Geskiedenis Podcasts

Martin Shackelford

Martin Shackelford

Martin Shackelford verwerf 'n B.A. graad in geskiedenis aan die Universiteit van Michigan, gevolg deur 'n paar gegradueerde werk in die veld. Nadat hy die universiteit verlaat het, het hy 'n misdadige maatskaplike werker in Michigan geword. Hy is tans afgetree uit dié pos.

Shackelford ondersoek al meer as 30 jaar die sluipmoord op John F. Kennedy. Sy primêre fokus was op die fotografiese bewyse. Hy het 'n groot versameling boeke, skyfies, dokumente, videobande, DVD's en klankopnames wat verband hou met die saak.

Hy het ook 'n groot aantal artikels oor die saak geskryf en was jare lank 'n groot bydraer tot Fair Play Magazine. Sy JFK -werk het ook verskyn in Die voortgesette ondersoek, Die Derde Dekade, Die vierde dekade, The Assassination Chronicles, Die ondersoeker, Real Digest Book Book Digest en Review Magazine. Sy artikels verskyn op die webwerwe The Assassination Web, JFK Place, JFK Lancer en JFK Assassination Research.

Hy het bygedra tot boeke deur ander navorsers, waaronder Ian MacFarlane, Harrison Livingstone en Michael Benson, en het baie JFK -navorsingskonferensies bygewoon, insluitend dié in Fredonia New York, Providence Rhode Island, Washington DC, Dallas Texas, Chicago Illinois, Pittsburgh Pennsylvania, Grand Rapids en Ann Arbor Michigan, en Sudbury Ontario, en lewer referate oor sommige hiervan.

Ek is nie seker of ek 'n spesifieke teorie het nie, aangesien ek probeer om so 'n oop gemoed as moontlik te hou as nuwe bewyse uitkom. 'N Paar dinge wat moontlik lyk, gegewe wat ek tot dusver gesien het:

1. Sommige intelligensiemense (David Atlee Phillips, George DeMohrenschildt, ens.) Was in 'n stadium by Oswald betrokke; of hulle by die sluipmoord betrokke was, bly onduidelik.

2. Dit lyk asof Lyndon Johnson 'n mate van gevorderde kennis van die sluipmoord gehad het, volgens sy minnares; sy voormalige crony, Billy Sol Estes, sê LBJ, sy assistent Cliff Carter en hul 'masjien' -moordenaar Mac Wallace was betrokke (Wallace vermoor Landbou -inspekteur Henry Marshall in 1962; Marshall ondersoek Billy Sol Estes; politieke maneuvers het die dood verklaar selfmoord).

3. Anti-Castro-aktiviste het moontlik 'n rol gespeel; die aandag is gevestig op die DRE, 'n groep met bande in Miami (insluitend E. Howard Hunt), New Orleans (Carlos Bringuier en INCA, wat betrokke was by die bekendmaking van Oswald se aktiwiteite daar) en Dallas (Sarita Odio, 'n groep wat vergader het op Harlandale, ens.); Guy Banister, wat Oswald in New Orleans in diens geneem het, was betrokke by geweerbestuur teen Castro.

4. Dit lyk asof die skare 'n rol gespeel het (Jack Ruby is duidelik ingesluit); vooraf kennis van die sluipmoord versprei in kringe van mob (Santos Trafficante, Carlos Marcello), insluitend op laer vlakke waar dit vermeng is met anti-Castroiete (Rose Cheramie, 'n prostituut wat saam met 'n anti-Castro-leier reis, het die plot amper twee dae weggegee voor die sluipmoord toe hy in die platteland van Louisiana gearresteer is).

5. Daar is baie bewyse wat dui op die betrokkenheid van Texas-olie: (die byeenkoms wat die aand voor die sluipmoord deur olieman Clint Murchison gehou is, waaronder LBJ, J. Edgar Hoover, John McCloy-later van die Warren Commission, en ander, en waarna LBJ vir sy meesteres gesê het dat die Kennedy hom nie sou pla na 22 November nie; die betrokkenheid van die oliebedryf deurentyd (George DeMohrenchildt was 'n olie-geoloog met hoë oliebande, wat by 'n vooraanstaande LBJ-ondersteuner gewerk het 1963; baie van die Dallas White Russe wat met die Oswalds bevriend was, was met olie verbind of gekoppel aan die verdedigingsbedryf-soos die Paines, waar Oswald se vrou gewoon het; DeMohrenschildt het aan vriende gesê dat die olieman HL Hunt daaragter was).

Die verwarring kom in omdat baie van hierdie groepe saamsmelt:

Die olieman Hunt het bande met die Chicago Mob; Murchison het gesamentlike ondernemings in Louisiana met Carlos Marcello gehad. Oilman DeMohrenschildt het saam met die CIA gewerk.

Die Mob-ouens en die olie-ouens sit baie geld in die anti-Castro-saak.

Die CIA het werk in die oliebedryf as dekking gebruik, saam met die skare gewerk, en steun sterk teen Castro-groepe soos die DRE (en het hard gewerk om dit geheim te hou, selfs later).

Selfs met dit alles, is hierdie neiging tot 'n vermengde teorie van die sluipmoord baie meer samehangend as die letterlik tientalle eksklusiewe teorieë van die afgelope jare.

Files het gesê dat hy Lee Harvey Oswald vir die eerste keer in 1963 ontmoet het, in verband met vuurwapens, in Clinton, Louisiana, via David Atlee Phillips. Albei het destyds CIA -werk gedoen. Daar was duidelik regeringsbetrokkenheid by die sluipmoord, want anders sou hulle nie die geheime diens identifikasies gekry het wat Ruby aan hulle gegee het nie. Phillips het hom die Remington Fireball vir 'n vroeëre werk gegee.

Files het gesê dat hy Frank Sturgis tussen die skare mense in Elmstraat gesien het. Hy het ook Eugene Brading gesien, wat hy saam met Nicoletti en Rosselli in die Cabana gesien het. Lêers ken Sturgis van anti-Castro-aktiwiteite, net soos Rosselli. Lêers het Oswald daardie dag glad nie gesien nie. Hy en Oswald het nooit die sluipmoordplan bespreek nie.

Hy wou nie kommentaar lewer oor die moord op JD Tippit nie, behalwe om te sê dat Oswald nie Tippit vermoor het nie, en die man wat gelewe het, het nog gelewe ten tyde van die onderhoud ('n latere verwysing wat moontlik na dieselfde man verwys het, het aangedui dat hy nou in sy 80's), en was oorspronklik aangestel om Oswald te vermoor. Die man het Files in Mesquite na die sluipmoord kom sien en gesê dat daar 'n fout was en dat hy 'n polisieman vermoor het ...

Probleme met die James Files 'Confession':

(1) David Atlee Phillips, propaganda -kenner van die CIA, lyk na 'n onwaarskynlike saakbeampte vir 'n Mob -bestuurder en slagman op No Name Key. Dit blyk 'n poging te wees om Files geloofwaardig aan Oswald (die Veciana -waarneming in Dallas van Oswald en Phillips, as biskop) saam te bind, maar is te betwyfel. Alhoewel John Rosselli ook aktief was in Florida se voorbereidings vir die Bay of Pigs, is dit waarskynlik dat iemand anders as Phillips hom aan Files voorgestel het, as Files by No Name Key was. Die enigste ding wat baie na die regte Phillips klink, is die aanhaling naby die einde oor die krag van die tikmasjien.

(2) Lee Harvey Oswald as toergids.

(3) Die geruite omkeerbare jas en die omhulsel van die gebytde dop lyk op die oog af bevestiging, maar albei was besonderhede bekend voordat Files sy storie aan enigiemand vertel het. Ek het baie van die dop gehoor voordat Files sê dat die feit dat dit gebyt is, ontdek is (hy sê 1994). Dit lyk asof sommige mense die gebete omhulsel wat in die Plaza gevind is, verwar het met die gebuigde omhulsel in die bewaarplek - dit is twee afsonderlike omhulsels.

(4) In verband met Oswald, Clinton en vuurwapens, lyk dit asof David Atlee Phillips hier weer kunsmatig in die verhaal ingevoeg is. Oswald en Ruby was albei verbonde aan mense in New Orleans wat met vuurwapens besig was, maar om Phillips in die Clinton-verhaal in te sit, is weereens te betwyfel. Dit wil nie sê dat Phillips se rol 'n onskuldige rol was nie, net dat dit lyk asof Files dinge uitdink, of dat hy uitvindings kry.

(5) Lêers kyk uit oor die feit dat die skare van Elm Street goed gefotografeer is. Frank Sturgis was nie onder die skare nie; op daardie stadium was Eugene Brading ook nie in daardie gebied nie; Jack Ruby was ook nie op die sypaadjie onder die knop nie. Niks hiervan is moeilik om na te gaan nie. Al die relevante foto's is in Groden en Trask.

(6) Die geheime diensman word nou twee mans in pakke wat mense wegstuur. Daar was mans wat mense weggewys het in die gebied VOOR die sluipmoord, maar nie daarna nie. Dit klink asof Files 'n paar van sy geleende besonderhede laat vaar het.

(7) Hy het dokumentêre bewyse gehad, maar hy het die meeste daarvan vernietig. Hoe gerieflik.

(8) My raaiskoot is dat Files wel die bestuurder van Charles Nicoletti was en betrokke was by die voorbereidings vir die Baai van varke, maar dat hy ook 'n goeie kunstenaar is wat vaardigheid en fiksie vermeng, wat ek glo hy het hier gedoen.

Die laboratoriumpersoneel het die Zapruder -film op die dag van die sluipmoord bekyk nadat dit verwerk is. Dit is eers die volgende dag aan LIFE verkoop nadat dit deur agente van die geheime diens en mediaverteenwoordigers besigtig is.

Hoewel Time-LIFE nie openbare vertonings van die rolprent toegelaat het nie, was dit na die publikasie van die Warren Commission-verslag in die National Archives beskikbaar, en baie navorsers het dit daar bekyk.

Die film is ook in 1969 herhaaldelik in die openbaar vertoon tydens die Clay Shaw -verhoor in New Orleans, waarna bootlegkopieë wyd versprei is. Die film is ook vertoon tydens JFK -konferensies wat in 1973 begin het.

Die idee dat iemand 12 jaar het om aan die film te werk, is natuurlik onhoudbaar. Niemand wat op 22 of 23 November 1963 ingekom het, het beweer dat die wysiging verander is nie, en die film was teen die einde van 1964 maklik deur navorsers te sien, wat 'n maksimum van 12 maande sou wees, nie 12 jaar nie. Baie van ons het die film gesien voordat dit in Maart 1975 op televisie vertoon is.

Ek het die argumente oor die verandering van die film ondersoek en niks daarin oortuigend gevind nie. Ek het ook die Zavada -verslag ondersoek, wat lyk asof die film by die argief die oorspronklike kamera is. Die twee geheime diens -kopieë van die film is ook in die argief (geen ontbrekende rame).

Alhoewel die limousine aansienlik vertraag het, het dit nie opgehou nie. Getuies langs die limousine ondersteun dit meestal - en die meeste getuies wat 'n stop meld, het die limousine van agter bekyk. Ek onthou geen vroeë verklaring deur Moorman, Hill of die motorfietsbeamptes dat die limousine gestop het nie. Daar is 'n mate van verwarring as gevolg van die feit dat die Warren -kommissie 'n gemiddelde spoed gebruik het toe die limousine op verskillende punte vinniger en stadiger as die gemiddelde gegaan het.


Martin Shackelford - Geskiedenis

As, soos Martin Shackelford beweer, Judyth Baker nooit Oswald of
die sluipmoord met enige vriende of familie tussen 1963 en die 1990's
Waarom het sy uit sorg vir haar eie veiligheid 'n brief aan Bertrand geskryf?
Russell?

Hy sterf in Februarie 1970. Op daardie stadium was sy besig om klein groot te maak
kinders vir etlike jare.

As meneer Russell vir Judyth 'n antwoord gestuur het en dit gered het, waarom was sy dan nie bang nie
dat hulle haar pos van die Amerikaanse poskantoor sal monitor - voor dit
die posdiens geword - en haar doodgemaak? Deur kontak te maak met mnr. Russell,
Judyth oortree die bevele wat David Ferrie haar laat in 1963 gegee het.
Sy sê tranerig vir die kamera in haar History Channel -onderhoud dat sy
het dertig jaar lank sy bevele gehoorsaam, want ek wou nie sterf nie
Iemand lieg.

My bron oor Judyth wat met Bertrand Russell in verbinding tree, is op 6 September 2006
plaas in John Simkin se & quoteducation forum. & quot

Op 22 Desember 2006 23:20:17 -0500, & quotPatting Wig & quot <***@valoreventures.com>
geskryf:

Ek is seker dat Martin heeltemal opreg is as hy hieroor erg mislei is
uitgawe.

& gtAs, soos Martin Shackelford beweer, Judyth Baker nooit Oswald of bespreek het nie
en die moord op vriende of familie tussen 1963 en 1990
Vanweë haar kommer oor haar eie veiligheid, waarom het sy 'n brief aan Bertrand geskryf?
& gtRussell?
& gt
Hy sterf in Februarie 1970. Op daardie stadium was sy besig om klein groot te maak
& gtkinders vir etlike jare.
& gt
As mnr. Russell vir Judyth 'n antwoord gestuur het en dit gered het, waarom was sy dan nie bang nie?
& gtthat & quotthey & quot sou haar pos van die Amerikaanse poskantoor monitor - voor dit
en het die posdiens geword - en haar vermoor?

Miskien omdat daar geen & quothulle was nie. & Quot

En Judyth het geen rol in enige plot gehad nie.

En die komplot wat sy van Haslem vertel het, het eenvoudig nie gebeur nie.

Deur kontak vir mnr. Russell,
& gtJudyth oortree die bevele wat David Ferrie laat in 1963 aan haar gegee het.

Behalwe dat sy nooit eintlik vir David Ferrie geken het nie.

& gtShe sê in haar History Channel -onderhoud tranerig aan die kamera dat sy
en dertig jaar lank gehoor gegee aan sy bevele, want ek wou nie sterf nie
& gtIemand lieg.
& gt
& gt My bron oor Judyth wat met Bertrand Russell in verbinding tree, is op 6 September 2006
& gtpost in John Simkin's & quoteducation forum. & quot
& gt
& gt

Is die mense op die Simkin -forum uiteindelik besig om Judyth in te haal?

Nogal agter die kromme, is dit nie?

Die Kennedy Assassination Home Page
http://mcadams.posc.mu.edu/home.htm

"Is die mense op die Simkin -forum uiteindelik besig om Judyth in te haal?"

& quotKinda agter die kromme, nie waar nie? & quot

Die Kennedy Assassination Home Page
http://mcadams.posc.mu.edu/home.htm
__________________________________

Ek is onder andere lid van Simkins Forum. Daar was geen Judyth nie
besprekings in 'n baie lang tyd daar.

Af en toe sal iemand 'n ou Judyth -draad na vore bring van wanneer af
sy was daar besig om haarself te plaas. Dit word egter baie min indien enige by
alle reaksies.

Soms sal 'n nuwe lid iets oor haar noem, maar gewoonlik nie
antwoord 'n mens selfs.

Kort nadat haar boek uitgekom het, is ook gepoog om 'n
bespreking, maar dit het regtig glad nie gegaan nie.

Dit is my mening dat die Simkins -forum verdeeld is oor Judyth.

Die meeste weet net niks van haar nie en gee regtig nie om nie
enige belangstelling oor haar of haar boek. Hul intersse is op ander gebiede.

Ander glo haar, al lees net 'n paar haar boek.
Miskien het hulle haar in die TMWKK -segment gesien voordat dit afgedank is, en
gevind dat sy geloofwaardig was.
Maar meer soos blinde geloof.

Maar 'n meerderheid, glo haar glad nie en blykbaar nie meer nie
wil haar selfs daar bespreek.

Dus kom ek tot die gevolgtrekking dat Judyth net 'n probleem is op die Simkins-forum!

Op 23 Des 2006, 13:21:50 -0500, ***@webtv.net (Dixie M Dea)
geskryf:

& gt
& gt
& gtJohn McAdams -aanhaling
& gt
& gt & quot Is die mense op die Simkin -forum uiteindelik besig met Judyth? & quot
& gt
& gt & quotKinda agter die kromme, nie waar nie? & quot
& gt
& gthttp: //mcadams.posc.mu.edu/judyth.htm
& gtJohn
& gt
& gt Die Kennedy Assassination Home Page
& gthttp: //mcadams.posc.mu.edu/home.htm
& gt __________________________________
& gt
& gtHi John
& gt
& gtEk is lid van onder meer Simkins Forum. Daar was geen Judyth nie
& gtdbesprekings in 'n baie lang tyd daar.
& gt
& gt Sodra 'n rukkie iemand 'n ou Judyth -draad na vore sal bring van wanneer af
& gtshe was daar besig om haarself te plaas. Dit word egter baie min indien enige by
& gtall -antwoorde.
& gt
Soms sal 'n nuwe lid iets oor haar noem, maar gewoonlik nie
& gtone antwoord selfs.
& gt
Ook kort nadat haar boek uitgekom het, is gepoog om 'n
& gtdiscussion, maar dit het regtig nêrens heen gegaan nie.
& gt
& gtDit is my mening dat die Simkins -forum verdeeld is oor Judyth.
& gt
& gt Die meeste weet net niks van haar nie en gee regtig nie om nie
& gtany belangstelling oor haar of haar boek. Hul intersse is op ander gebiede.
& gt
& gt Ander glo haar, al lees slegs 'n paar haar boek.
& gt Miskien het hulle haar in die TMWKK -segment gesien voordat dit afgedank is, en
Ek het haar as geloofwaardig bevind.
& gt Maar meer soos blinde-geloof.
& gt
Maar 'n meerderheid, glo haar glad nie en blykbaar nie meer nie
& gteven wil haar daar bespreek.
& gt
So ek kom tot die gevolgtrekking dat Judyth net 'n probleem is by Simkins-forum!
& gt
& gt Ek wou net verduidelik!
& gt

OK, dankie vir die inligting, en 'n geseënde Kersfees!

Die Kennedy Assassination Home Page
http://mcadams.posc.mu.edu/home.htm

Alhoewel ek in die verlede ook baie hard was met Martin
ondersteunend. Ek doen dit nie nou nie, of het ek dit ooit as 'n leuenaar beskou. Hy het in
die verlede uitstekende werk verrig en baie hulp verleen aan
baie. myself ingesluit.

Die ondersteunende bewyse vir haar verhaal, wat na verwagting in Baker se boek verskyn,
was net nie daar nie. Martin was nie die enigste slagoffer om haar te ondersteun nie
storie.

Ek het nog geen boodskap van enige ondersteuner gesien nie, want ek het genoeg tyd gehad
lees en evalueer haar boek, kom na vore met enigiets van & quotwaarde & quot opgedoen
deur dit te lees.

"John McAdams & quot <***@marquette.edu> het in die nuusberig geskryf: ***@mcadams.posc.mu.edu.
& gt Op 22 Desember 2006 23:20:17 -0500, & quotPatting Wig & quot <***@valoreventures.com>
& gt het geskryf:
& gt
& gt Ek is seker dat Martin volkome opreg is, as hy hieroor erg mislei is
& gt -probleem.
& gt
& gt
& gt & gtAs, soos Martin Shackelford beweer, Judyth Baker nooit Oswald of bespreek het nie
Die sluipmoord met vriende of familie tussen 1963 en 1990's
& gt & gt uit kommer oor haar eie veiligheid, waarom het sy 'n brief aan Bertrand geskryf?
& gt & gtRussell?
& gt & gt
& gt & gtHy is oorlede in Februarie 1970. Destyds was sy besig om klein groot te maak
& gt & gtkinders vir etlike jare.
& gt & gt
& gt & gt As meneer Russell vir Judyth 'n antwoord stuur en dit stoor, waarom was sy dan nie bang nie?
& gt & gtthat & quothulle & quot sou haar pos van die Amerikaanse poskantoor monitor - voordat dit
& het die posdiens geword - en haar vermoor?
& gt
& gt
& gt Miskien omdat daar geen & quot was nie. & quot
& gt
& gt En Judyth het geen rol in enige plot gehad nie.
& gt
& gt En die komplot wat sy van Haslem vertel het, het eenvoudig nie gebeur nie.
& gt
& gt
& gt & gt Deur kontak te maak met mnr. Russell,
& gt & gtJudyth oortree die bevele wat David Ferrie laat 1963 aan haar gegee het.
& gt
& gt Behalwe dat sy nooit eintlik vir David Ferrie geken het nie.
& gt
& gt
& gt & gt Sy sê in haar History Channel -onderhoud tranerig vir die kamera dat sy
& gt & gt gehoorsaam sy bevele vir dertig jaar & quot omdat ek nie wou sterf nie. & quot
& gt & gtIemand lieg.
& gt & gt
& gt & gt My bron oor Judyth wat Bertrand Russell kontak, is 'n 6 September 2006
& gt & gtpost in John Simkin se & quoteducation forum. & quot
& gt & gt
& gt & gt
& gt
& gt Is die mense op die Simkin -forum uiteindelik besig om Judyth in te haal?
& gt
& gt nogal agter die kromme, nie waar nie?
& gt
& gt http://mcadams.posc.mu.edu/judyth.htm
& gt
& gt. John
& gt
& gt Die Kennedy Assassination -tuisblad
& gt http://mcadams.posc.mu.edu/home.htm

Op 23 Des 2006 2006 13:38:15 -0500, & quotJames K. Olmstead & quot
<***@neo.rr.com> het geskryf:

& gt
Alhoewel ek in die verlede baie hard was met Martin, sowel as
& gtsupportief. Ek doen dit nie nou nie, of het ek dit ooit as 'n leuenaar beskou. Hy het in
en die verlede het uitstekende werk verrig en baie hulp verleen aan
& gtmany. myself ingesluit.

Ek het ook hard oor die Judyth -aangeleentheid gestreef. Sy het my aangeval
persoonlik op die Simkins -groep. (Ek is lid van die groep, maar het
het slegs 'n paar plasings bygedra.)

As Martin nog steeds hier plaas, sou die onderwerpopskrif gewees het
nie toegelaat nie, maar soms langs die pad (ek glo toe ek besig was
vakansie vroeër vanjaar), besluit Martin om op te hou deelneem
hier. Hy word dus nie beskerm soos ander plakkate nie, beide LN en CT.

Nadat ek dit gesê het, dink ek dat die naam roep 'n 'pad' benadering is
hierdie hele debat.

Stem saam of verskil na willekeur. maar ek sien nie nodig om ander mense te bel nie
leuenaars.

& gt
Die ondersteunende bewyse vir haar verhaal, wat na verwagting in Baker se boek verskyn,
& gtjust was nie daar nie. Martin was nie die enigste slagoffer om haar te ondersteun nie
& gtstory.
& gt
Ek moet nog 'n boodskap van enige ondersteuner sien, aangesien ek genoeg tyd gehad het
& gaan na haar boek en beoordeel dit; kom na vore met enigiets van & quotwaarde & quot
& gtby dit lees.
& gt
& gtjko
& gt
& gt & quotJohn McAdams & quot <***@marquette.edu> het in die nuusberig geskryf: ***@mcadams.posc.mu.edu.
& gt & gt Op 22 Desember 2006 23:20:17 -0500, & quotPatting Wig & quot <***@valoreventures.com>
& gt & gt het geskryf:
& gt & gt
& gt & gt Ek is seker dat Martin volkome opreg is as hy hieroor erg mislei word
& gt & gt probleem.
& gt & gt
& gt & gt
& gt & gt & gtAs, soos Martin Shackelford beweer, Judyth Baker nooit Oswald bespreek het of
& gt & gt & gtdie sluipmoord met enige vriende of familie tussen 1963 en die 1990's
& gt & gt & gt uit kommer oor haar eie veiligheid, waarom het sy 'n brief aan Bertrand geskryf?
& gt & gt & gtRussell?
& gt & gt & gt
& gt & gt & gtHy is oorlede in Februarie 1970. Destyds was sy besig om klein groot te maak
& gt & gt & gtkinders vir etlike jare.
& gt & gt & gt
& gt & gt & gt As meneer Russell vir Judyth 'n antwoord stuur en dit red, waarom was sy dan nie bang nie
& gt & gt & gtthat & quothulle & quot sou haar pos van die Amerikaanse poskantoor monitor - voordat dit
& gt & gt & gt het die posdiens geword - en haar vermoor?
& gt & gt
& gt & gt
& gt & gt Miskien omdat daar geen & quot was nie. & quot
& gt & gt
& gt & gt En Judyth het geen rol in enige plot gehad nie.
& gt & gt
& gt & gt En die komplot wat sy van Haslem gekritiseer het, het eenvoudig nie gebeur nie.
& gt & gt
& gt & gt
& gt & gt & gt Deur kontak te maak met meneer Russell,
& gt & gt & gt Judyth oortree die bevele wat David Ferrie haar laat in 1963 gegee het.
& gt & gt
& gt & gt Behalwe dat sy nooit eintlik vir David Ferrie geken het nie.
& gt & gt
& gt & gt
& gt & gt & gt Sy sê in haar History Channel -onderhoud tranerig vir die kamera dat sy
& gt & gt & gt het sy bevele dertig jaar lank gehoorsaam, want ek wou nie sterf nie.
& gt & gt & gtIemand lieg.
& gt & gt & gt
& gt & gt & gt My bron oor Judyth wat Bertrand Russell kontak, is 'n 6 September 2006
& gt & gt & gtpost in John Simkin se & quoteducation forum. & quot
& gt & gt & gt
& gt & gt & gt
& gt & gt
& gt & gt Is die mense op die Simkin -forum uiteindelik besig om Judyth in te haal?
& gt & gt
& gt & gt Nogal agter die kromme, nie waar nie?
& gt & gt
& gt & gt http://mcadams.posc.mu.edu/judyth.htm
& gt & gt
& gt & gt. John
& gt & gt
& gt & gt Die Kennedy -moord se tuisblad
& gt & gt http://mcadams.posc.mu.edu/home.htm
& gt
& gt

Peter Fokes het geskryf:
& gt Op 23 Des 2006 13:38:15 -0500, & quotJames K. Olmstead & quot
& gt <***@neo.rr.com> het geskryf:
& gt
& gt & gt
& gt & gt Alhoewel ek in die verlede baie hard was met Martin, sowel as
& gt & gtsupportive. Ek doen dit nie nou nie, of het ek dit ooit as 'n leuenaar beskou. Hy het in
& gt & gt die verlede uitstekende werk verrig en baie hulp verleen aan
& gt & gt baie. myself ingesluit.
& gt
En ek sal daarvoor instaan, Jim.
& gt
& gt Ek het ook 'n harde lyn geneem oor die Judyth -aangeleentheid. Sy het my aangeval
& gt persoonlik op die Simkins -groep. (Ek is lid van die groep, maar het
& gt het slegs 'n paar plasings bygedra.)
& gt
& gt As Martin nog hier plaas, sou die onderwerpopskrif gewees het
& gt nie toegelaat nie, maar soms langs die pad (ek glo toe ek aan was
& gt vakansie vroeër vanjaar), besluit Martin om op te hou deelneem
& gt hier. Hy word dus nie beskerm soos ander plakkate nie, beide LN en CT.
& gt
& gt Dit gesê, ek dink die oproep is 'n 'stadige weg' benadering tot
& gt hierdie hele debat.
& gt
& gt Stem saam of verskil na willekeur. maar ek sien nie nodig om ander mense te bel nie
& gt leuenaars.

Ek het gesê Judyth kan die leuenaar wees as Martin nie. Sy het op die kamera gelieg vir
die History Channel. Sy het gesê dat sy gehoor gegee het aan David Ferrie se bevele om te hou
absoluut stil oor Oswald tussen die tyd van hul gesprek in
laat 1963 en die uitgang van die huis van haar jongste kind.

As & quotliar & quot die verkeerde woord vir Judyth is, verduidelik dan hoe sy dit kon doen
gehoorsaam die bevele van David Ferrie EN stem ooreen met Bertrand Russell
internasionale pos, wat Judyth geweet het kwesbaar was vir afluisteraars.

Sy het op kamera gesê dat Ferrie nie die enigste persoon was wat op soek was nie
tekens dat sy die aandag op haarself vestig. Sy het gesê dat meneer Ferrie
het gesê dat Santos Trafficante tekens van aandag sal soek
soekend. Mnr. Ferrie wou glo nie eers Judyth bereik nie
enigiets anders in wetenskap of kankernavorsing, want dit kan haar 'n
magneet vir mense wat belangstelling kan toon in wat sy in New gehad het
Orleans en met wie. As sy daardie bevel gehoorsaam het, waarom sou u dan korrespondeer met
'n internasionaal beroemde wiskundige wat haar naam, adres en
handskrif in die besit van 'n buitelandse regering? Judyth het gelieg
kamera vir die History Channel.

