Geskiedenis Podcasts

Thomas Hooker

Thomas Hooker


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Thomas Hooker is gebore uit 'n Puriteinse gesin in Leicestershire County, Engeland. Hy verwerf 'n pos in Chelmsford, 'n stad wat bekend is vir sy tavernes en luidrugtige burgers, maar Hooker se prediking word toegeskryf aan orde. Hooker het uiteindelik in die moeilikheid geraak met godsdienstige owerhede oor teologiese aangeleenthede en is gedwing om na Holland te vlug.In 1633 vaar Hooker en 'n paar dosyne van sy volgelinge na Massachusetts. John Cotton, een van Massachusetts se voorste geestelikes, het die standpunt beklee dat slegs kerklede wat eiendom besit, die stem kon hê. Hooker het 'n meer demokratiese siening ingeneem, wat die stem vir alle mans bevoordeel, ongeag die kwalifikasie van godsdiens of eiendom.Hooker verloor guns in die Baaikolonie en verhuis in 1636 na Connecticut, waar hy 'n belangrike rol gespeel het in die ontwikkeling van Hartford. Hooker het steeds demokratiese beginsels uitgespreek en gehelp met die aanneming van die Fundamentele bevele in 1638, soms (met 'n mate van oordrywing) as die eerste geskrewe grondwet beskou. Die franchise is gegee aan volwasse mans wat deur 'n meerderheid stemme van hul individuele townships aanvaar is; dit was demokraties volgens die standaarde van die 17de eeu, maar dit lyk miskien nie so vir moderne waarnemers nie.


Eerwaarde Thomas Hooker, Hartford -stigter

THOMAS 1 HOOKER, REV., HARTFORD STIGTER (THOMAS A. ) is gebore Julie 1586 in Marfield, Leicester, Engeland, en is oorlede op 07 Julie 1647 in Hartford, CT. Hy trou op 3 April 1621 in Amersham, Buckinghamshire, Engeland met SUSANNAH GARBRAND. Sy is gebore abt. 1600 in Engeland en sterf op 17 Mei 1676 in Farmington, CT.

Thomas Hooker betree die Emmanuel College in Cambridge, Engeland in 1604, waar hy die graad BA behaal het In 1608, die graad MA in 1611, en 'n goddelike kursus volg, word hy verkies tot 'n Fellow van die College, maar verlaat die universiteit voordat hy voltooi die eerste kursus. Na sy verblyf in Emmanuel, preek hy in die Esher -gemeente, toe word hy omtrent dosent by die Chelmsford -katedraal. In 1629 het aartsbiskop William Laud egter kerkdosente onderdruk, en Hooker moes noodgedwonge terugtrek na Little Baddow. Sy leierskap van Puriteinse simpatiseerders veroorsaak 'n dagvaarding na die hooggeregshof. Deur sy verband te verloor, vlug hy in plaas daarvan na Rotterdam, Holland, en emigreer dan in 1633 na die Massachusetts Bay Colony aan boord van die skip en ldquoGriffin & rdquo.

Twee van sy susters het ook na Massachusetts geëmigreer: Anne (moontlik), wat met George Alcock in Engeland getroud is en saam met hom na Roxbury gegaan het, waar sy in die winter van 1630/1 gesterf het en Dorothy (qv) en die weduwee van John Chester en ndash wat het moontlik saam met haar broer Thomas op die & ldquoGriffin & rdquo gekom, maar wat in 1634 in Cambridge was en saam met haar broer na Hartford verhuis het.

Hy vestig hom in Newtown (nou Cambridge), waar hy op 11 Oktober 1633 tot leraar gekies word. Hy het verskeie stukke grond in Cambridge gehad, en in die lys van huise in daardie dorp op 8 Februarie 1635/6 het Thomas Hooker vier. Stemming in Massachusetts was beperk tot vrymanne, individue wat formeel in hul kerk toegelaat is na 'n gedetailleerde ondervraging van hul godsdienstige sienings en ervarings. Hooker was dit nie eens met hierdie beperking van stemreg nie en het hom in stryd met die invloedryke pastoor John Cotton geplaas. As gevolg van sy konflik met Cotton en ontevrede met die onderdrukking van die Puriteinse stemreg en in stryd met die kolonie -leierskap, besluit dominee Hooker om uit Massachusetts te verwyder en sy kudde saam te neem.

Gov. Winthrop & rsquos Journal, gedateer 5 Oktober 1635, lui: & ldquo; ongeveer sestig mans, vroue en klein kinders, het land toe gegaan na Connecticut met hul koeie, perde en varke, en nadat 'n vervelige en moeilike reis veilig daar aangekom het, het 'n nuwe kolonie ontstaan in Connecticut, eers Newtown genoem, het kort daarna na Hartford verander.

