Geskiedenis Podcasts

Wie het besluit oor die naam “Mexiko”?

Wie het besluit oor die naam “Mexiko”?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Die onafhanklikheidstryd van Nieu -Spanje het daartoe gelei dat die nasionale identiteit van "México", die naam van die belangrikste stad en die Mexikaanse samelewing daar aangeneem is. Met verwysing na 'n spesifieke inheemse groep, lyk dit asof Mexiko uniek is onder die onafhanklikheidsname van voormalige Spaanse onderkonge. Ek het belanggestel in wat dit beteken vir sentralisme en uitsluiting; Hier is wat ek geleer het oor die aanvaarding van die naam:

  • In 1730 die hoofkoerant Gaceta de México het die frase "Imperio Mexicano" gebruik om na die Asteke -ryk te verwys, maar in 1785 en daarna gebruik dit onskuldig dieselfde naam vir die onderkoning ("... algunas provincias del Imperio Mexicano con motivo del extrañamiento de los Jesuitas ...").

  • In 1810-1811 noem die vader van die Mexikaanse onafhanklikheid Miguel Hidalgo sy land konsekwent "América", sonder om die term "México" te gebruik, ten minste in die dokumente wat op WikiSource beskikbaar was. Net so is die Lys van juramento de los habitantes van San Blas al cura Mercado bevat die demoniem "americano", maar nie "mexicano" nie.

  • Van 1810 tot 1821 is 'n amptelike koerant gebel Gaceta del Gobierno de México, met verwysing na die setel van mag, indien nie die gebied waarop dit beheer is nie. Dit het na onafhanklikheid oorgegaan in die Gaceta del Gobierno del Imperio de México.

  • In 1821 het die Plan de Iguala en die Onafhanklikheidsverklaring het beide die nuwe staat die "Imperio Mexicano" genoem.

Nie een van die belangrikste rewolusionêres was Mexica nie, maar op 'n stadium het hulle blykbaar konsensus bereik om die meroniem "México" vir hul nuwe land te gebruik. Dit sou gebiede begin beskryf het wat nog nooit deur die Mexika onderwerp is nie, soos Sinaloa, Guatemala en New Mexico. Dit is te verstane dat sommige Apaches en Maya's die gesag van 'n land weerstaan ​​het wie se naam hulle uitgesluit het.

Wie het voor 1821 die aanvaarding van die naam "Mexiko" ondersteun of gekant? Hoe ernstig is alternatiewe soos 'Amerika' oorweeg?


Dit blyk dat u vraag gebaseer is op 'n valse aanname:

Reeds in 1590 het die Theatrum Orbis Terrarum getoon dat die noordelike deel van die Nuwe Wêreld as "America Mexicana" (Mexikaanse Amerika) bekend gestaan ​​het, aangesien México City die setel van die onderkoning van Nieu -Spanje was. Nuwe Spanje word verkeerdelik as die ou naam vir México beskou, eerder as die naam van 'n groot oppervlakte wat 'n groot deel van Noord -Amerika beslaan en die Karibiese Eilande en die Filippyne insluit. Sedert Nuwe Spanje eintlik nie 'n staat of 'n aangrensende deel van die grond was nie, in moderne tye sou ons dit as 'n Jurisdiksie onder bevel van die owerhede in die moderne Mexico -stad. Onder die Spanjaarde was Mexiko beide die naam van die hoofstad en sy invloedsfeer, waarvan die meeste bestaan ​​as Groter Mexico -stad en die staat Mexiko. Sommige dele van Puebla, Morelos en Hidalgo was ook deel van Mexiko uit die Spaanse era.

'N Bietjie navorsing toon nog vroeër verwysings na Mexiko, soos in Historia de las cosas mas notables, rites and costumbres, del gran Reyno de la ... (1585) (Spieël).


Mexica is die Nahuatl- of "Azteekse" naam vir die oorspronklike groep "Asteke". In die loop van 'n paar eeue het hierdie 'Mexikane' die hele Sentraalvallei van wat ons nou 'Mexiko' noem, verower en daardeur die 'Azteekse' ryk gevorm. 'Mexica' is die kern van hierdie ryk.

Die Spaanse het stukke van die moderne Mexiko (en Sentraal -Amerika) by die Asteke -ryk gevoeg, daarom is die huidige "Mexiko" groter as die oorspronklike Mexica. Ander name vir die land, soos 'Amerika', is oorweeg, maar die 'VSA' het 'Mexiko' geklop. Selfs Spaanssprekende 'Suid-Amerikaanse' nasies sou hierdie naam betwis het.


Uiteindelik het ek hierdie vraag by Timothy Anna gevind Smeed Mexiko (Nebraska, 1998), pp. 36-40.

Tenochtitlán oorheers die sentrum van Meso -Amerika vir 'n eeu voor die aankoms van Spanjaarde, wat dieselfde plek vir hul eie hoofstad gekies het. In Mexiko het "die hegemonie van die metropolitaanse, stedelike sentrum gedurende die koloniale tydperk bestaan".

Mettertyd het kreole 'n nasionale identiteit ontwikkel wat gebaseer is op die samesmelting van Europese en inheemse elemente. Hierdie elites verkies steeds koring bo mielies, maar gebruik hul eie diens aan die inheemse kultuur deur die Virgen de Guadalupe te eerbiedig en die arend op 'n kaktus wat 'n slang verslind.

