Karibiese folklore bevat ook verwysings na wesensagtige wesens in die geskiedenis wat fokus op 'soucouyant' of 'quosoucriant' in Dominica-, Trinidadiaanse en Guadeloupeaanse verhale. Die soucouyant of soucriant volgens folkloristiese definisie is 'n karaktersveranderende Karibiese folklore -karakter wat bedags as 'n ou kluise voorkom - snags trek sy haar gerimpelde vel af en sit dit in 'n mortier, dan vlieg (in haar ware vorm) as 'n vuurbal oor die lug in soek na 'n slagoffer. Doelwitte, reg?

Hierdie Karibiese inkomste is ook bekend onder die name van Ole-Higue of Loup-garou afhangende van die streek. Loup-garou-legendes stap eintlik in op die gebied van weerwolwe-my eerste kontak met die term kom uit die lees van die paranormale roman van 1997 Bloed en sjokolade deur Annette Curtis Klause in my middelbare skooldae.


Walking Dead? Middeleeuse dorpenaars het hul lyke deur zombies bewys

Zombies is skaars 'n moderne besetting. Mense is eeue lank bekommerd oor lyke wat uit hul grafte opstaan ​​om die lewendes te pynig. Nou dink argeoloë in Engeland dat hulle bewyse gevind het van middeleeuse metodes om te voorkom dat die dooies loop.

Die navorsers het weer 'n put met menslike oorskot besoek wat by Wharram Percy, 'n verlate dorpie in Noord -Yorkshire, wat byna 1 000 jaar gelede dateer, opgegrawe is. Die lyke is na die dood verbrand en vermink, en die argeoloë het twee moontlike verklarings gegee: óf die toestand van die lyke was te wyte aan kannibalisme, óf die liggame is gesny om te verseker dat hulle nie uit hul grafte sou loop nie, volgens die studie wat gepubliseer is 2 April in die Journal of Archaeological Science: Reports.

Studieleier Simon Mays, 'n menslike skeletbioloog in die historiese Engeland, het gesê dat die idee dat die bene 'die oorblyfsels is van lyke wat verbrand en gesny is om te keer dat hulle uit hul graf loop, die beste by die getuienis pas'. [Sien foto's van die 'Zombie' begrafnis by Wharram Percy]

Mense het destyds geglo dat heropvoeding kan plaasvind wanneer individue met 'n sterk lewenskrag bose dade gepleeg het voor die dood, of as individue 'n skielike of gewelddadige dood beleef het, het Mays en sy kollegas geskryf. Om te voorkom dat hierdie lyke die lewendes agtervolg, dui Engelse middeleeuse tekste daarop dat lyke opgegrawe en aan verminking en verbranding onderwerp sou word.

Toe die deurmekaar bene vir die eerste keer in die 1960's opgegrawe is, is dit oorspronklik vertolk as dateer uit vroeë, miskien Romeinse era, begrafnisse wat per ongeluk deur dorpenaars in die laat Middeleeue versteur en herbegrawe is. Die bene is immers begrawe in 'n nie -ingewyde grond, naby 'n huis en nie in die amptelike begraafplaas nie.

Radiokoolstofdatering het egter getoon dat die bene eietyds was in die middeleeuse stad, en chemiese ontledings het getoon dat die bene afkomstig was van mense wat in die streek was.

Wat met die lyke na die dood gebeur het, kan teenstrydige tonele uit 'n wrede zombiefliek meeding.

Volgens die nuwe studie is die bene van Wharram Percy afkomstig van ten minste 10 mense tussen die ouderdomme van 2 en 50 jaar. Brandende patrone van eksperimente met kadavers dui daarop dat die lyke aan die brand gesteek het toe die bene nog vlees gehad het. ('N Vleis met 'n vlees is meer bedreigend as 'n kaal geraamte.) Die wetenskaplikes het ook snymerke gevind wat ooreenstem met die aftakeling, en kapmerke wat daarop dui dat die geraamtes na die dood onthoof is.

