Geskiedenis Podcasts

Libanon Bevolking - Geskiedenis

Libanon Bevolking - Geskiedenis

LEBANON

Die bevolking van Libanon bestaan ​​uit Christene en Moslems. Sedert 1932 is geen amptelike sensus geneem nie, wat die politieke sensitiwiteit in Libanon weerspieël oor konfessionele (godsdienstige) balans. Die skatting van die Amerikaanse regering is dat meer as die helfte van die inwonende bevolking Moslem is (Sjiïta, Soenniete en Druze), en die res is Christelik (oorwegend Maroniet, Grieks -Ortodoks, Grieks -Katoliek en Armeens). Shi'a -Moslems vorm die grootste sekte. Bewerings sedert die vroeë sewentigerjare deur Moslems dat hulle in die meerderheid is, het bygedra tot spanning wat voorafgegaan het in die burgerlike twis van 1975-76 en was die basis van die eise vir 'n sterker Moslemstem in die regering.
BEVOLKINGSGRAFIE
Bevolking:
3,925,502 (skatting Julie 2007)
Ouderdomstruktuur:
0-14 jaar: 26,2% (manlik 525,199/vroulik 504,240)
15-64 jaar: 66,7% (manlik 1,255,624/vroulik 1,361,265)
65 jaar en ouer: 7,1% (manlik 125,904/vroulik 153,270) (raming van 2007)
Mediaan ouderdom:
totaal: 28,3 jaar
manlik: 27,2 jaar
vroulik: 29,5 jaar (geskatte 2007)
Bevolkingsgroeikoers:
1,198% (geskatte 2007)
Geboortesyfer:
18.08 geboortes/1 000 bevolking (geskatte 2007)
Sterftesyfer:
6.1 sterftes/1 000 bevolking (geskatte 2007)
Netto migrasiekoers:
0 migrant (e)/1 000 bevolking (geskatte 2007)
Geslagsverhouding:
by geboorte: 1,05 man (s)/vrou
jonger as 15 jaar: 1.042 manlik/vroulik
15-64 jaar: 0,922 mannetjie (s)/vroulik
65 jaar en ouer: 0.821 man (s)/vrou
totale bevolking: 0,944 man (s)/vrou (2007 skatting)
Kindersterftesyfer:
totaal: 23,39 sterftes/1 000 lewende geboortes
manlik: 25,94 sterftes/1 000 lewende geboortes
vroulik: 20,71 sterftes/1,000 lewende geboortes (geskatte 2007)
Lewens verwagting by geboorte:
totale bevolking: 73,15 jaar
manlik: 70,67 jaar
vroulik: 75,77 jaar (geskatte 2007)
Totale vrugbaarheidskoers:
1,88 kinders gebore/vrou (geskatte 2007)
MIV/vigs - voorkomssyfer vir volwassenes:
0,1% (2001 skatting)
MIV/vigs - mense wat met MIV/vigs leef:
2 800 (geskatte 2003)
MIV/vigs - sterftes:
minder as 200 (geskatte 2003)
Nasionaliteit:
selfstandige naamwoord: Libanees (enkelvoud en meervoud)
byvoeglike naamwoord: Libanees
Etniese groepe:
Arabies 95%, Armeens 4%, ander 1%
let op: baie Christen -Libanees identifiseer hulself nie as Arabies nie, maar eerder as afstammelinge van die ou Kanaäniete en word verkies om Fenisiërs genoem te word
Godsdienste:
Moslem 59,7% (Sjiïta, Sunni, Druze, Isma'ilite, Alawite of Nusayri), Christen 39% (Maronities Katoliek, Grieks Ortodoks, Melkiet Katoliek, Armeens Ortodoks, Siries Katoliek, Armeens Katoliek, Siries Ortodoks, Rooms Katoliek, Chaldeeër , Assiries, Kopt, Protestant), ander 1,3%
let wel: 17 godsdienstige sektes erken
Tale:
Arabies (amptelik), Frans, Engels, Armeens
Geletterdheid:
definisie: 15 jaar en ouer kan lees en skryf
totale bevolking: 87,4%
manlik: 93,1%
vroulik: 82,2% (2003 skatting)


