Geskiedenis Podcasts

San Lorenzo Maggiore

San Lorenzo Maggiore

Wat blykbaar die aantreklike kerk uit die dertiende eeu is San Lorenzo Maggiore in Napels bevat eintlik 'n verrassende geheim-die wonderlike ondergrondse oorblyfsels van die Grieks-Romeinse stad Neapolis. Vir liefhebbers van antieke Rome is dit eenvoudig onontbeerlik.

Neapolis, wat in ongeveer 470 vC deur die Cumans gestig is, sou later die Romeinse stad Napels word en die oorblyfsels weerspieël hierdie verandering sowel as die ontwikkeling tot in die Middeleeue.

Die belangrikste vonds by die ruïnes van San Lorenzo Maggiore is die oorblyfsels van die Griekse ontmoetingsplek en mark, bekend as die Agora. Daar is ook 'n Romeinse voedselmark of 'Macellum' gevind, gedeeltelik opgeneem in die kloosters van 'n kerk, die kloosters self dateer uit die veertiende eeu.

Besoekers aan die San Lorenzo Maggiore -ruïnes kan ook openbare geboue sien, soos die openbare tesourie of "Aerarium" en 'n reeks paaie en "tabernae" of winkels, insluitend 'n wassery en 'n bakkery.

Onder die dertiende -eeuse kerk van San Lorenzo Maggiore is daar ook die oorblyfsels van 'n Christelike basiliek uit die sesde eeu nC. Hierdie merkwaardige plek is ook 'n insiggewende museum met uitstallings en historiese inligting wat die argeologiese opgrawings op die terrein dek. Hierdie indrukwekkende webwerf word beskou as een van ons top 10 toeriste -aantreklikhede in Italië.


San Lorenzo Maggiore

Die Basiliek van San Lorenzo Maggiore is in Corso di Porta Ticinese geleë en is een van die belangrikste kerke ter wêreld vir die geskiedenis van westelike argitektuur. Die basiliek is tussen laat 4de eeu en vroeg in die 5de eeu gebou in 'n gebied wat sentraal was tydens die Romeinse tyd, net buite die mure en op pad na Pavia, naby die sirkus en die amfiteater (baie van die boumateriaal is teruggevind en gebruik vir die bou van die kerk) was die basiliek nie 'n Ariaanse kerk nie, inteendeel, dit was 'n palatynse basiliek, langs die keiserlike paleise.

Die Basiliek van San Lorenzo Maggiore is in 1573 deur Martino Bassi herstel na die ineenstorting van 'n deel van die struktuur tydens dieselfde herstel, die grootste koepel van Milaan is gebou en dit is voltooi in 1619. In 1894 het Cesare Nava die fasade van die kerk herontwerp. Die basiliek bestaan ​​uit 'n sentrale liggaam bedek met 'n koepel, omring deur kleiner geboue wat met 'n sonstralingspatroon gelê is en in verskillende ouderdomme gebou is. Die kaal klipmure, die geperforeerde vensters, die exedras en die ambulante is vroeg-Christelike kenmerke.

Die basiliek huisves baie ou meesterstukke: die atrium van die kapel van Sant ’Aquilino toon spore van mosaïek uit die 4de eeu wat in die verlede dit heeltemal bedek het, 'n fresco uit die laat 14de eeu "Madonna" col bambino e Santi ”, die kapel van San Sisto is meestal vroeg-Christelik. Die kapel van Sant ’Aquilino is deel van die historiese kompleks wat nog steeds sy oorspronklike struktuur toon, maar die kapel is ook die ingang van die kelder van die basiliek, waar u die fondamente van klipblokke van ander keiserlike geboue kan sien.


