Geskiedenis Podcasts

Kom Ombo Tempel

Kom Ombo Tempel

Die Kom Ombo-tempel in Egipte is 'n heilige Ptolemaïese tempel wat saam gewy is aan die krokodilgod Sobek en die valkoppige Haroeris. Hierdie dubbele toewyding is redelik atipies en word weerspieël in die simmetriese ontwerp van die Kom Ombo-tempel.

Die Kom Ombo -tempel is onder die Romeine gebou onder Ptolemeus VI van die Ptolemaïese dinastie in die 2de eeu vC.

Ondanks die feit dat dit deur die eeue deur aardbewings en ander dinge beskadig is, is die Kom Ombo-tempel nog steeds indrukwekkend en het dit baie om te sien, insluitend 'n reeks godsdienstige gravures, sowel as die daaglikse tonele, 'n heilige put en 'n gemummifiseerde krokodil .

Die geskiedenis van die Kom Ombo -tempel

Die Kom Ombo -tempel is naby die rivier die Nyl gebou gedurende die Ptolemaïese tydperk tussen 180 vC en 47 nC. Die kalksteen tempel is deur mans op olifante gebou en is opgedra aan 2 primêre Egiptiese gode: Sobek en Horus die Ouere, wat dit die dubbele name van 'House of the Crocodile' en 'Castle of the Falcon' gekry het.

Egiptiese tempels word beskou as die huise van die gode of konings aan wie hulle toegewy is, en as sodanig het Egiptenare binne -in rituele uitgevoer om maat te handhaaf - die goddelike balans van die heelal. Diegene wat binne toegelaat sou word, sou priesters gewees het, alhoewel die tempels ook 'n plek was waar gewone mense offerandes kon verlaat, kon bid en hulp van buite moes soek.

Die eerste farao waarna in die tempel verwys word, is Ptolemaeus VI Filometer, hoewel Ptolemeus XII Neos Dionysos voortgegaan het met werk en die buitekant en binnekant van die Hypostyle -sale laat bou het. Gedurende die Romeinse tydperk toe Egipte in 30 nC 'n provinsie geword het, is die tempel by die hoofhof aangebring. Augustus het 'n buitemuur gebou, sedert verlore.

Terwyl die Christendom die Middellandse See -ryke gevee het, is die tradisionele Egiptiese godsdiens vervolg en het tempelkultusse tussen die 4de en 6de eeu n.C. Baie van die tempel is deur die Koptiese Kerk verwoes, en eers in die 19de eeu het die Europese belangstelling in Egiptologie 'n hoogtepunt bereik en die tempel herbou.

Kom Ombo Tempel vandag

Hierdie tweelingstempels, wat langs die oewer van die Nyl geleë is, bly heerlik ondanks meer as 'n millennia van gebruik, misbruik en herstel. Verwag dat u 'n uur of wat ronddwaal deur die tempel, terwyl u die vakmanskap en hiërogliewe op die kolomme met palmontwerpe bewonder, voordat u die gemummifiseerde krokodille in die klein Krokodilmuseum besoek.

Die tempel is besonder mooi as dit verlig word deur die vroeë oggend- of aandson, die kalksteen wat soos vuur gloei en ons herinner aan die ontsag wat dit by ou aanbidders sou geïnspireer het. Hierdie webwerf is elke dag tussen 06:00 en 17:00 oop, en dit is 'n moet-sien.

Kom by die Kom Ombo -tempel

Die tempel is maklik gevind, net 'n entjie van die moderne stad Kom Ombo af. Dit is ook 'n gewilde stop langs die Nyl -vaarte en minibustoere tussen Luxor en Aswan. Die sleeper -trein tussen Kaïro, Luxor en Aswan stop ook by Kom Ombo.


Kom Ombo Tempel

Kom Ombo Tempel

Die Grieks -Romeinse tempel in Kom Ombo

Die tempel by Kom Ombo is ongeveer 48 kilometer noord van Aswan en is gebou gedurende die Grieks-Romeinse tydperk (332 vC 395 nC). Daar was 'n vroeëre struktuur uit die 18de dinastie, maar min oorblyfsels.