Libanon Bevolking - Geskiedenis

Ligging: Libanon, aan die ooskus van die Middellandse See, is op die ontmoetingspunt van drie kontinente: Europa, Asië en Afrika. Libanon was die kruispad van baie beskawings waarvan die spore vandag nog gesien kan word. Die platteland is 'n plek van rotse, sederbome en pragtige ruïnes wat van die berge af na die see kyk.

Gebied: 4000 vierkante meter (10452 vierkante kilometer)
Klik hier om Libanon te sien in vergelyking met die grootte van u staat.

Libanese vlag: Die Libanese vlag bestaan ​​uit rooi, wit en rooi horisontale strepe, met 'n groen seder in die middel van die middelste wit streep. (Besonderhede)

Hoofstede: Beiroet (hoofstad 1,3 m), Tripoli, Sidon, Zahle, Tyre en Jounieh.

Klimaat: Libanon geniet 'n noodsaaklike Mediterreense klimaat van vier seisoene met reënerige winters, matige lente, warm somers en gereelde herfs, met gemiddeld 300 sonskyndae per jaar.
Die winter is sag aan die kus en sneeu in die berge en die somer is warm aan die kus, maar koeler in die berge. Libanon is die enigste land in die Midde -Ooste wat nie 'n woestyn het nie.

Bevolking:
3 miljoen Libanees woon in Libanon (beraam 2001, laaste amptelike sensus 1932)
Na raming woon ongeveer 15 miljoen Libanese en Libanese oorledene oor die hele wêreld
(Grootste: Brasilië 7 miljoen, VSA 3 miljoen)

Etniese groepe: Libanon bevat 'n wonderlike mengsel van kulture en etniese groepe wat al meer as 6000 jaar lank opgebou het. Die meeste van die Libanees is afstammelinge van die Fenisiërs/Kanaäniete en/of Wes -Aramees (50-70%). Die tweede grootste etniese groep in Libanon kom van Arabiere (20-30%). Armeniërs, Grieke, Assiriërs, Hebreërs, Koerde, Perse en ander vorm ongeveer (10-20%).

Godsdienste: Daar is geen staatsgodsdiens in Libanon nie. Libanon erken egter amptelik 17 godsdienstige sektes van die Christendom, Islam en Judaïsme. Die skatting van godsdiensverspreiding in Libanon is nou ongeveer 1% minderhede, 40% Christene en ongeveer 60% Moslems.

Tale: Libanees (gesproke), Arabies (formeel), Frans, Engels en Armeens

Onderwys: Ongeveer 60% van die skole in Libanon gebruik Frans as hul basiese onderrigtaal, ongeveer 20% gebruik Engels, terwyl 20% beide Frans en Engels as basiese tale vir onderwys gebruik. Arabiese taal en letterkunde word in alle skole onderrig, en die Arabiese taal word in sommige skole gebruik vir filosofie, geskiedenis en sosiologie.

Alhoewel 'n klein land Libanon bekend is vir sy Amerikaanse en Europese kolleges en universiteite. Die bekendste opvoedkundige instellings in die Amerikaanse stelsel is die Amerikaanse Universiteit van Beiroet (AUB), Libanese American University (LAU), Notre Dame University (NDU) en Balamand Universiteit. Die bekendste Franse stelselskole is die Universiteit van Saint Joseph (USJ) en die Universiteit van die Heilige Gees (USEK, Kaslik). Die (Nasionale) Libanese Universiteit is gesentreer in Beiroet en het ook vier takke in die oorblywende distrikte van Libanon.

