Geskiedenis Podcasts

1941 The PALMACH FORMED - History

1941 The PALMACH FORMED - History

Migdal (toring gaan op)

Die Palmach is gevorm om die eerste staande leër van die Haganah te wees - 'n elite -mag wat in staat was om krag te voorsien wanneer nodig.

Teen die agtergrond van 'n moontlike Duitse inval in Palestina op 16 Mei 1941, is die Palmach geskep om 'n elite -gereed reservaat vir die Haganah te vestig. Die Palmach het bestaan ​​uit voltydse soldate wat 14 dae per maand aan kibboetse gewerk het en nog tien dae lank opgelei het. Tussen 1941 en 1943 was daar noue samewerking tussen die Palmach en die Britte, met die Britte wat Palmach-eenhede gebruik het vir aanvalle agter die lyne in Libanon en Sirië wat deur Vichy gedomineer is. Teen 1943, namate die as -dreigement teruggekeer het, het die Britte begin vrees dat die Palmach 'n bedreiging vir hul voortgesette heerskappy in Palestina kan word, en daarom het hulle mislukte pogings aangewend om die Palmach te onderdruk. Vanaf laat 1945 tot middel 1946 werk die Palmach saam met die Irgun in 'n poging om die Britse bewind in Palestina te ondermyn. Van 1946 tot 1947 konsentreer die Palmach daarop om Joodse emigrasie na Palestina te help vergemaklik. Toe die Vryheidsoorlog begin, was die Palmach die enigste gereedstaande leër wat beskikbaar was om die Arabiese aanval af te weer.

Die Palmach het tydens die oorlog dapper geveg, maar het groot ongevalle opgedoen. Aan die einde van die oorlog het Ben Gurion die onafhanklike struktuur van die Palmach ontbind en dit in die IDF saamgesmelt.


Die Palmach is op 14 Mei 1941 deur die Haganah -opperbevel gestig. Die doel was om die Palestynse Joodse gemeenskap te verdedig teen twee moontlike bedreigings. Eerstens die besetting van Palestina deur die as in die geval van hul oorwinning oor die Britte in Noord -Afrika. Tweedens, as die Britse leër uit Palestina sou terugtrek, sou Joodse nedersettings moontlik deur die Arabiese bevolking aangeval word. Yitzhak Sadeh is aangewys as Palmach -bevelvoerder. [2] Aanvanklik het die groep uit ongeveer honderd man bestaan. In die vroeë somer van 1941 het die Britse militêre owerhede ingestem tot gesamentlike operasies teen Vichy -Franse magte in Libanon en Sirië. Die eerste aksie was 'n sabotasiemissie (Operasie BOATSWAIN) teen olie -installasies in Tripoli, Libanon. [3] Drie-en-twintig Palmach-lede en 'n Britse skakelbeampte wat langs die see vertrek het, maar nooit weer van hulle gehoor is nie. [4] Op 8 Junie het gemengde groepe Palmach en Australiërs in Libanon en Sirië begin werk. Die sukses van hierdie operasies het daartoe gelei dat die Britse GHQ 'n sabotasie -oefenkamp vir driehonderd man by Mishmar HaEmek befonds het. Aangesien die Palmach uit onbetaalde vrywilligers bestaan ​​het, is die geld gebruik om die behoeftes van twee keer soveel mans te dek. [5] Toe die Britte beveel het om die aftakeling van Palmach na die geallieerde oorwinning in die Tweede Slag van El Alamein in 1942, te onderbreek, het die organisasie ondergronds gegaan.

Aangesien die Britse befondsing gestaak het, het Yitzhak Tabenkin, hoof van die kibboetsvakbond HaKibbutz HaMeuhad, voorgestel dat die Palmach selffinansierend kan wees deur sy lede in die kibboetse te laat werk. Elke kibboets sou 'n peloton van Palmach huisves en kos, huise en hulpbronne aan hulle voorsien. In ruil daarvoor sou die peloton die kibboets beskerm en werk soos landbouwerk verrig. [6] Die voorstel word in Augustus 1942 aanvaar, toe daar ook besluit is dat elke maand Palmach -lede agt opleidingsdae, 14 werksdae en sewe dae verlof het. Die program vir gekombineerde militêre opleiding, landbouwerk en Sionistiese opvoeding heet "Hach'shara Meguyeset" ה כ ש ר ה מ ג ו י ס ת (wat "Opgestel/gewerf" beteken Opleiding "). Later het Sionistiese jeugbewegings lede van 18 en#821120 'n geleentheid gebied om by kerngroepe (gar'in) aan te sluit vir landbou nedersetting wat die basis vir die Nahal geword het.

Basiese opleiding sluit in fisieke fiksheid, handwapens, m êl ée en KAPAP, basiese mariene opleiding, topografie, noodhulp en groepsoperasies. Die meeste van die Palmach-lede het gevorderde opleiding op een of meer van die volgende gebiede ontvang: sabotasie en plofstof, verkenning, skerpskerms, kommunikasie en radio, ligte en medium masjiengewere en operasie van 2-duim en 3-duim mortiere. Die pelotonopleiding het lang optogte, gekombineerde oefensessies met artillerie en masjiengewere en mortiere gekombineer.

Die Palmach het groot klem gelê op die opleiding van onafhanklike en breë breinveldbevelvoerders wat die inisiatief sou neem en 'n voorbeeld vir hul troepe sou stel. Dit het groepsbevelvoerders en kompanjebevelvoerders opgelei. Die belangrikste opleidingskursus vir bevelvoerders was in die Palmach en baie Haganah -bevelvoerders is gestuur om in die Palmach opgelei te word. Die Palmach -bevelvoerderskursus was die bron vir baie veldkommandante, wat die ruggraat van Haganah en later die Israeliese weermag was.


Die tragedie en triomf van die Palmach, op die 75ste herdenking van sy stigting

Hierdie week, soos elke jaar, onthou ons 15 Mei as die herdenking van die stigting van die staat Israel (volgens die Gregoriaanse kalender). 15 Mei moet ook onthou word vir nog 'n belangrike gebeurtenis op daardie dag in 1941: Die Haganah het nege gevorm Plugot Mahatz — losweg vertaal, "staakondernemings en#8221 — wat te alle tye voltydse rekrute onder die wapen sou behels, onder die afkorting" Palmach ".

'N Paar dae later, terwyl die Palmach slegs op papier bestaan, het die Haganah 23 van sy beste vegters verloor tydens 'n poging tot aanval op die Franse militêre teikens van Vichy in Libanon. Baie van die gevalle is bestem vir leiersposisies in die nuwe mag. Dus, die eerste bevelvoerder van die Palmach, die legendariese Yitzchak Sadeh, wat hartseer was oor die verlies van soveel jong mans wat hy gekweek en persoonlik opgelei het, het nuwe bevelvoerders gekies om as sy adjunkte op te tree: Moshe Dayan en Yigal Allon.

Die Palmach se eerste missie was verkenning, wat Britse operasies ondersteun het teen pro-Nazi, deur Vichy beheerde Libanon. Tydens hierdie veldtog het Moshe Dayan die eerste slagoffer van die Palmach geword toe hy sy oog verloor het in die geveg.