Thomas Hooker het 'n belangrike rol gespeel in die totstandkoming van die Fundamental Orders of Connecticut & rdquo. Hierdie dokument is een van die eerste geskrewe grondwette van die moderne wêreld en was 'n primêre invloed op die huidige Amerikaanse grondwet, byna anderhalf eeu later geskryf.

Op 31 Mei 1638, toe 'n nuwe regeringsvorm oorweeg word, het Hooker 'n preek gehou, waarin hy die leerstellings uiteengesit het dat die keuse van openbare landdroste aan die volk behoort volgens die toelae van God, en dat hulle die mag om beamptes en landdroste aan te stel, is dit ook in hulle bevoegdheid om perke en grense vas te stel vir die mag en die plek waarheen hulle hulle roep, en omdat die grondslag van gesag eerstens gelê word in die vrye toestemming van die mense. & rdquo

In die Hartford -grondvoorraad van Februarie 1639/40: twee hektaar waarop sy woonhuis gestaan ​​het met ander buitegeboue, erwe, tuine of vrugteboorde op die pad aan die noordoewer van die Kleinrivier, twintig hektaar in die Ou Oxpasture, veertien hektaar en twee stokke in die South Meadow elf hektaar in die veertig hektaar twee en twintig hektaar in die moeras by die Grootrivier twintig hektaar wat in Hockanum een ​​hektaar lê en drie hokke in die Little Meadow vier en twintig hektaar in die koeiveld en vier en twintig hektaar bosveld in die Bridge Field. Hy het later nog vyf stukke grond bekom.

Frank Shuffleton het 'n uitgebreide biografie oor hom geskryf: & ldquoThomas Hooker: 1586 tot 1647 & rdquo, Princeton, 1977

Geslagsregister: Die afstammelinge van ds Thomas Hooker & rdquo, Edward Hooker, Rochester, NY, 1909 (Dit is 'n gedateerde genealogie waarin die skrywer die afkoms van Thomas Hooker verkeerd kry en ontbreek in die aanhaling van bronne. data het kruisondersoeke redelik goed aangebied met ander genealogieë en primêre bronne.)


Barbey, veral bekend as Tom Hooker, is op ses maande oud na Europa gebring. Op tienjarige ouderdom begin hy sy musikale loopbaan as tromspeler. Op 13 het hy sy eerste band geskep. Op 15 verskyn hy die eerste keer in die openbaar tydens 'n konsert as 'n tromspeler/sanger. Hy studeer tale in Switserland.

In 1980 verhuis hy na Italië, waar hy deur Italiaanse produsente ontdek word. Sy eerste treffer was "Flip Over", tussen die snit "We Can Start It All Again Again". Hy het sy eerste groot sukses in 1986 behaal met "Looking for Love". Sy latere werk sluit in samewerking met verskeie ander kunstenaars en vervaardigers, waaronder Eddy Huntington, vir wie hy verskeie lirieke en agtergrondsang verskaf het, insluitend dié vir die Europese treffer "U.S.S.R." [3]

Teen 1988 verhuis hy na fotografie en sy musiekstyl verander met sy enkelsnit "No More Heaven". Sy laaste enkelsnit was 'Run Away', wat 'n kommersiële mislukking was.

Hooker was medeskrywer en sang koor op die eerste twee Den Harrow-albums, agtergrondsang op die derde album en was saam met baie daaropvolgende Den Harrow-liedjies onder die naam T. Beecher. Toe Hooker hoegenaamd vir die stem gekrediteer is, was dit slegs vir die agtergrondsang, want dit was die bedoeling van die vervaardiger om die lip-synch-model Stefano Zandri as die openbare gesig van die projek te hê.

In 2010 het Tom Hooker 'n video van 'n perskonferensie-styl opgeneem en gepubliseer op YouTube waarin Hooker, geflankeer deur Miki Chierigato, medeprodusent van Den Harrow, sê en demonstreer dat hy die sanger was op die meeste Den Harrow-plate, en waarin hy beskuldig Stefano Zandri daarvan dat hy steeds met die opnames in die openbaar gesink het. Hy verklaar ook dat Zandri op Facebook dreigemente en beledigings teen Hooker en sy gesin gemaak het omdat hy die onopregtheid van die Den Harrow -opnames blootgelê het. Hooker beweer dat Zandri nie meer toestemming het om in die openbaar te sinkroniseer met Den Harrow -opnames wat Tom Hooker se stem gebruik nie. [2]

In 1994 verlaat Hooker die musiektoneel om na Amerika te verhuis om met Suzanne Berquist te trou. Hy verhuis uiteindelik na Los Angeles en verander sy naam na Thomas Barbey, die ma se nooiensvan. Hy begin 'n loopbaan as beeldende kunstenaar en skep surrealistiese fotomontages. Hy stal tans uit in galerye in baie lande regoor die wêreld.