Libanese kookkuns: Die kombuis van Libanon is die toonbeeld van die Mediterreense dieet. Dit bevat 'n oorvloed vrugte, groente, stysel, vars vis en seekos. Die volgehoue ​​tradisie van die Libanese is voorgereg Mezza, ook bekend as hors d'oeuvres. Tradisioneel word die Libanese kos bedien met Arak, 'n helder likeur met likeur wat plaaslik van druiwe gemaak word. As yswater by die Arak gevoeg word, verander die kleur in 'n troebel wit mengsel en is dit die perfekte toevoeging tot enige Libanese maaltyd. Die Libanese het hul kookkuns na alle dele van die wêreld versprei. Dit het bekend geword in goeie restaurante in Londen, Parys, New York en Sidney serve tabboule, kibbee, hummus en baba & rsquogannouj.

Regering: Volgens die konstitusionele wet is Libanon steeds een van die min demokrasieë in die hele Midde-Ooste met 'n grondwet wat in 1926 ooreengekom is. Libanon het egter sy belangrikste kenmerke van demokrasie en menseregte tydens 29 jaar van Siriese besetting (1976-2005) verloor.

Tyd
: +02: 00 GMT, +07: 00 VS OOS

Vakansiedae: Benewens nasionale vakansiedae, erken Libanon alle Christelike en Moslem -vakansiedae (hierdie skedule is jaarliks ​​onderhewig aan die administratiewe besluite van die regering).

Nuwe jaar 1 dag Sint Marounsdag 9 Februarie
Werkersdag 1ste Mei Martelaarsdag 6 Mei
Hemelvaart 15 Augustus All Saints Day 1ste November
Onafhanklikheidsdag 22 November Kersdag 25 Des & 6 Jan
Heilige Vrydag (Oos) 1 dag Paasfees (Oos) 1 dag
Heilige Vrydag (Wes) 1 dag Paasfees (Wes) 1 dag
Eid Al-Fiter 3 dae Ashoura 1 dag
Eid Al-Adha 3 dae Mawled Nabawi 1 dag
Islamitiese nuwe jaar 1 dag Al-Isra 'Wal-Mi'raj 1 dag


Nasionale register van historiese plekke en#8211 lyste

Grist Mill Bridge and Mill (1948)

[Little River Road oorkant die Little River] Die Grist Mill Bridge is ongeveer 5 kilometer suid van Oos -Libanon aan die Little River Road. Die brug is 'n klip- en houtstruktuur net oos van die Old Grist Mill in 1774. Dit bestaan ​​uit gelêde rommel wat ongeveer dertien voet bo normale stroomwatervlakke styg.

Teen die laat 20ste eeu is baie brûe verander, vernietig of vervang. Hierdie rekord maak die voortbestaan ​​van 'n struktuur soos die Grist Mill Bridge baie betekenisvol. Die rotselemente bly nie net ongeskonde nie, maar die houtdek is duidelik in ooreenstemming met tradisionele materiale en opset.

Grist Mill Bridge (1924)

Vroeë rekords toon, beide in tekeninge en foto's, dat die brug ten minste die afgelope 66 jaar min verander het. Die presiese geskiedenis van hierdie struktuur, soos hierbo genoem, is moeilik om vas te stel. In 1792 word daar verwys na Joseph Hardison ’s Bridge in stadsrekords. Hardison was die oorspronklike eienaar van die aangrensende malmeule wat omstreeks 1774 gebou is. Die verwysing na 'n brug maak dit duidelik dat die terrein teen daardie tyd waarskynlik as 'n kruising gebruik is. Daar is egter geen bewys dat die brug van 1792 (of die een waarna in 'n akte van 1822 verwys is) die huidige een is nie.

