Geskiedenis Podcasts

Hoe het/klink Sumeriese getalle?

Hoe het/klink Sumeriese getalle?

Ek kan nêrens vind wat 'n fonetiese definisie van die getalle het nie.


Sommige, hoewel nie almal nie, van die Sumeriese getalle is bekend uit sillabiese spellings. Hier is 'n oorsig


Sumeries is al byna 4000 jaar 'n dooie taal en het geen taalkundige afstammelinge, voorgangers of familielede gehad nie.

Die gedrukte vorm was logografies, wat beteken dat elke woord deur 'n simbool voorgestel word. Daar is dus ook geen fonologiese inhoud uit hul skryfwerk te haal nie.

Ons weet dus nie seker hoe nie enige daarvan is uitgespreek.


Ek kry nie die opmerking oor hoe sou jy ou sumeriaans uitspreek nie? In Engels. Dit is nie regtig 'n nuttige antwoord nie.

Weet dat dit alreeds gekoppel is, maar hierdie een verduidelik die getalle en hoe dit met ander getalle verband hou. Ek dink dit is die rede waarom dit lyk asof sommige syfers op lyste ontbreek.

The Language Gulper: Sumerian Language


Semitiese tale

Die Semitiese tale is 'n tak van die Afroasiatiese taalfamilie wat uit Wes -Asië afkomstig is. [1] Hulle word gepraat deur meer as 330 miljoen mense in groot dele van Wes -Asië, en laastens ook Noord -Afrika, die Horing van Afrika, Malta, in klein sakke in die Kaukasus [2] sowel as in dikwels groot immigrante- en uitgewekenes in Noord -Amerika, Europa en Australasië. [3] [4] Die terminologie is die eerste keer in die 1780's gebruik deur lede van die Göttingen School of History, [5] wat die naam ontleen het aan Sem, een van die drie seuns van Noag in die boek Genesis.

Die Semitiese tale wat die meeste gepraat word, met slegs 'n aantal moedertaalsprekers, is Arabies (300 miljoen), [6] Amharies (

5 miljoen inheemse/L1 -sprekers), [9] Tigre (

1,05 miljoen), Aramees (575 000 tot 1 miljoen grootliks Assiriese sprekers) [10] [11] [12] en Maltees (483 000 sprekers). [13]

Semitiese tale kom in geskrewe vorm voor vanaf 'n baie vroeë historiese datum in Wes -Asië, met Oos -Semitiese Akkadiese en Eblaïese tekste (geskryf in 'n skrif wat aangepas is uit Sumeriese spykerskrif) wat uit die 30ste eeu v.G.J. en die 25ste eeu v.G.J. in Mesopotamië en die noordooste verskyn Levant onderskeidelik. Die enigste tale wat vroeër getuig is, is Sumeries, Elamiet (2800 BCE tot 550 BCE), beide taalisolate, Egipties en die ongeklassifiseerde Lullubi (30ste eeu vC). Amoriet verskyn in Mesopotamië en die noordelike Levant omstreeks 2000 vC, gevolg deur die onderling verstaanbare Kanaänitiese tale (insluitend Hebreeus, Moabiet, Edomiet, Fenisies, Ekroniet, Ammoniet, Amalekiet en Suteaans), die nog steeds gesproke Aramees en Ugarities gedurende die 2de millenium vC.

Die meeste skrifte wat gebruik word om Semitiese tale te skryf, is abjads - 'n tipe alfabetiese skrif wat sommige of al die klinkers weglaat, wat vir hierdie tale haalbaar is omdat die medeklinkers die belangrikste draers van betekenis in die Semitiese tale is. Dit sluit die Ugaritiese, Feniciese, Aramees, Hebreeus, Siries, Arabiese en antieke Suid -Arabiese alfabet in. Die Geʽez -skrif, wat gebruik word vir die skryf van die Semitiese tale van Ethiopië en Eritrea, is tegnies 'n abugida - 'n gewysigde abjad waarin klinkers genoteer word deur gebruik te maak van diakritiese tekens wat altyd by die konsonante gevoeg word, in teenstelling met ander Semitiese tale wat dui op diakritiek gebaseer op benodig of vir inleidingsdoeleindes. Maltees is die enigste Semitiese taal wat in die Latynse skrif geskryf is en die enigste Semitiese taal wat 'n amptelike taal van die Europese Unie was.

Die Semitiese tale is opvallend vir hul nie -aaneengeslote morfologie. Dit wil sê, woordwortels is nie self lettergrepe of woorde nie, maar eerder geïsoleerde stelle konsonante (gewoonlik drie, wat 'n sg. triliterale wortel). Woorde word nie net uit wortels saamgestel deur voorvoegsels of agtervoegsels by te voeg nie, maar eerder deur die vokale in te vul tussen die wortelkonsonante (hoewel voor- en agtervoegsels ook dikwels bygevoeg word). Byvoorbeeld, in Arabies het die wortel wat beteken "skryf" die vorm k-t-b. Uit hierdie wortel word woorde gevorm deur die vokale in te vul en soms bykomende medeklinkers by te voeg, bv. .تاب kektāb "boek", كتب kutub "boeke", كاتب kātekb "skrywer", كتّاب kuttāb "skrywers", كتب kataba "hy het geskryf", يكتب jaktubu "hy skryf", ens.


Hoe het/klink Sumeriese getalle? - Geskiedenis

"Cush was die vader van Nimrod, wat 'n magtige vegter op aarde geword het. Hy was 'n magtige jagter voor die HERE, daarom word gesê:" Soos Nimrod, 'n magtige jagter voor die HERE. "Die sentrums van sy koninkryk was Babilon, Erech, Akkad en Calne in Shinar. (Genesis 10: 8-10) Baie beskou dit as 'n positiewe, komplimentêre getuienis oor Nimrod. Dit is net die teenoorgestelde! Eerstens 'n bietjie agtergrondstudie is nodig.

Kulturele verbindings in die Ou Nabye Ooste


Gevind in Khorsabad, hierdie klipreliëf van die agtste eeu vC word geïdentifiseer as Gilgamesj. Gilgamesj, die bekendste van antieke Mesopotamiese helde, was koning van Uruk in die suide van Mesopotamië. Sy verhaal is bekend in die poëtiese Gilgamesh -epos, maar daar is geen historiese bewyse vir sy misdrywe in die verhaal nie. Hy word beskryf as 'n gedeeltelike god en 'n gedeeltelike mens, 'n groot bouer en vegter en 'n wyse man in die verhaal. Die skrywer, wat nie in die Bybel genoem word nie, stel voor dat Gilgamesh geïdentifiseer moet word met die Bybelse Nimrod in Genesis 10: 8-12.

Behalwe die verhale oor die Skepping en Vloed in die Bybel, behoort daar soortgelyke verhale op kleitablette te wees in die kulture naby en rondom die ware gelowiges. Hierdie tablette kan 'n reaksie of 'n verdraaide weergawe hê in hul verslae van die skepping en vloed. In die genealogiese verslae na die vloed van Genesis 10 merk ons ​​op dat die seuns van Gam was: Kus, Misraim, Put en Kanaän. Misraim het die Egiptenare geword. Niemand is seker waar Put gaan woon het nie. En dit is duidelik wie die Kanaäniete was. Cush het gewoon in die 'land van Shinar', wat die meeste geleerdes as Sumer beskou. Daar ontwikkel hulle die eerste beskawing na die Vloed. Die seuns van Sem - die Semiete - is ook tot 'n mate vermeng met die Sumeriërs.