David Brading noem hierdie gekonstrueerde oorsprongsmite Neo-Azteekisme. Daarin kom "die identiteit van die nasie in die Vallei van Mexiko, die hoofstad, die politieke sentrum". Met die oog hierop het 'nasionalistiese mitoloë' die hele politieke liggaam verteenwoordig as 'onder die identiteit van die sentrum'. Dat die nasie dan 'n sinekdochale naam verkry het wat na sy hoofstad verwys, is nie verbasend nie.

Alhoewel 'Amerika' op sy eie te breed was, het die Grondwet van 1814 van Apatzingán na 'Mexikaanse Amerika' verwys. Beide die verklaring van die Congreso de Anáhuac en die Plan de Iguala van 1821 noem die plek 'Noord -Amerika'. Hierdie naam was akkuraat, maar kon nie die Neo-Aztec-projek dien nie.

'N Ander naam wat ten minste oorweeg is, was "Anáhuac", waarna verwys word in die naam van die Congreso de Anáhuac uit 1813. Dit was 'n ander Azteekse term, 'n breër naam vir die bekende wêreld, wat tematies verband hou, maar nie so geskik is vir romantiese mites as demonieme soos 'Mexiko' nie.

Die Plan de Iguala het ook 'n 'nuwe ryk' opgeroep (ek dink die vraag is op hierdie punt onakkuraat). Dit was die een wat gou "die Mexikaanse Ryk" genoem is, en wat Iturbide op die troon gestel en afgesit het. Die uiteindelike republiek is gestig met die naam 'Verenigde Mexikaanse state'. Die kortvormige nasionale naam "Mexiko" het langer geneem om geld te verkry.


Oorsprong van dagname

Waar kom die name van die dae van die week vandaan? Die name is afkomstig van die ou Romeine, wat die Latynse woorde vir die son, die maan en die vyf bekende planete gebruik het! Ons Engelse name weerspieël ook die invloed van die Angelsakse (en ander Germaanse volke). Lees alles oor die oorsprong van die dae van die week.

Deur die sewe dae van die week as kontrolepunte betyds te noem, kies die ou Romeine sewe hemelliggame wat met die blote oog gesien kan word: die son, die maan, Mars, Mercurius, Venus, Jupiter en Saturnus. Byvoorbeeld, "Sondag" is die son se dag en "Maandag" is die maan se dag.

As dit kom by die Engelse name wat ons vandag vir die week gebruik, kan ons ook die invloed van die Angelsaksers en die ou Duitse gode sien. 'Woensdag' kom byvoorbeeld van Woden, die Angelsaksiese koning van die gode in Saksies, die naam is 'Wodnesdaeg. ” (Nou weet u hoekom Woensdag so gespel word!)

Sien die volledige dae van die week in verskeie tale.

Dae van die week Oorsprong

(Sol se dag. Sol was 'n antieke Romeinse songod.)

(uit die Latyn vir "Lord's day")

(uit die Latyn vir "Lord's day")

(uit die Latyn vir "Lord's day")

(Luna se dag. Luna was 'n antieke Romeinse maangodin.)

lundi lunedì lunes Monandaeg

(Mars se dag. Mars was 'n antieke Romeinse oorlogsgod.)

(Tiw se dag. Tiw was 'n Angelsaksiese oorlogsgod.)

(Mercurius se dag. Mercurius was 'n boodskapper van die antieke Romeinse gode en 'n handelsgod.)

(Woden was die Angelsaksiese koning van die gode.)

(Jupiter, of Jove, dag. Jupiter, of Jove, was die koning van die antieke Romeinse gode, en 'n god van lug en donder.)

jeudi giovedì jueves Donderdag

(Thor se dag. Thor was 'n Noorse god van donderweer, weerlig en storms.)

(Venus se dag. Venus was die antieke Romeinse godin van liefde.)

vendredi venerdì viernes Frigedaeg

(Frigga se dag. Frigg was 'n Noorse godin van huis, huwelik en vrugbaarheid.)

(uit die Latyn vir "Sabbat")

(uit die Latyn vir "Sabbat")

(uit die Latyn vir "Sabbat")

(Saturnus se dag. Saturnus was 'n antieke Romeinse god van pret en fees.)

As u hierdie artikel geniet het, kyk na 'n paar meer kalenderfeite uit die Almanak:


HSBC het gedurende sy jare in die sakewêreld 'n aantal tradisies ontwikkel en mense in diens geneem wat later bekendheid op ander gebiede sou vind. Byvoorbeeld:

  • Die bank se naam is afgelei van die voorletters van The Hongkong and Shanghai Banking Corporation Limited, die stigterslid van HSBC
  • HSBC se rooi en wit seshoek -simbool is ontwikkel uit die bank se oorspronklike huisvlag wat op sy beurt gebaseer was op die kruis van St Andrew
  • Die HSBC -leeus kry die bynaam Stephen en Stitt na senior bestuurders uit die 1920's
  • Die strokiesprente PG Wodehouse, die skepper van Jeeves en Wooster, werk twee jaar by die HSBC se kantoor in Londen. Hy is aangeteken dat hy 20 keer laat werk toe was in sy eerste jaar


Ek het besluit om Jesus te volg

"Ek het besluit om Jesus te volg"is 'n Christelike gesang wat in Assam, Indië, ontstaan ​​het.