Die vroegste fotografiese bewyse kom uit die 1924 -staatsopname van brûe in 1924, wat die bestaande klipwerk duidelik toon. 'N Oorsig van stadsberigte het geen verwysing na enige groot werk aan die struktuur buite 'n dekvervanging in 1885 aan die lig gebring. Die meul en sy oorblywende dam is ongeveer 100 meter wes van die brug op 'n effens laer hoogte geleë. Beide strukture (brug en dam) en die meulfondasie deel dieselfde tipe puinsteenkonstruksie met boonste gedeeltes van hout. Hierdie verenigbaarheid in materiale word gekombineer deur 'n ewe belangrike historiese verhouding op skaal. Die gevolglike visuele kwaliteite van die terrein, gesien vanaf beide brugbenaderings of van bo of onder die struktuur, is werklik uniek.

Grist Mill Bridge (1989)

Die bestaande konfigurasie van die brug dateer uit die vroeë 1950's, toe die huidige ontwerp 'n eenvoudiger struktuur vervang het met ronde stompe vir stringers, 'n plankdek en relings van driehoekige stutte wat met 'n houtrail verbind is. In 1993 het 'n groot opknapping die hout-bobou in natura vervang en die klippier en steunpale herstel.* [Kirk F. Mohney-foto's, 1989]


Libanon geskiedenis

'N Groot deel van Libanon het 'n natuurlike definisie wat bestaan ​​uit twee verskillende noordelike dorpe in New England, geleë in valleie wat ryk is aan natuurlike en menslike geskiedenis. Hierdie landskap bied 'n duidelik definieerbare plekgevoel. ”

Die Mascoma- en Connecticut -riviere kronkel deur of langs die stad met stil waters en stukke onstuimige waters. Die Mascomarivier speel 'n dubbele rol om die oostelike en westelike ente van die stad te verbind en die noorde van die suide te verdeel. Die Connecticut -rivier dien as 'n baken wat die stadsgrense in die weste definieer en die noordwestelike deel van Libanon met die suidwestelike hoek verbind.

Libanon word gekenmerk deur rydlyne rondom die bodem van hierdie riviere. In die Mascoma -kom vorm Crafts Hill, Quarry Hill, Signal Hill en Mount Tug die noordelike rand, terwyl Bass Hill, Storrs Hill en Farnum Hill die suidelike grens van die vallei definieer. Mount Finish, Bald Hill, Crafts Hill en Colburn Hill definieer die oostelike rand van die Connecticut River Valley. Hierdie prominente neigings op 'n noord/suid -as en gee die terrein van Libanon 'n sterk, golwende vorm. Hierdie groot rydlyne en veral sekere prominensies soos Storrs/Farnum Hill, Mount Support, Mount Tug en Signal Hill verleen 'n natuurlike definisie aan die stad.

In hierdie natuurlike omgewing het Libanon vorm aanneem wat gelei het tot die huidige kulturele landskap. Die vroeë gebruik van grond in die stad lyk soos die historiese Europese ontwikkelingspatroon, dit is 'n digte stedelike sentrum omring deur landbougebruik en beboste oop ruimtes. Twee sulke stedelike sentrums bestaan ​​nou, een in die middel van Libanon en die ander in die weste van Libanon. Dit is in hierdie gebiede waar kommersiële, burgerlike en digte grondgebruik ontstaan ​​het en steeds funksioneer.

Libanon was een van sestien dorpe aan die Connecticut -rivier wat 'n oorkonde ontvang het van Benning Wentworth, goewerneur van New Hampshire in 1761. In daardie jaar vestig vier mans hulle op die oewer van die Connecticut -rivier naby die huidige Wilderdam, waar die eerste gesin aangekom het. volgende jaar.