& gt
& gt PF
& gt
& gt
& gt & gt
& gt & gt Die ondersteunende bewyse vir haar verhaal, wat na verwagting in Baker se boek verskyn,
& gt & gtjust was nie daar nie. Martin was nie die enigste slagoffer om haar te ondersteun nie
& gt & gtstory.
& gt & gt
& gt & gt Ek het nog geen pos van enige ondersteuner gesien nie, want ek het genoeg tyd gehad
& gt & gtread en evalueer haar boek, kom na vore met enigiets van & quotwaarde & quot opgedoen
& gt & gtby dit lees.
& gt & gt
& gt & gtjko
& gt & gt
& gt & gt & quot John McAdams & quot <***@marquette.edu> het in die nuusberig geskryf: ***@mcadams.posc.mu.edu.
& gt & gt & gt Op 22 Desember 2006 23:20:17 -0500, & quotPatting Wig & quot <***@valoreventures.com>
& gt & gt & gt het geskryf:
& gt & gt & gt
& gt & gt & gt Ek is seker dat Martin volkome opreg is as hy hieroor erg mislei word
& gt & gt & gt probleem.
& gt & gt & gt
& gt & gt & gt
& gt & gt & gt & gtAs, soos Martin Shackelford beweer, Judyth Baker nooit Oswald bespreek het of
& gt & gt & gt & gtdie sluipmoord met enige vriende of familie tussen 1963 en die 1990's
& gt & gt & gt & gt uit kommer oor haar eie veiligheid, waarom het sy 'n brief aan Bertrand geskryf
& gt & gt & gt & gtRussell?
& gt & gt & gt & gt
& gt & gt & gt & gt Hy is oorlede in Februarie 1970. Op daardie stadium was sy besig om klein groot te maak
& gt & gt & gt & gtkinders vir etlike jare.
& gt & gt & gt & gt
& gt & gt & gt & gt As meneer Russell vir Judyth 'n antwoord stuur en dit stoor, waarom was sy dan nie bang nie
& gt & gt & gt & gtthat & quothulle & quot sou haar pos van die Amerikaanse poskantoor monitor - voordat dit
& gt & gt & gt & gt het die posdiens geword - en haar vermoor?
& gt & gt & gt
& gt & gt & gt
& gt & gt & gt Miskien omdat daar geen & quothulle was nie. & quot
& gt & gt & gt
& gt & gt & gt En Judyth het geen rol in enige plot gehad nie.
& gt & gt & gt
& gt & gt & gt En die intrige wat sy van Haslem afgeskryf het, het eenvoudig nie gebeur nie.
& gt & gt & gt
& gt & gt & gt
& gt & gt & gt & gt Deur kontak te maak met meneer Russell,
& gt & gt & gt & gt Judyth oortree die bevele wat David Ferrie haar laat in 1963 gegee het.
& gt & gt & gt
& gt & gt & gt Behalwe dat sy nooit eintlik vir David Ferrie geken het nie.
& gt & gt & gt
& gt & gt & gt
& gt & gt & gt & gt Sy sê in haar History Channel -onderhoud tranerig vir die kamera dat sy
& gt & gt & gt & gt het sy bevele dertig jaar lank gehoorsaam, want ek wou nie sterf nie. & quot
& gt & gt & gt & gtIemand lieg.
& gt & gt & gt & gt
& gt & gt & gt & gt My bron oor Judyth wat Bertrand Russell kontak, is 'n 6 September 2006
& gt & gt & gt & gtpost in John Simkin's & quoteducation forum. & quot
& gt & gt & gt & gt
& gt & gt & gt & gt
& gt & gt & gt
& gt & gt & gt Is die mense op die Simkin -forum uiteindelik besig om Judyth in te haal?
& gt & gt & gt
& gt & gt & gt Nogal agter die kromme, nie waar nie?
& gt & gt & gt
& gt & gt & gt http://mcadams.posc.mu.edu/judyth.htm
& gt & gt & gt
& gt & gt & gt .John
& gt & gt & gt
& gt & gt & gt Die Kennedy Assassination -tuisblad
& gt & gt & gt http://mcadams.posc.mu.edu/home.htm
& gt & gt
& gt & gt

Patting Wig het geskryf:
& gt Peter Fokes het geskryf:
& gt & gt Op 23 Des 2006 13:38:15 -0500, & quotJames K. Olmstead & quot
& gt & gt <***@neo.rr.com> het geskryf:
& gt & gt
& gt & gt & gt Alhoewel ek in die verlede baie hard was met Martin, sowel as
& gt & gt & gt ondersteunend. Ek doen dit nie nou nie, of het ek dit ooit as 'n leuenaar beskou. Hy het in
& gt & gt & gt die verlede uitstekende werk verrig en baie hulp verleen aan
& gt & gt & gt baie. myself ingesluit.
& gt & gt Ek sal daarvoor instaan, Jim.
& gt & gt
& gt & gt Ek het ook hard oor die Judyth -aangeleentheid gekom. Sy het my aangeval
& gt & gt persoonlik op die Simkins -groep. (Ek is lid van die groep, maar het
& gt & gt het slegs 'n paar plasings bygedra.)
& gt & gt
& gt & gt As Martin nog hier plaas, sou die onderwerpopskrif gewees het
& gt & gt nie toegelaat nie, maar soms langs die pad (ek glo toe ek aan was
& gt & gt vakansie vroeër vanjaar), besluit Martin om op te hou deelneem
& gt & gt hier. Hy word dus nie beskerm soos ander plakkate nie, beide LN en CT.
& gt & gt
& gt & gt Dit gesê, ek dink die naam roep is 'n & quotlow pad & quot benadering tot
& gt & gt hierdie hele debat.
& gt & gt
& gt & gt Stem saam of verskil na willekeur. maar ek sien nie nodig om ander mense te bel nie
& gt & gt leuenaars.
& gt
Ek het gesê Judyth kan die leuenaar wees as Martin nie. Sy het op die kamera gelieg vir
& gt die History Channel. Sy het gesê dat sy gehoor gegee het aan David Ferrie se bevele om te hou
& gt absoluut stil oor Oswald tussen die tyd van hul gesprek in
& gt laat 1963 en die uitgang van die huis van haar jongste kind.
& gt

U mag nie ander plakkate hier leuenaars noem nie. Slaan dit af.

& gt As & quotliar & quot die verkeerde woord vir Judyth is, verduidelik dan hoe sy dit kon doen
gehoorsaam die bevele van David Ferrie EN stem ooreen met Bertrand Russell
& gt internasionale pos, wat Judyth geweet het kwesbaar was vir afluisteraars.
& gt
& gt Sy het op kamera gesê dat Ferrie nie die enigste persoon was wat op soek was nie
& gt teken dat sy die aandag op haarself vestig. Sy het gesê dat meneer Ferrie
& gt het gesê dat Santos Trafficante tekens van aandag sal soek
& gt soek. Mnr. Ferrie wou glo nie eers Judyth bereik nie
& iets anders in die wetenskap of kankernavorsing, want dit kan haar 'n
& gt -magneet vir mense wat belangstelling kan toon in wat sy in New gehad het
& gt Orleans en met wie. As sy daardie bevel gehoorsaam het, waarom sou u dan korrespondeer met
& gt 'n internasionaal beroemde wiskundige wat haar naam, adres en
& gt handskrif in die besit van 'n buitelandse regering? Judyth het gelieg
& gt -kamera vir die History Channel.
& gt
& gt & gt PF
& gt & gt
& gt & gt
& gt & gt & gt Die ondersteunende bewyse vir haar verhaal, wat na verwagting in Baker se boek verskyn,
& gt & gt & gt was net nie daar nie. Martin was nie die enigste slagoffer om haar te ondersteun nie
& gt & gt & gt storie.
& gt & gt & gt
& gt & gt & gt Ek het nog geen boodskap van enige ondersteuner gesien nie, aangesien ek genoeg tyd gehad het
& gt & gt & gt lees en evalueer haar boek, kom na vore met enigiets van & quotwaarde & quot opgedoen
& gt & gt & gt deur dit te lees.
& gt & gt & gt
& gt & gt & gt jko
& gt & gt & gt
& gt & gt & gt & quotJohn McAdams & quot <***@marquette.edu> het in die nuusberig geskryf: ***@mcadams.posc.mu.edu.
& gt & gt & gt & gt Op 22 Desember 2006 23:20:17 -0500, & quotPatting Wig & quot <***@valoreventures.com>
& gt & gt & gt & gt het geskryf:
& gt & gt & gt & gt
& gt & gt & gt & gt Ek is seker dat Martin volkome opreg is as hy hieroor erg mislei word
& gt & gt & gt & gt kwessie.
& gt & gt & gt & gt
& gt & gt & gt & gt
& gt & gt & gt & gt & gt As Judith Baker, soos Martin Shackelford beweer, nooit Oswald of
& gt & gt & gt & gt & gt die sluipmoord met vriende of familie tussen 1963 en 1990
& gt & gt & gt & gt & gt uit kommer oor haar eie veiligheid, waarom het sy 'n brief aan Bertrand geskryf
& gt & gt & gt & gt & gt Russell?
& gt & gt & gt & gt & gt
& gt & gt & gt & gt & gt Hy is oorlede in Februarie 1970. Op daardie stadium was sy besig om klein groot te maak
& gt & gt & gt & gt & gt & gt kinders vir etlike jare.
& gt & gt & gt & gt & gt
& gt & gt & gt & gt & gt As meneer Russell vir Judyth 'n antwoord stuur en dit red, waarom was sy dan nie bang nie
& gt & gt & gt & gt & gt dat & quothulle & quot haar pos van die Amerikaanse poskantoor sou monitor - voordat dit
& gt & gt & gt & gt & gt het die posdiens geword - en haar vermoor?
& gt & gt & gt & gt
& gt & gt & gt & gt Miskien omdat daar geen & quothulle was nie. & quot
& gt & gt & gt & gt
& gt & gt & gt & gt En Judyth het geen rol in enige plot gehad nie.
& gt & gt & gt & gt
& gt & gt & gt & gt En die komplot wat sy van Haslem gekritiseer het, het eenvoudig nie gebeur nie.
& gt & gt & gt & gt
& gt & gt & gt & gt
& gt & gt & gt & gt & gt Deur kontak te maak met meneer Russell,
& gt & gt & gt & gt & gt Judyth oortree die bevele wat David Ferrie haar laat in 1963 gegee het.
& gt & gt & gt & gt Behalwe dat sy nooit eintlik vir David Ferrie geken het nie.
& gt & gt & gt & gt
& gt & gt & gt & gt
& gt & gt & gt & gt & gt Sy sê in haar History Channel -onderhoud tranerig vir die kamera
& gt & gt & gt & gt & gt het dertig jaar lank sy bevele gehoorsaam, want ek wou nie sterf nie. & quot
& gt & gt & gt & gt & gt Iemand lieg.
& gt & gt & gt & gt & gt
& gt & gt & gt & gt & gt My bron oor Judyth wat Bertrand Russell kontak, is 'n 6 September 2006
& gt & gt & gt & gt & gt & post in John Simkin's & quoteducation forum. & quot
& gt & gt & gt & gt & gt
& gt & gt & gt & gt & gt
& gt & gt & gt & gt Is die mense op die Simkin -forum uiteindelik besig om Judyth in te haal?
& gt & gt & gt & gt
& gt & gt & gt & gt Nogal agter die kromme, nie waar nie?
& gt & gt & gt & gt
& gt & gt & gt & gt http://mcadams.posc.mu.edu/judyth.htm
& gt & gt & gt & gt
& gt & gt & gt & gt .John
& gt & gt & gt & gt
& gt & gt & gt & gt Die Kennedy Assassination -tuisblad
& gt & gt & gt & gt http://mcadams.posc.mu.edu/home.htm
& gt & gt & gt
& gt
& gt

Anthony Marsh het geskryf:
& gt Patting Wig het geskryf:
& gt & gt Peter Fokes het geskryf:
& gt & gt & gt Op 23 Des 2006 13:38:15 -0500, & quotJames K. Olmstead & quot
& gt & gt & gt <***@neo.rr.com> het geskryf:
& gt & gt & gt
& gt & gt & gt & gt Alhoewel ek in die verlede baie hard was met Martin, sowel as
& gt & gt & gt & gt ondersteunend. Ek doen dit nie nou nie, of het ek dit ooit as 'n leuenaar beskou. Hy het in
& gt & gt & gt & gt die verlede uitstekende werk verrig en baie hulp verleen aan
& gt & gt & gt & gt baie. myself ingesluit.
& gt & gt & gt Ek sal daarvoor instaan, Jim.
& gt & gt & gt
& gt & gt & gt Ek het ook hard oor die Judyth -aangeleentheid gestreef. Sy het my aangeval
& gt & gt & gt persoonlik op die Simkins -groep. (Ek is lid van die groep, maar het
& gt & gt & gt het slegs 'n paar plasings bygedra.)
& gt & gt & gt
& gt & gt & gt As Martin nog hier plaas, sou die onderwerpopskrif gewees het
& gt & gt & gt nie toegelaat nie, maar iewers langs die pad (ek glo toe ek aan was
& gt & gt & gt vakansie vroeër vanjaar), besluit Martin om op te hou deelneem
& gt & gt & gt hier. Hy word dus nie beskerm soos ander plakkate nie, beide LN en CT.
& gt & gt & gt
& gt & gt & gt Nadat ek dit gesê het, dink ek dat die oproep 'n 'lang pad' benadering is
& gt & gt & gt hierdie hele debat.
& gt & gt & gt
& gt & gt & gt Stem saam of verskil na willekeur. maar ek sien nie nodig om ander mense te bel nie
& gt & gt & gt leuenaars.
& gt & gt
& gt & gt Ek het gesê Judyth kan die leuenaar wees as Martin nie. Sy het op die kamera gelieg vir
& gt & gt die History Channel. Sy het gesê dat sy gehoor gegee het aan David Ferrie se bevele om te hou
& gt & gt absoluut stil oor Oswald tussen die tyd van hul gesprek in
& gt & gt laat 1963 en die uitgang van die huis van haar jongste kind.
& gt & gt
& gt
& gt U mag nie ander plakkate hier leuenaars noem nie. Slaan dit af.

Plaas Judyth nog steeds in die groep van dr McAdams? Ek kan in haar geskiedenis verskyn
Kanaal -DVD en luister hoe sy sê dat sy dertig jaar lank stilgebly het
bevele van David Ferrie, dan kan ek vir Bertrand lees oor haar gebabbel
Russell en haar eie suster. Die DVD is my eiendom, en myne ook
rekenaar. Dit beteken dat ek Judyth 'n leuenaar kan noem. Ek het bewyse, en so
doen jy.

As u Judyth Baker nie 'n leuenaar kan noem nie, kan u my nie 'n leuenaar noem nie.
Goed, toe besoek 'n polisiebeampte my hoërskool in Desember
van 1963 en het al die kinders gesê om nooit iemand anders as Oswald te sê nie
Kennedy geskiet het. Die beampte het gesê as ons die bewering wel maak, 'n skrikwekkende -
soekende man met die naam David Ferrie sou ons doodmaak.


IBEX, TEXAS

Ibex het geen geskiedenis van die 19de eeu nie, wat in 1921 verskyn het met die ontdekking van olie deur die Colorado -oliemaatskappy Ibex (vandaar die naam). Gretig om die reserwes te ontgin, is 'n groot en duur ($ 300,000) raffinadery gebou. Ibex het 'n opbloei -stad geword - 'n magneet vir werklose rowwe nekke en rondte en hul gesinne.

'N Poskantoor is in 1923 geopen, hoewel die lewensduur daarvan kort was. Ibex het die nodige ondernemings gehad vir 'n lang lewensduur, insluitend beskaafde geriewe, soos 'n vierkamer -skool wat drievoudige plig as 'n kerk en 'n vergaderhuis gesien het.

Die dood van Ibex was die gevolg van 'n brand in 1925. Die produksie het afgeneem tot 'n fraksie van sy vorige produksie en mense het gevlug en werk gesoek in ander groot dorpe of stede met 'n meer stabiele ekonomie.

Daar is genoeg mense oor om 48 mense in 1948 te tel, maar teen 1960 het dit tot slegs 35 inwoners gedaal - 'n syfer wat dit behou het vir die 1970, 1980 en 1990 sensus. Dit het verander in 'n landbougemeenskap, maar sy kort "goue jare" is in die verre verlede. In die middel van die negentigerjare was die bevolking ongeveer 25.


Dr Jesse Martin Shackelford, MD 1869-1941

Dr.Shackelford is gebore en getoë in Irisburg, Virginia, die seun van William George en Pattie Martin Shackelford, 'n direkte afstammeling van generaal Joseph Martin.

Hy is opgelei in die openbare skole van sy gemeenskap en het daarna die Virginia Polytechnic Institute in Blacksburg bygewoon en later voorberei op die praktyk van medisyne aan die Baltimore Medical College.

Nadat hy sy graad in geneeskunde voltooi het, keer dr Shackelford terug na sy geboorteland om medisyne te beoefen. Hy het eiendom in Irisburg gekoop en 'n huis gebou, waarvan die vleuel van 1895 tot 1899 as 'n hospitaal gebruik is.

Vyf jaar later verhuis hy na Martinsville waar hy bly. Op 29 April 1921 het dr. Shackelford die koshuis Teague in Kerkstraat gekoop en 'n hospitaal daar opgerig. Die Shackelford -hospitaal is in 1921 gestig.

'' N Groot humanitêre, chirurg en humoris.

Dr Jesse Shackelford het sy oorsprong in die Hospital Association of Virginia en het ook die Henry County Medical Society begin.

Dr Shackelford trou met Fannie Gardner Armstrong, gebore op 2 Julie 1869 en sterf op 26 Februarie 1937.


Martin Shackelford - Geskiedenis

MARTIN SHACKLEFORD RESCUE ASSOCIATION

Ek vorm 'n samelewing van mense met 'n goeie bedoeling wat wil saamkom
help op enige manier met die redding en herstel van bekende persone
JFK -moord Martin Shackleford.

Martin was jare lank by ons bekend as medewerker van Harrison Livingstone
ook oor sulke seminally interessante boeke soos High Treason 2 en 3, as ek dit nie doen nie
verkeerd.

'N Gematigde figuur en 'n stem van eerlike CT -rede hier op aajfk,
hy het nooit onder geplaas toe 'n gratis top beskikbaar was nie, en het sy antwoorde behou
kort & amp; tot die punt, maar ek dink ons ​​kan almal saamstem dat hy een van die goed was
ouens wat nooit vir mense gesweer het of iets te dogmaties gesê het nie. Maar -
en hier is die belangrikste punt - aangesien Martin se siel deur 'n laagtepunt vasgevang is
vlieënde demoon van die spesie Imaginativus Totalis, is hy opgesluit
in 'n ver toring en amp gedwing om die mees afskuwelike verbale vullis die hele dag te spuug
verkondig elke dag die uitnemendheid en wonder van sy monsteragtige gevangene.
Ek stel eerder voor in die bekende Lord of the Rings -verhaal
'n Fellowship of the Green Glass, wat bestaan ​​uit persone uit alle geledere,
om 'n flankerende missie na Imaginativus Totalis Land te organiseer en uit te voer
en probeer om te red. Almal wat gewillig en in aanmerking kom om by so 'n geleentheid aan te sluit
exploit moet teken met hul name of hul merk hieronder, en ons sal wees
kontak met u per posduif

Voorwaar
Julle Burgomeister Seatonne

Baie snaaks (soort), maar hoekom laat jy die onderwerp nie heeltemal val nie,
nou en vir ewig, Amen! - prw (Canuck)

## PS sê: Met hierdie soort houding sou Mordor nooit gewees het nie
bevry.

In die verlede, toe ek 'n tyd lank opgehou het om te plaas, het die aanvalgroep
geplaas
'n vlaag boodskappe wat daarop dui dat ek Judyth se rekening nie meer geglo het nie,
en die oorwinning verklaar-ek kon nie die nonsens laat staan ​​nie, so dinge sou
hervat.

Wel, ek haat dit om hier in te spring, want ek het my mening uitgespreek
Re Shackelford by meer as een geleentheid en kan met reg wees
van partydigheid beskuldig. Maar ek dink nie jy kan net in hierdie ding spring nie
wiliglik. U benodig 'n gestruktureerde program soos die AA-stap in 12 stappe
Aangesien Shackelford meer as nege jaar ontken is (onderteken op
aan Team Judyth in Mei '99) en het geweier om 'n duim oor enigiets te gee
dit kan Judyth (en sy eie) aanspraak op geloofwaardigheid ondermyn
as die fiasko van 60 minute, die ramp in Cancun en, nou weer, die Maria
Ferrell e -pos. Hy moet 'n skoon bors van dinge maak. Verder,
die program moet ook vir ander oop wees. Byvoorbeeld, jy
noem Harry Livingstone, wat die faux uitgewer van Judyth's was
ydelheidsboek, en wat aan die AARP gesê het dat die mediese bewyse in die
JFK -ondersoek "is bedrog en leuen" (vervalsing oral).
Shackelford het herhaaldelik sy bewondering uitgespreek vir Livingstone's
mediese ontleding sodat u die verband kan sien. Ek het 'n lys van ander
ook moontlike kandidaat, maar eers het ons miskien beter gewerk aan die
kwessie ter hand. In mediese kringe dink ek hulle noem dit triage.

Die hartseer is dat Martin die volgende keer na vore kom om dit te bevorder
'n selfverklaarde Oswald-minnares/ CIA-biowapeningenieur/ oplossing vir almal
dinge geheimsinnig oor die moord op JFK/ ooggetuie vir die ontstaan
van die vigs -epidemie/ens., ens., ens., gaan niemand die armes glo nie
ou.

Altyd goed om die 'deskundige' mening te hê van iemand wat dit nie kan vertel nie
verskil tussen die AARP (Am. Assoc. of Retired Persons) en die
ARRB (Assass. Records Review Board).
Glashuise, Leyden.

Wel, ek haat dit om hier in te spring, want ek het my mening uitgespreek
Re Shackelford by meer as een geleentheid en kan met reg wees
van partydigheid beskuldig. Maar ek dink nie jy kan net in hierdie ding spring nie
wiliglik. U benodig 'n gestruktureerde program soos die AA-stap in 12 stappe
Aangesien Shackelford meer as nege jaar ontken is (onderteken op
aan Team Judyth in Mei '99) en het geweier om 'n duim oor enigiets te gee
dit kan Judyth (en sy eie) aanspraak op geloofwaardigheid ondermyn
as die fiasko van 60 minute, die ramp in Cancun en, nou weer, die Maria
Ferrell e -pos. Hy moet 'n skoon bors van dinge maak. Verder,
die program moet ook vir ander oop wees. Byvoorbeeld, jy
noem Harry Livingstone, wat die faux uitgewer van Judyth's was
ydelheidsboek, en wat aan die AARP gesê het dat die mediese bewyse in die
JFK -ondersoek "is bedrog en leuen" (vervalsing oral).
Shackelford het herhaaldelik sy bewondering uitgespreek vir Livingstone's
mediese ontleding sodat u die verband kan sien. Ek het 'n lys van ander
ook moontlike kandidaat, maar eers het ons miskien beter gewerk aan die
kwessie ter hand. In mediese kringe dink ek hulle noem dit triage.

Kom ons kyk, Shackelford, u het voor die ARRP getuig, nie waar nie?
U aanbieding is aanlyn. Nogal opwindende dinge - lyk omtrent
'n kopie ter waarde van twee tot drie minute, met verwysing na Tony Summers en ander CT's. Hoekom
het jy gepla? Niemand op die paneel was voldoende geïnteresseerd om dit te doen nie
vra 'n vraag. Jammer dat jy Judyth toe nie geken het nie. Dit sou
trek hulle aandag toe u beskryf hoe sy by Oswald slaap
feitlik op haar huweliksnag en werk daaraan om Castro in die geheim te kry
ondergrondse laboratorium. (Sy sou daardie deel oor moord wou oorslaan
van proefpersone.) Judyth het natuurlik die ARRB en die
HSCA en die Clay Shaw -verhoor en die WK -ondersoek. Dit is amper
genoeg om u te laat twyfel aan haar opregtheid ... tensy u dit natuurlik is
Martin Shackelford.

Dit was die AARP wat Platzman probeer wen het:

Van: hplatz, 15 Julie 2007, 18:25 2001

Ek vra om verskoning dat ek alles geplaas het voordat ek alles geplaas het. Maar ek
beskik oor persoonlike kennis van 'n belangrike getuie.

(1) Bugliosi sê dat 'n boek van die vrou wat beweer dat sy 'n
verhouding met Oswald, Judyth Baker, is in werklikheid deur die skrywer geskryf
Harry Livingstone. Ek weet hy het dit nie geskryf nie, want ek was daar en
sien hulle baklei daaroor vir meer as 'n jaar. Hy het dit nie geskryf nie, en hy
het dit nie naastenby genoeg gewysig nie.

(2) Verskeie van hierdie sogenaamde mites toon 'n onbekendheid met die
onderwerp, moeilik om te glo vir iemand wat 1 600 bladsye uitgekap het
- maar die literatuur is groot en sy temperament is warm. Sy OJ
Die boek was 'n prettige, as hysterie-gevulde, lees. Hy was reg, maar hy was regtig
het nooit dieper ingewande in die verdedigingsaak bereik nie. Ek weet ook
baie oor hierdie onderwerp om hom baie pret te vind. As iemand wil 'n
'n paar vinnige woorde oor elkeen, sou ek verplig wees.

(3) Oswald was 'n patsy, soos beweer. Inderdaad, 'n paar jaar terug, 60
Minute belowe dat hulle 'n verhaal oor Judyth, wat Don Hewitt, sou vertel
het my gesmeek om nêrens anders te neem nie en gesê: "Dit is die grootste
verhaal wat ons ooit sal doen. "Wat hulle gevind het, is nie die gewone" laaghangende "nie
vrugte "60 minute kies vir sy ondersoeke. Die onderwerp benodig
navorsing. Die navorsing was vir hulle te duur - en dit was
gesaboteer deur die heer wat nou die US News & amp World Report redigeer. Ek
was daar om hom te sien doen.

CBS se hoofkonsultant, Howard Liebengood, het hulle daardie jaar gesmeek en
die jaar daarna, om haar verhaal die 'platform' te gee wat sy verdien.
Liebengood was dekades lank senator Howard Baker se regterhand. Aan
Baker's Watergate Committee, hy was die adjunk -advokaat van Fred Thompson.
Sy ervaring in intelligensie -toesig strek van die Kerk af
Komitee deur die dreigemente van Los Alamos. Hy was die man agter die so-
Baker Report genoem. Toe was hy stafhoof van sen.Thompson, en
nadat Thompson na Law & amp Order gegaan het, na die meerderheidsleier, Bill
Frist. As Thompson president word, sou hy ongetwyfeld die
Personeelhoof van die Withuis - as hy nie op 62 -jarige ouderdom oorlede is nie.

Oswald was deel van 'n komplot - een om Castro dood te maak, nie Kennedy nie. Garnisoen
was so naby daaraan om dit te ontdek, maar sonder genoeg bewyse, syne
ondersoek het van koers afgewyk. Oswald was, as een nog lewende majoor
figuur het my vertel en soos elders berig is, '' een van Bobby's
seuns. "Judyth Baker, en minder sentraal, Lee Oswald, was deel van 'n
beplan om longkanker selle te gebruik om Castro dood te maak. Dit is die kort
storie.


Martin Shackelford - Geskiedenis


1830 Staatstelling van Florida

getranskribeer deur Genealogy Trails Transcription Team

In 1821 is die gebied Florida in twee provinsies georganiseer, Escambia en St. Escambia County, voorheen bekend as 'Wes -Florida', het die gebied wes van die Suwanee -rivier beslaan, en St. Johns County, voorheen bekend as 'Oos -Florida', het die res van die gebied van Florida ingesluit. Die eerste sensus wat hierin aangebied word, is dié van die Amerikaanse regering in die jaar 1830.

Gedurende daardie tydperk (1821-1830) is die twee oorspronklike provinsies verdeel en onderverdeel, wat sewentien provinsies in die eerste sensus gemaak het. Hierdie sensus het 'n totale bevolking van 34.730, wat twee rasse verteenwoordig, (18.185 wit en 16.345 negers) verteenwoordig. "

(Verwysing: Die sewende sensus van die staat Florida, 1945, bladsy 4)

Die hele sensus van 1830, die eerste sensus van Florida wat die geleerde beskikbaar was, is in een algemene indeks gekopieer en geïndekseer, wat die land aantoon waarin die hoof van die huishouding, by naam, gewoon het.

Hierdie sensus is deur myself gekopieer, met die uitsondering van drie provinsies: Madison, Jefferson en Hamilton, wat deur ons getik ingedien is deur regter Guy McClain, regter van die provinsie, Lafayette County, Mayo, Florida.

Sommige van die handskrifte is moeilik om op die mikrofilmkopie te lees (selfs ook in die oorspronklike boeke), en as u nie elke familienaam in 'n provinsie ken nie, is dit onmoontlik om die name heeltemal korrek te kopieer. Daar is egter 'n ywerige poging aangewend om die name so korrek moontlik te kopieer, en om niks in hierdie indeks weg te laat nie.

Let daarop dat slegs die wit persone by die naam gelys is. Alle kleurlinge is slegs in nommer, nie by naam nie, in die kategorie vrye persone van kleur, of slawe, getoon.

In 'n persoonlike ondersoek van hierdie sensus vir enige naam wat die geleerde mag interesseer, is die inligting wat daardeur bygevoeg kan word, of deur dit te laat doen, die ouderdomsgroep van persone wat in elke huishouding woon, soos:

Manlik: Ouderdomme onder 5 5 tot 10 10 tot 15 15 tot 20 20 tot 30 ens.
Vroulik: Ouderdomme onder 5 5 tot 10 10 tot 15 15 tot 20 20 tot 30 ens.

In die volgende indeks word alle name wat die voorvoegsel, de, del, ens. Bevat, in volgorde van die naam sonder die voorvoegsel gelys, alfabeties. Die vraagteken dui aan dat die naam nie heeltemal ontsyferbaar was nie. Baie name word duidelik verkeerd gespel, maar daar is geen poging aangewend om die spelling reg te stel nie. Daar moet dus na 'n naam gesoek word deur klank sowel as korrekte spelling.