'As ons reg is, dan is dit die eerste goeie argeologiese bewyse wat ons vir hierdie praktyk het,' het Mays in 'n verklaring gesê met verwysing na die voorsorgmaatreëls vir zombies. "Dit wys ons 'n donker kant van die Middeleeuse oortuigings en bied 'n grafiese herinnering aan hoe anders die Middeleeuse siening van die wêreld was as ons eie."

Stephen Gordon, 'n geleerde in die Middeleeuse en vroeg-moderne bonatuurlike geloof, wat nie by die studie betrokke was nie, het gesê dat hy die interpretasie aanneemlik vind. [7 Vreemde maniere waarop mense soos vampiere optree]

'Hoewel 'n mens natuurlik nie die moontlikheid kan ontken dat kannibalisme inderdaad 'n oorsaak was nie, dink ek dat die getuienis 'n plaaslike oortuiging in die gevaarlike dooies is,' het Gordon in 'n e -pos aan Live Science gesê.

Gordon het opgemerk dat verskeie voorbeelde van herlewings, of herleefde lyke, uit die 12de-eeuse Noord-Engelse bronne kom, sodat argeologiese bewyse uit Yorkshire van ongeveer 1100 tot 1300 beslis te wagte is.

Daar is nog 'n paar raaisels rakende die bene, het die skrywers van die studie opgemerk, soos hoe die menslike oorskot in hierdie spesifieke put bymekaar beland het, veral omdat dit oor die 11de tot 13de eeu strek. Dit is ook onduidelik hoekom, as daar gevrees word vir die lyke, dit in 'n huishoudelike konteks begrawe sal word.

Boonop word herlewing, ten minste volgens geskrewe Engelse bronne, gereeld met mans geassosieer, maar geraamtes van beide geslagte en kinders is in die put gevind. Gordon meen egter nie dat dit die wandel-dooie argument ongeldig moet maak nie.

"Die geskrewe bewyse in die Engelse kronieke en heiliges se lewens, wat fokus op manlike hernuwings, verteenwoordig slegs 'n klein (en hoogs gekonstrueerde) momentopname van die werklikhede van die alledaagse geloof," het Gordon in die e -pos gesê.

'N Biskop van die Heilige Romeinse Ryk, Burchard van Worms, wat omstreeks 1000 nC geskryf het, "sinspeel op die feit dat kinders wat gesterf het voor die doop, of vroue wat tydens die bevalling gesterf het, na die dood geloop het en dat hulle' oorgebind 'moes word. 'Het Gordon gesê. Hy wys op 'n ander geval, uit die Boheemse kroniekskrywer Neplach van Opatovice uit die 14de eeu, waarin 'n wandelende lyk van 'n vrou veras moes word. "As sodanig is dit moontlik dat vroulike lyke inderdaad na die dood in Engeland geloop het."

Die bene van Wharram Percy verteenwoordig moontlik nie die heel eerste begrafnis wat in Europa gevind is nie. In verskeie sogenaamde "vampierbegrawe" in 'n 17de-eeuse Poolse begraafplaas, het die lyke sekels om hul nekke. Een interpretasie is dat die lemme bedoel was om die dooies nie te laat opstaan ​​nie.


Inhoud

Verskeie entiteite, sommige mense, sommige nie, veg teen toenemende bedreigings in en om Eugene, Oregon. Vampiere, ouergevegte, zombies, romantiese driehoeke, kajuitkoors, vertraagde apokaliptiese gevegte en tegniese ondersteuning is slegs 'n paar van die situasies wat ondervoorbereide, swaar gemanipuleerde, nie-menslike twintig dinge moet hanteer.

  • Gwendolyn "Gwen" Dylan (née Price): Die hoofrolspeler, 'n herlewing of hoof "zombie".
  • Eleanor "Ellie" Stuart (née Roosevelt): 'N Spook wat in die sestigerjare gesterf het en nooit Oregon verlaat het nie.
  • Scott "Spot": 'N Terrier, vriend van Gwen en Ellie.
  • Gavin -prys: Gwen se broer en Scott se voornemende kêrel (later man vanaf iZombie #28).
  • Horatio: 'N Monsterjagter en Gwen se kêrel.
  • Vincent Tan: 'N Vriend en medewerker van Scott.
  • Ashok Patel: 'N Vriend en medewerker van Scott en Vincent.
  • John Amon: 'N Mammie wat verantwoordelik was daarvoor dat Gwen Dylan 'n zombie geword het.