Die setlaars het in 1763 'n saagmeul aan die Mascomarivier in die westelike punt van die stad en 'n brug in 1767 gebou. Vroeë intrekkers het hutte op die tussenposes gebou. Die oudste huis in Libanon wat vandag oorleef het, die ou Hall -plek in South Main Street in Wes -Libanon, is in 1766 gebou. Die eerste skoolhuis, 'n houtstruktuur wat in 1768 op die King ’s -snelweg in Wes -Libanon, wes van die huidige lughawe, gebou is. , was ook die eerste openbare gebou van die stad. Vier jaar later is die eerste vergaderhuis op Seminary Hill in Wes -Libanon gebou, wat slegs tien jaar sou staan ​​voordat dit na 'n nuwe plek op Farnum Hill verhuis word.

Vanuit 'n stad met 162 inwoners in 1767, het Libanon gegroei tot 1,579 inwoners teen 1800. 'n Mengsel van landbou en nywerheid kenmerk Libanon sedert sy stigting. Die vroeë ontwikkeling van die stad was gebaseer op bestaansboerdery met nywerhede wat hout, meel en lap vervaardig. Die aanvanklike nedersettingspatroon was suidwaarts langs die Connecticut -rivier, maar het geleidelik van die rivier na Farnum en Storrs Hills beweeg.

Gedurende die tydperk tussen 1800 en 1830 is bestaansboerdery omskep in kommersiële boerdery, aangesien vervoer langs die rivier die Connecticut aangevul is deur die voltooiing van die vierde New Hampshire Turnpike, wat Libanon verbind het met die seekus, en deur die inlywing van die Croydon Turnpike in 1804, om vinnige vervoer van voedselprodukte moontlik te maak. Die konvergensie van die riviere en hierdie draaipunte in Libanon, saam met die White River Turnpike en die Hanover-tak Turnpike ondersteun 'n aantal herberge en openbare huise in die stad langs hierdie goed gereiste roetes en bied 'n uitstekende ligging vir industriële ontwikkeling.

Onder die tarief van 1828 wat huishoudelike wol beskerm het, het skape grootgemaak landboubedrywighede in Libanon tot ongeveer 1845. Weiding en ander boerderybedrywighede het die stad se bos tot minder as 20% van die oppervlakte van die stad verminder, teenoor 80% in 1800 Teen 1850 was daar 'n merkbare verskuiwing in die bevolking, gekenmerk deur 'n vinnige groei van die stedelike bevolking en 'n stadige afname in die landelike gebiede, in Libanon sowel as die grootste deel van New England.

Die landbouklem van die stad was nie in staat om mee te ding met die westelike wolbedryf nie, maar het later gefokus op melkkuddes eerder as skape. Twee roomye is in die 1880's in Libanon gestig. Melkboerdery was deur die 20ste eeu steeds die belangrikste landboubedryf. Met die vermindering van weiveld as gevolg van suiwel, het Libanon begin terugkeer na sy oorwegend beboste toestand.

Vanaf ongeveer 1800 het die sakebedrywighede in Libanon van die Connecticutrivier na Payne ’s Mills verskuif, later bekend as Lebanon City, geleë aan die uitlaat van die Mascoma -meer in Oos -Libanon. Aanvanklike ontwikkeling hier, langs Hibbard en Great Brooks, is die gevolg van die bou van 'n dam, 'n saagmeul en 'n maalmeul in 1778. Die oprigting van 'n tekstielmeule, 'n wol -kaardingsbedryf, leisteengroef en meubelfabriek het die dorp se belangrikheid verhoog tot 'n brand in 1840 het die meeste meulens verwoes. Hulle is nooit herbou nie, en het Oos -Libanon, soos dit vandag bekend staan, teruggekeer na sy landelike karakter.

'N Ander bevolkingskern het begin groei in die huidige Libanon -sentrum na die bou van die Town Meetinghouse in 1792. Die eerste bedryf hier was 'n maalmeul, gevolg deur vul- en lynolie -meulens. Eers in die middel van die eeu is die bates van die Mascomarivier benut en verstedeliking begin. Die afsterwe van Oos -Libanon, die meerderheid van die water wat deur die Mascoma -rivier voorsien word, en die beskikbaarheid van spoorwegvervoer het almal die groei van die Libanon -sentrum aangemoedig.