1830 FLORIDA - VOLKSENSUS

Die volume wat op hierdie rol weergegee word (mikrofilm), is gemerk as die agterste strook, die vyfde sensus, 1830, Florida. Dit bevat die bevolkingsskedules van die sensus van 1830 vir die gebied Florida. Die skedules vir die verskillende provinsies wat dan bestaan, verskyn in die volgende volgorde (op die mikrofilmrol):

Muskiet: 1-2 1-3
Nassau: 3-9 (5) -17
Duval: 10-19 19-37
Saint Johns: 20-35 39-69
Alachua: 36-52 71-103
Escambia (gedeeltelik) 53-66 105-131
Escambia (gedeeltelik) 67-71 133-141
Walton (gedeeltelik) 72-79 143-157
Jackson: 80-95 159-189
Washington: 102-106 (202) (210)
Monroe: 106-11 211-221
Leon: 112-137 223-273
Gadsden: 138-155 275- (308)
Jefferson: 156-170 311-339
Hamilton: 171-175 341-349
Madison: 176-179 351- (356)


Binne elk van hierdie politieke afdelings word die inligting in die skedules onder die name van gesinshoofde opgesom en bevat dit vir elke gesin feite oor die ouderdom van groepverdeling van sy lede (geneem deur sesse) (insluitend die onderskeid tussen die vrye en slawe -negers) en fisiese gestremdhede. Die enigste name wat in die skedule verskyn, is dus die name van gesinshoofde of van die persone wat nie aan 'n familie -eenheid verbonde was nie.

'N Oorspronklike van 'n verklaring wat deur die Indiese agent aan die Seminole -Indiane onderteken is, wat op vel 53 van die bundel aangeheg is, dui aan dat die raad van die stam geweier het om die opsomming van die negers in die Seminole -Indiane toe te laat.

'N Sensusblad strek oor twee bladsye, en daarom moet twee rame van die mikrokopie ondersoek word om alle inligting oor 'n spesifieke gesin of individu te verkry. Daar moet op gelet word dat hierdie rekords drie stelle getalle bevat: Op die bladsy wat die beginkolomme van die vel bevat, verskyn die potloodnommer op die teenoorgestelde bladsy in potlood met 'n gestempelde bladnommer en 'n potloodbladnommer. As meer as twee suksesvolle bladsye leeg is, is dit nie gefotografeer nie en word die weglatings op die regte plek in die film aangedui.

Deur na hierdie bundel te verwys, wil geleerdes moontlik verklaar dat dit een van die rekords van die Buro vir Sensus in die Nasionale Argief is. 'N Gepaste aanhaling van 'n spesifieke bladsy in die volume is die volgende (voorbeeld):

Vyfde sensus (1830), Florida, blad 156 (p. 311)

(Verw. Mikrofilmrol 1830 Amerikaanse sensus).

BEGIN 1830 FLORIDA SENSUS
Soos opgesom deur die Verenigde State
Name van alle huishoudings, A tot Z
Alle provinsies


Waarom ek die Peachtree bestuur: Martin Shackelford

Kwotasie: "Deur te eet en te oefen, is ek tot 200 kilogram af van al my medikasie - hoë bloeddruk, diabetes en cholesterol - en is ek gereed om die wedloop te doen waaroor ek grootgeword het, maar nooit gedroom het dat ek sou hardloop nie."

Koshuis: Vryheid, Ky.

Aantal perskebome: Dit sal my eerste wees.

Hoekom hardloop jy? Dit is my eerste jaar wat ek gesond genoeg is om die Peachtree Road Race te hardloop. Ek het meer as 300 pond geweeg vir meer as 20 jaar. . Hierdie jaar sal die eerste jaar wees dat ek, saam met my twee jonger broers, wat nog in Georgië woon, almal saam sal hardloop.

Hoekom het jy begin hardloop? Ek het begin hardloop as deel van my kardio-opleiding tydens die 2010 Casey County-Kentucky-Biggest Loser-program, wat ek gewen het met 'n gewigsverlies van 23 persent in 12 weke.

Wat sal die hardloop in u eerste Peachtree vir u beteken? Hierdie geleentheid sal vir my spesiale betekenis hê, want my broers was nog altyd fiks - een broer het selfs in 'n vorige Peachtree gehardloop. Maar sedert 15 maande gelede was ek meer as 350 pond en het nooit gedroom dat ek die kans sou kry om iets so belangrik en atleties te doen met die mense vir wie ek die liefste is nie.

Wat vertel jy mense oor die wedloop? Dit sal 'n persoonlike-beste-vir-my-wedloop wees in hierdie jaar se Peachtree Road Race. Die oudste lid van Team Shackelford kan nie wag om te hardloop nie! Dit is drie teen meer as 55 000.

Wat is jou gunsteling ren-T-hemp? In hierdie jaar se ontwerpwedstryd hou ek van die een met die rooi, wit en blou perske teenoor die groot ontwerp van 2011.

Waarvan hou jy van die wedloop? Dat dit nie net 'n 10K is nie. Vir my gaan die Peachtree Road Race 'n patriotiese partytjie van ses myl vir atlete wees.

Aan watter ander wedrenne het jy al deelgeneem? Sedert ek 150 pond verloor het, het ek hierdie jaar in vyf wedlope gehardloop. Die laaste was die 2011 Lexington [Kentucky] halfmarathon. Ek hardloop dit binne 1 uur, 57 minute.


'N Behoorlike totsiens

Maar jare lange vriende en kollegas wou nie die saggeaarde Montgomery vir die laaste keer uit die hof laat glip sonder 'n behoorlike afskeid nie. Op 17 Desember is die hofsaal waar Montgomery voorsit vir vergaderings van kommissarisse omskep in 'n partytjie -kamer.

Gedenkplate en sertifikate is gelees, onder meer van sy familie en die goewerneur, en 'n sertifikaat van die staatshuis wat bevestig dat 'n gepaardgaande Texas -vlag oor die Capitol gewaai het. Ná 24 jaar verlaat Montgomery sy kantoor so gewild as op sy eerste dag.

& ldquo Ek kan aan iets sleg dink om oor Ross te sê, en rdquo sê Lanham Martin, distrikskommissaris van Precinct 3.

Nie dat hy iets ergs oor hom wou sê nie. Trouens, Martin het Montgomery en rsquos -advies ingewin toe hy die eerste keer oorweeg het om vir die kommissaris van die land te gaan. Sedert sy amp aangeneem het, het hy gehou van wat hy van Montgomery as leier gesien het. Die regter laat die kommissarisse die meeste praat. Maar as 'n kommissaris of 'n besoeker 'n bietjie te lank praat, tree Montgomery in.

& ldquo As hy genoeg dink & rsquos genoeg, laat hy almal genoeg en rsquos genoeg weet, & rdquo Martin het gesê.

Die afgelope 15 jaar was Jeannie Balliew die sekretaris van Montgomery, die provinsiale prokureur, en die provinsiale voorligtingsdiens. Montgomery is so gemaklik met werknemers, het Balliew gesê, net soos met die publiek.

& ldquoHy eis nooit iets nie & rdquo Balliew het gesê, & ldquoAs hy iets wil hê, vra hy jou. & rdquo


Martin Shackelford - Geskiedenis

Ek wil Noel Holobeck by die St. Louis Public Library bedank dat hy my die beste uit die boeke oor die onderwerp en die personeel by die Father Faherty's Jesuit Archives, veral Nancy Merz, gewys het. Hulle het nie net inligting verskaf oor die allerbelangrikste Jesuïete-verband nie, maar ook 'n groot aantal bisdomse priesters.

Om die omvang van hierdie dokument te beperk, het ek willekeurig gekies om die tydperk van 1759 tot 1900 op te neem. Ek het ook bewustelik besluit om hierdie werk in chronologiese volgorde te rangskik, in teenstelling met alfabeties. Die rede hiervoor is dat baie van die vroeë kerke byna net so gereeld van naam verander het as wat hulle van adres verander het. Omdat dit op die internet is, behoort dit relatief maklik vir almal te wees om op 'Edit', 'Find' te klik om die nodige inligting op te haal.

Katoliek Voordat dit gestig is, het Ste. Genevieve was 'n missie, 'n satelliet van die gemeente Immaculate Conception in Kaskaskia. 'N Paar jaar nadat dit gestig is, is dit deur Philibert Watrin, 'n Jesuïet -priester, geadministreer. Die eerste permanente priester was nog 'n Jesuïet, Jean-Baptiste de La Morinie. Vader Sebastien L. Meurin word predikant in 1764.Hierdie gemeente het 900 gemeentelede in 1850. Geleë in Ste. Genevieve County, Missouri 1759 St. Louis (Ou Katedraal) Katoliek Die huidige Ou Katedraal, wat oorspronklik geleë was in Walnut en 2de, was die vierde struktuur wat op hierdie eiendom gebou is. Die eerste priester op rekord (1766) in St. Louis was vader Sebastian L. Meurin. Kort na 1770 is 'n houthuis opgerig. Pa Pierre Gibault het af en toe uit Kaskaskia gekom. Ongeveer 1772 het vader Valentin, 'n kapuciaanse monnik, na St. In Mei 1776 aangekom en twaalf jaar in St. Louis gebly, was die gebore vader Bernard De Limpach, die eerste leraar van St. Vader Ledru het in 1789 oorgeneem, vader Didier het gekom in 1793, vader Janin in 1800. Vader Thomas Flynn het die gemeente van 1806-08 bestuur. Vader Savine het in 1811 aangekom en ongeveer ses jaar gebly. Die houtkerk het plek gemaak vir baksteen, 'n groot struktuur in Second and Walnut straat. Die bou van hierdie baksteenkerk is in 1818 begin en die eerste diens is gehou in Kersfees, 1819. Die baksteenkerk het die katedraal voorafgegaan. Toe biskop William DuBourg begin met die eerste houtkatedraal, het vader Francois Niel kurator geword in 1818. Hy is gevolg deur vader Saulnier. Die eerste priester in St. Louis was vader Regis Loisel. Die Italiaanse vader Felix De Andreis het van 1820-1823 parochiale pligte in die (Ou) katedraal verrig. 'N Ander Italianer, vader Joseph Rosati, CM, het in 1826 die hoof van die bisdom St. Louis geword. Ander vroeë Italiaanse priesters in St. Louis sluit in vader Aristide Anduzzi, vader John B. Tornatore en vader Anthony Penco. Opvallende Belgiese priesters was Jean Pierre De Smet, Peter John Verhaegen (eerste president van SLU), John Anthony Elet en James Van De 1770 Carondelet Kerke

(Our Lady of Mount Carmel Church)

(St Joseph of the Angels Church) Katoliek 'N Heuwel terrein noordwes van die huidige kruising van Holly Hills en Pennsylvania Ave. is in 1767 deur die stigter van Carondelet, Clement DeLore De Treget, vir kerkdoeleindes opsy gesit. Die eerste kerk wat daar opgerig is, was 'n houtkapel wat in 1775 aan die heilige Francis Xavier gewy is. Twee daaropvolgende kerke, met die name Our Lady of Mount Carmel en St. Joseph of the Angels, is op die terrein opgerig. Die eerste hiervan, wat in 1819 gebou is, is beskryf as 'n "beskeie hut van ruwe planke". Die tweede kerk was 'n klipstruktuur wat in 1835 voltooi is. Sien ook "St. Mary en St. Joseph Church" 1775/1819/1835 St. Ferdinand Kerk

Katoliek (Frans) Die oorspronklike kerk, wat deur die Jesuïete gestig is, is uit houtblokke gebou en die kerk is in 1836 deur 'n brand verwoes. Vader Didier was die eerste leraar, en Bernard De Limpach was een van die vroeë priesters. Die huidige baksteenkerk is in 1821 ingewy deur Vader De la Croix en voltooi in 1832. Vader Van Quickenborne het sy eerste doop in hierdie gemeente in 1823 uitgevoer. Die eerste Jesuïet-leraar was Judocus Van Assche (1829-35, 1837-38, 1840 -53, 1858-77). Ander sluit in James Busschotts (1836), Victor Paillasson (1838), John Gleisel (1838-40), James Cotting (1840), Florian Sautois (1855-57), Adrian M. Hayden (1878-85), William F. Boex (1886-93), Joseph P. De Smedt (1894-95), Joseph Real (1896-97) en Francis G. Hillman (1898-1912). In 1866 vorm die Duitse deel van die gemeente die Sacred Heart Church. Die ou kerk word nou onderhou as die St. Ferdinand -heiligdom, en die nuwe St. Ferdinand -kerk is geleë op 1505 Charbonier Rd., Florissant, Missouri. In 1850 het dit 1480 gemeentelede gehad. 1788 St. Charles Borromeo Kerk Katoliek (Frans en Spaans) Geleë in St. Charles County, Missouri, het die St. Charles Borromeo -kerk in 1791 die naam St. Charles verkry met die bou van 'n houthuiskerk in die huidige 400 blok Main St. Die eerste leraar was Vader Bernard De Limpach, gevolg deur Jean Antoine Le Dru (1791), Pierre Joseph Didier (1792), Chalres Leander Lusson (1798-1801), Abbott Urban Cuillet, Bernard Langlois en Joseph Marie Dunand. Vader Peter Timmermans het die sakramente bedien voor 1823. Peter Verhaegen was aktief van 1826-28, 1844-45 en 1852-68. Ander vroeë priesters was John B. Smedts (1828-33, 1837-43), Felix Verreydt (1828-34, 1851-58), Charles Van Quickenborne (1833-1835), Cornelius Walter (1837-44), Henry Van Mierlo (1841-48, 1867-85), Theodore De Theux (1846), John Shoenmakers (1847), Francis X. De Coen (1847-51), James Busschotts (1847-48), Joseph Aschwanden (1850), Judocus Van Assche (1854-57), John Setters (1859-66), Maurice Oakley (1863-66), John Roes (1867-79), Joseph Zealand (1880-82), Victor Van Der Putten (1883-85), Adrian Sweere (1887-88), Henry Baselmans (1889), Joseph Rosswinkel (1890-95), Joseph Meuffels (1896-97), Constantine Lagae (1898-1910). 'N Tweede klipkerk is in 1827 opgerig en is in 1869 vervang met 'n baksteenstruktuur op die huidige kerk (601 N. 4de St, St. Charles, Missouri). Die grys klipkerk wat nou staan, is in 1915 deur 'n tornado vernietig en is kort daarna gebou. 1791 St Francis van Assisi Katoliek Geleë in Portage des Sioux, St. Charles County, Missouri 1799 Bellefontaine United Methodist Church Metodis Die gemeente Bellefontaine United Methodist het in 1805 begin met die bou van 'n kajuitkerk. 'N Baksteen- en houtkerk is in 1855 gebou en staan ​​steeds langs die nuwe heiligdom wat in 1965 daaraan gebou is. Dit is geleë op 10600 Bellefontaine Rd. in St. Louis County. 1805 Fooi Fooi Baptiste Kerk Baptiste Fee Fee Baptist Church is in 1807 georganiseer. Die gemeente het oorspronklik vergader in die ou vergaderhuis (gebou in 1828) wat nou by Old St. Charles Rock Road en Fee Fee staan. Dit is meer as 40 jaar lank deur die Fee Fee Baptist Church gebruik. Word ook gebruik deur Metodiste en Presbiteriaanse gemeentes. Baksteenstruktuur is in 1870 op St. Charles Rockweg 11330 gebou. 1807 All Saints Kerk Katoliek (Frans) Soms bekend as die Sint -Petruskerk, ontmoet hierdie gemeente die eerste keer in 1815. 'n Nuwe kerk is gebou in 1834. Die naam All Saints Church is in 1856 aangeneem. Onder leiding van vader Nicholas Staudinger is die huidige kerk in 1874 begin. Geleë by 7 McMenamy Road in St. Peters, Missouri. (63376) 1815 Eerste Presbiteriaanse Kerk Presbiteriaan Die pionier van Presbyterianisme in St. Louis was 'n man in Connecticut met die naam eerwaarde Salmon Giddings. Hy arriveer in 1816 in St. Louis en organiseer die First Presbyterian Church met nege lidmate in 'n skoolkamer oorkant die hof. Die Eerste Presbiteriaanse Kerk is aan die westekant van 4de naby Washington opgerig. Ds William S. Potts dien van 1828-35, ds Wm. Wisner van 1835-37, ds Artemas Bullard van 1838-55, ds Henry A. Nelson van 1856-1868, ds Charles A. Dickey van 1869-75, eerwaarde HD Ganse neem oor in 1875. Die Eerste Presbiteriaanse Kerk , op 14 e en Lucas Place, is ingewy in 1855. Hierdie struktuur is in 1889 verlaat en is omskep in 'n teater, en die kerk verhuis na 4100 Washington Blvd (by Sarah) in 1889. 'n Vierde en laaste stap vind plaas in 1923 met die aankoop van 'n kerkterrein in University City. Die oorspronklike gebou in Washington is oorgedra aan die nuwe gemeente, die Giddings Presbyterian Church. 1817 Eerste Baptiste Kerk Baptiste Onder die eerstes wat saam aanbid het, was die Baptiste, wat in 1796 in huise begin ontmoet het. Maar niks formeel het gebeur totdat John Mason Peck in 1817 as sendeling aangekom het nie. Hy en James Eby Welch stig die First Baptist Church, met 'n hoofsaaklik swart gemeente. Die Tweede Baptistekerk het die getal geword omdat die Eerste Baptistekerk (georganiseer 1818), na 'n stryd van veertien jaar, ontbind het. Daardie jaar, in 1818, het hierdie klein Baptiste kudde begin bou aan die eerste Protestantse kerk in St. Louis, in Market- en Derde Straat, ongeveer twee blokke van die Katolieke Kerk (Ou Katedraal). Teen 1827 was die voormalige slaaf John Berry Meachum predikant. Hervestig by Cardinal en Bell. Die eerste kerkgebou is in 1825 in die Derde- en Amandelstraat in die middestad opgerig. First Baptist Church het sy huidige terrein 3100 Bell Avenue in 1917 gekoop. Die aangrensende woonstel met vier gesinne is gekoop en later omskep in 'n opvoedkundige gebou. Die kerk het in 1940 tot op die grond afgebrand en binne dertien maande op dieselfde plek gerekonstrueer. 1818 Christus Episkopale Kerk Biskoplik Christ Church is in 1819 georganiseer en ontmoet in 'n huis op die hoek van 2 en Walnut. Ds Dr. Ward was die rektor van die Episcopal Church op 4de en Washington in 1821. Dit word in 1821 ontbind en in 1825 herorganiseer en vergader in 'n Baptistekerk totdat sy eie gebou voltooi is op die hoek van 3e en Chestnut 1829. Die eerste parochiale register is begin deur ds William Chaderton in September 1832. Die gemeente het 'n groter gebou op 5 de en Chestnut in 1839 (waar die Laclede Hotel in 1875 gestaan ​​het) beset. Die huidige Gotiese struktuur op 13de en Sprinkaan was in 1867 voltooi, met die toring in 1910 bygevoeg. Eerwaarde Montgomery Schuyler was 'n vroeëre pastoor. Ds Cicero Stephens Hawks het in 1843 aangekom om rektor te word, en die volgende jaar word hy biskop. (314) 231-3454. Webwerf: "www.yourcathedral.org" 1819 Eerste Metodistekerk Suid Metodis Eerste Methodiste Kerk Suid begin in 'n huis op die 4de naby die hof, en verhuis die volgende jaar na 'n raamkapel op 4 e en Myrtle (Clark), deur eerwaarde Jesse Walker. In 1830 het dit bekend gestaan ​​as die Fourth Street Church, toe dit 'n kerk op 4de en Washington beset het. In 1854 was dit geleë op 8 en Washington en in 1883 verhuis dit na die voormalige Y.M.C.A. op 11 e en Sprinkaan, en uiteindelik in 1884 die middestad verlaat toe dit in Glasgow en Dayton verhuis het. Ds Thos. M. Finney was predikant in 1875. 1821 St. Joachim Katoliek Geleë in Old Mines, Washington County, Missouri 1822 Alle heiliges Katoliek Geleë in St. Peters, St. Charles County, Missouri 1823 St Mary en St. Joseph Kerk Katoliek (Frans) Sien "Carondelet Kerke". In 1859 word die naam van die gemeente, wat in 1824 gestig is, verander na die St. Mary en St. Joseph -kerk en 'n nuwe baksteenkerk is opgerig. Dit was geleë op 'n terrein noord van die vroeëre strukture. 6304 Minnesota Ave., Carondelet (63111) 1824 St James Katoliek Geleë in Potosi, Washington County, Missouri 1829 Mormoonse Kerk Mormoon Die Mormone (Heiliges van die Laaste Dae) het in 1831 na St. Louis gekom. In 1854 het hulle 'n voormalige Metodistekerk gehuur op 4 en Washington, waar die Missouri Athletic Club vandag staan. Die kerk het na die burgeroorlog agteruitgegaan en het eers in 1916, toe 'n kerk in Maple Avenue aangekoop is, genoegsaam herleef. 1831 Mariakapel Katoliek St Mary -kapel (oorspronklik St. Louis College) is op 6 Mei 1832 deur Vader Peter Verhaegen (Jesuïete Superior) geseën. Vuur het dit vernietig in 1835. Vader Joseph Lutz het die mis daar gevier. 1832 - 1835 Sint Petrus Katoliek Engelsman John Sappington verhuis in 1806 na die St. Louis -omgewing van Maryland. Sy seun Joseph, een van 17 kinders, was een van die stigters van St. Peter Parish in Kirkwood. Twee van die vroeë priesters was vader Saulnier (1833-35) en vader Aelen (1838). Geleë te West Argonne Drive 243, Kirkwood (63122) 1832 Kerk van die Heilige Gees Onafhanklike Evangelies (Duits) Die Heilige Spookkerk begin op 4de en Washington (in die Metodistekerk), verhuis dan na die 7de en Clark (wat saam met Lutherane gebruik word) in 1840, verhuis na die 8ste en Walnut in 1858 (predikant was dr. Hugo Krebs), en Grand en Page in 1895. Ook bekend as Holy Ghost United Church of Christ. TOEGEVOEGD 27/08/2007: Vandag was die laaste diens in hierdie kerk (op die vyfde plek op Mardel Ave in die suide van St. Louis) 1833 - 2007 Des Peres Presbyterian Church Presbiteriaan Die Presbyteriaanse kerk Des Peres is in 1833 op Geyerweg gebou, hierdie klipkerk was die plek van ds Elijah Lovejoy se preke in die tydperk 1834-1836. Die huidige kerk van hierdie gemeente is in Clayton Rd. en is in 1960 voltooi. 1833 Tweede Baptiste Kerk Baptiste Tweede Baptistekerk begin op Market onder die 2de, in kamers van 'n huis deur ds Archer B. Smith. In die Tweede Baptistekerk van 1833 was die Cozzens, Stout, Orme, Kerr en ander prominente families van St. In die eerste jare het hierdie kerk ook vir ds Wm. Hurley en eerwaarde Thomas P. Green. Die gemeente koop die Episcopal Church on Chestnut op 3 e in 1839 met ds BF Brabrook as predikant, gevolg deur ds RE Pattison in 1840. In die 1840's sien hulle ds John Mason Peck, eerwaarde E. Rogers, eerwaarde IT Hinton en eerwaarde SW Lynd dien die gemeente. 'N Groter kerk is op 6 e en Sprinkaan in 1848 onder eerwaarde J. B. Jeter gebou, en is gebruik tot 1872 toe 'n klipgebou op die NW -hoek van Sprinkaan en Beaumont geleë was. Ander predikante was ds Dr. Read (1853), ouderling Jacob Knapp (1857), eerwaarde Galusha Anderson (1858), eerwaarde A. H. Burlingham (1866) en eerwaarde W. W. Boyd (1877). In 1907 verhuis na SE hoek van Kingshighway en Washington. Die huidige gemeente op hierdie webwerf word Baptiste Kerk van die Goeie Herder genoem. Die Tweede Baptiste Kerk -gemeente is nou geleë op Clayton en McKnight Rd. Webwerf: "http://www.2ndbc.org/History.htm" 1833 Petruskatedraal Katoliek Die Sint -Petrus -katedraal het 'n primitiewe kerk in 1834 opgerig. In 1840 is 'n baksteenkerk opgerig. Die eerste inwonende priester was ds Casper Ostlangenberg. In 1870 was Vader Baltes predikant van St. Die volgende kerk, gebou in die 1860-70's, is deur 'n brand verwoes en in 1912 herbou. Geleë in 200 West Harrison in Belleville, Illinois (62220) 1834 Kerk van die Messias Unitêr Soms waarna in die Eerste Unitariese Kerk verwys word, het die Kerk van die Messias die eerste keer vergader in skoolkamers in Marketstraat oorkant die hofgebou, gereël deur ds William G. Eliot (37 jaar predikant). Eerste dienste is gehou op die derde verdieping van die Masonic Hall in Main and Locust. In 1837 bou hulle 'n kerk op 4 en Pine en verhuis in 1851 na 'n groot Gotiese gebou op die NW hoek van 9 en Olive. Ds John Snyder volg ds Eliot op. Die kerk is in 1879 verkoop en omskep in Pope's Theatre. Toe die Century Building in 1896 op die hoek gebou is, was die Century Theatre op dieselfde perseel geleë. Die Unitarian Church of the Messiah verhuis in 1880 na 'n nuwe klipkerk in die noordelike hoek van Locust and Garrison (Piety Hill). In 1907 verhuis hulle na die NE -hoek van Union en Enright, en uiteindelik in 1917 na Waterman naby Kingshighway. 1834 Metodiste Kerk Metodis Ds Thomas Drummond het na St. Louis gekom om die Metodistekerk in Fourth Street en Washington Avenue te neem. 'N Jaar later sterf hy in die cholera -epidemie van 1835. Hy het die onderskeid dat hy drie keer begrawe is: vanaf 23ste en Franklinlaan, is dit na Grand en Laclede geneem, en later na die begraafplaas op Olive Street Road. 1834 St. Francis Borgia Katoliek Geleë in Washington, Franklin County. Missouri 1834 Our Lady of Mount Carmel -kerk Katoliek Biskop Rosati het die hoeksteen gelê vir Our Lady of Mount Carmel Church in Carondelet in 1834. Hy beveel 'n sensus van katolieke in St. Louis in 1835. Die resultate: 8601 siele, 293 doop, 100 huwelike, 97 begrafnisse, 54 bekeerlinge. 1834 St Paul's Episcopal Church (Alton) Biskoplik Hierdie kerk het begin met 'n klipgebou wat deur Baptiste, Episkopaliërs en Presbiteriane gebruik is. Paul Episcopal Church is in 1845 deur die Episcopalians gekoop, en is in 1848 ingewy. 'N Nuwe struktuur, op dieselfde plek (10 E. 3 e straat, Alton, Illinois 62002) is in 1857 gebou en in 1976 opgeknap. 1836 Eerste Presbiteriaanse Kerk (Alton) Presbiteriaan Hierdie Alton, Illinois First Presbyterian Church is in 1837 georganiseer, byeenkoms te 2 e en Market. Die huidige gebou is in 1897 op W. 4th en Alby in Alton opgerig. 1837 Verenigde Hebreeuse tempel Joods Ten spyte van die Code Noire (nie -katolieke wes van die Mississippi verbied) van die 18de eeu, is dit waarskynlik dat daar in 1803 'n Joodse gemeenskap in St. Louis bestaan ​​het. Louis Bomeisler, 'n Duitser uit Philadelphia, het waarskynlik die eerste diens gelewer (minyan) in St. Louis vir Rosh Hashannah in 1836. In 1841 ontmoet 'n groep onder leiding van Herman Van Beil, J. Pecare en Hyam H. Cohen by die Oracle Coffee House op 2 en Locust om die grondwet vir die Verenigde Hebreeuse Gemeente te skryf. Die eerste offisiere was Abraham Weigle, Joseph Kohn, David Levison, Adolph Latz en Nathan Abeles. In 1848 was hulle op 5de (nou Broadway) naby Green (nou Lucas) in die vier jaar oue North Baptist Church. Die eerste formele godsdienstige leier was dr. Bernard Illowy, wat die eerste rabbi van United Hebrew geword het. Hy het slegs een jaar gebly (1854-55). In 1859 het die gemeente sy nuwe gebou op 420 Noord 6de (tussen Sprinkaan en St. Charles) ingewy. Teen 1860 het die Joodse bevolking in St. Louis tot 5000 siele opgeswel. Vroeë predikante en rabbi's was Rabbi Henry Vidaver (1863), ds. Ritterman, ds. Henry Kuttner (1857, 1870-1875), ds Morris Treichenberg en Henry J. Messing (1878 - 1911). Die sinagoge was geleë op die SW -hoek van 21 ste en Olive van 1880 tot 1903, toe die gemeente na Kingshighway en Enright verhuis het. Hul huidige tempel op Skinker naby Wydown is in 1926 beset en is tans die tuiste van die Missouri Historical Society. Huidige ligging: 13788 Conway Rd., St. Louis, MO 63141. Telefoon: 314-469-0700. Webwerf: www.unitedhebrew.org 1837 St. Paul Methodiste Kerk Suid Metodis St. Paul's Methodist Church South het begin as die heuwelsending van die ou Fourth Street Church. Dienste is gehou in die Washington Chapel op Mullanphy naby 2 e. Die vloed van 1844 veroorsaak 'n skuif na Broadway naby Mound. Die kerk se verbintenis met die Suidelike Kerk het hierdie keer ontstaan ​​weens onenigheid in die Metodisme oor die slawerny -kwessie. Die eerste permanente kerk van St. Paul word die heuwelkerk genoem, geleë op 10de en kamer in 1850. Na 'n paar verhuisings is die huidige perseel in 1927 in St. Louis Ave. in 1871 gekoop. Eerwaarde EE Bounds was predikant in 1875. Die huidige gebou is in 1902 gebou. 1838 Zion Evangelical and Reformed Church Evangelies Zion Evangelical and Reformed Church was jare lank op 25ste geleë en Benton, in 1872 ingewy, en volg 'n vroeëre kerk op 23 en Montgomery op. Gevorm deur lede van die ou St. John Church (14 e en Madison, later 4130 North Grand) en St. Peter Church (15 e en Carr). Ds Henry C. Klerner was tussen 1876 - 1883 die predikant. 1838 Johannes Evangeliese Kerk Evangelies John's Evangelical Church is gestig deur eerwaarde Edward Louis Nollau in 'n gebied genaamd Gravois Settlement. Die eerste kerk is in 1839 gebou. 'N Baksteenstruktuur is in 1868 gebou, en teen 1922 was die huidige baksteenkerk in 11333 St. John's Church Rd. (63123). In 1957 word hierdie kerk St. John United Church of Christ. 1838 Tweede Presbiteriaanse Kerk