Ons stel voor dat Sumerian Kish, die eerste stad wat in Mesopotamië gevestig is na die Vloed, sy naam gekry het van die man wat in die Bybel bekend staan ​​as Cush. Die eerste koninkryk wat na die vloed gestig is, was Kish, en die naam "Kish" kom gereeld op kleitablette voor. Die vroeë post-vloed Sumeriese koningslyste (wat nie in die Bybel voorkom nie) sê dat 'koningskap uit die hemel na Kis neergedaal het' na die Vloed. (Die Hebreeuse naam "Cush" is baie later na die huidige Ethiopië verskuif namate migrasies van Mesopotamië na ander plekke plaasgevind het.)

Die Sumeriërs het baie vroeg 'n godsdienstig-politieke staat ontwikkel wat uiters bindend was vir almal wat daarin gewoon het (behalwe vir die heersers, wat 'n wet op sigself was). Hierdie stelsel sou die Ou Nabye Ooste vir meer as 3000 jaar beïnvloed. Ander kulture wat die Sumeriese stelsel gevolg het, was Accad, Babilon, Assirië en Persië, wat die basis geword het van Griekeland en Rome se heerskappy. Die Sumeriërs, wat deur Cush gestig is, was histories en Bybels baie belangrik.

Was 'Nimrod' goddelik of kwaad?


Nimrod het sy koninkryk in Babilon begin (Genesis 10:10). Babilon bereik later sy hoogtepunt onder Nebukadnesar (sesde eeu v.C.). Op die foto is ruïnes van modderstene van die stad van Nebukadnesar, saam met ou muurlyne en kanale.

Wat beteken die naam Nimrod eerstens? Dit kom van die Hebreeuse werkwoord marad, wat "rebel" beteken. As 'n 'n 'bygevoeg word voor die' m ', word dit 'n infinitiewe konstruksie' Nimrod '. (kyk Kautzsch 1910: 137 2b ook BDB 1962: 597). Die betekenis is dan "Die rebel." 'Nimrod' is dus moontlik glad nie die naam van die karakter nie. Dit is meer waarskynlik 'n bespotting van 'n soort, 'n verteenwoordiger, van 'n stelsel wat getoon word in opstand teen die Skepper, die enigste ware God. Rebellie het kort ná die vloed begin toe beskawings herstel is. In daardie tyd het hierdie persoon baie prominent geword.

In Genesis 10: 8-11 leer ons dat 'Nimrod' 'n koninkryk gestig het. Daarom sou 'n mens verwag om ook in die literatuur van die ou Nabye Ooste iemand te vind wat 'n tipe of voorbeeld was wat ander mense kan volg. En daar was. Dit is 'n bekende verhaal, algemeen in die Sumeriese literatuur, van 'n man wat by die beskrywing pas. Benewens die Sumeriërs, het die Babiloniërs oor hierdie persoon geskryf, die Assiriërs en die Hetiete. Selfs in Palestina is tablette gevind met die naam van hierdie man op. Hy was duidelik die gewildste held in die Ou Nabye Ooste.


Deel van Nimrod se koninkryk (Genesis 10:11), Nineve langs die Tigrisrivier was steeds 'n belangrike stad in antieke Assirië. Die ruïnes van die ou Nineve is tans langs die moderne Mosoel gesentreer op twee heuwels, die akropolis by Kuyunjik en Nebi Yunis (Arabies "profeet Jona"). Op die foto is Sanherib se "Paleis sonder 'n mededinger" op Kuyunjik, gebou aan die einde van die sewende eeu vC en opgegrawe deur Henry Layard in die vroeë 20ste eeu.

Die Gilgamesj -epos


Die Babiloniese vloedverhaal word op die 11de tablet van die Gilgamesh -epos vertel, byna 200 diglyne op 12 kleitablette wat in spykerskrif geskryf is. 'N Aantal verskillende weergawes van die Gilgamesj -epos is gevind in die ou Nabye Ooste, waarvan die meeste uit die sewende eeu v.C. Die mees volledige weergawe kom uit die biblioteek van Ashurbanipal in Nineve. Kommentators is dit eens dat die verhaal uit 'n baie vroeëre tydperk kom, nie te lank na die sondvloed soos in die verhaal beskryf nie.

Die persoon na wie ons verwys, in die buite-Bybelse literatuur, was Gilgamesj. Die eerste kleitablette met die naam van hom is gevind tussen die ruïnes van die tempelbiblioteek van die god Nabu (Bybelse Nebo) en die paleisbiblioteek van Ashurbanipal in Nineve. Baie ander is sedertdien in 'n aantal opgrawings gevind. Die skrywer van die beste verhandeling oor die Gilgamesh -epos sê:

Die Epos van Gilgamesj het 'n paar baie onsedelike gedeeltes. Alexander Heidel, eerste vertaler van die epos, het die ordentlikheid gehad om die swakste dele in Latyn te vertaal. Spieser het dit egter vir ons "straight" gegee (Pritchard 1955: 72). Wie het pornografie nodig met hierdie soort literatuur in die paleis? Gilgamesj was 'n gemene, vuil, man. Tog sê die mite van hom dat hy "2/3 god en 1/3 mens" was.

Gilgamesj is Nimrod

Hoe vergelyk Gilgamesh met "Nimrod?" Josephus sê van Nimrod,

Wat Josephus hier sê, is presies wat in die Gilgamesj -epos gevind word. Gilgamesh het tirannie opgerig, hy het YHVH gekant en alles in sy vermoë gedoen om mense te laat verlaat.

Twee van die voorste kommentators oor die Bybel in Hebreeus het dit te sê oor Genesis 10: 9,


Word dikwels aan Nimrod toegeskryf, die toring van Babel (Genesis 11: 1-9) was nie 'n Jack and the Beanstalk-tipe konstruksie nie, waar mense probeer het om 'n struktuur te bou om in die hemel te kom. In plaas daarvan word dit die beste verstaan ​​as 'n antieke ziggurat (Assiriese "bergtop"), soos dit hier afgebeeld word uit die ou Ur van die Chaldeërs, Abraham se geboortestad (Genesis 11:31). 'N Ziggurat was 'n mensgemaakte struktuur met 'n tempel aan die bokant, gebou om die leër van die hemel te aanbid.

Na die Vloed was daar op 'n stadium 'n wegbreek van YHVH. Slegs agt mense daal uit die ark af. Die mense aanbid YHVH. Maar op 'n stadium het 'n invloedryke persoon teen YHVH gekant geraak en ander aan sy kant versamel. Ek stel voor dat Nimrod dit is wat dit gedoen het. Kain het dieselfde gedoen voor die vloed en 'n nuwe stad en 'n godsdienstige stelsel gestig.

