Geskiedenis Podcasts

Gote en Visigote

Gote en Visigote

Die Gote was 'n nomadiese Germaanse volk wat in die laat 300's en vroeë 400's na Christus teen die Romeinse heerskappy geveg het, wat gehelp het om die ondergang van die Romeinse Ryk te bewerkstellig, wat eeue lank 'n groot deel van Europa beheer het. Daar word gesê dat die opkoms van die Gote die begin van die Middeleeuse tydperk in Europa was. Visigoth was die naam wat aan die westelike stamme van die Gote gegee is, terwyl dié in die ooste Ostrogote genoem word. Voorvaders van die Visigote het 'n suksesvolle inval in die Romeinse Ryk begin, begin in 376, en het hulle uiteindelik verslaan in die Slag van Adrianopel in 378 n.C.

Nadat hulle die Romeine van 'n groot deel van die Europese vasteland gedwing het, het die Gote 'n groot stuk grondgebied beheer, van die huidige Duitsland tot by die Donau- en Don-riviere in Oos-Europa, en van die Swart See in die suide tot by die Baltiese See in die noorde .

Na hul sak in Rome in 410 nC, het die Visigotiese invloed van die Iberiese Skiereiland (die huidige Portugal en Spanje) tot in Oos-Europa uitgebrei.

Alaric ek

Die Visgote -stam van die Gote is vermoedelik afstammelinge van 'n vroeëre groep Gote, die Thervingi genoem. Die Thervingi was die Gotiese stam wat die Romeinse Ryk die eerste keer in 376 binnegeval het en die Romeine in 378 in Adrianopel verslaan het.

Na Adrianopel was die Visigote en Romeine beide handelsvennote en strydende vegters oor die volgende dekade of wat. Onder leiding van Alaric I, die eerste koning van die Visigote, het die stam egter 'n suksesvolle inval in Italië begin, wat die afdanking van Rome in 410 insluit.

Met hul eerste mededingers om Europese mag verslaan, vestig Alaric en die Visigote hul koninkryk in die streek Gallië (huidige Frankryk), aanvanklik as 'n buiteland van die Romeinse Ryk, voordat hulle hul gebied uitbrei tot die gebiede wat nou bekend staan ​​as Spanje en Portugal, wat hierdie lande met geweld van die Suebi en Vandale geneem het, in die vroeë 500's.

Hulle het vroeg reeds positiewe betrekkinge met die Romeine onderhou en beskerming van die historiese ryk ontvang.

Die twee groepe val egter gou uit, en die Visigote het in 475 onder koning Euric die volle beheer van hul koninkryk aanvaar. In werklikheid het Visigote 'n teenwoordigheid op die Iberiese Skiereiland behou en hul nomadiese weë beëindig, vanaf die middel van die 400's tot die vroeë 700's, toe hulle verslaan is deur 'n indringende mag van Afrika-Moors.

Die streek was bekend as die Visigotiese koninkryk.

Ostrogote

Die Ostrogote, oftewel die oostelike Gote, het in die gebied naby die Swart See (hedendaagse Roemenië, Oekraïne en Rusland) gewoon.

Net soos die Gote elders, het die Ostrogote gereeld Romeinse gebiede binnegeval totdat hul eie gebiede deur Huns uit die ooste binnegeval is. Maar na die dood van Attila kon die Ostrogote vryelik na Romeinse lande uitbrei.

Onder leiding van Theodorik die Grote het die Ostrogote die heersers van die Italiaanse skiereiland suksesvol oorheers en hul gebiede van die Swart See na Italië en verder wes uitgebrei.

Maar na 'n reeks militêre veldtogte teen die Bisantynse keiser Justinianus en ander mededingers, het die Ostrogote grotendeels uit die geskiedenis verdwyn.

Visigotiese Kode

In 643 beveel Visigoth King Chindasuinth die skryf van die sogenaamde Visigothic Code of Law of the Visigoths. Hierdie wette is later uitgebrei onder Chindasuinth se seun, Recceswinth, in 654.

Die Visigotiese kode geld veral vir die oorwinnende Gote en die algemene bevolking van die koninkryk, waarvan die meeste Romeinse wortels gehad het en voorheen onder Romeinse wette geleef het. Dit het effektief 'n einde gemaak aan die onderskeid tussen die "gothi" en "romani" mense in die oë van die wet en besluit dat almal wat in die Visigoth koninkryk woon as "hispani" beskou word.

(Die term "hispani" is 'n voorloper van die huidige term "Hispanic", wat gebruik word om mense van Spaanse oorsprong te beskryf.)

Die Visigotiese Kode kombineer ook elemente van die Romeinse, Katolieke en Germaanse stamwet, wat reëls vir die huwelik en die erfenis van eiendom bepaal. Interessant genoeg was die kode merkwaardig progressief met betrekking tot die regte van vroue, wat toegelaat is om eiendom te beërwe en bates onafhanklik te bestuur, los van hul mans en/of manlike familielede.

Onder die kode kan vroue hulself ook in regsgedinge verteenwoordig en hul eie huwelike reël.

Sommige elemente van die Visigotiese Kode het lank ná die ondergang van die koninkryk bestaan. Geskiedkundiges het verwysings na die kode gevind in kloosterhandves wat in die 10de eeu onder die koninkryk Galicië opgestel is. En dit is bekend dat dit die basis gevorm het van die wette wat die Moors ingestel het ná hul verowering van die koninkryk in die vroeë 700's.

Onder die heerskappy van die More is Christene toegelaat om onder hul eie wette te leef, mits hulle nie in stryd was met dié van die verowerende Afrikaners nie. Dit weerspieël baie van die beginsels van die Visigotiese kode.

'N Katalaanse vertaling van die oorspronklike Visigotiese kode dateer uit 1050 en is een van die oudste tekste in die taal wat in die streek rondom die huidige Barcelona gepraat word.

Erfenis van die Visigote

Voor hul eie ondergang het die Visigote 'n nalatenskap geskep wat vandag tot 'n mate oorleef.

Byvoorbeeld, die Visigote, soos die meeste Gotiese stamme, het geleidelik in die loop van die vyfde en sesde eeu van die Duitse heidendom tot die Christendom oorgegaan. Hulle het egter aanvanklik die Arianistiese vorm van die godsdiens aangeneem, in teenstelling met die Niceaanse of Katolieke vorm wat die meeste van Rome beoefen.

Die Romeine het die Christelike Visigote dus as ketters beskou totdat hulle uiteindelik in die sewende eeu tot Katolisisme bekeer het. Baie Katolieke Kerke wat deur die Visigote in Spanje en Portugal gebou is, oorleef tot vandag toe, waaronder Santa María de Melque in die huidige Toledo, Spanje.

Die Visigote het ook hul stempel afgedruk deur die Visigotiese kode daar te stel as 'n raamwerk vir die opstel van nasionale wette.

Bronne

Jordanes: die oorsprong en dade van die Gote. Universiteit van Calgary, Departement Griekse, Latynse en Antieke Geskiedenis. Mense.UCalgary.ca.
Heather, P. (2011). "Rome's Greatest Enemies Gallery." BBC.co.uk.
Compton's Learning Company (1991). Die Gote. Spanport.UCLA.edu.
Heather, P. (2015). "Visigote en die val van Rome." rjh.ub.rug.nl.
Ostrogoth. Antieke geskiedenis ensiklopedie.


Visigot

Ons redakteurs gaan na wat u ingedien het, en bepaal of hulle die artikel moet hersien.

Visigot, lid van 'n afdeling van die Gote (kyk Goth). Een van die belangrikste van die Germaanse volke, die Visigote het in die 4de eeu na die Ostrogote geskei, herhaaldelik 'n aanval op Romeinse gebiede gemaak en groot koninkryke in Gallië en Spanje gevestig.

Die Visigote was gevestigde landbouers in Dacia (nou in Roemenië) toe hulle in 376 deur die Huns aangeval en suidwaarts oor die Donau -rivier in die Romeinse Ryk gedryf is. Hulle is toegelaat om die ryk binne te gaan, maar die presisie van die Romeinse amptenare het hulle gou gedryf om in opstand te kom en die Balkan -provinsies te plunder, bygestaan ​​deur sommige Ostrogote. Op 9 Augustus 378 het hulle die leër van die Romeinse keiser Valens op die vlaktes buite Adrianopel heeltemal verslaan en die keiser self doodgemaak. Vir nog vier jaar het hulle voortgegaan om te dwaal op soek na 'n plek om te gaan woon. In Oktober 382 vestig Valens se opvolger, Theodosius I, hulle as federasies in Moesia (op die Balkan), en gee hulle grond daar en verplig hulle om die grens te verdedig. Dit was blykbaar gedurende hierdie tydperk dat die Visigote tot die Ariese Christendom bekeer is. Hulle het in Moesia gebly tot 395, toe hulle onder leiding van Alaric Moesia verlaat en eers suidwaarts na Griekeland en daarna na Italië verhuis het, wat hulle herhaaldelik vanaf 401 binnegeval het. Hulle vernedering bereik 'n hoogtepunt in die sak van Rome in 410. In dieselfde jaar sterf Alaric en word opgevolg deur Ataulphus, wat die Visigote gelei het om hulle eers in die suide van Gallië te vestig, daarna in Spanje (415).

In 418 word hulle uit Spanje teruggeroep deur die patrisiër Constantius, wat later keiser geword het as Constantius III, en deur hom as federasies gevestig in die provinsie Aquitania Secunda tussen die laerope van die riviere Garonne en Loire. Hul hoofman Wallia sterf kort nadat die nedersetting in Aquitaine uitgevoer is, en hy word opgevolg deur Theodoric I, wat hulle regeer het totdat hy in 451 in die Slag van die Catalaunian Plains gedood is. Theodoric I is die eerste Visigotiese leier wat behoorlik as 'n monarg beskryf kan word.

Terwyl hulle aanhoudend probeer het om hul gebied uit te brei, dikwels op koste van die ryk, was die Visigote nog steeds federasies tot 475, toe die seun van Theodoric, Euric, homself as 'n onafhanklike koning verklaar het. Euric het ook die wette wat hy en sy voorgangers uitgevaardig het, gekodifiseer en fragmente van sy kode, wat in Latyn geskryf is, het oorleef. Dit was ook onder hom dat die Galliese koninkryk, waarvan die hoofstad in Toulouse was, sy grootste omvang bereik het. Dit strek van die Loire tot by die Pireneë en tot by die onderste dele van die Rhône -rivier en sluit die grootste deel van Spanje in. Euric, 'n vurige Arian, word opgevolg deur sy verdraagsame seun Alaric II, wat in 507 verslaan en vermoor is deur Clovis en die Franken tydens die beslissende slag van Vouillé naby Poitiers.

As gevolg van Vouillé het die Visigote al hul besittings in Gallië verloor behalwe Septimania, 'n strook grond wat langs die kus strek vanaf die Pireneë tot by die Rhône met Narbonne as hoofstad, wat die Franken nooit van hulle kon afweer nie. Voortaan, totdat hulle uiteindelik in 711 deur die Moslems vernietig is, het die Visigote regeer oor Septimania en 'n groot deel van Spanje, met Toledo as hoofstad.


Die geskiedenis van die Languedoc: Visigote, Alamane en vandale

Die Visigote, oftewel Wisigote, het die nuut -gekerstende Romeinse Ryk met groot sukses uitgedaag. In teenstelling met die volksgeskiedenis (geskryf deur diegene wat simpatiek was met die Romeinse Ryk en onnadenkend ingesluk het vir geslagte lesers) was die Visigote, net soos ander sogenaamde barbare, minstens so beskaafd as die Romeine.

In die vierde eeu het die Romeinse Ryk 'n verblyf by die Visigote bereik. Konstantyn verhuis die hoofstad na Bisantium (herdoop tot Konstantinopel) en maak die Ryk Christelik. Van die verskillende beskikbare geure het hy die een bo die ander bevoordeel, en die smaak wat ons nou as Ortodoks ken, aangeneem bo die geur wat ons nou ken as Arian. (Sy keuse is gemaak om by sy eie belange te pas. As hy 'n ander besluit geneem het, sou die Ariaanse weergawe vandag Ortodoks genoem word, en wat ons nou Ortodoks noem, sou 'n randkettery wees).

Die Visigote of Wisigote het tot die Ariese Christelike tradisie behoort, sodat hulle nooit heeltemal gemaklik was met die gekerstende Romeinse Ryk nie. Die keiser, Theodosius I, het in 379 vrede gesluit met die Wisigoth -leier Fritigern. Hierdie vrede het bestaan ​​totdat Theodosius in 395 gesterf het, opgevolg deur sy twee onbevoegde seuns. In dieselfde jaar is die Alaric verkies tot leier van die Visigote.

Oor die volgende 15 jaar het konflikte afgewissel met periodes van ongemaklike vrede. Toe die westelike generaal Stilicho in 408 deur die keiser Honorius vermoor word, het Romeinse legioene die gesinne van 30 000 'barbaarse' soldate wat in die Romeinse leër gedien het, vermoor. Alaric het oorlog verklaar. Met sy leër by die poorte van Rome, wou Honorius nie uitkom nie. Alaric het die stad op 24 Augustus 410 ontslaan.

Van 407 tot 409 het die Vandale, Alane en Germaanse stamme soos die Suevi die Romeinse Hispania ingevoer. In reaksie op hierdie inval het Honorius nou die hulp van die Visigote ingeroep om beheer oor die Iberiese skiereiland te herwin. In 418 beloon Honorius sy Visigotiese federasies deur hulle grond in te gee Gallia Aquitania waarop geskik word. Hierdie nedersetting vorm die kern van die toekomstige Visigotiese koninkryk wat uiteindelik oor die Pireneë sou uitbrei.

Athanaric (369 𤭭)
Rothesteus (onderskep)
Winguric (onderkant)
Alavivus (c.376)
Fritigern (c.376 –c.380)
Alaric I (395 𤮊)
Ataulf (410 𤮏)
Sigeric (415), Arian King of Toulouse
Wallia (415 𤮓), Arian King of Toulouse
Theodoric I (419 𤮳), Arian King of Toulouse
Thorismund (451 𤮵), Arian King of Toulouse
Theodoric II (453 𤯂), Arian Koning van Toulouse
Euric (466 𤯔), Arian King of Toulouse
Alaric II (484 𤯫), Arian King of Toulouse
Gesalec (507 𤯯)
Regentskap van Theodoric die Grote (511 𤯾)
Amalaric (526 𤰃)
Theudis (531 𤰔)
Theudigisel (548 𤰕)
Agila (549 𤰚)
Athanagild (554 𤰧), Arian King of Toledo
Liuva I (568 𤰭), Arian King of Toledo
Liuvigild (568 𤰺), Arian King of Toledo
Herstel ek (586 𤱉), Katolieke koning van Toledo
Liuva II (601 𤱋), Katolieke koning van Toledo
Witteric (603 𤱒), Katolieke koning van Toledo
Gundemar (610 𤱔), Katolieke koning van Toledo
Sisebut (612 𤱝), Katolieke koning van Toledo
Reccared II (621), Katolieke koning van Toledo
Suintila (621 𤱧), Katolieke koning van Toledo
Sisenand (631 𤱬), Katolieke koning van Toledo
Chintila (636 𤱰), Katolieke koning van Toledo
Tulga (640 𤱱), Katolieke koning van Toledo
Chindasuinth (641 𤱹), Katolieke koning van Toledo
Reccesuinth (649 𤲐), Katolieke koning van Toledo
Wamba (672 𤲘), Katolieke koning van Toledo
Erwig (680 𤲟), Katolieke koning van Toledo
Ergica (687 𤲭), Katolieke koning van Toledo
Wittiza (701 𤲶), Katolieke koning van Toledo
Roderic (710 𤲷), Katolieke koning van Toledo
Agila II (711 𤲹), Katolieke koning van Toledo
Ardo (713 𤳁), Katolieke koning van Toledo

Die Visigote se tweede groot koning, Euric, verenig faksies onder die Visigote en dwing die Romeinse regering in 475 om hulle volle onafhanklikheid te verleen. By die dood van Euric was die Visigote die magtigste van die opvolgerstate van die Wes -Romeinse Ryk.

Die Visigote het ook die dominante mag op die Iberiese Skiereiland geword, die Alans verpletter en die Vandale na Noord -Afrika gedwing. Teen 500 beheer die Visigotiese Koninkryk, gesentreer in Toulouse, Aquitania en Gallia Narbonensis en die grootste deel van Hispania, met die uitsondering van die Sueviese koninkryk in die noordweste, klein gebiede wat beheer word deur die Baske en die suidelike Middellandse See -kus ('n Bisantynse provinsie).

Alaric II, ook bekend as Alarik, Alarich en Alarico in Spaans en Portugees of Alaricus in Latyn († 507) volg sy vader Euric op in 485 as agtste koning van die Visigote. Sy heerskappye het die hele Iberiese Skiereiland beslaan, behalwe die noordwestelike hoek daarvan Gallia Aquitania en die grootste deel van Gallia Narbonensis.

Alaric was 'n Christen van die Ariaanse variëteit soos al die vroeë Visigotiese edeles. Hy was verdraagsaam teenoor die Katolieke en het hulle gemagtig om die raad van Agde in 506 te beklee. 503. Daar word vermoed dat Caesarius met die Boergondiërs saamgesweer het om die gebied oor te dra na Boergondië, wie se koning met die suster van Clovis getroud was. Alaric het hom vir 'n jaar veilig in Bordeaux in Aquitania verban voordat hy ongedeerd kon terugkeer toe die krisis verby was.

Hy toon soortgelyke wysheid en vryheid in politieke aangeleenthede deur 'n kommissie aan te stel om 'n opsomming van die Romeinse wette en keiserlike voorskrifte op te stel, wat die gesaghebbende kode vir sy Romeinse onderdane moet vorm. Dit staan ​​algemeen bekend as die Breviarium Alaricianum of Breviary van Alaric.

Alaric het probeer om die verdrag wat sy vader met die Franke gesluit het, te handhaaf. Die Frankiese koning Clovis I, 'n Rooms -Katoliek, wou die Gotiese provinsie in Gallië bekom en hy het 'n voorwendsel vir oorlog in die Ariese Christendom van Alaric gevind. Die ingryping van Theodoric, koning van die Ostrogote en skoonpa van Alaric, kon hom nie red nie. Die twee leërs het mekaar in 507 ontmoet by die Slag van Vouill & eacute, naby Poitiers, waar die Gote verslaan is en hul koning, wat op die vlug geslaan het, deur Clovis self ingehaal en vermoor is. Die Visigote het al hul besittings in Gallië aan die Franken verloor, behalwe Septimania (dit wil sê die westelike deel van Gallia Narbonensis, wat Arles en Provence insluit). Alaric is opgevolg deur sy buite -egtelike seun, Gesalec, en sy wettige seun Amalaric was nog 'n kind.

Teen die agtste eeu het die More uit die suide gestyg en hulself noord van die Pireneë gevestig (Pireneus, Pirineus, Pyr & eacuten & eacutees).

Die besetting van die Visigote het min spore nagelaat. Onder hulle is voorwerpe soos gordelspanne, brons -artefakte en glasware. 'N Ander herinnering is plekname, waaronder baie wat eindig op ens (soos Pezens, Couffoulens en Sauzens). In die Aude d & eacutepartement is daar selfs 'n berg vernoem na koning Alaric, wat eienaardig nog steeds na meer as 'n millennium plaaslik onthou word, met respek en liefde.


Godsdiens

Die vroeë Visigote was Germaanse heidense, op die kern daarvan. Soos soveel stamme, het hulle tot bekering gekom Christendom, swaai deur die gladde praatmissies van die Arian biskop, Saint Ulfilus (310-383).

Die bekering tot die Christendom het nie oornag plaasgevind nie; dit het deur die kultuur gedryf tot in die 5de eeu toe die Visigoth elite het byna uitsluitlik Arian Christen geword.

Dit het 'n bietjie probleem met hul Spaanse onderdane wie was Katoliek. In 589 CE spring koning Reccared egter die skip en bekeer sy mense na Katolisisme.

Voordat u te warm en vaag begin voel oor die Visigote, moet u dit weet waarvan hulle nie aanhangers was nie Judaïsme. Hulle was oor die algemeen onverdraagsaam teenoor die Joodse volk, maar toe die Visigote in Rome toesak, het hulle die Ryk effektief verpletter, maar het hulle werklik begin om antisemitisme met 'n ontstellende genot na te jaag. Jode, wat voorspoed geniet het onder die Romeinse Ryk en elders, is met geweld bekeer en is verbied om hul tradisies te beoefen of na te kom. Hulle is ernstig belas, hulle grond is gekonfiskeer en hulle is dikwels deur die slag gebring en/of tereggestel.


Visgote in Spanje. Aankoms en nalatenskap.

Die Visigote: aankoms in Spanje.
Die Visigote was een van verskeie trekkende Germaanse of Gotiese stamme **, wat die Grieke en Romeine as 'barbare' geïdentifiseer het, dit wil sê 'anders' en kultureel ongesofistikeerd. Dit het die Romeine egter nie verhinder om 'n ooreenkoms met hulle te sluit of in hulle keiserlike leërs op te neem nie.

**Afkeuring het deur die jare by "Goties" gebly. Byvoorbeeld, "Gotiese" katedrale is tydens die Renaissance verag omdat dit nie goed vergelyk het met klassieke elegansie wat toe in die mode was nie. 'Gotiese' romans dra beelde van verval en dekadensie oor. Selfs deesdae bevat die Oxford- en Webster -woordeboeke 'barbaars', 'onbeskof', 'onbeskof' in die definisies van 'Goties'.

Die gotiese inval in Frankryk, Italië en Spanje is vergemaklik deur die verswakte toestand van die Romeinse Ryk. Die inval in Hispania (soos die Iberiese skiereiland en toe ook bekend gestaan ​​het), was nie 'n enkele gebeurtenis wat deur 'n verenigde groep plaasgevind het nie, maar 'n reeks migrasies deur verskillende stamme, Sueves, Vandale, Alani, Visigote ens.Die Sueves, Vandale en Alani steek die Pireneë in 409 oor, die Sueves vestig hulle in die noordweste, die Vandale in die suide en die Alani in Lusitania.

In 416 kom Visigotiese soldate aan, nadat hulle deur die Romeine as bondgenote aangegaan is om die Romeinse gesag weer op die vroeëre Germaanse indringers te plaas. In 418 word hierdie soldate teruggeroep na die suide van Frankryk, waar die Visigote hul hoofstad in Toulouse gevestig het. Teen daardie tyd was die Romeinse gesag oor die Visigote nogal gering. Die Visigote het die keiserlike stad reeds in 410 afgedank en hul uitbreiding na die suide na Frankryk en uiteindelik tot in Hispania was 'n proses waaroor Rome eintlik min te sê gehad het.

Alhoewel hulle aanvanklik 'n groot deel van die skiereiland vanaf Toulouse beheer het, het die Visigote uiteindelik vroeg in die 6de eeu massaal deur die Pireneë beweeg. Hulle besluit is veroorsaak deur 'n reeks nederlae en die dood van hul koning, Alaric II (r 484-507) deur die Franke uit die noorde. (Die aangeleentheid tussen Franke en Visigote het tot 'n punt gekom toe die koning van die Franke, Clodoveo/ Clovis (r 481-511) hom tot Katolisisme bekeer het. volgelinge).

Vanaf die begin van die 6de eeu tot die vroeë jare van die 8ste het die Visigote die skiereiland oorheers, hoewel hulle beheer oor die eerste honderd jaar gereeld getoets is. Die Vascones (Baske) in die noorde was altyd 'n doring, en die Sueves in Noordwes het teenstand behou. Boonop bedreig die vestiging van die oostelike nageslag van Rome, die Bisantynse Konstantinopel, in die suidooste van die skiereiland in die middel van die 500's, ook die Visigotiese vasberadenheid.

Die Sueves is uiteindelik verower tydens die bewind van die twyfelagtige Leovigild (r 568-586), en die Bisantynse bedreiging is in die 620's beëindig. Dus, behalwe vir die Baskiese streek, was die skiereiland vir die eerste keer van binne verenig as 'n nasie onder een heerser. Onder Rome was dit nie meer as 'n provinsie nie, en het van buite saam met die Visigote die eerste belangrike stap na selfidentiteit geneem.

Visigotiese Spanje by die dood van Leovigild (586). Die groen toon wat oorgebly het van die Bisantynse ryk tot in die 620's. Noord van Victoriacum was die Baskies ook onoorwonne deur die Visigote. .

Die Visigotiese paradoks.
Vir baie mense lyk die Visigotiese bydrae tot die Spaanse beskawing onbestaande of hoogstens marginaal. Die bydraes van die "Invisigoths" (soos dit kortliks genoem is, sien http://www.gadling.com/2010/12/31/the-visigoths-spains-forgotten-conquerors/) ly erg, ingeklem soos dit is tussen groot nalatenskap van die Romeine en die More (die woord word gewoonlik gebruik om te verwys na Moslem wat Spanje in 711 binnekom, ongeag etniese oorsprong).

Votive Crown gevind in Guarrazar naby Toledo in 1849. In die Argeologiese Museum, Madrid.

Die 'betekenis' van die Visigote kan inderdaad paradoksaal gedefinieer word deur wat hulle nie gedoen het nie. Hulle het min kuns agtergelaat: 'n paar goud- en silwerwerk (insluitend 'n paar treffende stemkrone), figuurlike gravures, maar geen individuele stukke beeldhouwerk nie.

Daar is geen dorpe wat hul kultuur aansienlik identifiseer nie. Selfs nie Toledo, hul hoofstad uit die middel van die 6de eeu, kan aanspraak maak op enige belangrike Visigotiese kenmerke nie (die kerk van San Román in Toledo huisves 'n baie beskeie Visigotiese museum: bv. Reproduksies van sommige krone - die oorspronklikes is in die Argeologiese Museum in Madrid, 'n paar borsspelde en allerhande ornamente).

Wat oorbly, is 'n paar plattelandse kerke in die noorde (bv. San Juan de Baños de Cerrato in Palencia, Santa Comba de Bande in Orense, San Pedro de la Nave naby Zamora, Quintanilla de las Vias tussen Burgos en Soria) en 'n paar opvallende artefakte wat verband hou na die kerk in Mérida, Toledo en Córdoba: pilare, versierde altaarstukke en lettertipes, klippe met 'Maltese' kruise, ens.

San Pedro de la Nave. San Pedro de la Nave. Beeld van die offer van Isak en plant- en dieremotiewe.

Die dekoratiewe elemente het miskien verbasend 'n Bisantynse kwaliteit (bv. Plantmotiewe – druiwe, blare, plante – poue, geometriese patrone), maar dit is waarskynlik te wyte aan die noue kontak wat die Visigote met die ooste gehad het op hul reis weswaarts. Dit is toe dat hulle Arianisme aanneem, 'n afwykende Christelike leerstelling wat die Drie-eenheid ontken het, gepreek deur die Grieks gebore teoloog Arius.

Ook uit die ooste kon 'n groot bydrae gelewer het tot die Spaanse argitektuur, die hoefijzerboog, hoewel dit ironies genoeg gereeld aan die More toegeskryf word. Die opvallendste voorbeeld kan gevind word in die kerk van San Juan de Baños.

Die Visigote het min taalkundige bewyse van hul teenwoordigheid nagelaat. Daar bestaan ​​geen literêre werke of geskrewe dokumente nie, selfs van 'n regs- of kerklike aard en in die Visigotiese taal. Dit is nie so dat die Visigotiese tydperk sonder kultuur was nie, maar die 7de-eeuse skrywe in Hispania was een van die rykstes in Europa, selfs al is dit hoofsaaklik deur skrywers van Spaans-Romeinse oorsprong vervaardig (bv. St Isidore).

Die punt is dat skrywers gekies het om hulself uit te druk in Latyn, die geskrewe/ literêre taal wat destyds die grootste deel van Europa gebind het. Wat ons wel oor het van die Visigotiese taalkundige invloed is leksikaal eerder as sintakties en meestal beperk tot eiename (bv. Alfonso, Rodrigo, Fernando, Gonzalo, Guzmán) en woorde wat met oorlog verband hou: guerra (“oorlog“), yelmo (“helmet ”), espuela (“spur ”), estribo (“stirrup ”), heraldo (“herald ”), tregua (“truce ”).

Gegewe hierdie gebrek aan aansienlike Visigotiese teenwoordigheid in Spanje, kan ons die Visigote ignoreer? Nee, om drie redes, wat elkeen die mite van die Visigote in die geskiedenis van Spanje beklemtoon:

1) Vir baie historici, veral diegene wat die sentralistiese sienings van Castilië ondersteun, word die Visigote as nasiebouers beskou omdat hulle die eerste was om 'n verenigde en onafhanklike koninkryk op die Iberiese Skiereiland te skep. Volgens die Jesuïete kerkhistorikus, Z García Villada (1876-1936), is Spanje as 'n nasie polities gebore in 573 tydens die bewind van Leovigild (r. 568-86), en geestelik toe Leovigild se seun, Reccared (r. 586-601) het in 587 van Arianisme tot Katolisisme oorgegaan en sy land in 589 amptelik as Katoliek verklaar.

García Villada kon ook bygevoeg het dat die politieke en geestelike dimensies van die Spaanse nasionalisme in 654 ondersteun is deur 'n verenigde wetstelsel. Bekend as die Lex Visigothorum (Wet van die Visigote) of Liber Iudiciorum (Book of the Judges), dit het vroeër Visigotiese gebruikswette en tradisies en Romeinse regsbeginsels byeengebring en op Christelike gebied tot in die 13de eeu (dws gedurende die jare van al-Andalus, toe 'n groot deel van die Skiereiland onder Moslem was, in gebruik gebly) reël). Dus, met hierdie basiese strukturele vereistes vir die nasionaliteit, was Iberia/Hispania reeds in die 6de eeu polities, godsdienstig en wetgewend verenig.

Hierdie kombinasie van eenheid, wet en orde onder 'n welwillende kerk het 'n sterk beroep op generaal Franco, Spaanse diktator van 1939 tot 1975, wat die Visigote geprys het omdat hulle Spanjaarde hierdie eienskappe toegerus het toe hy die Visigothic Museum in Toledo in 1969 geopen het.

Maar nie almal sien die Visigote in so 'n positiewe lig nie. Een van Spanje se bekendste filosowe, José Ortega y Gasset (1883-1955), het hulle afgemaak as 'n dekadente, dronk en 'geromaniseerde' stam wat deur Hispania wankel en dit ongunstig vergelyk met 'n ander Germaanse groep, die Franken, stigters van Frankryk .

In 1948 verwerp die invloedryke literêre kritikus, filoloog en historikus, Américo Castro (1885-1972) die idee dat die Visigote Spaans was, en beweer dat Spanje of "Spaans" werklik 'n produk was van die agt eeue van "convivencia”(“ Saamkom ”) van Christene, More en Jode.

Dit het 'n hewige opskudding opgelewer van 'n ander historikus, Claudio Sánchez-Albornoz, vir wie die fundamentele elemente van 'Spaansheid' die Moere voorafgegaan het. Dit het die teenwoordigheid van die Jode en die More oorleef en het weer hoog geword nadat die uitheemse kulture verdryf is.

2) Die Visigotiese gees is gereeld opgeroep na die Moorse inval (711), toe die konsep van die gaan doen as die oordra van onbesmette Spaanse deugde met trots in die stryd teen die ongelowiges herroep word. Die lof van die Visigote het begin by die Hispano-Romeinse skrywer, die beroemde St Isidore van Sevilla (560? -636), wie se geskrifte in die Middeleeue baie gewild was.

Aangesien die Visigote teen die tyd dat hy aan die skryf was, Hispania as amptelik Katoliek verklaar het, weerspieël Isidore se lofrede sy dankbaarheid vir die beskerming en ondersteuning wat die kerk nou geniet onder Visigotiese bewind. Baie van Isidore Historia Gothorum (Geskiedenis van die Gote) is opgeneem in die 13de eeu van Rodrigo Jiménez de Andrada Historia Gothica, 'n gloeiende huldeblyk aan die Visigotiese tydperk. Ook in die 13de eeu het die aura van Visigotiese eienskappe daartoe gelei dat Alfonso X, die geleerde, Visigotiese adel, godsdienstige toewyding en grootheid in legendariese terme verhef het.