Presbiteriaan Tweede Presbiteriaanse Kerk is in tydelike woonbuurte op 5 en Pine gestig as 'n kolonie van die Eerste Presbiteriaanse Kerk. Eerwaarde A. T.Norton is gevolg deur ds Wm. S. Potts as predikant in 1839 en het in daardie posisie gebly tot 1855. Destyds was ds NL Rice (1855-57), eerwaarde James H. Brookes (1858-64), ds Samuel J. Niccolls (1865) . 'N Groot struktuur is in 1840 op die NW hoek van 5de en Walnut beset. 'N Groot deel van hierdie gemeente vorm die Presbyterian Church van die Sestiende Straat en het omstreeks 1864 om 16de en Walnut na aparte woonbuurte verhuis. Intussen het die Tweede Presbiteriaanse Kerk in 1870 weswaarts verhuis na 'n nuwe klipgebou op Lucas Place op 17 de. In 1896 was sy derde tuiste op die NW -hoek van Taylor en Westminister in die sentrale West End. Webwerf: "www.secondchurch.net" 1838 Duitse Evangeliese Gemeente van River Des Peres Evangelies Parkway United Church of Christ in Town & amp Country is in 1838 gestig as die Duitse Evangeliese Gemeente van River Des Peres, MO. In 1846 het die lede 'n grondwet aangeneem onder die naam "Evangelical Protestant Manchester Road Church" en 'n houthuis gebou 1/4 myl opgerig. suid van Manchester Rd. op Ballas Rd. Kort daarna het 'n regsgeding die kerk verdeel en sommige lidmate het weggebreek om die huidige Paul Lutherse in Des Peres te vorm. Die 13 oorblywende lidmate het 'n nuwe kerk op die grond begin skenk deur Henry Bauer en Daniel Mueller 1/4 myl. wes van Ballas en halfpad tussen Manchester en Clayton Roads. Hierdie kerk was bekend as die German Evangelical Congregation Church op Ballas Rd. Tussen 1854 en 1860 het 'n ander geskil daartoe gelei dat nog 'n paar lidmate by St Paul Lutheran in Des Peres aangesluit het. In 1861 is 'n nuwe houtkerk gebou op die huidige terrein van vier hektaar naby die kruising van Ballas- en Claytonweg. Teen 1870 het die naam verander na die Zion Evangelical and Reformed Church en in 1871 is 'n nuwe baksteenkerk (tans aan die oostekant van Ballas) ingewy. In 1958 is die naam verander na Parkway United Church. Die huidige heiligdom is voltooi in 1998. (Die meeste van hierdie inligting is geneem uit die boekie oor die 150ste bestaansjaar, en verskaf deur Gail Schneider)
Nou die Parkway United Church of Christ in Des Peres, Missouri. Sien die samestelling van Bob Buecher se vroeë Parish Records 1838 Manchester United Methodiste Kerk Metodis 'N Klein raamkerk, Manchester United Methodist Church, is in 1839 ingewy op die terrein van die huidige kerk in Woods Mill Road 129, Manchester, Missouri. Dit is vervang met 'n baksteenstruktuur in 1856. Vandag is dit die grootste United Methodist -kerk in Missouri. 1839 Eeufees Metodiste Episkopale Kerk, Suid Metodis Die tweede Metodistekerk wat in St. Louis, Centenary Methodist Episcopal Church, South, georganiseer is, is in 1839 op die SW -hoek van 5de en Pine georganiseer, was sedert 1670 op Pine en sedert 1870. Eerwaarde dr. WV Tudor was predikant in 1875 Die huidige adres word die Plaza Square 55 genoem, en die kerk word die Centenary United Methodist Church genoem. 1839 St Paul's Church Biskoplik St Paul Kerk is georganiseer as 'n sending op 5 e en Wash (nou Cole). In 1859 verhuis dit na sy eie gebou op 17 e en Olive, maar finansiële aangeleenthede het veroorsaak dat dit saamsmelt met Christ Church. 1839 - 1859 Hemelvaart Kerk Katoliek Assumption Church is geleë op 4725 Mattis Rd., In die Meramec -streek in die suide van St. Louis County (63128). Daar was 700 gemeentelede in 1850. 1839 Trinity Duitse Evangelies -Lutherse Kerk Luthers (Duits) Biskop Martin Stephan en 700 Lutherane het in 1839 via stoombote aangekom. Stephan is verdryf, en Otto Hermann Walther was die predikant van die gemeente wat in die Christelike Episkopale Kerk aanbid het en wat later Trinity Church geword het, die eerste Duitse Lutherse kerk in St. Sy broer, Ferdinand Wilhelm Walther, volg hom op met sy dood, en was 48 jaar lank die dominante figuur in die Lutherse beweging. In 1842 beset hulle 'n kapel op Lombard tussen 3de en 4de. Hulle verhuis op 8 en Lafayette in 1865. Die tornado van 1896 vernietig die kerk wat in 1865 gebou is, en die heropbou het onmiddellik begin. Geleë in 1805 S. 8ste Straat, 63104) Besoek hul webwerf by http://www.surf-gate.com/historictrinitylutheran 1839 Wesley Kapel Metodis Wesley Chapel (1843-1848) vorm die begin van die huidige gemeente. Dit was geleë op Paul St. noord van Hickory St. en het in 1848 na die noordoostelike hoek van 8th en Chouteau verhuis. In 1873 is 'n groter gebou opgerig en die naam verander na Chouteau Avenue Methodist Church, South (1850-1887). Ds F. A. Owen was predikant in 1875. Die gemeente verhuis weer in 1888 na Lafayette en Missouri Avenue en neem die Lafayette Park Methodist Church naam aan. 1840 Eerste Christelike Kerk Christen Die eerste Christelike Kerk is in 1840 georganiseer, vergaderings is op verskillende plekke gehou totdat dit op 6de en Franklin in 1845 geleë was. Teen 1852 het hulle na die 5de naby Franklin verhuis. In 1863 koop die kerk die voormalige St. Paul Episcopal Church op 17 en Olive. Dr W. H. Hopson was predikant in 1875. Geleë in die middestad. 1840 Eerste Verenigde Presbiteriaanse Kerk Presbiteriaan Die First United Presbyterian Church was geleë op 5de en Pine, het later 'n kerk op 20ste en Morgan in 1873 beset. 1840 Sts. Philip en James Katoliek Geleë in River aux Vases, Ste. Genevieve County, Missouri 1840 Onberispelike bevrugtingskerk Katoliek (Duits) Hierdie gemeente, wat in die stad Maxville gestig is (later verander na Arnold), Jefferson County, Missouri (63010), was hoofsaaklik Duits. Biskop Joseph Rosati het ds. J.P. Fischer, 'n assistent van die katedraal van Saint Louis, om hierdie immigrante te bedien. Ds. Fischer het in 1839 160 hektaar grond vir die gemeente gekoop, die eerste mis in 1840 gevier en die bou van die eerste kerk, 'n houthuisgebou, in 1842 gelei. 'N Klipkerk is in 1851 gebou en die huidige kerk in 1895. 1840 Bonhomme Presbyterian Church Presbiteriaan Bonhomme Presbyterian Church, in Chesterfield, staan ​​hierdie kerk steeds op die hoek van Conway en White Road. Die gemeente vergader nou in 'n moderne struktuur wat sigbaar is vanaf I-64. 1841 Salem Duitse Metodiste Kerk Metodis (Duits) Die Duitse Metodistekerk van Salem verhuis van die 15de en Wash na Page en Pendleton in 1906. In die Grand-Prairie-omgewing 1841 St. Paul's A. M. E. Kerk Afrikaanse Metodis

Biskoplik St Paul African Methodist Episcopal Church is in 1841 deur eerwaarde William Paul Quinn georganiseer en is die oudste A. M. E. kerk wes van die Mississippi. Die gemeente ontmoet oorspronklik in 'n houthuis aan die einde van Main, maar verhuis gou na 'n ou Presbiteriaanse sending op 7 en Washington. Hulle het 'n nuwe kerk op 11 e en Green (nou Lucas) in 1852 beset, met 'n baksteenstruktuur wat hierdie kerk in 1871 vervang het. Hulle nuwe kerk in Lawton en Leffingwell is in 1899 ingewy. Sedert 1962 het hulle die voormalige Hamilton Avenue Christian beset. Kerkgebou by Hamilton en Julian. In 1883 was dit die grootste Afro-Amerikaanse metodiste-gemeente in die stad met 1200 kommunikeerders. In die distrik Cabanne. Huidige adres is 1260 Hamilton Ave., St. Louis, MO 63112, (314) 385-8900 (e-pos is [email protected]) 1841 St John Episcopal Church Biskoplik St John Episcopal Church is die oudste Protestantse Episcopal Church in St. Eers op 2 e naby Plum, dan Spruce op 5 de in 1843, dan Spruce en 6 e in 1853 (uiteindelik verkoop aan die Italiaanse katolieke van St. Bonaventure Church). In 1870 verhuis dit na die hoek van Hickory en Dolman waar eerwaarde J. P. T. Ingraham rektor was. Dit is erg beskadig deur die tornado van 1896 en is herbou en dien die gemeente tot 1908 toe dit in 1903 na Arsenal 3664 wes van Grand verhuis het. Die kerk op Dolman is toe beset deur die St Mary's Assumption Church (gestig as St. Andrew Church), 'n Griekse Ruthenian Katolieke Kerk. Die Katolieke gemeenskap daar aanbid volgens die aanbiddingsboeke van 1962 (voor-Vatikaan II). 1841 Bridget's (Downpatrick) Kerk (Stille Oseaan) Katoliek Oorspronklike houtkerk (nou heeltemal weg) het gedien van 1841 tot 1859, toe die stigting van 'n nuwe kerk in die Stille Oseaan, Franklin County, Missouri, gelei is deur Fr. Miller van Kirkwood. Vir 'n aantal jare 'n missie gebly. In 1866 is 'n baksteen gebou gebou onder leiding van eerwaarde Edward Berry. Vroeë priester was ds Doherty, Michael Walsh, L. Madden, ds. Stemker, ds. John Feltman. Ds. John Hennes het in 1885 beheer oor die gemeente oorgeneem. 1841 Sint Vincent de Paul Kerk Katoliek (Iers) Die St. Vincent -kerk is in 1839 georganiseer deur vader John Timon (van Ierse ekstraksie, het in 1819 as kind saam met sy ouers na St. Louis gekom). Hy is opgevolg as predikant deur vader Thaddeus Amat. Teen die middel van die 1840's is die Duitse Katolieke bevolking op ongeveer 7 000 geraam (ongeveer een derde van die 21 000 Katolieke, die helfte van die hele bevolking). In 1875 was vader Hennessy predikant van die Engelse gedeelte, en vader Uhland van die Duitsers. Die hoeksteen is in 1844 om 1417 gelê. 9de St. (naby Park), (63104). In die Soulard -omgewing 1841 St. Patrick's of Armagh Church (Pacific) Katoliek Ds. Donnelly begin met die bou van die eerste kerk en begraafplaas hier in 1844. Hy word in 1845 na St. Louis teruggebring. Vader John O'Hanlon arriveer in 1847. Eerwaarde Patrick Ward dien 1851-52. Vader Phillip Grace kom in 1852 en lê die hoeksteen van die nuwe "Rock Church" in 1857. Ds. Grace sterf in 1859. Vader Berry (1864-1876) het voortgegaan met die bou, en die kerk is in 1866 voltooi. 1843 Eerste Duitse Swedenborgse Kerk Swedenborgian (Engels) Swedenborgian s, oftewel die New Jerusalem Society, is die eerste keer in 1842 in St. Louis georganiseer. Die kerk het in 1854 'n Duitse genootskap gestig. Strate. Vandag staan ​​hierdie kerk bekend as The Church of the Open Word en is geleë in West County, 1040 Dautel Ln. 1842 St. Martin Kerk Katoliek St. Martin -kerk was die vyfde gebou in die graafskap (die eerste in die westelike graafskap). Toe die stad en die provinsie in 1876 verdeel het, het hierdie gemeente verhuis en die ou kerk is verlaat en die naam van die gemeente is verander na die St. Joseph -kerk. Op Bonhommeweg in Clayton, Missouri. 1842 - 1881 St Francis Xavier Kerk Katoliek Die St. Aloysius -kapel was die voorloper van hierdie gemeente en het in 1835 aan die gemeente toegedien. Die eerste kerk van St. Francis Xavier was geleë op 9 en Lucaslaan, aangrensend aan die Universiteit van St. Louis, is in 1843 ingewy. Oorspronklik geleë op die hoek van 9 e en Green (nou Lucas). Die hoeksteen van die huidige kerk is in 1883 gelê en is in 1888 beset (ou kerk is in 1890 geslyp). Eerste leraar was Herman Aelen (1844-47), gevolg deur John Gleizel (1845-49), Arnold Damen (1848-57), Cornelius Smarius (1858-60), John O'Neil (1861-63, 1870-73) , Michael J. Corbett (1864-69), Patrick J. Ward (1876-83), Peter Bouige (1883-88), Hnery C. Bronsgeest (1888-1914). Boonop was Florian Sautois aktief van 1858 tot 1873. Ook bekend as "College Church" omdat dit dien as die hoofkerk vir die St. Louis Universiteit, 'n Jesuïetskool. Geleë op 3628 Lindell Blvd., (63108). 1843 St. Patrick -kerk Katoliek (Iers) St. Ierse Katolieke van St. Louis het in die middel van die 1840's die St. Patrick's Church gestig, en kort daarna is die tweede Ierse kerk, die St. Johannes die Apostelkerk, geopen. Sommige vroeë leraars was ds Lutes, ds Hamilton, ds Wheeler, ds Ward, ds Higginbotham, ds Wheeler en ds Fox. In 1875 was die predikant ds James J. Archer, bygestaan ​​deur ds James McCaffray en ds William O'Shea. Baie Iere vestig hulle in St. Louis tydens die aartappelroes en in 1849 word 'n derde Ierse gemeente, met die naam St. Michael Church, geopen. Vader Timothy Dempsey, predikant in 1898, is bekend vir sy werk met die armes van die stad. Geleë in 1207 North 6th St., (63106) naby Biddle. 1843 - 1973 (geskeur) St Mary of Victories Kerk Katoliek (Duits) Biskop Peter Kenrick, wat die werk voltooi het wat deur biskop Joseph Rosati begin is, het die Duitse gemeente Our Lady of Victories Church in 1843 gestig (eerste mis in 1844). Vader John P. Fischer (1843-47) was die eerste administrateur van hierdie Kerk. Wene-gebore vader Joseph Melcher (1847-68) het hom gevolg. Kerk is vergroot in 1855 en 1868. Henry Muehlsiepan, V. G. was predikant van 1868 tot 1870, en William F. Faerber (1870-1905). Geleë op 744 So. 3e St. (by Gratiot), (63102). In 1957 is die kerk aan die St. Stephen van Hongarye Kerk Parish oorgedra. 1843 St James Katoliek Geleë in Catawissa, Franklin County, Missouri 1843 Mizpah Presbyterian Church Presbiteriaan Mizpah Presbyterian Church, geleë op 11339 St. Charles Rock Road, is in 1843 op Fee Fee Road georganiseer, en die huidige struktuur is in 1869 gebou. 1843 Immanuel Lutherse Kerk Lutherse Immanuel Lutherse Kerk is gestig as 'n uitvloeisel van die Trinity Church, was 'n sending op 7 en Cole. Die eerste kerk is op die 11de en Franklin (nou dr. Martin Luther King) opgerig. Onder leiding van ds J. F. Buenger. Tweede kerk was op 16 en Morgan waar die gemeente byna 50 jaar lank aanbid het. Die derde en laaste skuif is in 1919 gemaak na Marcus- en Lexingtonlaan, met die huidige hoeksteen van die kerk wat in 1927 gelê is. In die Fairgrounds -omgewing. Sien Linda Reichert se webwerf by (http://freepages.genealogy.rootsweb.com/