San Lorenzo Maggiore

Die kerk van San Lorenzo Maggiore, naby via San Gregorio Armeno, is een van die mees fassinerende kerke in Napels en die geskiedenis daarvan is kompleks. Hierdie gebied was oorspronklik die middelpunt van die antieke Griekse lewe in Napels, destyds 'n forum in die Romeinse tyd voordat dit weens 'n grondverskuiwing verlaat is. In 1270 is hierdie gebied geskenk aan die Franciskaanse orde deur koning Charles I, sodat hulle 'n nuwe kerk kon bou. Die plan was groot, aangesien die Angevin -hof hul mag wou uitspreek deur die bou van 'n nuwe gebou. Danksy dokumente weet ons nou dat San Lorenzo Maggiore nie net nog 'n kerk was nie, maar 'n baie belangrike kulturele en politieke sentrum in die Napolitaanse lewe. Hier het koning Alphonse van Aragon die beleggingseremonie vir sy seun Ferdinand gehou. Die Angevin -familie het hul monumentale grafte hier, soos die Graf van Catherine van Oostenryk, eerste vrou van Charles, gemaak deur Tino da Camaino (1323-1325). Baie ander belangrike kunstenaars het meesterstukke hier gelaat, soos die wonderlike altaarstuk van Simone Martino en die Polyptych van Colantonio, een van die belangrikste figure van die vyftiende eeu in Napoli (beide werke is nou in die Museo Capodimonte). Die Gotiese styl is vervang deur die Barokstyl en dan het aardbewings gehelp om die voorkoms van die kerk te verander. Die oorspronklike antieke Griekse sypaadjie is nog steeds sigbaar, en ons het nog steeds die wonderlike uit die barokperiode Cacace familie Kapel en die kapel gewy aan Saint Anthony van Padua, beide in poligroom marmer ontwerp deur Cosimo Fanzago, wat een van sy belangrikste werke gerealiseer het, wat 'n fassinerende harmonie tussen beeldhouwerk, argitektuur, skilderkuns en marmer skep. Nog steeds is dit moontlik om al die verskillende stratifikasies en modifikasies van style en eeue te sien.

Daar is ook baie meer aan hierdie kerk, want onder is 'n Romeinse tydskapsule. Onder die kerk is die oorblyfsels van Romeinse Napoli. U kan hierdie ondergrondse opgrawings besoek deur 'n trap af te sien, en u sien 'n Romeinse pad met winkels.

Daar is ook historiese sale van die klooster, 'n binnehof en 'n museum met 'n versameling van die geskiedenis van die kerk.

Die kerk is gratis, maar u moet betaal om die ander dele en die museum te besoek.

Daar is ook begeleide toere in Engels

Begeleide toer met die ondergrondse oorsprong van die kerk.

Die altaar met die Madonna van die rosekrans en heiliges deur Massimo Stanzione in die Cacace -kapel.

Die binnehof van die klooster San Lorenzo Maggiore.

Die fresco's in die pous Sisto V -saal.

Die fresko's van die Franciskaanse orde in die binnesale van die refritorium.

Detail van die Cacace -familie Chaptel deur Cosimo Fanzago.

Die biblioteek van san Lorenzo Maggiore.

Die Romeinse gebied onder die kerk.

Piazza S. Gaetano, 316 - 80138 Napoli

Kaartjies vir die ondergrondse begeleide toer en die museum: 9 € / Konsessie met Artecard, meer as 65, onderwysers en universiteitstudente 7 € / Onder 18 € 6 € / Skoolgroepe 4 €


Die kerk van San Lorenzo Maggiore in Napels

Il monumentale kompleks van San Lorenzo Maggiore verteenwoordig 'n fassinerende voorbeeld van Grieks-Romeinse argitektuur in die hartjie van die historiese sentrum van Napels. Trouens, hier lê die hart van die antieke stad, waar u 'n reis in die tyd kan neem, selfs die ondergrond van Neapolis.

Die basiliek

La vroeg -Christelike basiliek is opgedra aan die protomartyr Lorenzo tussen 533 en 555, jare van die bisdom van Johannes II, en geskenk aan die Franciskaanse broeders in 1234. Tussen 1270 en 1275 is in opdrag van Charles I 'n groter basiliek gebou.

Die Romeinse ondergrond

Die San Lorenzo Maggiore -kompleks bied besoekers die geleentheid om op te tree 'n ware reis terug in die tyd na die ou "Neapolis", waar u 'n pad van die tyd met die verwante winkels kan volg, kan u die 'Cryptoporticus' en 'Macellum' bewonder.

Binne die kamers van die kompleks is dit moontlik om te akkommodeer privaat geleenthede, uitstallings of konferensies. Dit is die kamers:

Inligting oor die kerk van San Lorenzo Maggiore

Openingstyd

Elke dag van 9:30 tot 17:30

Prys kaartjies

  • Vol: € 9 (20% afslag met Artecard)
  • Verminder: € 7 (meer as 65, Campania Artecard, Teachers, University)
  • Verminder: € 6 - Skoolgroepe - Onder 18

Adres

Piazza San Gaetano 316, Napels

Hoe om ons te bereik

Met die metro
Metro 1 Line, Dante stop, neem Via Port'Alba en Via dei Tribunali (ongeveer 9 minute te voet).
Metro 2 Line, Cavour stop, loop deur via Costantinopoli, piazza Bellini, via dei Tribunali (ongeveer 15 minute).