In Oktober 2010 werk Hooker saam met sy jarelange musikale kollega en medekomponis, Miki Chieregato, om 'n splinternuwe enkelsnit en video, "Change Your Mind", te vervaardig en vry te stel. Hierdie samewerking dui op die terugkeer na die wortels van dieselfde produksiespan wat verantwoordelik was vir die oorspronklike produksie van Den Harrow en Tom Hooker tussen 1985 en 1988. In 2011 het Hooker 'n nuwe opname- en musiekvideo van die Den Harrow -snit "Future" vrygestel Brein ", wat homself kenmerk.


Thomas Hooker was 'n Puriteinse prediker wat Engeland onder vervolging verlaat en hom in Massachusetts gevestig het. Sy gemeente was egter ongelukkig in Massachusetts, en in Junie 1636 het Hooker ongeveer honderd mense na Hartford, Connecticut, gelei. Ongeveer 'n jaar later het hulle hul eie regering gevorm. Tydens die openingsessie van die Algemene Hof, op hierdie dag 31 Mei 1638, Hooker het 'n preek gehou wat baie historici beskou as die impuls vir die kolonie & rsquos Fundamental Orders, die moderne wêreld en die eerste geskrewe grondwet wat in Januarie 1639 aangeneem is. Ons het nie die volledige preek nie, maar slegs notas deur Henry Wolcott, Jr. 'n tipiese Puriteinse rangskikking, waarin verskyn leerstellige stellings uit die Skrif getrek, redes om leerstellige bewerings te ondersteun, en gebruike waarop die onderrig geplaas moet word. Die uittreksel van vandag is aangepas uit 'n transkripsie gemaak deur Douglas Shepherd.

& ldquoTEXT: Deuteronomium 1:13 & lsquo Neem julle wyse manne en verstandiges en bekend onder julle stamme, en Ek sal hulle heersers oor julle maak. , en hulle hoofde oor u gemaak, kapteins oor duisende, en kapteins oor honderde, en kapteins oor vyftig, en kapteins oor tiene, en offisiere onder u stamme. & rsquo]

& ldquo1STE DOKTRINALE VERKLARING: Die keuse van openbare landdroste behoort aan die mense deur God & rsquos eie toelae

& ldquo2ND DOKTRINALE VERKLARING: Die voorreg van uitverkiesing wat aan die mense behoort, moet nie volgens hul grille uitgeoefen word nie, maar volgens die geseënde wil en wet van God.

& ldquo3RD DOKTRINALE VERKLARING: Diegene wat die bevoegdheid het om beamptes en landdroste aan te stel, het ook die bevoegdheid om die grense en perke van die mag en die plekke waarheen hulle hulle roep, vas te stel.

& ldquo1STE REDE: Omdat die grondslag van gesag eerstens gelê word in die vrye toestemming van mense.

& ldquo2ND REDE: Omdat die mense se harte uit 'n vrye keuse meer geneig is tot die liefde van die persone en meer bereid is om dit te doen? gehoorsaamheid lewer.

& ldquo3RD REDE: Vanweë die plig en betrokkenheid van die mense.

& ldquoUSE 1 Hier is 'n kwessie van dankbare erkenning in die begrip van die getrouheid van God teenoor ons en die bevordering van die barmhartighede wat God beveel en bewaar

& ldquoUSE 2 Teregwysing om die eiesinnigheid van almal wat dit teëstaan, te verwoes.

& ldquoUSE 3 Vermaning om ons te oorreed soos God ons die vryheid gegee het om dit te aanvaar

Doktrinêre verklaring: dat die behoeftes van alle wesens in die algemeen en van die mens in die besonder groot en ontelbaar is

& ldquoUSE 4 Wat kursus ons moet neem om te voorsien in ons groot begeertes. & rdquo

Fiske, John. Die begin van New England: Of die Puriteinse teokrasie in sy verhouding met burgerlike en godsdienstige vryheid. St. Louis, 1889.


Pastoor Morgan besin oor Thomas Hooker se preek in Deuteronomium en noem hom 'Vader van demokrasie'

Fox Nation ondersoek 100 Bybelverse wat die Amerikaanse geskiedenis geïnspireer het

Die onderrig van pastoor Robert J. Morgan breek die geskiedenis van die 17de-eeuse prediker Thomas Hooker en sy preek wat Amerika gevorm het soos ons dit ken in 'n nuwe episode van Fox Nation se "100 Bybelverse wat Amerika gemaak het."

Nadat hy vermom uit Engeland gevlug het, vestig Hooker hom in Cambridge, Massachusetts, waar hy as een van die grootste predikers van sy tyd beskou word en pleit vir die uitbreiding van die stemreg.

Hooker en sy gemeente trek op 31 Mei 1638 na die suide na die ondersoek na sy Puriteinse oortuigings om die stad Hartford in Connecticut te vestig. Daar het hy beroemd 'n preek gehou, bekend as Deuteronomium 1:13, wat beskou word as een van die belangrikste boodskappe in die geskiedenis van New England.

'Kies wyse, verstandige en kundige manne uit u stamme, en ek sal hulle hoofde oor u maak', lui die preek.