Met die uitsondering van 'n afname gedurende die 1830's, het Libanon 'n stadige, maar bestendige bevolkingsgroei gehandhaaf tussen 1800 en 1860. Die dekade tussen 1860 en 1870 het 'n toename van 26% in die bevolking van Libanon tot 3094 in 1870 behaal. Gedurende hierdie tydperk het groot getalle van die Franssprekende Kanadese immigreer na Libanon om by die meulens te werk.

Ook 'n belangrike resolusie van 1866 wat 'n hartlike uitnodiging vir die vervaardiging van twee belangrike Libanon -firmas en#8211 Carter en Churchill en H.W. Carter and Sons – is gedurende hierdie tydperk gestig.

Die industriële ontwikkeling van die Libanon Centre na 1848 word gekenmerk deur drie basiese nywerhede wat rondom yster, hout en wol fokus. Teen 1887 was ysterfabrieke verminder tot spesialisasie in minder items, aangesien Libanon nie kon meeding met ander vervaardigingsgebiede met gereed bronne van yster en steenkool nie.

'N Groot brand in 1887, wat ongeveer 80 geboue op 12 hektaar in Sentraal -Libanon verwoes het, was grootliks verantwoordelik vir die voltooiing van die ontwikkeling van meubelfabrieke tot wolmeulens. Byna die hele vervaardigingsgemeenskap is vernietig. Baie koshuise, woonhuise, kommersiële geboue en ondernemings, insluitend die meubelondernemings, het nooit weer begin nie. Die groei van die wolmeulens is verder gevorder deur arbeidsvoordele wat voortspruit uit die onbenutte arbeidstoevoer van vroue, die meerderwaardigheid van die sagte water van die Mascomarivier om te bleik en te sterf, en die verhoogde kapasiteit van die damme stroomop.

Die konsentrasie of verskeidenheid van die industrie was nooit ooreenstem met die vorige vlakke na die brand nie. Kleiner winkels en meulens het plek gemaak vir groter bedrywighede. Ondanks die gevolge van die brand, het die bevolking van Libanon tussen 1880 en 1890 met 12,2%toegeneem. Die vinnige groei van ander nywerhede het die impak van die ramp verminder, wat ongeveer 600 mense werkloos gelaat het. In die 1890's was daar 'n toename van 24% in groei, wat die bevolking in 1900 op 4,965 mense te staan ​​bring.

Privaat water- en telefoondienste is in 1883 ingestel met elektrisiteit in 1890. Hierdie groeiperiode word ook gekenmerk deur 'n oplewing in die bou, wat blyk uit kommersiële strukture soos die National Bank en die Whipple Block in Libanon Centre, asook baie bestaande koshuise. .

Ondanks moeilike tye tydens die depressie, het die wolbedryf 'n belangrike rol in die Libanon -ekonomie deur die 1940's en 1950's behou tot die sluiting van die Mascoma Mills in 1953. Die koms van die E. Cummings Tannery in die laat 1930's, geleë op die die perseel van die wat ooit die grootste meul in Libanon was, verseker dat die middestad van Libanon 'n industriële sentrum sou bly. Die looiery het in 1980 gesluit en is die volgende jaar geslyp.

Belangrike vervoerontwikkelings, waaronder die voltooiing van die Libanon -lughawe in 1942, die bou van die snelweg 89 deur die stad om met die Interstate 91 aan die oorkant van die rivier te skakel, en die verlating van die spoorweg het dit moontlik gemaak vir nywerhede om in buiteluggebiede te vestig in plaas van by bronne van krag- en spoorvervoer wat die ligging van nywerhede eens bepaal het.

'N Nuwe handves wat die stad Libanon tot stand bring met 'n burgemeester-raad, is deur die staatswetgewer goedgekeur en in 1957 deur die kiesers aanvaar.