Die tempel is uniek omdat dit in werklikheid 'n dubbele tempel is, gewy aan die krokodilgod Sobek en Horus, die valkoppige god. Die uitleg kombineer twee tempels in een met elke kant met sy eie poorte en kapelle.

Sobek word verbind met die goddelose god Seth, die vyand van Horus. In die Horus -mite het die bondgenote van Seth ontsnap deur hulself in krokodille te verander.

Sobek en Horus

Die belangrikste heiligdom van Sobek was by Kom Ombo, waar daar eens groot getalle krokodille was. Tot onlangs toe was die Egiptiese Nyl besmet met hierdie wrede diere wat op die oewer sou lê en diere sowel as mense sou verslind. Dit is dus nie verbasend dat die plaaslike inwoners bang was nie.

Hulle het geglo dat dit hulle as 'n totemdier en as voorwerp van aanbidding nie sou aanval nie. Gevange krokodille is in die tempel gehou en baie gemummifiseerde krokodille is op begraafplase gevind, waarvan sommige vandag in die tempelheiligdom gesien kan word.

Egiptiese tempels vir die iPad

Die raaisel van Egiptiese kultus tempels verduidelik, geïllustreer met video's, foto's, tekeninge en 30 baie gedetailleerde rekenaargegenereerde rekonstruksies.


Die struktuur van die tempel

Die Double Temple is gebou op 'n tradisionele plan, maar daar is 'n onsigbare verdeling in die middel. Twee aparte deure strek oor sy hele lengte, verby die sale en voorkamers, wat uiteindelik lei tot twee heiligdomme, een na Horus en die ander na Sobek. Daar is bewyse dat die bou en bou vir ongeveer vierhonderd jaar voortgeduur het, en die jongste Romeinse keiser was Macrinus (217 nC). Benewens die hooftempel is daar 'n geboortehuis en 'n heiligdom vir Hathor, wat albei uit die Romeinse tydperk dateer.

Die ingange kyk na die suide. Die linker toring, wat meestal vernietig is, het tonele uitgebeeld wat verband hou met die triade onder leiding van Horus die Ouere met Isis as sy vrou en Horus, 'seun van isis', as sy seun. Die regterkantse toring toon tonele wat verband hou met die drieklank onder leiding van Sobek met Hathor as sy vrou en Khonsu as hul seun. Die drieklanke word op die onderste dele van die muur uitgebeeld. Die hof is ruim. Dit het agt kolomme aan elke kant en 'n altaar naby die middel.

Die Great Hypostyle Hall het 10 kolomme wat 'n dak ondersteun wat versier is met vlieënde aasvoëls langs die twee hoofgange en astronomiese figure onder die argitraaf. Die aandag word gevestig op die elegansie van die hoofstede en hul verskeidenheid dekoratiewe motiewe. Baie toon uitgebreide palmblad en blomhoofstede. Die muurreliëfs is goed bewaar; dit toon al die heersers van Ptolemaïs wat bygedra het tot die versiering van die tempel: Ptolemeus VI, Ptolemeus IX, Ptolemeus XII. Die reliëf aan die binnekant van die tempel, wat dateer uit die Ptolemaïese tyd, is fyner as die ru -versinkte reliëfs aan die buitemure van die tempel, wat dateer uit die Romeinse tyd.

Ongelukkig is die twee heiligdomme in 'n swak toestand. Horus se voetstuk van graniet staan ​​in die ooste en Sobek in die weste. Tussen die twee heiligdomme is 'n verborge gang ingebou in die dikte van die muur. Hierdie geheime plek kon slegs benader word vanuit 'n kamer wat onmiddellik aan die agterkant geleë was, waar 'n gedeelte van die vloer verhoog kon word om 'n priester tot 'n gang onder die grondvlak toe te laat. Die priester moes 'n rol gespeel het in die orakulêre mag wat aan die twee gode toegeskryf word. Die binnekant lei na sewe kamers aan die agterkant van die tempel, die hele gang is versier met reliëfs, waarvan sommige nie voltooi is nie. Die buitegang is ook deurgaans versier en kan vanaf die hof genader word. Die tonele hier op die linkerkantse gang het betrekking op Horus en die regs op Sobek.