lindainmo/mo_imm_luth/) vir beelde van die werklike kerkrekords. 1844 Immanuel Lutherse Kerk Lutherse Nee, ek is verseker dat dit nie 'n herhaling van bogenoemde lys is nie. Dit was blykbaar 'n gewilde naam, maar hierdie Immanuel Lutherse is die een in Olivette. Dit is georganiseer (ook in 1844) op Warsonweg en is later verhuis na sy huis op Olive Blvd. in Olivette - net oos van Lindbergh. Liz Schroeder vertel my dat hulle 'n goeie samestelling van hul rekords het (sy behoort te weet aangesien ek die meeste daarvan gedoen het). Die kerksekretaris kan u help met besonderhede oor eerste leraars, ens.) 1844 Sentrale Presbiteriaanse Kerk Presbiteriaan Die Sentrale Presbiteriaanse Kerk het begin as die Vierde Presbiteriaanse Kerk in 1844 en het sy huidige naam in 1846 verkry toe dit in 'n klein gebou aan die 6de en St. Charlesstraat vergader het. Vroeë geestelikes was ds Joseph Templeton en ds Alexander Vancourt, ds S. J. P. Anderson en ds Robert G. Brank. In 1849 verhuis dit na sy eie gebou op 8ste en Sprinkaan waar dit tot 1873 gebly het. Destyds verhuis dit na 'n tydelike kapel op die NO -hoek van Lucas en Garrison. 'N Nuwe kerk is daar gebou in 1876. Hierdie kerk is gebruik tot 1906 toe die gemeente na Delmar en Clara verhuis het. Tans geleë op die hoek van Hanleyweg en Davisrylaan in Clayton, Missouri. (314) 727-2777 of e-pos [email protected] Webwerf: "www.centralpres.com" 1844 Pine Street Church Presbiteriaan Eers het die gemeente in 'n staatstabakpakhuis op die NE -hoek van 6de en Washington aanbid totdat 'n kerk op 8 en Washington opgerig is. In 1853 verhuis die Washington Avenue -kerk na die 11de en Pine en verander sy naam na Pine Street Church. Vroeë geestelikes was ds James Gallaher en ds J. B. Townsend, eerwaarde mnr Long, eerwaarde J. W. Hall (1853). Kort daarna het dit saamgesmelt met die Westminster Presbyterian Church, en het dit 'n kerk op 5 de en Locust na 1848 gehad. 1844 Noord Presbyteriaanse Kerk Presbiteriaan North Presbyterian Church het 'n kerk opgerig op 11 e en Chambers in 1857. Daar gebly tot 1908 en uiteindelik beland op die NE hoek van St. Louis en Warne. In die Grand-Prairie-omgewing. Die nuwe eienaars (1908) was die St. Cyril en Methodius Poolse Nasionale Kerk, gevorm deur dissidente Poolse Rooms -Katolieke uit die St. Casimir Kerk en die St. Stanislaus Kerk. 1845 Suid Kerk Evangelies Die Suid -Duitse Evangeliese Kerk, later bekend as St. Marcus Evangelical and Reformed Church, is gestig op die noordwestelike hoek van Jackson (Vierde) en Soulardstraat, nou Lafayette Avenue. Dit het in 1856 die St. Marks of die St. Marcus -kerk geword en in 1866 'n baksteenkerk op die oorspronklike terrein gebou. Pastoor in 1875 was ds Henry Braschler. In 1915 verhuis die kerk na Russell en McNair Avenue. Aanvanklik bekend as die South Church. Klik hier vir Bob Buecher se huweliksindeks, 1847-1865 en bevestigingsindeks, 1848-1870 1845 Tweede gekleurde Baptiste Kerk Baptiste Die Central Baptist Church, geleë in Washington Avenue 2843, die vierde oudste swart kerk in St. Louis, is in 1846 as die Tweekleurige Baptistekerk georganiseer en vergader in 'n saal naby derde en Cherry (later Franklin Avenue) strate. Die kerk is later in die agtste en groen strate en die 23ste en Morganstraat geleë, sedert 1914 op die huidige plek in Washingtonlaan. Die Washington Avenue -terrein is gekoop by die Pilgrim Congregational Church waar die gesiene predikant en redenaar, dominee Henry Ward Beecher, gepreek het. In Maart 1971 is die kerk deur 'n brand verwoes. In Desember 1975 is die nuutgeboude Central Baptist Church geopen. Eerwaarde T. E. Huntley, wat van 1942 tot 1981 as predikant van die Central Baptist gedien het, was prominent in die burgerregtebeweging in St. Van http://www.umsl.edu/services/library/blackstudies/stacentc.htm#firstbapt 1846 Sint Gertrude Katoliek Geleë in Krakow, Franklin County, Missouri. 1845 St Joseph Katoliek Geleë in Zell, Ste. Genevieve County, Missouri. Daar was 1085 gemeentelede in 1850. 1845 St George Episcopal Church Biskoplik Eerste leraar was eerwaarde E. Carter Hutchinson, hoof van die gestorwe Kemper College. Die kerk is gebou op Locust, wes van die 7de in 1847. Dr E. F. Berkeley was rektor tot 1870 toe hy die leiding neem oor die St. Peter Free Chapel in Olive and Grand. Ds R. A. Holland het by hom oorgeneem. Eerwaarde S. S. Gassaway was ook 'n vroeë rektor. 'N Groot klipkerk is in 1874 op die NW -hoek van Beaumont en Chestnut opgerig. Hierdie kerk is in 1891 deur 'n brand verwoes. 'N Nuwe kerk is in 1892 in Olive en Pendleton geopen. In 1928 is die St. George's Church saamgevoeg met die St. Michael Church en All Angels Church en na die laasgenoemde se plek op Wydown in Clayton verskuif. In 1930 is die kerk in Olive en Pendleton verkoop aan die St. Stephen Lutherse Kerk. 1845 Ebenezer Kapel Metodis Ebenezer-kapel is in 1861 ontbind weens die noordelike simpatie van sy lede in 'n denominasie wat oorwegend suidelike was. Dit is herorganiseer as Union Methodist Episcopal Church in 1862 in die voormalige Union Presbyterian Church op 11 e en Locust. Dit is verkoop aan die Y.M.C.A. in 1882 toe die Unie -kerk weswaarts na Lucas en Garrison verhuis het. Midtown omgewing. 1845 Grace Episcopal Church Biskoplik Die eerste kerk van die Grace Episcopal Church is in 1851 om 11de voltooi en Warren, met ds W. L. Githens as predikant. 'N Vergrote kerk is in 1881 gebou. Finansiële krisisse veroorsaak dat hierdie kerk bedank. Biskop Daniel Tuttle het dit verbind met die Holy Cross Mission, en Grace Church het die status van 'n sending aanvaar. Sy naam is later verander na Grace Hill House. Die houtkerk is in 1924 deur 'n klipgebou vervang. 1845 Westminster Presbyterian Church Presbiteriaan Westminster Presbyterian Church is gestig deur 'n groep van 50 persone van die First Presbyterian Church, New School, dit was aanvanklik bekend as die Washington Avenue Church. In 1853 het dit bekend gestaan ​​as die Pine Street Church toe dit op 11de en Pine geleë was, in 1880 na 'n kapel op Grand oorkant Washington Ave. Dit is in 1882 verander na Grand Avenue Church. verhuis na die huidige webwerf in Union en Delmar. Die ou kerk is in 1927 verwoes as deel van die terrein vir die Fox Theatre. Vroeë predikante: Eerwaarde James A. Lyon, James Gallaher, J. B. Townsend, Eerwaarde Long, J. W. Hall, S. B. McPheeters, F. Brown, J. C. Brown, J. C. Thom, B. T. Lacy, A. P. Foreman, E. H. Rutherford. 1846 St Joseph -kerk Katoliek (Duits) Die Duitse gemeente wat by die St. Aloysius -kapel van die Jesuit aan die St. Louis -universiteit (op 9 en Washington) byeengekom het, bedien deur Vader Helias D'Huddeghem, het uiteindelik in 1846 hul mis in hul nuwe parochiekerk van St. Joseph gevier. Ds. Cotting was die eerste leraar van 1841-45, gevolg deur John Hofbauer (1847-51), Joseph Patchowski (1852-58), Joseph Weber (1860-70), Peter Tschieder (1871-76), Frederick Hagemann (1877-81) ), Lambert Etten (1882-95), Francis Vallazza (1896-1900). Hoewel nooit predikant, eerwaarde Martin Seisl, was S. J. vanaf 1848-53 aktief. 'N Nuwe kerk is in 1865 opgerig. Teen 1870 was St. Joseph's die grootste gemeente in die stad (byna 1200 Duitse Katolieke). Die gemeente is in 1979 gesluit, en dit word nou die Heiligdom van St Joseph genoem. Dit is geleë op 1220 North 11th St. at Biddle, (63106) 1846 Mount Auburn M. E. Church, suid Metodis In Wellston, op die hoek van Hodiamont en Wabada. Tans beset deur die Trinity Methodist Church. In ongeveer 1854 verhuis die gemeente na die geraamde Eden -kapel, op St. Charles Rd., Ongeveer sewe kilometer buite die stadsgrense van St. Louis. In 1887 is besluit om na die plek Hodiamont en Wabada te verhuis. Na voltooiing van die kerk in 1892 is die naam verander na Mount Auburn M. E. Church, suid. Mount Auburn het later na Lucas-Huntweg verhuis. 1846 Noord Kerk Evangelies St. Peter German Evangelical Church, geleë in Warne en St. Louis Avenue, het sy oorsprong gehad as die North Church op 6th en Franklin. Verhuis later na die 15de en Carr en in 1907 na Swan en Newstead voordat hy op St. Louis Ave verhuis. 1846 St. Peter A. M. E. Kerk African Methodist Episcopal St. Peter A. M. E. Church was die tweede Afrikaanse metodistekerk wes van die Mississippi. Die eerste kerk is in Elliott- en Montgomerystraat opgerig. 'N Tweede kerk op daardie terrein is deur die tornado van 1927 verwoes. Die kerk verhuis na sy huidige 4730 Margaretta (63115). Dieselfde gebou is voorheen deur die Salem Evangelical Church gebruik. Telefoon (314) 381-3345. 1847 Salem United Methodist Church Metodis (Duits) Salem United Methodist Church is gestig deur eerwaarde H. Hohmann. Teen 1855 is 'n klein wit raamgebou opgerig, nie ver van die huidige kerk nie. Die huidige heiligdom is gebou uit slawe-gemaakte bakstene in 1870. Geleë te 1482 Manchester Road in Ballwin (63011). 1847 Eerste Duitse Kerk Presbiteriaans (Duits) Hierdie gemeente spoor sy oorsprong aan by 'n groep immigrante Hollanders wat dienste by 13th and Park gehou het. Die huidige Peters Memorial Presbyterian Church is gestig in 1847. Die gemeente het in huise vergader tot 1863 toe 'n kerk deur die Ring georganiseer is. Dit is die Eerste Duitse Kerk genoem en het vergader in die ou Tweede Kerk in 5de en Walnutstraat. In 1864 verhuis dit na die South Mission in Negende- en Marionstraat en daarna na 'n winkel in die noordoostelike hoek van 10de en Rutgerstraat. In 1867 is 'n kapel op die terrein gebou en in 1871 is 'n kerk aangrensend aan die kapel gebou. Dit het in die tornado van 1896 verwoes, maar is herbou. 'N Nuwe kerk is in 1916 in Sidneystraat en Minnesotalaan gebou, en die ou kerk het die Tiende Straatsending geword. In 1931 is 'n nuwer kerk opgerig langs die Sidney Street Church, wat daarna die naam van die Peters Memorial Presbyterian Church gekry het. 1847 Johannes die Apostelkerk Katoliek (Iers) Die agtste Katolieke gemeente in die stad, die kerk was verbonde aan die Archbasilica van St. John Lateran in Rome en kon dus ordinasie- en toewydingsdienste hou. Gestig deur vader Patrick O'Brien (1847-58), met eerwaarde Raemon die eerste leraar, gevolg deur John Bannon (1858-61) en Patrick J. Ring (1861-1868). Van 1868 tot 1880 was dit die woning van Rt. Eerwaarde P. J. Ryan, biskop van die bisdom, en bygestaan ​​deur eerwaarde E. J. Shea, ds W. H. Brantner en eerwaarde M. Gleason. Ook bekend as St John the Evangelist Church. Die inwyding van die Heilige Johannes die Apostelkerk het plaasgevind in 1860. Ander vroeë leraars was John Hennesey (1880-89), Philip Brady (1889-93) en James T. Coffey (1893-1903). Teen 1930 het alle familielede van die kerk verhuis. Geleë op 15 Plaza Square (16th en Chestnut St., (63103)) 1847 Emanu El Joods Oorspronklike president was Max Stettheimer. Gestig die tweede Joodse begraafplaas in Gratiot en Pratte in 1848. Saamgesmelt met B'Nai Brith om B'Nai El te vorm (1852). 1847 St Paul's German Evangelical Church Evangelies St Paul German Evangelical Church het sy eerste kerk op 9 de en Lafayette in 1850 beset. 'N Groter kerk op dieselfde plek is in 1874 ingewy, maar is verwoes deur die tornado van 1896. Die kerk is herbou in Thirteenth Street en Allen Avenue, maar later verkoop aan 'n St. Lucas Slowaakse Katolieke Kerk -gemeente. Die huidige kerk is in 1932 in Giles en Potomac (63116) ingewy. Tans die tuiste van St. Paul United Church of Christ. 1848 Petruskerk Katoliek (Duits) Die hoeksteen van die St. Peter Kerk is in 1848 gelê. Hierdie kerk is in 1861 vervang. (63301) 1848 Holy Trinity Church Katoliek Biskop Kenrick het die oprigting van hierdie Duitse gemeente, die Allerheiligste Drie -eenheidskerk, in 1848 om 14de en Mallinkrodt goedgekeur. Dit het die onderskeid dat dit die moederkerk van vier gemeentes is. Die gebou van 1848 is vervang met 'n groter een in 1856. Vroeë priesters was Theodore Laurensen (1849), Joseph Blaarer (1849-50), John Anselm (1850-56), Caspar Doebbener (1856), Frederick Brinkhof (1856-87, en Joseph Schroeder (1887-1907). Teen 1897 is 'n nuwer kerk op 3619 N. 14 de ontwerp en voltooi in 1899. Die tornado van 1927 het ernstige skade aangerig, maar die kerk is herstel. In die Bremen-gebied in die noorde van St. Louis. 1848 Salem Lutherse Kerk Luthers (Duits) Salem Evangelical Church of New Bielefeld (nou bekend as Black Jack) is georganiseer deur eerwaarde C. H. Schliepsick as die eerste leraar. Die oorspronklike houtkerk is in 1851 voltooi, in 1861 vervang deur 'n baksteenkerk. Die huidige kerk is ingewy in 1899. Geleë in 5180 Parker Rd., Florissant. 1848 B'Nai Brith Joods Daniel Block was die 'vader van B'Nai Brith' in St. Saamgesmelt met Emanu El tot B'Nai El (1852). 1849 Bethlehem Evangelies -Lutherse Kerk Lutherse Bethlehem Evangelical Lutheran Church is die oudste Protestantse gemeente in die Bremen - Hyde Park -omgewing. Eerste gebou in 1850 te N. 19 e en Salisbury. Die huidige gebou is in 1895 op die NW -hoek van Salisbury en Florissant toegewy. 1849 Sint Petrus en Paulus Kerk Katoliek (Duits) Die gemeente is in 1849 gestig deur vader Simon Sigrist en was die moederkerk van die Duitse Katolieke aan die suidekant. Die huidige Duitse Gotiese gebou is in 1875 gebou en is die derde gebou wat in dieselfde stadsblok opgerig is. Vader Francis Goller (predikant 1858 -1910) verdien krediet vir die bou van die kerk. In 1875 is die gemeente bygestaan ​​deur eerwaarde ds F. Ruesse, ds H. Groll en ds W. Klevinghaus. Beskadig in die tornado van 1896, is dit gou herbou. Geleë in 1919 South 7th St. in Allen Avenue, (63104), in die Soulard -omgewing. 1849 St Michael (die Aartsengel) Kerk Katoliek (Iers) St Michael Church is gestig as 'n metgesel kerk van die St. Patrick Kerk. Die stigter en eerste leraar was eerwaarde vader Hogan. In 1875 was die predikant ds Andrew Eustace, bygestaan ​​deur ds T. J. O'Hanlon. Die kerk om 2200 Noord 11de is in 1855 voltooi en is in 1957 geskeur. Rekords by Holy Trinity Church. 1849 - 1957 Paulus se Lutherse Kerk Lutherse Die Paul Lutherse Kerk het aanvanklik naby Ballasweg en Manchester vergader. Die huidige kerk is opgerig in 1938. Geleë te 12345 Manchester, Des Peres, Missouri 63131. 1849 Carondelet Presbyterian Church Presbiteriaan Carondelet Presbyterian Church is georganiseer deur eerwaarde Robert S. Finley, en was geleë in Michigan Avenue (in Bowen Street) in Carondelet. Die baksteenkerk uit 1863 is een van 'n paar kerke uit die burgeroorlog wat in die stad oorgebly het. Die huidige klipkerk is in 1896 langs die ouer struktuur gebou. In 1958 het die kerk se naam Carondelet-Markham Memorial Presbyterian Church geword. Die Hope Mission Chapel op 3de en Taylorstraat in Carondelet was 'n uitvloeisel van hierdie kerk omstreeks 1883. 1849 Sint Petrus Katoliek Geleë in St. Charles, St. Charles County, Missouri. In die eerste jaar het dit 1480 gemeentelede gehad. 1850 Derde Baptiste Kerk Baptiste In Grand en Washington, ontstaan ​​as 'n uitvloeisel van die Tweede Baptiste Kerk in 1850 deur eerwaarde dr Jeter. Ds Joseph Walker was predikant in 1850, eerwaarde John Teasdale in 1854, ds Wm. Crowell in 1855, ds Washington Barnhurst in 1856, eerwaarde Elias John Foote in 1860, ds JV Schofield in 1862 en ds W. Pous Yeamen in 1870. Eerstens geleë op Market en 13de het hulle 'n kerk opgerig om 14 th en Clark, en die huidige struktuur is voltooi in 1885. Telefoon (314) 533-7340. 1850 Vierde Baptistekerk Baptiste Die Vierde Baptistekerk was geleë op 1301 Sullivan in die noordelike omgewing. Dit het begin as 'n missie van die Tweede Baptis onder die naam Zion Baptist Church. 'N Kerkgebou op die Noord-12de tussen Benton en die North Market is in 1862 ingewy.' N Klein kerkie is in 1887 op die huidige terrein gebou en is in 1924 opgevolg deur die bestaande kerk. Vroeë predikante sluit in Edward I. Owen (1851-55). , Thomas Morton (1855-56), George Howell (1856-57), George Mitchell (1857-60), Ed G. Taylor (1860-61), WB Bolton (1861), Thomas Morton (1861-62), AC Osborn (1862-68), DT Morrill (1868-74) en MH Pogson het in 1874 oorgeneem. 1851 Onbevlekte bevrugting Katoliek Geleë in Augusta, Warren County, Missouri 1851 Coldwater Union Church Veelvoudig Coldwater Union Church is in 1851 gebou, hierdie baksteenkerk is deur gemeentes van Baptiste, Metodiste en Presbiteriane gebruik. Laaste gebruik as 'n kerk in 1921. Geleë in 15245 New Halls Ferry Rd. in Florissant, Missouri. 1851 B'Nai El Joods Twee gemeentes het vinnig opgeskiet, B'Nai Brith (1849) en Emanu El (1847), wat in 1852 saamgesmelt het tot B'Nai El. Die sleutelfiguur in die samesmelting was Rabbi Bernard Illowy. Hy het sy eerste preek in United Hebreeus in 1848 gehou. B'Nai El het eers in 1855 sy eie gebou opgerig, gebou op 6 en Cerre. B'Nai El was die eerste sinagoge wat wes van die Mississippirivier gebou is. Rabbi Henry Kuttner bedien die gemeente van 1857 - 1870. In 1875 verhuis hulle na die hoek van Chouteau en Beckwith (oftewel 11 e) (die ou Chouteau Avenue Presbyterian Church), waarna eerwaarde dr. Samuel Wolfenstein (1870 - 1878) ) was rabbi. Rabbi Moritz Spitz bedien B'Nai El van 1870 - 1920. B'Nai El trek later weswaarts, na 'n nuwe tempel by Flad en Spring. Dit is voltooi in 1906 en is die oudste gebou wat nog oorleef is vir 'n Joodse gemeente in St. Louis (nou 'n woonstelkompleks). Rabbi Spitz was daar in 1912. Die gemeente verhuis in 1930 na die West End, na die voormalige Central Presbyterian Church in Delmar en Clara. Die huidige tempel is op 11411 Highway 40/Interstate 64 in die weste van St. Louis County. 1852 Eerste Gemeentelike Kerk Presbiteriaan Derde Presbiteriaanse Kerk was 'n uitvloeisel wat in 1852 die Eerste Gemeentelike Kerk geword het. Die huidige Eerste Gemeente, destyds bekend as die Eerste Trinitariese Kerk, verhuis van sy vorige plek op 10 de en Sprinkaan na 'n houtkapel in Grand en Delmar in 1879. In 1885 is die huidige klipkerkgebou op daardie plek beset. Die gemeente verhuis uiteindelik na 'n nuwe kapel op Wydown in St. Louis County. Die gebou op Delmar het uiteindelik die tuiste van die Union Methodist Church geword. In 1991 word die gebou die Grandel Square Theatre (huidige adres is 3610 Grandel Square). 1852 John John Church van Christus Verenigde Kerk van Christus (Duits) St. John United Church of Christ is geleë op die SE hoek van 14de en Madison, 'n baksteenstruktuur is in 1855 opgerig. Ds Louis Haeberle was predikant van 1862 - 1879. In Fairgrounds area. 1852 Pelgrim Congregational Church Gemeentelik In 1854 het die Pilgrim Congregational Church 'n eenverdieping gebou in 2910 Morgan (nou Delmar) beset. In 1865 word 'n nuwe erf op die SE hoek van Washington en Ewing gekoop en 'n baksteen kapel opgerig in 1866. 'n Klipkerkgebou is in 1872 ingewy. Die eerste leraar was ds John Monteith, gevolg deur ds W. Carlos Martyn (1869 -71) en ds CL Goodell. Hierdie gebou is later oorgedra aan Tabernacle Baptist Church, destyds Central Baptist Church. In 1904 het die Pelgrimgemeente hul huidige perseel by N. Unionlaan 826 gekoop. Deel van die Piety Hill -omgewing. Webwerf: "www.pilgrimuccstl.org" 1853 1853 Olyfkapel A.M.E. Kerk Afrikaanse Metodis Episcopal Olive Chapel African Methodist Episcopal Church is gestig deur eerwaarde Jordan W. Early, 'n kringloopminister en afskaffer. Die kerk is in 1853 georganiseer en is die oudste protestantse gemeente in Kirkwood, Missouri. Dit is die derde oudste AME -kerk in die St. Louis Metropolitaanse gebied. Olive Chapel bedien die Kirkwood -gemeenskap vanaf sy huidige ligging op die kruising van Monroe en Harrison Avenue sedert 1923. 1853 Bridget (van Erin) Kerk Katoliek (Iers) St Bridget of Erin Church is gestig op Jefferson en Carr, met die huidige kerk ingewy in 1860. John Christopher Fittman (1853-57) was die eerste leraar, gevolg deur vader David Lillis (1857-62. Vader William Walsh was instrumenteel in die vroeë kerk Eerwaarde JJ Ryan was 'n assistent in 1875. Monsignor Walsh sterf in 1898 en word opgevolg deur eerwaarde Edward Fenlon, en in 1907 deur eerwaarde Patrick Dooley (voorheen van die Assumption Church). Ten spyte van die anti-Katolieke ekstremiste bekend as die Know-Nothings, het die Ierse Katolieke tussen 1850 en 1865 floreer. St Bridget het ten nouste geïdentifiseer geraak met Kerry Patch, 'n werkersklas Ierse buurt. Adres is Carr Street 2401 (in Jefferson) (63106) 1853 St. John Nepomuk -kerk Katoliek (Boheems) Die eerste Boheemse gemeente in die VSA het aan die suidekant geopen toe die St. John Nepomucene -kerk in 1854 op die NW -hoek van Soulard en Rosatti (nou 12 de) geopen het. Die eerste hoë mis is gesing deur die beroemde sendeling, vader Pierre De Smet. Die eerste leraar was vader Henry Lipowski, gevolg deur vader Joseph Hessoun (wat van 1865 tot sy dood in 1906 gedien het). Die hoeksteen van die huidige kerk is in 1897 gelê byna onmiddellik nadat die tornado van 1896 die gebou van 1870 verwoes het. 1625 South Eleventh St., (63104) 1854 Onbevlekte bevrugting Katoliek (Iers) Verskeie gemeentes is genoem Onbevlekte bevrugting. Die eerste een was geleë op 8th and Chestnut, maar is in 1874 afgeskaf omdat die kerk oor 'n tonnel gebou is en besig was om te sink. Onbevlekte bevrugting verhuis daarna na Jefferson en Lucas, maar die een sluit in 1901. 'n Groter kerk vir Sint Kevinse gemeente was nodig, en weer is hierdie nuwe kerk geroep Onbevlekte bevrugting en gebou te Lafayette Laan 3120, (63104). 1854 St. Lawrence O'Toole Kerk Katoliek (Iers) St. Lawrence O'Toole Church is gestig deur Vader James Henry as 'n missie van die St. Patrick Church. Die eerste kerk is in 1855 ingewy en is vervang deur 'n latere struktuur oorkant die straat op die SW -hoek van 14de en O'Fallon. Assistent in 1875 was eerwaarde Lawrence Madden. Die kerk is in 1948 verkoop. 1855 Trinity Episcopal Church Biskoplik Hierdie kerk, wat as 'n missie van die St. George -kerk begin is, is gevind deur eerwaarde C. F. Robertson en eerwaarde E. Coan in 1875. Beset die kerk in 1861 op die NW -hoek van 11de en Washington. Vernietig en herbou in 1865. Verhuis na Channing en Franklin ongeveer 1883. Bly daar totdat hy 'n kerkgebou by 4005 Washington gekoop het. 1855 Sint Petrus en Paulus Kerk Katoliek St Peter en Paul Church, voorheen bekend as die Cathedral Church of Alton, is in 1855 gebou. Geleë in 717 State Street, Alton, Illinois (62002) 1855 Sint Vincent de Paul Katoliek Geleë in Dutzow, Warren County, Missouri 1856 Trinity Methodist Episcopal Church Metodis Die eerste huis, bekend as die Simpson -kapel, is op die 10de en North Market in 1857 gebou. Dit was die enigste Metodistekerk wat tydens die Burgeroorlog nie ongeorganiseerd was nie. In 1870 is 'n kerk op dieselfde plek gebou en die Trinity Methodist Church genoem. Hierdie gemeente het in 1916 na 'n ou Duitse kerk in Tyler 1227 verhuis en in 1956 saamgesmelt met die Concord Methodist Church in die suide van St. 1856 Onafhanklike Duits Evangelies Onafhanklike Duits Evangelies Die Onafhanklike Duitse Evangeliese Kerk het op 8 en die Heuwel begin, daarna na die 13de en Webster (Webster het Tyler geword). Die kerk was 'n uitvloeisel van die Holy Ghost Evangelical Protestant Church (in 1834). In 1856 breek 'n groep met die Heilige Gees en stig die Independent Evangelical Protestant Church. In 1936 word dit die Onafhanklike Gemeentelike Kerk. Vandag word dit Independent Evangelical Protestant Church genoem, en is geleë op 11370 Old Halls Ferry Road, Florissant, Missouri 63033. Inligting te danke aan Erven Thoma. 1856 Eerste Metodiste Episkopale Kerk Suid Metodis Aangestel deur eerwaarde dr. David R. McAnally, Frank C. Carter en John C. Bull, het First Methodist Episcopal Church South die eerste keer dienste gehou in 'n klein Presbiteriaanse kerk. 'N Klein kerkie is opgerig op die SW -hoek van Virginia en Haven in 1857. Dit was toe ook bekend as die Haven Street Church. Die Havenstraatkerk is in 1903 geslyp om plek te maak vir die huidige struktuur. Die kerk is sedertdien herdoop as die Mellow Memorial Church. In die Carondelet -woonbuurt. 1856 St. Clare Katoliek Geleë in St. Clair, Franklin County, Missouri 1857 St. Liborius -kerk Katoliek (Duits) Die St. Liborius -kerk is georganiseer as 'n uitvloeisel van die St. Joseph -kerk, 'n baksteenkerk is by Hogan en North Market in 1857 naby die Lemp -brouery gebou. In 1875 het die kerk op die SW -hoek van 19de en Monroe -straat gestaan. Stigter van die gemeente, ds Stephen Schiveihoff, sterf in 1869. Die gemeente word in 1875 deur ds E. Hoeynck en ds Henry Schrage bestuur. Die huidige kerk is voltooi in 1889. Die kerk is gesluit in 1991. Geleë in 1835 Noord 18de St., (63106) 1857 Heilige Kruis Lutherse Kerk Lutherse Dienste is gehou in die Concordia College -gebou in South Jefferson Ave.tot 1867, toe die Holy Cross Lutherse Kerk voltooi was in Miami Street tussen Texas en Ohio Avenue. In 1896 het die tornado die toring afgeskeur, maar 'n ander een het dit vervang. 1858 Frieden se Verenigde Kerk van Christus Verenigde Kerk van Christus Geleë op die SW -hoek van 19de en Newhouse. Georganiseer as Friedens German Evangelical Church. Die huidige struktuur is in 1908 voltooi. 1858 Beaumontstraat Baptiste Kerk Baptiste Hierdie gemeente het ontstaan ​​uit die Jefferson -sending, wat op 25 en Franklin in 1859 gestig is. In 1866 word 'n groep uit die Tweede Baptistekerk uit die Beaumontstraat Baptiste Kerk ontslaan. 'N Kapel is gebou in die noordelike hoek van Morgan- en Beaumontstraat. Vroeë geestelikes was ds A. A. Kendrick en eerwaarde J. C. C. Clarke. 1859 Washington - Compton Presbyterian Church Presbiteriaan Washington en Compton Presbyterian Church het hul gemeente begin as 'n konserwatiewe groep wat in 1859 uit die Tweede Presbyteriaanse Kerk op Broadway gebreek het en die gemeente het 'n kerk op 16 en Walnut opgerig wat van 1860 tot 1862 verhuur is deur die Union Presbyterian Church, voorheen geleë in 11 de en Sprinkaan. Ds James Brookes was die eerste leraar van hierdie Walnut Street Presbyterian Church. Die gemeente dateer uit 1849 en vergader in Wyman's Hall in Market Street totdat die 11de Straatkerk in 1854 klaar was. Hulle ontbind na die verkoop van die kerk aan die Union Methodists in 1862. 1859 St. Malachy -kerk Katoliek (Iers) Vader John O'Sullivan het die gemeente St. Malachy Church bygewoon vanaf die St. Bridget Rectory totdat die nuwe gemeente in 1859 geopen het. Vader Miles W. Tobyn volg hom op as pastoor, gevolg deur Vader Charles Ziegler (1868-1869). Ds Thomas Manning was predikant tot vroeg in 1870. Ds Henry Kelly se diens was van 1870 tot 1878. Vader Thomas Ambrose Butler het by vader Kelly se dood oorgeneem en tot 1884 aangegaan. Op die SW -hoek van Clark en Ewing. Geskrap tydens die sloping van Mill Creek Valley. Rekords by die St Matthew Church - 2715 North Sarah St., (63113) 1859 (nou verniel) St. Drie -eenheid Kerk Luthers (Duits) Die eerste kerk van St. Trinity Evangelical Lutheran Church was aan die westekant van die 6de (nou Vermont) tussen Robert en Koeln, gebou in 1870-1872, in die Carondelet-woonbuurt. Die huidige kerk is op 7404 Vermont (63111) 1859 Marvin M. E. South Mission Metodis Marvin M. E. South Mission is in 1859 in 'n smidswinkel georganiseer en het later huurkamers gebruik. In 1874 is 'n raammissiegebou in Menardstraat 2629 toegewy. Die huidige gebou is in 1891 opgerig en was later bekend as die Marvin Memorial Methodist Church en is geleë op 1129 Sidney Street. 63104 1859 Zion Lutherse Kerk Luthers (Duits) As die oudste Lutherse gebedshuis in St. Louis, was die Zion Lutherse Kerk 'n uitvloeisel van die Immanuel -kerk. Die eerste Zion -kerk is op 15de en Warren in 1860 gebou, en die gemeente verhuis na die huidige kerk op 21 ste en Benton in 1895. Die kerk is gedurende die vroeë 1920's beset deur die Greeley Memorial Presbyterian Church -gemeente, en later deur die Zion Kerk van die Nasarener. Sedert 1937 was die kerk die tuiste van 'n reeks Pinkster -gemeentes. Geleë te 2500 N. 21 st St (63106) 1860 St. Ann Kerk Katoliek Die passievolle vaders, wat oorspronklik tot 1889 deur die Jesuïete bestuur is, het oorgeneem tot 1948, toe die gemeente 'n bisdom geword het. Eerste leraar was Felix Ward. Geleë op 7530 Natural Bridge Rd., Normandië, Missouri (63121), in die noordelike St. Louis County gebied. 1860 Bonifatiuskerk Katoliek (Duits) Die Bonifatiuskerk was die eerste Duitse Katolieke gemeente in Carondelet, wat 'n aparte stad was tot die anneksasie in 1870. Eerste leraar was Vader John Baptist Gamber (1860-61), tweede Ernest Andrew Schindel (1861-1895). Hoeksteen en toewyding is in 1860 uitgevoer in Michigan Ave. en Schirmer St. in die Carondelet -omgewing (63111) 1860 John Church van Manchester, Mo. Evangelies 'N Aantal mense in Manchester, Ballwin en ander punte langs die ou verhoogroete wat nou bekend staan ​​as die Manchesterweg, het uit Christelike huise gekom en het die behoefte aan 'n kerk binne maklike bereik gevoel. Dit blyk dat hierdie begeerte na 'n eie kerk aan die einde van die vyftigerjare van die vorige eeu gelei het tot 'n paar besliste stappe om een ​​te beveilig. Hierdie feit word duidelik ongetwyfeld vasgestel, naamlik dat agt-en-twintig mans op 3 Januarie 1860 'n verbond gesluit het om die Verenigde Evangeliese Kerk van Manchester, Missouri, want in 'n ou rekordboek word die oorspronklike inskrywing gevind. Van die begin af word Johannes bedien deur predikante van die Evangeliese Sinode van die Weste, en besluit daarom om op 31 Desember 1873 by hierdie kerkliggaam aan te sluit. In 1934 word hierdie Sinode die Evangeliese Sinode van Noord -Amerika, wat bekend geword het as die Evangeliese en Hervormde Kerk in 1937. Die jaar 1957 het die Evangeliese en Hervormde Kerk saamgesmelt met die Congregasioneel-Christelike Kerk om die Verenigde Kerk van Christus te word. As gevolg hiervan het die kerknaam die huidige geword John John Church van Christus. Bogenoemde inligting is geneem uit die kerkgeskiedenis wat in 1935 en 1994 gepubliseer is deur Mary Ann Buescher Eberbach, lid van die bevestigingsklas van 1957. 1860 Park Avenue Presbyterian Church Presbiteriaan Park Avenue Presbyterian Church is in die vroeë 1860's as 'n kolonie van die Tweede Presbyteriaanse Kerk georganiseer. Dit bou 'n kerk in Twelfth Street en Park Avenue wat in 1867 aan die Park Avenue Baptist Church verkoop is. In 1868 het die kerk saamgesmelt met die Chouteau Avenue Presbyterian Church in 11th Street en Chouteau Avenue. Die Chouteau -laan is in 1867 gebou en is in 1875 aan die Joodse gemeente B'Nai El verkoop, waarna die Chouteau Avenue -kerk ontbind is. 1860's Aankondigingskerk Katoliek Biskop Patrick John Ryan was die eerste leraar. Ander vroeë leraars was ds Henry Kelly, ds David S. Phaelan, vader James Dougherty, ds Phillip P. Brady en ds David J. Doherty. Geleë op 6 e en Chouteau. Die rekords is in 1951 gesluit, en dit is bygehou by die St. Mary of Victories Church 1861 - verwoes St James die Groter Kerk Katoliek (Iers) St James the Greater Church is georganiseer in wat destyds bekend was as Cheltenham in 1861. Dit is gestig as 'n missie van die St. Malachy Church deur eerwaarde John O'Sullivan. Eerwaarde Michael Welby het na ses maande oorgeneem, en was ook die kapelaan in die City Hospital Chapel en assistent by die aankondiging van die kerk van die aankondiging. Ds Henry Kelly was predikant van 1870 - 1878. Vader Thomas Ambrose Butler is in 1878 predikant gemaak (en later die St. Cronan -kerk georganiseer). Vader Patrick J. McNamee het in 1884 na die gemeente gekom en vir 12 jaar as pastoor gebly. Eerwaarde Edmond A. Casey (assistent by die Old Cathedral in 1882, later by St. Bridget Church) het in 1896 gevolg. Die huidige kerk in Tamm en Nashville Avenue is in 1928 toegewy. 'N Deel van die Oakland/Clifton -omgewing. 1861 Union Methodist Episcopal Church Metodis Aanvanklik by Watson en Pernod, verhuis na 11de en Sprinkaan in 1862 met eerwaarde Henry Cox as predikant, en eerwaarde mnr Van Anda was predikant in 1875. Hulle verhuis daarna na "Piety Hill" by die SW hoek Garrison en Lucas vanaf1882 tot 1911. Hierdie gemeente was 'n uitvloeisel van die Ebenezer-kapel, die eerste metodistekerk van die stad, wat in 1861 ontbind het weens die noordelike simpatie van sy lidmate in 'n denominasie wat oorwegend suidelike was. Die Garrison Ave. -struktuur is in 1911 vernietig, en hoewel die kerk herbou is, het die gemeente die Eerste Congregational Church op 3610 Grandel Square gekoop. Union Methodist Church het in 1952 met die Christ Methodist Church saamgesmelt en 'n nuwe gebou in Watson Rd 3543 beset. Die Grandel -kerk word nou beset deur die St. Louis Black Repertory Theatre. Die Garrison Avenue -kerk word nou beset deur die Metropolitan Zion A. M. E. Church wat in 1878 gestig is. 1862 Paulus se Lutherse Kerk Lutherse St Paul Lutherse Kerk ontmoet oorspronklik in 'n saal in die huidige DeSoto- en Benedictstraat. Dit verskuif na 'n klein raamkerk in 1863, daarna 'n baksteenkerk in Prairielaan in 1873. Die kerk is in 1922 deur 'n brand verwoes. Die huidige struktuur is gebou in 1926, herstel van die vuur in 1990. Geleë in 2137 East John Avenue, 63107 in die Bissell -omgewing. 1862 Sint Antonius van Padua Kerk Katoliek (Duits) Sint Antonius van Padua Kerk is gestig deur die Franciskaanse vaders. Vroeë priesters was Alardus Andresheck, Ferdinand Bergmeyer en Vincent Halbfass. Huidige kerk begin 1910. Geleë te Meramecstraat 3140, (63118), in die Marquette -omgewing 1863 Kerk van die Heilige Kruis Katoliek (Iers en Duits) Holy Cross Church is in die vroeë 1860's gestig deur ds Casper Doebbener van die Holy Trinity Church in Bremen. Voor dit het die Duitse inwoners van Baden die mis bygewoon in 'n privaat kapel van die Karmeliet -klooster in die Golgota -begraafplaas. 'N Kerk is in 1864 ingewy. Eerste leraar was Frederick Brinkhoff van 1864-65, gevolg deur Herman Wigger (1865-97). Die Ierse deel van die gemeente het in 1872 onttrek om Our Lady of Mount Carmel -kerk te vorm. 'N Nuwe (huidige) kerk is opgerig in 1909. Hierdie kerk is geleë op Kerkweg 8115 naby Badenlaan. 1863 Hemelvaart Kerk Katoliek (Iers) Eerwaarde C. P. Smith was in 1875 gemeentepriester. Die Hemelvaartkerk is in 1965 gesluit. Dit is in 917 Sidney geleë en die rekords is bygehou by die St. Agatha -kerk 1864 - 1965 Walnut Street Presbyterian Church Presbiteriaan Walnut Street Presbyterian Church is in 1864 georganiseer as 'n afwyking van die Tweede Presbiteriaanse Kerk, en het later in die laat 1870's verander na Washington - Compton Avenue Presbyterian Church nadat dit na die middestad verhuis het. Ds James H. Brookes was 'n vroeë predikant. In 1926 verhuis die kerk na Skinker en Alexander Drive en neem die naam Memorial Presbyterian Church aan. Die Compton Avenue -gebou is in 1948 opgeknap en gebruik deur die Washington Tabernacle Baptist Church. 1864 St Mary -kerk Katoliek Hierdie kerk, gestig deur die Jesuïete van Florissant, is geleë op 4603 Long Road, Bridgeton, MO (63044) 1864 Eerste Onafhanklike Kerk van St.

Presbiteriaan Geleë te 2240 St. Louis Ave., Eerste Onafhanklike Kerk van St. Louis begin as 'n missie van die Tweede Presbiteriaanse Kerk, en begin as 'n uitvloeisel van die Protestantse Vryskool, wat in 1840 gestig is op 6 e en Carr. Die gemeente verhuis na 14 e en Carr. Namate die skool gefloreer het, is 'n Eerste Onafhanklike Kerk georganiseer. 'N Kerk is in 1880 op die SW -hoek van 16de en Carr gebou, gelei deur Carlos S. Greeley. In 1909 verhuis die gemeente na die voormalige Zion Lutherse Kerk in Blair en Warren, en die kerk neem die naam van die Greeley Presbyterian Church aan ter ere van sy weldoener. Met die hulp van die Tweede Kerk het Greeley Church sy huidige gebou in 1930 voltooi. 1864 Presbiteriaanse Kerk van Pacific City Presbiteriaan Eerwaarde J. F. Fenton was die eerste leraar. In 1867 verkry hulle die ou klip "Union Church" in Fourth- en St. Louisstraat en word die Pacific Presbyterian Church. 1864 Agtste Straat Duitse Metodiste Episkopale Kerk Metodis (Duits) Eight Street German Methodist Episcopal Church georganiseer in 1864 en het 'n baksteenkerkstruktuur op die SW hoek van 8ste en Soulard (nou Lafayette) strate so laat as 1883 in die Soulard -omgewing beset. (Kommentaar van Christine Merseal 8 Mei 2021: "Ek het die Missouri United Methodist Archives gekontak oor die Eight Street Methodist Episcopal Church in St. Louis. John D. Finley, die argivaris het my teruggeskryf. Hier is 'n deel van sy reaksie": "Die 8th Street Methodist Episcopal Church het sy naam verander na Memorial LUR omstreeks 1892. Memorial United Methodist Church het in 1981 gesluit. Ek het ontdek dat die State Historical Society of Missouri die rekords van Memorial het wat oorleef het. Die kerk het twee brande en 'n tornado opgedoen. , so ons is gelukkig om die rekords wat ons doen, te hê. 1864 St Joseph -kerk Katoliek In die Lafayette -omgewing was hierdie kerk die eerste keer bekend as St. Malachy Mission. Voor 1869 is hierdie gemeente besoek deur priesters uit die Ou Katedraal en later die St Peter Kerk in Kirkwood. Toe die ou kerk in 1893 verwoes is, is sy naam verander na die St. Joseph -kerk. 567 St. Joseph Lane, Manchester, Missouri (63021) 1865 Nagmaalkerk Biskoplik Nagmaalkerk is gestig as 'n missie van die Trinity Church. Pastoor was ds P. G. Roberts. Die kerk is in 1877 in die NW -hoek van Leffingwell en Washington in die Piety Hill -omgewing geopen. Verhuis na Delmar en Jackson (University City) in 1938. Nuwe eienaar was Jamison Memorial C. M. E. Church, 'n Afro-Amerikaanse gemeente wat in 1917 georganiseer is. 1865 Plymouth Congregational Church Gemeentelik Plymouth Congregational Church, die vierde van die kerkgenootskap wat in St. Louis gestig is, het ontstaan ​​uit die Hope Mission Sunday School wat in 1865 in Elleardsville georganiseer is deur ds William Porteus. 1865 Johannes Evangelies -Lutherse Kerk Lutherse Eerste leraar van St. John's Evangelical Lutheran Church was eerwaarde August Craemer. Hierdie kerk het eers in 1884 sy eie gebou gehad. Nou geleë in Morganford en Chippewa. Die huidige kerk is in 1949 gebou. 1865 Shaare Emeth Joods Hierdie hervormings -judiasme -organisasie het sy oorsprong in Isaac Hoffheimer en Isaac Fuld in 1865 as "The Temple Association" (later "The Temple Building Association"). Die hoeksteen van die eerste Shaare Emeth (Gates of Truth) tempel is op die NE hoek van 17de gelê en Pine in 1867 (toegewy 1869, oorleef tot 1897). Die eerste Rabbi was dr. Solomon H. Sonnenscheim (1869 - 1886). Later begin Sonnenscheim Temple Israel met 'n groep uit sy ou gemeente. Rabbi Samuel Sale was in Shaare Emeth van 1887 - 1919. Gemeente verhuis later na 'n groot kliptempel op SE hoek van Lindell en Vandeventer in 1895. Hierdie tempel is in 1929 geslyp om Vandeventer te verbreed. Daarna verhuis hulle na 6900 Delmar (by Trinity) in University City in 1932. Shaare Emeth verhuis sedertdien na Ladue Road 11645, St. Louis, MO 63141. Telefoon: 314-569-0010.