Die argeologiese terrein van San Lorenzo Maggiore, die bors van Napels se geskiedenis

Negli Scavi archeologici di San Lorenzo Maggiore "è racchiuso il Dna di Napoli" disse il maestro Riccardo Muti. Nel "grazioso e bel tempio", Boccaccio incontrò Fiammetta e vi soggiornò Petrarca. Tre epoche sovrapposte en condensate in un unico luog. offre un viaggio sotto terra a ritroso nel tempo alla scoperta delle origini della storia di Napoli

Gli scavi archeologici di San Lorenzo Maggiore: una visita sotto terra alla scoperta della storia di Napoli

"Die Dna van Napels is hier te vinde," het meester Riccardo Muti gesê, in die pragtige en pragtige tempel, soos Boccaccio dit genoem het, het die beroemde digter Fiammetta ontmoet, en altyd het Petrarch 'n rukkie gewoon. Drie periodes, wat saamgevoeg is in 'n unieke, kosbare kis, wat van bo na onder ontdek moet word.

Skilders, argitekte, beeldhouers en argeoloë het wonderlike bladsye oor die basiliek van San Lorenzo Maggiore in Napels. Dit is hier, in die hartjie van die stad Napels, dat die twee siele van die stad Virgil en Sint -Gennaro bymekaar kom en 'n mengsel van skaars skoonheid skep. Dit is 'n monument vir boeke. In die kompleks van San Lorenzo Maggiore 'n mens kan die geskiedenis van Napels in duidelike letters lees. Die Dna van Napels is hier te vinde, ”het meester gesê Riccardo Muti, voor 'n konsert. Hierdie frase beskryf die “ mooi en pragtige tempel ” perfek as Boccaccio het dit genoem. Die bekende digter ontmoet Fiammetta, sy inspirerende muze, vir die eerste keer in hierdie kerk in 1334 en altyd hier, 'n paar jaar later, Petrarch het 'n rukkie gelewe.

Die monumentale kompleks van Piazza San Gaetano, wat elke jaar duisende besoekers lok en belangrike geleenthede aanbied, verteenwoordig 'n soort van “trein d ’unie ”, 'n seldsame voorbeeld van die kontinuïteit van die lewe, wat getuig van die plurisekulêre lewe van Napels. Hierbo staan ​​die dertiende-eeuse kerk wat gestig is deur Carlo d ’Angiò. Onderaan lê die oorblyfsels van 'n antieke Grieks-Romeinse nedersetting. In die middel, as 'n simboliese '8220watershed', is die ruïnes van 'n gebou wat dateer uit die Normandiese oorheersing. Drie periodes, wat saamgevoeg is in 'n unieke, kosbare kis, wat van bo na onder ontdek moet word.

Naby die agttiende-eeuse klooster van die basiliek is dit moontlik om die ruïnes van die antieke Romeinse Macellum in die argeologiese terrein van San Lorenzo Maggiore. Die struktuur is op terrasse gerangskik en het in die middel 'n sirkelvormige kolonnade (tholos).

Deur 'n moderne trap is dit moontlik om direk toegang tot die argeologiese terrein van San Lorenzo Maggiore, “Die begrawe Napels” uit die klooster van die kerk. Hier, op 7,8 meter ondergronds, is daar die ou Forum van Neapolis en 'n ou mark wat uit die 4de eeu vC dateer. Ander stratifikasies van die keiserlike tydperk word daar gevind.

Die roete loop langs 'n smal straat (kardine), waaroor daar nege winkels is, elk met twee kamers. Oorspronklik het hulle moontlik openbare kantore aangebied, waaronder die Aerarium, waar die stadskas bewaak is. Na die verval van die Ryk het hulle klein werkswinkels geword, soos bakkerye en wasserye.