Gedurende die 14de en 15de eeu het die status wat aan die Visigote geheg is, ietwat afgeneem, maar eers weer aan die begin van die 16de eeu na die val van die Moslem-Granada.

Dit is herleef met die publikasie in 1500 van die Mozarabiese missaal en in 1502 van die Mozarabiese breviary, wat albei die kontinuïteit van die pre-Islamitiese kerkritueel wat die Visigote beoefen het, bevestig het. Namate die 16de eeu vorder en in die 17de eeu begin, het die uitdrukking Es de los godos ("Hy kom van die Gote af") is gebruik om enigiemand te identifiseer wat beweer het dat dit 'n afstammeling is wat tot die suiwerheid van pre-Moorse dae herlei is.

Gedurende dieselfde tydperk, die gevierde Spaanse van Guzmán , van die Duitser gouds man (“goeie man ”), is die algemeenste toegewy deur diegene wat 'n roemryke erfenis wou opeis. Die verifiëring van sulke bewerings bevry 'n individu van die ergste sosiale stigma, die beskuldiging dat hy van Joodse of Moorse afkoms is, dit wil sê dat hy 'n Converso of Morisco . Die obsessie met suiwerheid van bloed (limpieza de sangre) kan gedurende hierdie tydperk nie onderskat word nie, dit het alle sosiale vlakke besmet en 'n belangrike tema in literêre werke geword.

Die Visigotiese gees is vandag nog by ons in 'n vorm wat nie maklik herkenbaar is nie. As u die katedraal van Toledo besoek, is u gelukkig om te hoor wat 'n Mozarabiese mis genoem word, gevier in een van die sykapelle, die Mozarabiese kapel (ook bekend as die kapel van Corpus Christi of die kapel van kardinaal Cisneros, op wie se inisiatief dit is) die Mozarabiese missaal en breviary gepubliseer is). Hierdie mis is niemand anders nie as die ou Visigotiese mis wat op die Iberiese skiereiland beoefen is voor die koms van die More. (Google Mozarabic rites youtube om brokkies te hoor.)

3) Daar word beweer dat 'n groot aantal Visigotiese adellikes na die Asturiese berge gevlug het ná die nederlaag deur die More in 711, en van daar af het hulle 'n belangrike rol gespeel om weerstand teen die nuwelinge te lei. Baie hiervan is vermoedelik, uitgewerk deur latere historiograwe, maar dit het oorgedra na die moderne tyd. Voeg hierby die sentralistiese argument dat dit in Asturië was waar die Reconquista begin het, en dit was daar waar Castilië gebore is, en dit was Kastilië “wat Spanje gemaak het, en ons het goeie redes om nie die Visigote af te dank nie.

** 'n Bewering gemaak deur Ortega y Gasset.
Hy het ook bygevoeg dat Kastilië Spanje gemaak het. ”

Net soos die Kelte en Iberiërs, het die Visigote 'n langer skadu oor die geskiedenis van Spanje gewerp as wat verwag kon word, en dit is waarskynlik nie maklik om weg te gaan nie.


DIE OORSPRONG EN DADE VAN DIE GOTHS

Jordanes, soos hy self 'n paar keer vir ons vertel het, was van Gotiese afkoms en het hierdie werk geskryf as 'n opsomming van die veel langer behandeling van Cassiodorus oor die geskiedenis van die Gote. Omdat die boek van Cassiodorus nie meer bestaan ​​nie, is Jordanes se behandeling dikwels ons enigste bron vir sommige van die Gotiese geskiedenis wat dit beskryf. Hy skryf die Getica tydens die latere stadiums van die regering van Justinianus, nie te lank na die afsterwe van die Ostrogotiese koninkryk in Italië nie.

Jordanes verdeel sy werk, afgesien van die kort inleiding en slot, in vier hoofafdelings (weerspieël in die onderstaande inhoud). Dit is 1) 'n geografiese inleiding 2) die Verenigde Gote 3) die Visigote 4) en die Ostrogote. Ander groot gedeeltes, soos die bespreking van die Huns, beskou hy as 'n soort afwykings (die meer interessante of belangrike hiervan is bygevoeg tot die onderstaande inhoud). Mierow het sy vertaling voorafgegaan met 'n gedetailleerde literêre analise van al die onderwerpe in die teks, maar dit word nie hier weergegee nie.

Die teks van die vertaling wat hier aangebied word, is uit 'n gedrukte kopie van Mierow se boek geskandeer en noukeurig nagegaan op foute ('n paar drukfoute in die boek is ook reggestel). Hierdie hiperteksweergawe is ontwerp vir die gebruik van studente in antieke geskiedenis aan die Universiteit van Calgary. Ek het die (Romeinse) hoofstuk- en (Arabiese) afdelingnommers ingesluit om spesifieke aanhalings te vergemaklik (of om 'n spesifieke verwysing te vind, hierdie getalle kan ook in die vertaling van Mierow gevind word, alhoewel die seksienommers in sy kantlyn is) en het interne skakels bygevoeg vir navigasiedoeleindes.

J. Vanderspoel, Departement Griekse, Latynse en Antieke Geskiedenis, Universiteit van Calgary

(Voorwoord)

(1) Alhoewel dit my wens was om in my bootjie aan die oewer van 'n rustige kus te sweef en, soos 'n sekere skrywer sê, klein vissies uit die poele van die ou mense te versamel, het u, broer Castalius, my beveel om my vaar die diepte in. U spoor my aan om die werk wat ek in die hand het, dit wil sê die afkorting van die Kronieke, te verlaat en in my klein styl in hierdie klein boek die twaalf bundels van die senator oor die oorsprong en dade van die Getae uit die ou tyd saam te druk. tot op hede, deur die geslagte van die konings. (2) Voorwaar 'n harde opdrag, en opgelê deur iemand wat skynbaar nie bereid is om die las van die taak te besef nie. Let u ook nie daarop dat my uitlating te gering is om so 'n pragtige basuin soos syne te vul nie. Maar bo elke las is die feit dat ek nie toegang tot sy boeke het nie, sodat ek sy gedagtes kan volg. Tog-en laat ek nie lieg nie-ek het die boeke in die verlede nog 'n tweede keer gelees deur sy rentmeester vir drie dae se lees. Die woorde wat ek nie onthou nie, maar die sin en die dade hou verband, dink ek, behou ek heeltemal. (3) Hierby het ek gepaste sake uit 'n paar Griekse en Latynse geskiedenis bygevoeg. Ek het ook 'n inleiding en 'n gevolgtrekking ingedien en baie dinge van my eie outeurskap ingevoeg. Daarom, smaad my nie, maar ontvang en lees met blydskap wat u my gevra het om te skryf. As daar onvoldoende gepraat word en u dit onthou, kan u dit as 'n buurman van ons ras byvoeg en vir my bid, beste broer. Die Here is met jou. Amen.

(Geografiese inleiding)

I (4) Ons voorvaders, soos Orosius vertel, was van mening dat die sirkel van die hele wêreld omring was deur die gordel Oseaan aan drie kante. Sy drie dele het hulle Asië, Europa en Afrika genoem. Wat hierdie drievoudige verdeling van die aardomvang betref, is daar bykans ontelbare skrywers wat nie net die situasies van stede en plekke verduidelik nie, maar ook die aantal kilometers en treë meet om meer duidelikheid te gee. Boonop vind hulle die eilande tussen die golwe, beide die groter en ook die kleinere eilande, genoem Cyclades of Sporades, geleë in die groot vloed van die Groot See. (5) Maar die onbegaanbare verder grense van die oseaan het nie net niemand probeer beskryf nie, maar dit is ook nie toegelaat om na iemand toe te kom nie, omdat dit seewier belemmer en die wind waai; dit is duidelik ontoeganklik en dit is onbekend Hy wat dit gemaak het. (6) Maar die nader grens van hierdie see, wat ons die kring van die wêreld noem, omring sy kus soos 'n krans. Dit het duidelik bekend geraak aan mense wat ondersoekend is, selfs by diegene wat daaroor wou skryf. Want die kus self is nie net bewoon nie, maar sekere eilande in die see is bewoonbaar. So is daar in die Ooste in die Indiese Oseaan, Hippodes, Iamnesia, Solis Perusta (wat alhoewel nie bewoonbaar is nie), maar ook van groot lengte en breedte is, behalwe Taprobane, 'n mooi eiland met dorpe of landgoedere en tien sterk versterkte stede. Maar daar is nog een, die lieflike Silefantina, en Theros ook. (7) Hierdie, hoewel dit nie duidelik deur enige skrywer beskryf word nie, is tog goed gevul met inwoners. Dieselfde Oseaan het in sy westelike gebied sekere eilande wat byna almal ken, vanweë die groot aantal wat heen en weer reis. En daar is twee nie ver van die omgewing van die Straat van Gades nie, een die Heilige Eiland en 'n ander die Gelukkige. Alhoewel sommige die eilande van die Oseaan beskou as die twee voorstede van Galicië en Lusitanië, waar die Tempel van Hercules op die een en die Scipio -monument aan die ander kant nog te siene is, hoort dit tog, aangesien dit verbind is tot die uiterste van die Galisiese land, na die groot land van Europa as na die eilande Oseaan. (8) Dit het egter ander eilande wat dieper binne sy eie getye is, wat die Baleaers genoem word, en nog een, Mevania, behalwe die Orcades, drie-en-dertig in getal, hoewel nie almal bewoon is nie. (9) En op die verste grens van sy westelike uitgestrektheid het dit 'n ander eiland met die naam Thule, waarvan die Mantuan -bard melding maak:

"En die verste Thule sal jou dien."

Dieselfde magtige see het ook in sy arktiese gebied, dit is in die noorde, 'n groot eiland met die naam Scandza, waaruit my verhaal (deur God se genade) sy begin sal neem. Vir die ras waarvan u vra om te weet, bars dit uit soos 'n swerm bye uit die middel van hierdie eiland en kom in die land van Europa. Maar hoe of op watter wyse sal ons hierna verduidelik, as dit die wil van die Here is?

II (10) Maar laat my nou kortliks praat oor die eiland Brittanje, geleë in die boesem van die Oseaan tussen Spanje, Gallië en Duitsland. Alhoewel Livy ons vertel dat niemand vantevore daarheen geseil het nie, het baie skrywers vanweë die groot omvang daarvan verskillende menings gehad. Dit was lank nie deur die Romeinse wapens benader nie, totdat Julius Caesar dit onthul het deur stryd om blote heerlikheid. In die besige eeu wat daarop gevolg het, het dit deur handel en op ander maniere vir baie mense toeganklik geword. So onthul dit sy posisie duideliker, wat ek hier sal verduidelik soos ek dit by Griekse en Latynse outeurs gevind het. (11) Die meeste van hulle sê dit is soos 'n driehoek wat tussen die noorde en die weste wys. Sy grootste hoek kyk uit op die monding van die Ryn. Dan krimp die eiland in breedte en trek terug totdat dit in twee ander hoeke eindig. Sy lang verdubbelde sy kyk na Gallië en Duitsland. Die grootste breedte daarvan word gesê dat dit meer as tweeduisend driehonderd en tien stadions is, en sy lengte nie meer as sewe duisend honderd twee en dertig stadions nie. (12) In sommige dele is dit heide, in ander is daar beboste vlaktes, en soms styg dit tot bergtoppe. Die eiland word omring deur 'n trae see, wat nie maklik die slag van die roeispaan gee nie en ook nie hoog loop onder die windstoot nie.Ek veronderstel dit is omdat ander lande so ver daarvandaan geleë is, dat die see, wat inderdaad van groter wydte is as hier, nie versteur kan word nie. Boonop vertel Strabo, 'n beroemde skrywer van die Grieke, dat die eiland sulke nevel uit sy grond uitblaas, deurdrenk deur die gereeld ingedrukte see, dat die son bedek is gedurende hul hele onaangename soort dag wat so regverdig verloop, en so is vir die oog verborge.

(13) Cornelius ook, die skrywer van die Annale, sê dat die nag in die verste deel van Brittanje helderder word en baie kort is. Hy sê ook dat die eiland volop metale is, goed van gras voorsien is en meer produktief is in al die dinge wat diere eerder as mense voed. Daarbenewens vloei baie groot riviere daardeur, en die getye word deur hulle teruggekeer wat langs edelstene en pêrels rol. Die Silures het 'n donker voorkoms en word gewoonlik met krullerige swart hare gebore, maar die inwoners van Caledonië het rooierige hare en groot los gewrigte. Hulle is soos die Galliërs of die Spanjaarde, aangesien hulle teenoor een van die twee lande is. (14) Daarom het sommige veronderstel dat die eiland uit hierdie lande sy inwoners ontvang het, wat hulle lok deur die nabyheid. Al die mense en hul konings is ewe wild. Tog verseker Dio, 'n bekendste skrywer van annale, ons daarvan dat hulle almal saamgevoeg is onder die naam Caledonians en Maeatae. Hulle woon in kronkelende hutte, 'n skuiling wat gereeld met hul kuddes gebruik word, en dikwels is die bos hul tuiste. Hulle verf hul lywe met ysterrooi, hetsy as versiering of miskien om 'n ander rede. (15) Hulle voer dikwels oorlog met mekaar, hetsy omdat hulle mag begeer of om hul besittings te vergroot. Hulle veg nie net te perd of te voet nie, maar selfs met strydwaens met twee perde, wat hulle gewoonlik essedae noem. Laat dit genoeg wees om soveel te sê oor die vorm van die eiland Brittanje.

III (16) Laat ons nou terugkeer na die plek van die eiland Scandza, wat ons hierbo verlaat het. Claudius Ptolemaeus, 'n uitstekende beskrywer van die wêreld, het in die tweede boek van sy werk daarvan melding gemaak: 'Daar is 'n groot eiland in die oplewing van die noordelike Oseaan, by naam Scandza, in die vorm van 'n jenewer blad met uitpuilende sye wat afneem tot 'n punt aan die lang punt. " Pomponius Mela maak ook melding daarvan dat dit in die Codan -golf van die see geleë is, met 'n oseaan wat sy oewers ruk. (17) Hierdie eiland lê voor die rivier die Vistula, wat in die Sarmatiese berge styg en deur sy driedubbele monding in die noordelike oseaan vloei ten aanskoue van Scandza, wat Duitsland en Scythia skei. Die eiland het in die oostelike deel 'n uitgestrekte meer in die boesem van die aarde, waarvandaan die rivier die Vagus uit die ingewande van die aarde spruit en in die oseaan vloei. En in die weste word dit omring deur 'n ontsaglike see. In die noorde word dit begrens deur dieselfde uitgestrekte onbewoonbare oseaan, waaruit 'n baai afgesny word deur 'n soort uitsteeklike landarm en die Duitse See vorm. (18) Daar word ook gesê dat daar baie klein eilande rondom is. As wolwe na hierdie eilande oorgaan as die see gevries is weens die groot koue, word gesê dat hulle hul sig verloor. Die land is dus nie net vir mense onherbergsaam nie, maar ook wreed vir wilde diere.

(19) Nou op die eiland Scandza, waarvan ek praat, woon daar baie en uiteenlopende nasies, hoewel Ptolemaeus die name van slegs sewe van hulle noem. Die heuningmakende bye is nêrens te vinde vanweë die geweldige koue nie. In die noordelike deel van die eiland woon die ras van die Adogit, wat na bewering gedurende die middel van die somer veertig dae en nagte aanhoudend lig het, en wat in die winterseisoen vir dieselfde aantal dae en nagte ook nie helder lig het nie. (20) As gevolg van hierdie afwisseling van hartseer en vreugde, is hulle soos geen ander ras in hul lyding en seëninge nie. En waarom? Omdat hulle gedurende die langer dae die son langs die rand van die horison na die ooste sien terugkeer, maar op die korter dae word dit nie so gesien nie. Die son wys homself anders omdat dit deur die suidelike tekens gaan, en terwyl dit vir ons lyk asof die son van onder af opkom, lyk dit asof dit langs die rand van die aarde om hulle draai. Daar is ook ander mense. (21) Daar is die Screrefennae, wat nie graan soek om te eet nie, maar leef op die vlees van wilde diere en eiers van voëls, want daar is soveel menigte jong wild in die moerasse wat sorg vir die natuurlike vermeerdering van hul soort en bevrediging van die behoeftes van die mense bied. Maar daar woon nog 'n ander ras, die Suehans, wat, net soos die Thuringians, pragtige perde het. Hier is ook diegene wat deur ontelbare ander stamme die saffiervelle stuur om vir Romeinse gebruik te handel. Hulle is beroemd om die donker skoonheid van hul pelse, en hoewel hulle in armoede leef, is hulle die rykste geklee. (22) Dan kom 'n menigte verskillende nasies, Theustes, Vagoth, Bergio, Hallin, Liothida. Al hul woonplekke is in een vlak en vrugbare gebied. Daarom word hulle daar versteur deur die aanvalle van ander stamme. Daaragter is die Ahelmil, Finnaithae, Fervir en Gauthigoth, 'n ras manne wat gewaagd en vinnig veg. Dan kom die Mixi, Evagre en Otingis. Al hierdie dinge leef soos wilde diere in rotse uitgekap soos kastele. (23) En daar is verder die Ostrogote, Raumarici, Aeragnaricii en die saggeaarde Finne, milder as al die inwoners van Scandza. Net soos hulle is die Vinovilith ook. Die Suetidi is van hierdie voorraad en presteer die res in statuur. Die Dani, wat hul oorsprong na dieselfde vee herlei het, het egter die Heruli uit hul huise gery, wat aanspraak maak op voorrang onder al die nasies van Scandza vir hul lengte. (24) Verder is daar in dieselfde buurt die Grannii, Augandzi, Eunixi, Taetel, Rugi, Arochi en Ranii, oor wie Roduulf nie baie jare gelede koning was nie. Maar hy verag sy eie koninkryk en vlug na die omhelsing van Theodoric, die koning van die Gote, en vind daar wat hy begeer. Al hierdie nasies oortref die Duitsers in grootte en gees en veg met die wreedheid van wilde diere.

(Die Verenigde Gote)

IV (25) Nou, van hierdie eiland Scandza af, soos uit 'n korf van rasse of 'n baarmoeder van nasies, word gesê dat die Gote lank gelede onder hul koning, by die naam Berig, uitgekom het. Toe hulle van hul skepe afklim en die land te voet gaan, gee hulle dadelik hul naam aan die plek. En selfs vandag word gesê dat dit Gothiscandza genoem word. (26) Kort daarna trek hulle van hier af na die woonplekke van die Ulmerugi, wat toe aan die oewer van die Oseaan woon, waar hulle kamp opslaan, met hulle die stryd aansê en hulle uit hul huise verdryf. Daarna het hulle hul bure, die Vandale, onderwerp en sodoende hul oorwinnings bygevoeg. Maar toe die aantal mense baie toeneem en Filimer, die seun van Gadaric, as koning regeer het-ongeveer die vyfde sedert Berig-besluit hy dat die leër van die Gote met hul gesinne uit daardie streek moes trek. (27) Op soek na geskikte huise en aangename plekke het hulle na die land Scythia gekom, met die naam Oium in daardie tong. Hier was hulle verheug oor die groot rykdom van die land, en daar word gesê dat toe die helfte van die leër oorgebring is, die brug waardeur hulle die rivier oorgesteek het, heeltemal verwoes is, en dat niemand daarna heen en weer kon gaan nie. Daar word gesê dat die plek omring is deur skuddende moerasse en 'n omringende afgrond, sodat deur hierdie dubbele hindernis die natuur dit ontoeganklik gemaak het. En selfs vandag kan 'n mens in daardie omgewing die vee laat sak en spore van mense vind, as ons die verhale van reisigers wil glo, alhoewel ons moet toelaat dat hulle hierdie dinge van ver af hoor.

(28) Hierdie deel van die Gote, wat na bewering die rivier oorgesteek het en saam met Filimer die land Oium binnegekom het, het die gewenste land in besit geneem, en daar het hulle spoedig op die wedloop van die Spali afgekom, 'n geveg aangegaan hulle en wen die oorwinning. Vandaar het die oorwinnaars na die verste deel van Scythia, wat naby die see van Pontus is, gehaas, sodat die verhaal oor die algemeen in hul vroeë liedjies op byna historiese wyse vertel word. Ablabius, ook 'n beroemde kroniekskrywer van die Gotiese ras, bevestig dit in sy betroubaarste verslag. (29) Sommige van die ou skrywers stem ook saam met die verhaal. Hieronder kan ons Josefus noem, 'n betroubare verteller van annale, wat oral die waarheidreël volg en van die begin af die oorsake ontrafel-maar waarom het hy die begin van die ras van die Gote weggelaat waarvan ek gepraat, weet ek nie. Hy noem Magog skaars van die voorraad, en sê dat hulle Skytiërs van ras was en so by die naam genoem is.

Voordat ons ons geskiedenis aangaan, moet ons die grense van hierdie land, soos dit lê, beskryf.

V (30) Nou grens Skithië aan die land Duitsland tot by die bron van die rivier Ister en die uitgestrektheid van die Moerse moeras. Dit bereik selfs die riviere Tyra, Danaster en Vagosola en die groot Danaper, wat strek tot by die Taurusreeks-nie die berge in Asië nie, maar ons eie, dit wil sê die Skithiese Taurus-tot by die Maeotismeer. Anderkant die Maeotismeer versprei dit aan die ander kant van die Bosporus -seestraat na die Kaukasusberge en die rivier die Araxes. Dan buig dit terug na links agter die Kaspiese See, wat uit die noordoostelike oseaan in die mees verre dele van Asië kom, en so gevorm word soos 'n sampioen, eers smal en dan breed en rond in vorm. Dit strek tot by die Huns, Albani en Seres. (31) Ek sê hierdie land-naamlik Skitië, wat wyd en wyd versprei het-in die ooste die Seres, 'n ras wat aan die begin van hul geskiedenis aan die oewer van die Kaspiese See gewoon het. In die weste is die Duitsers en die rivier die Vistula aan die arktiese kant, naamlik die noorde, omring deur die oseaan in die suide deur Persis, Albanië, Hiberia, Pontus en die verste kanaal van die Ister, wat die Donau heet van mond tot bron. (32) Maar in die gebied waar Skithië die Pontiese kus raak, is daar besienswaardighede sonder beroemdheid:-Borysthenis, Olbia, Callipolis, Cherson, Theodosia, Careon, Myrmicion en Trapezus. Hierdie dorpe het die wilde Skithiese stamme die Grieke toegelaat om te bou om hulle handelsmiddels te bied. In die middel van Scythia is die plek wat Asië en Europa skei, ek bedoel die Rhipaeian -berge, waaruit die magtige Tanais vloei. Hierdie rivier loop Maeotis binne, 'n moeras met 'n kring van honderd vier en veertig myl en daal nooit tot 'n diepte van minder as agt vaam nie.

(33) In die land Scythia in die weste woon eerstens die ras van die Gepidae, omring deur groot en beroemde riviere. Want die Tisië vloei daardeur in die noorde en noordweste, en in die suidweste is die groot Donau. In die ooste word dit deur die Flutausis gesny, 'n vinnig opdringerige stroom wat in die Ister se waters dwarrel. (34) Binne hierdie riviere lê Dacia, omring deur die verhewe Alpe soos deur 'n kroon. Naby hul linkerrug, wat na die noorde neig, en begin by die bron van die Wisla, woon die bevolkende ras van die Venethi, wat 'n groot land beslaan. Alhoewel hulle name te midde van verskillende geslagte en plekke versprei is, word dit veral Sclaveni en Antes genoem. (35) Die woonplek van die Sclaveni strek van die stad Noviodunum en die meer wat Mursianus genoem word tot by die Danaster, en noordwaarts tot by die Vistula. Hulle het moerasse en woude vir hul stede. Die Antes, die dapperste van hierdie mense wat in die kromme van die see van Pontus woon, versprei van die Danaster na die Danaper, riviere wat baie dae se reis van mekaar af is. (36) Maar aan die oewer van die Oseaan, waar die vloede van die rivier die Vistula uit drie monde leegloop, woon die Vidivarii, 'n volk wat uit verskillende stamme byeengekom het. Buite hulle hou die Aesti, 'n onderwerpswedloop, ook die oewer van die oseaan. In die suide woon die Acatziri, 'n baie dapper stam wat onkundig is oor landbou, wat bestaan ​​uit hul kuddes en deur te jag. (37) Verder en bo die See van Pontus is die woonplekke van die Bulgare, bekend van die onreg wat hulle as gevolg van ons onderdrukking aangedoen het. Uit hierdie streek het die Huns, soos 'n vrugbare wortel van dapperste rasse, in twee hordes mense uitgeloop. Sommige hiervan word Altziagiri genoem, ander Sabiri en hulle het verskillende woonplekke. Die Altziagiri is naby Cherson, waar die ywerige handelaars die goedere van Asië inbring. In die somer bereik hulle die vlaktes, hul breë gebiede, oral waar die weiveld vir hul vee hulle nooi, en neem hulself in die winter verby die see van Pontus. Nou is die Hunuguri aan ons bekend omdat hulle in velle handel dryf. Maar hulle is gekou deur hul dapper bure.

(38) Ons lees dat die Gote tydens hul eerste trek in die land Scythia naby die Maeotismeer gewoon het. Met die tweede migrasie het hulle na Moesia, Thracië en Dacia gegaan, en na hul derde het hulle weer in Skithië, bo die See van Pontus, gewoon. Ons vind ook nêrens in hul geskrewe rekords legendes wat vertel van hul onderwerping aan slawerny in Brittanje of op 'n ander eiland, of van hul verlossing deur 'n sekere man ten koste van 'n enkele perd nie. Natuurlik, as iemand in ons stad sê dat die Gote 'n ander oorsprong gehad het as wat ek vertel het, laat hom dan beswaar maak. Vir myself verkies ek om te glo wat ek gelees het, eerder as om vertroue te stel in die verhale van ou vroue.

(39) Om dan terug te keer na my onderwerp. Dit is bekend dat die voormelde ras waarvan ek praat, Filimer as koning gehad het terwyl hulle in hul eerste huis in Scythia naby Maeotis gebly het. In hul tweede huis, dit is in die lande Dacia, Thracië en Moesia, het Zalmoxes geheers, wat baie skrywers van annale noem as 'n man met 'n merkwaardige geleerdheid in die filosofie. Maar nog voor dit het hulle 'n geleerde man Zeuta gehad, en ná hom was Dicineus en die derde Zalmoxes van wie ek hierbo genoem het. Dit het hulle ook nie ontbreek nie. (40) Daarom was die Gote ooit wyser as ander barbare en was hulle amper soos die Grieke, soos Dio vertel, wat hul geskiedenis en annale met 'n Griekse pen geskryf het. Hy sê dat diegene van edele geboorte onder wie hulle konings en priesters aangestel is, eers Tarabostesei en dan Pilleati genoem is. Boonop is die Getae so geprys dat Mars, wat die fabels van digters die oorlogsgod noem, na bewering onder hulle gebore is. Daarom sê Virgil:

"Vader Gradivus regeer die Getiese velde."

(41) Nou is Mars nog altyd deur wrede rituele deur die Gote aanbid, en gevangenes is as sy slagoffers doodgemaak. Hulle het gedink dat hy wat die heer van die oorlog is, gerusgestel moet word deur die vergieting van menslike bloed. Aan hom het hulle die eerste deel van die buit gewy, en ter ere van hom is arms wat van die vyand gestroop is, aan bome gehang. En hulle het meer as alle ander rasse 'n diepe gees van godsdiens gehad, aangesien die aanbidding van hierdie god werklik hul voorvader beskore was.

(42) In hul derde woonplek, wat bo die See van Pontus was, het hulle nou meer beskaafd geraak en, soos ek al gesê het, was hulle meer geleerd. Toe is die mense verdeel onder regerende families. Die Visigote het die familie van die Balthi bedien en die Ostrogote het die bekende Amali bedien. (43) Hulle was die eerste mans wat die boog met toue gesny het, soos Lucan, wat meer 'n historikus as 'n digter is, bevestig:

"Hulle span Armeense boë met Getiese toue."

In die vroegste tye het hulle gesing oor die dade van hul voorvaders in sangstamme vergesel van die cithara -gesang van Eterpamara, Hanala, Fritigern, Vidigoia en ander wie se roem onder hulle groot is soos die bewondering van die oudheid wat skaars sy eie is. (44) Toe, soos die verhaal vertel, voer Vesosis 'n rampspoedige oorlog teen homself teen die Skithiërs, wat volgens die ou tradisie die eggenote van die Amazones was. Oor hierdie vroulike krygers praat Orosius in oortuigende taal. So kan ons duidelik bewys dat Vesosis toe met die Gote geveg het, aangesien ons sekerlik weet dat hy oorlog gevoer het met die mans van die Amazones. Hulle woon op daardie tydstip langs 'n draai van die Maeotismeer, van die rivier Borysthenes, wat die inboorlinge die Danaper noem, tot by die stroom van die Tanais. (45) Met die Tanais bedoel ek die rivier wat uit die Rhipaeian -berge stroom en met so 'n vinnige stroom stroom, dat wanneer die naburige strome of die Maeotismeer en die Bosporus vinnig gevries word, dit die enigste rivier is wat warm gehou word deur die ruige berge en word nooit gestol deur die Skithiese koue nie. Dit is ook bekend as die grens van Asië en Europa. Die ander Tanais is die een wat opstaan ​​in die berge van die Chrinni en uitloop in die Kaspiese See. (46) Die Danaper begin in 'n groot moeras en kom daaruit as van sy moeder. Dit is soet en geskik om te drink tot halfpad. Dit produseer ook vis met 'n fyn smaak en sonder bene, met slegs kraakbeen as die raamwerk van hul liggame. Maar as dit die Pontus nader, ontvang dit 'n fontein genaamd Exampaeus, so bitter dat die rivier vir 'n reis van veertig dae vaar, maar so verander word deur die water van hierdie karige stroom dat dit besmet raak en anders as self en vloei sodoende besmet in die see tussen die Griekse dorpe Callipidae en Hypanis. By sy mond is daar 'n eiland met die naam Achilles. Tussen hierdie twee riviere is 'n uitgestrekte land vol woude en verraderlike moerasse.

VI (47) Dit was die gebied waar die Gote gewoon het toe Vesosis, die koning van die Egiptenare, oorlog met hulle voer. Hulle koning was destyds Tanausis. In 'n geveg by die Phasis -rivier (waarvandaan kom die voëls wat fisante genoem word, wat in oorvloed by die bankette van die grotes oor die hele wêreld voorkom), ontmoet Tanausis, die koning van die Gote, Vesosis, die koning van die Egiptenare, en veroorsaak daar 'n ernstige nederlaag op hom, jaag hom selfs na Egipte. As hy nie deur die waters van die onbegaanbare Nyl en die versterkings wat Vesosis al lankal beveel het teen die strooptogte van die Ethiopiërs, teëhou nie, sou hy hom in sy eie land doodgemaak het. Maar omdat hy agtergekom het dat hy geen mag gehad het om hom daar te beseer nie, het hy teruggekeer en byna die hele Asië verower en dit ondergeskik gestel aan Sornus, die koning van die Meders, wat toe sy dierbare vriend was. Op daardie tydstip het sommige van sy seëvierende leër, siende dat die gedempte provinsies ryk en vrugbaar was, hul kompanies verlaat en uit eie beweging in verskillende dele van Asië gebly.

(48) Uit hul naam of ras sê Pompeius Trogus dat die voorraad van die Partiërs sy oorsprong het. Vandaar dat hulle vandag nog in die Skithiese taal Parthi genoem word, dit wil sê Deserters. En as gevolg van hul afkoms is hulle boogskutters-byna alleen onder al die nasies van Asië-en is hulle baie dapper krygers. Wat die naam betref, alhoewel ek gesê het dat hulle Parthi genoem word omdat hulle woestyne was, het sommige die afleiding van die woord anders opgespoor en gesê dat hulle Parthi genoem word omdat hulle van hul familielede gevlug het. Toe Tanausis, die koning van die Gote, dood was, aanbid sy mense hom as een van hulle gode.