Volgens P. Job is die lirieke gebaseer op die laaste woorde van Nokseng, 'n Garo -man, 'n stam uit Meghalaya wat toe in Assam was, wat hom in die middel van die 19de eeu tot die Christendom bekeer het deur die pogings van 'n Amerikaanse Baptiste -sendeling . Daar word gesê dat hy verse uit die twaalfde hoofstuk van die boek Johannes opgesê het toe hy en sy gesin vermoor is. 'N Alternatiewe tradisie skryf die gesang toe aan Simon K Marak, uit Jorhat, Assam. [1]

Die vorming van hierdie woorde in 'n gesang word toegeskryf aan die Indiese sendeling Sadhu Sundar Singh. [2] Die melodie is ook Indies en het die titel "Assam" na die streek waar die teks ontstaan ​​het. [3]

'N Amerikaanse gesangredakteur, William Jensen Reynolds, het 'n verwerking saamgestel wat in 1959 ingesluit is Vergaderingsliedboek. Sy weergawe het 'n gereelde kenmerk geword van Billy Graham se evangelisasiebyeenkomste in Amerika en elders, en die gewildheid daarvan versprei. [4]

As gevolg van die eksplisiete fokus van die lirieke op die gelowige se eie toewyding, word die gesang aangehaal as 'n uitstekende voorbeeld van beslissingsteologie, waarin die menslike reaksie eerder as die optrede van God in die gee van geloof beklemtoon word. [5] Dit het daartoe gelei dat dit uitgesluit is van sommige gesange. [5] 'n Lutherse skrywer het opgemerk: "Dit het beslis 'n ander betekenis as ons dit sing as vir die persoon wat dit gekomponeer het." [6]

Die film van 2006 Alhoewel niemand saam met my gaan nie gebruik 'n reël uit die liedjie as titel.

Twee versreëls van die gesang word gebruik as 'n brug in die aanbiddingslied "Christus is genoeg" (vanaf die album "Glorious Ruins" deur Hillsong Church).


Hoe het die Withuis sy naam gekry?

Daar is 'n algemene wanopvatting dat die Withuis die eerste keer wit geverf is om die skroefmerke te bedek wat Britse soldate agtergelaat het wat die huis op 24 Augustus 1814 verbrand het. sandsteen buitekant van vog en krake tydens die winter vries. Die term "Withuis" is soms gedurende die negentiende eeu in koerante en tydskrifte gebruik, maar die meeste joernaliste, burgers en besoekers het daarna verwys as die "President's House" of die "Executive Mansion".

Op 17 Oktober 1901 het president Theodore Roosevelt se sekretaris George B. Cortelyou 'n brief aan die minister van buitelandse sake, John Hay, gestuur. In opdrag van Roosevelt het Cortelyou die sekretaris Hay en sy personeel gevra om "die opskrifte of datumlyne van alle amptelike papiere en dokumente wat sy [Roosevelt se] handtekening vereis, van" Executive Mansion "na" White House "te verander." Soortgelyke voorskrifte is gestuur aan ander kabinetsekretarisse, en Roosevelt het ook kort daarna die presidensiële kantoor verander.


Roe v. Wade is deur 'n Republikein genomineerde hooggeregshof beslis

Een van die belangrikste kwessies in hierdie presidentsverkiesing het betrekking op die benoeming en daaropvolgende aanstelling van ten minste een hooggeregshofregter en moontlik twee of meer regters.

Dit blyk dat veral onder evangeliese Christene twee sake die ondersteuning van Donald Trump aandryf: die benoeming/aanstelling van die regters van die Hooggeregshof en die feit dat hy 'n Republikein is.

Boonop staan ​​die hofbeslissing oor Roe vs. Wade in 1973 in die middel van die Hooggeregshofbespreking.

Tydens die laaste debat tussen Clinton en Trump, wat op 19 Oktober 2016 aan die Universiteit van Nevada, Las Vegas, gehou is en deur Chris Wallace van Fox News gemodereer is, het Wallace die debat geopen met bespreking van die Hooggeregshof. Hieronder is die uittreksels van Clinton en Trump oor die benoeming van regters van die Hooggeregshof, veral as sodanige kommer Roe vs Wade. (Die volledige transkripsie kan hier gelees word.)

Ons het die Republikeinse presidentskandidaat teen Roe vs Wade en ons wil regters aanstel om dit om te keer, en ons ondersteun die Demokratiese presidentskandidaat Roe vs Wade en wil regters benoem wat dit sal ondersteun.

In die res van hierdie pos spreek ek twee aannames/veralgemenings aan waarmee evangeliese Christene met wie ek te doen gehad het, blykbaar beskik: 1) Die president het vrye teuels om die hooggeregshofregters aan te stel 2) die Hooggeregshof te vul met Republikeinse benoemde/aangestelde regters lei tot omkering van Roe vs Wade.

Om te begin, as die president vrye heerskappy gehad het om die regters van die Hooggeregshof aan te stel, sou daar geen huidige vakature wees nie. President Obama se benoeming van Merrick Garland op 16 Maart 2016 om Antonin Scalia, wat op 13 Februarie 2016 oorlede is, te vervang, is ongekend omdat die senaat eenvoudig geweier het om die benoeming te oorweeg.

Die realiteit is egter dat die president met die senaat moet saamwerk by die benoeming van 'n regter, want die benoeming van die president moet eers voor die regterlike komitee van die senaat gaan, en dan na die volledige senaat, waar 'n meerderheid van die teenwoordige senatore nodig is om die nominasie te bevestig. (Lees hier en hier om die nominasie- en bevestigingsprosesse te lees.)