Aan die einde van die smal straat, aan die regterkant, is daar 'n oop kripto -poort (die bedekte mark): die gebied is verdeel in klein geboue. Dit is winkels met messelbanke wat gebruik is vir die uitstalling van die koopwaar. Die laaste deel van die “porch ” is gekoppel aan 'n groot gewelfde omgewing waar daar 'n laat-Hellenistiese hidrouliese struktuur is: dit is gebruik om die vloei van reënwater te kanaliseer. 'N Entjie verder, onmiddellik langs 'n bad, is daar nog 'n kompleks: drie groot onderling verbonde kamers met 'n mosaïekvloer en 'n impluvium in die sentrale deel van die huis. Dit was moontlik 'n schola, 'n gebou wat bedoel was vir vergaderings van godsdienstige of kommersiële verenigings. In hierdie gebied is daar ook 'n paar muurversierings van die laat antieke Middeleeue.

Die argeologiese terrein van San Lorenzo Maggiore in Napels is aan die lig gebring met 'n groot opgrawingsveldtog wat aan die einde van die sewentigerjare van die vorige eeu begin het. Danksy die befondsing van die Europese Unie is die veldtog verskeie kere onderbreek, en uiteindelik in Mei 2009 afgehandel. Baie van die voorwerpe en vondste wat tydens die opgrawings gevind is, word nou in die aangrensende operamuseum vertoon in die klokketoring van die Basiliek, wat die moeite werd is om te besoek.
(vertaal deur Teresa Freddo)


Geskiedenis

Pous Gregorius IX besluit in 1235 om 'n kerk op te rig waaraan gewy is St. Lawrence. Dit is die sogenaamde Foro kerk (Paleochristelike era) wat toegeskryf word aan die Franciskane.
Karel I van Anjou, kort na sy oorwinning oor Manfred in die slag van Benevento, omstreeks 1270, die heropbou van die basiliek en die klooster ondersteun, in 'n mengsel van Frans Goties en Fransiskaan style.
Die apsis, uniek in sy soort in Suid -Italië, is 'n voorbeeld van Frans -Goties. In die rigting van die transept word die Goties Italiaans, 'n teken van die evolusie van die bouers.

In die eeue wat gevolg het en aardbewings beleef het, is die basiliek dikwels herbou, en vanaf die 16de eeu is swaar barokversierings ingevoeg. Tussen die einde van die negentiende en die tweede helfte van die twintigste eeu is barokversiering verwyder, met enkele uitsonderings soos die fasade van Ferdinando Sanfelice en die twee kapelle van Cosimo Fanzago.

Die San Lorenzo -museum beslaan die drie verdiepings bo die binnehof en is gewy aan die geskiedenis van die San Lorenzo -kerk en dié van die streek sedert die oudheid.


Sant’Agostino

Van die talle kerke op die Campus Martius van historiese, argitektoniese en artistieke belang, is Sant'Agostino (1479–83) miskien die mees Romeinse. Die kerk, volledig gebou uit travertyn wat uit die Colosseum geplunder is, was 'n gunsteling onder baie kunstenaars uit die Renaissance en daarna. Caravaggio het die Madonna met pelgrims Raphael het die fresco van Jesaja gedoen. Baie aanstaande moeders en vroue wat swanger wil word, het aan die voet van die gebed gebid Madonna del Parto ("Madonna van bevalling" c. 1519), gemaak deur Jacopo Sansovino.


SAN LORENZO MAGGIORE HISTORIESE KOMPLEKS

Die kompleks van San Lorenzo Maggiore is 'n pad terug in die tyd wat 'n historiese tydperk uit die vyfde eeu vC dek. C. tot aan die einde van die XVIII eeu nC. Die kompleks is 'n volkome bewaarde historiese getuienis van hoe die stad gegroei en ontwikkel het, 'n deurlopende mengsel van oud en modern. In die kompleks van San Lorenzo Maggiore is daar lae van verskillende geboue, die gevolg van verskillende stedelike ontwikkelings deur die eeue.

Hierdie lae verteenwoordig die burgerlike, kulturele, politieke en institusionele veranderinge van verskillende beskawings, wat dieselfde geografiese ruimte deel, uniek in sy soort, van die Agora tot die Forum, van die fondamente van die vroeë Christelike Basilika tot die vesting van die klooster van die Franciskaanse broers, wat almal saamleef in die klooster van San Lorenzo Maggiore. Hierdie webwerf het ook die setel van die stadsregering, wat gevind kan word deur die argeologiese gebied te besoek.