Komponente van die Kom Ombo -tempel

Die bou van die Kom Ombo -tempel is baie skaars en ongewoon, aangesien dit uit twee bypassende sektore langs mekaar bestaan, terwyl elkeen onafhanklik van die ander is vir aanbidding. Die tempel is gebou in die vorm van 'n reghoek met kalksteen soos die meeste van die die tempels in Antieke Egipte. Die ontwerp van die tempel is byna perfek simmetries met twee twee heiligdomme en twee parallelle gange wat na die buitekant van die tempel lei. Dit bestaan ​​uit 'n voorhof, 'n hypostyle -saal, drie binnesale, baie voorkamers, soos alle aanbiedinge, klein kamers wat vir verskillende rituele en doeleindes gebruik word, en die twee belangrikste heiligdomme vir Horus en Sobek. Die tempel bevat baie pragtige beelde en versier mure en kolomme, insluitend Ptolemeus VIII en amp XII kniel voor die Nyl -gode. Die Ptolemaïese dinastie het deur die eeue gewerk aan die verbetering van die tempel as 'n simbool van hul glorie.


Die geskiedenis blog

/> Die span argeoloë wat tans besig is om die hoë grondwatervlak by die Kom Ombo -tempel in Aswan te verlaag, het hierdie Sondag twee ou sandsteenstele gevind, een wat koning Seti I (r. 1290–1279 v.C.), tweede farao van die 19de dinastie, uitbeeld. Die ander het veel meer onlangse ikonografie. Die onderwerp is koning Ptolemeus IV Philopator (r. 221-204 vC), die vierde farao van die Ptolemaïese dinastie.

Die Seti -stele is 7,5 voet hoog, 3,3 voet breed en een voet dik. Dit is in twee stukke gebreek gevind. Die inskripsies is in 'n goeie toestand ondanks die skade. Die Ptolemeus -stele is in verskeie stukke gevind. Bewaarders van die Antieke Ministerie kon die gebroke gedeeltes weer aanmekaar sit en 'n indrukwekkende groot verligting van 10,7 voet hoog, 3,8 voet breed en een voet dik onthul.

Seti I word uitgebeeld voor Horus, die valkoppige god van die goddelike koningskap, en die krokodilgod Sobek. Bo hulle is 'n gevleuelde son, die beskermende simbool van die songod Ra. Onder die figure is 'n 26-reël hiërogliewe inskripsie. Die kartouche van koning Horemheb, die laaste farao van die 18de dinastie wat ongeveer vanaf 1319 v.C. tot 1292 v.C., verskyn verskeie kere in die inskripsie.

/> Die tweede stele beeld Ptolemaeus IV uit in die vorm van Horus wat met 'n sekhem septer in sy hand staan. Ptolemeus se vrou Arsinoe III staan ​​agter hom. Die agtergrond is die goddelike drieklank van die tempel (die saamgevoegde god Sobek-Horus en sy ouers Isis en Osiris). Bo hulle is ook die gevleuelde son. Die hiërogliewe inskripsie daaronder is 28 reëls lank.

Die tempel van Kom Ombo is deur Ptolemaeus IV gebou as 'n dubbele tempel gewy aan die aanbidding van Horus en Sobek. Daar was 'n vorige tempel van Sobek op die terrein wat deur die 18de Dinastie-farao Thutmose III (1479–1425 v.C.) gebou is, maar dit was grotendeels weg toe Ptolemaeus sy ambisieuse dubbel-tempelprojek begin het. Laaste Ptolemeërs vergroot en voortgebou tot die tempel van Kom Ombo. Vandag bly slegs 'n sandsteendeur in 'n baksteenmuur van die oorspronklike tempel oor. Dit is geïntegreer in die Ptolemaïese tempel.