Ongeag die bedoelings van Trump of Clinton om potensiële regters aan te wys met 'n spesifieke siening Roe vs Wade (om te keer of nie), moet enige benoeming goedkeuring kry van die meerderheid senatore wat teenwoordig was op die dag van stemming om te bevestig. Tans het die Republikeine 'n meerderheid in die senaat, maar daar is geen waarborg dat dit na 08 November die geval sal wees nie, en wat die meerderheid van die senaat sal wees wanneer toekomstige setels op die hof oopgemaak word, is onbekend.

Sommige Republikeinse Amerikaanse senatore is inderdaad besig om planne op te stel om te voorkom dat Clinton enige benoeming van die Hooggeregshof bevestig as sy president word.

Maar laat ons die aanname oorweeg dat regters wat deur Republikeinse presidente benoem is, tot omverwerping sal lei Roe vs Wade.

As 'n hooggeregshof wat oorheers word deur nominasies deur Republikeinse presidente 'n waarborg is om te val Roe vs Wade, dan die uitkoms van Roe vs Wade sou van die begin af anders gewees het.

Die werklikheid is dat in 1973, Roe vs Wade is beslis deur 'n hof wat bestaan ​​uit 'n meerderheid regters wat deur Republikeinse presidente benoem is.

Die stemming oor Roe vs Wade was 7-2. Die regters wat die voorkeure-uitslag van die saak ondersteun, was soos volg, insluitend die president wat elkeen en die president se partyverband benoem:

  • Harry Blackmun (Nixon, R)
  • Warren Burger (Nixon, R)
  • William Douglas (FDR, D)
  • William Brennan (Eisenhower, R)
  • Potter Stewart (Eisenhower, R)
  • Thurgood Marshall (LBJ, D)
  • Lewis Powell (Nixon, R)

Diegene wat daarteen verskil Roe vs Wade -slegs twee-en albei is nie deur die Republikein-president genomineer nie:

Nixon het vier regters benoem. Drie was dit eens Roe vs Wade- waarskynlik 'n deurslaggewende faktor in die uitslag van die saak.

Die uiteinde is dat die Demokratiese presidente nie die Hooggeregshof aangewys het nie Roe vs Wade gevolg wat baie evangeliese Christene glo dat 'n Trump/Republikeinse presidentskap sal omkeer.

Werklikheid: 'n Hooggeregshof wat oorheers word deur regters wat deur die Republikein genomineer is Roe vs Wade.


Die ware verhaal agter die skreeusnaakse voornaam van Google: BackRub

'N Perfekte voorbeeld hiervan is toe Go ogle vroeër hierdie somer sy nuwe bedryfstruktuur, Alphabet, bekendgestel het. Page verduidelik die naam in 'n uitroep-belaaide blogpos:

Maar dit was beslis nie die eerste keer dat die duo met taal geëksperimenteer het nie. In 1996, voordat Google selfs as 'n entiteit bestaan ​​het, het Page en Brin reeds nerdige name vir soekenjins opgemaak.

Volgens David Koller van Stanford en Google se eie webwerf, is Page en Brin se uitstappie in 1996 in die wêreld van soekenjins aanvanklik 'BackRub' genoem.

Hulle noem dit omdat die program die 'terugskakels' van die internet ontleed om te verstaan ​​hoe belangrik 'n webwerf is en watter ander webwerwe dit verband hou. BackRub het op Stanford se bedieners gewerk totdat dit uiteindelik te veel bandwydte ingeneem het.

Maar teen 1997 lyk dit asof Page besluit het dat die BackRub -naam net nie goed genoeg was nie. Volgens Koller het Page en sy amptenare in Stanford begin om verskillende name vir die soekenjintegnologie op te stel, name wat presies hoeveel data hulle sou indekseer.

Die naam "Google" kom eintlik van 'n gegradueerde student in Stanford met die naam Sean Anderson, skryf Koller. Anderson het tydens 'n dinkskrum die woord 'googolplex' voorgestel, en Page het die korter 'googol' teengewerk. Googol is die syfer 1 gevolg deur 100 nulle, terwyl googolplex 1 is gevolg deur 'n googol -nul.


Alexander VI

Ons redakteurs gaan na wat u ingedien het, en bepaal of hulle die artikel moet hersien.

Alexander VI, oorspronklike Spaanse naam volledig Rodrigo de Borja y Doms, Italiaans Rodrigo Borgia, (gebore 1431, Játiva, naby Valencia [Spanje] - oorlede op 18 Augustus 1503, Rome), korrupte, wêreldse en ambisieuse pous (1492–1503), wie se verwaarlosing van die geestelike erfenis van die kerk bygedra het tot die ontwikkeling van die Protestantse Hervorming.

Hoe was Alexander VI se kinderjare?

Alexander VI is in die Borgia -gesin gebore, net soos die edele huis sy invloed uitbrei na Italië. Terwyl hy nog 'n tiener was, het Alexander 'n titel en inkomste uit die Rooms -Katolieke Kerk gekry deur sy oom Alonso (later pous Calixtus III).

Hoe het Alexander VI die wêreld verander?

Alexander VI gebruik die kerk openlik om sy gesin se voorspoed te bevorder, en sy ampstermyn as pous word algemeen beskou as een van die vonke wat die Reformasie aan die brand gesteek het. Hy het ook bulle uitgereik wat gelei het tot die Verdrag van Tordesillas, wat die Nuwe Wêreld teoreties in Spaanse en Portugese sfere verdeel het.

Hoe was Alexander VI se familie?