Getrou aan sy sosialistiese oriëntasie, het die Palmach sowel vroue as mans gewerf, sommige wat in die geveg gedien het. Alhoewel dit 'n bevelstruktuur gehad het, het alle "kamerade", soos hulle hulself noem, saam geleef en gewerk. Onderskeidings gebaseer op rang was minimaal in vergelyking met gewone leërs. Nietemin het Sadeh en Allon daarin geslaag om die Palmach tot 'n flink en hoogs effektiewe guerrilla -leër te vorm.

Die Palmach het die stryd teen die Britse bewind gelei. Dit het 'n reeks skouspelagtige aanvalle uitgevoer, met 'n hoogtepunt van 'The Night of the Bridges' waartydens kommando's van Palmach brûe vernietig het wat Palestina met sy bure verbind het. Palmach -agente het eweneens gehelp om Joodse vlugtelinge oor land en see te smokkel. In teenstelling met die regse ondergrondse milisies wat ook teen die Britte veg, het die Palmach probeer om nie die Britse personeel te benadeel nie en het slegs 'n handjievol Britse ongevalle in hul operasies aangerig.

In 1947 kondig Brittanje aan om Palestina in 1948 te verlaat. Op 29 November 1947 stel die VN se Algemene Vergadering voor om Palestina in 'n Joodse en Arabiese staat te verdeel. Die Arabiese kant het die voorstel verwerp en die volgende dag begin Israel se onafhanklikheidsoorlog toe Arabiese gewapende bendes Joodse teikens regoor Palestina aanval. Terwyl die Haganah gesukkel het om sy groot milisie in 'n voltydse vegmag te omskep, was slegs die Palmach gereed om onmiddellik Arabiese aggressie te weerstaan ​​en sekuriteit te bied aan beleërde Joodse dorpe en vervoerslyne. Toe die Joodse kant in Maart 1948 na die offensief oorgaan, het Palmach -eenhede die aanvalle op Arabiese vestings en strategiese posisies gelei.

Op 15 Mei 1948, sewe jaar van die dag dat die Palmach tot stand gekom het, verklaar die staat Israel sy onafhanklikheid en verskeie Arabiese gereelde leërs val die land binne. Gedurende die eerste maand van die oorlog, die gevaarlikste in die geskiedenis van Israel, het Palmach -eenhede die swaarkry op alle fronte gedra en desperaat geveg met niks anders as ligte wapens teen gemeganiseerde eenhede, artillerie en vliegtuie. Palmach-eenhede het die Libanese weermag in die noorde gestop, gehelp om die Siriërs in die ooste te stuit, die Egiptiese stoot noordwaarts na Tel Aviv af te dwing en gevegte te voer teen die superieure, deur die Britse geleide Arabiese legioen in en om Jerusalem.

Tydens die eerste van drie wapenstilstand het die Israeliese weermag (IDF), wat op 26 Mei 1948 gestig is, die skrikwekkende taak begin om van die uiteenlopende ondergrondse militêre organisasies in 'n samehangende, moderne leër te organiseer. Die Palmach sou spoedig ophou om op papier te bestaan, maar toe die gevegte hervat word, het die Palmach -eenhede onafhanklik voortgegaan om te werk en sou hulle dit tot die einde van die oorlog met groot dapperheid en sukses doen. 'N Bekende prentjie toon die Palmach se Avraham "Bren" Adan wat 'n tuisgemaakte Israeliese vlag lig oor wat Eilat sou word as die laaste daad van die oorlog.

Adan, Allon, Dayan en toekomstige premier Yitzchak Rabin was slegs 'n paar bekende Palmach-veterane wat een van die belangrikste leiers in die IDF en die regering sou word. Soveel veterane van Palmach het in die 60's en 70's leiers geword dat dit amper makliker is om te vertel wie dit gedoen het nie het 'n dienstyd in die Palmach. Dit is die nalatenskap daarvan en moet in hierdie tyd van sy geseënde herdenking geëer word.


Israeliese gevegskuns - 'n blik op die geskiedenis

Google die term Israeliese vechtkunsten en u kry meer as 1,7 miljoen bladsye.

'N Vinnige blik op die Wikipedia -inskrywing onthul twee kort lyne met twee name, Kapap en Krav Maga as Israeli Martial Arts. Alhoewel daar verskeie ander name wat vir Israeliese gevegskuns gebruik word, is hierdie twee die bekendste en boei dit die verbeelding van miljoene mense regoor die wêreld.

'N Bespreking van wat 'n Israeliese gevegskuns is, sou maklik die basis vir 'n artikel wees, maar dit sal nie die onderwerp van hierdie artikel wees nie. In plaas daarvan sal ons die vele wanopvattings rakende Israeliese vechtkunsten en die oorsprong daarvan bespreek.

Wanopvattings oor die oorsprong van Israeliese gevegskuns is volop. Gegewe die kopie plak -kultuur wat deur die internet geskep is en die dekking van Krav Maga en Kapap, is dit nie verbasend nie. 'N Vinnige blik op die internet bied voldoende bewyse om hierdie stelling te bevestig.

Soveel van hierdie webinligting bevestig en bevestig inligting oor Israeliese gevegskuns, maar hierdie bevestiging en herbevestiging maak die inligting nie waar nie. In vechtkunstenstyle speel mondelinge tradisie 'n belangrike rol in die geskiedenis van die kunste. Ons weet almal dat mondelinge tradisie histories nie noodwendig betroubaar is nie. As voorbeeld het navorsers bevind dat gedokumenteerde mondelinge tradisies van afstammelinge in Afrika -stamme binne dekades aansienlik verander het, wat persepsies, verhoudings en historiese feite verander het. Dieselfde geld in die wêreld van vechtkunsten, in die ooste en in die weste.

Om hierdie rede is dit uiters belangrik dat ons die historiese ontvouing van gebeure so akkuraat as moontlik bekyk, die verskillende ontwikkelingsfases van Israeliese gevegskuns erken en spesifieke innovasies, veranderings en aanpassings toeskryf aan diegene wat verantwoordelik is vir die proses.

Vir die doel van hierdie artikel sal ons konsentreer op belangrike stukke inligting wat gereeld versprei word, hul plek in die geskiedenis van die gevegskuns van Israel en die inligtingverhouding met wat sommige die nuwe “upstart ” Kapap noem.

Hier volg 'n paar skakels na webinligting oor Israeliese gevegskuns van verskillende organisasies. Die inligting vertel dieselfde basiese verhaal, met slegs geringe variasies.

Al hierdie 'geskiedenisse' kondenseer die geskiedenis van die Israeliese gevegskuns en verdraai sodoende die geskiedenis en skep misleidende indrukke van die historiese gebeure wat hulle beskryf. Sommige van die "geskiedenis" is eenvoudig onkundig oor die regte geskiedenis, ander laat belangrike feite weg wat nie pas by die verhaal wat hulle probeer vertel nie.

Ter wille van hierdie artikel het ons gekies om te fokus op 'n belangrike oomblik in die Israeliese geskiedenis, die oorgang van die Joodse gemeenskap in staatskaping en die vorming van sy weermag, die IDF.