Opgrawings

Die argeologiese kompleks wat vandag besoek kan word, dateer uit die keiserlike tydperk, terwyl slegs enkele spore van die Griekse stad oorbly. Die besoek begin by die klooster, waarvan die put deur die standbeeld van San Lorenzo deur Cosimo Fanzago, een van die beroemdste in Napels, oorheers word. 'N Paar van die godsdienstige en burgerlike gebeurtenisse in die stad het langs die arcades plaasgevind. Die klooster is in 1771 herbou op die gebied wat deur 'n 14de -eeuse struktuur beset was: Die klooster is in 1771 herbou op die gebied wat deur 'n XIV -eeuse struktuur onder die huidige sypaadjie beset is, en ons kan die spore van die tholos (sirkelvormige struktuur) bewonder.

Die ondergrondse argeologiese paadjie loop ongeveer 10 meter af op 'n smal pad (kardine), waar u verskillende omgewings kan sien. In die eerste plek die tesourie, waar die stad se tesourie gehou is.

Na die tesourie volg nege winkels van twee kamers elk, waar elemente van die kommersiële en handwerkaktiwiteite wat op die mark uitgevoer word, sigbaar is: byvoorbeeld 'n oond en bakke vir die kleur van weefsels. Aan die einde van die skarnier, aan die regterkant, bereik u die cryptoporticus (bedekte mark), verdeel in klein kommunikeerkamers, wat elk messelbanke bevat, wat gebruik word om goedere te vertoon.

Die laaste kamer van die portiek kommunikeer met 'n nuwe sektor van die argeologiese gebied: 'n groot kamer waarin 'n monumentale waterwerk dateer uit die laat Hellenistiese markreëling, was sigbaar, wat die vloei van water in 'n sterk hellingstoestand gelei het. . Langs die waterwerke is daar 'n oppervlakte wat bestaan ​​uit drie groot gewelwe kommunikeerkamers, met mosaïekvloer en 'n impluvium in die sentrale kamer. In die verfynde kompleks kan u waarskynlik 'n schola herken, dit is 'n gebou wat bedoel is vir die byeenkomste van godsdienstige verenigings of handelaars. In hierdie sektor kan herbouing van die mure van die laat antieke en middeleeuse eeue waargeneem word.

Sala Sisto V

Aan die onderkant van die klooster, in die regterhoek, kan u die Swabiese klooster bewonder, waardeur u toegang kry tot die majestueuse Sixtus V -kamer, voorheen die setel van die refterium van die broeders. Die gewelwe is heeltemal fresco's en skep 'n sobere en intense atmosfeer.

Die fresco's is gemaak deur Luigi Rodriguez en dateer uit die vroeë 17de eeu. Die fresco's op die gewelf verteenwoordig die sewe werklike deugde, omring deur vier klein deugde, wat beteken dat dit verdienstelik was om slegs oor die koninkryk te heers wat hierdie deugde hul eie gemaak het.

Verder is daar fresco's wat die provinsies van die koninkryk verteenwoordig.

Die kamer wat Sixtus V in 1442 die setel van die Napolitaanse parlement geword het, was die toneel van baie belangrike historiese gebeure; ons noem een ​​van vele: Alfonso van Aragon herken sy seun Ferrante hier as sy opvolger.

Hoofstuk kamer

Tussen twee tuff -skilderye, deur 'n 14de -eeuse portaal, het u toegang tot 'n opwindende omgewing met ryk fresco -gewelwe: dit is die Chapter -kamer. Dit het sy naam gekry van die hoofstuk, of 'n vergadering van broeders wat hier gehou is, om die ampte te verleen.

Die hoofstuk is gebou ten tyde van die Swabiese oorheersing (1234-1266). Die kosbare versierings in hierdie kamer word toegeskryf aan Luigi Rodriguez en is in 1608 gemaak. Dit beeld in groteske dekoratiewe styl die broeders uit die orde van konvensionele minderjariges uit wat hulle onderskei het vir bepaalde godsdienstige en kulturele verdienste. Die genealogiese boom van die Franciskaanse glorie beeld sendeling- en literêre broeiers uit, sowel as diegene wat kardinale, pouse en heiliges geword het.

Baie van die ruimtes van die kompleks is beskikbaar vir korporatiewe geleenthede en vir konserte.


San Lorenzo Maggiore


San Lorenzo Maggiore is 'n dorp en kommune in die provinsie Benevento, in die Campania -streek in die suide van Italië. Dit is 'n lid van die Titerno "Local Action Group".