Alexander VI het baie kinders by 'n aantal minnaresse verwek, maar vier is gelegitimeer: ​​Juan, Cesare, Jofré en Lucrezia. Juan is vermoor Cesare se genadeloosheid het Machiavelli geïnspireer Die Prins Jofré was getroud met 'n Aragonese prinses wat na bewering sake met sy broers aangegaan het en Lucrezia was 'n sentrale figuur in Italiaanse hofintrige.

Hoe het Alexander VI gesterf?

Alexander se oorsaak van dood bly 'n raaisel. Hedendaagse kroniekskrywers het voorgestel dat hy moontlik opsetlik of per ongeluk vergiftig is. Na Alexander se dood het Cesare 'n bende dolkbewaarders gestuur om die pouslike woning te plunder. Alexander se vinnig ontbindende liggaam is in Rome rondgejaag voordat 'n span werkers sy lyk in 'n te klein kis gestamp het.

Rodrigo is gebore in die Spaanse tak van die prominente en kragtige Borgia -familie. Sy oom Alonso de Borgia, biskop van Valencia (later kardinaal), het toesig gehou oor sy opvoeding en hom toegerus met kerklike voordele terwyl hy nog in sy tienerjare was. Rodrigo studeer regte in Bologna, en op 22 Februarie 1456 word hy deur sy oom, nou pous Calixtus III, 'n kardinaal geskep. As visekanselier van die Rooms -Katolieke Kerk het Rodrigo enorme rykdom bymekaargemaak en, ondanks 'n ernstige bestraffing van Pous Pius II, as 'n Renaissance -prins geleef. Hy het die kunste beskerm en die vader van 'n aantal kinders vir wie hy lewensonderhoud verskaf het, veral in Spanje. Deur 'n Romeinse edelvrou, Vannozza Catanei, het hy vier nageslag wat later gelegitimeer is - Juan, Cesare, Jofré en Lucrezia - wie se ingewikkelde loopbane sy pontifikaat ontstel het.

Ondanks die skaduwee van simonie wat die beskikking van sy voordele onder die pouslike keurders omring het, het Rodrigo die nag van 10–11 Augustus 1492 uit 'n onstuimige konklaaf gekom toe pous Alexander VI en die lof van die Romeinse bevolking ontvang het. Hy het begin met 'n hervorming van die pouslike finansies en 'n kragtige strewe na die oorlog teen die Ottomaanse Turke. Sy posisie word bedreig deur die Franse koning Karel VIII, wat Italië in 1494 binnegeval het om sy aanspraak op die koninkryk van Napels te bevestig. Charles het op aandrang van 'n mededingende kardinaal van die invloedryke della Rovere -familie die pous gedreig met afsetting en die oproeping van 'n hervormingsraad. Polities geïsoleer soek Alexander hulp van die Turkse soewerein, Bayezid II. In die loop van die pous se ontmoeting met koning Charles vroeg in 1495 in Rome, ontvang hy egter die tradisionele eerbetoon van die Franse monarg. Hy het steeds geweier om die aanspraak van die koning op Napels te ondersteun en het deur 'n alliansie met Milaan, Venesië en die Heilige Romeinse keiser die Franse uiteindelik gedwing om uit Italië terug te trek.

In September 1493 het Alexander sy tienerseun Cesare 'n kardinaal geskep, saam met Alessandro Farnese (die broer van die pouslike gunsteling Giulia la Bella en die toekomstige pous Paul III). In die loop van sy pontifikaat het Alexander 47 kardinale aangestel om sy ingewikkelde dinastiese, kerklike en politieke beleid te bevorder. Sy seun Juan is hertog van Gandía (Spanje) en was getroud met Maria Enriquez, die neef van koning Ferdinand IV van Kastilië Jofré was getroud met Sancia, die kleindogter van die koning van Napels en Lucrezia is eers gegee aan Giovanni Sforza van Milaan, en toe die huwelik op grond van impotensie deur pouslike besluit tot niet gemaak is, was sy getroud met Alfonso van Aragon. By sy moord het Lucrezia as derde man Alfonso I d'Este, hertog van Ferrara, ontvang.

Tragedie het die pouslike huishouding op 14 Junie 1497 getref toe Alexander se gunsteling seun, Juan, vermoor is. Ernstig geteister, kondig Alexander 'n hervormingsprogram aan en vra maatreëls om die weelde van die pouslike hof in bedwang te hou, die Apostoliese Kanselarium te herorganiseer en simonie en byvroue te onderdruk. Alexander het groot verdraagsaamheid getoon in die hantering van die Dominikaanse monnik Girolamo Savonarola, wat in 1494 politieke beheer in Florence oorgeneem het, die euwels van die pouslike hof veroordeel en die pous se afsetting versoek, en selfs voor die ondergang van die monnik in Mei 1498 het teoloë en mense van sake het steun uitgespreek vir die pousdom. Intussen het Alexander egter teruggekeer na 'n beleid van politieke intrige.