VII (49) Na sy dood, terwyl die leër onder sy opvolgers in 'n ekspedisie in ander dele betrokke was, het 'n naburige stam gepoog om vroue van die Gote as buit uit te voer. Maar hulle het 'n dapper weerstand gebied, soos hulle deur hulle mans geleer is, en die vyand wat hulle teëgekom het, in skande gelei. Toe hulle hierdie oorwinning behaal, is hulle geïnspireer met groter waagmoed.Hulle het mekaar wedersyds aangemoedig en wapens geneem en twee van die dapperder, Lampeto en Marpesia, gekies om as hul leiers op te tree. (50) Terwyl hulle in bevel was, werp hulle lotte vir die verdediging van hul eie land en die verwoesting van ander lande. Lampeto het dus gebly om hul geboorteland te bewaak, en Marpesia het 'n groep vroue geneem en hierdie nuwe leër na Asië gelei. Nadat sy verskillende stamme in oorlog verower het en ander deur bondgenote hul bondgenote gemaak het, het sy na die Kaukasus gekom. Daar het sy 'n geruime tyd gebly en die plek die naam Rock of Marpesia gegee, waarvan Virgil ook melding maak:

"Hou van harde vuursteen of die Marpesian Cliff."

Dit was hier Alexander die Grote wat daarna poorte gebou het en hulle die Kaspiese poorte genoem het, wat nou die stam van die Lazi -wag was as 'n Romeinse vesting. (51) Hier het die Amazones dus 'n geruime tyd gebly en is dit baie versterk. Daarna het hulle vertrek en die rivier Halys, wat naby die stad Gangra vloei, oorgesteek en Armenië, Sirië, Cilicië, Galasië, Pisidia en al die plekke van Asië met gelyke sukses onderwerp. Toe draai hulle na Ionia en Aeolia, en maak provinsies van hulle na hul oorgawe. Hier het hulle 'n geruime tyd regeer en selfs stede en kampe gestig wat hul naam dra. In Efese het hulle ook 'n baie duur en pragtige tempel vir Diana gebou, vanweë haar vreugde in boogskiet en die jaagkuns waaraan hulle hulself gewy het. (52) Toe het hierdie gebore Skytiese vroue, wat by so 'n kans beheer gekry het oor die koninkryke van Asië, hulle byna honderd jaar lank gehou en uiteindelik teruggekeer na hul eie familie in die Marpesiaanse rotse wat ek hierbo genoem het, naamlik die Kaukasusberge.

Aangesien ek hierdie bergreeks twee keer genoem het, dink ek dit is nie uit sy plek om die omvang en situasie daarvan te beskryf nie, want dit bevat, soos bekend, 'n groot deel van die aarde met sy deurlopende ketting. (53) Begin by die Indiese Oseaan, waar dit na die suide kyk, is dit warm, wat damp in die son afgee waar dit noordwaarts lê, blootgestel aan koue winde en ryp. Dan buig hy terug na Sirië met 'n geboë draai, dit stuur nie net baie ander strome nie, maar stort uit sy oorvloedige borste in die Vasianensiese streek, die Eufraat en die Tigris, seevaarbare riviere wat beroemd is om hul onwankelbare fonteine. Hierdie riviere omring die land van die Siriërs en laat dit Mesopotamië noem, soos dit werklik is. Hulle waters loop leeg in die boesem van die Rooi See. (54) Dan draai ek terug na die noorde, die gebied waaroor ek gepraat het, loop met groot kronkels deur die Skithiese lande. Daar stuur dit baie beroemde riviere na die Kaspiese See-die Araxes, die Kores en die Kambusse. Dit duur voortdurend tot by die Rhipae -berge. Daarvandaan daal dit van die noorde af na die Pontiese See, wat 'n grens bied aan die Skithiese stamme deur sy rant, en raak selfs die waters van die Ister met sy saamgestelde heuwels. Omdat dit deur hierdie rivier gesny word, verdeel dit, en in Scythia word dit ook genoem Taurus. (55) Dit is dan ook die groot reeks, byna die magtigste bergkettings, wat sy hoogtepunte grootmaak en deur sy natuurlike gedaante aan mans ondeurdringbare vestings bied. Hier en daar verdeel dit waar die rif uitmekaar breek en 'n diep gaping laat, en vorm dus nou die Kaspiese poorte, en weer die Armeense of die Ciliciër, of van watter naam ook al die plek mag wees. Tog is hulle skaars begaanbaar vir 'n wa, want beide kante is skerp en steil sowel as baie hoog. Die reeks het verskillende name onder verskillende mense. Die Indiër noem dit Imaus en in 'n ander deel Paropamisus. Die Partiër noem dit eers Choatras en daarna noem Nifates die Siriese en Armeense dit Taurus, die Skithe noem dit Kaukasus en Rhipaeus, en noem dit aan die einde Taurus. Baie ander stamme het name aan die reeks gegee. Noudat ons 'n paar woorde aan die beskrywing van die omvang daarvan gewy het, laat ons terugkeer na die onderwerp van die Amazones.

VIII (56) Omdat hulle bang was dat hul ras sou misluk, het hulle getrou met die naburige stamme. Hulle het een keer per jaar 'n ontmoetingsdag vasgestel sodat elke ma die volgende jaar na dieselfde plek kon terugkeer, maar dat sy elke ma die kind wat sy gebaar het, aan die vader kon oorgee, maar self moes onderhou en oefen oorlogvoering, ongeag of kinders van die vroulike geslag gebore is. Of anders, soos sommige beweer, hulle het die mans blootgestel en die lewe van die ongelukkige kind vernietig met 'n haat soos dié van 'n stiefma. Onder hulle was bevrugting afskuwelik, hoewel dit oral anders gewenst is. (57) Die skrik vir hulle wreedheid het toegeneem deur algemene gerugte oor watter hoop, bid, sou daar vir 'n gevangene wees, as dit as verkeerd beskou is om selfs 'n seun te spaar? Hulle sê dat Hercules teen hulle geveg het en Menalippe oorwin het, maar meer deur bedrog as deur dapperheid. Verder het Theseus Hippolyte gevange geneem, en van haar verwek hy Hippolytus. En later het die Amazones 'n koningin genaamd Penthesilea gehad, beroemd in die verhale van die Trojaanse oorlog. Daar word gesê dat hierdie vroue hul mag tot in die tyd van Alexander die Grote behou het.

IX (58) Maar sê nie: "Waarom het 'n verhaal wat oor die mans van die Gote handel, soveel te sê oor hul vroue?" Hoor dan die verhaal van die beroemde en glorieryke dapperheid van die manne. Nou Dio, die historikus en ywerige ondersoeker van antieke tye, wat aan sy werk die titel "Getica" gegee het (en die Getae wat ons in 'n vorige gedeelte bewys het dat hulle Gote is, volgens die getuienis van Orosius Paulus)-hierdie Dio, I sê, maak melding van 'n latere koning van hulle met die naam Telefus. Laat niemand sê dat hierdie naam nogal vreemd is aan die Gotiese taal nie, en laat niemand wat onwetend is, die feit dat die stamme van mense baie name gebruik nie, net soos die Romeine leen van die Masedoniërs, die Grieke uit die Romeine, die Sarmatiërs van die Duitsers en die Gote gereeld van die Huns. (59) Hierdie Telefus, toe 'n seun van Hercules by Auge, en die man van 'n suster van Priam, was hoogstaande en vreeslik sterk. Hy het sy vader se moed by sy eie ooreenstem en het ook die eienskappe van Hercules herinner aan sy voorkoms. Ons voorouers het sy koninkryk Moesia genoem. Hierdie provinsie het in die ooste die monding van die Donau, in die suide van Masedonië, in die weste van Histria en in die noorde van die Donau. (60) Nou het hierdie koning wat ons genoem het, oorloë gevoer met die Grieke, en in hul loopbaan het hy in die geveg Thesander, die leier van Griekeland, gedood. Maar terwyl hy Ajax vyandig aanval en Ulysses agtervolg, het sy perd in 'n paar wingerdstokke verstrengel geraak en geval. Hy is self in die bobeen gegooi en gewond deur 'n spies van Achilles, sodat hy vir 'n lang tyd nie genees kon word nie. Tog, ondanks sy wonde, het hy die Grieke uit sy land verdryf. Toe Telefus sterf, het sy seun Eurypylus die troon opgevolg, 'n seun van die suster van Priam, die koning van die Frigiërs. Uit liefde vir Cassandra het hy probeer deelneem aan die Trojaanse oorlog, sodat hy haar ouers en sy eie skoonpa kon help, maar kort na sy aankoms is hy vermoor.

X (61) Daarna het Kores, die koning van die Perse, na 'n lang tydsbestek van byna presies seshonderd en dertig jaar (soos Pompeius Trogus vertel) 'n onsuksesvolle oorlog gevoer teen Tomyris, koningin van die Getae. Opgewonde oor sy oorwinnings in Asië, streef hy daarna om die Getae te verower, wie se koningin, soos ek gesê het, Tomyris was. Alhoewel sy die benadering van Kores by die rivier die Araxes kon stop, het sy hom toegelaat om oor te steek, en verkies om hom in die geveg te oorwin, eerder as om hom uit die posisie te dwarsboom. En so het sy gedoen. (62) Toe Kores nader kom, het fortuin eers die Partiërs so bevoordeel dat hulle die seun van Tomyris en die grootste deel van die leër doodgemaak het. Maar toe die geveg hernu word, het die Getae en hul koningin die Partiërs verslaan, oorwin en oorweldig en ryk plundery van hulle geneem. Daar het die wedloop van die Gote vir die eerste keer sytente gesien. Nadat sy hierdie oorwinning behaal het en soveel buit van haar vyande gewen het, het koningin Tomyris oorgesteek na die deel van Moesia, wat nou Klein Skytia genoem word-'n naam geleen van grote Skytië-en gebou op die Moesiese oewer van Pontus, die stad Tomi, na haarself vernoem.

(63) Daarna het Darius, die koning van die Perse, die seun van Hystaspes, in die huwelik geëis dat die dogter van Antyrus, die koning van die Gote, om haar hand gevra het en terselfdertyd dreigemente ingeval het as hy nie sy wens vervul nie. Die Gote het hierdie alliansie verwerp en sy ambassade tot niet gemaak. Ontstoke van woede omdat sy aanbod verwerp is, het hy 'n leër van sewehonderdduisend gewapende mans teen hulle gelei en probeer om sy gewonde gevoelens te wreek deur 'n openbare besering op te doen. Hy vaar oor bote bedek met planke en verbind soos 'n brug byna die hele pad van Chalcedon na Bisantium, en begin na Thrace en Moesia. Later het hy op dieselfde manier 'n brug oor die Donau gebou, maar hy was moeg vir twee maande se inspanning en het agtduisend gewapende mans tussen die Tapae verloor. Toe hy bang was dat sy vyande die brug oor die Donau sou oorneem, marsjeer hy vinnig terug na Thracië en glo dat die land Moesia nie veilig sou wees nie, net vir 'n kort tydjie daar.

(64) Na sy dood was sy seun Xerxes van plan om wraak te neem op sy vader, en het 'n oorlog teen die Gote begin met sewehonderdduisend van sy eie manne en driehonderdduisend gewapende hulpverleners, twaalfhonderd oorlogskepe en drieduisend vervoer . Maar hy het dit nie gewaag om hulle in die geveg te probeer nie, omdat hy oorweldig was deur hul onwankelbare vyandigheid. So keer hy terug met sy krag net soos hy gekom het, en sonder om 'n enkele geveg te voer.

(65) Toe sluit Philip, die vader van Alexander die Grote, 'n bondgenootskap met die Gote en neem Medopa, die dogter van koning Gudila, aan die vrou om die koninkryk van Masedonië veiliger te maak deur middel van hierdie huwelik. Dit was op hierdie tydstip, soos die historikus Dio vertel, dat Philip, wat geld nodig gehad het, vasbeslote was om sy magte uit te lei en Odessus, 'n stad van Moesia, af te dank, wat dan onderworpe was aan die Gote weens die naburige stad, Tomi. Daarop maak die priesters van die Gote wat die Heilige Mense genoem word, skielik die poorte van Odessus oop en kom hulle tegemoet. Hulle het harpe gedra en was geklee in sneeukleed, en gesing in ondersteunende stamme tot die gode van hulle vaders, sodat hulle voordelig kon wees en die Masedoniërs sou afweer. Toe die Masedoniërs hulle met soveel selfvertroue sien aankom, was hulle verbaas en so te sê was die gewapendes verskrik deur die ongewapende. Hulle breek dadelik die lyn wat hulle vir die geveg gevorm het, en het nie net daarvan weerhou om die stad te verwoes nie, maar het selfs diegene teruggegee wat hulle buite die oorlog gevang het. Toe maak hulle 'n skietstilstand en keer terug na hul eie land.

(66) Na 'n lang tyd het Sitalces, 'n beroemde leier van die Gote, wat hierdie verraderlike poging onthou, honderd -en -vyftigduisend man versamel en oorlog gevoer teen die Atheners, wat veg teen Perdiccas, die koning van Masedonië. Hierdie Perdiccas is deur Alexander gelaat as sy opvolger om deur erflike reg Athene te regeer, toe hy sy verwoesting in Babilon gedrink het deur die verraad van 'n bediende. Die Gote het 'n groot stryd met hom gevoer en bewys dat hulle die sterkste was. In ruil vir die onreg wat die Masedoniërs lank tevore in Moesia gepleeg het, het die Gote Griekeland oorval en die hele Masedonië verwoes.

XI (67) Toe Buruista koning van die Gote was, kom Dicineus na Gothia toe Sulla die Romeine regeer. Buruista ontvang Dicineus en gee hom byna koninklike mag. Dit was op sy advies dat die Gote die lande van die Duitsers verwoes het wat die Franke nou besit. (68) Toe kom Caesar, die eerste van alle Romeine wat keiserlike mag oorgeneem het en byna die hele wêreld onderwerp, wat alle koninkryke verower het en selfs eilande wat buite ons wêreld lê, in beslag neem in die boesem van die Oseaan. Hy het aan die Romeine hulde gebring wat selfs nie uit hoorsê die Romeinse naam ken nie, maar ondanks sy gereelde pogings nie die Gote kon seëvier nie. Gaius Tiberius regeer gou as die derde keiser van die Romeine, en tog het die Gote ongedeerd in hul koninkryk voortgegaan. (69) Hulle veiligheid, hul voordeel, hulle enigste hoop lê daarin, dat alles wat hul raadgewer Dicineus aangeraai het, met alle middele moet geskied en hulle dit as wenslik beskou het dat hulle moet werk om dit te bereik. En toe hy sien dat hulle verstand hom in alle opsigte gehoorsaam is en dat hulle 'n natuurlike vermoë het, het hy hulle byna die hele filosofie geleer, want hy was 'n bekwame meester in hierdie vak. Deur hulle etiek te leer, het hy hulle barbaarse gebruike in bedwang gebring deur 'n fisika -kennis oor te dra, het hy hulle op 'n natuurlike manier laat lewe onder hul eie wette, wat hulle tot vandag toe in geskrewe vorm besit en belagines noem. Hy het hulle logika geleer en vaardig in redenering bo alle ander rasse, hy het hulle praktiese kennis getoon en hulle derhalwe oorreed om oorvloedig te wees in goeie werke. Deur teoretiese kennis te demonstreer, het hy hulle aangespoor om na te dink oor die twaalf tekens en die loopbane van die planete wat daardeur gaan, en die hele sterrekunde. Hy het hulle vertel hoe die skyf van die maan toeneem of verlore gaan, en het hulle gewys hoeveel die vurige aardbol van die son groter is as ons aardse planeet. Hy verduidelik die name van die driehonderd ses-en-veertig sterre en vertel deur watter tekens in die booggewelf van die hemel hulle vinnig gly van hul opkoms na hul omgewing. (70) Dink tog, wat 'n plesier dit was vir hierdie dapper manne, toe hulle 'n bietjie tyd gehad het om oorlog te kry, om die filosofie te leer! Miskien het u gesien hoe een die posisie van die hemel skandeer en 'n ander wat die aard van plante en bosse ondersoek. Hier het iemand gestudeer wat die groei en afneming van die maan bestudeer het, terwyl nog 'n ander die arbeid van die son beskou en waarneem hoe die liggame wat hulle na die ooste haas, deur die rotasie van die hemele omgedraai en na die weste teruggebring word. . Toe hulle die rede geleer het, was hulle in rus. (71) Hierdie en verskeie ander sake het Dicineus die Gote in sy wysheid geleer en wonderlike reputasie onder hulle gekry, sodat hy nie net die gewone mense nie, maar ook hul konings regeer het. Hy het uit hulle gekies diegene wat op daardie tydstip van edelste geboorte en uitnemende wysheid was, en het hulle teologie geleer deur te bid dat hulle sekere godhede en heilige plekke sou aanbid. Hy het die naam Pilleati gegee aan die priesters wat hy georden het. (72) Maar hy het hulle gevra om die res van hul wedloop Capillati te noem. Hierdie naam het die Gote hoog aangeskryf en gewaardeer, en hulle behou dit tot vandag toe in hul liedjies.

(73) Na die dood van Dicineus het hulle Comosicus in amper gelyke eer gehou, omdat hy nie minderwaardig was in kennis nie. As gevolg van sy wysheid word hy as hulle priester en koning beskou, en het hy die volk met die grootste opregtheid beoordeel.

XII Toe Coryllus ook van menslike aangeleenthede af weg is, het hy die troon bestyg as koning van die Gote en het hy veertig jaar lank sy volk in Dacia regeer. Ek bedoel ou Dacia, wat die ras van die Gepidae nou besit. (74) Hierdie land lê oorkant die Donau, binne sig van Moesia, en word omring deur 'n bergkroon. Dit het slegs twee maniere van toegang, een via die Boutae en die ander deur die Tapae. Hierdie Gothia, wat ons voorouers Dacia genoem het en nou, soos ek gesê het, Gepidia genoem word, is daarna in die ooste begrens deur die Roxolani, in die weste deur die Iazyges, in die noorde deur die Sarmatians en Basternae en in die suide deur die rivier die Donau. Die Iazyges word slegs deur die Aluta -rivier van die Roxolani geskei.

(75) En aangesien die Donau genoem is, dink ek dit is nie uitermatig om kortliks kennis te neem van so 'n uitstekende stroom nie. Hy styg op die velde van die Alamanni en ontvang sestig strome wat hier en daar in die twaalfhonderd myl van sy bron tot by sy bek in die Pontus stroom, wat soos 'n ruggraat lyk wat met ribbes soos 'n mandjie geweef is. Dit is inderdaad 'n uitgestrekte rivier. In die taal van die Bessi word dit die Hister genoem, en dit het diep waters in sy kanaal tot 'n diepte van nogal tweehonderd voet. Hierdie stroom is groter as alle ander riviere, behalwe die Nyl. Laat dit genoeg wees vir die Donau. Maar laat ons nou met die hulp van die Here terugkeer na die onderwerp waaruit ons afgekom het.

XIII (76) Nou, na 'n lang tyd, tydens die bewind van die keiser Domitianus, het die Gote uit vrees vir sy gierigheid die wapenstilstand verbreek wat hulle lankal onder ander keisers waargeneem het. Hulle het die oewer van die Donau, wat so lank deur die Romeinse Ryk gehou is, leeggemaak en die soldate en hul generaals doodgemaak. Oppius Sabinus was toe in bevel van die provinsie, en volg Agrippa op, terwyl Dorpaneus die bevel oor die Gote beklee. Daarna het die Gote oorlog gemaak en die Romeine verower, die kop van Oppius Sabinus afgesny en baie kastele en stede wat aan die keiser behoort, binnegeval en buitgemaak. (77) In hierdie lot van sy landgenote het Domitianus met alle mag na Illyricum gehaas en die troepe van byna die hele ryk saamgebring. Hy stuur Fuscus voor hom as sy generaal met uitgesoekte soldate. Toe hy bote soos 'n brug saamvoeg, het hy sy soldate die Donau laat oorsteek bo die leër van Dorpaneus. (78) Maar die Gote was op hul hoede. Hulle het die wapens opgeneem en die Romeine tans in die eerste ontmoeting oorweldig. Hulle het Fuscus, die bevelvoerder, doodgemaak en die soldate se kamp van sy skat geplunder. En vanweë die groot oorwinning wat hulle in hierdie streek behaal het, het hulle daarna hul leiers gebel, deur wie se geluk hulle gelyk het, maar nie net mense nie, maar halfgode, dit is Ansis. Hulle geslagsregister sal ek kortliks deurloop en die afstamming van elk en die begin en die einde van hierdie reël vertel. En hoor u, o leser, my sonder om te dink, want ek spreek waarlik?

XIV (79) Die eerste van hierdie helde, soos hulle self in hul legendes vertel, was Gapt, wat Hulmul verwek het. Hulmul was die vader van Augis en Augis die vader van Amal, van wie die naam van die Amali kom. Hierdie Amal was die vader van Hisarnis. Hisarnis verwek verder Ostrogotha, en Ostrogotha ​​verwek Hunuil, en Hunuil verwek ook Athal. Athal was die vader van Achiulf en Oduulf. Nou verwek Achiulf Ansila en Ediulf, Vultuulf en Hermanaric. En Vultuulf verwek Valaravans en Valaravans verwek Vinitharius. Vinitharius verwek verder Vandalarius (80) Vandalarius verwek Thiudimer en Valamir en Vidimer en Thiudimer verwek Theodoric. Theodoric het die vader van Amalasuentha geword. Amalasuentha het Athalaric en Mathesuentha aan haar man Eutharic gebaar, wie se ras dus verwant was aan haar. (81) Vir die voormelde Hermanaric, die seun van Achiulf, verwek Hunimund, en Hunimund verwek Thorismud. Nou verwek Thorismud Beremud, Beremud verwek Veteric, en Veteric verwek net so Eutharic, wat met Amalasuentha getroud was en Athalaric en Mathesuentha verwek het. Athalaric sterf in die kinderjare, en Mathesuentha trou met Vitiges, aan wie sy geen kind gebaar het nie. Beide is saam deur Belisarius na Konstantinopel geneem. Toe Vitiges uit menslike aangeleenthede oorgegaan het, het Germanus die patrisiër, 'n neef van die keiser Justinianus, Mathesuentha in die huwelik geneem en haar 'n Patrician Ordinary gemaak. En van haar verwek hy 'n seun, ook genoem Germanus. Maar by die dood van Germanus besluit sy om 'n weduwee te bly.Nou hoe en op watter wyse die koninkryk van die Amali omvergewerp is, sal ons op die regte plek bly vertel as die Here ons help.

(82) Maar laat ons nou terugkeer na die punt waar ons ons afgedwaal het en vertel hoe die voorraad van hierdie mense van wie ek praat die einde van sy loop bereik het. Die historikus Ablabius vertel dat in Skithië, waar ons gesê het dat hulle bo 'n arm van die Pontiese See gewoon het, 'n deel van hulle wat die oostelike gebied gehad het en wie se koning Ostrogotha ​​was, Ostrogote genoem is, dit wil sê Oos -Gote. van sy naam of van die plek. Maar die res is Visigote genoem, dit wil sê die Gote van die westelike land.

XV (83) Soos reeds gesê, het hulle die Donau oorgesteek en 'n rukkie in Moesia en Thracië gewoon. Uit die oorblyfsel hiervan kom Maximinus, die keiser, wat Alexander, die seun van Mama, opvolg. Symmachus vertel dit so in die vyfde boek van sy geskiedenis en sê dat Maximinus by die dood van keiser Alexander deur die leër tot keiser gemaak is, 'n man gebore in Thracië van die mees nederige afkoms, sy vader 'n Goth met die naam Micca en sy moeder 'n vrou van die Alani, Ababa genoem. Hy regeer drie jaar en verloor sy ryk sowel as sy lewe terwyl hy oorlog voer teen die Christene. (84) Nadat hy sy eerste jare in die rustieke lewe deurgebring het, het hy uit sy kuddes gekom in diensplig in die bewind van die keiser Severus en in die tyd toe hy sy seun se verjaardag gevier het. Dit het gebeur dat die keiser militêre speletjies aanbied. Toe Maximinus dit sien, hoewel hy 'n semi-barbaarse jeug was, het hy die keiser in sy moedertaal gesmeek om hom toestemming te gee om met die opgeleide soldate te worstel vir die pryse wat aangebied word. (85) Severus verwonder hom baie oor sy groot grootte-vanweë sy gestalte, word gesê, was meer as 8 meter lank-het hom beveel om met die kampvolgelinge te worstel, sodat geen besering sy soldate in die hande sou tref nie van hierdie wilde kêrel. Daarop gooi Maximinus sestien bediendes met so groot gemak dat hy hulle een vir een oorwin sonder om te rus deur tussen die gevegte te stil. Toe hy die pryse wen, word beveel dat hy in die leër gestuur moet word en sy eerste veldtog saam met die kavalerie moet neem. Op die derde dag hierna, toe die keiser na die veld gaan, sien hy hoe hy op barbaarse wyse rondbeweeg en 'n tribunebevel aan hom toevertrou en hom Romeinse dissipline leer. Maar toe hy verstaan ​​dat dit die keiser was wat oor hom praat, kom hy vorentoe en begin hom vooruit hardloop terwyl hy ry. (86) Toe het die keiser sy perd aangespoor na 'n stadige draf en in baie draaie heen en weer met verskillende draaie ingedraai totdat hy moeg was. En toe sê hy vir hom "Is jy bereid om nou te worstel na jou hardloop, my klein Thraciër?" 'Soveel as wat u wil, o keiser,' antwoord hy. So spring Severus van sy perd af en beveel die nuutste soldate om met hom te worstel. Maar hy gooi sewe baie kragtige jongmense op die grond neer, net soos voorheen, sonder om asem te haal tussen die aanvalle. Hy alleen het dus pryse van silwer en 'n goue halssnoer deur Caesar ontvang. Toe is hy genooi om in die lyfwag van die keiser te dien. (87) Hierna was hy 'n offisier onder Antoninus Caracalla, wat dikwels sy roem deur sy dade vergroot het, en het hy tot baie militêre grade gestyg en uiteindelik tot die senturskap as beloning vir sy aktiewe diens. Maar toe Macrinus keiser geword het, weier hy vir byna drie jaar militêre diens, en hoewel hy die amp van tribune beklee het, het hy nooit in die teenwoordigheid van Macrinus gekom nie, en het sy heerskappy as skandelik gedink omdat hy dit gewen het deur 'n misdaad te pleeg. (88) Daarna keer hy terug na Eliogabalus, en glo dat hy die seun van Antoninus is, en tree op sy tribunaal. Na sy bewind het hy met wonderlike sukses geveg teen die Partiërs, onder Alexander, die seun van Mama. Toe hy in 'n opstand van die soldate in Mogontiacum gedood is, word Maximinus self deur 'n stemming van die leër keiser gemaak, sonder 'n besluit van die senaat. Maar hy het al sy goeie dade bederf deur die Christene te vervolg in ooreenstemming met 'n bose gelofte en, nadat hy deur Pupienus in Aquileia gedood is, die koninkryk aan Filippus oorgelaat. Hierdie aangeleenthede het ons uit die geskiedenis van Symmachus geleen vir hierdie ons boekie, om aan te toon dat die wedren waarvan ons praat die hoogste stasie in die Romeinse Ryk bereik het. Maar ons onderwerp vereis dat ons terugkeer in die regte volgorde tot die punt waar ons afgedwaal het.

XVI (89) Nou het die Gotiese ras groot bekendheid verwerf in die gebied waar hulle destyds gewoon het, dit wil sê in die Skithiese land aan die oewer van Pontus, wat onbetwis swaai oor groot dele van die land, baie arms van die see en baie rivierlope. . Deur hul sterk regterarm is die Vandale dikwels neergelê, die Marcomanni het hul voete gehou deur hulde te bring en die vorste van die Quadi is tot slawerny teruggebring. Toe bogenoemde Filippus-wat saam met sy seun Filippus voor Konstantyn die enigste Christelike keiser was-oor die Romeine regeer, het Rome in die tweede jaar van sy regering sy duisendste jaar voltooi. Hy het die huldebetaling aan die Gote weerhou, waarop hulle natuurlik woedend was en in plaas van vriende sy vyande geword het. Want alhoewel hulle apart onder hulle eie konings gewoon het, was hulle verbonde aan die Romeinse staat en het hulle jaarlikse geskenke ontvang. (90) En wat nog meer? Ostrogotha ​​en sy manne steek gou die Donau oor en verwoes Moesia en Thrakië. Philip stuur die senator Decius teen hom. En omdat hy niks teen die Getae kon doen nie, het hy sy eie soldate uit diensplig vrygelaat en hulle na die privaat lewe teruggestuur, asof dit deur hul verwaarlosing was dat die Gote die Donau oorgesteek het. Toe hy, soos hy vermoed het, wraak geneem het op sy soldate, keer hy terug na Philip. Maar toe die soldate hulself uit die weermag verdryf na soveel ontberinge, het hulle in hul woede die beskerming van Ostrogotha, die koning van die Gote, aangewend. (91) Hy het hulle ontvang, is opgewonde oor hulle woorde en lei tans driehonderdduisend gewapende mans uit, met as bondgenote vir hierdie oorlog sommige van die Taifali en Astringi en ook drie duisend van die Carpi, 'n ras wat baie gereed is om te maak oorlog en dikwels vyandig teenoor die Romeine. Maar in latere tye toe Diocletianus en Maximianus keisers was, het die Caesar Galerius Maximianus hulle verower en hulle sytak van die Romeinse Ryk gemaak. Behalwe hierdie stamme het Ostrogotha ​​Gote en Peucini gehad van die eiland Peuce, wat in die monding van die Donau lê, waar hulle in die See van Pontus uitloop. Hy het Argaithus en Guntheric, die edelste leiers van sy ras, in bevel geneem. (92) Hulle steek vinnig die Donau oor, verwoes Moesia 'n tweede keer en nader Marcianopel, die beroemde metropool van daardie land. Maar ná 'n lang beleg het hulle vertrek nadat hulle geld van die inwoners ontvang het.

(93) Aangesien ons Marcianopel genoem het, kan ons 'n paar aangeleenthede kortliks verband hou met die stigting daarvan. Hulle sê dat die keiser Trajanus hierdie stad om die volgende rede gebou het. Terwyl sy suster se dogter Marcia bad in die stroom genaamd Potamus-'n rivier van groot helderheid en suiwerheid wat in die middel van die stad opkom-wou sy 'n bietjie water daaruit put en toevallig in die diepte val die goue kruik wat sy gedra het. Alhoewel dit baie swaar was van die gewig van metaal, het dit lank daarna uit die golwe gekom. Dit is beslis nie 'n gewone ding dat 'n leë vaartuig baie minder sink nie, dat as dit eenmaal ingesluk word, dit deur die golwe gegooi moet word en weer moet dryf. Trajanus was verbaas toe hy dit hoor en het geglo dat daar 'n mate van goddelikheid in die stroom was. So bou hy 'n stad en noem dit Marcianopel na die naam van sy suster.

XVII (94) Uit hierdie stad het die Getae dan, soos ons gesê het, na 'n lang beleg na hul eie land teruggekeer, verryk deur die losprys wat hulle ontvang het. Nou was die ras van die Gepidae met afguns opgewonde toe hulle sien dat hulle belaai was met buit en so skielik oral seëvier, en oorlog voer teen hulle familielede. As u sou vra hoe die Getae en Gepidae familie is, kan ek u dit in 'n paar woorde vertel. U onthou sekerlik dat ek in die begin gesê het dat die Gote uit die boesem van die eiland Scandza uitgegaan het saam met Berig, hulle koning, in slegs drie skepe na die oorkant van die Oseaan, naamlik na Gothiscandza. (95) Een van hierdie drie skepe was, soos gewoonlik die geval is, stadiger as die ander, en daarom word gesê dat hulle die stam hul naam gegee het, want in hul taal beteken gepanta stadig. Daarom het dit gebeur dat geleidelik en deur korrupsie die naam Gepidae vir hulle as smaad bedink is. Want ongetwyfeld spoor hulle ook hul oorsprong uit die voorraad van die Gote, maar omdat gepanta, soos ek al gesê het, iets traag en traag beteken, het die woord Gepidae ontstaan ​​as 'n vernietige naam van smaad. Ek glo nie dit is baie verkeerd nie, want hulle is traag en te traag om hul liggame vinnig te kan beweeg.