Die belangrikste riviere wat die munisipaliteit oorsteek, is die rivier "Heat" en die stroom van Ianare. Die gebied is heuwelagtig. Die stad beslaan 'n oppervlakte van 16,17 vierkante kilometer en word begrens deur die dorpe San Lupo, Bridge, Paupisi, Vitulano en Sanframondi Guard. San Lorenzo Maggiore is een van die noordelike hange van die Taburno -berg en die suidelike grens van die Matese. Die belangrikste riviere wat die munisipaliteit oorsteek, is die rivier en die rivier Janare Heat. Omgewingsgewys word die gebied oorheers deur die twee bergreekse wat noodgevalle omring. Dit bestaan ​​in die suide uit die steil hange van die Taburno-Camposauro wat in die loop van die hitte styg en uit 'n heuwelagtige gebied styg, kwalifiseer die majestueuse reliëf met sy bosbedekking die waardes van die landskappe aansienlik. In die noorde word dit begrens deur die Matese, een van die grootste bergreekse van die Apennyne in Campania wat strek oor die provinsies Caserta, Benevento, Isernia en Campobasso. Die massief Taburno- Camposauro styg tot meer as 1,390 m bo seespieël, en in die noorde bied dit 'n indrukwekkende plantegroei wat hoofsaaklik bestaan ​​uit koepel plus enkele stukke hoë woude tussen die bepalings wat beukbome en naaldbome heers. As u dit doen, word die suidekant van die Matese in die gemeente San Lorenzo Maggiore aangetref, wat vir die morfogrond 'n sagter en afgeronde plek het, waar die menslike nedersetting van die land 'n landboulandskap gevorm het wat veroorsaak word deur uitbreidings van wingerde en olyfboorde.

Die gemeente San Lorenzo Maggiore is sedert die prehistoriese tyd bewoon, soos blyk uit verskeie bevindings, waaronder die beroemde "amandel Chelles" wat nou in 'n museum in Parys bewaar is. Hierdie eksemplaar, wat in 1915 in die 'Filed' aangetref is, is 'n splinter van kwartsiet wat gepoleer is deur primitiewe diere wat waarskynlik kwartaal en velle maak.

Tydens die bewind van die Lombards is daar nuus van 'n eerste dorpie met die naam "Filed" en dit was in die omgewing van die rivier Heat in die stad wat nog steeds met die naam genoem word. Opgeteken in 663 nC Dit was die toneel van 'n groot geveg wat die troepe van die Lombard Mittola, graaf van Capua, uitdaag met die leër van die Bisantynse keiser Constans II wat verslaan was.

Rondom 1000 Limata, danksy die strategiese ligging, het dit 'n florerende kommersiële sentrum geword en 'n vinnige demografiese verandering ondergaan. Met die koms van die Normandiërs het Limata tuis gunsteling geword van die rekeninge Sanframondo. Sanframondo William I, seun van Raone, in 'n dokument gedateer 1151, vertaal in 1531 tydens 'n verhoor, skryf hy "I Sancto Flaimundo William, seun van wyle Raone, ek moes die Sancto Framundo noem, van die Normandiese ras, maak ek bekend om baie kastele te besit, waaronder die kasteel, sê Limata, in die land van Telese geskenk aan Robert, voor die klooster Santa Maria della Grotta, 'n land by die rivier Heat. Op 26 Desember 1382 was die kasteel van Limata die tuiste van Louis I van Anjou, het die koninkryk kom beset en wraak geneem op die moord op koningin Joanna I van Napels. Sanframondo I moes voorsiening maak vir die voorsiening van duisende ruiters en perde. In die vyftiende eeu het Limata oorgegee aan die rekeninge Carafa wat dit gehou het tot die afskaffing van feodalisme in 1806. Die Carafa, wat verkies om in Napels te woon, verlaat die kasteel en wat Limata bekom het, saam met die stank van die nabygeleë rivier Calore, die verlating van die stad wat in 1570 die aanstelling van sy jongste predikant was. vlugteling Limata herskep d op die heuwels, en sodoende die huidige San Lorenzo Maggiore in 1532 bewoon deur tagtig gesinne wat in 1595 tot tweehonderd en ses gegroei het. San Lorenzo is, net soos die ander dorpe in Suid -Italië, bestuur deur 'n Universitas waarvan die raad bestaan ​​het van vier burgers wat elke jaar in Mei deur burgers grondeienaars aangestel word. Die lede van die raad het saam met ses ander lede wat jaarliks ​​verkies is, ook die Raad gevorm. Die vergadering moes goedgekeur word deur die goewerneur of Viceconte wat die belange van grondeienaars beskerm het en wat in die landstreek in Cerreto Sannita woon. Die aardbewing van 5 Junie 1688 het groot skade aan die land aangerig wat vinnig herbou is, baie meer as 1700 inwoners in 1724. Na jare van Italiaanse eenwording was die munisipaliteit bekommerd oor sommige van die verskynsels van banditisme.