Cesare bedank die kardinaal in 1498 en trou met Charlotte d'Albret om die Borgia -alliansie met die Franse koning Lodewyk XII te versterk, wie se versoek om 'n huweliksverklaring deur die pous toegestaan ​​is. Deur 'n meedoënlose beleid van beleg en sluipmoord het Cesare die noorde van Italië onder sy beheer gebring, hy het die hertogdomme van Romagna, Umbrië en Emilia verower en die bewondering verdien van Niccolò Machiavelli, wat Cesare as model gebruik het vir sy klassieke politiek, Die Prins. In Rome vernietig Alexander die mag van die Orsini- en Colonna -gesinne en sluit 'n alliansie met Spanje, wat Isabella en Ferdinand die titel van Katolieke monarge gee. In 1493, in die nasleep van Christopher Columbus se epochale ontdekkings, en op versoek van Ferdinand en Isabella, het Alexander 'n bul uitgereik wat Spanje die uitsluitlike reg verleen om die seë te verken en alle Nuwe Wêreld-lande wat wes van 'n noord-suidelike lyn 100 ligas lê, op te eis. (ongeveer 320 myl) wes van die Kaap Verde -eilande. Portugal het soortgelyke verkenningsregte oos van die grenslyn gekry. Hierdie pouslike ingesteldheid, wat nooit later deur enige ander Europese moondheid erken is nie, is in 1494 gesamentlik deur Spanje en Portugal gewysig in die Verdrag van Tordesillas.

As beskermheer van die kunste het Alexander 'n sentrum vir die Universiteit van Rome opgerig, die Castel Sant'Angelo herstel, die monumentale herehuis van die Apostoliese Kanselaar gebou, die Vatikaanpaleise versier en Michelangelo oorreed om planne te maak vir die heropbou van St. Petrus se basiliek. Hy het die jaar 1500 tot 'n heilige jubeljaar uitgeroep en die viering daarvan met groot glorie gemagtig. Hy het ook die evangelisering van die Nuwe Wêreld bevorder.

Pogings om Alexander se private gedrag af te was, het misluk. Alhoewel sy godsdienstige oortuigings nie uitgedaag kan word nie, het skandale sy aktiwiteite gedurende sy loopbaan vergesel. Selfs vanuit 'n Renaissance -oogpunt word sy meedoënlose strewe na politieke doelwitte en onophoudelike pogings om sy gesin te vergroot, as buitensporig beskou. Alexander VI, nóg so korrup soos deur Machiavelli en geskinder, of so nuttig vir die kerk se uitbreiding as wat apologete hom sou maak, beklee 'n hoë plek op die lys van die sogenaamde slegte pouse.


Skryf die Naam van God

Jode skryf nie terloops enige Naam van God nie. Hierdie praktyk kom nie uit die gebod om die Naam van die Here nie tevergeefs op te neem nie, soos baie dink. In die Joodse denke verwys hierdie gebod slegs na eedaflegging en is dit 'n verbod om vals of ligsinnig by God se Naam te sweer (die woord wat normaalweg vertaal word as "tevergeefs" beteken letterlik "vir valsheid").

Judaïsme verbied nie die naam van God op sigself nie, maar dit verbied slegs om 'n naam van God uit te wis of te beskadig. Opmerksame Jode vermy egter om enige Naam van God terloops te skryf vanweë die risiko dat die geskrewe Naam later per ongeluk kan word verniel, uitgewis of vernietig kan word of deur iemand wat nie van beter weet nie.

Die gebod om die naam van God nie uit te wis of te skend nie, kom van Deut. 12: 3. In daardie gedeelte word die mense beveel dat hulle, wanneer hulle die beloofde land oorneem, alle dinge met betrekking tot die afgodiese godsdienste van die streek moet vernietig en die name van die plaaslike gode heeltemal moet vernietig. Onmiddellik daarna word ons beveel om nie dieselfde aan ons God te doen nie. Hieruit het die rabbi's afgelei dat ons beveel word om geen heilige ding te vernietig nie, en om 'n Naam van God nie uit te wis of te beskadig nie.

Dit is opmerklik dat hierdie verbod op die uitwissing of vernietiging van die name van God slegs van toepassing is op name wat in 'n permanente vorm geskryf is. Ortodokse rabbi's het geglo dat skryf op 'n rekenaar nie 'n permanente vorm is nie; daarom is dit nie 'n oortreding om God se Naam in 'n rekenaar in te tik en dan daaroor te skuif of dit te knip en te plak, of om lêers met God se naam daarin te kopieer en te verwyder nie. As u egter die dokument uitdruk, word dit 'n permanente vorm. Daarom vermy oplettende Jode om 'n Naam van God aanlyn te skryf: omdat daar 'n risiko is dat iemand anders dit sal uitdruk en dit verniel. Sien 'n bespreking van 1998 oor die kwessie in The Sanctity of God's Name, Deel 1: Heilige tekste uit 'n rekenaarskerm uitvee as u belangstel, maar wees bewus daarvan dat die lang artikel dik is van tegniese godsdienstige jargon, wat nie altyd verduidelik word nie.

Normaalweg vermy ons die naam skryf deur letters of lettergrepe te vervang, byvoorbeeld om "G-d" in plaas van "God" te skryf. Boonop word die getal 15, wat gewoonlik in Hebreeus as Yod-Hei (10-5) geskryf sou word, gewoonlik as Teit-Vav (9-6) geskryf, omdat Yod-Hei 'n Naam is. Sien die Hebreeuse alfabet vir meer inligting oor die gebruik van letters as syfers.


Die entstof vir warm mense

Die internet het besluit dat Pfizer aansienlik koeler is as Moderna - maar waarom?

Ek hoop dat ons almal kan saamstem dat 'entstofkultuur' 'n bietjie depressief is. Die idee om 'n aandrok te dra vir 'n afspraak met 'n entstof teen COVID-19, is objektief hartseer, en uit persoonlike ervaring is dit 'n uur lange busrit na 'n CVS in die dooie sentrum van Staten Island, New York, vir mediese behandeling. nie lekker of opwindend nie, behalwe deur dramatiese kontras met vorige gebeure.