Ons Engelse vertaling van die Hebreeus van Genesis 10: 8-10 is swak. Die skrywer van hierdie Skrifgedeelte sal Gilgamesj nie by sy naam noem en hom eer nie, maar gaan hom met 'n bespotlike naam noem, wat hy werklik is - 'n rebel. Daarom moet ons Genesis 10: 8-10 vertaal om te lees,

Gilgamesj was eweneens 'n man wat uit eie krag beheer geneem het. In Genesis 10 word Nimrod voorgestel as 'n tipe van hom. Nimrod se afstammelinge was diegene wat die toring in Babel begin bou het waar die tonge verander is. Gilgamesj is 'n soort vroeë stadstigters. (Bladsynommers hieronder is van Heidel 1963)

Gilgamesh konfronteer YHVH!

Die naam van YHVH kom selde voor in buite-Bybelse literatuur in die Ou Nabye Ooste. Daarom sou ons nie verwag om dit in die Gilgamesj -epos te vind nie. Maar waarom moet die God van die Jode selde genoem word? Die Hebreeuse Bybel is vol met die name van ander gode.

Aan die ander kant het die nasies sekerlik van Hom geweet, alhoewel hulle geen respek vir Hom gehad het nie. Indien wel, hoe sou Sy Naam in die literatuur verskyn, indien enigsins? Die naam van YHVH, in 'n kultuur wat in opstand is teen Sy heerskappy, sal heel waarskynlik in 'n spottende vorm wees, nie in die ware vorm nie. Net so sou die Skrifskrywers die rebelle bespot.

Om die Bybel en die Gilgamesj -epos saam te stel

Die Gilgamesh -epos beskryf die eerste beweging "God is Dead". In die Epic is die held 'n gemene, vuil, verdraaide persoon, maar tog word hy voorgestel as die grootste, sterkste held wat ooit geleef het. (Heidel 1963: 18). Sodat die een wat die vloed gestuur het, hulle nie meer sal pla nie, wil Gilgamesh die oortreder doodmaak. Hy neem 'n vriend saam wat 'n monsteragtige halfman, halfdier is-Enkidu. Saam gaan hulle op 'n lang reis na die Sederberg om die monster wat die Vloed gestuur het, te vind en te vernietig. Gilgamesh vind hom en slaag uiteindelik daarin om die kop van die skepsel af te sny wie se naam "Huwawa" is ("Humbaba" in die Assiriese weergawe, sien Heidel 1963: 34vv).

Is daar 'n verband met die Gilgamesj -epos en Genesis 10? Let op wat Gilgamesh sê aan Enkidu, die halfmens, die halfdier, wat hom op sy reis vergesel het, gevind in tablet 111, reëls 147-150.

Maar die volgende vyf reëls ontbreek op alle tablette wat tot dusver gevind is! Kan ons bespiegel oor wat hulle sê? Kom ons probeer . . . Ons stel voor dat die vyf reëls die volgende insluit:

Waarom sê ons dit? Want Genesis 10: 9 gee ons die gedeelte wat op die Gilgamesh -tablette ontbreek. Hierdie reëls sluit in. "word gesê, Nimrod (of Gilgamesh), die magtige oorwinnaar van YHVH." Dit moet wees wat ontbreek in al die kleitablette van die Gilgamesj -verhaal. Die Gilgamesh -epos noem hom Huwawa, die Bybel noem hom YHVH.


Hierdie gesig verteenwoordig vermoedelik Huwawa wat volgens die Gilgamesj -epos die vloed op die aarde gestuur het. Volgens die verhaal is Huwawa (Humbaba in die Assiriese weergawe) deur Gilgamesh en sy halfman/half-dier-vriend, Enkidu, vermoor. Die skrywer stel voor Huwawa is die antieke heidense perspektief van Yahweh (YHVH), die God van die Bybel. Hierdie masker is ongeveer 7,5 cm lank en dateer uit ongeveer die sesde eeu vC. Van 'n onbekende herkoms, is dit nou in die British Museum.

Heidel praat oor die voorval soos dit op tablet V gevind word, en sê:

Die ontbrekende lyne uit die Epic is daar in die Bybel!

As gevolg van die parallelle tussen Gilgamesh en Nimrod, is baie geleerdes dit eens dat Gilgamesh Nimrod is. Hy het met Gilgamesh se fabel voortgegaan, maar hy het gewen, hy het Huwawa oorwin en sy kop geneem. Daarom kon hy teruggaan na Uruk en ander stede en vir die mense sê "moenie meer bekommerd wees oor YHVH nie, hy is dood. Ek het hom doodgemaak in die berge van Libanon. So leef net soos jy wil, ek sal jou koning wees en sorg van jou."

Daar is nog ander parallelle tussen die Bybel en die Gilgamesj -epos: "YaHVeH" het 'n ietwat soortgelyke klank as "Huwawa." Gilgamesj het gedoen net soos die "seuns van God" in Genesis 6 gedoen het. Die "seuns van god" het met geweld mans se vroue geneem. The Epic sê dit is presies wat Gilgamesh gedoen het. Die Bybel noem Nimrod 'n tiran, en Gilgamesj was 'n tiran. Daar was 'n vloed in die Bybel, daar is 'n vloed in die Epos. Cush word in die Bybel genoem, Kish in the Epic. Erech word in die Skrif genoem, Uruk was die stad van Gilgamesh. Gilgamesj het 'n reis gemaak om die oorlewende van die Vloed te sien. Dit was meer waarskynlik Ham as Noag, aangesien "Nimrod" Ham se kleinseun was! Histories was Gilgamesj van die eerste dinastie van Uruk. Soos Jacobsen uitwys (1939: 157), konings voor Gilgamesj kan fiktief wees, maar nie waarskynlik nie. Die feit dat die Gilgamesj -epos ook die storie -verhaal bevat, dui op 'n noue verband met gebeure onmiddellik na die vloed. S.N. Kramer sê,


Oorspronklik gestig deur Nimrod (Genesis 10:11), en vandag bekend as Nimrud, het Calah 'n belangrike stad in Irak geword. Dit is 'n kunstenaarsrekonstruksie van die binnekant van die paleis van Tiglath-pileser III (laat sewende eeu v.C.).

Wat 'n kontras word Psalm 2 vergelyk met die Gilgamesj -epos!

Bibliografie

Brown, F., Driver, S.R., en Briggs, CA (afgekort tot BDB)
1962 'N Hebreeuse en Engelse leksikon van die Ou Testament. Oxford: Clarendon Press.

Cassuto, U.
1964 'N Kommentaar op die boek Genesis. 2 vol., Jerusalem: Magnes.

Frankfort, R.
1948 Koningskap en die gode. Chicago: University Press.

Heidel, A.
1963 Die Gilgamesh -epiese en Ou -Testamentiese parallelle. Chicago: University Press.

Jacobsen, T.
1939 Die Sumeriese koninglys. Chicago: University Press.

Josephus
1998 Joodse oudhede. Boeke I-III, Loeb Classics, Cambridge MA: Harvard University Press.

Kautzsch, E., red.
1910 Genesius se Hebreeuse grammatika. Oxford: Clarendon.

Kramer, S. N., red.
1959 Die geskiedenis begin by Sumer. Garden City NY: Doubleday.

Keil, C. F., en Delitzsch, P.
1975 Kommentaar oor die Ou Testament., Vol. Ek, Grand Rapids: Eerdmans.

Pritchard, J.
1969 Ou Nabye Oosterse tekste en die Ou Testament. 3de uitg., Princeton: University Press.