Die Ministerie van Oudhede het nie kommentaar gelewer of die Seti -verligting uit die ouer tempel kom en deur die Ptolemeërs in die nuwe tempel herontplooi is nie, maar dit lyk vir my die waarskynlikste scenario. Dit is moontlik dat dit pas deur die gesnede Masedoniese farao's as 'n huldeblyk aan die antieke vergoddelike koning sou kon wees, maar dan sou Ptolemaeus se naam heeltemal daaroor wees, nie Horemheb nie.

Hierdie inskrywing is op Maandag 1 Oktober 2018 om 23:13 geplaas en word onder Ancient geliasseer. U kan enige reaksie op hierdie inskrywing volg via die RSS 2.0 -feed. U kan tot die einde oorgaan en 'n antwoord gee. Ping is tans nie toegelaat nie.


Tempel van Kom Ombo

Kom Ombo, een van die beroemdste stede in Egipte, nie net deesdae nie, maar ook in antieke tye, die belangrikheid van hierdie stad, nie net vanweë die tempel wat aan die oostelike oewer van die Nyl bestaan ​​nie, en die belangrikste tempel tydens elke vaart in die Nyl program, maar ook vir belangrike strategiese argumente.

In die eerste plek is die stad Kom Ombo toegewy aan die tweede provinsie in Egipte. volgens die hiërargie en die kaart en administratiewe afdelings van Egipte: hierdie stad is geassosieer met die tweede provinsie in Egipte. in die antieke Egiptenaar uit die eerste dinastie in die antieke Egipte, het hierdie land 42 provinsies gehad, elke provinsie het sy goewerneur, wat die konings benoem, onder die heerskappy van die koning en die sentrale regering in die hoofstad van Egipte. en die administratiewe afdeling van Egipte is opwindend geformuleer, hulle het die provinsies van suid na noord getel, met ander woorde, dit is verbind met die rivier die Nyl, wat van die suide na die noorde oorstroom, vanaf die eerste katarak van die Nyl in Aswan tot Meditteraan see.

Die eerste provinsie in Egipte was dus Aswan. Die tweede provinsie was Edfu, en die tweede provinsie van Egipte was die verwante stad Kom Ombo.

Die etimologie van Kom Ombo

Kom beteken heuwel of klein berg. Baie stede en dorpe het kom genoem omdat hierdie heuwels die perfekte nedersetting vir die ou Egiptenaar was as gevolg van die jaarlikse Nyl -vloed. Ombo is afgelei van die ou Egiptiese woord inbw, wat goud beteken, aangesien daar baie goud in hierdie stad in antieke Egipte was.

Die geskiedenis van die stad

Die stad het 'n baie lang geskiedenis, vanaf die predinastiese tydperk tot nou, vir die plaaslike god Sobek en Horus.

Argeoloë en geoloë het baie spore uit hierdie era gevind wat weerspieël hoe oud hierdie plek is en die god Sobek -kultus.

In hierdie stad was 'n geweldige militêre gebied. Baie soldate oefen militêre missies in hierdie stad en werkwinkels om militêre toerusting en primêre wapens te maak. Hulle het ekspedisies na Indië gereël deur die oostelike woestyn tot by die ou hawe op die rooi see “Berenice “ naby Marsa Alam.

Om die Indiese olifant, wat tydens hul militêre ekspedisie gebruik is, te bring, lê Egipte in Afrika, en nader aan hulle kan Afrika -olifante wees.

Hulle verkies egter die Indiër omdat dit makliker is om te tem as die Afrikaan. Intussen het hierdie stad 'n opwindende kenmerk gehad. Die rivier van die Nyl draai in die voorkant van hierdie stad. hierdie kronkel en die jaarlikse vloed van die rivier die Nyl is natuurlik 'n eiland geskep deur kumulatiewe modder en sand wat deur die riviere veroorsaak word. Op hierdie eiland het krokodille gevestig. Deur waarnemings van krokodille se gedrag, het die ou Egiptenare opgemerk dat dit 'n buitengewone dier is, het dit voorspel, en het hulle gekies om die godssiel van god Sobek voor te stel.