(96) Hierdie Gepidae is daarna deur afguns getref terwyl hulle in die provinsie Spesis gewoon het op 'n eiland omring deur die vlak water van die Vistula. Hierdie eiland het hulle in die toespraak van hul vaders Gepedoios genoem, maar dit word nou bewoon deur die ras van die Vividarii, aangesien die Gepidae self na beter lande verhuis het. Die Vividarii is versamel uit verskillende rasse in hierdie een asiel, as ek dit mag noem, en daarom vorm hulle 'n nasie. (97) Toe, soos ons gesê het, het Fastida, die koning van die Gepidae, sy stil mense opgewek om hul grense deur oorlog te vergroot. Hy het die Bourgondiërs oorweldig, hulle amper vernietig en 'n aantal ander rasse verower. Hy het die Gote onregverdig uitgelok, en was die eerste wat die band van verwantskap verbreek het deur onopsetlike twis. Hy was baie opgeblase met ydele glorie, maar in die poging om nuwe lande vir sy groeiende nasie te bekom, het hy slegs die aantal van sy eie landgenote verminder. (98) Want hy het ambassadeurs na Ostrogotha ​​gestuur, aan wie se heerskappy Ostrogote en Visigote, dit wil sê die twee volke van dieselfde stam, nog onderworpe was. Hy het gekla dat hy omring is deur ruwe berge en digte woude, en hy eis een van twee dinge: dat Ostrogotha ​​óf moet voorberei op oorlog, óf 'n deel van sy land aan hulle moet afstaan. (99) Toe antwoord Ostrogotha, die koning van die Gote, 'n vaste man, die ambassadeurs dat hy inderdaad so 'n oorlog gevrees het en dat dit 'n ernstige en berugte ding sou wees om met hul familie te veg, maar hy sou nie sy grond prysgee nie. En hoekom meer sê? Die Gepidae het haastig wapens geneem en Ostrogotha ​​het ook sy magte teen hulle beweeg, sodat hy nie laf lyk nie. Hulle het mekaar ontmoet in die stad Galtis, naby die rivier die Auha, en daar het albei kante met groot moed geveg, die ooreenkoms tussen hul arms en hul manier van veg het hulle teen hul eie manne gedraai. Maar die beter saak en hul natuurlike waaksaamheid het die Gote gehelp. (100) Uiteindelik het die geveg 'n einde gemaak aan 'n deel van die Gepidae wat meegegee het. Toe verlaat Fastida, die koning van die Gepidae, die slagveld en haas hom na sy eie land, net so verneder met skande en skande as wat hy vroeër met trots verheug was. Die Gote het as oorwinnaars teruggekeer, tevrede met die terugtog van die Gepidae, en het in vrede en geluk in hul eie land gewoon, solank as wat Ostrogotha ​​hulle leier was.

XVIII (101) Na sy dood het Cniva die weermag in twee dele verdeel en sommige na Moesia gestuur om te weet dat dit onverdedig was deur die verwaarlosing van die keisers. Hy self het met sewentigduisend man na Euscia, dit wil sê Novae, gehaas. Toe hy van hierdie plek af deur die generaal Gallus verdryf word, nader hy Nicopolis, 'n baie bekende stad naby die Iatrus -rivier. Hierdie stad wat Trajanus gebou het toe hy die Sarmatians verower en dit die stad van oorwinning genoem het. Toe die keiser Decius nader kom, het Cniva uiteindelik teruggetrek na die streke van Haemus, wat nie ver was nie. Daarvandaan het hy haastig na Philippopolis gegaan, met sy magte in goeie skare. (102) Toe keiser Decius van sy vertrek verneem, was hy gretig om verligting vir sy eie stad te bring, en toe hy die berg Haemus oorsteek, het hy na Beroa gekom. Terwyl hy sy perde en sy vermoeide leër op daardie plek laat rus het, val Cniva en sy Gote tegelykertyd op hom neer soos 'n donderbol. Hy het die Romeinse leër in stukke gesny en die keiser, met 'n paar wat daarin geslaag het om te ontsnap, weer oor die Alpe gery na Euscia in Moesia, waar Gallus dan met 'n groot mag soldate gestasioneer was as bewaker van die grens. Hy het 'n leër uit hierdie streek sowel as uit Oescus versamel en voorberei op die konflik van die komende oorlog. (103) Maar Cniva het Philippopolis geneem na 'n lang beleg en het hom, belaai met buit, verbind met Priscus, die bevelvoerder in die stad, om teen Decius te veg. In die geveg wat gevolg het, het hulle vinnig die seun van Decius met 'n pyl deurboor en hom wreed doodgemaak. Die vader het dit gesien, en hoewel hy na bewering uitgeroep het, het hy die harte van sy soldate aangemoedig: "Laat niemand treur dat die dood van een soldaat 'n groot verlies vir die republiek is nie", maar hy kon dit nog nie verduur nie, vanweë sy liefde vir sy seun. Hy het dus teen die vyand gery en dood of wraak geëis, en toe hy by Abrittus, 'n stad van Moesia, kom, is hy self deur die Gote afgesny en gedood, en sodoende 'n einde gemaak aan sy heerskappy en sy lewe. Hierdie plek word vandag die altaar van Decius genoem, omdat hy daar vreemde offers aan die afgode gebring het voor die geveg.

XIX (104) Toe Decius die dood volg, het Gallus en Volusianus die Romeinse Ryk opgevolg. Op hierdie tydstip het 'n vernietigende plaag, amper soos die dood self, soos ons nege jaar gelede gely het, die hele aarde verwoes en veral Alexandrië en die hele Egipteland verwoes. Die historikus Dionysius gee 'n treurige weergawe daarvan en Cyprianus, ons eie biskop en eerbiedwaardige martelaar in Christus, beskryf dit ook in sy boek "On Mortality". Op hierdie tydstip het die Gote Moesia gereeld verwoes deur die verwaarlosing van die keisers. (105) Toe 'n sekere Aemilianus sien dat hulle vry was om dit te doen en dat niemand dit sonder groot koste vir die republiek kon ontwrig nie, het hy gedink dat hy ook roem en rykdom sou kon behaal. Hy het die heerskappy in Moesia aangeneem, en met al die soldate wat hy kon versamel, het hy stede en mense begin plunder. In die volgende paar maande, terwyl 'n gewapende gasheer teen hom versamel is, het hy die staat nie 'n geringe skade berokken nie. Tog sterf hy amper aan die begin van sy bose poging, en verloor sodoende sy lewe en die krag wat hy begeer het, dadelik. (106) Alhoewel Gallus en Volusianus, die keisers wat ons genoem het, hierdie lewe verlaat het nadat hulle skaars twee jaar aan bewind was, maar gedurende hierdie tydperk van twee jaar wat hulle op aarde deurgebring het, het hulle te midde van universele vrede en guns geheers. Slegs een ding is op hulle beskuldig, naamlik die groot plaag. Maar dit was 'n beskuldiging deur onkundige lasteraars, wie se gewoonte dit is om ander se lewens te verwond met hul kwaadwillige byt. Kort nadat hulle aan bewind gekom het, het hulle 'n verdrag aangegaan met die wedloop van die Gote. Toe albei heersers dood was, het dit nie lank geduur voordat Gallienus die troon ingeneem het nie.

XX (107) Terwyl Respa, Veduc en Thuruar, leiers van die Gote, oorgegee is aan allerhande luukse lewens, het hulle die skip geneem en oor die seestraat van die Hellespont gevaar na Asië. Daar het hulle baie bevolkte stede verwoes en die beroemde tempel van Diana in Efese aan die brand gesteek, wat, soos ons vroeër gesê het, die Amazones gebou het. Omdat hulle uit die omgewing van Bithynia verdryf is, het hulle Chalcedon vernietig, wat Cornelius Avitus daarna tot 'n mate herstel het. Selfs vandag, hoewel dit gelukkig naby die koninklike stad geleë is, toon dit nog steeds 'n paar spore van die ondergang daarvan as 'n getuie van die nageslag. (108) Na hul sukses het die Gote die seestraat van die Hellespont oorlaai, belaai met buit en buit, en teruggekeer op dieselfde roete waarmee hulle die lande van Asië binnegekom het en Troy en Ilium onderweg afgedank. Hierdie stede, wat skaars herstel het van die beroemde oorlog met Agamemnon, is dus opnuut vernietig deur die vyandige swaard. Nadat die Gote Asië so verwoes het, het Thracië daarna hul woede gevoel. Want hulle het daarheen gegaan en tans Anchiali aangeval, 'n stad aan die voet van Haemus en nie ver van die see nie. Sardanapalus, koning van die Partiërs, het hierdie stad lank gelede tussen 'n see -inham en die basis van Haemus gebou. (109) Daar word gesê dat hulle baie dae gebly het en geniet het van die baddens van die warmwaterbronne, ongeveer twintig kilometer van die stad Anchiali af. Daar stroom hulle uit die dieptes van hul vurige bron, en tussen die ontelbare warmwaterbronne van die wêreld word hulle as veral beroemd en doeltreffend beskou vir hul genesende deugde.

XXI (110) Na hierdie gebeure het die Gote reeds teruggekeer huis toe toe hulle op versoek van die keiser Maximianus ontbied is om die Romeine teen die Partiërs te help. Hulle het getrou vir hom geveg en as hulpdienste gedien. Maar nadat keiser Maximianus deur hulle hulp Narseus, die koning van die Perse, verlaat het, het die kleinseun van Sapor die Grote al sy besittings saam met sy vroue en sy seuns as buit geneem en toe Diocletianus Achilles in Alexandrië verower het en Maximianus Herculius die Quinquegentiani in Afrika verbreek het en sodoende vrede vir die ryk gewen het, het hulle die Gote begin afskeep.

(111) Dit was lankal 'n moeilike saak vir die Romeinse leër om sonder enige nasie te veg. Dit blyk uit die manier waarop die Gote so gereeld aangespreek is. So word hulle deur Konstantyn ontbied om wapens te dra teen sy verwant Licinius. Toe hy later in Thessalonika oorwin en toegesluit was en van sy mag beroof is, het hulle hom doodgemaak met die swaard van Konstantyn die oorwinnaar. (112) Net so was dit die hulp van die Gote wat hom in staat gestel het om die beroemde stad te bou wat na hom vernoem is, die mededinger van Rome, aangesien hulle 'n wapenstilstand met die keiser aangegaan het en hom veertigduisend man gegee het om te help hom teen verskillende mense. Daar word tot vandag toe nog in hierdie land van hierdie liggaam van mense, naamlik die bondgenote, en die diens wat hulle in die oorlog gelewer het, gepraat. Nou op daardie tydstip het hulle voorspoedig geword onder die bewind van hul konings Ariaric en Aoric. By hul dood verskyn Geberich as troonopvolger, 'n man wat bekend was vir sy dapperheid en edele geboorte.

XXII (113) Want hy was die seun van Hilderith, die seun van Ovida, die seun van Nidada en deur sy glorieryke dade het hy die glorie van sy ras geëwenaar. Binnekort wou hy sy land se grense vergroot ten koste van die wedloop van die Vandale en Visimar, hul koning. Hierdie Visimar was uit die voorraad van die Asdingi, wat onder hulle prominent is en dui op 'n baie oorlogsagtige afkoms, soos Dexippus die historikus vertel. Hy verklaar verder dat hulle weens die groot omvang van hul land skaars oor 'n jaar van Oseaan na ons grens sou kon kom. Op daardie tydstip het hulle gewoon in die land waar die Gepidae nou woon, naby die riviere Marisia, Miliare, Gilpil en die Grisia, wat al die voorheen genoemde grootte groter is. (114) Hulle het toe in die ooste die Gote, in die weste die Marcomanni, in die noorde die Hermunduli en in die suide die Hister, wat ook die Donau genoem word. In die tyd dat die Vandale in hierdie streek gewoon het, het Geberich, die koning van die Gote, teen hulle begin oorlog voer aan die oewer van die rivier Marisia wat ek genoem het.Hier het die stryd 'n rukkie op gelyke voet gewoed. Maar gou word Visimar self, die koning van die Vandale, saam met die grootste deel van sy mense omvergewerp. (115) Toe Geberich, die beroemde leier van die Gote, die Vandale verower en bederf het, keer hy terug na sy eie plek waarvandaan hy gekom het. Toe het die oorblyfsel van die Vandale wat ontsnap het, 'n groep van hul ongehoorsame mense versamel, uit hul noodlottige land vertrek en die keiser Konstantyn vir Pannonia gevra. Hier het hulle ongeveer sestig jaar tuisgegaan en die bevele van die keisers gehoorsaam soos onderdane. Lank daarna is hulle daarvandaan deur Stilicho, meester van die soldaat, oud-konsul en patrisiër ontbied en Gallië in besit geneem. Hier het hulle hul bure geplunder en geen vaste woonplek gehad nie.

XXIII (116) Binnekort het Geberich, die koning van die Gote, van mensesake afgewyk en Hermanaric, edelste van die Amali, het die troon opgevolg. Hy het baie oorlogvoerders van die noorde onderwerp en hulle aan sy wette laat gehoorsaam, en sommige van ons voorouers het hom met reg vergelyk met Alexander die Grote. Onder die stamme wat hy verower het, was die Golthescytha, Thiudos, Inaunxis, Vasinabroncae, Merens, Mordens, Imniscaris, Rogas, Tadzans, Athaul, Navego, Bubegenae en Coldae. (117) Maar hoewel hy beroemd was vir sy verowering van soveel rasse, het hy geen rus gegee nie, totdat hy 'n paar in die geveg gedood het en daarna die res van die stam van die Heruli, wie se hoof was Alaric, tot sy lot was. Die voormelde ras, soos die historikus Ablabius ons vertel, het naby die Maeotismeer gewoon op moerasagtige plekke wat die Grieke hele noem, daarom is hulle Heluri genoem. Hulle was 'n volksvoet, en daarom was hulle meer geswel van trots, (118) want daar was in daardie stadium geen ras wat nie sy liggewapende troepe uit hulle gekies het nie. Maar alhoewel hul vinnigheid hulle dikwels gered het van ander wat teen hulle oorlog gevoer het, is hulle tog omvergewerp deur die traagheid en bestendigheid van die Gote en die lot van geluk het dit moontlik gemaak dat hulle, sowel as die ander stamme, Hermanaric moes dien , koning van die Getae. (119) Na die slag van die Heruli het Hermanaric ook die wapens teen die Venethi geneem. Hierdie volk was, hoewel dit in die oorlog geminag was, sterk in getalle en het hom probeer weerstaan. Maar 'n menigte lafaards help niks, veral as God 'n gewapende menigte toelaat om hulle aan te val. Hierdie mense het, soos ons aan die begin van ons rekening of katalogus van nasies begin sê het, alhoewel hulle uit een voorraad is, nou drie name, dit wil sê Venethi, Antes en Sclaveni. Alhoewel hulle nou wyd en syd in die oorlog woed, in straf vir ons sondes, was hulle destyds almal gehoorsaam aan die bevele van Hermanaric. (120) Hierdie heerser is ook onderworpe aan sy wysheid en mag, die ras van die Aesti, wat aan die verste oewer van die Duitse Oseaan woon, en het deur al sy eie bekwaamheid al die nasies van Skithië en Duitsland regeer.

XXIV (121) Maar na 'n kort tydjie, soos Orosius vertel, het die ras van die Hunne, feller as wreedheid self, teen die Gote gevuur. Ons leer uit ou tradisies dat hulle oorsprong die volgende was: Filimer, koning van die Gote, seun van Gadaric die Grote, wat die vyfde agtereenvolgende was wat die heerskappy van die Getae behou het na hul vertrek uit die eiland Scandza,-en wat, soos ons gesê het, die land Scythia binnegekom het met sy stam-onder sy mense sekere hekse gevind, wat hy in sy moedertaal Haliurunnae genoem het. Hy vermoed hierdie vroue en verdryf hulle uit die middel van sy wedloop en dwing hulle om in 'n eensame ballingskap ver van sy leër af te dwaal. (122) Daar het die onreine geeste, wat hulle aanskou het terwyl hulle deur die wildernis dwaal, hulle omhelsing gegee aan hulle en die verwekking van hierdie wilde ras, wat aanvanklik in die moerasse gewoon het,-'n verdwaalde, vuil en lomp stam, skaars menslik, en sonder taal behalwe een wat maar geringe ooreenkoms het met menslike spraak. Dit was die afkoms van die Huns wat na die Gote se land gekom het.

(123) Hierdie wrede stam, soos Priscus die historikus vertel, vestig hom op die verder oewer van die Maeotiese moeras. Hulle was lief vir jag en het geen vaardigheid in enige ander kuns gehad nie. Nadat hulle tot 'n nasie gegroei het, versteur hulle die vrede van naburige rasse deur diefstal en verkragting. Op 'n tydstip, terwyl jagters van hul stam soos gewoonlik wild soek op die verste rand van Maeotis, sien hulle hoe 'n doe onverwags voor hul oë verskyn en die moeras binnegaan, en dien as 'n riglyn vir die pad wat nou vorder en weer stilstaan. (124) Die jagters het gevolg en die Maeotiese moeras te voet oorgesteek, wat volgens hulle onbegaanbaar was soos die see. Tans openbaar die onbekende land Scythia homself en die doe verdwyn. Na my mening het die bose geeste, van wie die Huns afstam, dit gedoen uit afguns van die Skithiërs. (125) En die Huns, wat heeltemal onkundig was dat daar 'n ander wêreld anderkant Maeotis was, was nou vervul met bewondering vir die Skithiese land. Terwyl hulle vinnig van gemoed was, het hulle geglo dat hierdie pad, heeltemal onbekend vir enige ouderdom van die verlede, goddelik aan hulle geopenbaar is. Hulle keer terug na hul stam, vertel hulle wat gebeur het, prys Scythia en oorreed die mense om daarheen te jaag op die pad wat hulle onder leiding van die doe gevind het. Soveel as wat hulle gevang het, toe hulle vir die eerste keer Scythia binnegekom het, offer hulle aan Victory. Die res het hulle oorwin en aan hulleself onderwerp. (126) Soos 'n warrelwind van nasies het hulle oor die groot moeras gevee en dadelik op die Alpidzuri, Alcildzuri, Itimari, Tuncarsi en Boisci geval, wat aan die deel van Scythia grens. Die Alani ook, wat hul gelykes in die geveg was, maar anders as hulle in die beskawing, maniere en voorkoms, was hulle uitgeput deur hul aanhoudende aanvalle en gedemp. (127) Want deur die verskrikking van hulle kenmerke het hulle groot vrees geïnspireer by diegene wat hulle miskien nie werklik in die oorlog oortref het nie. Hulle het hul vyande verskrik laat vlug omdat hul donker aspek vreesaanjaend was, en hulle het, as ek dit mag noem, 'n soort vormlose knop, nie 'n kop nie, met speldgate eerder as oë. Hulle bestaan ​​is duidelik in hul wilde voorkoms, en dit is wesens wat wreed is teenoor hul kinders op die dag dat hulle gebore word. Want hulle sny die mannetjies se wange met 'n swaard, sodat hulle, voordat hulle die voeding van melk ontvang, moet leer om wonde te verduur. (128) Daarom word hulle oud sonder baard en word hul jongmanne sonder grappigheid, omdat 'n gesig wat deur die swaard gegryp word, die natuurlike skoonheid van 'n baard bederf. Hulle is kort van gestalte, vinnig in liggaamlike beweging, waaksaam perderuiters, breë skouers, gereed om pyl en boog te gebruik, en het 'n stewige nek wat altyd trots staan. Alhoewel hulle in die vorm van mense leef, het hulle die wreedheid van wilde diere.

(129) Toe die Getae hierdie aktiewe ras aanskou wat baie nasies binnegeval het, het hulle bang geword en met hul koning geraadpleeg hoe hulle van so 'n vyand kan ontsnap. Alhoewel Hermanaric, die koning van die Gote, die oorwinnaar van baie stamme was, soos ons hierbo gesê het, maar terwyl hy beraadslaag het oor hierdie inval in die Huns, die verraderlike stam van die Rosomoni, wat op daardie tydstip onder diegene was wat skuldig was hom hulde gebring, waag die kans om hom onverwags te vang. Want toe die koning bevel gegee het dat 'n sekere vrou uit die stam wat ek genoem het, naamlik Sunilda, aan wilde perde gebind moes word en uitmekaar geskeur moes word deur hulle voluit in teenoorgestelde rigtings te dryf (want hy was woedend van woede deur haar man verraad teenoor hom), kom haar broers Sarus en Ammius om hul suster se dood te wreek en steek 'n swaard in die kant van Hermanaric. Hy was verswak deur hierdie slag en het 'n ellendige bestaan ​​in liggaamlike swakheid uitgerek. (130) Balamber, die koning van die Huns, het voordeel getrek uit sy swak gesondheid om 'n leër na die Ostrogote te bring, van wie die Visigote reeds weens 'n geskil geskei het. Intussen sterf Hermanaric, wat die pyn van sy wond of die ingang van die Huns nie kon verduur nie, vol dae op die ouderdom van honderd en tien jaar. Die feit van sy dood het die Huns in staat gestel om die Gote te oorheers wat, soos ons gesê het, in die Ooste gewoon het en Ostrogote genoem is.

(The Divided Goths: Visigote)

XXV (131) Die Visigote, wat hul ander bondgenote en inwoners van die westelike land was, was baie bang soos hulle verwantes was, en het nie geweet hoe om te beplan vir veiligheid teen die wedloop van die Huns nie. Na lang beraad met algemene toestemming het hulle uiteindelik ambassadeurs na Roemenië gestuur na die keiser Valens, broer van Valentinianus, die oudste keiser, om te sê dat as hy hulle 'n deel van Thracië of Moesia sou gee om te onderhou, hulle hulle aan sy wette en bevele sou onderwerp . Dat hy 'n groter vertroue in hulle sou hê, het hulle belowe om Christene te word as hy vir hulle onderwysers sou gee wat hulle taal praat. (132) Toe Valens dit verneem, het hy met graagte en plesier toegestaan ​​wat hy self wou hê. Hy het die Getae in die gebied van Moesia ontvang en hulle daar neergesit as 'n muur van verdediging vir sy koninkryk teen ander stamme. En aangesien die keiser Valens, wat besmet was met die Arianse volmaaktheid, destyds al die kerke van ons party gesluit het, het hy as predikers na hulle gestuur wat sy sekte begunstig het. Hulle het gekom en dadelik 'n onbeskofte en onkundige volk gevul met die gif van hul dwaalleer. So het die keiser Valens die Visigote Ariërs gemaak eerder as Christene. (133) Boonop het hulle uit die liefde wat hulle hulle gedra het, die evangelie verkondig, sowel aan die Ostrogote as aan hulle verwanten, die Gepidae, en hulle geleer om hierdie kettery te eerbiedig, en hulle het alle mense van hulle toespraak oral uitgenooi om hulself aan hierdie sekte te heg. Hulle het self, soos ons gesê het, die Donau oorgesteek en Dacia Ripensis, Moesia en Thracië gevestig met toestemming van die keiser.

XXVI (134) Binnekort kom hongersnood en gebrek oor hulle, soos dikwels gebeur met 'n volk wat nog nie goed in 'n land gevestig is nie. Hulle prinse en die leiers wat hulle in die plek van die konings regeer het, dit wil sê Fritigern, Alatheus en Safrac, het die nood van hul leër begin betreur en smeek Lupicinus en Maximus, die Romeinse bevelvoerders, om 'n mark te open. Maar wat sal die 'vervloekte lus vir goud' nie mense daartoe dwing om in te stem nie? Die generaals wat deur gierigheid geswaai is, verkoop dit nie net vir die vleis van skape en osse nie, maar selfs vir karkasse van honde en onrein diere, sodat 'n slaaf vir 'n brood of tien pond vleis geruil sou word. (135) Toe hul goedere en losgoed ontbreek, het die gulsige handelaar hul seuns geëis in ruil vir die lewensbenodighede. En die ouers het selfs daartoe ingestem om vir die veiligheid van hul kinders te sorg, en aangevoer dat dit beter was om die vryheid te verloor as die lewe, en dit is inderdaad beter dat iemand verkoop word as hy genadiglik gevoed word, as wat hy moet word net vry gehou om te sterf.

Nou gebeur dit in die moeilike tyd dat Lupicinus, die Romeinse generaal, Fritigern, 'n kaptein van die Gote, na 'n feesmaal nooi en, soos die gebeurtenis onthul het, 'n komplot teen hom bedink. (136) Maar Fritigern, wat geen kwaad gedink het nie, het saam met 'n paar volgelinge na die fees gekom. Terwyl hy in die praetorium eet, hoor hy die sterwende gehuil van sy lotgevalle, want op bevel van die generaal het die soldate sy metgeselle doodgemaak wat in 'n ander deel van die huis toegesluit was. Die harde uitroepe van die sterwendes val reeds agterdogtig op die ore, en Fritigern sien dadelik die verraderlike truuk. Hy het sy swaard getrek en met groot moed vinnig uit die banketsaal gestroom, sy manne uit hul dreigende ondergang gered en hulle aangehits om die Romeine dood te maak. (137) So kry hierdie dapper manne die kans waarna hulle gesmag het-om vry te wees om in die geveg te sterf eerder as om van honger te sterf-en vat dadelik die wapens om die generaals Lupicinus en Maximus dood te maak. So het daardie dag 'n einde gemaak aan die hongersnood van die Gote en die veiligheid van die Romeine, want die Gote het nie meer as vreemdelinge en pelgrims nie, maar as burgers en here begin om die inwoners te regeer en die hele noordelike gebied in eie reg te hou. land tot by die Donau.

(138) Toe keiser Valens hiervan te Antiochië verneem, het hy dadelik 'n leër gereedgemaak en na die land Thracië vertrek. Hier het 'n ernstige stryd plaasgevind en die Gote het die oorhand gekry. Die keiser self is gewond en vlug na 'n plaas naby Hadrianopel. Die Gote, wat nie geweet het dat 'n keiser in so 'n arme hut versteek was nie, het dit aan die brand gesteek (soos gebruiklik in die hantering van 'n wrede vyand), en daarom is hy in koninklike glorie veras. Dit was duidelik 'n direkte oordeel van God dat hy met vuur verbrand sou word deur die mense wat hy met ywer op 'n dwaalspoor gelei het toe hulle die ware geloof gesoek het, en hulle van die vlam van liefde afgewend het in die vuur van die hel. Vanaf hierdie tyd het die Visigote, as gevolg van hul glorieryke oorwinning, Thracië en Dacia Ripensis besit asof dit hul geboorteland was.

XXVII (139) Nou, in die plek van Valens, het sy oom, die keiser Gratianus, Theodosius die Spanjaard in die Oostelike Ryk gevestig. Die militêre dissipline is gou weer op 'n hoë vlak herstel, en die Goth het besef dat die lafhartigheid en luiheid van voormalige prinse beëindig is. Die keiser was beroemd om sy skerpsinnigheid en diskresie. Deur streng bevele en deur vrygewigheid en vriendelikheid het hy 'n gedemoraliseerde leër aangemoedig tot dade van waagmoed. (140) Maar toe die soldate, wat deur die verandering 'n beter leier verkry het, nuwe vertroue kry, het hulle probeer om die Gote aan te val en hulle van die grense van Thracië te verdryf. Maar omdat die keiser Theodosius in hierdie tyd so siek geword het dat hy amper wanhopig was, is die Gote weer met moed geïnspireer. Deur die Gotiese leër te verdeel, wou Fritigern Thessalië, Epirus en Achaia plunder, terwyl Alatheus en Safrac saam met die res van die troepe na Pannonia kom. (141) Nou het die keiser Gratianus op hierdie tydstip van Rome na Gallië teruggetrek weens die invalle van die Vandale. Toe hy verneem dat die Gote met groter vrymoedigheid optree omdat Theodosius wanhopig oor sy lewe was, het hy vinnig 'n leër bymekaargemaak en teen hulle teëgekom. Tog het hy geen vertroue in die wapen gegee nie, maar probeer om dit te oorwin deur vriendelikheid en gawes. Daarom het hy 'n wapenstilstand met hulle aangegaan en vrede gemaak en vir hulle voedsel gegee.

XXVIII (142) Toe die keiser Theodosius daarna herstel en verneem dat die keiser Gratianus 'n ooreenkoms tussen die Gote en die Romeine gemaak het, soos hy homself begeer het, het hy dit baie genadig aangeneem en sy toestemming gegee. Hy het geskenke gegee aan koning Athanaric, wat Fritigern opgevolg het, 'n bondgenootskap met hom aangegaan en hom op die genadigste manier genooi om hom in Constantinopel te besoek. (143) Athanaric het baie bly ingestem en toe hy die koninklike stad binnekom, uitgeroep: 'Kyk, nou sien ek wat ek gereeld met ongelowige ore gehoor het', wat die groot en beroemde stad beteken. Hy draai sy oë heen en weer en verwonder hom toe hy die situasie van die stad, die kom en gaan van die skepe, die wonderlike mure en die mense van verskillende nasies bymekaar sien kom soos 'n vloed van waters wat uit verskillende streke in een bekken stroom. So ook, toe hy die leër in skikking sien, het hy gesê "Waarlik, die keiser is 'n god op aarde, en wie 'n hand teen hom opsteek, is skuldig aan sy eie bloed." (144) Te midde van sy bewondering en die genot van nog groter eerbewyse aan die hand van die keiser, het hy na 'n paar maande hierdie lewe verlaat. Die keiser het so 'n liefde vir hom gehad dat hy Athanaric nog meer geëer het toe hy dood was as gedurende sy leeftyd, want hy het hom nie net 'n waardige begrafnis gegee nie, maar self het hy voor die bier geloop by die begrafnis. (145) Toe Athanaric dood was, het sy hele leër in diens van keiser Theodosius voortgegaan en hom onderwerp aan die Romeinse bewind, wat as 'n liggaam saamgestel was met die keiserlike soldaat. Die voormalige diens van die Geallieerdes onder die keiser Konstantyn is nou hernu en word weer geallieerdes genoem. En aangesien die keiser geweet het dat hulle getrou was aan hom en sy vriende, het hy meer as twintigduisend krygers uit hulle getal geneem om te dien teen die tiran Eugenius wat Gratian doodgemaak en Gallië in beslag geneem het. Nadat hy die oorwinning oor hierdie usurpator behaal het, het hy wraak geneem op hom.

XXIX (146) Maar nadat Theodosius, die liefhebber van vrede en van die Gotiese ras, uit menslike sorg oorgegaan het, het sy seuns beide ryke begin verwoes deur hul luukse lewe en hul bondgenote, dit wil sê die Gote, van die gebruiklike geskenke. Die minagting van die Gote vir die Romeine het spoedig toegeneem, en uit vrees dat hul dapperheid deur lang vrede vernietig sou word, het hulle Alaric as koning oor hulle aangestel. Hy was van 'n bekende stam, en sy adel was die tweede van die van die Amali, want hy kom uit die familie van die Balthi, wat vanweë hul gewaagde dapper al lankal onder die ras die naam Baltha ontvang het, dit wil sê: Vetgedruk. (147) En toe hierdie Alarik koning gemaak is, het hy raad gevat met sy manne en hulle oorreed om deur hulle eie inspanning 'n koninkryk te soek eerder as om ander in ledigheid te dien. In die konsulskap van Stilicho en Aurelian het hy 'n leër opgerig en Italië binnegekom, wat skynbaar bloot was van verdedigers, en langs Pannonia en Sirmium langs die regterkant gekom. Sonder om weerstand te bied, bereik hy die brug van die rivier Candidianus op die derde mylpaal van die koninklike stad Ravenna.