MONUMENTE EN PLEKKE VAN BELANG

Naby C.da Piana suid van die middestad, in die "Limata", is die oorblyfsels van die gelyknamige dorpie waarvan die oorsprong tot 700 n.C. Limata was 'n belangrike strategiese sentrum vir alle vorme van oorheersing wat gevolg is deur die Langobarde na die Normandië, Swabians Angevins. Vir Limata wat deur die Via Latin gaan, is een van die drie slagare wat deur Strabo aangedui is as "nobilissimae viarum". Die kasteel, gebou deur Zottone I, eerste hertog van die Lombards in Benevento, oorheers die vallei daaronder en telesina was militêr gesproke in sy tyd die funksie om alle kommunikasie uit die wasbak van Benevento, van Molise, van Maddaloni te beheer en te onderskep , dall'avvallamento van Montesarchio en dall'Alifano. In 663 na Christus was die toneel van 'n groot geveg tussen die keiser Constans II en die Langobarde gelei deur die graaf van Capua Mittola. Rondom die jaar 1000, weer vanweë die ligging, het dit 'n florerende kommersiële kern geword en 'n vinnige demografiese verandering ondergaan met die koms van die Normandiërs word die setel van Sanframondo wat 26 Desember 1382 in Limata Louis van Anjou aangebied is. In die vyftiende eeu het dit oorgegaan na die Carafa en in latere eeue begin die afswaai tot die verlating ten gunste van die nuwe dorp San Lorenzo destyds genaamd "Castrum Sancti Laurentii"

Kollegiale Kerk van San Lorenzo

In die historiese sentrum is dit klaar in 1417. In 1553 is dit tot kollegiale verhoging, en dit was die onderwerp van 'n reeks uitbreidings wat deur dall'Universitas en burgers gefinansier is. Die altaar uit die kerk van S. Maria della Strada, word omring deur die sewentiende-eeuse houtkoor en word oorheers deur 'n skildery van die martelaarskap van San Lorenzo, uitgevoer in die agtiende eeu deur Francesco Mazzacca. Interessant is ook die houtbeeld van San Lorenzo, die klokkentoring (1661) en die altaarstuk van die Madonna met Child en Saints Lawrence en liefdevol.

In 1934 is die kollegiale kerk besoek deur prins Umberto II van Savoye, wat in die omgewing was om die Regiment of Lancers of Aosta te besoek wat aan maneuvers in die vallei telesina deelgeneem het.

Heiligdom en klooster van Santa Maria della Strada

Volgens die legende sou die Madonna eeue gelede aan 'n vrome vrou verskyn het wat haar uitgenooi het om die plek te grawe waar die kerk vandag staan. Op 'n diepte van twaalf palms sou hy gevind het 'n klein kapel met 'n beeld van die Maagd wat die ikoon van die aarde verwyder het, sou begin om water wat as wonderbaarlik beskou word, te stort. Hierdie kapel wat in die legende vertel word, is die grafkelder van die kerk, en daarin is 'n gat waar 'n fontein in die twintigste eeu opgedroog het. Kerk en klooster, verlate in die negentiende eeu, is in die jaar 1990 herwin. Die gebou huisves die kosbare ikoon in die laat Bisantynse styl wat die Madonna en die kind uitbeeld.

Dit is gebou in die sestiende eeu en bevat 'n standbeeld van die heilige wat bekend is vir sy besondere rekening en dateer uit die konstruksietydperk van die kerk. In die gebou is werke in marmer Vitulano en 'n wasbak van 1596 gesoekte aartspriester De Vincentis.