Kom ons kyk na 'n voorbeeld van hierdie “ -geskiedenis ” soos dit op beide private en organisatoriese webwerwe aangebied word en ontleed wat hulle ons vertel.

Weergawe een
In 1948 word die staat Israel gevorm en die jong Israeliese regering het Imi gevra om 'n effektiewe stelsel van selfverdediging en geveg te ontwikkel, wat later die Krav Maga -stelsel geword het. Die Haganah is uiteindelik opgeneem in die Israeliese weermag, en Imi het die hoofinstrukteur van die militêre skool vir liggaamlike opleiding en Krav Maga geword.

Wat word gesê?
In 1948 word 'n staat gevorm met die naam Israel, dit het 'n regering en die regering het 'n persoon opdrag gegee om 'n effektiewe stelsel van selfverdediging te ontwikkel. Hierdie stelsel het later Krav Maga geword. Die Hagana is uiteindelik by die IDF ingelyf. Imi het die hoofinstrukteur van die militêre skool vir liggaamlike opleiding en Krav Maga geword.

Wat word geïmpliseer?
By die aanvang van die staat Israel in 1948 is 'n regering gevorm. Hierdie regering was direk betrokke by mikrobestuur van die weermag en het daarom 'n man met die naam Imi Lichtenfeld opdrag gegee om 'n selfverdedigingstelsel te ontwikkel om die ondoeltreffende naamlose stelsels wat tot op daardie stadium gebruik is, te vervang. Die stelsel is ontwikkel en is later Krav Maga genoem. 'N Militêre skool vir liggaamlike opleiding en Krav Maga is gestig en Imi het die hoofinstrukteur van hierdie skool geword.

Let op die gebrek aan vermelding van datums in die proses. Dit laat die kondensasie van tydperke toe en laat die volgorde van gebeure oorskakel.
Op hierdie punt moet ons stop en vra: is hierdie stellings en die implisiete betekenis daarvan waar en akkuraat?

Die antwoord is nee, hulle is nie akkuraat nie. 'N Regering is inderdaad gevorm, maar was nie betrokke by mikrobestuur van die weermag nie en daarom is dit onwaarskynlik dat individue binne die regering iemand sal vra om 'n selfverdedigingstelsel te ontwikkel.

Hierdie stelsel is vermoedelik ontwikkel vir militêre gebruik, aangesien daar destyds geen ander doel was nie. Militêre hand -tot -hand -geveg gaan nie oor selfverdediging nie, en hierdie soort taal is konseptueel verkeerd. Die verwysing na hierdie selfverdedigingstelsel impliseer ook dat watter stelsel ook al destyds gebruik is, ondoeltreffend was. Die weglating van Kapap is gerieflik en daar word dus geen konflik geskep oor die bestaan ​​daarvan voor Krav Maga nie.

Die chronologie van gebeure of die gebrek aan korrekte chronologie bied ook probleme. Die regte volgorde van gebeure moet soos volg wees:

  • stigting van die staat Israel
  • vorming van die weermag op grond van die Hagana -magte
  • vorming van 'n skool vir liggaamlike opleiding
  • stigting van 'n Krav Maga -tak binne daardie skool
  • aanstelling van Imi as hoof van die Krav Maga -tak

Om die gebeure krities te ontleed en reg te organiseer, was twee elemente nodig. Die eerste, kennis van historiese gebeure in hul chronologiese volgorde en die tweede, 'n kennis van die biografiese agtergrond van die persoon oor wie hierdie inligting verskaf word.

Om eerlik te wees teenoor die outeurs van hierdie paragraaf, het hulle wel agtergrondinligting oor Imi verskaf oor die jare wat die gebeure voorafgegaan het. Ons het hulle weggelaat sodat ons hierdie artikel tot 'n redelike grootte kon hou. Dit sou net so onthullend gewees het om die vorige paragrawe te ontleed. Ongelukkig sou ons vind dat hulle dieselfde foute en verwringings het.

Hieronder is historiese datums, en om die antwoorde te vind wat ons soek, moet ons hierdie datums vergelyk met die persoonlike biografie van Imi.

'N Algemene tydlyn:

  • In 1920 word die Hagana gevorm as 'n burgerlike milisie wie se handves die Joodse gemeenskap in verpligte Palestina wil beskerm. Vanaf hierdie oomblik, en selfs voorheen, word daar voortdurend ondersoek ingestel na hand -tot -hand -bestrydings- en oefenmetodes.
  • In Januarie 1941 word hand -aan -hand gevegsdissiplines soos boks, mesgevegte, stokgevegte en jujutsu afsonderlik onderrig met riglyne en eenvormige metodologieë onder die naam Kapap. Die eerste Hagana Kapap -instrukteurskursus vind plaas. Die hoofinstrukteurs van die kursusse is: Maishel Horowitz, Menashe Harel, Gershon Kofler, Yitzhak Shtibel.
  • In Mei 1941 word die Palmach saam met die Britse militêre mandaatmagte gevorm. Kort na die stigting daarvan, gaan die Palmach ondergronds en word hy ook die militêre mag van die Hagana, behalwe sy militiese magte.
  • In Mei 1941 word Maishel Horowitz na die Palmach gebring om sy stokgevegmetode te leer as deel van die eerste Kapap -instrukteurskursus vir die Palmach. Moshe Pinkel Zohar word aangestel as hoofinstrukteur van fisiese opleiding in die Palmach en bly in hierdie pos tot 1948 wanneer die Palmach by die IDF ingelyf word, waar Moshe Pinkel Zohar hierdie pos bly vul.
  • Op 29 November neem die Algemene Vergadering van die VN resolusie 181 aan, wat 'n verdelingsplan vir Palestina is, 'n tweestaat -oplossing. As gevolg hiervan en die verwerping van die plan deur die Arabiese leierskap, het burgeroorlog tussen beide gemeenskappe in Palestina uitgebreek.
  • In Mei 1948 word die staat Israel gevorm. Die Arabiese state reageer met 'n militêre inval in die staat Israel, wat die konflik in 'n volslae oorlog verander. Binne twee weke na die verklaring van Israel se onafhanklikheid word die IDF ('n dienspligtige weermag) gevorm, wat die drie Joodse ondergrondse organisasies Hagana, Palmach integreer (Palmach was deel van die Hagan en nie 'n onafhanklike organisasie nie. Dit was die staande leër van die Hagans) en Etzel en Lehi tot een militêre liggaam.
  • In Mei en Junie 1948 word die diens vir liggaamlike opleiding (Sherut Leimun Gufany) in die IDF gevorm en die hoof van die diens is Moshe Pinkel Zohar. Binne die diens word 'n skool vir liggaamlike opleiding gevorm en die hoofbeampte is Mairon Avramson.
  • In Junie 1949 word die diens vir liggaamlike opleiding gestaak en vervang deur die tak van liggaamlike opleiding. Die skool en sy personeel bly net in hul hoedanigheid as deel van die tak.
  • In September 1948 word die eerste gedokumenteerde gebruik van die term Krav Maga uitruilbaar met Kapap gebruik. Die eerste keer verskyn in die dokumente van 'n offisier met die naam Amos Golani, wie se taak is om toesig te hou oor die fisiese opleiding in die gevegs -eenhede.
  • 1954 word die terme Kapap en Krav Maga nog steeds uitruilbaar in amptelike dokumente gebruik.