In November 2013 het The CW 'n proefafdeling bestel na die strokiesprent van die skrywer/vervaardigers Rob Thomas en Diane Ruggiero-Wright, wat die eiendom ontwikkel het as 'n bonatuurlike prosedurele drama vir die netwerk. [7] Op 25 Februarie 2014 het Deadline berig dat Malcolm Goodwin, Aly Michalka en David Anders as Clive, Peyton en Blaine gespeel is. [8] Op 7 Maart 2014 word die akteur Robert Buckley beklee as Major, die voormalige verloofde van die hoofkarakter, 'n omgewingsingenieur en 'n voormalige universiteitsvoetbalster wat uiters aangenaam is. [9] Op 12 Maart 2014 word die aktrise Rose McIver aangewys as die hoofkarakter Olivia "Liv" Moore. [10] iZombie is op 8 Mei 2014 opgetel vir die herfsseisoen 2014-2015 deur The CW, maar is teruggestoot as 'n middelseisoenvervanger. [11] Dit debuteer op The CW op 17 Maart 2015 en eindig op 1 Augustus 2019 met in totaal 71 episodes.

Terwyl die reeks die hoofkarakter se vermoë behou om herinneringe en vermoëns te absorbeer deur brein te eet, word haar agtergrond aansienlik verander. Liv (changed from Gwen) is a medical intern in Seattle, Washington who is turned into a zombie after being scratched by one. The series picks up five months after the incident Liv now works as a King County morgue assistant, along with Dr. Ravi Chakrabarti played by Rahul Kohli, which provides her with a steady supply of brains from murder victims which she must eat in order to retain her intelligence. A side effect of eating brains is that she experiences the deceased's memories in the form of visions, and temporarily absorbs their habits and abilities which she uses to assist in solving crimes.

Michael Allred, co-creator and lead artist for the comic book series, designed and drew the opening credits for the series. [12]


Walking dead? How medieval villagers "zombie-proofed" their corpses

Zombies are hardly a modern preoccupation. For centuries, people have been worried about corpses rising from their graves to torment the living. Now, archaeologists in England think they&rsquove found evidence of medieval methods to prevent the dead from walking.

The researchers revisited a pit of human remains that had been dug up at Wharram Percy, an abandoned village in North Yorkshire that dates back to nearly 1,000 years ago. The corpses had been burned and mutilated after death, and the archaeologists offered two possible explanations: either the condition of the corpses was due to cannibalism, or the bodies were dismembered to ensure they wouldn&rsquot walk from their graves, according to the study published April 2 in the Journal of Archaeological Science: Reports.

Study leader Simon Mays, a human-skeletal biologist at Historic England, said the idea that the bones &ldquoare the remains of corpses burnt and dismembered to stop them walking from their graves seems to fit the evidence best.&rdquo [See Photos of the &lsquoZombie&rsquo Burial at Wharram Percy]

People at the time believed that reanimation could occur when individuals who had a strong life force committed evil deeds before death, or when individuals experienced a sudden or violent death, Mays and his colleagues wrote. To stop these corpses from haunting the living, English medieval texts suggest that bodies would be dug up and subjected to mutilation and burning.

Researchers think the bodies from Wharram Percy still had flesh on the bones when they were burned. Historic England

When the jumbled bones were first excavated in the 1960s, they were originally interpreted as dating from earlier, perhaps Roman-era, burials that were inadvertently disturbed and reburied by villagers in the late Middle Ages. The bones were buried in unconsecrated ground, after all &mdashnear a house and not in the official cemetery.

However, radiocarbon dating showed that the bones were contemporary with the medieval town, and chemical analyses revealed that the bones came from people who were local to the region.

Trending Nuus

What happened to the corpses after death could rival scenes from a gory zombie movie.