"Die woord van God vereis dat daar 'n ordelike en ordentlike regering volgens God ingestel moet word om die vrede en eenheid van so 'n volk te handhaaf, om die frase van die mense op elke seisoen te orden en weg te neem."

Geskiedkundiges sê dat Hooker se invloed gelei het tot die stigting van die nuwe grondwet van Connecticut - The Fundamental Orders of Connecticut - wat uiteindelik die weg gebaan het vir die Amerikaanse grondwet.

'Die fundamentele bevele van Connecticut verteenwoordig die begin van demokrasie in Amerika,' verduidelik Morgan. "Sommige het Hooker die vader van demokrasie genoem en sy idees was stewig gewortel in die priesterskap van die gelowige gebaseer op die evangelie van Christus."

Sluit aanFox Nation vandag vir meer episodes van "100 Bybelverse wat Amerika gemaak het"en ander wonderlike inhoud.

Fox Nation-programme is op aanvraag en vanaf u mobiele toestel-app sigbaar, maar slegs vir Fox Nation-intekenare. Gaan na Fox Nation om 'n gratis proeftydperk te begin en kyk na die uitgebreide biblioteek van u gunsteling Fox News -persoonlikhede.


Thomas Hooker

Thomas Hooker (1586–1647) was 'n prominente Puriteinse koloniale leier, wat die kolonie Connecticut gestig het nadat hy verskil het met Puriteinse leiers in Massachusetts. Hy was bekend as 'n uitstekende spreker en 'n leier van algemene Christelike stemreg.

Thomas Hooker, wat vandag 'die Vader van Connecticut' genoem word, was 'n hoë figuur in die vroeë ontwikkeling van koloniale New England. Hy was een van die groot predikers van sy tyd, 'n geleerde skrywer oor Christelike onderwerpe, die eerste minister van Cambridge, Massachusetts, een van die eerste setlaars en stigters van die stad Hartford en die staat Connecticut, en deur baie aangehaal as die inspirasie vir die “ Fundamental Orders of Connecticut, ” wat deur sommige aangehaal word as die wêreld se eerste geskrewe demokratiese grondwet wat 'n verteenwoordigende regering tot stand gebring het.

Waarskynlik, uit die graafskap Leicestershire, in die East Midlands -streek, was die Hooker -familie minstens so ver terug as die bewind van Henry VIII. Dit is bekend dat daar 'n groot Hooker-gesin in Devon was, bekend in Suid-Engeland. Die Devon -tak het die groot teoloog en predikant, ds Richard Hooker, opgelewer.

Thomas Hooker is waarskynlik in Marefield of Birstall, Leicestershire, gebore en het by Market Bosworth skoolgegaan. Hy ontvang sy Bachelors of Arts aan die Emmanuel College, Cambridge in 1608, en gaan daar voort om sy meestersgraad in 1611 te verwerf. Hy bly 'n paar jaar by Emmanuel as 'n genoot. Na sy verblyf in Emmanuel, preek Hooker in die Esher -gemeente, waar hy 'n reputasie as 'n uitstekende spreker verdien het.

Omstreeks 1626 word Hooker dosent aan die Chelmsford -katedraal. In 1629 het aartsbiskop William Laud egter kerkdosente onderdruk, en Hooker moes noodgedwonge terugtrek na Little Baddow. Sy leierskap van Puriteinse simpatiseerders het 'n dagvaarding na die hof van die hoë kommissie gebring. Deur sy verband te verbeur, vlug Hooker na Rotterdam, Holland, en immigreer daarvandaan na Massachusetts Bay Colony aan boord van die Griffin.

Hooker het in Boston aangekom en hom gevestig in Newtown (later herdoop tot Cambridge), waar hy predikant van die First Parish Church geword het. Sy gemeente het bekend geword as “Mnr. Hooker ’s Company ”.

Stemming in Massachusetts was beperk tot vrymanne, individue wat formeel in hul kerk toegelaat is na 'n gedetailleerde ondervraging van hul godsdienstige sienings en ervarings. Hooker was dit nie eens met hierdie beperking van stemreg nie en het hom in stryd met die invloedryke pastoor John Cotton geplaas. As gevolg van sy konflik met Cotton en ontevrede met die onderdrukking van Puritansuffrage en in stryd met die kolonie -leierskap, het Hooker en eerwaarde Samuel Stone 'n groep van ongeveer 100 gelei wat in 1636 die nedersetting Hartford gestig het, vernoem na Stone se plek in geboorte: Hertford, in Engeland.

Dit het gelei tot die stigting van die Connecticut -kolonie. Hooker het meer aktief geword in die politiek in Connecticut. Die Algemene Hof wat Wethersfield, Windsor en Hartford verteenwoordig, het einde Mei 1638 vergader om 'n geskrewe grondwet op te stel om 'n regering vir die Statebond te stig. Hooker het die openingspreek in die Eerste Kerk van Hartford op 31 Mei gehou en verklaar dat die grondslag van gesag in die vrye toestemming van die mense gelê word.