Roux, G.
1992 Antieke Irak. 3de uitgawe, Harmondsworth, Middlesex, UK: Penguin.


'N Nuwe ontdekking

Tot onlangs is geglo dat alle menslike DNA herlei kan word na 'n gemeenskaplike voorouer in Afrika iewers tussen 60 000 en 140 000 jaar gelede. Hierdie voorouer, wat die meeste as 'Adam' genoem word, was nie die eerste mens op aarde nie, maar eerder die enigste wie se DNA vandag direk na alle mense opgespoor kan word - dit wil sê totdat Albert Perry se DNA getoets en gevind is terug na 'n nog ouer voorvader.

Nadat hy 'n monster van sy DNA by 'n laboratorium vir genealogiese toetse ingedien het, het Perry se familie 'n paar ingrypende resultate gekry: sy monster bevat 'n Y-chromosoom wat nie vandag in die bekende geslag van die meerderheid mense op aarde voorkom nie, wat hom verbind het met 'n voorouer wat het ongeveer 338 000 duisend jaar gelede bestaan.

Hierdie tydlyn van 338 000 jaar sou ver terug gestrek het voor die era waarin die goddelike heersers wat in die Sumeriese koningslys verskyn het, geleef het. Is dit moontlik dat hierdie konings werklik was en eintlik oor 'n verlore, ou beskawing geheers het?

Sedert hierdie ontdekking is daar 'n klein konsentrasie ander met hierdie ou geslag gevind in 'n dorpie in Kameroen, die tuiste van die Mbo -mense.

Die vraag of hierdie DNA 'n aanduiding is van 'n voorouer wat lyk op anatomies moderne mense of een wat nader aan Neanderthalers is, word gedebatteer, maar dit het sommige laat twyfel of 'n menslike beskawing, wat uiteindelik uitgesterf het, so lank gelede kon bestaan ​​het.


Herlewing van die Solfeggio -toon

In die hartjie van die Solfeggio -skaal van vandag lê die huislike noot van 528 Hertz, ook bekend as "liefde Hertz." As ek vokaal met die Solfeggio-toon werk in DNA-aktiverings en klankgenesings, voel 528 altyd soos die "tonale", asof ek weer by die huis gekom het-dit streel amper oor die stembande terwyl dit verby gly. Sy resonansie en gemak van sing beïndruk my altyd.

Ek gee nie om of dit 'n 'ware' Solfeggio -frekwensie is of nie. Dit is verdoemend nuttig en bloedig mooi.

Wat lig betref (ek is bewus daarvan dat lig en klank nie dieselfde is nie), lê 528 nm golwe ook toevallig in die sentrale (groengeel) deel-of hart-van die sigbare elektromagnetiese spektrum waar chlorofil die voedende energie van sonlig in die natuur. Toeval?

"Hierdie 'goeie vibrasie' wat geïdentifiseer word as die 'wonderfrekwensie' in die hartjie van die ou Solfeggio, is ook die kern van die klank- en ligspektrum," sê Horowitz. [Ix]

'N Stel betekenisse het onderskeidelik rondom die toon toegeneem, en dit word as volg verbind:

UT - 396 Hz - Bevrydende skuld en vrees – 9
RE - 417 Hz - Ongedane situasies en vergemakliking van verandering – 3
MI - 528 Hz - Transformasie en wonderwerke (DNA -herstel*) – 6
FA - 639 Hz - Verbindings/verhoudings – 9
SOL - 741 Hz - Ontwaking Intuïsie – 3
LA - 852 Hz - Terugkeer na geestelike orde – 6

Aan die regterkant is die enkelsyfergetalle wat die syfers van die toon toevoeg tot die gebruik van die Pythagorese streng. (Dws vir 528, 5 + 2 + 8 = 15 1 + 5 = 6.) Tesla het gesê: “ As jy net die grootheid van die 3, 6 en 9 ken, dan het jy 'n sleutel tot die heelal. &# 8221 Of hy oor elektromagnetisme of klankgolwe gepraat het, is irrelevant.

[X] 528 is sterk gekoppel aan DNA -herstel en is verreweg die bekendste van die frekwensies en funksies as miskien die middelpunt van die Regenetiese metode waardeur ek die genoemde aktiveringsseremonies uitvoer in my hoedanigheid as geordende predikant van die Universal Life Church.

528 en die ander Solfeggio -frekwensies blyk op een of ander manier 'universele konstantes' te wees en word in Pi gekodeer, soos Victor Showell getoon het. Pi is

3.142857 herhaal tot oneindig. As dit verdubbel word, word die konstante geëvalueer tot 6.285714 tot oneindig, ens. Opvallend genoeg bevat die syfers regs van die desimale punt die transposisies van die Solfeggio -frekwensies 528 Hz en 741 Hz, wat, in kombinasie, 'n dissonante klank produseer wat bekend is in die musiekwetenskap, as die “Duiwels toon.” [xi]

In die Middeleeue/Donker Eeue is musikale komposisie grotendeels beskou as 'n huldeblyk aan Godheid. Daarom word die betrokke interval, as gevolg van sy dissonansie en waargenome onaangenaamheid (wat dit in die konteks van koorkerkmusiek sou wees) genoem “diabolus in musica, ” wat beteken "die duiwel in musiek." [Xii ] Die tritoon, of sogenaamde Devil's tone, is eenvoudig 'n aangevulde 4de a deurslaggewende verbygaande noot in blues en rock.

Interessant genoeg bly hierdie rangskikking van Solfeggio-verwante syfers regs van die desimale punt in Pi, maar die waarde van Pi word baie keer verdubbel.

Michael Tyrell beskryf sy eie ontdekkingsreis met die Solfeggio -toon Die geluid van genesing. Hy was, net soos Puleo, beide gefassineer deur die Solfeggio -musiek en 'n vroom Christen (anders as hierdie skrywer). Tyrell het nadink oor die Bybelse aartsvader Koning David en sy tien-snare lier/kinnor-'n instrument wat dateer uit Ur, die Sumeriese stad van antieke Mesopotamië wat as baarmoeder vir die Abrahamitiese godsdienste gedien het.

David's is, anders as ander kinnors, gemaak van die sterker hout van die sederhoutboom. Tyrell probeer uitvind hoekom dit so is en watter soort stemming David vir sy instrument gebruik het.

Ek het my altyd verbeel dat David sy kinnor gestem het [d.w.s. lier] met 'n afgeleide van die noot "A", wat vandag in Westerse tuning 440 Hz sou wees ... Ek het ook geweet dat David hoër stem as baie van sy tydgenote. Skielik onthou ek bladsy 222 in my Bybel, sowel as Jesaja 22:22. Ek het myself afgevra: 'Wat as ek dit verdubbel tot 444? Kan die stem 444 wees? ”

Toe val die bom! Kan dit meer as 'n nota wees ... miskien 'n sleutel, DIE sleutel van Dawid? Daar was net een manier om uit te vind!

Ek gryp my kitaar en stem dit op 444 ("A") en daar was dit: 4 van die 6 solfeggiotone was reg onder my vingers! [Xiii]

In 'n oogwink besef Tyrell dus dat die sogenaamde 'Sleutel van Dawid' klaarblyklik 'n musikaal sleutel.