The bones from Wharram Percy came from at least 10 people between the ages of 2 and 50, according to the new study. Burning patterns from experiments with cadavers suggest that the bodies were set ablaze when the bones still had flesh on them. (A fleshed corpse was thought to be more threatening than a bare skeleton.) The scientists also found cut marks consistent with dismemberment, and chop marks that suggest the skeletons were decapitated after death.

Here, knife-marks can been seen on the surfaces of two rib fragments. Cut-marks and chop-marks on the bones suggest the bodies had been mutilated after death. Historic England

&ldquoIf we are right, then this is the first good archaeological evidence we have for this practice,&rdquo Mays said in a statement, referring to the zombie-safety precautions. &ldquoIt shows us a dark side of medieval beliefs and provides a graphic reminder of how different the medieval view of the world was from our own.&rdquo

Stephen Gordon, a scholar of medieval and early-modern supernatural belief, who was not involved in the study, said he found the interpretation plausible. [7 Strange Ways Humans Act Like Vampires]

&ldquoAlthough, of course, one cannot discount the possibility that cannibalism was indeed a cause, I do think the evidence veers toward a local belief in the dangerous dead,&rdquo Gordon told Live Science in an email.

Gordon noted that several examples of revenants, or reanimated corpses, come from 12th-century northern English sources, so archaeological evidence from Yorkshire from around 1100 to 1300 is certainly to be expected.

There are still some mysteries concerning the bones, the authors of the study noted, such as how the human remains ended up together in this particular pit, especially since they span the 11th to 13th centuries. It&rsquos also unclear why, if the corpses were feared, they would be reburied in a domestic context.

What&rsquos more, revenants, at least according to written English sources, were commonly associated with males, but skeletons from both sexes and children were found in the pit. Gordon, however, doesn&rsquot think this should invalidate the walking-dead argument.

&ldquoThe written evidence in English chronicles and saints&rsquo lives, which focus on male revenants, represents just a small (and highly constructed) snapshot of the realities of everyday belief,&rdquo Gordon said in the email.

A bishop of the Holy Roman Empire, Burchard of Worms, writing around A.D. 1000, &ldquoalludes to the fact that children who died before baptism, or women who died in childbirth, were believed to walk after death and needed to be &lsquotransfixed,&rsquo&rdquo Gordon said. He pointed to another case, from the 14th-century Bohemian chronicler Neplach of Opatovice, in which a female walking corpse had to be cremated. &ldquoAs such, it is possible that female corpses were indeed believed to walk after death in England.&rdquo

The bones from Wharram Percy might not represent the very first revenant burial found in Europe. In several so-called &ldquovampire burials&rdquo in a 17th-century Polish cemetery, the corpses have sickles around their necks. One interpretation is that the blades were meant to keep the dead from rising.


Ancient Greek burials prepared for zombie uprising

Ancient supernatural practices may explain why two Grecian graves contain skeletons that are pinned down with heavy objects and rocks, almost as though people wanted to trap the bodies underground, a new article finds.

Archaeologists have known about these two peculiar burials since the 1980s, when they uncovered the graves along with nearly 3,000 others at an ancient Greek necropolis in Sicily. But a new analysis suggests the two graves contained so-called "revenants," dead bodies thought to have the ability to reanimate, leave their graves and harm the living -- essentially an ancient version of zombies.

The ancient Greeks believed that, "to prevent them from departing their graves, revenants must be sufficiently 'killed,' which [was] usually achieved by incineration or dismemberment," Carrie Sulosky Weaver wrote in the article, published June 11 in the online magazine Popular Archaeology. "Alternatively, revenants could be trapped in their graves by being tied, staked, flipped onto their stomachs, buried exceptionally deep or pinned with rocks or other heavy objects." [See Photos of the Ancient Greek 'Revenant' Burials]

Sulosky Weaver, a postdoctoral fellow in the department of the history of art and architecture at the University of Pittsburgh, studied the necropolis for part of her forthcoming book, "The Bioarchaeology of Classical Kamarina: Life and Death in Greek Sicily" (University Press of Florida, 2015).

The ancient Greeks colonized Kamarina, a city-state in southeastern Sicily, in 598 B.C., and remained there until the middle of the first century A.D., Sulosky Weaver said. Inhabitants used the city's necropolis, called Passo Marinaro, from the fifth to the third centuries B.C., she added.