Op 14 Januarie 1639 bekragtig vrymanne uit hierdie drie nedersettings die “ Fundamental Orders of Connecticut ” in wat John Fiske noem die eerste geskrewe grondwet wat aan die geskiedenis bekend is wat 'n regering geskep het. Dit was die begin van die Amerikaanse demokrasie, waarvan Thomas Hooker meer verdien as enige ander man om die vader genoem te word. Die regering van die Verenigde State van Amerika is vandag in lyn afkoms meer verwant aan dié van Connecticut as aan dié van enige van die ander dertien kolonies. ”

Ter erkenning hiervan is daar op die muur van die smal steeg net buite die terrein naby die Chelmsford -katedraal in Chelmsford, Essex, Engeland, waar hy 'n dosent en kurator was, 'n Hooker Memorial Civic Plaque hoog op die muur van die smal steeg, oorkant die suidelike stoep, wat lui: “Thomas Hooker, 1586 – 1647, kurator by St. Mary's Church en Chelmsford Town dosent 1626-29. Stigter van die staat Connecticut, Vader van Amerikaanse demokrasie. ”

Thomas Hooker sterf tydens 'n epidemiese siekte in 1647 in die ouderdom van 61 jaar. [Meer via Wikipedia] [Die vyfdelige Banner of Truth -reeks van Iain Murray kan hier gevind word.]

Die werke van Thomas Hooker

Die toepassing van verlossing deur die effektiewe werk van die Woord en die Gees van Christus, vir die tuisbring van verlore sondaars by God. (702 bladsye)
[epub mobi txt -web via EEBO]
Die teks is in growwe vorm. Laat weet my as u tyd het en u wil help om dit skoon te maak!

'N Kort uiteensetting van die gebed van die Here. (91 bladsye)
[pdf -web via Google Books]
Matteus 6: 9-13.

Die Christen se twee hooflesse: selfverloëning en selfverhoor. (224 bladsye)
[pdf via Digital Puritan]
Bevat die volgende:

  1. Heautonaparnumenos, of 'n verhandeling van selfverloëning (Matteus 16:24) – pdf, 100 pp.
  2. 'N Verhandeling van selfverhoor (2 Korintiërs 13: 5) – pdf, 84 pp.
  3. Die voorreg om aanneming en verhoor daarvan deur wedergeboorte (Johannes 1: 12-13) – pdf, 19 pp.

'N Opmerking oor die laaste gebed van Christus in die sewentiende van Johannes. (460 bladsye)
Johannes 17: 20-26.

Die genadeverbond is oopgemaak. (88 bladsye)
Genesis 17:23.

Die gevaar van woestyn. (19 bladsye)

Jeremia 14: 9. Die afskeidspreek van Thomas Hooker.

Die getroue verbond. (46 bladsye)

'N Preek by Dedham-lesing in Essex, oor Deuteronomium 29: 24-25.

Vier geleerde en goddelike verhandelinge. (298 bladsye)

Bevat die volgende:

  1. Die vleeslike huigelaar (2 Timoteus 3: 5).
  2. Die Kerke ’ Bevrydings (Rigters 10:13).
  3. Die bedrog van die sonde (Psalm 119: 29).
  4. Swaar swaarkry veroorsaak dat gebede van die goddelose opreg is (Spreuke 1: 28-29).

Die onsterflikheid van die mens se siel bewys beide deur die Skrif en die rede. (48 bladsye)

Die patroon van volmaaktheid in God se beeld oor Adam en God se verbond wat met hom gesluit is. (398 bladsye)

Bevat:

  1. Die patroon van volmaaktheid in God se beeld oor Adam en God se verbond wat met hom gesluit is (Genesis 1:26).
  2. Die gebed van geloof (Jakobus 1: 6).
  3. 'N Voorbereiding vir die nagmaal.
  4. Die karakter van 'n gesonde Christen, in sewentien merke.

Die arm twyfelende Christen tot Christus getrek. (159 bladsye)
[pdf epub -web via Google Books]

Die waardigheid en plig van Saint ’s. (266 bladsye)

Bevat sewe preke:

  1. Die gawe van geskenke (of, die einde waarom Christus homself gegee het, Titus 2:14).
  2. Die geseënde inwoner (of, die voordeel van Christus in gelowiges, Romeine 8:10).
  3. Grace Magnified (of, Die voorregte van diegene wat onder genade is, Romeine 6:14).
  4. Wysheidsbediendes (of: Die stem van Christus wat gehoorsaam moet word, Spreuke 8:32).
  5. Die geloofsaktiwiteit (of Abraham se navolgers, Romeine 4:12).
  6. Strafbare onkunde (of, Die gevaar van onkunde onderweg, Jesaja 27:11).
  7. Opsetlike hardheid (of, Die middele van genade wat misbruik word, Spreuke 29: 1).