(148) Hierdie stad lê te midde van die strome van die Po tussen moerasse en die see, en is slegs aan die een kant toeganklik. Die ou inwoners, soos ons voorouers vertel, is Ainetoi genoem, dit wil sê 'lofwaardig'. Dit is geleë in 'n hoek van die Romeinse Ryk bokant die Ioniese See en word soos 'n eiland omring deur 'n vloed van bruisende waters. (149) Aan die oostekant het dit die see, en iemand wat reguit daarvandaan vaar uit die streek Corcyra en die dele van Hellas vee met sy roeispane langs die regterkus, eers aan Epirus, dan aan Dalmatië, Liburnia en Histria en aan laas die Venesiese Eilande. Maar in die weste het dit moerasse waardeur 'n soort deur deur 'n baie smal ingang gelaat is. In die noorde is 'n arm van die Po, die Fossa Asconis genoem. (150) In die suide is ook die Po self, wat hulle die Koning van die riviere van Italië noem, en dit het ook die naam Eridanus. Hierdie rivier is deur keiser Augustus opsygesit in 'n baie breë kanaal wat deur die middel van die stad vloei met 'n sewende deel van die stroom, wat 'n aangename hawe by die monding bied. Mans het in die ou tyd geglo, soos Dio vertel, dat dit 'n vloot van tweehonderd -en -vyftig vaartuie in sy veilige ankerplek sou hou. (151) Fabius sê dat dit, wat eens 'n hawe was, hom nou vertoon soos 'n ruim tuin vol bome, maar daaruit hang nie seile nie, maar appels. Die stad self spog met drie name en is gelukkig op sy drievoudige plek geplaas. Ek wil sê dat die eerste Ravenna genoem word en die verste deel Classis, terwyl die middel tussen die stad en die see Caesarea is, vol weelde. Die sand van die strand is fyn en geskik om te ry.

XXX (152) Maar soos ek gesê het, toe die leër van die Visigote in die buurt van hierdie stad kom, stuur hulle 'n ambassade na die keiser Honorius, wat daar woon. Hulle het gesê dat as hy die Gote sou toelaat om op 'n vredige manier in Italië te woon, sou hulle so saam met die Romeinse volk woon dat mense sou glo dat hulle van die een ras was, maar indien nie, moet die een wat die oorlog oorwin het, die ander verdryf, en die victor behoort voortaan ongemaklik te heers.Maar die keiser Honorius was bang om een ​​van die beloftes te maak. Daarom raadpleeg hy sy senaat en oorweeg hoe hy hulle van die Italiaanse grense kan verdryf. (153) Hy het uiteindelik besluit dat Alaric en sy ras, as hulle dit kon doen, toegelaat moes word om die provinsies wat die verste was, naamlik Gallië en Spanje, vir hul eie huis in beslag te neem. Want in hierdie tyd het hy hulle amper verloor, en boonop is hulle verwoes deur die inval van Gaiseric, koning van die Vandale. Die toekenning is bevestig deur 'n keiserlike reskripsie, en die Gote, wat die reëling toegestem het, het die land aan hulle gegee.

(154) Toe hulle in Italië weg is sonder om skade aan te doen, het Stilicho, die patrisiër en skoonvader van die keiser Honorius, gegaan-want die keiser het agtereenvolgens met sy dogters Maria en Thermantia getrou, maar God het albei uit hierdie wêreld in hul maagdelike suiwerheid geroep-hierdie Stilicho, sê ek, het verraderlik haastig na Pollentia, 'n stad in die Katiese Alpe, gehaas. Daar val hy op die niksvermoedende Gote in die geveg, tot ondergang van die hele Italië en sy eie skande. (155) Toe die Gote hom skielik aanskou, was hulle eers vreesbevange. Spoedig het hulle weer moed gekry en mekaar opgewek deur dapper geskreeu, soos hulle gewoonte is, het hulle die hele leër van Stilicho probeer vlug en dit amper uitgeroei. Toe hulle die reis wat hulle onderneem het, laat vaar het, het die Gote met harte vol woede weer teruggekeer na Ligurië, waarvandaan hulle vertrek het. Toe hulle dit geplunder en bederf het, het hulle AemiIia ook verwoes en toe haastig na die stad Rome langs die Flaminian Way, wat tussen Picenum en Tuscia loop, afgeneem wat hulle aan weerskante gevind het. (156) Toe hulle uiteindelik Rome binnekom, het hulle deur die uitdruklike bevel van Alaric dit bloot afgedank en nie die stad aan die brand gesteek nie, soos wilde mense gewoonlik doen, en hulle het ook nie toegelaat dat ernstige skade aan die heilige plekke aangerig is nie. Daarvandaan vertrek hulle om 'n ruïne oor Campania en Lucania te bring, en kom dan na Bruttii. Hier het hulle 'n lang tyd gebly en beplan om na Sicilië te gaan en vandaar na die lande van Afrika.

Die land van die Bruttii is nou aan die uiterste suidelike grens van Italië, en 'n hoek daarvan dui die begin van die Apennynse berge aan. Dit strek soos 'n tong in die Adriatiese See uit en skei dit van die Tyrreense waters. Dit het die kans gekry om sy naam in die ou tyd van 'n koningin Bruttia te ontvang. (157) Na hierdie plek kom Alaric, die koning van die Visigote, met die rykdom van die hele Italië wat hy as buit geneem het, en van daar af, soos ons gesê het, was hy van plan om met Sicilië oor te gaan na die stil land van Afrika. Maar aangesien die mens nie vry is om alles te doen wat hy wil sonder die wil van God nie, het daardie angsstraat verskeie van sy skepe laat sak en alles in verwarring gebring. Alaric is deur sy omgekeerde neergewerp, en terwyl hy beraadslaag wat hy moet doen, word hy skielik deur 'n ontydige dood ingehaal en van menslike sorg af weggegaan. (158) Sy mense het met die grootste liefde oor hom getreur. Toe draai hulle uit die loop van die rivier Busentus naby die stad Consentia-want hierdie stroom stroom met sy heilsame waters uit die voet van 'n berg naby daardie stad-en lei 'n groep gevangenes in die middel van sy bed om 'n plek vir sy graf. In die dieptes van hierdie put begrawe hulle Alaric, saam met baie skatte, en draai dan die waters terug in hul kanaal. En sodat niemand ooit die plek kon ken nie, het hulle al die grawe doodgemaak. Hulle het die koninkryk van die Visigote aan Athavulf, sy bloedverwant, 'n man van indrukwekkende skoonheid en 'n groot gees, geskenk, want alhoewel hy nie lank van gestalte was nie, was hy onderskei van skoonheid van gesig en vorm.

XXXI (159) Toe Athavulf koning word, keer hy weer terug na Rome, en wat ook al aan die eerste sak ontsnap het, het sy Gote soos sprinkane ontbloot, nie net om Italië van sy privaat rykdom te beroof nie, maar selfs van sy openbare hulpbronne. Die keiser Honorius kon nie weerstaan ​​nie, selfs toe sy suster Placidia, die dogter van keiser Theodosius deur sy tweede vrou, weggevoer is uit die stad. Maar Athavulf was aangetrokke deur haar adel, skoonheid en rein reinheid, en daarom het hy haar in 'n wettige huwelik in Forum Julii, 'n stad in Aemilia, geneem. Toe die barbare van hierdie alliansie verneem, was hulle meer effektief bang, want dit lyk asof die Ryk en die Gote nou een geword het. Daarna het Athavulf na Gallië vertrek en Honorius Augustus ongetwyfeld van sy rykdom ontneem, maar tog bly van hart, want hy was nou 'n soort van sy verwant. (161) By sy aankoms was die naburige stamme wat lankal wrede aanvalle op Gallië uitgevoer het-Franken sowel as Boergondiërs-verskrik en het binne hul eie grense begin bly. Nou het die Vandale en die Alani, soos ons al voorheen gesê het, in beide Pannonias gewoon met toestemming van die Romeinse keisers. Maar uit vrees dat hulle nie veilig sou wees nie, selfs al sou die Gote terugkeer, het hulle na Gallië gegaan. (162) Maar lank nadat hulle Gallië in besit geneem het, het hulle daarvandaan gevlug en hulself opgesluit in Spanje, want hulle onthou nog uit die verhale van hulle voorvaders wat ruïneer Geberich, die koning van die Gote, lank gelede met hulle wedloop meegebring het , en hoe hy deur sy dapperheid hulle uit hul geboorteland verdryf het. En so gebeur dit dat Gallië oopgelê het vir Athavulf toe hy kom. (163) Toe die Gote sy koninkryk in Gallië gevestig het, begin hy treur oor die lot van die Spanjaarde en beplan om hulle te red van die aanvalle van die Vandale. So het Athavulf sy skatte en die mans wat ongeskik was vir oorlog in Barcelona agtergelaat en met 'n paar getroue volgelinge die binneland van Spanje binnegegaan. Hier het hy gereeld met die Vandale baklei, en in die derde jaar nadat hy Gallië en Spanje gedemp het, val hy deur die lies deur die swaard van Euervulf, 'n man wie se kort gestalte hy gewoonlik wou bespot. Na sy dood is Segeric aangestel as koning, maar ook hy is gedood deur die verraad van sy eie mense en verloor sy koninkryk en sy lewe selfs vinniger as Athavulf.

XXXII (164) Toe word Valia, die vierde uit Alaric, koning gemaak, en hy was 'n uiters streng en verstandige man. , want hy was bang dat Valia die verdrag wat lank gelede met Athavulf gesluit is, sou verbreek en dat hy, nadat hy die naburige stamme verdryf het, weer die kwaad teen die Ryk sou beplan. Boonop was Honorius gretig om sy suster Placidia te bevry van die skande van diensbaarheid en het 'n ooreenkoms met Constantius gesluit dat hy haar in die huwelik sou bring as hy met vrede of oorlog of op enige manier sou kon terugbring na die koninkryk. (165) Constantius was tevrede met hierdie belofte en het met 'n gewapende mag en in byna koninklike glorie na Spanje vertrek. Valia, die koning van die Gote, ontmoet hom met 'n ewe groot krag by 'n pas in die Pireneë. Hierna is ambassades deur beide kante gestuur en daar is besluit om vrede te sluit op die volgende voorwaardes, naamlik dat Valia Placidia, die suster van die keiser, moet prysgee en nie moet weier om die Romeinse Ryk te help wanneer die geleentheid dit vereis nie.

Op daardie stadium het 'n sekere Konstantyn die keiserlike mag in Gallië ingeneem en as keiser sy seun Constans aangestel, wat voorheen 'n monnik was. Maar toe hy die Ryk wat hy in beslag geneem het, 'n kort tydjie beklee, is hy self in Arelate en sy seun in Vienne vermoor. Jovinus en Sebastian volg hulle met ewe veel vermoede op en dink dat hulle die keiserlike mag kan gryp, maar hulle het omgekom deur 'n soortgelyke lot.

(166) Nou in die twaalfde regeringsjaar van Valia is die Huns deur die Romeine en Gote uit Pannonia verdryf, byna vyftig jaar nadat hulle dit in besit geneem het. Toe vind Valia dat die Vandale met vrymoedigheid na vore gekom het uit die binneland van Galicië, waarheen Athavulf hulle lankal gedryf het en oral in sy eie gebiede verniel en plunder, naamlik in die land Spanje. Hy het dus nie vertraag nie, maar het sy leër dadelik teen hulle geskuif, ongeveer op die tydstip toe Hierius en Ardabures konsuls geword het.

XXXIII (167) Maar Gaiseric, koning van die Vandale, was reeds deur Boniface na Afrika genooi, wat in 'n geskil met die keiser Valentinianus beland het en slegs wraak kon verkry deur die ryk te beseer. Daarom nooi hy hulle dringend uit en bring hulle oor die nou seestraat, bekend as die Straat van Gades, skaars sewe kilometer breed, wat Afrika van Spanje skei en die monding van die Tyrreense See verenig met die waters van die Oseaan. (168) Gaiseric, nog steeds beroemd in die stad vir die ramp van die Romeine, was 'n man van matige hoogte en kreupel as gevolg van 'n val van sy perd. Hy was 'n man met diep gedagtes en min woorde, met weelde in weersin, woedend in sy woede, gretig om wins te maak, slim om die barbare te wen en vaardig in die saad van onenigheid te saai om vyandskap te wek. (169) Dit was hy wat, soos ons gesê het, op die uitnodiging van Boniface na die land Afrika gekom het. Daar regeer hy lank en ontvang outoriteit, soos hulle sê, van God self. Voor sy dood het hy die groep van sy seuns ontbied en besluit dat daar geen twis onder hulle sou wees vanweë die begeerte na die koninkryk nie, maar dat elkeen in sy eie rang en orde sou heers terwyl hy die ander oorleef, dit wil sê die volgende jongste moet sy ouer broer opvolg, en hy moet op sy beurt deur sy junior gevolg word. Deur hierdie bevel in ag te neem, het hulle hul koninkryk gedurende baie jare in geluk regeer en is hulle nie deur die burgeroorlog in die skande gesteek nie, soos gewoonlik onder ander nasies die een na die ander, wat die koninkryk ontvang en die mense in vrede regeer.

(170) Nou is dit hul opvolgorde: eerstens Gaiseric wat vader en heer was, daarna Huneric, die derde Gunthamund, die vierde Thrasamund en die vyfde Ilderich. Hy is van die troon verdryf en gedood deur Gelimer, wat sy ras vernietig het deur die advies van sy voorouer te verontagsaam en 'n tirannie op te rig. (171) Maar wat hy gedoen het, bly nie ongestraf nie, want spoedig word die wraak van die keiser Justinianus teen hom geopenbaar. Met sy hele gesin en die rykdom waaroor hy soos 'n rower verheug is, is hy na Konstantinopel geneem deur die beroemdste kryger Belisarius, meester van die soldaat van die Ooste, oud-konsul gewoon en patrisiër. Hier bied hy 'n groot skouspel aan die mense in die sirkus. Sy bekering, toe hy hom uit sy koninklike staat verwerp sien, kom te laat. Hy het gesterf as 'n blote onderwerp en met aftrede, al was hy vroeër nie bereid om hom aan die privaat lewe te onderwerp nie. (172) Na 'n eeu is Afrika, wat in die verdeling van die aardoppervlak as die derde deel van die wêreld beskou word, uit 'n juk van die Vandale bevry en na die vryheid van die Romeinse Ryk teruggebring. Die land wat die hand van die heidene lank gelede van die liggaam van die Romeinse Ryk afgesny het weens die lafhartigheid van keisers en die verraad van generaals, is nou herstel deur 'n wyse prins en 'n getroue leier en vandag is bloei gelukkig. En hoewel dit selfs hierna die ellende van die burgeroorlog en die verraad van die Moere moes betreur, maar die triomf van die keiser Justinianus, wat hom deur God verseker het, het tot 'n vreedsame gevolgtrekking gekom wat hy begin het. Maar waarom moet ons praat oor wat die onderwerp nie vereis nie? Kom ons keer terug na ons tema.

(173) Nou het Valia, die koning van die Gote, en sy leër so hewig teen die Vandale geveg dat hy hulle selfs in Afrika sou agtervolg het, as so 'n ongeluk hom nie sou onthou as wat Alaric gebeur het toe hy op pad was na Afrika nie. Toe hy dus groot roem in Spanje verower het, keer hy na 'n bloedlose oorwinning terug na Tolosa en draai, soos hy beloof het, na die Romeinse Ryk, 'n aantal provinsies wat hy van sy vyande ontslae geraak het. 'N Lang tyd hierna is hy deur siekte aangetas en het hy hierdie lewe verlaat. (174) Net op daardie tydstip het Beremud, die seun van Thorismud, wat ons hierbo in die geslagsregister van die familie van die Amali genoem het, saam met sy seun Veteric uit die Ostrogote vertrek, wat hom nog aan die onderdrukking van die Huns in die land onderwerp het. van Skithië, en het na die koninkryk van die Visigote gekom. Hy was deeglik bewus van sy dapperheid en sy edele geboorte en het geglo dat die koninkryk hom makliker sou toeken deur sy familielede, aangesien dit bekend was dat hy die erfgenaam van baie konings was. En wie sou huiwer om een ​​van die Amali te kies as daar 'n leë troon was? Maar hy was nie self gretig om bekend te maak wie hy is nie, en by die dood van Valia het die Visigote Theodorid sy opvolger gemaak. (175) Beremud kom na hom toe en verberg met sy gemoedsrus sy edele geboorte met omsigtige stilte, want hy weet dat die koninklike geslag altyd deur konings wantrou. Hy het dus self onbekend gebly, sodat hy die gevestigde orde nie in die war kon bring nie. Koning Theodorid het hom en sy seun met spesiale eer ontvang en hom vennoot gemaak in sy raad en 'n metgesel by sy raad, nie vir sy edele geboorte wat hy nie geken het nie, maar vir sy dapper gees en sterk verstand, wat Beremud nie kon verberg nie.

XXXIV (176) En wat nog meer? Valia (om te herhaal wat ons gesê het) het weinig sukses behaal teen die Galliërs, maar toe hy sterf, het die meer gelukkige en welvarende Theodorid die troon opgevolg. Hy was 'n man van die grootste mate en opvallend vir sy siel en liggaam. In die konsulskap van Theodosius en Festus het die Romeine die wapenstilstand verbreek en wapens teen hom in Gallië aangeneem, met die Hunnen as hulptroepe. Want 'n groep van die Galliese bondgenote, onder leiding van graaf Gaina, het die Romeine opgewek deur Konstantinopel in paniek te gooi. Op daardie tydstip was die Patriciaan A & eumltius in bevel van die leër. Hy was die dapperste Moesiaanse stam, gebore uit sy vader Gaudentius in die stad Durostorum. Hy was 'n man wat toegerus was om die swoeg van die oorlog te verduur, uitdruklik gebore om die Romeinse staat te dien en deur verpletterende nederlae te sorg, het hy die trotse Suavi en barbaarse Franken genoop om hom aan die Romeinse heerskappy te onderwerp. (177) Toe, met die Hunnen as bondgenote onder hul leier Litorius, het die Romeinse leër in skikking teen die Gote getrek. Toe die strydlyne van beide kante lank teenoor mekaar staan, beide dapper en nie een van die swakkers nie, het hulle 'n wapenstilstand geslaan en teruggekeer na hul ou bondgenootskap. En nadat die verdrag deur beide bevestig is en 'n eerlike vrede tot stand gekom het, het hulle albei teruggetrek.

(178) Gedurende hierdie vrede was Attila heer oor al die Huns en byna die enigste aardse heerser van al die stamme van Scythia, 'n man wat wonderlik was vir sy glorieryke roem onder alle nasies. Die historikus Priscus, wat deur die jonger Theodosius op 'n ambassade na hom gestuur is, sê onder meer dit: "Deur magtige riviere te kruis-naamlik die Tisia en Tibisia en Dricca-het ons by die plek gekom waar Vidigoia, dapperste, lank gelede van die Gote, omgekom deur die bedrog van die Sarmatiërs. Op geen afstand van die plek af het ons by die dorpie gekom waar koning Attila gewoon het-'n dorp, sê ek, soos 'n groot stad, waarin ons houtmure gevind het van gladde borde, waarvan die gewrigte so stewig verval het dat die unie van die planke amper deur noukeurige ondersoek onderskei kan word. so 'n omvangryke kring dat die grootte daarvan kon wys dat dit die koninklike paleis was. " Dit was die woonplek van Attila, die koning van die hele barbaarse wêreld, en hy verkies dit as 'n woning bo die stede wat hy verower het.

XXXV (180) Nou was hierdie Attila die seun van Mundiuch, en sy broers was Octar en Ruas wat na bewering voor Attila regeer het, hoewel nie oor soveel stamme as hy nie. Na hul dood het hy saam met sy broer Bleda die troon van die Huns opgevolg. Om eers gelyk te wees aan die ekspedisie wat hy voorberei het, het hy probeer om sy krag deur moord te vergroot. So het hy oorgegaan van die vernietiging van sy eie familie tot die bedreiging van alle ander. (181) Maar al het hy sy mag op hierdie skandelike wyse verhoog, maar deur die balans van geregtigheid het hy die afskuwelike gevolge van sy eie wreedheid ontvang. Toe sy broer Bleda, wat oor 'n groot deel van die Huns regeer het, deur sy verraad vermoor is, het Attila al die mense onder sy eie bewind verenig. Hy het ook 'n menigte van die ander stamme bymekaargemaak wat hy toe onder sy leiding gehou het, en probeer om die voorste nasies van die wêreld te onderwerp-die Romeine en die Visigote. (182) Daar word gesê dat sy leër vyfhonderdduisend man getel het. Hy was 'n man wat in die wêreld gebore is om die nasies, die plaag van alle lande, te skud, wat op een of ander manier die hele mensdom bang gemaak het deur die verskriklike gerugte wat oor hom oor die buiteland geraak is. Hy was hoogmoedig in sy loop en rol sy oë heen en weer, sodat die krag van sy trotse gees in die beweging van sy liggaam verskyn. Hy was inderdaad 'n liefhebber van oorlog, maar tog weerhoudend in aksie, magtig in raad, genadig vir ondersteuners en toegeeflik teenoor diegene wat eens in sy beskerming ontvang is. Hy was kort van gestalte, met 'n breë bors en 'n groot kop was sy oë klein, sy baard dun en grys bestrooi, en hy het 'n plat neus en 'n donker gelaatskleur wat sy oorsprong toon. (183) En hoewel sy humeur van so 'n aard was dat hy altyd groot selfvertroue gehad het, het sy versekering vergroot deur die swaard van Mars te vind, altyd gewaardeer onder die konings van die Skithiërs. Die historikus Priscus sê dit is onder die volgende omstandighede ontdek: "Toe 'n sekere herder 'n vers van sy kudde sien slap sien en geen rede vir hierdie wond kon vind nie, volg hy angstig die spoor van bloed en kom uiteindelik by 'n swaard wat dit onbewustelik gehad het. vertrap terwyl hy die gras knibbel. Hy grawe dit op en neem dit reguit na Attila. Hy was verheug oor hierdie geskenk en was ambisieus en het gedink dat hy as heerser van die hele wêreld aangestel is, en dat deur die swaard van Mars die oppergesag in alle oorloë was hom verseker. ”

XXXVI (184) Toe Gaiseric, die koning van die Vandale, wat ons kort tevore genoem het, verneem dat sy gedagtes oor die verwoesting van die wêreld was, het hy Attila deur talle gawes aangehits om oorlog te voer teen die Visigote, want hy was bang dat Theodorid, koning van die Visigote, sou wraak neem op die besering wat sy dogter aangerig het. Sy was 'n huwelik met Huneric, die seun van Gaiseric, en was aanvanklik gelukkig in hierdie unie. Maar daarna was hy selfs teenoor sy eie kinders wreed, en weens die blote vermoede dat sy hom probeer vergiftig, sny hy haar neus af en vermink haar ore. Hy het haar teruggestuur na haar pa in Gallië, wat haar natuurlike sjarme beroof het. Dus het die ellendige meisie nog altyd 'n jammerlike aspek aangebied, en die wreedheid wat selfs vreemdelinge sou oproer, het haar pa nog meer sekerlik tot wraak aangewakker. (185) Attila het daarom, in sy pogings om die oorloë teweeg te bring wat lank gelede deur die omkoop van Gaiseric aangevoer is, ambassadeurs na Italië gestuur na die keiser Valentinianus om twis tussen die Gote en die Romeine te saai, en gedink om die burgerlike onenigheid te verbreek. hy kon nie verpletter in die geveg nie. Hy het verklaar dat hy geensins sy vriendskaplike betrekkinge met die Ryk skend nie, maar dat hy 'n rusie met Theodorid, koning van die Visigote, gehad het. Omdat hy vriendelik ontvang wil word, vul hy die res van die brief met die gewone vleiende groete, en streef daarna om geloofwaardigheid vir sy leuen te verkry.(186) Op dieselfde manier het hy 'n boodskap aan Theodorid, koning van die Visigote, gestuur en hom aangespoor om sy bondgenootskap met die Romeine te verbreek en hom te herinner aan die veldslae waartoe hulle hom onlangs uitgelok het. Onder sy groot woede was hy 'n subtiele man en het hy met kunsvlyt geveg voordat hy oorlog gevoer het.

Toe stuur die keiser Valentinianus 'n ambassade na die Visigote en hul koning Theodorid met die volgende boodskap: (187) "Dapperste nasies, dit is 'n deel van verstandigheid om ons te verenig teen die heer van die aarde wat die hele wêreld wil verslaaf wat geen regverdige rede vir stryd nodig het nie, maar veronderstel dat alles wat hy doen, reg is. Hy meet sy ambisie aan sy mag. Lisensie bevredig sy trots. Hy verag wet en reg, en toon homself 'n vyand van die natuur self. En dus hy, wat duidelik is die gewone vyand van elkeen verdien die haat van almal. (188) Bid, onthou-wat u beslis nie kan vergeet nie-dat die Huns nie nasies omverwerp deur middel van oorlog, waar daar 'n gelyke kans is nie, maar hulle aanval deur verraad , wat 'n groter rede tot angs is. As u niks oor onsself wil sê nie, kan u hierdie onbeskaamdheid ongestraf laat bly? Aangesien u magtig is, moet u aandag gee aan u eie gevaar en saam met ons hande vat. Hou ook hulp aan die Ryk, waarvan u deel het. As u wil leer hoe so 'n alliansie moet deur ons gesoek en verwelkom word, kyk na die planne van die vyand. "

(189) Deur hierdie en soortgelyke argumente het die ambassadeurs van Valentinianus die oorhand gekry op koning Theodorid. Hy antwoord hulle en sê: 'Romeine, u het u begeerte bereik, u het Attila ook ons ​​vyand gemaak. veg teen hierdie hoogmoedige vyand. (190) Die adellikes skree instemming met die antwoord en die skare volg graag. Almal was hard vir die stryd en het daarna gesmag om die Huns, hul vyand, te ontmoet. En so is 'n ontelbare gasheer gelei deur Theodorid, koning van die Visigote, wat vier van sy seuns huis toe gestuur het, naamlik Friderich en Eurich, Retemer en Mimnerith, en slegs die twee oudste seuns, Thorismud en Theodorid, saamgeneem het as vennote van sy swoeg. O dapper groep, sekerlike verdediging en lieflike kameraadskap, met die hulp van diegene wat graag dieselfde gevare wil deel!

(191) Aan die kant van die Romeine het die Patrisiër A & eumltius gestaan, op wie destyds die hele Ryk van die Weste 'n man van so 'n wysheid afgehang het dat hy krygers van oraloor bymekaargemaak het om hulle op gelyke voet te ontmoet. Dit was nou sy hulpverleners: Franken, Sarmatiërs, wapenrusters, Litici, Boergondiërs, Sakse, Oewers, Olibriones (eens Romeinse soldate en nou die blom van die geallieerde magte), en 'n paar ander Keltiese of Duitse stamme. (192) En so ontmoet hulle mekaar in die Catalaunian -vlaktes, wat ook Mauriacian genoem word, en honderd leuva, soos die Galliërs dit uitdruk, in lengte en sewentig in die breedte. Nou meet 'n Galliese leuva 'n afstand van vyftienhonderd tree. Daardie deel van die aarde het gevolglik die dorsvloer geword van tallose rasse. Die twee leërskare het moedig die stryd aangesê. Niks is onderdak gedoen nie, maar hulle het in 'n oop stryd gestry. (193) Watter regverdige rede kan gevind word vir die ontmoeting van soveel nasies, of watter haat het hulle almal geïnspireer om wapens teen mekaar te neem? Dit is 'n bewys dat die mensdom vir sy konings leef, want op 'n dolle impuls van een gees vind 'n slagting van nasies plaas, en deur die gril van 'n hoogmoedige heerser, gebeur dit wat die natuur eeue lank geneem het om binne 'n oomblik te sterf.

XXXVII (194) Maar voordat ons die volgorde van die geveg self uiteensit, lyk dit nodig om te vertel wat reeds tydens die veldtog gebeur het, want dit was nie net 'n beroemde stryd nie, maar ook ingewikkeld en verward. Nou ja, Sangiban, koning van die Alani, geslaan van vrees vir wat kan gebeur, het belowe om hom aan Attila oor te gee en Aureliani, 'n stad van Gallië waarin hy woon, in sy bewaring te gee. (195) Toe Theodorid en A & eumltius hiervan te hore gekom het, het hulle voor die aankoms van Attila groot grondwerke rondom die stad opgerig en die vermeende Sangiban bewaak en hom by sy stam te midde van hul hulpplase geplaas. Toe word Attila, die koning van die Huns, verbaas oor hierdie gebeurtenis en verloor sy vertroue in sy eie troepe, sodat hy bang was om die konflik te begin. Terwyl hy oor vlug mediteer-'n groter ramp as die dood self-besluit hy om deur die waarsêers na die toekoms te gaan kyk. (196) So het hulle, soos hulle gewoonte was, die ingewande van beeste en sekere strepe in beendere wat afgeskraap is, ondersoek en die Huns 'n ramp voorspel. Maar as 'n geringe troos het hulle geprofeteer dat die hoofbevelvoerder van die vyand wat hulle sou ontmoet, sou val en die res van die oorwinning en die triomf by sy dood sou bederf. Nou het Attila die dood van A & eumltius as teenswaardig geag, selfs ten koste van sy eie lewe, want A & eumltius het sy planne in die pad gestaan. Alhoewel hy deur hierdie profesie versteur was, maar omdat hy 'n man was wat advies in alle oorlogvoering gesoek het, het hy die angs begin met angstige hart omstreeks die negende uur van die dag, sodat die naderende duisternis sou kom sy hulp as die uitslag rampspoedig sou wees.

XXXVIII (197) Die leërs het, soos ons gesê het, in die Catalaunian Plains ontmoet. Die slagveld was 'n vlakte wat teen 'n skerp helling na 'n rant styg, wat albei leërs probeer verkry het om voordeel te trek uit posisie. Die Huns het met hul magte die regterkant aangegryp, die Romeine, die Visigote en hul bondgenote links, en begin toe 'n stryd om die nog onontginde helmteken. Nou hou Theodorid met die Visigote die regtervleuel en A & eumltius met die Romeine links. Hulle het Sangiban in die sentrum geplaas (wat, soos voorheen gesê, die bevelvoerder van die Alani was), en het sodoende met militêre omsigtigheid besluit om 'n klomp getroue troepe te omring met die man in wie se trou hulle min vertroue gehad het. Vir iemand wat probleme ondervind in die weg van sy vlug, onderwerp hom maklik aan die noodsaaklikheid van geveg. (198) Aan die ander kant was die slaglyn van die Huns egter so gereël dat Attila en sy dapperste volgelinge in die middel gestasioneer was. By die rangskikking daarvan het die koning hoofsaaklik sy eie veiligheid in gedagte gehad, omdat hy deur sy posisie in die middel van sy wedloop uit die weg geruim sou word om gevaar te bedreig. Die ontelbare mense van die verskillende stamme, wat hy aan sy swaai onderwerp het, vorm die vlerke. (199) Te midde van hulle was die leër van die Ostrogote opvallend onder die leiding van die broers Valamir, Thiudimer en Vidimer, edeler selfs as die koning wat hulle gedien het, omdat die mag van die familie van die Amali hulle verheerlik het. Die bekende koning van die Gepidae, Ardaric, was ook daar by 'n ontelbare gasheer, en vanweë sy groot lojaliteit aan Attila het hy sy planne gedeel. Vir Attila, deur hulle in sy wysheid te vergelyk, het hy hom en Valamir, koning van die Ostrogote, bo alle ander stamhoofde gewaardeer. (200) Valamir was 'n goeie bewaarder van geheime, flou van spraak en vaardig in wil, en soos ons gesê het, was Ardaric beroemd om sy lojaliteit en wysheid. Attila kan baie seker voel dat hulle teen die Visigote, hulle familielede, sal veg. Nou het die res van die skare konings (as ons dit so mag noem) en die leiers van verskillende nasies soos slawe op Attila se knik gehang, en toe hy selfs met 'n oogopslag 'n teken gee, het elkeen sonder angs opgestaan ​​in vrees en bewing , of in elk geval gedoen het soos hy hom gebied het. (201) Attila alleen was die koning van alle konings oor almal en het vir almal besorg geraak.

Toe begin die stryd om die voordeel van die posisie wat ons genoem het. Attila het sy manne gestuur om die bergtop te neem, maar Thorismud en A & eumltius het hulle oortref, wat in hul poging om die top van die heuwel te bereik, hoër grond bereik het en deur hierdie voordeel van posisie die Huns maklik verlaat het toe hulle opkom.