Koning David met sy lier – Gerard van Honthorst, 1622

Gegewe my belangstelling in hierdie onderwerp (en die feit dat ek 'n sanger, kitaarspeler en liedjieskrywer is), voel ek asof ek sou kon uitvind hoe ek my kitaar sou instel om 'n paar van hierdie frekwensies te onthul, met 'n beter kitaarstemmer wat verskyn hertz - en 'n bietjie eksperimenteer. Tyrell is korrek: Deur op A = 444 te stem, kry u C by 528 Hz, G by 396 Hz, G# by 417 en Eb by 639 Hz (vir kitaarspelers om dit as 'n oop akkoord te speel, sou hulle die kitaar 1 halftoon afstem).

Om duidelik te wees, A by 444 Hz is nie een van die Solfeggio -toon, maar die die sleutel om 4 daarvan te ontsluit (ten minste op 'n kitaar).

Om 'n bietjie 'New Age' by u te kry, word deur sommige mense aangeneem dat die kleure soos volg ooreenstem met hierdie kleure en chakra -sentra in die liggaam:

  • 852: Kroon, pers
  • 741: Derde oog, indigo
  • 639: Keel, blou
  • 528: Hart, groen
  • 417: Sakrale sentrum, gewoonlik gemerk as oranje, maar helderrooi volgens Tyrell (let op: hierdie hele lys/skema is 'n oordrewe vereenvoudiging en die chakras is nie so eenvoudig nie)
  • 396: Wortel/perineum, diep rooi

In my "genesing" en aktiveringswerk met klank, Ek het gesien hoe die hedendaagse Solfeggio -toon kragtig gekoppel kan word aan dubbele klank- en ligkodes (klinkerreekse) om diep epigenetiese veranderinge by ontvangers te veroorsaakVeranderinge wat deur hul hele wese en hul hele lewe rimpel, wat massiewe sinchronisiteit en persoonlike groei bevorder.

As kitaarspeler (meestal op elektriese kitaar) het ek die warm resonansie van my opgemerk akoesties kitaar as dit ingestel is op C = 528, aangesien die akkoorde deur my bolyf vibreer en my selle masseer. Daar is net iets omtrent 528 en die abnormale “Solfeggio ” skaal. (Vir 'n uitgebreide gids oor hoe om te speel dissonant akkoorde op kitaar kyk na hierdie gratis gids van die hoofkitaar vir beginners.)

Hopelik het u nou 'n voorsmakie van my belangstelling in hierdie oortuigende arena. Ek vertrou dat hierdie inleiding tot die Solfeggio -frekwensies interessant was, en hopelik begryp u nou dat die beantwoording van die vraag waar die Solfeggio -frekwensies vandaan kom?#8221 ongelukkig nie so eenvoudig is as wat 'n mens sou hoop nie.

Aan ervaar persoonlik 'n transformerende sjamaniese gebruik van hierdie kleure kyk intyds na my Evolve Yourself-program.

Verwysings

[iii] Sien Horowitz, Genesingskodes vir die biologiese apokalips.


Die stelsel van musieknotasie wat ons nou gebruik, is tot 1000 nC uitgevind. Dit is iets heeltemal anders.

Die notasie hier is in wese 'n stel instruksies vir intervalle en tuning gebaseer op 'n heptatoniese diatoniese skaal. Daar is meer inligting oor die presiese taal en instruksies hier.

Die lirieke is baie moeilik om te vertaal, maar een akademikus het hierdie weergawe daarvan gemaak:

Sodra ek die godheid liefgehad het, sal sy my in haar hart liefhê,
die aanbod wat ek bring, kan my sonde heeltemal bedek,
om sesamolie te bring, kan ek namens u ontsaglik werk


Spykerskrif: die uitvinding van skryf

'N Spykerskrif-tablet oor administratiewe rekening met inskrywings oor mout- en garsgrate 3100-2900 v.C. (Beeld: Deur Metropolitan Museum of Art/Public Domain)

Volwaardige skryfwerk, volgens my definisie, beteken dat u in 'n tweedimensionele vorm kan reproduseer, of dit nou op moddersteen is, wat die belangrikste boumateriaal van Mesopotamië is, of op papirus, of op velis-volwaardig skryf beteken dat die skryfstelsel elke nuanse van die spreektaal, insluitend werkwoorde, tyd en bui, kan uitdruk deur die teks te lees; u weet presies wat die outeur van die teks gesê het.

Alle daaropvolgende skryfstelsels in Eurasië gaan na my mening uiteindelik terug op hierdie skryfstelsel wat in die stede Sumer geskep is.

Dit is 'n transkripsie uit die video -reeks Oorsprong van die Groot Antieke Beskawings. Kyk dit nou, op Wondrium.

Waarom Sumer?

Kaart van die stede van die Sumer -beskawing, (Image By Ciudades_de_Sumeria.svg: Cratesderivative work: Phirosiberia (talk)/Public Domain)

Daar is verskeie redes wat lei tot die ontwikkeling van skryf. Een daarvan was die ekonomiese ontwikkeling wat u moes opdateer. U moet beheer oor hierdie rekords hou. Tweedens, die Sumeriese taal was baie geskik vir hierdie sprong van praat met 'n geskrewe taal, en dit is omdat Sumeries 'n agglutinatiewe taal is. Wat bedoel ons daarmee? Dit beteken 'n bymekaarkomende taal, afkomstig van die Latynse "om te plak" of "om vas te hou" en Sumeries werk op dieselfde beginsels-dit is nie dieselfde taal nie-maar dieselfde beginsels van Turkse tale of Fino-Oegaarse tale, voorgestel in Europa deur die Finse en Hongare. Die grammatika en sintaksis van 'n taal word aangedui deur die byvoeging van voor- en agtervoegsels by die grondwoord sodat die woord deur hierdie eindes verander word en die interne basiese woord nie verander nie. Dit verskil van gebuigde tale wat verteenwoordig word deur die twee groot taalfamilies in Wes-Eurasië-Indo-Europese tale, verteenwoordig deur die meeste tale van Europa, Iran en Indië vandag, of wat vroeër die Hamito-Semitiese genoem is, en is nou Afro-Asiatiese tale genoem: Semitiese tale soos Arabies en Hebreeus of Hamitiese tale soos Berber of antieke Egiptiese. Sumeries behoort tot geen van die taalgroepe nie.

Sumeries behoort nie tot enige taalgroep wat ons ken nie. Dit laat die voor die hand liggende vraag ontstaan ​​- hoe lees ons dit in die eerste plek?

Sumeries behoort eintlik nie tot enige taalgroep wat ons ken nie. Dit laat die voor die hand liggende vraag ontstaan ​​- hoe lees ons dit in die eerste plek? Ook hier was ons gelukkig omdat Sumeriërs, wat die eerste taal was om te skryf, die godsdienstige taal van die stedelike beskawing van Mesopotamië geword het, sodat later mense wat oor hierdie gebied kom regeer het of onder die invloed van die Sumeriërs, het Sumeries as 'n literêre en godsdienstige taal aangeneem en daarom moes hulle dit leer. En daarom moes hulle woordeboeke en tweetalige inskripsies en tekste en woordeskat skep om hierdie onbekende taal te leer, en dit is deur hierdie tipe dokumente dat die struktuur van Sumeries uiteindelik bepaal is. Die taal word nog bestudeer en word nie heeltemal verstaan ​​nie. Daar is nog deurbrake en verbeterings in die Sumeriese grammatika, maar ons kan dit nou met groot vertroue lees.