Kerk van die Aankondiging of Ss. Naam van God

Kerk van SS. Naam van God Waarskynlik gestig omstreeks 1550, is dit deur die eeue heen verskeie kere herstel en vergroot. In 1876 is dit versier met gips gemaak deur Donato Di Crosta van Cerreto. Van besondere belang is die kapel van die heilige Catherine, gebou deur die eggenote Brizio-Cinquegrani en het vier standbeelde van wit marmer (sommige in 1976 gesteel) wat die heilige Catherine, die Sint Peter, die St. Paul en die Sint Francis uitbeeld. Die opvallendste is die beeldhouwerk van die Madonna of Health, baie oud, uit Limata.


Die gemeentepriester van San Lorenzo beklee lank die pos van proef. Die volledige lys van proosters is nie bekend nie, die volgende name is afgelei van 'n lys wat saamgestel is uit studies wat deur die priester A. Baruffaldi onderneem is, in marmer gesny en in die basiliek self geplaas is. Onder hulle was twee aartsbiskoppe en een pous.

  • Anselmo da Bovisio (? –1097), wat as aartsbiskop van Milaan aangestel is
  • Ambrogio (1116–1119)
  • Belengerio (1137–?)
  • Guifredo (1146-1152)
  • Corvo (1158–1176)
  • Giacomo (1187–1203)
  • Anizone (1208–1225)
  • Guglielmo (1228–1251)
  • Ardizone del Conte (1254–1285)
  • Filippo del Conte (1285–1312)
  • Bonifacio Pusterla (1313–1314)
  • Ardizone del Conte (1321–1338)
  • Antonio del Conte (1340–1347)
  • Francesco da S. Zenone (1350–1359)
  • Francesco da Legnano (1363–1371)
  • Giovanni da Mandello (1376–1385)
  • Giovanni di Sommariva (1392–1399)
  • Martino di Canale (1406–1436)
  • Enea Silvvio Piccolomini (1436–1440), in 1458 tot pous as Pius II verkies
  • Leonardo da Vercelli (1441–1444)
  • Filippo da Gallarate (1448–1460)
  • Nicolò da Appiano (1461–1496)
  • Bernardino Lanterio (1500–1505)
  • Francesco Cazzaniga (1510–1519)
  • Giacomo de Spaldis (1522-1525)
  • Francescco Aaccursio (1528-1545)
  • Ottoviano Arcimboldo (1546–?)
  • Giovan Battista della Chiesa (1551–?)
  • Giovan Aandrea Pionnio (1569–1579)
  • Giovan Battista Recalcato (1579–1589)
  • Giulio Cesare Negri (1589–1594)
  • Massimiliano Pusterla (1594–1607)
  • Giovan Stefaano Ciami (1607–1608)
  • Andrea Bassi (1609–1629)
  • Tullo Piantanida (1629–1630)
  • Giulio Maschera (1630–1650)
  • Giovan Ambrogio Torriani (1650–1666)
  • Orazio Baruverio (1667–1688)
  • Giovan Antonio Galllo (1688–1717)
  • Carlo Ambrogio Curioni (1717–1728)
  • Settimio Lodi (1728–1733)
  • Pier Antonio Valmaginio (1733–1747)
  • Carlo Antonio Belvisi (1748–1770)
  • Antonio Airoldo (1771–1795)
  • Giovan Battista Aloardi (1795–1819)
  • Giovanni dell'Oro (1820–1830)
  • Giovan Battista Redaelli (1830–1854)
  • Giovan Battista Gadola (1855–1865), voorheen gemeentepriester van Legnano
  • Achille Achino (1867-1876)
  • Giovan Battista Thomas (1877–1895)
  • Luigi Bignami (1896–1905), wat as aartsbiskop van Siracusa aangestel is
  • Carlo Rigogliosi (1906–1932)
  • Giovanni Maria Stoppani (1932–1960)
  • Anselmo Redaelli (1960–?)
  • Carlo del Corno (1968-1984)
  • Angelo Manzoni (1984–1986)
  • Riccardo Busnelli (1986–1996)
  • Augusto Casolo (1996 - steeds in die amp)

Die apsisgebied van die antieke basiliek is nou 'n park. Voorheen was die gebied beset deur 'n kanaal of 'n meer (waarskynlik met 'n hawe), terwyl dit later in openbare teregstellings gebruik is, waarvan een in Alessandro Manzoni se verhaal vertel word Storia della Colonna Infame.


Kyk die video: Oevo Expo - San Lorenzo Maggiore Bn #1 (Januarie 2022).