Imi se ooreenstemmende biografiese tydlyn ”

  • In 1920 is Imi 10 jaar oud en woon hy in Bratislava.
  • In 1939 is Imi hoof van 'n Joodse selfverdedigingsgroep in Bratislava. Op die oomblik het hy ervaring as 'n bekwame sportstoeier en bokser en ken hy jujitsu.
  • In 1940 vertrek Imi na Israel.
  • In 1941 is hy aktief in die Tsjeggiese legioen onder bevel van die Britse weermag en dien hy 'n jaar lank in Egipte, Libië en Sirië.
  • In 1942 arriveer Imi in Israel, en op aanbeveling van voormalige kamerade van sy selfverdedigingsgroep word hy in die Palmach ingeroep.
  • Tussen 1942-1948 funksioneer Imi as 'n Kapap-instrukteur wat mes, jujutsu en boks onderrig volgens die Palmach-kurrikulum.
  • In 1948, met die integrasie van die Palmach in die IDF en die stigting van die skool vir liggaamlike opleiding, word Imi aangestel as een van die elf instrukteurs oor personeel by die skool.
  • Iewers tussen 1956 en 1958 word Imi die hoofinstrukteur van fisiese opleiding en miskien die hoof van 'n nuwe tak, die Krav Maga -tak. Dit is nog onbekend wanneer hierdie tak gevorm is, maar dit is bekend dat dit al in 1958 bestaan ​​het. Dokumentasie wat vroeër datums bevestig, moet nog gevind word. Hersiening van dokumente uit die tydperk 1956-1958 word nog afgehandel. Geen getuienis is gevind om enige vroeëre datums te bevestig nie.
  • In 1963 tree Imi uit die IDF en maak sy burgerlike Krav Maga -klub in Netanya oop.
  • Die taak is om met albei tydlyne te trou en dit dan te vergelyk met die verkorte vertelling wat op die webwerwe in hierdie artikel aangehaal word.

'N Kort vertelling wat die geïntegreerde tydlyne beskryf:

In 1948 is die IDF gevorm en die magte van die Palmach is daarin opgeneem. As gevolg hiervan het Imi Lichtenfeld, 'n talentvolle Kapap -instrukteur, saam met sy mede -instrukteurs en offisiere die opdrag gekry om soldate in die hand -tot -hand -gevegsdissiplines wat destyds bekend was as Kapap, te onderrig en op te lei. Imi was 15 jaar aktief in diens as 'n hand -tot -hand en fisiese opleidingsinstrukteur in die IDF. Gedurende die 15 jaar was hy deel van die proses om die hand -tot -hand -bestrydingsdissiplines in die IDF te ontwikkel. Imi het in rang en verantwoordelikheid gestyg totdat hy in die afgelope vyf jaar aan die hoof was van die nuutgestigte Krav Maga -tak in die IDF. Hierdie tydperk blyk die tydsbestek te wees waartydens Krav Maga begin oorgaan het na 'n 'geïntegreerde stelsel' wat bestaan ​​uit Kapap se struktuurgroep van hand -tot -hand -bekampingsvaardighede en die gebruik van Kapap se leidende beginsels.

Wat lei ons uit hierdie tydlyn af in vergelyking met die gewilde verhale wat aangehaal word?

Daar was geen opdrag van persone om 'n stelsel te ontwikkel nie, maar 'n bekende groep mense is verantwoordelik vir 'n herkenbare proses om die bestaande stelsel te ontwikkel en aan te pas by die tyd en organisasies wat dit gebruik.

Daar was geen naamlose, ondoeltreffende stelsel om te vervang nie, maar eerder die bekende stelsel van Kapap, sy dissiplines, beginsels en metodologieë is as grondslag gebruik.

Daar was geen hoofposisie nie en daar was geen tak waaroor Imi die hoof sou wees tot 'n baie later tyd nie.

Soos dit blyk, was Kapap die voorloper van Krav Maga. Krav Maga was aanvanklik bloot 'n nuwe weergawe van Kapap. Alhoewel Krav Maga baie verskillende burgerlike weergawes laat ontstaan ​​het, kan 'n mens nog steeds die wortels van Krav Maga herken, soos weerspieël in die historiese Kapap. Moderne Kapap, aan die ander kant, kan erken word as getrou aan die benadering en filosofie van Kapap, maar nie op grond van sy fisiese eienskappe nie.

As ons bereid is om die verhaal van Krav Maga en Israeliese gevegskuns na ons mening te ondersoek, sal ons die bydraes van al die figure, soos Imi Lichtenfeld, wat gehelp het met die ontwikkeling van Israeliese vegkuns, kan waardeer.

Ons het so akkuraat as moontlik na die ontplooiing van historiese gebeure rondom die ontwikkeling van Israeliese vechtkunsten gekyk. Ons herken die verskillende stadiums van die ontwikkeling en daarom kan ons veranderinge en aanpassings toeskryf aan almal wat 'n rol gespeel het in die ontwikkeling van Israeliese vechtkunsten. In die lig van historiese feite sien ons Imi vir wie hy was, 'n belangrike figuur in die oorgang van Kapap na Krav Maga, en hy is die oorsprong van die burgerlike Krav Maga.


1941 The PALMACH FORMED - History

Die Palmach (Hebreeuse afkorting vir Plugoth Mahatz = Shock Companies) is die eerste keer in 1941 deur die Haganah (die geheime leër van die Joodse Agentskap) gestig om Palestina te help verdedig teen moontlike inval deur die asmagte. Dit het die vorm aanneem van 'n gewilde milisie, saamgestel uit mans wat bereid was om hul tuisdorp of dorp te verdedig. In 1945 word 'n Flying Platoon gestig met agt Palmach -lede wat voorheen hul vlieënierslisensies by Aviron (wat ook deur die Joodse Agentskap besit is) verwerf het. die historiese saad van die Hagana pre-state "lugmag". Die eenheid het vliegtuie by Aviron geleen soos benodig. Gedurende 1947 was daar 'n vinnige toename in spanning tussen die Joodse en Arabiese bevolking en ook met die Britse veiligheidsmagte. As gevolg hiervan moes die eenheid baie toevoer- en kommunikasievlugte na die Haganah -magte in die Negev -streek onderneem, asook die ondersoek na moontlike teikens en strategiese punte. Die peloton is vervang deur die stigting van die Sherut Avir (Lugdiens) in November 1947 en die oprigting van die Tel Aviv -eskader.


DIE HAKHSHAROT HA-MEGUYASSOT

Wanneer die Hakhsharot ha-Meguyassot by die Palma aangesluith in 1943 het die verhouding vroue van tien tot ongeveer dertig persent gestyg en 'n heeltemal nuwe nie-selektiewe sektor is ingestel, wat nie as 'individue' aangesluit het nie, maar as 'n groep, nie noodwendig uit 'n begeerte om in die Palma te dien nieh maar bloot omdat dit die gevolg was van hul besluit om by a hakhsharah. Hulle impak op die status en pligte van vroue was aansienlik.