Die kaart van die tempel

Die belangrikste verskil tussen die tempel van Kom Ombo en ander tempels is dat: dit is 'n dubbele tempel, het twee ingange, twee kolomme en twee heiligdomme vir twee gode Horus en Sobek.

Die tempel is meer as 380 jaar lank gebou. Dit is 'n Grieks-Romeinse tempel wat tydens die regering van die Ptolemaïese familie gebou is. Die tempel is egter tot dusver geweldig gesloop; u kan die tempel se kaart herken vanaf die eerste pylon tot by die heiligdom van die tempel en die buitekorridor wat die hele tempel omring het.


Dra gemaklike skoene en bring sonskerm.
As u onafhanklik besoek, probeer om net voor 09:00 of na 16:30 te arriveer om die skare te vermy, want dit is 'n gunsteling stop op die rivier Nyl -vaarte.
As u op 'n Dinsdag of Donderdag besoek, kan u 'n besoek kombineer met 'n kameelmark in die nabygeleë stad Daraw.
Snacks en verversings is beskikbaar, maar dit is altyd 'n goeie idee om 'n paar saam te neem.

Ek was by die Temple of Kom Ombo as gas van On the Go Tours op die Abu Simbel Sun Festival Tour, 'n maklike en baie aangename manier om Egipte te beleef. On the Go bied ook 'n eksklusiewe aanbod aan LifePart2 -lesers - bespaar $ 100 op enige Egiptiese toer met On The Go Tours! Gaan na hul webwerf om u perfekte reisplan te vind en kontak 'LifePart2' om u afslag te kry.


Onlangse ontdekkings

Die tempel van Kom Ombo is aan die einde van die 19de eeu saam met baie ander antieke besienswaardighede herstel deur die Franse direkteur van oudhede, Jacques de Morgan. Dit lewer vandag nog boeiende argeologiese ontdekkings op. In 2018 is 'n wonderlike sandsteen -sfinks -beeldhouwerk en twee sandsteenstele in 'n projek om grondwater uit die tempel te dreineer, blootgestel. Die een beeld koning Ptolemeus IV saam met sy vrou en 'n driegang gode uit, terwyl die ander die veel ouer koning Seti I voor Sobek en Horus die ouderling uitbeeld. Dit is moontlik (hoewel nog nie bevestig nie) dat laasgenoemde afkomstig is van die tempel van Thutmose III.


Geskiedenis

Daar is beduidende bewyse dat die gebied sedert die predynastiese tydperk gevestig was en dat daar grafte uit die ou koninkryk is, maar die huidige tempel is eers in die Ptolemaïese tydperk gebou. Champollion het blykbaar bewyse gevind van 'n poort van die agtiende dinastie in die suidelike muur, en 'n paar blokke van die nuwe koninkryk is van die terrein gevind, so daar was waarskynlik 'n tempel van ten minste die nuwe koninkryk, indien nie voorheen nie.

Die eerste farao waarna in die tempel verwys word, is Ptolemaeus VI Filometor. 'N Aantal van sy opvolgers, waaronder Ptolemaeus XII Neos Dionysos en Ptolemeus XIII (wat die buitenste en innerlike hipostyle -sale gebou het), het ook bygevoeg.

Daar was ook toevoegings tot die versierings in die voorhof gedurende die Romeinse tydperk en 'n buitenste gang is by die struktuur aangebring. Die buitenste muur en 'n deel van die voorhof is iewers na 30 vC deur Augustus gebou en is meestal weg.

Die tempel is omskep in 'n Koptiese kerk, maar ongelukkig het die Koptes baie van die reliëf met die aanvaarding van die gebou beskadig. Uiteindelik is die tempel geoes vir boumateriaal. As gevolg hiervan is dit in 'n redelik gevorderde toestand van ondergang.