Kalk -Kish -tablet van Sumer met piktografiese skrif, 3500 v.C.
(Beeld: Deur José-Manuel Benito/Public Domain)

Hoe word spykerskrif geskryf?

Spykerskrif word geskryf deur 'n wigvormige stylus in nat klei te druk (Image: By Bastian Groscurth/Shutterstock)

Die skryfmateriaal was nat klei, en as gevolg van die skryf in nat klei met 'n stylus, is u geneig om u karakters in die vorm van 'n wig te vorm. Die skrif, toe dit die eerste keer in die 19de eeu ontdek is, is spykerskrif genoem uit die Latynse woord cuneus, wig-wigvormige skrif. Spykerskrif verwys na die skryfstelsel, nie die taal wat uitgedruk word nie. Spykerskrif, as skryfstelsel, sal deur baie verskillende mense gebruik word, insluitend nie-Sumeriese sprekers. Dit sal gebruik word in Semitiese tale, soos Akkadies, die taal van Ebla-daardie stad in die noorde van Sirië-Indo-Europese tale, soos Hetities, en andersins onverwante tale, soos Hurrian of Urartian, tale wat later in hierdie kursus voorkom . U het basiese skryfmateriaal, u het die dryfveer om skryfwerk te skep, en dit blyk dat die manier waarop die ontwikkeling plaasgevind het, was dat skrifgeleerdes wat die taak gehad het om rekords in die tempelrekeninge te hou, dit gedoen het deur in wese klein tekens te gebruik. Dit het die vorm van klein diertjies, wat gereeld in kunsgeskiedenishandboeke weergegee word, dit kan beeste wees, of dit kan skape wees, sowel as telmerke wat die basis-tien-stelsel was, sodat vier van die met een bees vier beeste verteenwoordig .

Hier begin die aard van die Sumeriese taal. Sumeries was 'n taal met 'n groot aantal monosillabiese woorde, en omdat dit op 'n agglutinatiewe beginsel gebaseer was, is monosillabiese woorde baie keer saamgevoeg om meer komplekse woorde te skep, of voorvoegsels en agtervoegsels was sit die basiese woorde aan om bui of spanning vir 'n werkwoord, of getal of geslag vir 'n selfstandige naamwoord of byvoeglike naamwoord uit te druk. As a result of that, very quickly, the Sumerians could take what was a pictogram and apply it to a sound because in the Sumerian language, which by definition was language rich in what we would call homonyms and homophones—that is, words that sound the same and are written the same, but have different meanings, or words that sound the same, but are written slightly differently.

An example of a homonym in English would be the word “well”—which could be a noun or an adverb. A homophone would be a word that sounds alike and is spelled differently, such as the word sun for the sun in the sky, or son, the male human.

Sumerian had large numbers of these possible combinations and, therefore, very early on, it was easy for Sumerian scribes, writing around 3400 B.C., to make the conclusion that they have word called ti, which represents a “bow,” as in a bow and arrow—that word could be extended to cover the homophone, that is the same word ti when used as a verb, which means “to live” and, therefore, what was originally a picture could then be applied to use as sound because it’s a monosyllabic word in both cases. Once again, the English example would be sun and son what you do is you take a picture of the sun and you use it to represent the human. They could also then take that concept and extend it a bit further. We can take the concept as a picture sun and extend it to denote an idea, or an ideogram as philologists would say, and that would be, say, day or even sunlight. So, you see where the original power of those pictograms—those, in effect, pictures—could be applied to express more complicated concepts.

Common Questions About Cuneiform

Much like the Rosetta stone, a separate tablet called the Behistun inscription was used to decipher cuneiform .

Initial drawings, called pictographs , have been dated to show cuneiform as early as 3500 BCE.

By far, most cuneiform text were written on fragile clay tablets however, wax, metal and stone have all been found with cuneiform.

Cuneiform is believed to have been in use by the Sumerians from 3500-3000 BCE.


Origins of the Genre

Clay tablets with text commentaries from the eighth and seventh centuries BCE are known so far from the Assyrian cities Nineveh, Kalḫu, Assur, and Ḫuzirina (Sultantepe). But the Assyrian scholars and kings of this time were clearly not the first to write and study such treatises. Subscripts on many of Nabû-zuqup-kenu’s and Assurbanipal’s commentary tablets reveal that they had been copied from tablets from cities in Babylonia, Assyria’s neighbor, political rival, and cultural model in the south. Even though, due to the chances of discovery, no actual commentary tablets securely datable to the time before the sixth century BCE have yet been found in the Mesopotamian south, it was there, in all likelihood, that Mesopotamian scholars first composed commentaries on literary and learned texts. The beginnings of their exegetical endeavors may go back to the end of the second millennium, when Babylonia experienced a flourishing of scribal activity. This activity reached its peak when Esagil-kīn-apli, personal scholar of the 11th century king Adad-apla-iddina, reorganized ancient divinatory, medical, and magical texts in a number of newly composed series.

While it cannot be proven that Esagil-kīn-apli was also involved in the creation of the earliest commentaries, there is little doubt that the emergence of a commentary tradition in ancient Mesopotamia is closely linked to the creation of a new corpus of canonical or semi-canonical texts, texts that were regarded by later Babylonian and Assyrian scholars as perfect and unchangeable, but in need of clarification. It is also obvious that the new genre was not without precedent – the scholars who composed the first text commentaries could draw on earlier Mesopotamian traditions of interpretation, especially in the realm of omens and in lexicography and translation. There was, moreover, an earlier corpus of texts with glosses.


Standaard van Ur en ander voorwerpe uit die koninklike grafte

Hierdie sierlike voorwerp, wat doelbewus begrawe is as deel van 'n uitgebreide ritueel, vertel ons soveel, maar ook te min.

Standaard van Ur, c. 2600-2400 v.G.J., 21,59 x 49,5 x 12 cm (British Museum)

Die stad Ur

Postkaartgedrukte foto met argeologiese opgrawings in Ur, met Arabiese werkers wat op skaal staan ​​in die opgegrawe straat van 'n vroeë tweede millennium v.G.J. woonbuurt © Trustees van die British Museum

Vandag bekend as Tell el-Muqayyar, die “Mound of Pitch, ” was die webwerf beset vanaf ongeveer 5000 v.G.J. tot 300 v.G.J. Alhoewel Ur bekend is as die tuiste van die Ou-Testamentiese aartsvader Abraham (Genesis 11: 29-32), is daar geen werklike bewys dat Tell el-Muqayyar identies was aan “Ur van die Chaldeërs nie. ” In die oudheid was die stad bekend as Urim.