Terwyl Ha-Mahanot ha- vroulik/sing. individu (s) wat na Israel immigreer, dit wil sê "maak aliyah." Olim die jeugbeweging was die eerste wat die aansluiting by die Palma bespreek heth, die eerste beweging om dit te doen was die No’ar Oved, waarvan vier groepe aangesluit het tussen Maart en Julie, 1943. Hulle toegang tot hierdie elite Palmah raamwerk was nie 'n sukses nie, veral die jong vroue was ontsteld oor hul minderwaardige status. In 1943 het die Palmah het die voorstel van die A vrywillige kollektiewe gemeenskap goedgekeur, hoofsaaklik landbou, waarin daar geen private welvaart is nie en wat verantwoordelik is vir al die behoeftes van sy lede en hul gesinne. Kibbutz ha-Meuhadvertensie leierskap om elkeen te aanvaar hakhsharah in sy geheel as 'n groep wat bestaan ​​uit mans en vroue, sonder om iemand te verwyder of ander rekrute by te voeg.

Hierdie groepe, wat uit gelyke getalle mans en vroue bestaan, was 'n probleem vir die Palmah, wat 'n verhouding van een derde vroue bo twee derdes mans in sy maatskappye verkies het. Nietemin, die Palmah voldoen aan die eise van die hakhsharot en die oorheersende element in die memoires van die hakhsharah vroue is dié van die lewe "saam", die algemene agtergrond van die jeugbeweging. Wat vir hulle die belangrikste was, was presies dit gesamentlike werwing as 'n hakhsharah, eerder as om by die Palma aan te sluith, wat in hul skatting heeltemal sekondêr was. Miskien was dit juis omdat die Palmah Dit was minder belangrik as om by 'n kibboets aan te sluit, dat hierdie vroue minder gemoeid was met deelname aan opleiding en gevegte as om saam met hul manlike kamerade te wees. Hulle het dus sosiaal beter gegaan en wat die moraal betref, selfs tydens die onafhanklikheidsoorlog, aanvaar hulle die nie-deelname van vroue aan gevegte en put hulle die meeste uit die behoud van kontak met hul groep, naby die vegtende mans en omgee vir hulle.

In die eerste en derde bataljons waaruit die Yiftah brigade in die Vryheidsoorlog gestig is, het dit 'n groot aantal lede uit die hakhsharot dat, in die woorde van sy bevelvoerder Yigal Alon, “Dit kon die bynaam die Blue Shirts Brigade gehad het. Die aansienlike aantal vroue het nie net bygedra tot die fisiese aantreklikheid van die brigade nie, maar ook tot die verbetering van die moraal, die versterking van die struktuur en die verbetering van sy dienste. Die vroue het selfs aan die gevegseenhede deelgeneem. ” Alhoewel vroue veertig persent van die brigade uitmaak, het die boek opgedra aan die brigade wat in 1970 verskyn het, nie 'n enkele vrou onder die redakteurs nie. Slegs die illustrasies getuig van hul teenwoordigheid, maar die baie min vroue wat bydra tot die boek, beklemtoon dat hulle 'n ware gemeenskap met die mans in die oorlogspoging beleef het en hulself nie as 'n aantreklike element beskou het wat bydra tot die handhawing van die moraal van mans nie.

Trouens, die meeste vroue in die Yiftah Die brigade het grootliks 'n moederlike rol vervul deur die manneklere te was en te stryk, die beddens voor te berei vir hul terugkeer, 'n stuk sjokolade en 'n vaas blomme neer te sit. 'Hulle het as vegters, radiooperateurs, klerke, medici, kwartiermeesters gedien, maar hulle was ook' moeders '.' Elke groep het twee sulke 'moeders'. Die hoofkwartier bestaan ​​hoofsaaklik uit vroue.

In die hele Yiftah Brigade daar was slegs drie vrouebeamptes - 'n vrouebeampte, 'n welsynsbeampte en, in die derde bataljon, 'n kommunikasiebeampte - en dit ondanks die aansienlike aantal vroue in die bataljons wat in administrasie, kommunikasie, kwartiermeesterswinkels, onderwys en kultuur gewerk het .

Die Onafhanklikheidsoorlog het duidelik die onoplosbare konflik na vore gebring deur die inname van die hakhsharot in hul geheel: aan die een kant die vestiging van die Palmah as 'n elite -eenheid en, aan die ander kant, insluitend vroue en fisies minder bekwame mans. Die Palmah het die mans dringend nodig gehad, nie net omdat hulle destyds die belangrikste bron van mannekrag was nie (1943–1944), maar ook omdat hulle 'n uitgesoekte groep was, intelligent en hoogs gemotiveerd. Maar die mans kom saam met hul vroulike mede -lede en met hierdie probleem die Palmah het aanvanklik geen oplossing gehad nie.

Die jare wat verloop het tussen die eerste werwing van die hakhsharot en die Onafhanklikheidsoorlog het die transformasie van die Palma moontlik gemaakh in 'n "gewerfde jeugbeweging". Die lede spandeer die grootste deel van hul tyd saam in die werkkampe en opleiding in die A vrywillige kollektiewe gemeenskap, hoofsaaklik landbou, waarin daar geen privaat rykdom is nie en wat verantwoordelik is vir al die behoeftes van sy lede en hul gesinne. kibboetse waarin hulle geplaas is. Hier het die militêre aspekte van hul opleiding nie oorheers nie, beide vanweë die ondergrondse, partydige en informele aard en vanweë die alledaagse, burgerlike omgewing. Alhoewel hierdie omgewing van die kibboets in stryd was met die norme en vereistes van 'n militêre eenheid, was dit 'n suksesvolle teelaarde vir die unieke sosiale ervaring van die gewerfde jeugbeweging.

Wat die jong vroue betref, het hierdie jare 'n groot mate van identifikasie ontwikkel met die groep waarvan hulle deel was - beide die hegte, intieme hakhsharah en die groter Palmah. Toe die oorlog uitbreek en die verskil tussen die verwagtinge en wat werklik plaasgevind het, onthul het, was hulle egter nie net in staat nie, maar was hulle ook nie bereid om openlik te verskil nie.


Verwante artikels

Veterane van Palmach maak gereed vir 'n algehele PR-stryd teen die gedenkteken vir die ontevrede wyle generaal

Die herinnering aan Joodse vegters voor die staat moet nie ten koste van die waarheid kom nie

Rachel Savorai, Palmach-vegter wat saam met Meir Har-Zion na Petra gegaan het, sterf op 90

"Die gewonde beampte het 'n geruime tyd in die straat gelê en bloei, want volgens 'n opdrag van hoog op is geen Magen David Adom -ambulans gestuur nie," berig die Hebreeuse koerant Hamashkif. Bruce is naby middernag in die Mount Scopus -militêre hospitaal dood.

'' N Britse inspekteur is gisteraand op Jaffaweg vermoor terwyl hy alleen in burgerlike drag op Zion Square geloop het, 'berig Haaretz die volgende dag.