Webwerf: www.shaare-emeth.org 1865 - verniel St Teresa van Avila Kerk Katoliek (Iers) St Teresa van Avila Kerk is gestig deur eerwaarde James J. O'Brien, en opgevolg deur ds F. P. Gallagher na een jaar. Eerwaarde Joseph A. Connelly was predikant gedurende die 1890's. Teen 1883 is vier gemeentes gevorm binne die grense van St. Teresa. Hoeksteen van die huidige kerk is in 1900 gelê, geleë in N. Market St. at Grand, (63113) in die Grand Prairie -omgewing 1866 Holy Angels Kerk Katoliek Vader Michael Welby het die Holy (Guardian) Angels Church in St. Ange en Chouteau georganiseer, wat beskou word as een van die beste buurte in St. Hy word opgevolg as predikant deur eerwaarde Francis M. Kielty in 1869 en bygestaan ​​deur eerwaarde M. J. McLaughlin. Geleë noord van Lafayette Park in 1019 S. 14de Straat. 1866 - 1992 St. Francis de Sales -kerk Katoliek (Duits) St Francis de Sales Church is georganiseer as 'n uitvloeisel van die St. Peter en Paul Kerk. Ludwig Lay (1867-69) was die eerste leraar, vader Peter Wigger (1869-78) was die tweede predikant van die gemeente, met pa Peter J. Lotz (1878-1903) daarna. Baksteenkerk wat in 1867 gebou is, is vernietig deur die tornado van 1896, wat die NW -hoek van Gravois- en Ohio -laan beset het, maar is herbou in 1908. Vader Frederick G. Holweck het vader Lotz opgevolg in 1903. Geleë in 2653 Ohio Avenue (in Lynchstraat), (63118). In die omgewing van Compton Hill. 1867 Park Avenue Baptiste Kerk Baptiste Park Avenue Baptist Church het die bestaande kerk in South 13th en Park Avenue in 1867 gekoop. Georganiseer deur lede van die Tweede Baptiste Kerk. Vroeë leraars sluit in eerwaarde J. M. C. Breaker, George Kline, M. L. Laws en D. T. Morrill. 1867 Eerste Baptiste Kerk van Carondelet Baptiste Die Carondelet Baptist Church is georganiseer as die First Baptist Church of Carondelet. Die eerste gebou is in 1872 op 5de en Taylorstraat in Carondelet ingewy. In 1874 is 'n kolonie genaamd die Welsh Mission of Second Baptist Church gestig deur sommige lede van die Eerste Kerk. Hierdie missie het twee jaar floreer en daarna is die lidmate teruggekeer na die ouerkerk. Die nuwe kerk is in 1928 voltooi in Virginia en Robert Avenue. 1867 Emmanuel Episcopal Church Biskoplik Klipstruktuur is in 1867 opgerig by 9 S. Bompart, Webster Groves, Missouri. Emmanuel Episcopal Church is opgegradeer en byvoegings is in 1965 voltooi. 1867 Markus Evangelies -Lutherse Kerk Luthers (Engels) Eerste dienste is gehou in die Asbury Methodist Episcopal Church op die 15de naby Franklin en Morgan (tans Delmar). Markus se eerste kerk is in 1872 voltooi by Elliott naby Wash. Die eerste leraar was dr. S. W. Harkey. Eerwaarde M. Rhodes was predikant teen 1875. Die gemeente verhuis in 1882 na Cardinal en Bell. Hulle huidige ligging is te Claytonweg 6337, gebou in 1921. 1867 Sint Nikolaaskerk Katoliek Oorspronklik geleë op die NW hoek van 20ste en Christy die kerk se eerste leraar was ds Nicholas Staudinger (1866-76), bygestaan ​​deur ds J. A. Schmidt. Daarna het Caspar Duebbener (1876-78) en Coseph Schaefers (1878-1907) gekom. Hierdie kerk was eens in Lucaslaan 1827 geleë, tans op 701 N. 18de Straat, (63103) 1867 Heilige Hartkerk Katoliek (Duits) Sacred Heart Church is gestig deur 'n aantal Duitse gesinne uit die St. Ferdinand -kerk. Vroeë Jesuïete was Ignatius Panken, (1866-67), Ignatius Peuckert (1867-76), John Bauhaus (1877-86), Francis Vallazza (1887-95) en Lambert Etten (1895-1903). Die eerste kerk is in 1867 gebou. Die huidige struktuur is in 1893 ingewy in Jeffersonstraat 751, Florissant, Mo. 1867 Evangeliese Kerk van Bethanië Evangelies Die Evangeliese Kerk van Bethany was jare lank by Red Bud en Rosalie Avenue geleë en is in 1867 georganiseer in 'n saal op 22 en Franklin. Dit het later in 'n klein kapel op 24 en Carr aanbid en in 1875 sy eie kerk op 23ste en Washstraat ingewy. Ds Christoph F. Stark was predikant in 1875. In Fairgrounds omgewing. 1867 Evangelies -Lutherse Kerk Luthers (Engels) Hierdie Evangelies -Lutherse Kerk is in 1867 georganiseer met eerwaarde dr. M. Rhodes, predikant. 1867 St. Alphonsus (Liguori) (Rots) Kerk Katoliek (Iers) Hierdie kerk, beter bekend as Rock Church, is opgerig deur die Redemptorists Fathers (veral ds Louis Dold, Egidins Smulders en Ferreol Girardey). Die hoeksteen is in 1867 deur eerwaarde Jospeh Melcher gelê en is in 1872 ingewy (die kerk het nog nie die torings nie) en die St. Alphonus -kerk het in 1881 gemeentestatus ontvang, met 'n oorheersende Ierse gemeente. Vader W. V. Meredith was die eerste rektor. Ander vroeë priesters was eerwaarde E. Smulders, rek. C. W. Rathke, eerwaarde H. Meuer, eerwaarde J. Keitz, eerwaarde F. Muller, eerwaarde L. Cook. Geleë op 1118 North Grand Boulevard, (63106) 1867 Tweede Kerk Christen Tweede Kerk was oorspronklik die ou North St. Louis Christian Church op 11 e en Tyler. 1868 Petruskerk Biskoplik Gestig as 'n missie van die Christ Church. Word deel van die kerk van die St. Peter Kerk, gestig deur eerwaarde Edward F. Berkeley, in 1872. Eers op die NE hoek van Jefferson en Olive, dan 'n klipkapel op die NE hoek van Grand en Olive in 1873 saam met eerwaarde dr. Berkeley , minister. Klipkerk is in 1893 op die SE hoek van Lindell en Spring opgerig. Daar gebly tot 1949 toe die gemeente na Ladue en Warson in Ladue verhuis het. 1868 St Paul Protestantse Episkopale Kerk Biskoplik St Paul's Church het dienste in huurhuise gehou totdat die kerk in 1870 voltooi is. Die kerk was geleë op 3e naby Lafayette in Carondelet met eerwaarde O. H. Staples as predikant. Die huidige adres van die kerk in Michigan, 6518. Die voorkant van hierdie kerk is die SE -hoek van die ou Carondelet Common Fields, aan die einde van die 1700's. 1868 Protestantse Episkopale Kerk Biskoplik Dienste vir die Protestantse Episkopale Kerk is die eerste keer in 1868 in Elleardsville in Victoria (Aldine) straat gehou. Die eerste gebou van die kerk was in 1870 voltooi op die Whittier and North -mark waar St. James P.E. Kerk georganiseer. Die tweede kerk van die gemeente is in Gode en Cote Brilliante in 1888 gebou en in 1900 het dit sy derde huis op die kruising opgerig. In die Grand-Prairie-omgewing. 1868 Lafayette Park Baptiste Kerk Baptiste Die Lafayette Park Baptiste Kerk is in 1867 in 'n winkel in 7de Straat en Chouteaulaan georganiseer. In die volgende jaar, bekend as die Park Avenue Baptist Church, het dit 'n gebou in Park Ave naby 12de St. In 1888 na groter woonbuurte verhuis op die suidoostelike hoek van Lafayette en Mississippi Ave. 1868 Bernardstraat Baptiste Kerk Baptiste Bernard Street Baptist Church op die hoek van Bernard- en Emilystraat, is gelei deur pastoor ds J. Hickman. 1868 St. John Methodiste Kerk Suid Metodis St. John's Methodist Church South begin as die Ashbury Chapel op 15 e en Gay. Tydens die Burgeroorlog is hierdie kerk amptelik in 1868 herorganiseer en die kerk in 1869 gebou op grond wat in 1865 op die NW -hoek van Ewing en Locust gekoop is. Ds FA Morris was die eerste leraar, en ds Joseph W. Lewis het dit gehad rol in 1875. Eeufeesmetodistekerk het bygedra tot die boufonds vir hierdie kerk in die buurt genaamd "Piety Hill". St. John's het 'n nuwe kerk in 1901 in Washingtonlaan by N. Kingshighway opgerig. In 1902 is die ou kerk verkoop aan die kerk van St. Charles Borromeo Church, georganiseer deur die Italiaanse gebore vader Caesar Spigardi. 1868 Ebenezer Lutherse Kerk Lutherse Ebenezer Lutherse Kerk was 'n uitvloeisel van Bethlehem Evangelical Lutheran Church in die Baden -omgewing. Aanvanklik aanbid in 'n houthuis op die huidige hoek van McLaranlaan en Riverview Boulevard (oorspronklik Tracyweg). Teen 1871 is 'n baksteenkerk in die 8400 -blok Church Rd. 'N Groter kerk is in 1923 gebou op Theobald en Church Rd. 1869 St. James Evangelical Church Evangelies (Duits) St. James United Church of Christ in East College Avenue 1505 is georganiseer as 'n tak van die Friedens Evangelical Church. Die naam St. James Evangelical Church is destyds gebruik. Geleë in die Bissell -omgewing. 'N Klein kerkie is opgerig by DeSoto en McKissock in 1869. Voor hierdie kerk het Eden Evangelical Seminary dienste aan hierdie noordelike St. Louis -gemeenskap aangebied. Die huidige werf by College en Blair is in 1888 ingewy. 1869 St. John Lateran Katoliek Geleë in Imperial, Missouri 1869 John Methodiste Kerk Metodis John's Methodist Church was die eerste Afro-Amerikaanse Methodiste kerk in Carondelet wat in 1869 gebou is 1869 Scheerith Israel Joods (Ortodoks) Scheerith Israel het ontstaan ​​deur pogings van Abraham Tuchler. Gemeente was in die volksmond bekend as "Krakower Shul". Sy eie begraafplaas is in 1871 gestig. Teen die vroeë 1880's was dit die grootste Ortodokse gemeente in St. Eerwaarde L. Rosenblatt het in plaas van rabbi opgetree totdat Rabbi Aaron Levy in 1883 die eerste permanente rabbi geword het. Ontbind deur 1900. Die meeste lidmate migreer na die gemeente B'Nai Amoona. 1869 - 1900 Sentrale Metodiste Kerk Metodis Central Methodist Church is in 1869 georganiseer in 'n saal op 18de en Washstraat, in 1871 verhuis na 'n nuwe kerk op NE hoek van 23ste en Morgan (nou Delmar). Vroeë predikante was ds. AC George, eerwaarde JJ Bentley, en ds AC Williams. Ontbind in 1890's. 1869 - 1890's Carondelet Duitse Evangeliese Kerk Evangelies (Duits) Carondelet United Church of Christ Church in 7423 Michigan is gestig as die Carondelet German Evangelical Church deur eerwaarde John Will. Die huidige kerkgebou is in 1871 opgerig. Denominasionele naamsveranderinge het in 1939 plaasgevind met die aanvaarding van die naam Evangelical and Reformed deur die gemeente. In 1957, na die konsolidasie van die Congregational Christian Church met die Evangeliese en Hervormde Kerk, het dit die naam United Church of Christ Church geword. 1869 Mayflower Congregational Church Gemeentelik Mayflower Congregational Church is gestig as 'n sending van die Pelgrimskerk, 'n kapel is gebou op wat nou Garfield is, wes van Grand. In 1876 word die naam verander na Derde Kerk en die gebou word in 1882 weer verskuif na 'n perseel op die SE hoek van Grand en Page. In 1895 het hulle saamgesmelt met die Aubert Place Church wat toe 'n gebou by Fountain en Aubert opgerig het. Die naam van Fountain Park Church is aangeneem vir die gekombineerde samelewings. 1869 Stille Oseaan Baptiste Kerk Baptiste Georganiseer onder leiding van ds J. H. Breaker. Hoeksteen gelê in St. Louis Street (in die Stille Oseaan) in 1882 (voltooi 1883). 1870 Bethanië Lutherse Kerk Lutherse Lede van die Bethlehem Lutherse Kerk versoek 'n sending in 1870. 'n Raamkapel is opgerig in 1874. Die kapel is saam met Grace Church gebruik totdat die gemeente in 1879 na Wellston verhuis het. In 1883 is 'n nuwe kerk gebou by Natural Bridge en Clay Avenue. . Die huidige kerk van Bethany Lutheran is voltooi in 1929. In die Fairgrounds -omgewing. 1870 Mount Calvary Episcopal Church Biskoplik Eerwaarde B. E. Read was leraar van die aanvanklike kerk te Lafayette en Grand. Kapel gebou in Jefferson en Lafayette in 1878, kerk in 1882. Ds Philip W. Fauntleroy het die heropbou beveel nadat die tornado in 1896 die gebou nie toegemaak het nie. Mount Calvary Episcopal Church se nuwe kerk op 3661, DeTonty, is in 1912 ingewy. 1870 - Razed (deel van I -44) St Luke (of Lucas) Duitse Evangeliese Kerk Evangelies (Duits), nou Verenigde Kerk van Christus St Luke's of St. Lucas German Evangelical Church is georganiseer in 1870 te Chouteau Avenue 2637. 'N Baksteenkerk is op die noordelike hoek van Jefferson en Scott opgerig. Die gemeente het in 1874 lid geword van die Evangeliese Sinode van Noord -Amerika, en 'n nuwe kerk is in 1878 ingewy en herbou na die tornado in 1896. Kerkplek in 2336 Tennessee is in 1906 gekoop. Vandag heet dit St. Luke's United Church of Christ, en is nog steeds by Tennessee Ave 2336, St. Louis, MO 63104, telefoon 314-865-2956. Dit het tans 98 lidmate, predikant: B. De Bardelaben. Volgens dr Lowell Zuck by Eden Archives het die argiewe nie een van hierdie kerk se rekords nie. OPMERKING: Hierdie kerk moet nie verwar word met die St. Lucas Evangelical Lutheran Church in 7100 Morganford Road, wat op 29 Januarie 1905 gestig is as die St. Lucas Slovak Lutherse Kerk, die eerste in sy soort wes van die Mississippi. 1870 Kerk van die Eenheid Unitêr Die tweede Unitariese gemeente (nageslag van die Kerk van die Messias), hulle bou in 1879 'n klipkerk by Park en Armstrong oorkant Lafayette -plein met die naam Church of the Unity. Eerste leraar was ds John Calvin geleer. In 1917 verhuis Unity na 'n nuwe kerk by 5007 Waterman en die gebou is verkoop aan die St Joseph Lithuanian Catholic Church. Messias en eenheid het in 1938 op die Waterman -plek gekonsolideer en die naam First Unitarian Church aangeneem. 1870 Union Avenue Christelike Kerk Christen 'N Uitvloeisel van die ou Sentrale Christelike Kerk, wat oorspronklik in 1871 gestig is. Het eers by die 14de en St. Charlesstraat ontmoet tot in 1875 toe dit na 'n kerk op 23 en Washington verhuis het. In 1887 is nog 'n skuif gemaak na 'n nuwe gebou in Finneylaan naby Grand. In 1892 bedank eerwaarde O. A. Bartholomew as leraar van die Eerste Christelike Kerk om die Mount Cabanne Christian Church in Kingshighway en Morgan (nou Enright) te vorm. In 1902 kombineer hierdie kerk met die Sentrale Christelike Kerk. In 1904 neem hulle die naam Union Avenue Christian Church aan en rig 'n kapel op die huidige terrein (733 Union Blvd. 63108). In die Cabanne -distrik. Webwerf: "www.union-avenue.org" 1871 Agatha -kerk Katoliek (Duits) Agatha -kerk is georganiseer deur ds J. A. Stroomberger as 'n Duitse gemeente in die Anheuser Busch -brouery. Vroeë priester was Henry Leygraaft (1871-1874) en William Hinseen (1874-83). Die bou van die rooi baksteenkerk, onder leiding van ds Henry Schrage, het in 1884 begin, maar is eers voltooi in 1899. Geleë in 329 South 9th Street in Utah Street, (63118) in die Soulard -omgewing. 1871 Aloysiuskerk Katoliek Hierdie kerk was aanvanklik 'n missie van die Holy Cross Church en Our Lady of Mount Carmel Church. Dit is geleë op Larrimore Road 12110, Baden Sta., Missouri, in die Spanish Lake -gemeenskap. 1871 Korintiese Baptiste Kerk Baptiste Die Corinthian Baptist Church was oorspronklik geleë in Steins en Alabama, tans in Colorado Avenue 6326 naby I-55. 1871 Holy Innocents Church Biskoplik Holy Innocents Church het in 1871 'n raamkerkgebou op die NW -hoek van Morganford en Tholozan beset. Hierdie gebou is in 1856 opgerig en het vir 15 jaar as 'n vakbondskerk vir Metodiste, Presbiteriane en ander denominasies gedien. Holy Innocents het in 1939 met twee gemeentes saamgesmelt om die St Mark Episcopal Church te word, 4712 Clifton. Die ou kerk is later beset deur die Morganford Church of Christ, wat dit in 1954 verniel het om hul huidige gebou op die terrein op te rig. 1871 Kerk van die Goeie Herder Biskoplik Die Protestantse Episkopale Kerk van die Goeie Herder is in 1871 georganiseer in 'n gebou in 7de Straat naby Sidney. In 1873 is 'n kapel opgerig in South 8th Street tussen Pestalozzi en Lancaster (Dorcas) strate met eerwaarde H. D. Jardine, rektor. Dit is in 1883 vergroot en in 1904 verhuis die gemeente na Salenastraat 2838. Dit is nou geleë op 1166 South Mason Road in St. Louis County. 1871 Die Heiligste Hartkerk Katoliek (Iers) Sacred Heart Church is gestig deur eerwaarde James J. McCabe. Die klipkerk is voltooi in 1899. Geleë in Universiteitsstraat 2336 (63107) in "Kerry Patch". 1871 - 1978 Heilige Naam Kerk Katoliek (Iers) Most Holy Name Church is geleë op 2047 East Grand Boulevard, (63107) in die Bissell Hills -gebied in North St. Die kern van hierdie gemeente het sy oorsprong in die St. Thomas -kapel van die Universiteit van St. Louis. Eerwaarde P. J. Gleason was die eerste priester. Die huidige kerk is in 1916 gebou. 1871 St. Monica Kerk Katoliek Voor die stigting van die St. Monica -kerk het hierdie Katolieke die St. Joseph -kerk bygewoon. Franciskaner Vader Chrysostomus Beineke was die eerste leraar (1872-81), gevolg deur Joseph Diel (1881-84), Charles Brookmeier (1885-98), en daarna Henry Thobe. Geleë te 12136 Olive Street Road, Creve Coeur (63141). Webwerf: "www.catholicforum.com/stmonica" 1872 Bonaventure Kerk Katoliek (Italiaans) Italiaanse Katolieke konsentreer eers in die omgewing van die St. Patrick -kerk. Die eerste kerk vir die Italiaanse bevolking was die St. Bonaventure -kerk in 1872, maar dit was te ver van die konsentrasie van Italiaanse katolieke op "The Hill". Hulle gebruik 'n kelderkapel in die Duits-Amerikaanse gemeente van die St. Aloysius-kerk onder beskerming van vader F. G. Holweck (wat Italiaans, Duits en Engels gepraat het). In 1875 is die kerk bygewoon deur ds John B. Salvatelli en eerwaarde N. Graziani. Die kerk (gebou in 1855 deur die St. John Episcopal Church) was geleë op 6 e en Spruce (naby Busch -stadion). 1872 - 1883 St. Columbkille -kerk Katoliek (Iers) Die St. Columbkille -kerk is in 1872 georganiseer om Ierse ysterwerkers van die nabygeleë Vulcan -ysterwerke te bedien. Sy predikant, eerwaarde Michael O'Reilly, is 'n 'militante verdediger van die kerk' genoem vanweë sy verdediging van sy gemeentelede teen laster van Ierse karakter. Die kerk is in 1952 verwoes. Geleë in Michiganlaan 8202. Rekords by St. Boniface Church, 7622 Michigan Avenue, Carondelet (63111) 1872 - 1952 Epworth Methodiste Kerk Metodis Epworth Methodist Church het begin as 'n klein missie in Easton Ave., wes van Grand. Raamkapel is in 1875 op die noordelike hoek van Goode Ave en North Market gebou. Georganiseer as die Goode Ave. M. E. Kerk met eerwaarde R. S. Stubbs as predikant in 1876 1872 Our Lady of Mount Carmel -kerk Katoliek (Iers) In 1872 verdeel die Ierse faksie van die Holy Cross Church -gemeente en vorm die gemeente Our Lady of Mount Carmel. Hy is gestig deur ds David S. Phelan, en was predikant van 1872 tot 1915. Die aanvanklike kerk is in 1874 ingewy. Die huidige kerkgebou is in Julie 1939 voltooi. Geleë in Annetta Avenue 8747, (63115). Hierdie gemeente het in 1993 saamgesmelt met die Holy Cross Parish en het Our Lady of the Holy Cross Church gevorm. Geleë in die noorde van St. Louis. 1872- 1993 Curby Memorial Presbyterian Church Presbiteriaan Curby Memorial Presbyterian Church is in 1873 as die Westminster -kerk georganiseer in kamers op 3500 South Broadway. In 1876 het die kerk 'n raamstruktuur in Pestalozzi- en James (nou 18de) strate beset. Die huidige kerk is in 1898 in Utah, 2621, gebou. 1873 Our Lady of Perpetual Help Church Katoliek (Duits) Die kerk in Lintonlaan 2011 (63107) (in die noorde van St. Louis ten ooste van O'Fallon Park) is in 1874 opgedra aan 'n groep gemeentelede van die Holy Trinity Church. Volgens Rothensteiner is "Parish gestig op 'n gebied met die naam" College Hill "en in besit van die Jesuïete van die Universiteit van St. Louis in die nie -ingelyfde stad Lowell. Lowell het in 1877 deel geword van St. Louis". 'N Nuwer kerk is in 1889 gebou (in 1970 deur 'n brand verwoes). Eerwaarde A. J. Schilling was predikant van 1875 tot 1904. 'n Deel van die gemeente is in 1891 verwyder om die St. Engelbert -kerk te bou. 1873 - 1992 St. Bernard -kerk Katoliek (Duits) Die west-sentrale deel van die stad was oorwegend Iers, maar selfs hier het die St. Bernard-kerk 'n effense tikkie van die Rynland aan die boonste Mill Creek-vallei gegee. Die St. Bernard -gemeente is in 1885 ontbind om die kerk van die St. Henry -kerk te skep en weer in 1892 om die van die St. Aloysius -kerk te vorm. Gesluit, rekords is nou by die St. Cronan Church. Geleë te Gratiotstraat 4019, (63110) 1874 - 1973 (geskeur) Sint Augustinus Kerk Katoliek (Duits) Oorspronklik op 22 e en Hebert, is die Sint Augustinuskerk georganiseer deur ds Henry Jaegering in 1874. Groter kerk is in 1897 opgerig onder leiding van pastoor ds Henry Hukestein. Die gemeente is in 1982 gesluit. Geleë te Lismore Street 3114, (63107) in die Grand-Prairie-woonbuurt naby die ou Fairgrounds-omgewing. Die gebou word tans gebruik as Evergreen Outreach Center. 1874 St Elizabeth van Hongarye Kerk Katoliek Hierdie kerk, wat deur die Jesuïete vir Afro -Amerikaanse Katolieke gestig is, het oorspronklik op 14de en Gaystraat gestaan. Eerste leraar was Jesuïet Ignatius Pankin (1873-91), gevolg deur Vader Meuffels (1892-95), Vader Boarman, Vader Michael Speich (1896-1911). Teen 1875 het hulle verhuis in die kerk, geleë op die 15de tussen Franklin en Morgan (nou Delmar), die voormalige tuiste van die Asbury Methodist Episcopal Church. Later verhuis na 2721 Pine (bekend as die Old Walsh Mansion). Die rekords is nou by die St. Matthew Church, geleë op 2715 North Sarah St, (63113). 1874 Grace Kerk Luthers (Engels) Grace Church is geleë op die SW-hoek van Warne en Cozens Avenue, in die Grand-Prairie-omgewing. Ds Martin P. Sommer was predikant van 1891-1914. 1875 Cote Brilliante Presbyterian Church Presbiteriaan Teen 1875 het die Cote Brilliante Presbyterian Church reeds 'n struktuur by Labadie en Marcus laat bou (4687 Labadie). Die gebou is Union Chapel genoem. Teen 1879 is die naam verander na die Cote Brilliante -kerk. In 1885 verander na Presbiteriaan. Nuwe kerk is in 1894 gebou. 1875 St Matthew se Duitse Evangeliese Kerk Evangelies (Duits) In 1876 beset hierdie Evangeliese gemeente 'n kerk op 3331 South 7th St. Ds Henry Braschler was die eerste leraar. Die huidige kerk op die hoek van Jefferson en Potomac is in 1888 gebou en huisves nou die St. Matthew United Church of Christ. Geleë op 2613 Potomac in die Marquette-Cherokee-omgewing. (63118) 1875 Sentraal Christelike Kerk Christen Die Sentrale Christelike Kerk het 'n kerk op die NE -hoek van 23ste en Washington in 1875 beset. Dit is gevorm uit lede van die Eerste Christelike Kerk (onenigheid oor 'n orrel). Hulle ontmoet eers in 'n saal op 14de en St. Charles voordat hulle in 1875 verhuis. Nadat die 23ste St. -eiendom in 1879 verkoop is, het die kerk in verskillende sale vergader tot 1887 toe dit 'n nuwe struktuur op Finney naby Grand gewy het. Dit het uiteindelik in 1904 as die Union Avenue Christian Church bekend geword. 1875 St. Kevin Kerk Katoliek Die kerk van St. Kevin is in 1876 in Compton en Rutger gebou. Na 'n aanvanklike stryd het die gemeente vinnig gegroei onder die pastorie van eerwaarde E. J. Shea. Eerwaarde P. F. O'Reilly was die predikant in 1875. 'n Nuwe kerk is in 1889 in Park en kardinaal gebou. Vroeë predikant was vader McEvoy. Die huidige kerk in Lafayette en Longfellow is in 1908 gebou, toe het die gemeente die naam Immaculate Conception Church aangeneem. 3120 Lafayette Avenue (63104). Die gemeente Immaculate Conception het in 1977 saamgevoeg met St. Henry (1230 Kalifornië te Rutger). Het die gemeenteboeke van die St. Kevin -kerk en die St. Henry -kerk. In die Compton Hill -omgewing. 1876 Kermis Sendingkerk Christen Fairground Mission Church is gestig deur die ou Derde Kerk, het later die Kerk van die Verlosser geword en in 1911 met Union Church saamgesmelt en in 1918 by Fountain Park Church aangesluit. 1877 Garrison Avenue Baptiste Kerk Baptiste Garrison Avenue Baptist Church was 'n uitvloeisel van die Third Avenue Baptist Church, wat sy klein kerkie in 1877 op Garrison naby Morgan (nou Delmar) gebou het. In 1879 is die gebou weswaarts verskuif na die hoek van Morgan en Compton. Die huidige kerk in Springlaan 620 is voltooi in 1884. Agt jaar later herorganiseer die gemeente (sien Delmar Baptist Church) en verhuis na 'n groter gebou in Delmar en Pendleton. Die nuwe eienaars van die gebou op die lente was die First Society of Jerusalem (Swedenborgians). Hulle het dit besit tot 1956 toe die Memorial Church of God in Christ oorgeneem het. 1877 Bladsylaan M. E. Kerk Suid Metodis Page Avenue M. E. Kerk-Suid beset 'n kapel op Page naby Grand van 1877 tot 1883. In Grand-Prairie-omgewing. 1877 Lafayette Park Presbyterian Church Presbiteriaan Lafayette Park Presbyterian Church is gevorm as 'n kolonie van die Walnut Street Church. Church at Missouri Ave. en Albion Place is vroeg in 1884 beset. Baie kom uit die gemeente van die Chouteau Avenue Church wat in 1875 ontbind het. Beskadig deur 'n tornado van 1896 en herbou. Saamgesmelt met Tyler Place Church in 1946. Geleë te 1505 Missouri Ave. 1878 St Paul Kerk Katoliek (Duits) St Paul Church, wat vyf jaar na die inlywing van Fenton gebou is, was 'n oorwegend Duitse gemeente wat hierdie kerk gebou het. St. Peter Church of Kirkwood bedien hierdie gemeente tot 1887. 1879 Tweede Duitse Swedenborgse Kerk Swedenborgian (Engels) Die Tweede Duitse Kerk van New Jerusalem is in 1879 in St. Louis georganiseer. In 1883 bou hulle 'n kerk in St. Louis Avenue 2126. Hulle het die gebou tot 1930 beset. Sedertdien was dit die tuiste van die Chiesa Diddio Christian Italian Pinksterkerk, The Italian Christian Congregational Church (1937-1956), Church of God Prophecy (1960-1972) en die Abyssianian Missionary Baptist Church sedert 1973. 1879 Beth Hamedrosh Hagodol Joods Gestig as 'n minyan. Die gemeente koop die eerste gebou op 1123 N. 11 in 1890 en bly daar 30 jaar. Eerste Rabbi was Israel Miller (1886-1892), gevolg deur Solomon Elchanan Jaffe (1892-1895). Bestaan ​​meestal uit Letse Jode. Tans by Noord- en Suidweg 1227, St. Louis, MO 63130. Telefoon 314-721-1037. Die naam beteken 'Great House of Learning'. 1879 St. Cronan Kerk Katoliek St Cronan Church is gestig uit 'n deel van die St. James Church gemeente. Vader Thomas Ambrose Butler was 'n vroeë predikant. Vader Patrick J. McNamee was die volgende predikant van 1884 tot 1896. Kerk in South Boyle Avenue 1203, (63110) is in 1879 ingewy 1879 Compton Hill Congregational Church Gemeentelik Compton Hill Congregational Church was georganiseer as die High Street Mission (ook bekend as Twintigste Street Street Mission), wat 'n kolonie van die Pelgrimskerk was. In die volgende jaar is dit georganiseer as die vyfde gemeentelike kerk in die voormalige High Street Presbyterian Church op 23ste en Clark. Hierdie gemeente het sy huidige naam gekry toe die huidige perseel van Compton en Lafayette in 1886 gekoop is, terwyl die kerkgebou in 1894 ingewy is. Pastorieë van dr. W. W. Newell en eerwaarde L. J. Sharp. In die Compton Hill -omgewing. In 1955 het die Compton Hill Congregational Church met die Mount Hope Evangelical Church saamgesmelt en na die laasgenoemde se kerkgebou op 3661 DeTonty verhuis. Die gebou is gekoop deur die Christian Fundamental Church (georganiseer in 1940). Hierdie gemeente het later sy naam verander na Church of St. 1880 Heilige Gees Kerk