En as die entstofkultuur nie somber is nie, kan dit uiters vreemd raak. Op die oomblik is die internet vol grappies oor al die dinge wat jy nog steeds het kan nie doen nadat u ingeënt is - soos om my hand te vat en my eerste te sleep, wat deel uitmaak van 'n Taylor Swift -liedjie uit 2008 wat die groen lint om u nek verwyder het, 'n verwysing na 'n ontstellende kinderverhaal waarin 'n vrou met die naam Jenny dit doen dit en dan val haar kop af of kom "uit die grond na 17 jaar om u buitenste kutikulêre laag af te skud en gelyktydig in die eter te skree", wat 'n subtweet van sikades is. Ek lag, maar waarvan praat ons?

Nog vreemder, veral een entstof - van Pfizer - het op een of ander manier die koel entstof, sowel as die entstof vir die rykes en stylvolle. Leisteen'S Heather Schwedel het onlangs die' Pfizer superioriteitskompleks 'breedvoerig bespreek. Soos een bron vir haar gesê het: 'Een van my neefs het Moderna gekry, en ek het gesê:' Dit is goed. Ons het 'n sterk middelklas nodig. '”Op Twitter verander ingeëntes hul gebruikersname om hul nuwe persoonlike identiteit te weerspieël: Daar is Pfizer -prinsesse en Pfizer Floozies en Pfizer Pfairies en ten minste een Portret van 'n dame op Pfizer. 'Pfizer is wat beskikbaar was toe ek aangemeld het,' het Jagger Blaec, 'n 33-jarige podcast-gasheer, vir my gesê, 'maar dit is nie toevallig dat elke slegte persoon wat ek ken Pfizer het nie, maar nie Moderna nie.' Is nie is dit toeval?

Natuurlik, Pfizer het gedoen rapporteer 'n doeltreffendheidskoers van 95 persent vir die entstof in kliniese toetse, teenoor 94 persent vir Moderna en mense doen moet slegs drie weke wag vir Pfizer se tweede dosis, in plaas van vier vir Moderna, maar nie een van die feite verklaar die suiwer drama en onsin van 'n stelling soos "Ons het 'n sterk middelklas nodig nie." Op TikTok gebruik honderde video's 'n klankbaan van 'n vrou wat verduidelik - stadig, 'n stem vol minagting, soos die onbeskofste voorskoolse onderwyser op aarde - "Net warm mense kry die Pfizer -entstof." In 'n ander snit vertel 'n jong apteektegnikus vir die kyker dat een van die newe -effekte van die Pfizer -skoot 'soos 'n slegte teef' is. (Hy is baie oulik!) Hieruit volg dat elkeen wat die ander mRNA -entstof kry, op byna elke manier vergelykbaar is, soos 'n vrou dit stel, 'n 'boer' is.

Daar is 'n mate van terugslag op hierdie vertelling van Dolly Parton -aanhangers, wat die Moderna -entstof verkies wat sy verlede jaar gehelp het om te finansier. Jon Ossoff, wat algemeen beskou word as die 'hot senator', het ook sy eie TikTok gemaak wat al drie die entstowwe in die VSA as ewe cool en prettig beskryf - 'n soliede boodskap in die belang van openbare gesondheid. Tog is die algemene konsensus dat Pfizer elite is, die algemene konsensus is dat Pfizer se elitisme snaaks is.

'Natuurlik is dit tong-in-die-kies', het Trevor Boffone, die skrywer van 'n opkomende boek oor TikTok-kultuur, vir my gesê. 'Niemand dink dat die Pfizer -entstof u warm maak of dat net warm mense dit kry nie.'

Ek verstaan ​​dit, en ek stem daarmee saam, maar my kollegavriende het nog steeds die naam van ons iMessage -groepklets verander na 'Pfizer Gang'. En toe ek na 'n video kyk van Joshua Holmes, 'n dramastudent in NYU wat gepos het dat hy hoop dat hy 'die mooiste entstof' en niks minder nie, en dat 'Pfizer net duur klink', lyk dit nie asof hy heeltemal 'n grap maak nie . Toe ek hom 'n boodskap op Instagram stuur, sê hy die stilte Bl het die woord gegee Pfizer 'n luukse gevoel wat herinner aan die stilte H. in Hermès.

Ek het Anthony Shore, 'n taalkundige wat handelsname ontwikkel - 'n perfekte werk - gevra, om my te help om die aantrekkingskrag van die Pfizer -skoot beter te verstaan. Eers het hy gesê: "Ek het geen idee nie." Dan, twee dae later, toe ek hom bel en weer vra, het hy 'n paar gedagtes gehad wat oor die algemeen ooreenstem met Holmes se indruk. First of all, he said, Pfizer is the name of a person—Charles Pfizer, born in 1824 in a kingdom that is now part of Germany—which could contribute to its “sounding expensive.” Many high-end fashion brands are named after people, like Pfizer (Fendi, Prada, Kenzo), and many are two syllables, like Pfizer (Fendi, Prada, Kenzo). Second, he said, Pfizer is a “cool word” because of the F en Z sounds, which are what linguists call “fricatives.” Fricatives “are really fast-sounding,” which is why you might want to include them in the names of cars, or drugs that are marketed as fast-acting—or vaccines that don’t require you to wait a full month between doses.