Waarom is Bruce vermoor en deur wie? Aanvanklik beweer die media dat Bruce nie die teiken was nie en dat hy per ongeluk geskiet is. 'Dit blyk dat die offisier William Bruce se moordenaars nie van plan was om hom leed aan te doen nie, maar eerder 'n onderduimse polisiebeampte wat by Bruce was tot 'n paar minute voor sy moord,' skryf Haaretz.

Tog was die aanvanklike berigte verkeerd, net soos die berigte dat die regse ondergrondse Etzel en Lehi-die voor die hand liggende verdagtes in sulke voorvalle-agter die sluipmoord was.

Sewentig jaar het verbygegaan, en dit blyk dat Bruce inderdaad die teiken was. Op 'n duidelike uitsondering was die moordenaars ook van die Palmach, die elite -strydmag wat in 1941 gestig is en aanvanklik met die Britte saamgewerk het. Die rede vir die moord is ook bekend: wraak omdat Bruce etlike maande tevore Palmach -gevangenes in 'n Britse gevangenis gemartel het.

The 2010 project Toldot Yisrael (History of Israel), which filmed hundreds of testimonies from the 1948 War of Independence generation, interviewed the commander of the assassination, Aharon Spector. On the 70th anniversary of the event, the people at the project have kindly allowed details of the interview to be published in Haaretz.

Aharon Spector, the leader of a Palmach squad that killed a British police officer in 1946. Peleg Levy / Toldot Israel

In the interview, Spector, who was 23 at the time, said he did not regret his participation and would do it again. “I followed him in order to punish him,” he told the interviewer Modi Snir and cameraman Peleg Levy. “I waited for him. He could tell he was in our gun sight.”

Spector voiced concerns that “one of Bruce’s relatives could catch me in London,” but he still described the action in detail.

Broken fingers

Bly op hoogte: teken aan by ons nuusbrief

Wag asseblief…

Dankie dat u aangemeld het.

Ons het meer nuusbriewe wat ons dink u interessant sal vind.

Oeps. Iets het verkeerd geloop.

Dankie,

Die e -posadres wat u verskaf het, is reeds geregistreer.

The assassination was preceded by a “verdict” of a special Palmach court convened to convict Bruce to death for his responsibility for the torture of Palmach fighters. They had been arrested a few months earlier by the British in Biriya in the north, where illegal arms were also seized. During their interrogation, the Palmach members were told they had to be fingerprinted, and when they refused, the British broke their fingers.

A few months later, the time for revenge against Bruce, the officer responsible for this violence, had come.

The original plan was to assassinate Bruce in Safed, where he served. “The plan was simple: I go for a walk in the street with a few friends, take him out and get away,” Spector recounted.

But Bruce managed to avoid his assassins and was transferred to Jerusalem. The long arm of the Haganah’s intelligence service found him there, and Spector went after him.

“I recruited the Jerusalem squad, six guys. I received weapons from the Jerusalem commander, from a cache that was hidden in the Ticho House,” one of the first homes built outside the Old City in the 1860s.

To verify that they had locked on to the right target, the squad members closely followed Bruce. “The last thing I needed was to screw the wrong Brit,” Spector said. “It would have been my disgrace. I showed them a photograph so they’d recognize him.”

After two or three days of searching, Spector found Bruce. The signal would be that Spector would take off his hat as soon as he was sure about the target. “I recognized him and started to walk behind him. I took off my hat and continued to walk,” he recounted.

Members of the squad, which included one woman, overtook Spector and ran toward Bruce. “Each put two bullets into him, then they ran away and hid their weapons,” Spector said. “The main thing is that the operation succeeded.”

Decades later, Spector had no pangs of conscience. “I would do it today,” he said. “He beat prisoners, and he should have known it was forbidden to strike Jews. It wasn’t legitimate. We didn’t kill him for no reason.”

Historical irony

Spector revealed that the man behind the operation was none other than Yigal Allon, the Palmach commander who later became an Israeli foreign minister and education minister (and a prime minister for 19 days).

“It was an instruction from headquarters,” Spector said. “Yigal kept it for me. Yigal had a talent for such things.

Levy from the History of Israel documentation crew notes how unusual the case was. “According to Spector’s testimony, the order came from Yigal Allon, the symbol of the handsome sabra and the purity of arms,” Levy said, referring to native Israelis and the Israeli army's ethics code.

“This is the only case we’ve heard of where the Palmach did such a thing,” he said. “They marked a guy and rubbed him out. They probably had reached the breaking point, so they let themselves do it, once in history.”

During that period the struggle between the Jews and the British peaked. A few months earlier, Etzel activists had blown up the King David Hotel in Jerusalem, where the British Mandate’s headquarters was based. Around 90 people were killed, British, Arabs and Jews.

In those days, there were several dozen assassination attempts against the British, but only this one by the Palmach.

Yisrael Medad from the Menachem Begin Heritage Center in Jerusalem researched the affair for a lecture series he gives on the purity of arms. It was so unusual that Palmach headquarters made sure to clarify that it wasn’t “personal terror,” as such operations were called in those days.

“This incident is very strange,” he said of the Palmach’s announcement after the killing. “They should have explained that they weren’t like the terrorists of the Etzel and Lehi but were forced to behave exactly like them to prevent the British treating their prisoners like they did those of the Etzel and Lehi.”

He even finds some historical irony in the event. Spector’s brother Zvi was the commander of the 23 Yordei Hasira fighters who left in 1941 on a sabotage mission in Lebanon. They never returned.

A British officer joined the mission, testimony to the Palmach’s cooperation with the British during that period. Zvi Spector’s son, the pilot Brig. Gen. Iftach Spector, was a signatory of the 2003 “pilots’ letter” signed by Israeli airmen who refused to take part in military operations at the height of the second intifada.

Bruce’s assassination is now a footnote of Israeli history there isn’t even a picture of him on the internet. The database of fallen British imperial soldiers shows that he’s buried in the Protestant British cemetery in Jerusalem. He was survived by his parents, who lived in London.


The Palmach Museum in Tel Aviv: History between Fact and Fiction

Exhibition at the Palmach Museum: reconstruction of a street in Tel Aviv, 1941. Courtesy of the Palmach Museum. O n May 31, 2000, several hundred people gathered in Ramat Aviv, an affluent suburb north of Tel Aviv, for the inauguration of the Palmach Museum. It was no ordinary group of people. Among the important guests were Ezer Weizman, President of Israel, and Ehud Barak, Prime Minister and Minister of Defense, who both made speeches. Other guests included ministers, Knesset members, high-ranking army officers and other members of the political and cultural elite of the country. Moreover, what was inaugurated was no ordinary historical museum. Whereas most history museums teach about the past with the help of authentic objects displayed in glass boxes, the Palmach Museum does it through a sophisticated multimedia presentation. The inauguration ceremony was the culmination of a complex commemorative project that had begun more then twenty years earlier, in 1978. The museum, then, has a unique history of its own, which partly explains its particular way of presenting the past. What follows is a brief history of the creation of the Palmach Museum and an analysis of its exhibition.