Die belangrikste opgrawings by Ur is vanaf 1922-34 onderneem deur 'n gesamentlike ekspedisie van The British Museum en die University Museum, Pennsylvania, onder leiding van Leonard Woolley. In die middel van die nedersetting was modderstene tempels uit die vierde millennium v.G.J. Aan die rand van die heilige gebied het 'n begraafplaas grootgeword met begrafnisse wat vandag bekend staan ​​as die koninklike grafte. 'N Gebied met gewone mense se huise is opgegrawe waarin 'n aantal straathoeke klein heiligdomme het. Maar die grootste oorlewende godsdienstige geboue, wat aan die maangod Nanna gewy is, bevat ook een van die bes bewaarde ziggurate en is gestig in die tydperk 2100-1800 v.G.J. Gedurende hierdie tyd was Ur die hoofstad van 'n ryk wat oor die suide van Mesopotamië strek. Heersers van die latere Kassitiese en Neo-Babiloniese ryke het by Ur voortgegaan om te bou en te herbou. Veranderinge in die vloei van die Eufraatrivier (nou ongeveer tien kilometer oos) en handelsroetes het daartoe gelei dat die terrein uiteindelik gestaak is.

Die koninklike grafte van Ur

Naby tempelgeboue in die middel van die stad Ur, het 'n vullishoop oor eeue opgebou. Die mense van Ur kon nie die gebied vir die bou gebruik nie, en het hul dooies daar begin begrawe. Die begraafplaas is tussen ongeveer 2600-2000 v.G.J. en honderde begrafnisse is in kuipe gemaak. Baie hiervan bevat baie ryk materiale.

Silinder seël van Pu-abi, c. 2600 v.G.J., lapis lazuli, 4,9 x 2,6 cm, van Ur © Trustees van die British Museum

In een gebied van die begraafplaas is 'n groep van sestien grafte uit die middel van die derde millennium gedateer. Hierdie groot skaggrafte was anders as die omliggende begrafnisse en het bestaan ​​uit 'n graf, gemaak van klip, puin en bakstene, wat aan die onderkant van 'n put gebou is. Die uitleg van die grafte was uiteenlopend, sommige het die hele vloer van die put beset en het verskeie kamers. Die mees volledige graf wat ontdek is, behoort aan 'n dame wat as Pu-abi geïdentifiseer is, van die naam wat op 'n silinder seël uitgekerf is wat by die begrafnis gevind is.

Die meerderheid van die grafte is in die oudheid beroof, maar waar bewyse oorleef het, was die belangrikste begrafnis omring deur baie menslike liggame. Een graf het tot vier en sewentig sulke offeroffers. Dit is duidelik dat uitgebreide seremonies plaasgevind het toe die putte ingevul is, wat meer menslike begrafnisse en aanbiedings van voedsel en voorwerpe insluit. Die graafmachine, Leonard Woolley, het gedink die grafte behoort aan konings en koninginne. 'N Ander suggestie is dat hulle aan die hoëpriesteresse van Ur behoort.

Die Standaard van Ur

Vrede (detail), The Standard of Ur, 2600-2400 BCE, skulp, rooi kalksteen, lapis lazuli en bitumen (oorspronklike hout bestaan ​​nie meer nie), 21,59 x 49,53 x 12 cm (British Museum-foto: Steven Zucker, CC BY- NC-SA 2.0)

Hierdie voorwerp is gevind in een van die grootste grafte in die Royal Cemetery in Ur, in die hoek van 'n kamer bo die regterskouer van 'n man. Die oorspronklike funksie daarvan word nog nie verstaan ​​nie.

Leonard Woolley, die graafmachine in Ur, het hom verbeel dat dit as standaard op 'n paal gedra word, vandaar sy algemene naam. 'N Ander teorie dui daarop dat dit die klankkas van 'n musiekinstrument gevorm het.

Toe dit gevind is, het die oorspronklike houtraamwerk vir die mosaïek van skulp, rooi kalksteen en lapis lazuli verval, en die twee hoofpanele is deur die gewig van die grond saamgebreek. Die bitumen wat as gom optree, het verbrokkel en die eindpanele is gebreek. Gevolglik is die huidige herstel slegs 'n goeie raaiskoot oor hoe dit oorspronklik verskyn het.

Oorlog (detail), The Standard of Ur, 2600-2400 BCE, skulp, rooi kalksteen, lapis lazuli en bitumen (oorspronklike hout bestaan ​​nie meer nie), 21,59 x 49,53 x 12 cm (British Museum-foto: Steven Zucker, CC BY- NC-SA 2.0)

Die hoofpanele staan ​​bekend as “War ” en “Peace. ” “War ” toon een van die vroegste voorstellings van 'n Sumeriese leër. Strydwaens, elk getrek deur vier donkies, trap vyande in infanterie met mantels en dra spiese vyandelike soldate word met byle doodgemaak, ander word naak geparadeer en aan die koning wat 'n spies hou, voorgehou.

Die paneel “Peace ” beeld diere, visse en ander goedere uit wat na 'n banket gebring word. Sittende figure, gedra met wolvleis of rande met rande, drink onder begeleiding van 'n musikant wat 'n lier speel. Bankettonele soos hierdie kom gereeld voor op silinder seëls van die tydperk, soos op die seël van die “Queen ” Pu-abi, ook in die British Museum (sien prent hierbo).

Queen's Lyre

Leonard Woolley ontdek verskeie liere in die grafte in die Royal Cemetery in Ur. Dit was een van twee wat hy gevind het in die graf van “Queen ” Pu-abi. Saam met die lier, wat teen die putmuur gestaan ​​het, was die lyke van tien vroue met fyn juwele, vermoedelik offeroffers, en talle klip- en metaalvoorwerpe. Een vrou lê reg teen die lier en volgens Woolley is die bene van haar hande geplaas waar die snare sou wees.

Queen's Lyre (rekonstruksie), 2600 v.G.J., houtonderdele, penne en toue is moderne lapis lazuli-, skulp- en rooi kalksteenmosaïekversiering, in bitumen geset en die kop (maar nie die horings) van die bul is oud, die kop van die bul voor die klankboks is bedek met goud, die oë is lapis lazuli en skulp, en die hare en baard is 'n lapis lazuli-paneel aan die voorkant wat 'n leeukop-arend tussen gaselle, bulle met plante op heuwels, 'n bulman tussen luiperds en 'n leeu wat 'n aanval aanval, uitbeeld. die rande van die klankkas is versier met inlegbande, elf goue penne vir die snare, 112,5 x 73 x 7 cm (liggaam), Ur © Trustees van die British Museum

Die houtdele van die lier het in die grond verval, maar Woolley gooi gips van Parys in die verdieping wat deur die verdwene hout gelaat is, en behou die versiering op sy plek. Die voorpanele is gemaak van lapis lazuli, skulp en rooi kalksteen wat oorspronklik in bitumen geset is. Die goue masker van die bul wat die voorkant van die klankboks versier, is vergruis en moes herstel word. Terwyl die horings modern is, is die baard, hare en oë oorspronklik en gemaak van lapis lazuli.

Hierdie musiekinstrument is oorspronklik gerekonstrueer as deel van 'n unieke “harp-lier, ” saam met 'n harp uit die begrafnis, nou ook in The British Museum. Later navorsing het getoon dat dit 'n fout was. 'N Nuwe rekonstruksie, gebaseer op opgrawingsfoto's, is in 1971-72 gemaak.