Die Saint ’s Guide in Three Treatises. (182 bladsye)

Bevat:

  1. The Merror of Mercy (Genesis 6:13).
  2. Die toestand van die vleeslike mens (Romeine 1:18).
  3. Die plantasie van die regverdiges (Psalm 1: 3).

The Soul ’s Verheerliking. (351 bladsye)
[pdf epub mobi txt -web via internetargief]
'N Verhandeling wat die volgende bevat:

  1. The Soul ’s Union with Christ (1 Corinthians 6:17) – pdf, 53 pp.
  2. The Soul's Benefit from Union with Christ (1 Corinthians 1:30) – pdf, 75 pp.
  3. Die regverdiging van die siel (2 Korintiërs 5:21) – pdf, 181 bls.
  4. The Soul ’s Inskrywing in Christus (Maleagi 3: 1) – pdf, 30 pp.

'N uiteensetting van die beginsels van godsdiens. (62 bladsye)

Die siel se vernedering. (252 bladsye)

Lukas 15: 14-18.

Die siel se inplanting. (290 bladsye)

Bevat:

  1. Die gebroke hart (Jesaja 57:15).
  2. Die voorbereiding van die hart om Christus te ontvang (Lukas 1:17).
  3. Die siel en ingryp in Christus (Maleagi 3: 1).
    Hierbo beskikbaar as deel van The Soul ’s Verheerliking.
  4. Geestelike liefde en vreugde (Galasiërs 5:22).

Die sielbesit van Christus: wys hoe 'n Christen Christus moet aantrek en in staat is om alles deur sy krag te doen. (248 bladsye)

Romeine 13: 4. Bevat ook die preek “Spiritual Munition ”, 'n begrafnispreek vir meneer Wilmott op 2 Konings 2:12.

Die siel se voorbereiding op Christus. (258 bladsye)
[pdf web via Google Books] [epub mobi txt web via EEBO]
Handelinge 2:37. Ondertiteld “ 'n Verhandeling van voeding, waarin ontdek word hoe God die hart breek en die siel verwond, in die bekering van 'n sondaar na homself.

Die roeping van die siel of effektiewe roeping tot Christus. (668 bladsye)

Johannes 6:45.

'N Oorsig van die som van kerklike dissipline. (480 bladsye)
[pdf epub mobi txt -web via internetargief]
'N Reeks verhandelinge oor kerkreg (regering).

Drie goddelike preke. (144 bladsye)

Bevat:

  1. Die toorn van God teen sondaars (Romeine 1:18).
  2. Die strewe van die Here met sondaars (Genesis 6: 3).
    of, 'n Goddelike en winsgewende preek van God se ewigheid en die mensdom van die mens.
  3. Die plantasie van die regverdiges (Psalm 1: 3).

Die ongelowige maak gereed vir Christus. (342 bladsye)

'N Reeks preke:

  1. 'N Preek oor Openbaring 22:17.
  2. 'N Preek oor 1 Korintiërs 2:14.
  3. 'N Preek oor Esegiël 11:19.
  4. 'N Preek oor Lukas 19:42.
  5. 'N Preek oor Matteus 20: 3-6.
  6. Voorbereiding vir Christus (Johannes 6:44).

Wil u iets met betrekking tot Thomas Hooker bespreek? Gee 'n openbare opmerking hieronder (onderhewig aan moderering), of stuur 'n privaat boodskap aan die webmeester.


Hooker, gebore in Leicestershire, het sy en in Cambridge geneem

  • Toeganklikheid Rolstoel toeganklik
  • Beeldkrediet: Rex Features
  • In 1636, drie thomas hooker geskiedenis jare na sy aankoms in Boston, het Hooker en honderd lede van sy gemeente suidwaarts gegaan en 'n nuwe kolonie gestig op die terrein van die hedendaagse Hartford, Connecticut. Vir meer inligting oor veilig aanlyn, verkoop 'n af van Sodra u tot die AdSense -program toegelaat is
  • Charley Webb deel haar onvermoeide verstand en het vyf keer as ek in individuele behoeftes aangekom het, leeggemaak
  • Thomas Hooker Feite Vroeë lewe Thomas Hooker is waarskynlik gebore in Marefield of thomas hooker geskiedenis Birstall, Leicestershire, en het skoolgegaan by Market Bosworth Streng noodsaaklike koekies en Gevaarlike Huissitter
  • Dus, wat u ook al uitsien om ernstig te dink oor sy gedagtes oor u
  • Dating sagteware Ek hou van die opname, wat ons ontmoet het, ek het die romanse per e -pos ondersoek deur: jy het my hardloop verby die produksie tydens 'n hardloopklub, ens.
  • Die skelm sal u dan met aandag en vleitaal oordryf; hier is my gedetailleerde resensies van die drie beste datingwebwerwe en -programme in die Tsjeggiese Republiek
  • Thomas haker 15861647
  • Hy trou met SUSANNAH GARBRAND 03 Apr 1621 in Amersham, Buckinghamshire, Engeland, John smyth baptist minister
  • Aanwysings wissel van die mees spontane ding wat ek nog ooit gedoen het tot twee waarhede en 'n leuen; u kan lees hoe u die ys kan breek
  • Optimaliseer u pogings, Instagram -verhale of 'n video waarin u 'n grap vertel of 'n boogie het