Soldiers visiting the exhibition at the Palmach Museum. Courtesy of the Palmach Museum. In order to explain the origins of the museum, one has to go back to the Palmach itself: the paramilitary unit created in 1941 by the Jewish Yishuv in Palestine to help the British combat the Nazis who were advancing eastward in North Africa. Once the danger had passed, it became a semiclandestine militia associated with the Labor movement with special ties to the kibbutzim. The Palmach, a Hebrew acronym for Smash Platoons (Plougot Machatz), became the backbone of the Israeli army during the 1948 War of Independence, but was dismantled toward the end of the war by David Ben-Gurion. He was apprehensive of the ties between some of the unit's commanders and the pro–Soviet Union left wing parties—a sensitive issue during the era of the Cold War. The dispersal of the Palmach, however, did not diminish its impact. Since its veterans, who formed a strong social network, already belonged to the Labor movement elite that continued to govern the newly created state, their influence on post-1948 Israeli society was immense. They occupied important positions in both the army and political life, and also became prominent in all the domains of civil society—among them the arts, the sciences, and the mass media, where they usually continued to advance a Zionist-Socialist agenda.

The Palmach Museum grew out of the need felt by the veterans thirty years after the unit's dissolution to create a central site of memory that would commemorate their dead companions and celebrate their achievements. Why did this need arise after so much time? The answer should be sought in the results of the 1977 elections. For the first time in the history of Israel, the Labor party, which had been the pivot of all coalition governments, lost power to a coalition led by the right wing Likud party. The leaders of the Likud had belonged to the right wing underground organizations that were the rivals of the Palmach, and since the Labor movement through its control of the state imposed its own version of the pre-1948 past, it was to be expected that the new government would try to promote a different narrative in which its own "ancestors" would occupy a central position. The place of honor that the Palmach held in national memory, which had seemed secure because of its identification with the Labor movement, was all of a sudden in danger. (The Etzel Museum was created after 1977, and the process of integrating it into the Ministry of Defense began in 1983, when Moshe Arens was in charge of the ministry. It was fully integrated in 1991.) The sporadic commemorative occasions of the Palmach veterans were no longer adequate to the new situation, and a concerted effort was needed. Later, during the 1980s and the 1990s, another "front" in the war over national memory was opened. A group of "new historians," the most prominent among them Benny Morris, attacked the policies of the Labor movement, the Palmach, and the Israel Defense Forces, arguing that they had played an active role in the expulsion of many Palestinian refugees during the War of Independence. The Palmach veterans, then, eventually found themselves attacked both from right and left, and the museum was their answer to their contesting versions of the national past.

The initiative was taken by Yigal Alon, the ex-supreme commander of the Palmach, who had become a Labor party politician, and had served in ministerial functions in several cabinets between 1961 and 1977. After a successful Palmach veterans commemorative ceremony that marked the thirtieth anniversary of the state, he convened a meeting of his fellow commanders in June 1979. In this meeting it was decided to establish a formal association, "Palmach Generation," with the aim to "pass on the heritage of the Palmach to our generation and future generations." The association included some of the most powerful figures in Israeli politics. Three of them, for example—Yigal Alon, Haim Bar-Lev, and Yitzhak Rabin—were Knesset members for the Labor party at the time the last two had also been chiefs of staff and members of several cabinets between 1972 and 1995, while Rabin was Prime Minister twice (1974–77, 1992–95). Initially, however, with the Likud in power the association had great difficulties obtaining the necessary funding to realize an ambitious project including a museum, a commemorative monument, an archive, a library, classrooms, and an auditorium—the "Palmach House." Only in 1989, when Rabin was Minister of Defense in the second "National Union" government, the Ministry of Defense agreed to allocate a plot it owned near the Ha'Aretz Museum in Ramat Aviv. The Palmach House would be run as one of Israel's military museums, owned and operated by the Ministry.

Because of budgetary constraints, the project envisaged by the association had to be reduced, and only the museum was finally built. After the inauguration, other elements were added, such as a photographic archive and a small library, but the museum still constituted the core of the edifice. The building was designed by Zvi Hecker, a wellknown, innovative Israeli architect, who had won the open architectural competition launched in 1992. He planned a symbolic structure that looked like a military outpost on a frontier: entrenched in the sandstone hill behind it, with some of the outer walls made of rough, grey cement, full of holes, as though they had suffered heavy shelling. The most innovative feature of the building, however, was the sandstone mined on site and fastened in a natural fashion to the large front wall. A similar mixture of authentic material and artificiality also characterizes the exhibition inside the building.

Work on the exhibition began soon after the allocation of the Ramat Aviv plot in 1990, once it was evident that the project was taking off. The team responsible for creating the exhibition was comprised of people who were relatively new to the field and therefore open to new approaches: the chairman of the program committee, Haim Hefer, a Palmach veteran well known in the Israeli entertainment industry as a lyrics writer the curator, Orit Shaham-Gover, daughter of a famous Palmach veteran writer (Nathan Shaham), who had been a history teacher and studied museology in the USA the designer, Eliav Nahlieli, who studied design at Bezalel and was later trained at Disney World a script writer, Yitzhak Ben-Ner, a well-known novelist, who was later replaced by the photographer Udi Armoni and two historians, Meir Pa'il, a Palmach veteran and a military historian, and Yigal Eilam, who was considered a critical historian of Zionism.

The planning and execution of the permanent exhibition took about ten years, during which the team grappled with questions of historical representation and narrative construction until they finally came up with a solution. Having decided to do away with "authentic" objects and to emphasize the visitor's experience, they developed a unique display that engaged all the senses.

The visit begins and ends in commemorative hall whose walls are inscribed with the names of fallen Palmach soldiers. The main exhibition is described in a brochure produced by Nahlieli's office. It explains that:

[T]he museum uses the walk-through experience as a unique way to combine education and entertainment in a style known as 'edutainment.' Using a trail along which the audience walks, the museum tells the story in a very dramatic way of a fictional filmed group of young people at a historical crossroad, the choices they made, and their fates, while also giving serious histo-documentary information. The 'story of the group' is projected in full color while the documentary footage is in black and white. The experience, in fact, is more like watching a play while surrounded by the scenery and actors. At each stage, visitors watch three-dimensional replicas of people and situations, which reflect the experiences and landscapes in which the Palmach opgetree het. The dimming of light and sound on one particular stage acts as a cue for the audience to move on to the next scene.

By following the personal histories of ten fictional characters, from their recruitment to the Palmach in 1941 to the 1948 War of Independence, the audience is made to identify with the protagonists, the way one does in a feature film. But viewers also learn of the main historical events of the 1940s, either through the documentary footage, or in an oblique way—when the protagonists take an active part in them. The Jewish illegal immigration to Palestine, for example, is represented in the film through the story of one of the main characters who becomes the commander of an immigrant ship.

The power of the museum stems from its capacity to erase the differences that are characteristic of more traditional history museums. Some of these are mentioned in Nahlieli's text: the differences between education and entertainment, between history and documentation, and between film and theater. To these one can add the differences between historical analysis and commemoration, actor and spectator, past and present, and fact and fiction. Thus the visitor gets a history lesson camouflaged as a moving feature film without realizing that this is only one possible version of the past.