Moderna, meanwhile, has a lot of sounds called “stops”—the M., die D, die N.—which make the word seem “slow and plodding,” Shore told me. It’s also very literal, like a budget brand would be. “Do you really have to call yourself modern if you’re selling pharmaceuticals that are in fact based on cutting-edge technologies?” vra hy. “No, you’d be more cool about it.”

I was a little embarrassed to ask, but I had to: What about my personal theory of the hot-people vaccine, which is that young people prefer Pfizer because of their familiarity with the 2010 movie Love and Other Drugs, in which Jake Gyllenhaal plays a Pfizer sales rep at the height of the 1990s Viagra craze (and does a lot of kissing!)? “Pfizer is a better-known brand, to be sure,” Shore acknowledged, and “Viagra is one of the best-known drugs of all time.” But as far as the movie goes, and Jake Gyllenhaal’s role specifically, “That’s giving that movie and Jake Gyllenhaal a lot of credit.” I laughed a bit to prove I wasn’t upset and he kept going. “That seems like a stretch.” Goed, goed!

I admit it’s a stretch (though I don’t think I’m totally out of line when I imagine that Jake Gyllenhaal would get Pfizer). Shore did leave me with a faint feeling of satisfaction, though. He said that although he was happy to have gotten the Johnson & Johnson vaccine, he’d “coveted” the Pfizer or Moderna shots because of their groundbreaking mRNA technology. “I wanted the cool thing,” he said. I did not tell him that I’m a Pfizer girl, but I did sit with the knowledge.

Pfizer elitism seems to have originated on TikTok, where the vaccine hierarchy has been most concretely outlined. I wondered if it might have something to do with the particulars of that platform, so I reached out to Shauna Pomerantz, a TikTok scholar and an associate professor at Brock University, in Ontario. She suggested a much simpler explanation: The idea of a rich-hot-bougie-elite-status vaccine comes out of American culture, she said, in which everything is extremely competitive and organized around “winners and losers rather than support and kindness.” Yikes.

Certainly some TikTok clips are more explicit than others about the “winners and losers,” and what having a “rich” vaccine really means. One video in my feed, soundtracked by Nicki Minaj rapping about a “bum-ass” person who can’t afford their rent, posited that there is no rivalry between Moderna and Pfizer—rather, “it’s us vs. Johnson & Johnson.” There is some truth, or perceived truth, to this formulation—not just because of the clear differences between the mRNA vaccines and other options, but also because these vaccines have been distributed to different people. The CDC reported last week that many public-health departments have been using Johnson & Johnson specifically for homeless people, as well as those who are homebound or incarcerated. Meanwhile, public-health leaders have struggled to avoid portraying the Johnson & Johnson vaccine, which is also targeted to rural and migrant populations, as a second-class option.

Large differences in access aren’t limited to certain brands, and some degree of “us versus them” applies across all of the available shots. White Americans continue to have higher vaccination rates than Black and Hispanic Americans, for example. And according to a vaccine-equity project run out of Duke University’s Global Health Innovation Center, high-income countries have already purchased more than half of the world’s available vaccine doses.

Seen in that context, ironic Pfizer elitism may feel uncomfortably close to actual elitism. Another vaccine-culture TikTok that went viral paired each brand with its equivalent cellphone—the iPhone for Pfizer, a recent-looking Android model for Moderna, an early 2010s pay-as-you-go Firefly phone for Johnson & Johnson, and a truly ancient Nokia for AstraZeneca. The video compared the slim but tangible differences between Pfizer and Moderna to the silly, perennial debate over whether iPhone users are snobby and judgmental toward people whose texts show up as “green bubbles.” For some commenters, this was a step too far. “Classism is disgusting,” one responded. “Not westerners fighting over which vaccine is best,” another wrote with a sobbing emoji.

This doesn’t necessarily mean that the Pfizer jokes are thoughtless it’s more like they’re directionless. TikTok is a place where a largely Gen Z and Millennial user base riffs near-constantly on the notion of class and perceived class differences. The idea of a vaccine only for rich, hot people reminded me of TikTok’s fascination, a few years ago, with Apple’s AirPods, and a clip in which a boy approaches a girl on the street and offers her $100 for dinner—he assumed she was homeless, because she was using regular earbuds with wires. This is a joke, but on first watch it’s not totally clear whether the joke is aimed at people who can’t afford AirPods or at people who think owning AirPods signifies something substantial. In either case, it’s really the knowing tone that scores the creator points with an audience.

When TikTok isn’t about earnest dance moves, it favors ironic detachment. It rewards users’ ability to point at, and lampoon, something specific and recognizable—class-based perceptions of different vaccine brands, for example—without demanding any further comment. Yes, TikToks about the vaccine for hot, rich people might call attention to the ways in which the pandemic has laid bare our society’s vast inequalities. Or they could be totally silly! Either way, they leave us swimming in the strange, foundational sadness of vaccine culture, wherein a trip to CVS can be as thrilling as the prom.


Kyk die video: Rekeningkunde Gr 8 - Inleiding tot KOJ kolomme (Julie 2022).


Kommentaar:

  1. Ardon

    Ek vra om verskoning, maar nie fiks genoeg nie. Wat anders kan dit voorstel?

  2. Horemheb

    Ek kan met jou sal instem.

  3. Wolfgang

    Ek bied u aan om die webwerf te besoek, wat baie artikels oor u belangstel.

  4. Vujind

    You are right, not a good time

  5. Ualtar

    your idea is beautiful



Skryf 'n boodskap