Katoliek (Duits) Ds Michael Busch was eerste leraar. Herorganiseer deur eerwaarde Augustine Huettler. Die Heilige Gees Kerk is in 1909 ingewy onder pastorie van ds John Rothesteiner. Geleë in North Taylor en Garfield. Gesluit in die 1970's, rekords by Church of the Visitation, Evanslaan 4515, (63113). Die kerk is in 1975 verniel. 1880 - 1960 Carondelet A. M. E. Kerk African Methodist Episcopal 'N Gebou wat in 1869 as 'n stadsmark deur die stad Carondelet gebou is, is in die vroeë 1880's aan die Carondelet African Methodist Episcopal Church verkoop. Ook bekend as die Quinn -kapel. 1880 Immanuel Baptiste Kerk Baptiste Immanuel Baptist Church was oorspronklik op 5850 Bates, naby Hamilton, en is nou geleë op 10360 Olive Street Road in St. Die ou gebou was later die tuiste van die Metropolitan Missionary Baptist Church, wat verhuis het na Scudderlaan 8325 in Kinloch. 1880's Hyde Park Congregational Church Gemeentelik Hyde Park Congregational Church is in 1881 georganiseer, hierdie kerk in 1501, Bremen, is in 1894 voltooi. Op 'n stadium was die tuiste van die New Shiloh Baptist Church, dit is nou die tuiste van 'n Pinksterkerk. 1881 Grand Avenue United Presbyterian Church Presbiteriaan In 1881 organiseer die First United Presbyterian Church 'n sending in Grand en Clark, wat die Grand Avenue United Presbyterian Church geword het. Dit het 'n klipkerk daar gebou in 1895. In 1902 het 'n groep die kerk verlaat om die Gibson Heights -kerk te vorm en in 1923 is die naam van die Grand Avenue -kerk verander na die Tweede Verenigde Kerk. 1881 - Verwoes Johannes en Jakobus Kerk Katoliek David S. Phelan, pastoor by Mount Carmel Church, was aktief in hierdie gemeente, wie se eerste leraar Vincent J. McCartney was. Hierdie gemeente is geleë op 140 North Elizabeth Ave., Ferguson, MO. (63135) 1882 Memorial Congregational Church Gemeentelik Memorial Congregational Church is in Cheltenham gestig en teen 1904 het dit 'n gebou by Sulphur and Way beset. Die huidige ligging van die kerk is 6234 Victoria. Deel van die Oakland/Clifton -woonbuurt. 1882 St Thomas van Aquin Kerk Katoliek (Iers) Die gemeente St. Thomas Aquin Church is in 1882 georganiseer deur die Engelssprekende lidmate van die St. Anthony Church. Die gemeente het in die kapel van die Alexian Brother's -hospitaal aanbid totdat hul kerk in 1883 voltooi is. Eerwaarde David J. Doherty was die eerste leraar, van 1882 tot 1932. Die huidige kerk is beskadig in die tornado van 1896 en is in 1926 voltooi in 3949 Iowa Laan, (63118) 1882 B'Nai Amoona Joods B'Nai Amoona, wat gevorm is uit 'n groep voormalige Sheerith Israel -lede, is op 9 en Washington gestig, wat in 1884 na 11de en Washington verhuis het, en in 1883 tot 13de en Carr (waar hul eerste sinagoge in 1889 ingewy is). Rabbi Adolph Rosentreter was die eerste geestelike leier van hierdie gemeente en bedien meer as twee dekades lank. Nadat hulle in 1893 met die Scheerith Israel -gemeente saamgesmelt het, verhuis hulle in 1906 na Garrison en Lucas. 1882 Baden Presbiteriaanse Kerk Presbiteriaan Dienste is oorspronklik gehou in 'n raamhuis op 7936 North Broadway en later 'n droë goederewinkel in die omgewing. 'N Raamkerk is in 1904 by Halls Ferryweg 8449 opgerig. Omstreeks 1914 het die Baden Presbyterian Church -gemeente saamgesmelt met die Windsor Methodist Church. 1882 Our Lady of the Visitation Church Katoliek Eerste Edward Fenlon, eerste leraar van Our Lady of the Visitation Church, word opgevolg deur eerwaarde Edward Dempsey in 1907. In 1992 het Visitation Church met die St. Ann Church saamgesmelt en Visitation geword - St. Ann Shrine. Evanslaan 4515 te Taylor (63113). In die Grand-Prairie-omgewing. 1882 St. Stanislaus Kostka Kerk Katoliek (Pools) Die eerste Poolse kerk, die St. Stanislaus -kerk, is in 1882 ingewy saam met Franciskaanse vaders. Vader Urban Stanowski neem in 1886 die leiding oor die gemeente. Die huidige kerk is in 1892 voltooi en was die moederkerk van Poolse gemeentes, waaronder die St. Casimir -kerk, die St. Hedwig -kerk en die Our Lady of Czestochowa -kerk. Geleë in Noord 20ste Straat 1413 te Cass, (63106). Deel van die Kerry Patch -gebied. 1882 St. Rose van Lima Kerk Katoliek Ds James J. McGlynn is in 1884 aangestel as leraar van die St. Rose van Lima -kerk en het die perseel verskuif na die hoek van Etzel en Goodfellow, waar die kerk in 1885 ingewy is. Die huidige kerk op die NW -hoek van Maple en Goodfellow is toegewy in 1910. 1015 Goodfellow Boulevard, (63112). In die woonbuurt Cabanne. 1884 Antiochië Baptiste Kerk Baptiste Die huidige kerk van die Antiochië Baptiste Kerk is in 1920 op Goode en North Market opgerig. Geleë in die Grand-Prairie-omgewing. 1884 St. James A. M. E. Kerk Metodis By 4301 St. Ferdinand Ave. 1884 Immanuel Methodiste Kerk Metodis Die eerste plek van aanbidding van Immanuel Methodist Church was 'n klein raamgebou op die SW -hoek van Bruno en Forest Avenue. Nuwe kerk is opgerig op SW -hoek van Blendon Place en Bruno deur pastoor eerwaarde JD Vincel, en bekend as Benton Methodist Church. Ongeveer 1897 is 'n houtkerk opgerig op die huidige terrein in McCausland, 2105, en die bestaande baksteenkerk is in 1927 voltooi. In die Benton -omgewing. 1885 Cook Avenue Methodist Episcopal Church Metodis Cook Avenue Methodist Episcopal Church, geborg deur lede van die St. John Methodist Church, is geleë op Spring and Cook Avenue. Die naam is omstreeks 1906 verander na Scruggs Memorial C. M. E. Church ter ere van die groot weldoener, Richard M. Scruggs (van roem in die winkels). In 1925 gaan die eienaarskap van die kerk oor na die "Coloured Methodist Episcopal Church" (later Christian Methodist Episcopal Church genoem). In die Grand-Prairie-omgewing. 1885 Water Tower Baptiste Kerk Baptiste Water Tower Baptist Church is begin as 'n missie van die Derde Baptiste Kerk in die Bissell -omgewing. Gebou te 2115 E. Grand Ave. is in 1886 toegewy. 1885 Memorial Methodiste Kerk (Stille Oseaan) Metodis Gebou op West St. Louis Street in die Stille Oseaan. Eerwaarde Albert Jump het die eerste preek in die Methodiste Kerk van die Stille Oseaan gehou. Tans genoem Pacific Methodist Church. 1885 Salem Evangeliese Kerk Evangelies Salem Evangelical Church begin in 'n huis by Marcus en Margaretta Avenue. Die gemeente het 'n nuwe kerk in Shreve en Margaretta in 1898 beset. In die kermisgebied. 1885 St. Henry -kerk Katoliek (Duits) St. Henry Church is georganiseer deur eerwaarde John A. Hoffmann, predikant van 1885 tot 1909. Hierdie kerk is in 1885 in Kalifornië en Hickory ingewy. Die eerste huwelik wat in hierdie kerk plaasgevind het, was tussen John Lossos en Margaret Knichel, op 13 Oktober 1885. Die eerste kerk is vernietig in die tornado van 1896, maar herbou in 1910. Ds Henry Hussmann was predikant van 1909 tot 1929, op daardie tydstip het vader William S. Kempf die bewind geneem. Hierdie gemeente is oorspronklik gevorm uit 'n deel van die kerk van St. Mary of Victories. Parish is gesluit (1977) en rekords is nou by die gemeente Immaculate Conception Church. 1885 - 1977 St Joseph -kerk Katoliek Sien ook St. Martin Kerk. St Joseph's Parish is ryk aan tradisie en geskiedenis as gevolg van die vestiging in die County Seat of Clayton in 1881, as die eerste kerk in hierdie gebied. In

1828, by Bonhomme en Price Roads, is die dorp Central gestig en het dit die middelpunt geword van die gemeenskapslewe vir West St. St. Martin's,

die eerste Rooms-Katolieke Kerk in West County, is in 1842 gestig. Die huidige kerk is op 106 North Meramec, Clayton, MO 63105-3788. (314) 726-1221 1881 Heilige Verlosser Kerk Katoliek (Duits en Iers) Teen 1896 het die Duitse deel van die gemeente die St. Michael -kerk in Shrewsbury gevorm, met eerwaarde P. J. Kane, die eerste leraar. Geleë te 17 Joy Avenue, Webster Groves, Missouri (63119) 1886 Tempel Israel Joods Temple Israel is gestig deur 'n groep liberale meningsverskille van Shaare Emeth, die eerste gereformeerde Joodse gemeente van St. Rabbi Solomon H. Sonneschein (1886 - 1890) het Shaare Emeth verlaat om die leier van Temple Israel te word. Die eerste erediens is gehou by Memorial Hall op 19 en Locust en later in die ou Pickwick Theatre in Jefferson en Washington. 'N Kliptempel is in 1888 in Leffingwell en Pine voltooi. Rabbi Leon Harrison het die gemeente gelei van 1891 - 1928. Hierdie tempel is platgeslaan in die sloop van Mill Creek. Gemeente verhuis na Kingshighway en Washington in 1908. In 1962 vestig die gemeente hulle nuwe gebou in Ladue en Spoede. Adres: Conwayweg 13788, St. Louis, MO 63141. Telefoon: 314-432-8050.

Webwerf: www.ti-stl.org 1886 Vierde Christelike Kerk Christen Die oorspronklike ontwerp van die Vierde Christelike Kerk, wat in 1886 gebou is, is duidelik, ondanks die talle opknappingswerk. Geleë te 5101 Penrose. Tans die tuiste van die New Harmony General Baptist Church. 1886 St Stephen Episcopal Church Biskoplik In 1886 het eerwaarde W. E. Greene die gemeente met eredienste in 'n tent in Derde- en Rutgerstraat geopen. St Stephen's Episcopal Church is gestig as 'n missie en vergader in winkels in die omgewing van 7de en Hickorystraat. In 1898 is 'n kerk in die 6de en Rutgerstraat gebou en in 1921 as 'n gemeente georganiseer. 'N Nuwe kerk in die omgewing van die City -hospitaal is in 14de Straat en Parklaan in 1961 gebou. Hierdie gemeente het sy deure gesluit op 26 Desember 2004. 1886 - 2004 Sheerith S'fard Joods Hierdie groep is soms na 'n Anshei S'fard verwys en was die eerste ortodokse gemeente wat sy eie sinagoge in St. Louis (Carr St 715) gekoop het. Bestaan ​​hoofsaaklik uit die arm Joodse immigrante uit Rusland. 1887 Ebenezer Duitse Evangeliese Kerk Evangelies Ebenezer German Evangelical Church, wat in 1888 gestig is, is sedert 1891 op 2915 McNair, in die Benton Park -omgewing. Die Epiphany United Church of Christ is gevorm as 'n samesmelting van hierdie kerk en die St. Andrew Church -gemeente in 1964. Hierdie kerk was oorspronklik beset deur die St Paul German Methodist Church in 1874 as 'n sending van die Duitse Kerk van die Agtste Straat. 1888 Sint Leo kerk Katoliek (Iers) Eerste leraar was Jeremiah James Harty (1888-1903). Die Leo -kerk was net noord van die middestad geleë. Rekords is nou by die St. Bridget Church. 2315 Mullanphy Street, (63106) 1888 - 1978 Grace Methodiste Kerk Metodis Grace Methodist Church in 6199 Waterman op die hoek van Skinker, is in 1888 georganiseer as die South Vandeventer -tak van die Union Methodist Church. Union Methodist, destyds geleë op "Piety Hill" by Garrison en Lucas Avenue, het die behoefte gevoel aan 'n kolonie wat gerieflik sou wees vir lede wat verder weswaarts beweeg. Die kerk het 'n perseel gekoop op die SW -hoek van Lindell en Newsteadlaan. 'N Kapel is daar in 1892 beset deur die nuut genoemde Lindell Avenue Methodist Episcopal Church met ongeveer 100 lidmate. In 1897 is die kerkstruktuur op die Lindell -terrein voltooi. Hierdie gebou het die gemeente bedien tot 1913. Die ou kerkgebou is afgebreek en nadat presiese beplanning op die nuwe plek opgerig is. Die sloping het in Maart 1913 begin en die herboude gebou is op 11 Oktober 1914 ingewy. As gevolg van die skuif is die nuwe naam van Grace ME Church gekies en was daardeur bekend totdat die Episcopal -titel met die vereniging van die drie laat val is. vertakkings van die Metodisme 1888 Clifton Heights Methodist Episcopal Church Metodis Formeel georganiseer deur eerwaarde S. B. Warner as die Clifton Heights Methodist Episcopal Church in 1888 as 'n kolonie van die Union Methodist Episcopal Church. 'N Nuwe kerk is in 1892 in 2501 Clifton in die suidwestelike gebied gebou en die naam is verander na Dr. Fry Memorial Methodist Episcopal Church. In 1905 deur 'n brand vernietig, is dit 'n jaar later op dieselfde terrein herbou. 1888 West Presbyterian Church Presbiteriaan West Presbyterian Church begin in die huise van dr E. M. Nelson en W. J. Dixon. 'N Gebou van die Sondagskool is opgerig op die NO -hoek van Maple en Hamilton. St Louis Presbytery organiseer hierdie kerk in 1888. Eerste leraar was dr. Francis L. Ferguson, wat die eerste gebou op die Maple- en Maryville -laan in 1898 geïnstalleer het. In die Cabanne -distrik 1888 Immanuel Evangelical Church (Ferguson) Evangelies Immanuel Evangelical Church is in 1888 georganiseer in Kerkstraat 126 in Ferguson, Missouri. In 1957 verander na Immanuel United Church of Christ. 1888 Hemelvaart Protestantse Biskoplike Kerk Biskoplik Ascension Protestant Episcopal Church is geleë op Cates en Goodfellow, hierdie kerk is gevorm deur Episcopalians van die voormalige Union Sunday School, in die Cabanne -distrik 1888 Bethlehem Duitse Evangeliese Kerk Evangelies (Duits) Die Duitse Evangeliese Kerk van Bethlehem was voorheen in Shaw en Hereford Aves., Later op 5801 Suidwes, en het nou saamgesmelt in die Mount Tabor -kerk in 6520 Arsenal. 1889 Concordia Lutherse Kerk Lutherse In 1891 het die Concordia Lutherse Kerk dienste gehou in 'n Vrymesselaarslosie in Forest en Bruno. 'N Gebou opgerig in 1897 te 7277 Southwest Ave. Tans geleë op 7291 Sarah in Maplewood. Oorspronklik deel van die Oakland/Clifton -woonbuurt. 1889 Grace Evangelical Lutheran Church Lutherse Grace Evangelical Lutheran Church, geleë op die hoek van St. Louis en Garrison Avenue in St. Louis, was oorspronklik georganiseer om die Engelssprekende Lutherane in St. Die dienste is oorspronklik gehou in die kelders van Sion en Bethlehem Lutherse Kerke. Die eerste leraar was ds Fred Adams. In 1953, onder leiding van ds Gerhardt Nitz, het die gemeente 4,5 hektaar gekoop in die huidige Bellefontaine Neighbors om 'n tak van die stadsgemeente te begin, asook om 'n Lutherse Laerskool te open. Na 16 jaar se diens op beide plekke, het die gemeente besluit om die pragtige heiligdom (ongeveer 1200 sitplekke) op die hoek van St. Louis & Garrison Avenue aan die Eastern Star Baptist Church te verkoop. Die gemeente van Grace Evangelical Lutheran Church bestaan ​​nog tot vandag toe en dien steeds die gemeenskap van Bellefontaine -bure in die noordelike St. Louis County as Grace Chapel Lutheran Churh and School en is geleë op die hoek van snelweg 367 (Lewis & Clark Boulevard) en Chambersweg. (Inligting verskaf deur eerwaarde Ryan Buchmueller in Julie 2003) 1889 Emmaus Lutherse Kerk Lutherse Emmaus Lutherse Kerk is gestig as 'n missie van die Trinity Church. Georganiseer as 'n kerk in 1894. Kapel is gebou, maar in 1896 is 'n tornado vernietig. Die huidige kerk is in 1902 op Jefferson en Armand Place toegewy. 1889 St Peter Lutherse Kerk Lutherse St. Peter Lutherse Kerk, op 1124 South Kingshighway, het ontstaan ​​uit 'n missie wat deur die Christ Lutherse Kerk geopen is. Die gebou naby Vista en Swan is in 1904 na 'n nuwe plek in Newstead en Swan verskuif. Hoeksteen van die huidige kerk in 1126 S. Kingshighway (63110) is in 1926 gelê. 1889 Wagoner Place Kerk Metodis Wagoner Place Church begin in 'n winkelfront by Taylor en North Market, kapel wat in 1891 in Taylor en Maffitt opgerig is. Permanente kerk is in 1894 opgerig op 1527 Wagoner Place. In die Grand-Prairie-omgewing. 1890 St Casimir Kerk Katoliek (Pools) Oorspronklik geleë op 8th en Mullanphy, het hierdie gemeente in 1955 na die noordelike St. Louis County verhuis. Rekords by Vorhofrylaan 10745, Hathaway Manor 1890 - 1955 Aubert Place Congregational Church Gemeentelik Toe die bou van die nuwe kerk in 1895 begin, het Aubert Place Congregational Church met die Derde Congregational Church saamgesmelt en die verenigde kerke het die naam Fountain Park Congregational Church aangeneem. Later samesmeltings (1918-1919) het United Congregational Church en Plymouth Congregational Church in die Fountain Park Church gebring (wat in 1936 gesluit het). Eers het die Christelike Kerk die fasiliteit oorgeneem, en daarna, in 1945, het die Centennial Christian Church die kerk gekoop. Geleë in Fountainlaan 4950 (in Auburnstraat). 1890 Tower Grove Baptiste Kerk Baptiste Voorgestel deur ds John McCourtney, eerste leraar eerwaarde F. T. Shore. Die hoeksteen van die eerste kerk is in 1895 op Norfolklaan gelê. Pastoor eerwaarde F. A. Lowry neem in 1923 oor. Kerk se huidige ligging in Tower Grove en Magnolia vind plaas in 1949 1890 West End Christelike Kerk Christen West End Christian Church is gestig deur Dr.Robert Cave nadat hy uit die stad bedank het Sentraal Christelike Kerk. So het die wat bekend gestaan ​​het as die Cave-aangeleentheid begin, 'n geskil oor die teologiese modernisme van dr. Robert Cave, wat burgers van St. Louis vir 'n paar weke opgewonde en vermaak het, 'n skeuring in die gemeente van Cave en die stigting van die nie-sektariese Kerk van St Louis, en het 'n twis oor kettery in die koerante van die Dissipels van Christus ontlok. "Cave het op 27 Desember sy bedanking by die Sentrale Kerk ingedien, maar dit is eers op 5 Januarie 1890 aanvaar. Teen die einde van Desember het die lidmate hulle uit die gemeente onttrek om 'n nuwe West End Christian Church te stig oor wat een van hulle 'die ou' genoem het -line Campbellite basis 'van absolute gemeentelike outonomie. Cave het 'n oproep van hierdie groep aanvaar en sy eerste preek in 'n gehuurde saal gehou op 13 Januarie 1890. Twee weke later, in reaksie op voortgesette kerklike kritiek, het Cave sowel as die gemeente afstand gedoen van alle kerkgenootskappe , en die gemeente het die nie-sektariese kerk van St. Louis geword. “Alhoewel dit identifiseer met 'n nasionale nie-sektariese beweging, het die St. op een van die stad se mees modieuse westelike boulevards, het die gemeente 'n dekade lank 'n kragtige bediening oor die liberale rand van Protestantisme onderhou. Cave se aftrede, die kerk verbonde aan die Christian Connexion, 'n denominasie wat histories en ideologies naby aan dissipels is. Inligting verskaf deur Gordon Seyffert, Kansas City, MO in Oktober 2005. 1890 Agnes -kerk Katoliek Sint Agnes Kerk is gestig deur eerwaarde C. P. Smith om die Kerk van die Hemelvaart te vervang. Beide gemeentes het egter voortgegaan. Geleë in Sidneystraat 1933, (63104), in die Benton Park -omgewing. 1890 Paulus die Apostelkerk Katoliek (Iers) St Paul the Apostle Church is gestig deur eerwaarde John T. J. Tuohy, opgevolg deur eerwaarde O. J. McDonald. Die kerk is in 1892 ingewy in Finney en Pendleton in die Grand-Prairie-omgewing. Die ligging is in 1897 na St. Ann, Mother, B.V.M. Kerk te Page en Whittier. 1891 - 1897 Allerheiligste Rozenkrans Kerk Katoliek (Iers) (Die meeste) Holy Rosary Church is georganiseer deur eerwaarde Daniel J. Lavery. Die huidige kerk, op die SW -hoek van Margaretta en Clarence Avenue, is in 1923 ingewy. 3905 Clarence Avenue, (63115). In die kermisgebied. 1891 Compton Heights Christelike Kerk Christen In die eerste plek in die suidelike St. Louis, het die Compton Heights Christian Church begin as 'n missie met die gemeentevergadering in Jefferson en Lafayette. In 1894 is 'n kapel by California en St. Vincent Avenue gebou. Die kapel is herbou na die tornado van 1896 en het gedien tot 1930 toe hulle na die voormalige B'Nai El Hebreeuse tempel in Spring en Flad verhuis het. Die huidige kerk in 2149 South Grand is in 1948 voltooi. 1891 St. Engelbert Kerk Katoliek (Duits) St. Engelbert Kerk is gestig uit 'n deel van die gemeente van Our Lady of Perpetual Help Church. Stigter van die gemeente was ds Anthony Pauk. Die eerste kerk is in 1891 in Shreve en Carter Avenue ingewy. Geleë op 4330 Shreve Avenue, (63115). In die kermisgebied. 1891 Christus Evangeliese Kerk Evangelies Christ Evangelical Church is vroeg in 1891 as 'n sustergemeente opgedra aan die Markus Evangeliese Kerk in Jefferson en Potomac. Die gemeente verhuis in 1919 na 7121 Manchester (63143). 1891 Immanuel Congregational Church Gemeentelik Immanuel Congregational Church was geleë op die NO hoek van Jamieson en Marquette, die huidige kerk is in 1925 voltooi op 3960 Jamieson. 1891 Kerk van die Verlosser Biskoplik Toe 'n brand die St. George Episcopal Church in (Chestnut en Beaumont) in 1891 verwoes, het diegene wat in die buurt wou bly, die Episcopal Church of the Redeemer georganiseer. Gebou in 1892 op 3010 Olive (by kardinaal). Binne 'n dekade is hierdie kerk aan die First Spiritual Association verkoop en na die Central West End verhuis. In 1910 het dit saamgesmelt met die St. James Church -gemeente. St James se bydrae tot die samesmelting het 'n klipkerk op die hoek van Cote Brilliante en Goode ingesluit. Die struktuur is tydens die samesmelting verskuif na die hoek van Washington en Euclid, waar dit steeds die verenigde gemeentes huisves, wat in 1935 die Trinity Episcopal Church hernoem het. Olyf in 1908. 1891 Derde Verenigde Presbiteriaanse Kerk Presbiteriaan Begin as 'n Sondagskool in 1891 in Kisker Hall in Newstead en North Market. 'N Gemeente is spoedig georganiseer en 'n kerkterrein is verkry op die SW -hoek van Wagoner Place en North Market. Dienste is gehou in Marcus Hall in Easton en Marcus tot 1893 toe die nuwe kerk voltooi is en die naam Wagoner Place United Presbyterian Church gekry het. Die huidige perseel van Union en Highland is in 1912 verkry. United Third name is in 1916 aangeneem. Geleë by Union Blvd 2426, in die Arlington/Walnut Park/Grand-Prairie-omgewing 1891 Maple Avenue M. E. Kerk Metodis Die eerste dienste van Maple Avenue M. E. Church is gehou in 'n saal in die Arcade -gebou. 'N Terrein is op die SE -hoek van Maple and Belt gekoop, en 'n kapel is in 1895 ingewy. Die kerk is in 1957 deur 'n brand verwoes. In die Cabanne -distrik 1892 Ons Verlosser Kerk Luthers (Engels) Dienste is gehou in die Holy Cross Hall tot 1893 toe dit na Anchor Hall in Jefferson en Park Ave gegaan het. In 1894 is die gemeente as kerk georganiseer en in 1897 'n kapel in Kalifornië en Juniata beset. Dit is verkoop aan St. Andrew Evangelical Church (wat later 'n Verenigde Kerk van Christus geword het) in 1901. Die Calvary Cross Missionary Baptist Church het die kerk in Kalifornië in 3127 oorgeneem in 1964. Ons Verlosserkerk het in 1908 'n kapel op sy huidige terrein in Utah en Oregon Avenue opgerig. 1892 Lindell Avenue Methodist Episcopal Church Metodis Lindell Avenue Methodist Episcopal Church was oorspronklik op die SW -hoek van Lindell en Newstead, die ou kerk is afgebreek en herbou op 340 N. Skinker (by Waterman). In 1914 is herwyding as Grace Methodist Episcopal Church plaasgevind. 1892 Aloysius Gonzaga -kerk Katoliek (Duits) Aloysius Gonzaga -kerk het sy eerste dienste in 'n huis by Magnolia en Sublette gehad. Ds F.G. Holweck is aangestel as sy eerste leraar. Die hoeksteen vir 'n groot baksteenkerk by Magnolia en January Avenue is op 7 Mei 1898 gelê, maar slegs die kelder is voltooi en 'n paar jaar lank vir kerkdienste gebruik. Teen 1900 was 'n klein kolonie Italianers onder die aanbidders in die St. Aloysius -kerk. Ds Francis G. Brand word predikant in 1903. Op 2 Mei 1925 is die hoeksteen van die huidige baksteen -romaanse kerk gelê in Noord -Magnolialaan 5608, (63109), deel van "The Hill". 1892 Vereniging van Praktiese Christendom Christen Hierdie groep, wat deur ds Henry Schroeder gestig is, het in 1892 begin vergader op Broadway en Shenandoah onder die naam German Society of Divine Science. In 1898 word hulle aangeneem as die Society of Practical Christianity en koop hulle die kerk op 18 en Pestolozzi. In 1915 is die hoeksteen van 'n nuwe kerk op 3617 in Wyoming gelê. Alhoewel dit bekend staan ​​as die Church of Practical Christianity, het die gemeente in 1928 amptelik sy naam verander na First Divine Science Church of St. 1892 Delmar Baptiste Kerk Baptiste Delmar Baptiste Kerk was oorspronklik die Garrison Avenue Baptiste Kerk. Delmar Baptiste Kerk het 'n nuwe fasiliteit op 4300 Delmar (by Pendleton) gebou. In 1914 verkoop Delmar Baptist die gebou aan die First Christian Church en verhuis uiteindelik in hul nuwe klipkerk op die SE hoek van Skinker en Washington. First Christian het dit in 1937 aan die Eerste Kerk van die Nasarener verkoop. Die huidige gemeente, die Galilea Baptiste Kerk, wat in 1898 gestig is, het die gebou in 1947 van die Eerste Kerk van die Nasarener gekoop. 1892 Beckville M. E. Kerk Suid Metodis Beckville M. E. Church South is nou die Christy Memorial United Methodist Church in Morganford en Neosho. Die eerste dienste is gehou in Voyc's Hall op die SW -hoek van Morganford en Oleatha, en teen 1900 het dit bekend gestaan ​​as die Oak Hill M. E. Church. 1892 Markuskerk Katoliek (Engels) Ds John J. Dillon het die kerk van die Sint Mark gestig. Tydelike gebou is opgerig by Page en Akademie, met die huidige gebou op 1313 Academy Avenue, (63113) toegewy in 1902. Gemeente gesluit in 1992. In die Cabanne -distrik. Hierdie kerk is nou die tuiste van die Markus -gemeenskapsentrum. 1893 St Barbara Kerk Katoliek (Duits) Ds Adrian Van Hulst, destydse SJ, predikant van die St. Anne -kerk in Normandië, bou 'n klein houtkapel in die huidige Hamilton en Minerva in 1872. Dit was die voorloper van die St. Rose van Lima -kerk tot 1885. Ds John Schramm (1893-1904) is afgevaardig om die gemeente van die St Barbara-kerk te vorm. Hoeksteen is in 1896 gelê, toegewy in 1907, en geleë te Hamiltonlaan 1371, (63112), in die Cabanne -distrik 1893 Matteus die Apostelkerk Katoliek (Iers) St Matthew Church is gestig deur eerwaarde Joseph T. Shields. Kerk toegewy 1907. Geleë in North Sarah Street 2715, (63113) in die Grand-Prairie-omgewing. 1893 Holy Innocents Church Katoliek (Engels) In die suidwestelike deel van die stad is Holy Innocents Church geleë op Odellstraat 4923, (63109) 1893 St. Ann Kerk Katoliek (Iers) St Ann Church vervang die oorspronklike kerk genaamd St Paul the Apostle Church. Dit is geskep uit 'n gedeelte van die St. Alphonsus Church Parish. 1220 Whittierstraat, (63113) in die Grand-Prairie-omgewing. 1893 Kingshighway Christian Church Christen Kingshighway Christian Church is gestig as 'n sending in Easton en Marcus deur eerwaarde O. A. Bartholomew van Mount Cabanne Church. Kort daarna verhuis dit na Marcus en Hammett, waar dit bekend was as Beulah Christian Church en later Hammett Place Church. In 1918 verhuis dit na 'n nuwe kerk in Kingshighway en Labadie en die naam verander weer na Kingshighway Church. 1893 St Edward die Koning Kerk Katoliek (Iers) Edward Church is gestig deur eerwaarde Edward J. Wynne in Mei 1893. Geleë in die Arlington/Walnut Park -omgewing, te Clara Avenue 2709, (63112). Hierdie gemeente is nou gesluit. 1893 Jesus Kerk Evangelies Jesus Church is in 1894 georganiseer in die Soulard Market Hall en in 1896 deur voormalige lede van die Markus Evangeliese Kerk. Dit het 'n kerk in die twaalfde en Victorstraat beset. Hierdie kerk is uiteindelik deur die Jesus Church Verenigde Kerk van Christus. Hulle het dit gegee Tabernakel Baptiste Kerk in 2002. In 1913 het die oorspronklike Jesus -kerk saamgesmelt met die St. Paul Friedens -kerk in laasgenoemde se gebou in 13de Straat en Allenlaan en in 1914 die gebou aan die Sint Lucas Slowaakse Lutherse Kerk verkoop. 1894 Eerste Kerk van Christus, wetenskaplike Christelike Wetenskap Die eerste kerk van Christus, Scientist, is gestig as een van die eerste vyf Christelike wetenskapkerke ter wêreld. Vergaderings wat die eerste keer by die Beethoven -konservatorium by 1603 Olive gehou is. Die eerste kerk is in 1895 op Pine oos van Leffingwell gebou. Nuwe kerk is in 1904 op Kingshighway en Westminister geopen. Webwerf: "www.csinfostl.org" 1894 Derde Congregational Church Gemeentelik Hierdie kerk, geleë op 4950 Fountain Ave., staan ​​tans bekend as Centennial Christian Church. 1894 Our Lady of Good Counsel -kerk Katoliek (Engels - Iers) Hierdie kerk, gestig uit die kerk van St. Michael's Church, het in 1949 opgehou werk. Die kerk was geleë op 1114 Destreham. Rekords by Holy Trinity Church 3519 North 14th St., (63107) 1895 - 1949 Oak Hill Presbyterian Church Presbiteriaan Oak Hill Presbyterian Church begin in 'n raamkerkgebou op die hoek van Bent en Humphrey. In 1907 deur 'n brand vernietig, het die inwyding van die nuwe kerk in die Oak Hill en Connecticut in 1920 plaasgevind. 1895 St. Wenceslaus Kerk Katoliek (Boheems) Die Sint Wenceslauskerk is opgedra aan die Boheemse nasionale heilige. Hierdie gemeente is gestig deur ds Joseph Hessoun van die St. John Nepomuk -kerk. Die huidige struktuur is in 1920-30's voltooi. 3014 Oregon Avenue, (63118). In die Compton Hill -omgewing. 1895 Carondelet Christelike Kerk Christen Gestig in 'n huis in Kansasstraat 510, het toe 'n ou Temperance -saal gehuur in Minnesota en Robert Avenues, waar hulle georganiseer het as die Carondelet Christian Church. Hulle het die voormalige Duitse Metodistekerk in Pennsylvania en Upton gehuur in 1897. Die voormalige hoërskool op 6801 Virginia is in 1901 gekoop. Die naam is verander in Dover Place Christian Church in 1907. 1895 St. Michael -kerk Katoliek (Duits) St Michael Church is gestig deur die Duitse gemeentelede van die Holy Redeemer Church. Vroeë leraars sluit in F. Brand (1895), G. A. Stroomberger (1899) en Charles E. Einig (1900). Geleë te Sutherlandlaan 7622, ​​Shrewsbury (63119) 1895 Ellendale Christelike Kerk Christen Ellendale Christian Church is in Ellendale georganiseer. In 1897 het hy 'n gebou in Hewitt naby Lanham opgerig. In 1903 verhuis hy na 2640 Oakview Terrace in Maplewood en neem die naam Christian Church of Maplewood aan. 1896 Tyler Place Presbyterian Church Presbiteriaan Tyler Place Church se eerste diens op die huidige plek van Russell en Spring is in 1901 gehou. Dr. John B. Brandt was die eerste leraar. Eerwaarde J. L. Roemer was predikant in 1912. In 1946 het die Lafayette Park Presbyterian Church saamgesmelt met die Tyler Place Church. In die Shaw -woonbuurt. 1896 St. Louis (Nuwe Katedraal) Kerk Katoliek Aanvanklik is 'n kapel in 1896 gebou, en eers in 1914 is die katedraal gebou (en die kapel is verwoes). 4431 Lindell Boulevard, (63108). In die sentrale West End gebied. 1896 St Stephen Evangelical Church Evangelies Stephen's Evangelical Church in Halls Ferry en Gimblin is in 1896 ingewy. In 1938 is die huidige kerk in 8500 Halls Ferry voltooi. Tans genoem St. Stephan United Church of Christ. 1896 Winnebago Kerk Presbiteriaan Winnebago Kerk is gestig as 'n missie van die Eerste Duitse Kerk (later Peters Memorial Church) in 1897. 'n Klein kapel is in 1898 in Winnebago en Tennessee in die Marquette-Cherokee-gebied ingewy 1897 Pattison Avenue Negro Baptist Church Baptiste Pattison Avenue Negro Baptist Church was geleë op 5232 Pattison, nou deel van I-44, in die omgewing van "The Hill". 1897 Trinity United Church of Christ Verenigde Kerk van Christus SE hoek van South Grand en Itaska, was oorspronklik geleë in Michigan en Neosho. In 1931 verhuis na die huidige gebou. 1898 Tyler Place Methodiste Kerk Metodis Tyler Place Methodist Church was die voorloper van die Shaw Avenue M. E. Church, South (naam aangeneem voor 1906) en is as 'n missie gestig. Gebou gekoop by Tower Grove en McRee, voormalige huis van 'n Presbiteriaanse kerk. Eerwaarde E. W. Webdell, leraar. In die Shaw -woonbuurt. 1898 Heilige Familie Kerk Katoliek (Duits) In die distrik Oak Hill is die Holy Family Church georganiseer deur ds John J. Reuther, predikant van 1898-1926). 'N Kerk is in 1899 op die NW -hoek van Humphrey en Oak Hill ingewy. Die huidige kerk in Humphreystraat 4125, (63116) is in 1927 deur kardinaal Glennon ingewy. 1898 Sint Margaret van Skotland Kerk Katoliek (Engels) Eerwaarde James J. O'Brien het dienste gehou in 'n vakante winkel op die SE -hoek van Russell en 39ste totdat die huidige gebou op 3864 Flad in 1907 ingewy is. 1899 Holy Trinity Church Katoliek (Slowaaks) St. Paul Evangelical Church is in 1896 op hierdie webwerf gebou en vervang die kerk wat in 1860 gebou is en deur die tornado van 1896 vernietig is. Ds Francis Horvath was predikant van 1899-1902. In 1924 word dit die Allerheiligste Drie -eenheid Slowaakse Katolieke Kerk. Geleë in 1809 South 9th Street, (63104). Die rekords word nou gesluit in die St. John Nepomuk -kerk in die Soulard -omgewing. 1899 - 1984 St. Charles Borromeo Kerk Katoliek (Italiaans) Die kerk van St. Charles Borromeo -kerk het begin toe vader Cesare Spigardi die ou Presbiteriaanse kerk op 19 en Morgan gehuur het. In 1902 koop die gemeente die St. John Methodiste Kerk op 29 e en Locust wat in 1867 gebou is. Hierdie gemeente sluit in 1982. 1900 - 1982