The exhibition tends, for example, to minimize or obliterate the partisan and controversial aspects of the Palmach. The political affiliation of many of its commanders is disregarded, and the circumstances of its dismantlement are absent from the narrative. The deep hostility between the Palmach and the right wing underground organizations, the Etzel and Lehi, is barely mentioned, and the sensitive issue of the expulsion of the Arab population during the War of Independence is ignored. At the end of the exhibition, the film moves from depicting a 1950 commemorative ceremony at the (real) military cemetery of Kiriyat Anavim, where several of the (fictional) heroes are buried, to a magnificent aerial view of today's Israel. A direct connection is thus implied not only between the past and the present, but also between the Palmach and the achievements of contemporary Israeli society, as though one naturally leads to the other.


Palmach: The Birth of Israel’s Elite Fighting Force

Israel’s Palmach was formed 79 years ago today, on May 15, 1942. But, you might ask, what was the Palmach?

Before the Israel Defense Forces (IDF) served as the Jewish state’s “watchmen on the walls,” and before the formation of the modern state of Israel, the Jews of the Holy Land needed protection from those who wished them harm.

Defending the Jews of British-Mandate Palestine

As World War II spread across the globe, it reached the Middle East in full force. The Holy Land at the time was still British-mandate Palestine. Although the British ruled the land, its Jewish residents knew they would need a fighting force of their own. This was for two main reasons…

First, if the Nazis were to defeat the Allies in the region, the Holy Land’s Jews would face the same deadly threat as European Jews experienced. And secondly, if the British military were forced out, the surrounding Arabs would surely attack their Jewish neighbors.

So England agreed to fund a fighting force of unpaid Jewish volunteers. This was the Palmach.

A Christian Friend of Israel

While British support of the Palmach always seemed questionable, a British Christian named Orde Wingate believed wholeheartedly in the Zionist dream. Transferred to the Holy Land by his superiors in the 1930s, Wingate trained many of the fighters who would go on to form the Palmach.

The British gave in to Palestinian pressure – the Jewish people’s enemies didn’t appreciate this Christian Zionist helping the Jews – and transferred Wingate elsewhere during WWII. Wingate showed his valor in both the Ethiopian and Burmese theaters of the war before dying in a plane crash in 1944.

But to this day, Israel remembers him as “ha yedid” or “the friend.”

Going Underground

But after the Second Battle of El Alamein in 1942, England ended its support of the Palmach. The group was forced to go underground.

Many of the areas Jews lived on kibbutzim (the plural of kibbutz, which is a collective farming community). These communities needed protection, as well as workers. So each Palmach platoon became part of a kibbutz, providing protection and farm work in return for food and housing.

Serving the New State of Israel

Once Israel declared her independence and founded the IDF, the Palmach became part of the Israeli military, forming three crucial brigades for the 1948 War of Independence. The Negev Brigade successfully defended southern Israel against the Egyptian army. The Yiftah Brigade helped in the south before being transferred to fight in northern Israel. And the Harel Brigade defended the Holy City of Jerusalem.

Many members of the Palmach made great contributions to the Jewish state and the rest of the world. You may recognize their names. Prime Minister Yitzhak Rabin, IDF Chief of Staff Moshe Dayan, and even stylist Vidal Sassoon fought for Israel and her people.

So, as the Palmach celebrates its anniversary, let the memories of its 1,187 fallen be a blessing, and let its history be an inspiration to those of us who stand for Israel.


Israeli History/From World War II to Partition

British did not allow Jews to form a fighting unit till Sept. 1940 with 200 men. Sept. 20, 1944 Jewish Brigade formed. to restrict enlistment number of Jews was supposed to equal number of Arabs. Arabs did enlist, mainly inactive during war. end of 1941 more than 10,000 Palestinian Jews joined army. also in 1941 Palmach - peluggot mahaz - "Shock Companies" - created by Haganah Elite Strike Force designed to defen Yishuv in an emergency

Jews increasingly aware that British would not implement Balfour Declaration, i.e., giving Jews a state. May 1942 Zionists meeting at Biltmore Hotel in NY urged Britain to allow Jewish Agency power to form a Jewish State. state not a separate country until a Jewish majority. Agency responsible for country's agriculture and industry

Jews v. British Edit

Feb. 1, 1944 Menachim Begin, leader of Irgun declared a Jewish revolt against British. Irgun attacked military targets. Late Feb. 1944 Irgun attacked the offices of Immigration Department in Jerusalem, Tel Aviv, and Haifa. protested closed gates of Palestine

Nov. 1943 20 members of Lehi a.k.a. Stern Gang escaped from Latrun prison. Nathan Friedmans-Yellin among them, and resurrected Lehi and became its leader. Lehi believed British wouldn't leave because of oil refinery in Haifa. They threatened British army installments, camps, interrupted transportation with mines, intimidated soldiers with death threats, patrolled streets till they found a group of British police or soldiers and opened fire on them.

British response: a. curfews on Jewish cities b. mass arrests c. instituting death penalty for carrying firearms d. underground Jewish forces intensified attacks

Chaim Weizmann sent letter of condolences to a wounded British soldier. Jewish leadership appalled by killings afraid violence would jeopardize the creation of a Jewish State. The Jewish Agency feared for their own positions. April 2, 1944 Agency officially declared a policy of opposition -prevent activities -increase negative propaganda against "terrorists"

Yom Kippur 1944 Edit

Begin announced that shofar will be blown at the Western Wall. this had been prohibited since 1929 riots. Sept. 27 shofar sounded and at the same time Irgun attacked 4 different British fortresses. Psychological victory. British did not retaliate.

Assassination Edit

Radical elements among the Zionists aimed to assassinate key British leaders as punishment for complicity in Holocaust. 4 attempts on Sir Harold MacMichael all failed. British minister of Cairo, Lord Moyne, former Colonial Secretary.. Nov. 6, 1944 Eliahu Hakim and Eliau Bet-Zouri assassinated Moyne. assassinators both tried and hanged.

Jewish survivors of the Holocaust were not taken to Israel but rehabilitated in camps in Europe. However, many of these survivors were strongly motivated to leave Europe. Without a legal means of emigration, they turned to "Aliyah Bet" in even greater numbers than before, a movement called Berihah. Britain opened internment camps in Cyprus to house Holocaust survivors they had captured some were held until 1949. In the SS Exodus incident, the British Royal Navy seized one of the Berihah ships and sent it back to Germany, causing a media scandal.

Holocaust survivors (DPs) and Zionist militancy Edit

The continuing flow of refugees enraged Arab leaders and, in the eyes of the British, threatened the stability of the region. The British thus refused to accept 100,000 refugees in 1946. In response, militant elements among Hagana, the Irgun, and Lehi kidnapped British officers and bombed the King David Hotel, killing 91 British, Jewish, and Arab employees. The response from leaders in Britain was actually helpful from the Zionists: Churchill announced that he did not see much of a British interest in Palestine, and the general British public began to weigh the costs of a continued occupation.


Kyk die video: смоленское сражение 1941 год героизм и первые успехи советских воинов (Januarie 2022).