XXXIX (202) Toe Attila sien dat sy leër deur hierdie gebeurtenis in verwarring geraak het, het hy dit goedgedink om hulle deur 'n eertydse toespraak op hierdie wyse aan te moedig: "Hier staan ​​u, nadat u magtige nasies verower en die wêreld onderwerp het. Ek dink daarom dit is vir my dwaas om met woorde te praat, asof julle mans is wat nie in aksie bewys is nie.Laat 'n nuwe leier of 'n onbeproefde leër dit gebruik. (203) Dit is nie vir my reg om iets gemeen of te sê behoort jy te luister. Want wat is oorlog behalwe jou gebruiklike gewoonte? Of wat is soeter vir 'n dapper man as om wraak te soek met sy eie hand? val die vyand gretig aan, want hulle is nog altyd die dapperste wat die aanval doen. Verag hierdie vereniging van onenige rasse! Om jouself te verdedig deur 'n alliansie is 'n bewys van lafhartigheid. Sien, selfs voor ons aanval word hulle met skrik getref. Hulle soek die hoogtes, hulle gryp die heuwels aan en, te laat berou, roep om beskerming teen gevegte e in die oop velde. U weet hoe gering die Romeinse aanval is. Terwyl hulle nog steeds in orde bymekaarkom en in een lyn met geslote skilde vorm, word hulle nagegaan, ek sal dit nie met die eerste wond sê nie, maar selfs deur die stof van die geveg. (205) Gaan dan na die geveg met stewige harte, soos u gewoond is. Minag hul strydlyn. Val die Alani aan, slaan die Visigote! Soek vinnige oorwinning op die plek waar die geveg woed. Want as die senings gesny word, ontspan die ledemate gou, en 'n liggaam kan ook nie staan ​​as u die bene weggeneem het nie. Laat u moed styg en u eie woede breek uit! Wys nou u listigheid, Huns, nou u wapendade! Laat die gewondes die dood van sy vyand in ruil daarvoor toelaat dat die onwrikbare hom verlustig in die slag van die vyand. (206) Geen spies mag diegene wat seker sal lewe, en diegene wat seker sal sterf, beskadig nie. Die noodlot haal selfs in vrede in. En laastens, waarom moes Fortune die Huns oor soveel nasies laat wen het, tensy dit hulle sou voorberei op die vreugde van hierdie konflik? Wie het die pad deur die Maeotiese moeras aan ons vaders geopenbaar, vir soveel eeue 'n geslote geheim? Wie het boonop gewapende mans aan u toegedraai toe u nog ongewapen was? Selfs 'n massa federale nasies kon die oë van die Huns nie verduur nie. Ek is nie mislei in die kwessie nie-hier is die veld wat soveel oorwinnings ons beloof het. Ek sal die eerste spies na die vyand gooi. As iemand in rus kan bly terwyl Attila veg, is hy 'n dooie man. "Deur hierdie woorde aangesteek, het hulle almal die stryd aangesê.

XL (207) En hoewel die situasie self vreesaanjaend was, het die teenwoordigheid van hul koning angs en huiwering verdryf. Hand aan hand het hulle in die geveg gebots, en die geveg het hewig, verward, monsteragtig, onverbiddelik geword-'n geveg waarvan nog geen antieke tyd opgeteken is nie. Daar is sulke dade gedoen dat 'n dapper man wat hierdie wonderlike skouspel gemis het, nie kon hoop om sy lewe lank so wonderlik te sien nie. (208) Want as ons ons oudstes mag glo, is 'n spruit wat tussen lae oewers deur die vlakte vloei, aansienlik toegeneem deur bloed uit die wonde van die wat verslaan is. Dit is nie oorstroom deur reënbuie nie, aangesien spruitjies gewoonlik styg, maar is deur 'n vreemde stroom opgeswel en deur 'n toename in bloed in 'n stroom verander. Diegene wie se wonde hulle gedryf het om hul dorende dors op te vrolik, het water gedrink wat deurmekaar was. In hul ellende het hulle gedwing om te drink wat hulle gedink het die bloed was wat hulle uit hul eie wonde gestort het.

(209) Hier word koning Theodorid, terwyl hy verbygery het om sy leër aan te moedig, van sy perd gegooi en deur sy eie manne vertrap, en sodoende sy dae op 'n ryp ouderdom beëindig. Maar ander sê dat hy deur die spies van Andag van die leër van die Ostrogote doodgemaak is, wat toe onder die invloed van Attila was. Dit was wat die waarsêers vir Attila in profesie vertel het, alhoewel hy dit van A & eumltius verstaan ​​het. (210) Toe val die Visigote, wat hulle van die Alani skei, op die horde van die Huns en maak Attila amper dood. Maar hy vlug verstandig en sluit homself en sy metgeselle dadelik binne die versperrings van die kamp, ​​wat hy met waens versterk het. 'N Swak verdediging, maar tog het hulle hul toevlug gesoek, vir wie daar 'n rukkie nog geen mure van die aarde kon weerstaan ​​nie. (211) Maar Thorismud, die seun van koning Theodorid, wat saam met A & eumltius die heuwel aangegryp en die vyand van die hoër grond afgeweer het, kom in die donkerte van die nag onbewustelik by die waens van die vyand aan en dink dat hy sy eie lyne bereik het. Terwyl hy dapper baklei, het iemand hom in die kop gewond en hom van sy perd gesleep. Toe is hy gered deur die wakende sorg van sy volgelinge en het hy hom aan die hewige konflik onttrek. (212) A & eumltius het ook in die verwarring van die nag van sy manne geskei geraak en te midde van die vyand rondgedwaal. Uit vrees dat daar 'n ramp was, het hy die Gote gaan soek. Uiteindelik het hy die kamp van sy bondgenote bereik en die res van die nag deurgebring ter beskerming van hul skilde.

Toe die dagbreek die volgende dag aanbreek, toe die Romeine sien dat die velde vol lywe was en dat die Huns dit nie wou waag nie, het hulle gedink die oorwinning was hulle s'n, maar het geweet dat Attila nie van die geveg sou vlug nie, tensy dit deur 'n groot ramp oorweldig word. . Tog het hy niks lafhartigs gedoen nie, soos een wat oorkom is, maar met botsing van die trompette blaas die trompette en dreig met 'n aanval. Hy was soos 'n leeu wat deur jagspiese deurboor is, wat heen en weer stap voor die mond van sy kuil en dit nie waag om te spring nie, maar ophou om die buurt nie bang te maak deur sy brul nie. Tog het hierdie oorlogsugtige koning sy veroweraars bang gemaak. (213) Daarom het die Gote en Romeine vergader en besin oor wat hulle met die oorwonne Attila moet doen. Hulle was vasbeslote om hom deur 'n beleg te verslyt, omdat hy nie voorraad gehad het nie en deur 'n stortpyl van die boogmanne wat binne die grense van die Romeinse kamp geplaas was, verhinder kon word. Maar daar word gesê dat die koning selfs in hierdie uiterste uiters dapper bly en 'n begrafnisbrand van perdebande opgehoop het, sodat as die vyand hom sou aanval, hy vasbeslote was om homself in die vlamme te werp, sodat niemand die vreugde kon hê nie om hom te verwond en dat die heer van soveel rasse nie in die hande van sy vyande sou val nie.

XLI (214) Nou tydens hierdie vertragings in die beleg, het die Visigote hulle koning gesoek en die seuns van die koning, hul vader, en wonder oor sy afwesigheid toe sukses behaal is. Toe hulle na 'n lang soektog hom vind waar die dooies die dikste lê, soos met dapper manne, het hulle hom met liedere geëer en hom in die oë van die vyand weggedra. Miskien het u 'n groep Gote gesien wat skree met dissonante gehuil en die eer van die dood betaal terwyl die geveg steeds woed. Trane het gestort, maar soos hulle gewoond was aan dapper mans. Dit was inderdaad die dood, maar die Huns getuig daarvan dat dit 'n heerlike een was. Dit was 'n dood waardeur 'n mens sou kon dink dat die trots van die vyand verlaag sou word as hulle die liggaam van so 'n groot koning met gepaste eer sien. (215) En so het die Gote, wat steeds die rituele vanweë Theodorid voortsit, die koninklike majesteit met klinkende arms voortgebring, en dapper Thorismud, soos dit 'n seun betaam, het die heerlike gees van sy dierbare vader geëer deur sy oorskot te volg.

Toe dit klaar was, was Thorismud gretig om wraak te neem op die dood van sy vader op die oorblywende Huns, en hy is hierdeur aangegryp deur die pyn van rou en die impuls van die dapperheid waarvoor hy opgemerk is. Tog raadpleeg hy die patrisiër A & eumltius (want hy was 'n ouer man en van meer volwasse wysheid) oor wat hy daarna moet doen. (216) Maar A & eumltius was bang dat die Romeinse Ryk sou oorweldig word as die Huns heeltemal deur die Gote vernietig sou word, en het hom dringend aangeraai om terug te keer na sy eie heerskappy om die heerskappy van sy vader oor te neem. Anders kan sy broers die besittings van hul vader gryp en die mag oor die Visigote verkry. In hierdie geval sou Thorismud heftig en, wat erger is, rampspoedig met sy eie landgenote moes veg. Thorismud aanvaar die advies sonder om die dubbele betekenis daarvan te sien, maar volg dit met die oog op sy eie voordeel. Hy het die Huns verlaat en na Gallië teruggekeer. (217) Terwyl menslike swakheid in verdenking kom, verloor dit dikwels die geleentheid om groot dinge te doen.

In hierdie beroemdste oorlog van die dapperste stamme word gesê dat honderd vyf en sestigduisend aan beide kante gedood is, en vyftienduisend van die Gepidae en Franken buite rekening gelaat het, wat mekaar die aand voor die algemene verlowing ontmoet en geval het deur wonde wat wedersyds ontvang is, veg die Franken vir die Romeine en die Gepidae vir die Huns.

(218) Toe Attila verneem van die terugtrek van die Gote, het hy dit as 'n list van die vyand beskou-want so glo mense gewoonlik as die onverwagte gebeur-en bly 'n geruime tyd in sy kamp. Maar toe 'n lang stilte volg op die afwesigheid van die vyand, word die gees van die magtige koning opgewek tot die gedagte van oorwinning en die afwagting van plesier, en sy gedagtes draai na die ou orakels van sy lot.

Thorismud het egter na die dood van sy vader op die Catalaunian Plains waar hy geveg het, in die koninklike staat gevorder en Tolosa binnegekom. Alhoewel die menigte van sy broers en dapper metgeselle steeds bly was oor die oorwinning, het hy tog so saggies begin regeer dat niemand saam met hom gestreef het oor die opvolging van die koninkryk nie.

XLII (219 Maar Attila het van die onttrekking van die Visigote gebruik gemaak, waargeneem wat hy dikwels begeer het-dat sy vyande verdeeld was. Verder voel hy veilig, en stap sy stut vorentoe om die Romeine aan te val. As sy eerste stap beleër hy die die stad Aquileia, die metropool Venetië, wat op 'n punt of tong langs die Adriatiese See geleë is. Aan die oostekant word die mure deur die rivier die Natissa gespoel, wat vanaf die berg Piccis vloei. (220) Die beleg was lank en kwaai, maar tevergeefs, aangesien die dapperste soldate van die Romeine hom van binne weerstaan ​​het. Sy leër was uiteindelik ontevrede en wou terugtrek. Attila het gewaag om om die mure te loop, oorweeg of hy die kamp sou breek of langer sou vertraag, en het opgemerk dat die wit voëls, naamlik die ooievaars, wat hul neste in die gewels van huise bou, hul kleintjies uit die stad wegdra en hulle, in teenstelling met hul gebruik, die land inbring. (221) 'n Slim waarnemer van gebeurtenisse, het hy dit verstaan s en vir sy soldate gesê: 'Julle sien die voëls voorsien die toekoms. Hulle verlaat die stad om seker te vergaan en verlaat vestings wat gedoem is om te val as gevolg van dreigende gevaar. Dink nie dat dit 'n betekenislose of onseker tekenvrees, wat voortspruit uit die dinge wat hulle voorsien, hul gewoonte verander het nie. "Waarom meer sê? Hy het die harte van sy soldate aangesteek om Aquileia weer aan te val. Bou ramme en bring allerhande oorlogsmotore, het hulle vinnig die stad binnegedring, dit verwoes, die buit verdeel en dit so wreed verwoes dat dit nie 'n spoor was om te sien nie. het woedend deur die oorblywende stede van die Veneti gewoed. Hulle het ook Mediolanum, die metropool van Ligurië, wat eens 'n keiserlike stad was, verwoes en Ticinum aan 'n soortgelyke lot oorgegee. Daarna het hulle die buurland in woede verwoes en byna die hele stad gesloop. Italië.

Attila se gedagtes was vasbeslote om na Rome te gaan.Maar sy volgelinge, soos die historikus Priscus vertel, het hom weggeneem, nie met inagneming van die stad waarteen hulle vyandig was nie, maar omdat hulle die geval van Alaric, die voormalige koning van die Visigote, onthou het. Hulle het die geluk van hul eie koning wantrou, want Alaric het nie lank geleef na die sak van Rome nie, maar het dadelik hierdie lewe verlaat. (223) Terwyl Attila se gees in twyfel twyfel tussen gaan en nie gaan nie, en hy nog talm om daaroor na te dink, het 'n ambassade uit Rome na hom gekom om vrede te soek. Pous Leo het hom self kom ontmoet in die Ambuleiaanse distrik van die Veneti by die goed gereelde vaar van die rivier Mincius. Toe sit Attila vinnig sy gewone woede opsy, draai terug op die weg wat hy van die Donau af gevorder het en vertrek met die belofte van vrede. Maar bowenal verklaar en dreig hy dat hy erger dinge oor Italië sal bring, tensy hulle hom Honoria, die suster van die keiser Valentinianus en die dogter van Augusta Placidia, met haar behoorlike deel van die koninklike rykdom stuur. (224) Want daar is gesê dat Honoria, hoewel dit gebonde was aan kuisheid om die eer van die keiserlike hof en onder beperking gehou was op bevel van haar broer, in die geheim 'n eunug gestuur het om Attila te ontbied dat sy sy beskerming teen die mag van haar broer kon hê- 'n skandelike ding om lisensie te kry vir haar passie ten koste van die openbare weë.

XLIII (225) Attila keer dus terug na sy eie land, skynbaar spyt te wees oor die vrede en was bekommerd oor die staking van oorlog. Want hy het ambassadeurs na Marcian, die keiser van die Ooste, gestuur om te dreig om die provinsies te verwoes, omdat dit wat Theodosius, 'n voormalige keiser aan hom beloof het, geensins uitgevoer is nie en gesê het dat hy homself wreedder teenoor sy vyande sou toon as ooit. Maar terwyl hy skerpsinnig en slim was, het hy in een rigting gedreig en sy leër in 'n ander rigting beweeg, want te midde van hierdie voorbereidings draai hy sy gesig na die Visigote wat nog nie sy wraak moes voel nie. (226) Maar hier het hy nie dieselfde sukses as die Romeine nie. Hy het op 'n ander manier as voorheen teruggejaag en besluit om die deel van die Alani wat oorkant die rivier die Loire gevestig was, te verminder, sodat hy deur die aanval en sodoende die aspek van die oorlog te verander, 'n meer 'n vreeslike bedreiging vir die Visigote. Gevolglik het hy van die provinsies Dacia en Pannonia begin, waar die Huns dan by verskillende onderdane volke gewoon het, en sy groep teen die Alani beweeg. (227) Maar Thorismud, koning van die Visigote, het Attila se truuk net so vinnig gesien. Deur gedwonge optogte kom hy na die Alani voor hom en was goed voorbereid om die opmars van Attila te kontroleer toe hy agterna kom. Hulle het op dieselfde manier as voorheen by die Catalaunian Plains aangesluit, en Thorismud het sy hoop op oorwinning in die wiele gery, want hy het hom verdryf en hom sonder triomf uit die land verdryf en hom gedwing om na sy eie land te vlug. Terwyl Attila, die beroemde leier en heer van baie oorwinnings, probeer het om die roem van sy vernietiger uit te wis en op hierdie manier om te kanselleer wat hy in die hande van die Visigote opgedoen het, het hy 'n tweede nederlaag teëgekom en roemloos teruggetrek. (228) Nou nadat die bende van die Huns deur die Alani afgeweer is, sonder om sy eie manne seer te maak, vertrek Thorismud na Tolosa. Daar het hy 'n vaste vrede vir sy mense gevestig en in die derde jaar van sy regering het hy siek geword. Terwyl hy bloed uit 'n aar laat vloei, word hy deur Ascalc, 'n kliënt, aan sy dood verraai wat aan sy vyande gesê het dat sy wapens buite bereik is. Tog het hy 'n voetstoel in die een hand gekry wat hy vry gehad het, en hy het die wreker van sy eie bloed geword deur verskeie van die wat op hom gewag het, dood te maak.

XLIV (229) Na sy dood volg sy broer Theodorid die koninkryk van die Visigote op en vind spoedig dat sy afstammeling Riciarius, die koning van die Suavi, hom vyandig was. Vir Riciarius, geglo sy verhouding met Theodorid, het hy geglo dat hy bykans die hele Spanje kon gryp, omdat hy gedink het dat die versteurde begin van Theodorid se bewind die tyd geskik was vir sy truuk. (230) Die Suavi het voorheen as hul land Galicia en Lusitania beset, wat aan die regterkant van Spanje langs die oewer van die Oseaan strek. In die ooste is Austrogonia, in die weste, op 'n heuwel, is die heilige monument van die Romeinse generaal Scipio, in die Noordelike Oseaan en in die suide van Lusitania en die Taagrivier, wat goue korrels in sy sand meng en dus rykdom dra in sy waardelose modder. Toe gaan Riciarius, die koning van die Suavi, aan en probeer om die hele Spanje in beslag te neem. (231) Theodorid, sy bloedverwant, 'n man van matigheid, het ambassadeurs na hom gestuur en stilweg vir hom gesê dat hy hom nie net moet onttrek aan die gebiede wat nie sy eie was nie, maar dat hy hom ook nie moet voorstel om so 'n poging te doen nie, soos hy word gehaat vir sy ambisie. Maar met arrogante gees het hy geantwoord: "As jy hier murmureer en met my koms fout vind, kom ek na Tolosa waar jy woon. Weerstaan ​​my daar, as jy kan." Toe hy dit hoor, was Theodorid kwaad en het 'n kompakte met al die ander stamme gemaak en sy groep teen die Suavi geskuif. Hy het as sy naaste bondgenote Gundiuch en Hilperic, konings van die Boergondiërs gehad. (232) Hulle het gekom om te veg naby die rivier Ulbius, wat tussen Asturica en Hiberia vloei, en in die verlowing het Theodorid met die Visigote, wat vir die reg geveg het, seëvier, die hele stam Suavi omvergewerp en hulle amper uitgeroei. Hulle koning Riciarius het van die gevreesde vyand gevlug en 'n skip aangepak. Maar hy is teruggeslaan deur 'n ander vyand, die teenstrydige wind van die Tyrreense See, en val so in die hande van die Visigote. Alhoewel hy van see na land verander het, het die ellendige man egter nie sy dood afgeweer nie.

(233) Toe Theodorid die oorwinnaar geword het, het hy die oorwinnaars gespaar en nie die konflik van woede laat voortgaan nie, maar het die Suavi, wat hy een van sy eie bewaarders, met die naam Agrivulf, verower het, geplaas. Maar Agrivulf het binnekort bedrieglik van plan verander deur die Suavi -oortuiging en het sy plig nie nagekom nie. Want hy was behoorlik opgeblase van tiranniese trots en geglo dat hy die provinsie verwerf het as 'n beloning vir die moed waarmee hy en sy heer dit onlangs onderwerp het. Nou was hy 'n man gebore uit die voorraad van die Varni, ver onder die adel van Gotiese bloed, en was dus nie ywerig vir vryheid nie, en ook nie getrou teenoor sy beskermheer nie. (234) Sodra Theodorid hiervan te hore gekom het, het hy 'n mag bymekaargemaak om hom uit die koninkryk wat hy ingeneem het, te verdryf. Hulle het vinnig gekom en hom in die eerste geveg verower en 'n straf opgelê wat by sy dade pas. Want hy is gevange geneem, van sy vriende geneem en onthoof. Uiteindelik is hy dus bewus gemaak van die toorn van die meester wat hy gedink het dat hy geminag kan word omdat hy vriendelik was. Toe die Suavi die dood van hul leier sien, stuur hulle priesters van hul land as ondersteuners na Theodorid. Hy het hulle met die eerbied van hul amp ontvang en nie net die Suavi -vrystelling van straf toegestaan ​​nie, maar was ontroer deur deernis en het hulle toegelaat om self 'n heerser van hul eie ras te kies. Die Suavi het dit gedoen en Rimismund as hul prins aangeneem. Toe dit gedoen is en vrede oral verseker was, sterf Theodorid in die dertiende jaar van sy bewind.

XLV (235) Sy broer Eurich volg hom op met so 'n gretige haas dat hy onder donker agterdog val. Terwyl hierdie en verskeie ander sake onder die mense van die Visigote gebeur het, is die keiser Valentinianus gedood deur die verraad van Maximus, en Maximus self het, soos 'n tiran, die heerskappy oorgeneem. Gaiseric, koning van die Vandale, het hiervan te hore gekom en met oorlogskepe van Afrika na Italië gekom, Rome binnegegaan en dit verwoes. Maximus vlug en word deur 'n sekere Ursus, 'n Romeinse soldaat, vermoor. (236) Na hom het Majorian die regering van die Westerse Ryk onderneem op versoek van Marcian, keiser van die Ooste. Maar ook hy het 'n kort tydjie regeer. Want toe hy sy magte teen die Alani wat Gallië teister, beweeg het, is hy vermoor by Dertona naby die rivier met die naam Ira. Severus volg hom op en sterf in Rome in die derde jaar van sy bewind. Toe die keiser Leo, wat Marcian in die Oosterse Ryk opgevolg het, hiervan verneem, het hy as keiser sy Patriciaan Anthemius gekies en hom na Rome gestuur. By sy aankoms het hy sy skoonseun, Ricimer, teen die Alani gestuur, wat 'n uitstekende man was en byna die enigste in Italië op daardie tydstip wat geskik was om die leër te beveel. In die heel eerste verlowing verower en vernietig hy die leër van die Alani, saam met hul koning, Beorg.

(237) Nou sien Eurich, koning van die Visigote, die gereelde verandering van Romeinse keisers en streef daarna om Gallië uit eie reg te hou. Die keiser Anthemius het daarvan gehoor en die Brittones om hulp gevra. Hulle koning Riotimus het saam met twaalfduisend man in die deelstaat Bituriges by die see gekom, en is ontvang toe hy van sy skepe afklim. (238) Eurich, die koning van die Visigote, kom met 'n ontelbare leër teen hulle, en na 'n lang geveg het hy Riotimus, die koning van die Brittones, gered voordat die Romeine by hom kon aansluit. Toe hy dus 'n groot deel van sy leër verloor het, vlug hy met al die manne wat hy kon bymekaarkom, en kom by die Boergondiërs, 'n naburige stam wat toe aan die Romeine verbonde was. Maar Eurich, koning van die Visigote, het die Galliese stad Arverna ingeneem omdat die keiser Anthemius nou dood was. (239) Hy was in 'n hewige oorlog met sy skoonseun Ricimer, en hy het Rome verslyt en is uiteindelik deur sy skoonseun vermoor en het die bewind aan Olybrius oorgegee.

Destyds is Aspar, die eerste van die Patrisiërs en 'n beroemde man uit die Gotiese ras, deur die swaarde van die eunugs in sy paleis in Konstantinopel gewond en sterf. Saam met hom is sy seuns Ardabures en Patriciolus vermoor, die een lank 'n Patrisiër, en die ander 'n keiser en skoonseun van die keiser Leo. Nou sterf Olybrius skaars agt maande nadat hy sy bewind aangegaan het, en Glycerius is tot keiser in Ravenna gemaak, eerder deur usurpasie as deur verkiesing. Daar was amper nie 'n jaar geëindig nie, toe Nepos, die seun van die suster van Marcellinus, eens 'n patrisiër, hom uit sy amp ontslaan en hom as biskop in die hawe van Rome georden het.

(240) Toe Eurich, soos ons reeds gesê het, hierdie groot en verskillende veranderings aanskou, neem hy die stad Arverna in beslag, waar die Romeinse generaal Ecdicius destyds in bevel was. Hy was 'n senator van die bekendste familie en die seun van Avitus, 'n onlangse keiser wat die heerskappy vir 'n paar dae oorgeneem het-want Avitus het die heerskappy 'n paar dae voor Olybrius gehou en daarna uit eie beweging aan Placentia teruggetrek, waar hy tot biskop georden is. Sy seun Ecdicius het lank met die Visigote gestry, maar kon nie die oorhand kry nie. Hy het die land en (wat nog belangriker was) die stad Arverna aan die vyand verlaat en na veiliger streke gegaan. (241) Toe keiser Nepos hiervan hoor, beveel hy Ecdicius om Gallië te verlaat en na hom te kom en Orestes in sy plek aan te stel as meester van die soldaat. Toe ontvang hierdie Orestes die leër, vertrek uit Rome teen die vyand en kom na Ravenna. Hier het hy vertoef terwyl hy sy seun Romulus Augustulus tot keiser gemaak het. Toe Nepos hiervan verneem, vlug hy na Dalmatië en sterf daar, beroof van sy troon, op die plek waar Glycerius, wat voorheen keiser was, destyds die bisdom van Salona gehou het.

XLVI (242) Nou toe Augustulus deur sy vader Orestes in Ravenna as keiser aangestel is, het dit nie lank geduur voordat Odoacer, koning van die Torcilingi, Italië binnegeval het as leier van die Sciri, die Heruli en bondgenote van verskillende rasse nie. Hy het Orestes doodgemaak, sy seun Augustulus van die troon verdryf en hom veroordeel tot die straf van ballingskap in die kasteel van Lucullus in Campania. (243) Dus het die Westerse Ryk van die Romeinse ras, wat Octavianus Augustus, die eerste van die Augusti's begin regeer het in die sewehonderd en negende jaar vanaf die stigting van die stad, saam met hierdie Augustulus in die vyfhonderd twintig sekondes omgekom jaar vanaf die begin van die heerskappy van sy voorgangers en diegene voor hulle, en vanaf hierdie tyd het die konings van die Gote Rome en Italië beklee. Intussen het Odoacer, koning van die nasies, die hele Italië onderwerp en daarna aan die begin van sy bewind het graaf Bracila by Ravenna gedood, sodat hy 'n vrees vir homself onder die Romeine kon aanwakker. Hy versterk sy koninkryk en hou dit byna dertien jaar lank, selfs tot die verskyning van Theodoric, van wie ons hierna sal praat.

XLVII (244) Maar laat ons eers terugkeer na die volgorde waaruit ons afgedwaal het en vertel hoe Eurich, die koning van die Visigote, die wankeling van die Romeinse Ryk aanskou en Arelate en Massilia tot sy eie invloed laat kom het. Gaiseric, die koning van die Vandale, het hom met geskenke verlei om hierdie dinge te doen, sodat hy self die planne wat Leo en Zeno teen hom kon bedink, kon voorkom. Daarom het hy die Ostrogote ontroer om die Oos -Ryk en die Visigote die Westerse te verwoes, sodat hy, terwyl hy sy vyande in albei ryke beveg, self vreedsaam in Afrika sou regeer. Eurich het dit met blydskap gewaar, en omdat hy reeds heel Spanje en Gallië op sy eie gehou het, het hy ook die Bourgondiërs onderwerp. In die negentiende jaar van sy bewind is hy van sy lewe ontneem in Arelate, waar hy toe gewoon het. (245) Hy word opgevolg deur sy eie seun Alaric, die negende opeenvolgende van die beroemde Alaric die Grote om die koninkryk van die Visigote te ontvang. Want soos dit met die lyn van die Augusti gebeur het, soos ons hierbo gesê het, so blyk dit ook in die lyn van die Alarici, dat koninkryke dikwels tot 'n einde kom by konings wat dieselfde naam dra as aan die begin. Laat ons intussen hierdie onderwerp verlaat en die hele verhaal van die oorsprong van die Gote saamvoeg, soos ons belowe het.

(The Divided Goths: Ostrogoths)

XLVIII (246) Aangesien ek die verhale van my voorouers gevolg het en na die beste van my vermoë die verhaal vertel het van die tydperk toe beide stamme, Ostrogote en Visigote, verenig was en toe duidelik behandel is oor die Visigote, afgesien van die Ostrogote, het ek moet nou terugkeer na die ou Skithiese wonings en op dieselfde manier die afkoms en dade van die Ostrogote uiteensit. Dit blyk dat by die dood van hul koning, Hermanaric, hulle met die vertrek van die Visigote 'n aparte volk gemaak is en in hul land gebly het onderworpe aan die heerskappy van die Huns, maar Vinitharius van die Amali het die tekens van sy heerskappy behou. (247) Hy was in stryd met die dapperheid van sy oupa Vultuulf, alhoewel hy nie die geluk van Hermanaric gehad het nie. Maar hy wou nie onder die heerskappy van die Huns bly nie, maar hy het 'n bietjie van hulle teruggetrek en probeer om sy moed te toon deur sy magte teen die land van die Antes te beweeg. Toe hy hulle aanval, is hy in die eerste ontmoeting geslaan. Daarna het hy dapper gedoen en as 'n verskriklike voorbeeld hulle koning, Boz genoem, saam met sy seuns en sewentig adellikes gekruisig en hulle liggame daar laat hang om die vrees vir diegene wat oorgegee het, te verdubbel. (248) Toe hy skaars 'n jaar lank met so 'n lisensie regeer het, sou Balamber, die koning van die Huns, dit nie meer verduur nie, maar het Gesimund, die seun van Hunimund die Grote, laat roep. Gesimund, tesame met 'n groot deel van die Gote, het onder die heerskappy van die Hunnen gebly, met inagneming van sy eed van trou. Balamber het sy bondgenootskap met hom hernu en sy leër teen Vinitharius gelei. Na 'n lang wedstryd het Vinitharius die oorhand gekry in die eerste en in die tweede konflik, en kan ook nie sê hoe groot 'n slagting hy met die leër van die Huns gemaak het nie. (249) Maar in die derde geveg, toe hulle mekaar onverwags ontmoet by die rivier met die naam Erac, het Balamber 'n pyl geskiet en Vinitharius in die kop gewond, sodat hy gesterf het. Toe neem Balamber hom in die huwelik met Vadamerca, die kleindogter van Vinitharius, en regeer uiteindelik al die mense van die Gote as sy vreedsame onderdane, maar op so 'n manier dat een heerser van hul eie nommer altyd die mag oor die Gotiese ras gehad het , hoewel onderhewig aan die Huns.

(250) En later, na die dood van Vinitharius, het Hunimund oor hulle geheers, die seun van Hermanaric, 'n magtige koning van weleer, 'n vurige man in oorlog en met 'n beroemde persoonlike skoonheid, wat daarna suksesvol geveg het teen die ras van die Suavi. En toe hy sterf, volg sy seun Thorismud hom op in die bloei van die jeug. In die tweede jaar van sy bewind het hy 'n leër teen die Gepidae geskuif en 'n groot oorwinning oor hulle behaal, maar dit word vermoor deur van sy perd te val. (251) Toe hy dood was, het die Ostrogote so diep oor hom getreur dat veertig jaar geen ander koning in sy plek kon slaag nie, en gedurende al die tyd het hulle die verhaal van sy geheue ooit op hul lippe gehad. Met verloop van tyd het Valamir gegroei tot 'n man se boedel. Hy was die seun van Thorismud se neef Vandalarius. Want sy seun Beremud, soos ons al voorheen gesê het, het uiteindelik gegroei tot die minagting van die ras van die Ostrogote vanweë die heerskappy van die Huns, en so het hy die stam van die Visigote gevolg na die westelike land, en dit was van hom Veteric was neergedaal. Veteric het ook 'n seun Eutharic gehad, wat met Amalasuentha, die dogter van Theodoric, getroud is en sodoende weer die voorraad van die Amali verenig het wat lank gelede verdeel het. Eutharic was die vader van Athalaric en Mathesuentha. Maar sedert Athalaric in die jare van sy kinderjare gesterf het, is Mathesuentha deur haar tweede man na Konstantinopel geneem, naamlik Germanus, 'n neef van die keiser Justinianus, en het 'n postume seun gebaar, wat sy Germanus genoem het.