Tempel van Kom Ombo, volledige gids

Die Bo -Egiptiese stad Kom Ombo het groot geword onder die bewind van die Ptolemaïese konings, wat dit die hoofstad van die Ombite -naam gemaak het en dit gekies het as die plek vir die dubbele tempel wat nou bekend staan ​​as die tempel van Kom Ombo. Die tempel is op die oostelike oewer van die Nyl gebou op 'n uitkyk wat gereeld deur krokodille gekuier word, en is uniek omdat dit twee identiese ingange het, twee gekoppelde hipostyle -sale en twee heiligdomme wat toegewy is aan twee verskillende gode Sobek en Horus die Ouere. Dit is perfek simmetries langs die hoofas en die oorblywende mure en kolomme is die eerste antieke gesig wat Nyl -kruisers na die noorde van Aswan na Luxor begroet het.

Geskiedenis van die tempel van Kom Ombo

Die bestaande Ptolemaïese tempel is vooraf gedateer deur 'n ouer tempel wat op dieselfde plek gebou is tydens die bewind van die 18de-dinastie farao Thutmose III. Al wat van hierdie tempel oorbly, is 'n sandsteendeur wat in een van die huidige strukture se mure ingebou is. Die tempel van Kom Ombo soos ons dit vandag ken, is gebou onder bevel van koning Ptolemaeus VI Filometor, wat van 186-145 vC geleef het. Sy opvolgers word by die tempel gevoeg en baie van sy uitgebreide reliëfs word toegeskryf aan koning Ptolemeus XII Neos Dionysos, die vader van koningin Cleopatra VII.

Die westelike helfte van die tempel is opgedra aan Sobek, die krokodilgod van vrugbaarheid. Ou Egiptenare het hom aanbid om die vrugbaarheid van mense en gewasse te verseker, en om hulself te beskerm teen die werklike krokodille wat in die Nyl woon. Die oostelike helfte van die tempel is opgedra aan Horus die Ouere, een van die oudste gode in die Egiptiese panteon. Horus, 'n skeppingsgod, word gewoonlik met 'n valkop uitgebeeld. Deur die eeue is die tempel beskadig deur vloede, aardbewings en plunderaars wat die klippe vir ander bouprojekte gebruik het.

Onlangse ontdekkings

Die tempel van Kom Ombo is aan die einde van die 19de eeu saam met baie ander antieke besienswaardighede herstel deur die Franse direkteur van oudhede, Jacques de Morgan. Dit lewer vandag nog boeiende argeologiese ontdekkings op. In 2018 is 'n wonderlike sandsteen -sfinks -beeldhouwerk en twee sandsteenstele in 'n projek om grondwater uit die tempel te dreineer, blootgestel. Die een beeld koning Ptolemeus IV saam met sy vrou en 'n driegang gode uit, terwyl die ander die veel ouer koning Seti I voor Sobek en Horus die ouderling uitbeeld.
Dit is moontlik (hoewel nog nie bevestig nie) dat laasgenoemde afkomstig is van die tempel van Thutmose III.

Dinge om te sien

U besoek aan die tempel van Kom Ombo begin op die voorhof, waar die oorblyfsels van 'n dubbele altaar en 'n driesydige kolonnade duidelik gesien kan word. Binne spog die binne- en buitekant van die hypostyle met 10 kolomme elk, almal met 'n pragtige gesnyde palm- of blommekapitaal. Oral waar jy kyk, is daar pragtige reliëf in die mure, die plafon en die kolomme self ingekerf. Sommige behou nog steeds spore van hul oorspronklike kleur. Die reliëfs beeld hiërogliewe, gode, konings en koninginne uit, en verskeie van die Romeinse keisers (insluitend Trajanus, Tiberius en Domitianus).


Kyk die video: Doppeltempel Kom Ombo - Ägypten (Desember 2021).