Aartsbisdom St. Louis. Aartsbisdom St. Louis - Drie eeue katolisisme 1700-2000. Editions du Signe, Straatsburg, Frankryk, 2001

Brunsmann, Sandra M. Vroeë Ierse setlaars in St. Louis Missouri en Dogtown Neighborhood 1798 - 2000. U. S. A .: Gene Del, Inc., 2000.

Dry, Camille N. Pictorial St. Louis - die groot metropool van die Mississippi -vallei: 'n topigrafiese opname in perspektief, A. D. 1875. Geredigeer deur R. J. Compton. St. Louis: 1876 (herdruk St. Louis: McGraw-Young Publishing, 1997).


III. Dilemmas vir die toekomstige Chinese dokumentêr

Alhoewel stelselgebaseerde dokumentêre filmvervaardiging gegroei het na die oriëntasie van industrialisasie, lyk eksterne faktore meer ontmoedigend vir die ontwikkeling van gekommersialiseerde dokumentêre programme in terme van kapitaaltoewysing en verspreidingsomvang, as gevolg van die toenemende beperkings wat die algemene klimaat van die afgelope jare opgelê het. Dit lei tot die groei van megaprojekte wat betrekking het op die heroïese revolusionêre geskiedenis en die huidige politiek. Deur twee jaarlikse amptelike verslae oor China se dokumentêre bedryf 14, het die bedryf jaar na jaar gestyg, waarop skynbaar niks kan beïnvloed nie. Soos beweer deur die Studieverslag van die ontwikkeling van Chinese dokumentêr, die bruto inkomste van die bedryf in 2014 tot 3 miljard yuan beloop, selfs al sluit dit 'Waarheen gaan ons (爸爸 去 哪儿), wat slegs 'n ander weergawe van 'n televisie -werklikheidsprogram is, ver van 'n ware dokumentêre rolprent. ' en 'die skielike opkoms van werklikheidsprogramme' het 'n opvallende verskynsel geword, byvoorbeeld, 'in 2015 verskyn 'n werklikheidsprogram voortdurend, veral die seëvierende werklikheidsprogram Survivor Games (跟着 贝尔 去 冒险) wat saam vervaardig word deur die Shanghai Documentary Channel en die American Discovery Channel'16. Blykbaar het lewendige rolprentvervaardiging 'n groot hoeveelheid industriële winste bygedra vir realiteitsprogramme met fisieke mededinging, speletjies en ekspedisie. Daar word in die verslag gesê dat 'dokumentêre dokumente in die nuwe media' in 2015 die hoogte ingeskiet het.In 'n ander verslag wat in dieselfde jaar uitgereik is, word die idee voorgestel dat 'realiteitsprogramme die rigting van huishoudelike kreatiewe pogings '18 gelei het. Die akademiese akkuraatheid van die twee verslae is inderdaad twyfelagtig. Realiteitsprogramme wat deur die BBC -veterane vervaardig is, het reeds in die 1960's hoë gehoorgraderings behaal, soos Die verloop van geregtigheid, Ek wil 'n dokter wees en die later Lughawe, Bestuurskoolkinders se hospitaal, ens. Dus is die stelling oor 'huishoudelike kreatiewe pogings' geensins gepas nie.

Tydens die ontwikkeling daarvan het die dokumentêre rolprent hom verbind tot die benadering van die aangrypende sosiale werklikheid deur 'n 'waarheids- en moraliteitverhaal' aan te bied. Alhoewel so 'n verbintenis breed lyk, dui die doelwitte daarvan ten minste op 'n primêre behoefte aan plegtigheid en beslistheid eerder as vermaak of vermaak. Wat uiteindelik die industrialisasie -ontwikkeling van die dokumentêr in China bepaal, lê in die mate waarin die institusionele produksiekragte vrygestel kan word en die breedte van hoeveel die mark egter oopgemaak kan word, is kommerwekkend, met inagneming van die huidige stand van sake.

Ongetwyfeld bring die skeiding van die digte historiese konteks beperkings en onvanpas vir stelselgebaseerde dokumentêre programme, wat estetika of politisering betref. China se stelselgebaseerde dokumentêre films uit die negentigerjare wat bekommerd is oor die werklikheid, het 'gelyktydig' na vore gekom, waarvan die ontwikkelingsbaan gekenmerk word deur transformasies wat met dokumentarisse gebeur het sedert 2011. Die filmmaker Sun Zengtian (孙增田) wat gespesialiseer het in die gebruik van poëtiese taal om verdwynende kulture van etniese minderhede in die vroeë 1990's uit te beeld en gemaak Die Laaste Berg God (最后 的 山神) en Die God van hert (神 鹿 呀 , 我们 的 神 鹿), en wie het die regie van die reeks van honderd episodes Die Kommuniste (共产党人) (2011) daarna. Die rolprentmaker Chen Xiaoqing (陈晓卿), hoofdirekteur van 'N Byt van China vroeër gemaak het Dragon's Back (龙脊) (1994) oor die kinderopvoeding in die afgeleë berggebied. Duan Jinchuan (段 锦 川) wat die direkte rolprentstyl van China met die werk begin het 16, Barkhor South Street, en Jiang Yue wat die vérité -modus in China gekanoniseer het via sy klassieke film Die Ander Bank (1993) het die dokumentêre reeks gesamentlik vervaardig Peking Opera. Die dokumentêre film Yin en Yang (阴阳) (1997) het die reputasie dat dit 'die diepste dokumentêre film oor landelike onderwerpe in China' is, terwyl sy filmmaker later die Skat en droom (财富 与 梦想) (2010) en die dokumentêre reeks Openbaring van die Noordelike Shanxi (陕北 启示 录) (2011) wat die geboorteplek van die heroïese revolusie betref. Peng Hui (彭辉) se dokumentêre film Balans (平 衡) oor die beskerming van Tibetaanse-Antilope het die oorspronklike verhaal vir Lu Chuan (陆川) se fiksiefilm geplavei Kkexili: Mountain Patrol (可可西里), maar gedurende die afgelope dosyn jaar het Peng oorgegaan tot konsentrasie op die mega -dokumentêre reeks Getrouheid (忠贞) dit gaan oor meer as tien eerstedames van die republiek. Onder die filmmakers is Jiang Yue en Duan Jinchuan meer geneig tot die identiteit van onafhanklikes, vanweë hul onafhanklike werk Die storm (暴风骤雨), behalwe waar daar amper geen meesterstuk oor sosiale realiteite is nie. In so 'n mate het die konvergensie en interaksie tussen die stelsel en die onafhanklikes byna heeltemal verdor.

China se media-gebaseerde dokumentêre rolprentvervaardiging het nog altyd gekyk na transnasionale samewerking vir produksie, verspreiding en ontwikkeling. Die oorsese kapitaal wat in Chinese vakke belê het, is veral omhels in hierdie voorbeelde wat wissel van Die groot muur (万里长城) (Japan, 1993) tot Gebore in China (诞生 在 中国) (VSA, 2016) wat handel oor skaars wilde diere. China se rol as onderwerp of as verskaffer van grondstowwe het egter skaars verander, behalwe Gebore in China, gefinansier deur die Disney Company of America, maar skryf die rol van die regisseur toe aan Lu Chuan. Maar in die lig daarvan dat buitelandse regisseurs volgens China se filmwette verbied is om film te maak oor seldsame diersoorte in China, wat bygevoeg word by die produsentgesentreerde stelsel van die Disney Company, blyk dit duidelik dat die spesifieke ko-produksiestruktuur van hierdie film beteken min aardskuddende transformasie.

Die onafhanklike dokumentêre bioskoop van China het gegroei tot die Westerse onafhanklike modelle, vanweë die selffinansieringsbenadering om outonomie te bewerkstellig. Dit waarborg min kommersiële waarde. Belangriker nog, die verskil of afwyking van die hoofstroom -ideologie in die strewe om uiteenlopende standpunte en waardes uit te druk, val waarskynlik China se onafhanklikes vas in politieke risiko's wat wissel volgens die dinamika van die algemene omgewing. Daarom word onafhanklike dokumentêre rolprente beskou as ''n baie spesiale sosiale en geestelike landskap '19 van China. Sedert 2010 is die noodsaaklike onafhanklike dokumentêre filmfeeste en uitstallingsaktiwiteite geleidelik beperk en uiteindelik gekanselleer. Daar word beraam dat dit [na die Beijing Independent Film Festival] na 2010 'dopgehou' en onderdruk is, wat moontlik verband hou met 'n paar veranderinge in die algemene omgewing. '20 'Sedert Oktober 2012 het drastiese veranderinge plaasgevind gebeur het, en die omstandighede het skielik erger geword. Dit het daartoe gelei dat sommige huishoudelike onafhanklike uitstallingsbedrywighede, waaronder die CIFF (China Independent Film Festival), wat deur hierdie ongeluk seergemaak is, gedwonge beëindig is. '21 Een van die stigters van die CIFF sê dat 'die periode 2003-2006 die fees gestig, en dit floreer gedurende 2007-2011 en verdwyn geleidelik van 2012 tot 2016.'22 Die ander binnelandse onafhanklike dokumentêre filmfeeste, uitstallings en vertoningsorganisasies, soos 'Qi Fang' (齐放), 'n alliansie op grondvlak vertoning, deel basies dieselfde lot met die CIFF, en 'onafhanklike filmmakers word gedwing om performancekunstenaars te wees, met blinde filmuitstallings met kerse in die hande.' meer saamgeperste, wat veroorsaak dat Cui Weiping (崔 卫 平) in 'n artikel in 2002 geskryf het dat ''n alternatiewe oplossing vir die onafhanklike dokumentêre filmvervaardiging is om na buite uit te brei' 24. Soos egter gespesifiseer deur die Wet op die bevordering van die filmbedryf van die Volksrepubliek China wat sedert Maart 2017 geïmplementeer is, mag films sonder toestemming vir openbare vrystelling nie versprei, uitgestal of aan enige filmfees (of uitstalling) deelneem nie. Die persoon wat die nie -toegelate film aan 'n filmuitstalling verskaf, sal verbied word om aan verwante filmaktiwiteite te werk. ' soort van reg. Die internasionale produksie van Gebore in China word gekenmerk deur vinnige veranderinge, veelvoudige fasette en kompleksiteite.

Die massas word verontrus deur 'n gevoel van krisis en angs, waarin die dokumentêre rolprent dien as 'n draer van mense se herinneringe en 'n metode van geskiedskrywing. Onafhanklike rolprentmakers gebruik dokumentêr as 'n apparaat om te beleef en toon outentiek aan, soos uitgedruk deur: 'Ek eis dat ek intiem met die samelewing verbind moet worden ... die onderwerp van haar eie en die prag van die mensdom, eerder as om 'n weerstandige gebaar te veronderstel. '26' Geleidelik voel ek dat Ba Ya lyk soos 'n groot boom wat nog steeds kan groei, en dit word 'n welige kroon wat beskerm die wêreld, selfs al is sy takke uitmekaar gesny. As vrou het ek ook in Ba Ya die toestand van selfbesit gesien om alles wat ooit gebeur het en nog teëkom is, te hanteer. '27 Dokumentêre rolprentmakers was voortdurend besig om werklikhede te hanteer, te baat by lewenservarings en ander se houding. besef en voltooi 'n mens se selfkap. Die onafhanklike dokumentêre bioskoop van China, wat amper dertig jaar gegroei het, het '' 'n indirekte sielkundige beeld van die sosiale struktuur van China '' gevorm en 'n lewende beeldgeskiedenis vol historiese teksture en lewensdetails op die beste manier, sodat stemme van mense uit die meeste subalterne wêreld waargeneem en weergalm in die tonnel van die geskiedenis.

'Sodra daar 'n plek is met geheue, is daar 'n geskiedenis' 28, wat dan 'n dokumentêre film vereis om die geskiedenis te vertel. Alhoewel industriële en politiserende dokumentêre wat deur die hoofstroommedia vervaardig word, tans op die een of ander manier hard beweer het deur middel van die aggressiewe estetiese diskoers dat dit op een of ander manier die waarheid toon, bly dit 'n estetika wat aansienlik kort is in die werklike lewe. Dit is nie om die bereiking van stelselgebaseerde kommersiële dokumentêre programme te ontken nie. Gebaseer op die spesifieke kontemporêre sosiaal-historiese ervaring, stel hierdie artikel eerder die vraag op of dit moontlik is dat uiteenlopende dokumentêre praktyke naas mekaar bestaan. Dit voer aan dat 'n spesifieke praktyk nie deur die ander saamgesmelt, geannekseer of afgeskaf moet word nie. In sommige spesiale gevalle vind verskillende praktyke baat by die botsings in doel en styl. Wat die huidige situasie betref, bly so 'n argument egter 'n soort hoopvolle gedagte. Uiteindelik is die werklikheid die beste draaiboekskrywer in die dokumentêre geskiedenis.

Ter afsluiting haal ons Sontag se opmerking oor Artaud aan om die onafhanklike dokumentêre bioskoop te beoordeel: dit was "nie net kunswerke nie, maar 'n unieke teenwoordigheid, 'n poëtika, 'n estetiese denke, 'n teologie van kultuur en 'n fenomenologie van lyding." 29

1 ‘Un país sin cine documental es como una familia sin álbum de fotografías’, verkry uit
https://www.patricioguzman.com/es/
2 Opgehaal van http://www.sapprft.gov.cn/sapprft/govpublic/6595/279653.shtml
3 Opgehaal van http://news.xinhuanet.com/zgjx/2013-10/21/c_132815179.htm

4 Wang, Xiaolu (2010). 'N Opmerking oor China se onafhanklike dokumentêre films van twee dekades (ershi nian
zhongguo duli jilu pian de guancha). Filmkuns, 6, 72-78.
5 Wu, Wenguang (2001). Kamera as my eie oë (jingtou xiang ziji de yanjing yiyang). Sjanghai: Sjanghai
Wenyi Press.
6 Cui, WeiPing. Die groeiende ruimte van die onafhanklike dokumentêre films van die vasteland van China (zhongguo
dalu duli zhizuo jilu pian de shengzhang kongjian). Wang Bing, Fan Jian, Zhang Zanbo (张 赞 波), Du Haibin, Cong Feng (丛 峰), Ma Li

7 Cui, WeiPing. Die groeiende ruimte van die onafhanklike dokumentêre films van die vasteland van China (zhongguo dalu duli zhizuo jilu pian de shengzhang kongjian).

8 Li, Xiaofeng (2016). A Research Report on the Creative Ecology of the Contemporary Chinese Documentary Film: Evidence from the Contemporary Chinese Documentary and Filmmakers (dangdai zhongguo jilu pian de chuangzuo shengtai baogao: guanyu dangdai zhongguo jilu pian yu jilu pian ren de diaocha baogao). Joernalistiek

9 Welzer, Harald (2001). Sosiale geheue: geskiedenis, geheue, erf (bl. 119). Ji Bin, Wang Lijun en Bai Xikun (vert.). Beijing: Beijing University Press.

10 Zhang, Huiyu (2012). Die visuele 'nostalgie' op 'A Bite' ('shejian' shang de shijue 'xiangchou'). China Boekresensie, 9, 19-27.

11 Volgens baike.baidu.com is die doel van hierdie dokumentêre reeks 'om te reageer op die tyd van sosiale transformasie, wanneer dit moeilik is om voort te gaan met die opbou van die harmonieuse dokter-pasiënt-verhouding, en om 'n ware menslike wêreld te ontvou van transposisie in 'n ander perspektief en vriendelike uitdrukkings '.

12 Die amptelike onderhoud van die Locarno Filmfees met Wang Bing, nadat hy die toekenning in Augustus 2017 gewen het.

14 Insluitend die Studieverslag van die ontwikkeling van Chinese dokumentêr in 2015 wat vrygestel word deur die Beijing Normal University, en die Jaarverslag oor die ontwikkeling van Chinese dokumentêr wat uitgereik word deur die Communication University of China.

19 Wang, Xiaolu (2010). 'N Opmerking oor China se onafhanklike dokumentêre films van twee dekades (ershi nian zhongguo duli jilu pian de guancha). Filmkuns, 6, 72-78.

20 Cui, Weiping. Beijing Independent Film Festival wat drie keer gesluit is (bimu sanci de Beijing duli yingzhan). Opgehaal van http://www.chinainperspective.com/ArtShow.aspx?AID=17525

21 Cao, Kai. The Iron Fist Lifts Still Highly: The Whitepaper on the (Annual) China Independent Film Festival. Eerste konsep (met 'n draai: zhongguo duli yingxiang (niandu) zhan baipi shu chugao).

24 Cui, WeiPing. Die groeiende ruimte van die onafhanklike dokumentêre films van die vasteland van China (zhongguo dalu duli zhizuo jilu pian de shengzhang kongjian).

27 Haal aan in die regisseur se interpretasie -opstel van die filmmaker Ji Dan oor haar film Ba Ya vir die skrywer.

28 Welzer, Harald (red.) (2001). Sosiale geheue: Geskiedenis, geheue, erf (bl. 120). Ji Bin, Wang Lijun en Bai

Xikun (vert.). Beijing: Beijing University Press.

29 Sontag, Susan (2006). Onder die teken van Saturnus (zai tuxing de biaozhi xia) (p. 16). Yao Junwei (vert.).

Sjanghai: Shanghai Translation Publishing House. Oorspronklike werk gepubliseer 1980.

Skrywer: Hongyun Sun PhD. — E -pos: [email protected]

Hongyun Sun, medeprofessor, Departement Filmstudie, Beijing Film Academy. Ook skrywer Twee China?, Ivens 'Yukong & Antonioni's China on Studies in Documentary Film (Deel 3, nommer 1, September 2009, pp. 45-59), Joris Ivens Film in China vir Joris Ivens Magazine (2008), en meer as 40 akademiese artikels oor dokumentêre rolprente in Chinese vooraanstaande tydskrifte. Monografie is Truth Game: New Documentary in the West. Redakteur Joris Ivens en Documentary Film en vertaal twee boeke van Engels na Chinees: Documentary Storytelling: Making Stronger and More Dramatic Nonfiction Films deur Sheila Curran Bernard, en Living Dangerously: A Biography of Joris Ivens deur Hans Schoots.

Departement Filmstudie, Beijing Film Academy
4 Xitucheng Road, Haidian, 100088, Beijing, China


Kyk die video: Atlanta Carshow 2010 Part. 21 (November 2021).