(252) Maar sodat die volgorde wat ons vir ons geskiedenis geneem het, sy tyd kan loop, moet ons terugkeer na die voorraad van Vandalarius, wat drie takke uitgemaak het. Hierdie Vandalarius, die seun van 'n broer van Hermanaric en neef van die voormelde Thorismud, het homself gewonder onder die ras van die Amali omdat hy drie seuns verwek het, Valamir, Thiudimer en Vidimer. Hiervan het Valamir die troon bestyg na sy ouers, hoewel die Hunnen nog die mag oor die Gote in die algemeen gehad het, soos onder ander nasies. (253) Dit was aangenaam om die ooreenstemming van hierdie drie broers te aanskou vir die bewonderenswaardige Thiudimer wat as soldaat vir die ryk van sy broer Valamir gedien het, en Valamir het hom vereer, terwyl Vidimer hulle altwee wou dien. So met betrekking tot mekaar met algemene liefde, was nie een heeltemal ontneem van die koninkryk wat twee van hulle in onderlinge vrede gehad het nie. Maar soos gereeld gesê, het hulle so regeer dat hulle die heerskappy van Attila, die koning of die Huns respekteer het. Hulle kon inderdaad nie geweier het om teen die familie van die Visigote te veg nie, en hulle moes selfs parricide gepleeg het op bevel van hul heer. Daar was geen manier waarop enige Skytiese stam uit die mag van die Hunnen kon gewees het nie, behalwe deur die dood van Attila-'n gebeurtenis wat die Romeine en alle ander nasies begeer het. Nou was sy dood net so basies as wat sy lewe wonderlik was.

XLIX (254) Kort voor sy dood, soos die historikus Priscus vertel, het hy 'n baie mooi meisie met die naam Ildico, na talle ander vroue, in huwelik geneem, soos die gewoonte van sy ras was. Hy het homself oorgegee aan buitensporige vreugde tydens sy troue, en terwyl hy op sy rug lê, swaar van wyn en slaap, het 'n stormloop van oorbodige bloed, wat gewoonlik uit sy neus sou vloei, in 'n dodelike loop in sy keel gestroom en gedood hom, aangesien dit in die gewone gedeeltes belemmer is.So het dronkenskap 'n skandelike einde gemaak aan 'n koning wat in die oorlog bekend was. Die volgende dag, toe 'n groot deel van die oggend deurgebring is, vermoed die koninklike bediendes 'n paar siekes en het na 'n groot herrie by die deure ingebreek. Daar vind hulle die dood van Attila deur bloedvloeiing, sonder enige wond, en die meisie met 'n neerslagtige gesig wat onder haar sluier huil. (255) Toe, soos die gewoonte van daardie ras was, pluk hulle die hare van hul koppe uit en maak hulle gesigte afskuwelik met diepe wonde, sodat die beroemde kryger nie getreur kan word nie deur vroulike gehuil en trane, maar deur die bloed van mans. Boonop het 'n wonderlike ding plaasgevind in verband met Attila se dood. Want in 'n droom het 'n god aan die kant van Marcian, die keiser van die Ooste, gestaan ​​terwyl hy onrustig was oor sy kwaai vyand en hom die boog van Attila in dieselfde nag gewys het, asof hy wou intiem wees wat die ras van Huns te danke het baie aan die wapen. Hierdie verslag sê die geskiedskrywer Priscus dat hy dit met eerlike bewyse aanvaar. Want Attila was so verskriklik van groot ryke dat die gode sy heersers as 'n spesiale seën aan sy heersers aangekondig het.

(256) Ons sal nie nalaat om 'n paar woorde te sê oor die vele maniere waarop sy skaduwee deur sy ras vereer is nie. Sy liggaam is in die middel van 'n vlakte geplaas en in toestand in 'n sytent gelê om mense te bewonder. Die beste ruiters van die hele stam van die Huns het in sirkels rondgery op die plek waarheen hy gebring is en op 'n begrafnisonderrig van sy dade vertel op die volgende manier: (257) "The hoof van die Huns, koning Attila, gebore uit sy vader Mundiuch, heer van dapperste stamme, alleenbesitter van die Skithiese en Duitse koninkryke-voorheen onbekende moondhede-het stede verower en beide die ryke van die Romeinse wêreld bevrees en deur hul gebede versag , het jaarliks ​​hulde gebring om die res van plundering te red.En toe hy dit alles ten gunste van geluk bewerkstellig het, val hy nie deur die wond van die vyand of deur verraad van vriende nie, maar te midde van sy volk in vrede, gelukkig in sy vreugde en sonder pyn. Wie kan dit as die dood beskou as niemand glo dat dit wraak vra nie? " (258) Toe hulle met sulke klaagliedere oor hom getreur het, is 'n strava, soos hulle dit noem, met groot vreugde oor sy graf gevier. Hulle wyk op hul beurt vir die uiterste gevoelens en toon begrafnisseur afwisselend van vreugde. Toe begrawe hulle in die geheim van die nag sy liggaam in die aarde. Hulle het sy kiste vasgebind, die eerste met goud, die tweede met silwer en die derde met die sterkte van yster, wat daarop gewys het dat hierdie drie dinge by die magtigste konings yster pas omdat hy die nasies onderwerp het, goud en silwer omdat hy die eerbewyse van albei ryke. Hulle het ook die arms van vyande bygevoeg wat in die geveg gewen is, vullis van seldsame waarde, sprankelend met verskillende edelstene, en allerhande ornamente waardeur die koninklike staat gehandhaaf word. En om so groot rykdom van menslike nuuskierigheid te weerhou, het hulle diegene wat in die werk aangestel is, doodgemaak-'n verskriklike loon vir hul arbeid, en die skielike dood was dus die lot van diegene wat hom begrawe het, sowel as van hom wat begrawe is.

L (259) Nadat hulle hierdie rituele vervul het, het daar 'n stryd om die hoogste plek onder Attila se opvolgers ontstaan-want die gedagtes van jong mans word gewoonlik aangevuur deur ambisie om mag,-en in hul onwrikbare gretigheid om te heers almal het sy ryk vernietig. Dus word koninkryke dikwels swaarder as 'n oorvloed eerder as deur 'n gebrek aan opvolgers. Want die seuns van Attila, wat deur die lisensie van sy begeerte byna 'n volk van homself gevorm het, beweer dat die nasies gelyk onder hulle verdeel moet word en dat oorlogsugtige konings met hulle volke soos 'n familiegoed aan hulle verdeel moet word. (260) Toe Ardaric, die koning van die Gepidae, dit verneem, het hy woedend geword omdat soveel nasies soos slawe van die mees algemene toestand behandel is en die eerste teen die seuns van Attila opgestaan ​​het. Geluk het hom bygewoon, en hy het die skande van diensbaarheid wat op hom rus, vernietig. Want deur sy opstand het hy nie net sy eie stam bevry nie, maar al die ander wat ewe onderdruk was, omdat almal geredelik streef na dit wat gesoek word vir die algemene voordeel. Hulle het die wapens opgeneem teen die verwoesting wat almal bedreig het en het met die Huns in Pannonia, naby 'n rivier genaamd Nedao, geveg. (261) Daar vind 'n ontmoeting plaas tussen die verskillende nasies wat Attila onder sy leiding gehou het. Koninkryke met hul mense was verdeeld, en uit een liggaam is daar baie lede wat nie op 'n algemene impuls reageer nie. Omdat hulle hul kop ontneem het, het hulle gek teen mekaar gestry. Hulle het nooit gevind dat hul gelykes teen hulle gewissel het sonder om mekaar te benadeel deur wonde wat mekaar toegedien het nie. En so het die dapperste nasies hulself verskeur. Ek dink dan moes 'n merkwaardige skouspel plaasgevind het, waar 'n mens die Gote kon sien veg met snoeke, die Gepidae wat met die swaard woed, die Rugi die spiese in hul eie wonde afbreek, die Suavi te voet veg, die Huns met boë stel die Alani 'n geveglyn van swaarwapens en die Heruli van liggewapende krygers op.

(262) Uiteindelik, na baie bittere konflikte, val die oorwinning onverwags op die Gepidae. Want die swaard en sameswering van Ardaric vernietig byna dertigduisend man, Huns sowel as dié van die ander nasies wat hulle hulp gebring het. In hierdie geveg val Ellac, die oudste seun van Attila, vir wie sy pa soveel meer liefgehad het as die res dat hy hom bo enige kind of selfs by al die kinders van sy koninkryk verkies het. Maar die geluk was nie in ooreenstemming met die begeerte van sy vader nie. Want nadat hy baie van die vyande doodgemaak het, blyk dit dat hy sy dood so dapper tegemoetgegaan het dat as sy vader geleef het, hy hom sou verheug oor sy glorieryke einde. (263) Toe Ellac vermoor is, is sy oorblywende broers op die vlug geslaan naby die oewer van die See van Pontus, waar ons gesê het die Gote het hulle eers gevestig. So het die Huns meegegee, 'n wedloop waaraan mense gedink het die hele wêreld moet toegee. So banierig is verdeeldheid dat diegene wat vroeër terreur geïnspireer het toe hulle krag verenig was, afsonderlik omvergewerp is. Die oorsaak van Ardaric, die koning van die Gepidae, was gelukkig vir die verskillende nasies wat onwillig aan die heerskappy van die Huns onderworpe was, want dit het hulle lang neerslagtige geeste tot die blye hoop op vryheid laat opkom. Baie het ambassadeurs na die Romeinse gebied gestuur, waar Marcian, wat toe keiser was, met groot genade ontvang is en die woonplekke ingeneem wat hulle toegelaat is om in te woon. (264) Maar die Gepidae het uit hul eie die grondgebied van die Huns gewen en regeer as oorwinnaars oor die omvang van die hele Dacia, en eis van die Romeinse Ryk niks meer as vrede en 'n jaarlikse geskenk as 'n pand van hul vriendelike alliansie nie. Dit het die keiser destyds vryelik toegestaan, en tot vandag toe ontvang die ras sy gebruiklike gawes van die Romeinse keiser.

Toe die Gote sien dat die Gepidae vir hulself die grondgebied van die Hunnen en die mense van die Hunnen in hul ou woonplekke weer verdedig, het hulle verkies om grond uit die Romeinse Ryk te vra, eerder as om die lande van ander binne te val met gevaar vir hulself . So ontvang hulle Pannonia, wat in 'n lang vlakte strek, in die ooste begrens word deur Bo -Moesië, in die suide deur Dalmatië, in die weste deur Noricum en in die noorde deur die Donau. Hierdie land is versier met baie stede, waarvan die eerste Sirmium en die laaste Vindobona is. (265) Maar die Sauromatae, wat ons Sarmatians noem, en die Cemandri en sommige van die Huns het in Castra Martis gewoon, 'n stad wat hulle in die omgewing van Illyricum gegee het. Van hierdie ras was Blivila, hertog van Pentapolis, en sy broer Froila en ook Bessa, 'n Patrisiër in ons tyd. Die Sciri, en die Sadagarii en sekere van die Alani met hul leier, Candac by die naam, het Scythia Minor en Lower Moesia ontvang. (266) Paria, die vader van my pa Alanoviiamuth (dit wil sê my oupa), was sekretaris van hierdie Candac solank hy geleef het. Aan die seun van sy suster, Gunthigis, ook genoem Baza, die meester van die soldaat, wat die seun was van Andag, die seun van Andela, wat afstam uit die voorraad van die Amali, ek, Jordanes, hoewel ek 'n geleerde man was voor my bekering, sekretaris was. Die Rugi en 'n paar ander rasse het egter gevra dat hulle in Bizye en Arcadiopolis mag woon. Hernac, die jonger seun van Attila, met sy volgelinge, het 'n huis gekies in die verste deel van Klein Skytië. Emnetzur en Ultzindur, sy bloedverwante, het Oescus en Utus en Almus in Dacia aan die oewer van die Donau gewen, en baie van die Huns, wat toe oral gewerm het, het hulself in Roemenië ingeneem, en van hulle af is die Sacromontisi en die Fossatisii van vandag gesê dat dit afstam.

LI (267) Daar was ook ander Gote, genaamd die Klein, 'n groot volk wie se priester en primaat Vulfila was, wat na bewering hulle geleer het skryf het. En vandag is hulle in Moesia, bewoon die Nicopolaanse gebied tot by die basis van die berg Haemus. Hulle is 'n menigte mense, maar arm en ongeërg, ryk aan niks behalwe kleinvee van verskillende soorte en weivelde vir beeste en woude vir hout. Hulle land is nie vrugbaar in koring en ander graansoorte nie. Sommige van hulle weet nie dat wingerde elders bestaan ​​nie, en hulle koop hul wyn uit buurlande. Maar die meeste van hulle drink melk.

LII (268) Laat ons nou terugkeer na die stam waarmee ons begin het, naamlik die Ostrogote, wat in Pannonia gewoon het onder hul koning Valamir en sy broers Thiudimer en Vidimer. Alhoewel hul gebiede apart was, was hul planne een. Want Valamir het tussen die riviere Scarniunga en Aqua Nigra gewoon, Thiudimer naby Pelso -meer en Vidimer tussen hulle albei. Nou gebeur dit dat die seuns van Attila, wat die Gote as afwykers van hul heerskappy beskou, teen hulle kom asof hulle vlugtende slawe soek en Valamir alleen aanval, toe sy broers niks daarvan weet nie. (269) Hy het hulle aanval opgedoen, alhoewel hy maar min ondersteuners gehad het, en nadat hy hulle 'n lang tyd geteister het, het hy hulle so heeltemal oorweldig dat daar amper geen deel van die vyand oorgebly het nie. Die oorblyfsel het in vlug gedraai en die dele van Scythia gesoek wat grens aan die stroom van die rivier Danaper, wat die Hunnen in hul eie taal die Var noem. Daarop stuur hy 'n boodskapper met goeie nuus aan sy broer Thiudimer, en die dag toe die boodskapper aankom, vind hy nog groter vreugde in die huis van Thiudimer. Want op daardie dag is sy seun Theodoric gebore, inderdaad uit 'n byvrou Erelieva, en tog 'n kind van goeie hoop.

(270) Ná 'n goeie tyd het koning Valamir en sy broers Thiudimer en Vidimer 'n ambassade na die keiser Marcian gestuur, omdat die gewone geskenke wat hulle soos 'n nuwejaarsgeskenk van die keiser ontvang het, om die vrede te behou, stadig was aankom. En hulle het gevind dat Theodoric, seun van Triarius, ook 'n man met Gotiese bloed, maar gebore uit 'n ander stam, nie uit die Amali nie, saam met sy volgelinge groot guns was. Hy was 'n bondgenoot in vriendskap met die Romeine en het 'n jaarlikse premie gekry, terwyl hulle self net in minagting gehou is. (271) Toe word hulle opgewonde en vat die arms. Hulle het byna die hele Illyricum deurgeloop en dit in 'n soektog na buit verwoes. Toe het die keiser vinnig van plan verander en teruggekeer na sy vorige vriendskapstoestand. Hy het 'n ambassade gestuur om die geskenke uit die verlede, sowel as die wat nou te danke is, aan hom te gee, en het verder belowe om hierdie geskenke in die toekoms sonder twyfel te gee. Van die Gote ontvang die Romeine Theodoric, die jong kind van Thiudimer, wat ons hierbo genoem het as 'n gyselaar van vrede. Hy het nou die ouderdom van sewe jaar bereik en was op sy agtste. Terwyl sy pa aarsel om hom op te gee, het sy oom Valamir hom versoek om dit te doen, in die hoop dat vrede tussen die Romeine en die Gote sodoende verseker kan word. Daarom is Theodoric deur die Gote as gyselaar gegee en na die stad Konstantinopel na die keiser Leo gebring, en as 'n goeie kind het hy die keiserlike guns verdien.

LIII (272) Nadat 'n vaste vrede tussen die Gote en die Romeine tot stand gekom het, het die Gote bevind dat die besittings wat hulle van die keiser ontvang het, nie vir hulle voldoende was nie. Verder was hulle gretig om hul gewoontes te vertoon, en daarom het hulle die naburige wedrenne rondom hulle begin plunder, en eers die Sadagis aangeval wat die binnekant van Pannonia gehou het. Toe Dintzic, die koning van die Huns, 'n seun van Attila, dit te wete kom, versamel hy die paar wat nog steeds onder sy heerskappy gebly het, naamlik die Ultzinzures en Angisciri, die Bittugures en die Bardores. By Bassiana, 'n stad in Pannonia, het hy dit beleër en begin om sy gebied te plunder. (273) Toe verlaat die Gote dadelik die ekspedisie wat hulle teen die Sadagis beplan het, wend hulle tot die Huns en verdryf hulle so roemloos uit hul eie land dat diegene wat oorgebly het van die tyd af bang was vir die arms van die Gote tot die huidige dag.

Toe die stam van die Huns uiteindelik deur die Gote onderwerp is, het Hunimund, hoof van die Suavi, wat oorgegaan het om Dalmatië te plunder, 'n paar beeste van die Gote weggevoer wat oor die vlaktes na Dalmatië afgedwaal het, naby Suavia en nie ver nie ver van die gebied van Pannonia, veral die deel waar die Gote toe gebly het. (274) Toe Hunimund saam met die Suavi na sy eie land terugkeer, nadat hy Dalmatië verwoes het, het Thiudimer, die broer van Valamir, die koning van die Gote, hul reisopsy dopgehou. Nie dat hy so bedroef was oor die verlies van sy vee nie, maar hy was bevrees dat as die Suavi straffeloos hierdie plundering sou bekom, hulle tot groter lisensie sou oorgaan. So in die nag, terwyl hulle slaap, het hy 'n onverwagte aanval op hulle gemaak, naby die Pelso -meer. Hier het hy hulle so heeltemal verpletter dat hy gevange geneem en onder die Gote in slawerny gestuur het selfs Hunimund, hulle koning, en al sy leërs wat aan die swaard ontsnap het. Maar omdat hy 'n groot liefhebber van barmhartigheid was, verleen hy vergifnis nadat hy wraak geneem het en het met die Suavi versoen geraak. Hy het dieselfde man as wie hy gevange geneem het as sy seun aangeneem en saam met sy volgelinge na Suavia teruggestuur. (275) Maar Hunimund was onbewus van die goedhartigheid van sy aangenome vader. Na 'n geruime tyd bring hy 'n komplot na vore en wek die stam van die Sciri, wat dan bo die Donau woon en in vrede by die Gote woon. Die Sciri verbreek dus hul bondgenootskap met hulle, neem wapens, sluit aan by Hunimund en gaan uit om die wedloop van die Gote aan te val. So het daar oorlog gekom oor die Gote wat geen kwaad verwag het nie, omdat hulle op albei hul bure as vriende staatgemaak het. Deur noodsaaklikheid het hulle die wapens opgeneem en hulself en hul beserings gewreek deur die stryd te beveg. (276) In hierdie geveg, terwyl koning Valamir op sy perd voor die lyn gery het om sy manne aan te moedig, is die perd gewond en geval en sy ruiter omvergewerp. Valamir is vinnig deur die spiese van sy vyande gesteek en doodgemaak. Daarna het die Gote wraak geneem vir die dood van hul koning, sowel as vir die besering wat die rebelle hulle opgedoen het. Hulle het op so 'n manier geveg dat daar van die hele ras van die Sciri slegs 'n paar was wat die naam gedra het, en hulle met skande. So is almal vernietig.

LIV (277) Die konings [van die Suavi], Hunimund en Alaric, wat bang was vir die vernietiging wat op die Sciri gekom het, het die oorlog teen die Gote aangevoer en vertrou op die hulp van die Sarmatiërs, wat as hulpe by hulle aangekom het. konings Beuca en Babai. Hulle het die laaste oorblyfsels van die Sciri ontbied, met Edica en Hunuulf, hul hoofmanne, wat gedink het dat hulle die desperate sou veg om hulself te wreek. Hulle het ook die Gepidae aan hul kant, sowel as klein herwinnings uit die wedloop van die Rugi en van ander wat hier en daar vergader het. So het hulle 'n groot leër by die rivier Bolia in Pannonia bymekaargemaak en daar laer opgeslaan. (278) Toe Valamir dood is, vlug die Gote na Thiudimer, sy broer. Alhoewel hy lank saam met sy broers regeer het, neem hy tog die kentekens van sy verhoogde gesag op en roep sy jonger broer Vidimer en deel die oorlogsorg met hom, terwyl hy onder dwang na wapens gryp. Daar is 'n geveg gevoer en die party van die Gote was soveel sterker dat die vlakte deurdrenk was in die bloed van hul gevalle vyande en soos 'n bloedrooi see gelyk het. Wapens en lyke, opgehoop soos heuwels, bedek die vlakte vir meer as tien kilometer. (279) Toe die Gote dit sien, juig hulle met 'n onuitspreeklike blydskap, want deur hierdie groot slagting van hulle vyande het hulle die bloed van Valamir, hul koning, gewreek en die besering het hulself veroorsaak. Maar die van die ontelbare en bont skare van die vyand wat kon ontsnap, alhoewel hulle weggekom het, het tog moeilik en sonder heerlikheid na hul eie land gekom.

LV (280) Na 'n sekere tyd, toe die winterkoue naby was, het die Donau -rivier soos gewoonlik gevries. Want 'n rivier soos hierdie vries so hard dat dit soos 'n soliede rots 'n leër voetsoldate en waens en karre en watter voertuie ook al mag ondersteun-en daar is ook geen skippies en bote nodig nie. Toe Thiudimer, die koning van die Gote, sien dat dit gevries is, het hy sy leër oor die Donau gelei en van agter af onverwags aan die Suavi verskyn. Nou het hierdie land van die Suavi in ​​die ooste die Baiovari, in die weste die Franken, in die suide die Bourgondiërs en in die noorde die Thuringians. (281) By die Suavi was daar die Alamanni, toe hul bondgenote, wat ook die Alpe hoogtes regeer het, waaruit verskeie strome in die Donau instroom, met 'n groot gejaag. Op 'n versterkte plek het koning Thiudimer sy leër in die winter gelei en die wedloop van die Suavi sowel as die Alamanni, wat onderling saamgesnoer was, verower, geplunder en byna gedemp. Daarvandaan keer hy terug as oorwinnaar na sy eie huis in Pannonia en ontvang sy seun Theodoric met vreugde, eenmaal as gyselaar aan Konstantinopel gegee en nou deur die keiser Leo met groot geskenke teruggestuur. (282) Nou het Theodoric die boedel van die man bereik, want hy was agtien jaar oud en sy seuntjie was beëindig. Daarom het hy sekere van sy pa se aanhangers ontbied en van sy mense en vriende gehou, byna sesduisend man. Hiermee het hy die Donau oorgesteek, sonder die medewete van sy vader, en marsjeer teen Babai, die koning van die Sarmatiërs, wat pas 'n oorwinning oor Camundus, 'n generaal van die Romeine, behaal het en met onbeskofte trots regeer het. Teodorik het op hom afgekom en hom doodgemaak, en as slaaf en skat geneem, het hy sy vader as oorwinnaar teruggekeer. Daarna val hy die stad Singidunum binne, wat die Sarmatiërs self in beslag geneem het, en stuur dit nie terug aan die Romeine nie, maar reduseer dit tot sy eie heerskappy.

LVI (283) Toe die buit van die een en ander van die naburige stamme afgeneem het, het die Gote voedsel en klere begin ontbreek, en het vrede onsmaaklik geword vir mense vir wie oorlog lankal lewensnoodsaaklik was. Dus het al die Gote hulle koning Thiudimer genader en met groot geskreeu gesmeek om sy leër in watter rigting ook al te lei.Hy het sy broer ontbied en, nadat hy die lot gewerp het, hom gevra om na die land van Italië te gaan, waar Glycerius op hierdie tydstip as keiser regeer het en gesê dat hy self as die magtiger na die ooste sou gaan teen 'n magtiger ryk. En so het dit gebeur. (284) Daarna het Vidimer die land van Italië binnegegaan, maar spoedig die laaste lot van die skuld betaal en van aardse sake af weggegaan en sy seun en sy naamgenoot Vidimer agtergelaat. Die keiser Glycerius het Vidimer geskenke gegee en hom oorreed om van Italië na Gallië te gaan, wat daarna deur verskillende rasse aan alle kante geteister is en gesê dat hul eie familielede, die Visigote, daar 'n naburige koninkryk regeer. En wat nog meer? Vidimer aanvaar die geskenke en volg die bevel van die keiser Glycerius en druk op Gallië. Saam met sy familielede by die Visigote het hulle weer een liggaam gevorm, soos dit lank gelede was. So het hulle Gallië en Spanje uit hul eie gehou en hulle so verdedig dat geen ander ras die baasskap daar kon wen nie.

(285) Maar Thiudimer, die oudste broer, het saam met sy manne die rivier die Savus oorgesteek en die Sarmatiërs en hul soldate met oorlog bedreig, indien enige hom sou weerstaan. Uit vrees hiervoor het hulle ook stilgebly en was hulle magteloos te midde van so 'n groot gasheer. Thiudimer, wat oral voorspoed sien wag, val Naissus, die eerste stad van Illyricum, binne. Hy het sy seun Theodoric en die grawe Astat en Invilia by hom aangesluit en hulle via Castrum Herculis na Ulpiana gestuur. (286) By hul aankoms het die stad oorgegee, net soos Stobi later, en verskeie plekke van Illyricum, wat aanvanklik vir hulle ontoeganklik was, kon dus maklik benader word. Want hulle het eers geplunder en toe regeer deur die reg van oorlog Heraclea en Larissa, stede van Thessalië. Maar Thiudimer, die koning, wat sy eie geluk en dié van sy seun beleef, was nie alleen hiermee tevrede nie, maar het uit die stad Naissus vertrek en slegs 'n paar manne as wag agtergelaat. Hy het self gevorder na Thessalonika, waar Hilarianus die Patrisiër, aangestel deur die keiser, saam met sy leër gestasioneer was. (287) Toe Hilarianus Thessalonika omring deur 'n verskansing aanskou en sien dat hy nie die aanval kan weerstaan ​​nie, stuur hy 'n ambassade na Thiudimer, die koning, en laat hom deur die aanbied van geskenke die stad verwoes. Daarna het die Romeinse generaal 'n wapenstilstand met die Gote aangegaan en uit eie beweging aan hulle die plekke waar hulle bewoon het, aan hulle oorgegee, naamlik Cyrrhus, Pella, Europus, Methone, Pydna, Beroea en 'n ander wat Dium genoem word. (288) Die Gote en hulle koning het hulle wapens opsy gelê, vrede ingestem en stil geword. Kort na hierdie gebeure is koning Thiudimer in die stad Cyrrhus met 'n sterflike siekte beslag gelê. Hy roep die Gote tot homself, stel Theodoric as sy erfgenaam van sy koninkryk en verlaat tans hierdie lewe.

LVII (289) Toe die keiser Zeno hoor dat Theodoric as koning oor sy eie mense aangestel is, het hy die nuus met plesier ontvang en hom genooi om vir hom in die stad te kom kuier en 'n ere -begeleier aan te stel. Hy het Theodoric met alle respek ontvang en het hom onder die vorste van sy paleis geplaas. Na 'n geruime tyd vergroot Zeno sy waardigheid deur hom aan te neem as sy wapenseun en gee hom 'n triomf in die stad op sy koste. Theodoric is ook tot konsul gewoon gemaak, wat bekend is as die hoogste goeie en hoogste eer ter wêreld. Dit was ook nie alles nie, want Zeno het voor die koninklike paleis 'n ruiterstandbeeld opgerig tot eer van hierdie groot man.

(290) Terwyl Theodoric 'n bondgenootskap was deur 'n ooreenkoms met die Ryk van Zeno en self alle gemak in die stad geniet, hoor hy dat sy stam, soos ons in Illyricum gesê het, nie heeltemal tevrede of tevrede was nie. Daarom het hy verkies om eerder op sy eie inspanning, op die manier wat sy ras gebruiklik is, te lewe, eerder as om die voordele van die Romeinse Ryk in luukse gemak te geniet terwyl sy stam in gebrek leef. Nadat hy oor hierdie sake nagedink het, het hy vir die keiser gesê: "Al skort dit my niks om u ryk te dien nie, maar as u vroomheid dit waardig ag, hoor dan die begeerte van my hart." (291) En toe hy, soos gewoonlik, toestemming gekry het om vry te spreek, het hy gesê: 'Die westelike land, wat lank gelede beheer was deur die heerskappy van u voorouers en voorgangers, en die stad wat die hoof en minnares van die wêreld was,- -waarom word dit nou geskud deur die tirannie van die Torcilingi en die Rugi? Stuur my daarheen met my ras. As u dus maar die woord sê, kan u hier van die laste bevry word, en as ek deur die hulp van die Here sal verower, sal die roem van U Vroomheid daar heerlijk zijn. moet u senaat onderdruk met sy tirannieke juk en 'n deel van die republiek met slawerny.Want as ek die oorhand kry, sal ek dit as u skenking en geskenk behou as ek oorwin word, u vroomheid sal niks verloor nie-nee, soos ek gesê het, dit bespaar die koste wat ek nou inhou. ” (292) Alhoewel die keiser bedroef was dat hy moes gaan, maar toe hy dit hoor, het hy toegestaan ​​wat Theodoric gevra het, want hy was nie bereid om hom droefheid te berokken nie. Hy stuur hom verryk deur groot geskenke en prys die senaat en die Romeinse volk op sy bevel.

Daarom vertrek Theodoric uit die koninklike stad en keer terug na sy eie mense. In geselskap met die hele stam van die Gote, wat hom hul eenparige toestemming gegee het, vertrek hy na Hesperia. Hy het reguit deur Sirmium gegaan na die plekke wat aan Pannonia grens, en het ingegaan na die gebied van Venetië tot by die Sontiusbrug, daar opgeslaan. (293) Toe hy 'n geruime tyd daar gestop het om die lyke van sy manne en troeteldiere te laat rus, het Odoacer 'n gewapende mag teen hom gestuur wat hy op die vlaktes van Verona ontmoet en met groot slagting vernietig het. Toe breek hy die kamp en vorder met groter vrymoedigheid deur Italië. Toe hy die rivier Po oorsteek, slaan hy kamp op naby die koninklike stad Ravenna, ongeveer die derde mylpaal van die stad in die plek met die naam Pineta. Toe Odoacer dit sien, versterk hy hom in die stad. Hy het gereeld die leër van die Gote in die nag geteister en stiekem met sy manne uitgegaan, en dit nie een of twee keer nie, maar dikwels en so het hy amper drie jaar lank gesukkel. (294) Maar hy het tevergeefs gewerk, want die hele Italië het uiteindelik Theodoric sy heer genoem en die Ryk het sy knik gehoorsaam. Maar Odoacer, met sy paar aanhangers en die teenwoordige Romeine, het daagliks gely onder oorlog en hongersnood in Ravenna. Aangesien hy niks bereik het nie, stuur hy 'n ambassade en smeek om genade. (295) Theodoric het dit eers toegestaan ​​en daarna van sy lewe beroof.

Dit was in die derde jaar na sy intog in Italië, soos ons gesê het, dat Theodoric op advies van keiser Zeno die kleding van 'n privaat burger en die kleredrag van sy ras neergelê het en 'n kostuum met 'n koninklike mantel aangeneem het, aangesien hy nou die heerser oor sowel Gote as Romeine geword het. Hy stuur 'n ambassade na Lodoin, koning van die Franken, en vra vir sy dogter Audefleda in die huwelik. (296) Lodoin het haar, en ook sy seuns Celdebert en Heldebert en Thiudebert vryelik en met graagte gegee, met die oortuiging dat daar deur hierdie bondgenootskap 'n bond gevorm sou word en dat hulle geassosieer sou word met die wedloop van die Gote. Maar die vereniging was vir vrede en harmonie tevergeefs, want hulle het keer op keer hewig met mekaar gestry om die lande van die Gote, maar die Gote het nooit toegegee aan die Franken terwyl Theodoric geleef het nie.