Voorgestelde lesings:

J. Aruz, Art of the First Cities: The Third Millennium B.C. van die Middellandse See tot by die Indus (New York, 2003).

D. Collon, Ancient Near Eastern Art (Londen, 1995).

H. Crawford, Sumer en Sumeriërs (Cambridge, 2004).

N. Postgate, Vroeë Mesopotamië: Samelewing en ekonomie aan die begin van die geskiedenis (Londen, 1994).

M. Roaf, Kulturele atlas van Mesopotamië (New York, 1990).

C.L. Woolley en P.R.S. Moorey, Ur of the Chaldees, hersiene uitgawe (Ithaca, New York, Cornell University Press, 1982).

N. Yoffee, Mites van die argaïese staat: evolusie van die vroegste stede, state en beskawing (Cambridge, 2005).

R. Zettler en L. Horne, (reds.) Skatte uit die koninklike graf by Ur (Philadelphia, 1998).


How did/do Sumerian numbers sound? - Geskiedenis

From the Creation to the Flood

Hebrew is classified as a Semitic (or Shemitic, from Shem, the son of Noah) language. Was Hebrew just one of the many Semitic languages such as Canaanite, Aramaic, Phoenician, Akkadian, etc., that evolved out of a more ancient unknown language? Or, was Hebrew, and the Semitic family of languages, the original language of man?

According to the Bible all people spoke one language (Genesis 11:1) until the construction of the Tower of Babel , in southern Mesopotamia which occurred sometime around 4000 BC (Merrill F. Unger, "Tower of Babel," Unger's Bible Dictionary , 1977 ed.: 115). During the construction of the Tower, God confused the language of man and scattered the nations (Genesis 11:7,8).

It is at this time that the Sumerians (from the land of Sumer, known as Shinar in the Bible - Genesis 10:10), speaking a non-Semitic language, appear in southern Mesopotamia (J.I. Packer, Merril C. Tenney, William White, Jr., Nelson's Illustrated Encyclopedia of Bible Facts (Nashville: Thomas Nelson, 1995) 337.). It is believed that the Sumerians are related to the people living between the Black and Caspian Seas (Madelene S. Miller and J. Lane Miller, "Sumer," Harper's Bible Dictionary , 1973 ed.: 710) known as the Scythians, descendents of Noah's son Japheth (Merrill F. Unger, "Scythian," Unger's Bible Dictionary, 1977 ed.: 987).

At approximately the same time the Sumerians appeared in Mesopotamia, another civilization emerges in the South, the Egyptians. The original language of the Egyptians is Hamitic (From Ham, the second son of Noah) and is also unrelated to the Semitic languages (Merrill F. Unger, " Egypt," Unger's Bible Dictionary, 1977 ed.: 288).

During the time of the Sumerians and the Egyptians, the Semitic peoples lived in Sumeria and traveled west into the land of Canaan.

It would appear that after the Tower of Babel, the descendants of Japheth traveled north with their language, the descendants of Ham traveled southwest with their language and the Semites traveled west with their language.

"That is why it was called Babel - because there the LORD confused the language of the whole world. From there the LORD scattered them over the face of the whole earth" (Genesis 11.9).

What was the one language spoken prior to the Tower of Babel? When God created Adam he spoke to him (Genesis 2:16) indicating that God gave Adam a language and this language came from God himself, not through the evolution of grunts and groans of cave men. When we look at all the names of Adam's descendent we find that all the names from Adam to Noah and his children are Hebrew names , meaning that their name has a meaning in Hebrew. For instance, Methuselah (Genesis 5:21) is Hebrew for "his death brings" (The flood occurred the year that he died). It is not until we come to Noah's grandchildren that we find names that are of a language other than Hebrew. For instance, the name Nimrod (Genesis 11:18), who was from Babylon/Sumer/Shinar and possibly the Tower of Babel, is a non-Hebrew name. According to the Biblical record of names, Adam and his descendants spoke Hebrew.

In addition, Jewish tradition as well as some Christian Scholars, believed that Hebrew was the original language of man (William Smith, "Hebrew Language," Smith's Bible Dictionary , 1948 ed.: 238).

From the Flood to the Babylonian Captivity

The first mention of a Hebrew is in Genesis 14:13 where Abraham is identified as a "Hebrew" ( Eevriy in Hebrew). In Exodus 2:6 Moses is identified as one of the "Hebrews" ( Eevriym in Hebrew) and throughout the Hebrew Bible the children of Israel are often identified as "Hebrews." A "Hebrew" is anyone who is descended from "Eber" ( Ever in Hebrew), an ancestor of Abraham and Moses (See Genesis 10:24).

The language used by the descendants of "Eber" is called "Hebrew" ( Eevriyt in Hebrew), but is never called "Hebrew" in the Hebrew Bible, but is instead referred to as the "Language of Canaan" (Isaiah 19:18) and the "Language of Judah" (II Kings 18:28, Isaiah 36:11, 13, Nehemiah 13:24, II Chronicles 32:18). While the Hebrew Bible may not refer to the language of the Hebrews as "Hebrew," we do know that their language was in fact "Hebrew," as attested to in the many inscriptions discovered in the land of Israel from this period of time.

From the Babylonian Captivity to the Bar Kockba Revolt

After the time of King David, the nation of Israel split into two kingdoms, Israel in the north and Judah in the south. The northern Kingdom of Israel was taken into captivity by the Assyrians around 740 BC and the southern Kingdom of Judah was taken into Babylonian captivity about 570 BC.

During their captivity in Babylon, the Hebrews continued to speak the Hebrew language, but instead of writing the language with the Hebrew script (often referred to as Paleo-Hebrew), they adopted the Aramaic square script to write the Hebrew language and the Hebrew script was used on a very limited basis such as a few Biblical scrolls and coins.

When the Hebrews returned to the land of Israel, around 500 BC, it was believed that the Hebrews had abandoned the Hebrew language and instead spoke the Aramaic language, the language of their captors in Babylon. The Oxford Dictionary of the Christian Church , in its first edition in 1958, stated " [Hebrew] ceased to be a spoken language around the fourth century B.C. " However, much textual and archeological evidence has been discovered over recent years, which has revised this long established theory.


Bar Kochba letter from 135 A.D.

One of the most compelling evidences for the continued use of Hebrew into the 2nd Century A.D. is a letter from the Jewish General Simon Bar Kockba (Shimon ben Kosva, as the first line of the letter states in the above picture), which is dated at 135 A.D., which he wrote during the second Jewish revolt against Rome. This letter, along with many others, was written in Hebrew, establishing the fact that Hebrew was still the language of the Jewish people, even into the second century AD.

Because of the overwhelming evidence of Hebrews continued use, the Oxford Dictionary of the Christian Church , in its third edition in 1997 now, states " [Hebrew] continued to be used as a spoken and written language in the New Testament period ."

From the Bar Kockba Revolt to Today

When the Jews, led by Simon Bar Kockba, were defeated in the revolt of 135 AD the Jews were expulsed from the land and dispersed around the world initiating the Diaspora. At this point most Jews adopted the language of the country they resided in, but Hebrew continued to be spoken in the synagogues and Yeshivas (religious schools) for the teaching and studying of the Torah and the Talmud.

In the late 19th Century Eliezer Ben-Yehuda began a revival of the Hebrew language as a living language for the Jewish people in Israel and when the state of Israel was established as an independent nation in 1948, Hebrew became the official language and, once again, Hebrew became the native language of the Hebrew people.



Get notified of new material and get a free eBook.


Related Pages by Jeff A. Benner