About 85 percent of the burials in Passo Marinaro contain intact skeletons that are either lying flat on their backs or on their sides with bent knees, according to reports from Giovanni Di Stefano, one of the site's principal excavators during the 1980s. The remaining 15 percent of the burials are cremations, and about half of the graves contain artifacts, such as terracotta vases, figurines and coins.

Trending Nuus

Supernatural superstitions

The two unusual graves immediately caught researchers' attention.

For her book, Sulosky Weaver "needed to understand why these individuals would be buried in a different manner," she told Live Science in an email, during a dig in Turkey.

One grave held the skeletal remains of an adult of unknown sex whose teeth had lines of arrested growth -- a sign of serious malnutrition or illness, Sulosky Weaver said. The head and feet of the person were covered with "large amphora fragments. a large, two-handled ceramic vessel that was typically used for storing liquids," she wrote in the article.

The heavy amphora fragments "were presumably intended to pin the individual to the grave and prevent it from seeing or rising," she added.

A burial, at Passo Marinaro, of a person laid on his or her side with bent knees. C.L. Sulosky Weaver, courtesy of the Regional Museum of Kamarina in Sicily

Another grave contains the skeleton of a child, likely age 8 to 13. The skeleton didn't have any signs of disease, but five large stones were placed on top of it, possibly to stop a revenant from leaving the grave, Sulosky Weaver said. [8 Grisly Archaeological Discoveries]

There aren't any known photos of the graves, but Di Stefano drew sketches of each in his journal.

To learn more, Sulosky Weaver surrounded herself with research on supernatural practices among the ancient Greeks. But the Greeks were not alone in their superstitions other preindustrial societies had similar ways of viewing corpses of certain people, according to the research of folklore historian Paul Barber, she said.

For example, outsiders, illegitimate children, or babies born with abnormalities or on an inauspicious day could be revenants, Sulosky Weaver said. Other candidates included suicides victims of murder, drowning, plague and curses and people who were not properly buried, she said. [History's 10 Most Overlooked Mysteries]

The earliest example of revenant burials date to between 4500 and 3800 B.C. in Cyprus, where archaeologists found bodies in graves with millstones pinning down their heads and chests, according to the article.

Another burial uncovered on the Peloponnese Peninsula dating to between 1900 and 1600 B.C. had a large rock over an individual in a stone-built tomb, Sulosky Weaver wrote.

The work of other scholars shows that Greeks living in Kamarina also practiced with "magical" or "curse" tablets called katadesmoi, "so a supernatural explanation for the burials was possible," Sulosky Weaver said.

Katadesmoi are "lead tablets inscribed with petitions, or requests, that would be addressed to underworld deities," she told Live Science. "Usually, the petitioners wanted to gain an advantage in love or business, and it was understood that the deities would direct the spirits of the dead to fulfill the requests of the living. To ensure that the tablets reached the underworld, they would be placed in or near the graves of the recently deceased during secret nighttime ceremonies."

Researchers have found more than 600 katadesmoi from the ancient Greek culture, including 11 from Passo Marinaro, Sulosky Weaver said. Most are degraded and difficult to translate, but some have lists of names, likely of people who were the targets of curses, she said.

Interestingly, a Greco-Roman text dating from between the second century B.C. and the fifth century A.D. tells petitioners to write with ink on seashells to create katadesmoi. Researchers have found three seashells in the Passo Marinaro graves, but it's unclear whether they were intended to serve as katadesmoi, Sulosky Weaver said.

Evidence of these superstitions suggests the ancient Greeks didn't live in fear of the dead, but thought that some dead people could be dangerous or useful to the living, she said.

"Some chose to recruit the dead to achieve specific goals, while others chose to trap potentially dangerous bodies in their graves to keep the living members of the community safe," Sulosky Weaver said. "These activities shed light on some of the lesser-known facets of Greek funerary practice."


Kyk die video: Deep Dive into the VFX Behind The Revenant. Before u0026 After CGI Breakdown (Oktober 2021).