LVIII (297) Voor hy 'n kind uit Audefleda gehad het, het Theodoric kinders gehad van 'n byvrou, dogters gebore in Moesia, een met die naam Thiudigoto en 'n ander Ostrogotho. Kort nadat hy na Italië gekom het, het hy hulle in die huwelik gegee met naburige konings, die een aan Alaric, die koning van die Visigote, en die ander aan Sigismund, die koning van die Bourgondiërs. (298) Nou verwek Alaric Amalaric. Terwyl sy oupa Theodoric hom versorg en beskerm het-want hy het albei sy ouers in die kinderjare verloor-het hy gevind dat Eutharic, die seun van Veteric, kleinkind van Beremud en Thorismud, en 'n afstammeling van die ras van die Amali, woon in Spanje, 'n jong man wat sterk is in wysheid en dapperheid en gesondheid van die liggaam. Theodoric het hom laat haal en sy dogter Amalasuentha vir hom gegee. (299) En om sy gesin soveel as moontlik uit te brei, het hy sy suster Amalafrida (die moeder van Theodahad, wat daarna koning was) na Afrika gestuur as vrou van Thrasamund, koning van die Vandale, en haar dogter Amalaberga, wat sy eie niggie, het hy verenig met Herminefred, koning van die Thüringen.

(300) Nou stuur hy sy graaf Pitza, gekies uit die hoofmanne van sy koninkryk, om die stad Sirmium te besit. Hy het dit in besit geneem deur die koning Thrasaric, die seun van Thraustila, uit te jaag en sy ma gevange te hou. Daarvandaan kom hy met tweeduisend infanterie en vyfhonderd ruiters om Mundo te help teen Sabinian, meester van die soldaat van Illyricum, wat hom destyds gereed gemaak het om met Mundo te veg naby die stad met die naam Margoplanum, wat tussen die Donau- en Margusrivier lê, en die leër van Illyricum vernietig. (301) Want hierdie Mundo, wat sy afkoms van die Attilani van ouds herlei het, het die stam van die Gepidae aan die vlug geslaan en dwaal verby die Donau op afvalplekke waar niemand die grond bewerk het nie. Hy het van alle kante bymekaargekom om hom te besoek en 'n toring genaamd Herta, aan die oewer van die Donau, te gryp. Daar het hy sy bure in 'n wilde lisensie geplunder en homself koning gemaak oor sy rondlopers. Nou kom Pitza op hom toe hy amper in wanhoop was en reeds aan oorgawe gedink het. Hy het hom dus uit die hande van Sabinian gered en hom 'n dankbare onderwerp van sy koning Theodoric gemaak.

(302) Theodoric het 'n ewe groot oorwinning oor die Franken behaal deur sy graaf Ibba in Gallië, toe meer as dertigduisend Franken in die geveg gedood is. Boonop het Theodoric na die dood van sy skoonseun Alaric Thiudis aangestel, sy wapendraer, voog van sy kleinseun Amalaric in Spanje. Maar Amalaric was in die vroeë jeugjare vasgevang in die komplotte van die Franke en verloor sy koninkryk en sy lewe onmiddellik. Daarna het sy voog Thiudis, wat uit dieselfde koninkryk gevorder het, die Franke aangeval en die Spanjaarde bevry van hul skandelike verraad. Solank hy geleef het, het hy die Visigote verenig gehou. (303) Ná hom het Thiudigisclus die koninkryk verkry en, maar 'n kort tydjie, sy dood teëgekom deur sy eie volgelinge. Hy is opgevolg deur Agil, wat die koninkryk tot vandag toe beklee. Athanagild het teen hom in opstand gekom en veroorsaak selfs nou die mag van die Romeinse Ryk. Liberius die Patriciër is dus op pad met 'n leër om hom teë te staan. Nou was daar nie 'n stam in die weste wat Theodoric nie gedien het nie, hetsy in vriendskap of deur verowering.

LIX (304) Toe hy oud geword het en geweet het dat hy binnekort hierdie lewe sou verlaat, het hy die Gotiese grawe en hoofmanne van sy ras byeengeroep en Athalaric as koning aangestel. Hy was 'n seuntjie van skaars tien jaar, die seun van sy dogter Amalasuentha, en hy het sy vader Eutharic verloor. Asof Theodoric sy laaste wil en getuienis uitgespreek het en beveel het om hul koning te eer, die Senaat en die Romeinse volk lief te hê en seker te maak van die vrede en goeie wil van die keiser van die Ooste, soos volgende na God.

(305) Hulle het hierdie opdrag ten volle nagekom solank Athalaric, hulle koning en sy moeder, geleef het en byna agt jaar lank in vrede geheers het. Maar omdat die Franken geen vertroue in die heerskappy van 'n kind gehad het nie en hom ook minagtend gehou het, en ook oorlog beplan het, het hy die dele van Gallië wat sy pa en oupa in beslag geneem het, aan hulle teruggegee. Hy het die res in vrede en stilte besit. Toe Athalaric die manlike tydperk nader, het hy dus die eie keiserjare en die weduwee van sy moeder aan die keiser van die Ooste toevertrou. Maar in 'n kort tydjie is die noodlottige seuntjie deur 'n ontydige dood weggevoer en het hy van aardse sake afgewyk. (306) Sy ma was bang dat sy deur die Gote geminag sou word weens die swakheid van haar geslag. Na lang nadenke besluit sy, ter wille van die verhouding, om haar neef Theodahad uit Toskane te ontbied, waar hy 'n afgetrede lewe gelei het, en sy vestig hom dus op die troon. Maar hy was onbewus van hul verwantskap en het haar na 'n rukkie uit die paleis by Ravenna geneem na 'n eiland van die Bulsiniese meer, waar hy haar in ballingskap gehou het. Nadat sy 'n paar dae daar in droefheid deurgebring het, is sy deur die huurlinge in die bad verwurg.

LX (307) Toe Justinianus, die keiser van die Ooste, dit hoor, was hy opgewonde asof hy persoonlike besering opgedoen het in die dood van sy wyke. Op daardie tydstip het hy 'n triomf oor die Vandale in Afrika gewen, deur sy mees getroue Patrisiër Belisarius. Sonder versuim stuur hy sy leër onder hierdie leier teen die Gote op die oomblik toe sy arms nog drup van die bloed van die Vandale. (308) Hierdie sagmoedige generaal het geglo dat hy die Gotiese nasie nie kon oorwin nie, tensy hy eers Sicilië, hul verpleegmoeder, sou gryp. Gevolglik het hy dit gedoen. Sodra hy Trinacria binnegegaan het, het die Gote, wat die stad Syracuse beleër het, agtergekom dat hulle nie daarin slaag nie en hulself oorgegee het aan Belisarius, saam met hul leier Sinderith. Toe die Romeinse generaal Sicilië bereik, het Theodahad Evermud, sy skoonseun, opgesoek en hom met 'n leër gestuur om die seestraat wat tussen Campanië en Sicilië lê, te bewaak en van 'n draai van die Tyrreense See af tot by die groot gety van die Adriatiese. (309) Toe Evermud aankom, slaan hy sy kamp op by die stad Rhegium. Hy sien gou dat sy kant die swakker is. Hy het met 'n paar nabye en getroue volgelinge na die kant van die oorwinnaar gekom en hom gewillig voor die voete van Belisarius gewerp, en besluit om die heersers van die Romeinse Ryk te dien. Toe die leër van die Gote dit agterkom, wantrou hulle Theodahad en roep om sy verdrywing uit die koninkryk en vir die aanstelling as koning van hul leier Vitiges, wat sy wapendraer was. (310) Dit is gedoen en Vitiges is tans in die amp van koning op die Barbaarse vlaktes verhef. Hy het Rome binnegegaan en die manne wat hom die getrouste aan hom was, na Ravenna gestuur om die dood van Theodahad te eis. Hulle het gekom en sy opdrag uitgevoer. Nadat koning Theodahad vermoor is, het 'n boodskapper van die koning gekom-want hy was reeds koning in die Barbaarse vlaktes-om Vitiges aan die mense te verkondig.

(311) Intussen het die Romeinse leër die seestraat oorgesteek en na Campania opgeruk. Hulle het Napels ingeneem en na Rome gegaan. 'N Paar dae voor hulle aankoms het koning Vitiges uit Rome vertrek, in Ravenna aangekom en getroud met Mathesuentha, die dogter van Amalasuentha en die kleindogter van Theodoric, die voormalige koning. Terwyl hy sy nuwe huwelik vier en die hof in Ravenna vier, het die keiserlike leër van Rome gevorder en die vestings in beide dele van Toskane aangeval. Toe Vitiges hiervan deur boodskappers verneem, stuur hy 'n mag onder Hunila, 'n leier van die Gote, na Perusia wat deur hulle beleër is. (312) Terwyl hulle probeer het deur 'n lang beleg om graaf Magnus, wat die plek met 'n klein mag vasgehou het, te verdryf, het die Romeinse leër op hulle afgekom, en hulle is self verdryf en heeltemal uitgeroei. Toe Vitiges die nuus hoor, woed hy soos 'n leeu en vergader al die leërs van die Gote. Hy het van Ravenna gevorder en die mure van Rome geteister met 'n lang beleg. Maar na veertien maande was sy moed gebreek en het hy die beleg van die stad Rome verhoog en bereid om Ariminum te oorweldig. (313) Hier is hy op dieselfde manier verbyster en op die vlug geslaan, en daarom trek hy terug na Ravenna. Toe hy daar beleër het, het hy homself vinnig en gewillig oorgegee aan die oorwinnaar, saam met sy vrou Mathesuentha en die koninklike skat.

En dus is 'n beroemde koninkryk en dapperste ras, wat lankal aan die gang was, uiteindelik in amper sy tweeduisend en dertigste jaar deur daardie oorwinnaar van baie nasies, die keiser Justinianus, deur sy mees getroue konsul Belisarius oorwin. Hy het Vitiges die titel van Patriciër gegee en hom na Konstantinopel gebring, waar hy langer as twee jaar gebly het, gebind aan liefdevolle bande met die keiser, en daarna die lewe verlaat. (314) Maar sy gemaal Mathesuentha is deur die keiser aan die neef Patrician Germanus geskenk. En uit hulle is 'n seun gebore (ook Germanus genoem) na die dood van sy vader Germanus. Hierdie vereniging van die ras van die Anicii met die voorraad van die Amali gee aan beide mense hoopvolle belofte, onder die guns van die Here.

(Afsluiting)

(315) En nou het ons die oorsprong van die Gote, die edele lyn van die Amali en die dade van dapper manne opgesom. Hierdie glorieryke wedloop het toegegee aan 'n glorieryker prins en oorgegee aan 'n dapperder leier, wie se roem in geen ouderdom of jare lank stilgemaak sal word nie, want die seëvierende en triomfantlike keiser Justinianus en sy konsul Belisarius sal vernoem en bekend staan ​​as Vandalicus, Africanus en Geticus.

(316) U wat dit gelees het, weet dat ek die geskrifte van my voorouers gevolg het en 'n paar blomme uit hul breë weide geslinger het om 'n kapel te weef vir hom wat omgee om hierdie dinge te weet. Laat niemand glo dat ek tot die voordeel van die ras waarvan ek gepraat het-alhoewel ek my eie herkoms daaruit spoor-behalwe wat ek gelees het of geleer het bygevoeg het nie. Selfs so het ek nie alles wat daaroor geskrywe of vertel is, opgeneem nie, en ek het nie tot lof van hulle gepraat as oor die heerlikheid van hom wat hulle oorwin het nie.


Alaric II (484 - 507)

Tydens die bewind van Alaric die tweede, het die Frankiese koning Clovis (481-511) groter steun geniet by die Katolieke kerk, en onder die Romeinse geestelikes en mense, as die Visigote wat Ariese Christene was. Alaric het die Lex Romana Wisigothorum of Breviarum Alarici met die doel om die steun van die Romeinse bevolking te verkry. Dit was 'n verkorte samestelling van die kodeks uit 338, wat onder die Oos -Romeinse Ryk gekodeer is Theodosius die tweede, en 'n paar ander kodes van die Romeinse reg. Hierdie wetkode waarborg absolute persoonlike en regsvryheid aan die Romeinse bevolking. Alaric was huiwerig in die oorlog teen die Franke; die Franke het dit tot hul voordeel gebruik; hulle verslaan die geïsoleerde Bourgondiërs en dan gevorder na die oewers van die Loire -rivier.

Die beslissende stryd teen die Franke is uitgevoer Vouillé in 507. Die Visigote is verpletter en Alaric is doodgemaak. Die Visigote was in wanorde ná die dood van Alaric. Clovis gebruik dit tot sy voordeel en verower die hele Gallië van Visigote van 507 tot 510, slegs Provence en Septimania het onder die Visigotiese bewind gebly. Die Visigote verbonde aan die groot Ostrogoth -koning Theodoric (493 - 526). Die hoofdoel van hierdie alliansie was om die oorblywende gebiede van die Franken te beskerm, en die Visigote het Provence aan die Ostrogote toegestaan. Die fokus van die Visigote het van Gallië na die Iberiese skiereiland beweeg. Arianisme is deur die Katolieke Kerk veroordeel in die dekreet van 511, wat gelei het tot die feitlik volledige uitsterwing van die Gote in Gallië.


Begin van Visigote -migrasie (4de eeu nC)

Die Visigote was deel van die Gotiese stam wat hulle uit Skandinawië verlaat het en hulle gevestig het aan die Baltiese kus van wat tans Pole is. Tacitus, 'n historikus uit die eerste eeu, noem 'n stam van Gotones, wat die onderste Vistula -streek gevestig het.

In die tweede eeu nC het 'n fraksie Gote, bekend as die Visgote (Wes -Gote), migreer oor die Dniesterrivier na die Swart see. Die Visigote sou in die toekoms die grense van die Romeinse Ryk oorsteek en hulle sou aanval op Romeinse provinsies. In die tweede helfte van die vierde eeu was 'n groot deel van die Visigote uit vrees vir Hunne, het die Wes -Romeinse keiser Valens (364 - 378) gevra om die reg om op Romeinse gebied te vestig.

Hulle is toegelaat om hulle te vestig op voorwaarde dat hulle hul arms opgee. Hulle vestig hulle in die streek van die Thrakiese bisdom. Maar die Gote is mishandel deur die Romeinse administrasie. Die kospryse was byvoorbeeld baie hoog vir die Gote. Die ontevrede Visigote het hulself bewapen. Hulle het in 377 in opstand gekom onder leiding van Fritigern. Die Romeine, wat deur die keiser Valens gelei is, is verslaan in die beroemde slag van Hadrianopolis 378 nC. Aangesien Valens in hierdie geveg gedood is, die Wes -Romeinse keiser Gratian (375 - 383) noem Theodosius (379 - 395) as sy opvolger.

Ten spyte van Theodosius se vermoëns, was hy jonk en 'n goeie bevelvoerder, en daar was spoedig geen moontlikheid om die Visigote met geweld te verower nie. Daarom het hy 'n alliansie -ooreenkoms met hulle gesluit in 382. Volgens hierdie ooreenkoms moes hulle 'n jaarlikse loon in die Romeinse weermag dien. Hulle het afsonderlike eenhede gevorm onder toesig van hul leiers. Die Visigote was Romeinse bondgenote (foederati) wat op die gebied van die Ryk gevestig was. Die Visigote het getrou gebly aan Rome tot die dood van keiser Theodosius.

Theodosius kon die hele gebied van die ryk verenig. Maar hy besluit om die ryk formeel in twee dele te verdeel: hy gee die oostelike deel aan sy seun Arcadius (395 - 408), en die westelike deel word beheer deur Honorius (395 - 423). Die Visigote voel nie verantwoordelik om die ooreenkoms na te kom en die Romeine verder te dien na die dood van keiser Theodosius nie.


Die Visigote ontslaan Rome

Op sy hoogtepunt strek die Romeinse Ryk van Brittanje en die Atlantiese Oseaan tot Noord -Afrika en Mesopotamië. In die vierde eeu nC word die wat Plinius die Ouere egter die 'enorme majesteit van die Romeinse vrede' genoem het, bedreig deur invalle van Germaanse mense van buite die grense van die Ryn en die Donau. Onder hulle was die Visigote, wie se leier van ongeveer 395 'n hoofman in die middel van die twintigerjare was, met die naam Alaric. In dieselfde jaar sterf ook die keiser Theodosius die Grote, waarna die Romeinse Ryk onder sy seuns, Arcadius in die ooste en die tienjarige Honorius in die weste, in oostelike en westelike helftes verdeel is. Honorius se hoofstad is van Rome na Ravenna verskuif, wat makliker verdedig kon word.

Honorius se regent was die keuse van sy vader, 'n bekwame generaal genaamd Stilicho, homself half-Duits en half-Romeins en wat 'n lojale Duitse lyfwag gehou het. In die vroeë 400's het Alaric, wat die Romeine op die Balkan aangeval het, hom tot herhaaldelike invalle van Italië gewend, wat Stilicho afgeweer het. Hy het gehoop om die Visigote te sluit in 'n alliansie teen die oostelike Romeine, maar nou val hordes ander Germaanse krygers die westelike ryk oor die Ryn binne. In 408 is Stilicho in Ravenna onthoof as 'n verraaier wat, volgens beweer, 'n sameswering met Alaric gesmee het om sy eie seun op die troon van Honorius te sit.

Wat Alaric regtig wou hê, was grond waarop sy mense hulle kon vestig en 'n aanvaarde plek in die ryk, wat die owerhede in Ravenna hom nie sou gee nie. Hy wou sy volgelinge goed beloon hou, maar marsjeer na Rome en beleër dit totdat die Romeinse senaat hom betaal het om weg te gaan. In 409 val hy weer Rome aan en kon hy 'n tydelike keiser, Priscus Atallus, oprig wat nie lank gehou het nie. In 410, terwyl die owerhede in Ravenna nog steeds sy eise weier, het Alaric weer sy krygers teen Rome gelei.

Die Visigote het van krag buite die stad verskyn en die senaat was bereid om weerstand te bied, maar in die middel van die nag het opstandige slawe die Salarian -hek oopgemaak vir die aanvallers wat ingestroom het en die nabygeleë huise aan die brand gesteek het. ‘Elf honderd drie en sestig jaar na die stigting van Rome’, het Gibbon uitgespreek, ‘is die keiserlike stad, wat so’ n aansienlike deel van die mensdom onderkry en beskaaf het, oorgegee aan die losbandige woede van die stamme van Duitsland en Skytië. ’

Die losbandige woede was nie so erg soos dit kon gewees het nie. Peter Heather, professor in die middeleeuse geskiedenis aan King's College, Londen, noem dit 'een van die mees beskaafde sakke van enige stad wat ooit 'n getuie was'. Die paleise van die aristokrasie is geplunder, Romeine wat verset het, is vermoor en vroue verkrag deur die Visigote of deur slawe wat van die geleentheid gebruik gemaak het om hulself te wreek op hul meesters. Tog is daar nie baie geboue en monumente vernietig nie en daar is gesê dat die aanvallers nie naastenby soveel van die inwoners vermoor het as wat hulle moontlik sou gehad het nie.

As Arian -Christene, respekteer die Visigote Christelike plekke en skatte. Volgens een verhaal het 'n groep van hulle geweier om ryk goud en silwer voorwerpe te steel toe hulle meegedeel het dat hulle aan St Peter behoort en dat die heilige voorwerpe op bevel van Alaric veilig deur die strate na die St Peter's Church gedra is, met respek vergesel van 'n menigte Christene burgers wat maar te bly was om self heiligdom daar te vind. St Augustinus het hierdie verhaal in City of God vertel om te help met die weerlegging van bewerings deur heidene dat die sak van Rome die skuld was van die Christene, wat die stad se heidense gode woedend gemaak het.

Die Visigote het na drie dae uit die stad teruggetrek. Terwyl hulle stadig saam met hul gewigtige buit en die gevangenes wat hulle as slawe of as losprys gevat het, stadig huil, trek hulle suidwaarts langs die Appianweg en plunder terwyl hulle gaan. Een van die gevangenes wat hulle in Rome geneem het, was Honorius se 20-jarige halfsuster Galla Placidia, wat met respek behandel is.

Met die bedoeling om 'n plek te vind om hulle in Noord -Afrika te vestig, het die Visigote Calabria bereik toe Alaric, nou ongeveer 40 jaar oud, skielik siek word en naby die moderne Cosenza sterf. Hy is begrawe in 'n rivierbedding, met 'n magdom grafgoed om hom in die volgende wêreld te sien, op 'n plek wat daarna geheim gehou is. Sy opvolger was sy swaer Athaulf, wat na onderhandelinge met die owerhede in Ravenna die Visigote na die suidweste van Frankryk gelei het, waar hulle hul eie koninkryk gestig het. In 414 trou Athaulf met Galla Placidia, wat sodoende koningin van die Visigote geword het. Na die dood van Athaulf, word sy keiserin van Rome deur 'n buitengewone wending.

Die sak van die stad het 'n opwinding van afgryse oor die Romeinse wêreld gestuur, wat sedertdien weerklink het: 'In een stad', het St Jerome geskryf, 'het die hele wêreld omgekom.' Teen die einde van die vyfde eeu het die Romeinse Ryk in die weste was nie meer nie.


Sinclair DNA - DYS390 = 23, Angelsaksiese Visigoth Invaders



Die Romeine het hulle in 383 nC uit Brittanje begin onttrek om die grense van die Ryk elders op die vasteland van Europa te beveilig. Teen 410 nC was alle Romeinse troepe teruggetrek, wat die stede van Brittanje en die oorblywende mense blootgestel het aan aanvalle van buite.

"Eerste Saksiese krygers het op die suid- en oostkus van Engeland toegeslaan. Min genade is bewys toe mans, vroue en kinders geslag is. 'N Britse monnik Adomnan stel 'n onskuldige wet voor om die vroue en kinders te beskerm. Dit lyk asof die Sakse hierdie vreemde konsep verwerp het. Na hierdie vroeë Saksiese aanvalle het 'n magdom Germaanse migrante vanaf omstreeks 430 na Oos- en Suidoos -Engeland aangekom. en gevegte het gevolg oor die volgende honderd jaar of so toe die indringende konings en hul leërs hul koninkryke gevestig het. Die meeste van hierdie koninkryke oorleef tot vandag toe, en is miskien beter bekend as die Engelse graafskappe Kent (Jutes), Sussex (suid -Sakse), Wessex (Wes -Sakse), Middlesex (middel -Sakse), East Anglia (Oos -angels) "

"Die magtige Midlands-koninkryk Mercia (West Angles) het in belang geword met sy oorlogsugtige Kink Offa (757-96), gevestig as Bretwalda, of" Britain Ruler "(King of Kings)! na Engeland teruggekeer, na die vertrek van die Romeine, met die aankoms van Sint Augustinus in Kent in AD597 nC. Die Kentiese koning Ethelbert is tot die geloof bekeer. Die kerk en klooster van Lindisfarne, aan die kus van Northumbria, is in AD635 gestig. " 146

Hierdie studie is gemaak met behulp van die merkers DYS390, DYS391 (en DYS385a om die drie nie-R1b-deelnemers uit te skakel wat steeds by die groep pas, alhoewel hulle I1 is). 390 en 391 is albei baie stabiele merkers.

Die Angelsaksiese subklade van R1b word gedefinieer met waardes van 23/11 op allele 390/391. As u bekende afkoms op die Britse Eilande is en u R1b van hierdie subklade het, word die kans gekant dat dit 'n 'inheemse' R1b is en dat dit 'n NW-Europese kontinentale R1b is wat deur een van die historiese indringers na die Britse Eilande gebring is. /immigrantgroepe uit Brussel, Holland, NW Duitsland en Denemarke. Dit verteenwoordig die bevolking van die Anglo/Saksiese Engeland nadat die Romeinse besetting in 410 nC geëindig het, maar voor die Normandiese/Viking -bevolkings in die vroeë 1000's nC. 91

Diegene wat die laird & rsquos -naam gekry het?

Kan dit 'n moontlike verklaring wees vir diegene wat 'die naam van die leraar geneem het?' Deur die jare het baie mense gesê dat mense die naam van die laird op wie se grond hulle woon, aangeneem het.

As ons nie-vaderskapgebeure opsy laat nie, as hierdie groep onder die Angelsaksiese indringers was, hoe sou hulle die van kon verkry het as hulle nie op die Normandiese lande was nie, van waar ons ons van omtrent die jaar 1036 n.C. As hulle tussen 410 en 1000 nC onder die indringers was, was hulle nie in Normandië om die van uit die land te neem nie. Die 24/11 AMH -groep sou in hierdie tyd in Normandië gewees het. Dus, watter moontlikhede is daar vir die verkryging van die van?

Hou in gedagte dat min met volle sekerheid gesê kan word. Daar word vermoed dat die Baltiese mutasie van die Noordsee 23/11 ongeveer 21 000 - 25 000 jaar gelede plaasgevind het. Dit beteken dat hierdie mense maklik onder die 24/11 -groep in Wes -Europa vermeng kon gewees het en moontlik nie by die indringergroep aangesluit het nie. Sekerlik het nie al die 23/11's by die indringers aangesluit nie. Miskien het hulle in Wes -Europa gebly, die van gekry en met of net na die Veroweraar gekom.

Op die oomblik het ons een en twintig lede van ons projek wat in hierdie groep val. Sommige toon die S21 -mutasie, maar nie almal is getoets nie. Nie een van hierdie groepe val presies binne die AMH nie, veral omdat hulle nie 24 op DYS390 het nie. As almal deur EthnoAncestry getoets is en sommige nie S21+getoon het nie, dan weet ons dat S21 'n merker is wat stroomaf van hierdie Angelsaksiese invadermutasie is. Maar tot dusver is dit nie die geval nie.

Dit is baie interessant dat ons ou Lineage 4 byna almal 23/11 vertoon. Tans het hierdie geslag 14 lede, redelik groot. Van die 21 totale deelnemers aan ons DNA -projek wat 23/11 toon, is elf lede van ons afstamming 4. Ek dink dit is veilig om te sê dat die lede van Lineage 4 almal teruggaan na hierdie mutasie wat ongeveer 3900 jaar gelede plaasgevind het.

23/11 maar nie baie naby aan DNA nie

'N Paar mense wat deel uitmaak van hierdie Angelsaksiese Invader-groep stem nog steeds nie ooreen met die ander nie. Die een pas slegs by 10/12 en 17/25 makers. Tog is albei S21+. 'N Losnegard -familielid is 24/25 en 20/25 uit hierdie groep. Hulle is nie vir S21 getoets nie. Ek kan nog nie hierdie afstande verantwoord nie.

In seldsame gevalle kry ons DNA -navorsing wat ons op sigself iets so onlangs as 1000 nC vertel, sonder dokumente. A.A. Die geografiese datapunt van Foster & rsquos is ongelooflik nuttig vir ons in ons navorsing. As Foster reg is, dan is die nabyheid in tyd en geografie van die Normandiese inval eenvoudig wonderlike inligting vir ons projek.

Daar is nog baie meer om hieroor te leer. Ons moet hier bly fokus om hierdie afstamming met ander te vergelyk. My geslag, afstamming 1, is byvoorbeeld 1/12 en 4/25 van afstamming 4. Een van die merkers wat afgeskakel is, is egter DYS390, 'n stabiele merker. Dit gesê, enige merker kan te eniger tyd muteer, maar ek twyfel of hierdie een in 'n onlangse tydperk is.

Dink aan al die mense van die wêreld wat geïnspireer is deur die lang geskiedenis van die Gote. 'N Verbinding met hulle is soos 'n sneltrein na die oudheid, en mense probeer nog steeds aan boord van hierdie trein kom. Die Swede, die Duitsers, die Spaanse, soveel samelewings het die voordeel van 'n verbinding met hierdie groep gesien. Dit is duidelik dat ons 'n paar mense het wat by die Visigote aansluit. Maar voordat almal te opgewonde raak, moet u weet dat dit ook maklik is om dit te eenvoudig te maak.
Eerstens is die geskiedenis van Goths & rsquo as die oudste naspeurbare afkomslyn in Europa feitlik heeltemal gebaseer op die geskrifte van Jordanes. En in 'n baie beduidende mate het Jordanes sy Gotiese geskiedenis geskep deur die geskiedenis van ander mense op te neem asof hulle deel uitmaak van die Goth & rsquos eie verlede. Sy lesers herken hierdie feit nie. & rdquo En baie van hulle doen dit nog steeds nie. 80, bl. 11-12

Ek sien nie 'n lang geskiedenis van dinastiese opvolging onder die Gotiese mense nie. In Angelsaksiese Engeland het die Witan (of Witenagemot) byvoorbeeld die koning gekies. Daar was nie iets soos dinastiese opvolging nie. Die naam Witan is afgelei van die Ou Engels & ldquoitena em & yumlt, & rdquo of witena gem & yumlt, vir "ontmoeting van wyse manne." 91 Dit het sy wortels in die Folkmoot, wat waarskynlik uit die vroeë Gote aan hulle oorhandig is.

Die belangrikste ding wat ons projek hier moet verstaan, is dat dit 'n vermorsing van tyd is om bloedlyne in Angelsaksiese Engeland via DNA deur middel van Angelsaksiese regeringsdinastieë op te spoor. En die probleme met die eis van dinastiese afkoms met die Visigote was nie net tot Engeland beperk nie. Dit is beslis meer moontlik op die vasteland van Europa, aangesien sommige leiers van die Visigote 'n koninklike familie gehad het, die Balthi. Die beroemde sakker van Rome, Alaric, was afstammelinge van hierdie familie. 80, bl. 321

Die Visigote is vermoedelik gelei deur die Balthi en die Ostrogote is deur die Amals gelei. 80, bl. 321 Sy wys daarop dat Alaric, 'n afstammeling van die Balthi -familie, geen seuns gehad het nie en ons het geen manier om te weet van watter of watter families Athaulf, Segeric, Vallia of Theoderid I (die vier konings wat gevolg het) vandaan kom nie. Hoe soek ons ​​weer na afkoms van die Visigote?

Nicolaus Ragvaldi (gebore in die vroeë 1380's en oorlede op 17 Februarie 1448) was biskop van V & aumlxj & ouml en van 1438-1448 aartsbiskop van Uppsala, Swede. Op 12 November 1434 het hy 'n toespraak gehou in die raad van Basel, waar hy aangevoer het dat die Sweedse monarg, Eric van Pommere, 'n opvolger van die Gotiese konings was, en dat die Sweedse afvaardiging 'n hoër rang verdien. 91 Hierdie vroeë bewering toon die belangrikheid van die aansprake van konings en gee 'n goeie beeld van die lengte waarna hierdie mense sou gaan om mag te verkry. Die debat by die Raad van Basel het 'n groot indruk gemaak op afgevaardigdes uit ander lande wat hierdie verhaal huis toe gedra het en hul eie verbande met die Gote geformuleer het. Hierdie nuwe uitvinding van Gotiek sou tot vandag toe die denke van mense beïnvloed.

Christensen & rsquos se werk word hier opgesom en na my mening behoort hierdie boek deur almal in ons Visigoth -geslag bestel te word. 'n Studie van die mite van die oorsprong en vroeë geskiedenis van die Gote, soos vertel in die Getica wat deur Jordanes in 551 nC geskryf is. tweeduisend jaar. Hy het hierdie vertelling gevind in die Gotiese geskiedenis van Cassiodorus, wat nou verlore is. Die huidige studie toon aan dat Cassiodorus en Jordanes hulle rekeninge nie gebaseer het op 'n lewende Gotiese tradisie van die verlede nie, soos die Getica ons sou wou glo. Inteendeel, hulle het hul inligting slegs uit die Grieks-Romeinse literatuur gekry. Die Grieke en Romeine het egter eers in die middel van die derde eeu nC van die Gote geweet. Gevolglik het Cassiodorus en Jordanes 'n Gotiese geskiedenis geskep, deels deur 'n erudiese ontginning van die name van vreemde mense, deels deur die narratiewe oor die geskiedenis van ander mense te gebruik asof hulle aan die Gote behoort. Die geskiedenis van die migrasies moet dus heroorweeg word. & Rdquo