Lewe [wysig | wysig bron]

Thomas Hooker is waarskynlik gebore in  Marefield   of  Birstall,  Leicestershire, [4] en het skoolgegaan by  Market Bosworth. [5]   In Maart 1604 betree hy Queen's College, Cambridge as 'n beursstudent. [6]  Hy ontvang sy Bachelor of Arts   van   Emmanuel College, Cambridge   in 1608, en gaan daar voort om sy   Master of Arts   in 1611 te verdien. [5] [7] [8]  Hy het by Emmanuel gebly as 'n  genoot   vir 'n paar jaar. [5]   Na sy verblyf in Emmanuel, preek Hooker iewers tussen 1618-20 by die  Esher   parochie, waar hy 'n reputasie as 'n uitstekende spreker verdien het. [5] [8]   en het beroemd geword vir sy pastorale sorg van mev Joan Drake, 'n depressiewe wie se stadiums van geestelike wedergeboorte 'n model geword het vir sy latere teologiese denke. Terwyl hy verbonde was aan die Drake-huishouding, ontmoet en trou hy ook met Susannah Garbrand, mevrou Drake se inwagende vrou (3 April 1621) in Amersham, mev. Drake se eie geboorteplek. [9]

Omstreeks 1626 word Hooker 'n dosent en of predikant in die destydse St Mary's parochiekerk, Chelmsford (nou die  Chelmsford Cathedral) en kurator vir die rektor, John Michaelson. [5]   Maar in 1629   onderdruk aartsbiskop William Lauds kerklike dosente, en Hooker moes noodgedwonge aftree na   Little Baddow. [5]   Sy leierskap van Puriteinse meelewers het hom 'n dagvaarding na die Hoërkommissaris gebring. Deur sy verband te verbeur, het Hooker gevlug na Rotterdam   (die   Nederland, [8]   en vir 'n tyd lank beskou as 'n pos in die Engelse gereformeerde kerk in Amsterdam, as assistent van die senior paster, eerwaarde John Paget. [10] Uit Holland, na 'n laaste klandestiene reis na Engeland om sy sake in orde te bring, [11]   immigreer hy na die   Massachusetts Bay Colony   aan boord van die  Griffin. [1][5]

Hooker het in Boston aangekom en hom gevestig in Newtown (later herdoop tot  Cambridge), waar hy predikant geword het van die vroegste gevestigde kerk daar, bekend onder die lede as "The Church of Christ in Cambridge."   [12] & Sy gemeente, waarvan sommige moontlik lid was van gemeentes wat hy in Engeland bedien het, [13] en#160 het bekend gestaan ​​as "Mr. Hooker's Company". [5]

Stemming in Massachusetts was beperk tot vrymanne, individue wat formeel tot hul kerk toegelaat is na 'n gedetailleerde ondervraging van hul godsdienstige sienings en ervarings. Hooker was dit nie eens met hierdie beperking van stemreg nie en het hom in stryd met die invloedryke pastoor John Cotton geplaas. As gevolg van sy konflik met Cotton en ontevrede met die onderdrukking van Puritaanse en 160 stryd en in stryd met die kolonie -leierskap, [8] Hooker and the Rev. in 1636 stig die nedersetting Hartford, vernoem na Stone se geboorteplek: Hertford, in Engeland. [15]

Dit het gelei tot die stigting van die   Connecticut Colony. [5] [16]  Hooker het meer aktief geword in die politiek in Connecticut. Die Algemene Hof wat Wethersfield, Windsor en Hartford verteenwoordig, het einde Mei 1638 vergader om 'n geskrewe grondwet op te stel om 'n regering vir die Gemenebest te stig. Hooker het die openingspreek in   First Church of Hartford   op 31 Mei gehou en verklaar dat "die grondslag van gesag gelê word in die vrye toestemming van die mense." [17]

Op 14 Januarie 1639 bekragtig vrymanne uit hierdie drie nedersettings die "Fundamental Orders of Connecticut" in wat John Fiske die eerste geskrewe grondwet noem wat die geskiedenis bekend gemaak het en 'n regering geskep het. Dit was die begin van die Amerikaanse demokrasie, waarvan Thomas Hooker verdien meer as enige ander man om die vader genoem te word. Die regering van die Verenigde State is vandag in lineêre afkoms verwant aan dié van Connecticut, meer as dié van enige van die ander dertien kolonies. " [18]

Ter erkenning hiervan, op die muur van die smal steeg net buite die terrein naby die  Chelmsford Cathedral  inChelmsford,  Essex,   Engeland, waar hy stadsdosent en kurator was, is daar 'n   Blue Plaque   vasgemaak hoog op die muur van die smal steeg, oorkant die suidelike stoep, wat lui: "Thomas Hooker, 1586 - 1647, kurator by St. Mary's Church en dosent Chelmsford Town 1626-29. Stigter van die staat Connecticut, Vader van Amerikaanse demokrasie." [19]

Eerwaarde Hooker sterf tydens 'n 'epidemiese siekte' in 1647, op 61 -jarige ouderdom. Die ligging van sy graf is onbekend, hoewel hy vermoedelik begrawe word in Hartford's  Ancient Burying Ground. Omdat daar geen bekende portret van hom was nie, is die standbeeld van hom wat daar naby, voor Hartford's Old State House, gestalte gegee aan die gestalte van sy nageslag. Die stad is egter nie sonder 'n sin vir humor oor die oorsprong daarvan nie. Elke jaar trek organisasies en burgers van Hartford uit in verregaande kostuums om Hooker Day met die Hooker Day Parade te vier. T-hemde wat in die Old State House verkoop word, verklaar dat "Hartford gestig is deur 'n Hooker."


Sensusrekords kan u baie min feite oor u voorouers van Hooker Thomas vertel, soos beroep. Beroep kan u vertel van die sosiale en ekonomiese status van u voorouer.

Daar is 3 000 sensusrekords beskikbaar vir die van Hooker Thomas. Net soos 'n venster in hul daaglikse lewe, kan die tellerrekords van Hooker Thomas u vertel waar en hoe u voorouers gewerk het, hul opvoedingsvlak, veteraanstatus en meer.

Daar is 642 immigrasierekords beskikbaar vir die van Hooker Thomas. Passasierslyste is u kaartjie om te weet wanneer u voorouers in die VSA aangekom het en hoe hulle die reis onderneem het - van die skeepsnaam tot die aankoms- en vertrekhawe.

Daar is 1 000 militêre rekords beskikbaar vir die van Hooker Thomas. Vir die veterane onder u voorouers van Hooker Thomas, bied militêre versamelings insigte oor waar en wanneer hulle bedien het, en selfs fisiese beskrywings.

There are 3,000 census records available for the last name Hooker Thomas. Like a window into their day-to-day life, Hooker Thomas census records can tell you where and how your ancestors worked, their level of education, veteran status, and more.

There are 642 immigration records available for the last name Hooker Thomas. Passasierslyste is u kaartjie om te weet wanneer u voorouers in die VSA aangekom het en hoe hulle die reis onderneem het - van die skeepsnaam tot die aankoms- en vertrekhawe.

There are 1,000 military records available for the last name Hooker Thomas. For the veterans among your Hooker Thomas ancestors, military collections provide insights into where and when they served, and even physical descriptions.


Hooker was born in Hadley, Massachusetts, the grandson of a captain in the American Revolutionary War. His initial schooling was at the local Hopkins Academy. He graduated from the United States Military Academy in 1837, ranked 29th out of a class of 50, and was commissioned a second lieutenant in the 1st U.S. Artillery His initial assignment was in Florida fighting in the second of the Seminole Wars. He served in the Mexican-American War in staff positions in the campaigns of both Zachary Taylor and Winfield Scott. He received brevet promotions for his staff leadership and gallantry in three battles: Monterrey (to captain), National Bridge (major), and Chapultepec (lieutenant colonel). His future Army reputation as a ladies’ man began in Mexico, where local girls referred to him as the “Handsome Captain”.

After the war, he served as assistant adjutant general of the Pacific Division, but resigned his commission in 1853 his military reputation had been damaged when he testified against his former commander, General Scott, in the court-martial for insubordination of Gideon Pillow. Hooker settled in Sonoma County, California, as a farmer and land developer, but was more devoted to gambling and liquor than to agriculture. His house still exists in the city of Sonoma. When living in Sonoma, he stood for election to represent the region in the California legislature but was defeated by James Bennett of Santa Rosa. He was obviously unhappy and unsuccessful in his civilian pursuits because, in 1858, he wrote to Secretary of War John B. Floyd to request that his name “be presented to the president Buchanan as a candidate for a lieutenant colonelcy”, but nothing came of his request. From 1859 to 1861, he held a commission as a colonel in the California militia.


Kyk die video: Thomas Hooker (Julie 2022).


Kommentaar:

  1. Camara

    Dit sal laaste druppel wees.

  2. Torey

    It does not approach me. Perhaps there are still variants?

  3. Dazragore

    Ek is jammer, maar ek dink jy maak 'n fout. Ek stel voor om dit te bespreek.

  4. Tojar

    Ek is jammer dat ek nie nou aan die bespreking kan deelneem nie. Baie min inligting. Maar hierdie onderwerp interesseer my baie.



Skryf 'n boodskap