Die tweede groot brand in Libanon, in Junie 1964, het 20 geboue in die middestad verwoes en na raming ongeveer $ 3 miljoen se skade aangerig op dieselfde plek as die brand van 1887. Die grootste deel van die stad se molen en kommersiële strukture is vernietig , etlike jare later vervang deur 'n voetgangersentrum, nuwe verkeerspatrone en nuutgeboude strate en brûe.

Die spoorweg -era in Libanon is beëindig met die einde van die passasiersdiens in die 1960's en die daaropvolgende staking van die vraglyne in die 1980's. Bykomende ontwikkeling van paaie het gelei tot veranderinge in die bevolkingsverspreiding. Baie gebiede wat voorheen as landelik beskou is, word nou wenslike liggings vir onderafdelings vir woonhuise. Wes -Libanon, wie se groei beïnvloed is deur die treinstasie en die rivieroorgang na Vermont, het in sy eie reg tot 'n stedelike sentrum gegroei en begin in die 1960's 'n plaaslike winkelsentrum. Libanon het in die 20ste eeu 'n bestendige bevolkingsgroei gehandhaaf.

Terwyl die dekade van 1960-70 die kleinste bevolkingsaanwas in die geskiedenis van Libanon (4,6%) behaal het, het die koers in die daaropvolgende dekade van die 70's tot 14,5%gestyg. Die ontwikkeling van die Libanon se eie kommersiële basis, sowel as die uitbreiding van Dartmouth College en Mary Hitchcock Medical Center in Hanover en die V.A. Die hospitaal in White River Junction het die grootste deel van hierdie toename veroorsaak.

Ontwikkeling in die 1980's het bykomende groei langs Roete 12A en 'n aantal behuisingsprojekte ingesluit. Die dekade van die tagtigerjare is afgesluit met die goedkeuring van die stad van die verskuiwing van die Dartmouth Hitchcock Mediese Sentrum na Libanon. DHMC is in 1991 geopen en is nou die belangrikste werkgewer in die stad.


Beiroet het 'n subtropiese klimaat wat in die winter koel en gematig is en in die somer warm en vogtig. In Januarie, die koudste maand, is die gemiddelde middag maksimum temperatuur 17 ° C, en die laagte in die nag is 11 ° C. Vergelykbare maksimum en minimum temperature in Julie is 87 en 73 ° F (31 en 23 ° C). Die reënseisoen strek vanaf die middel van die herfs tot die vroeë lente, en die gemiddelde jaarlikse reënval is 914 mm.

Onder die Ottomaanse vilāyet administrasie en die Franse mandaat, was die groei van Beiroet beplan, maar na onafhanklikheid in 1943 was dit net so lukraak as vinnig. Daar word beraam dat die stad se bevolking tussen die vroeë 1930's en vroeë 1970's tienvoudig toegeneem het, en die stad se gebied het tot drie keer groter geword as wat dit in 1900 was. Teen die 1950's was daar min spore van die ou stad oor, en die meeste daarvan is in die burgeroorlog van 1975–90 vernietig.

Straatplanne en blokreëlings in die stad en sy voorstede is nie konsekwent of eenvormig nie. In die meeste woonbuurte staan ​​moderne hoë geboue, oploopwoonstelle, krotbuurte, moderne villa's en tradisionele twee verdiepings huise met rooi teëldakke-alles in verskillende toestand van herstel-langs mekaar. Na 1975 is talle huise en woonstelle, veral in Wes -Beiroet, met geweld beset deur vlugtelinge en plakkers uit landelike gebiede, veral uit die Sjiï -gebiede in die suide van Libanon.

Die middestad van die sentrale Beiroet (die ou stad) is tydens die burgeroorlog verwoes en 'n gordel van ruïne tussen Oos- en Wes-Beiroet geword. As gevolg van die sporadiese gevegte tussen mededingende faksies, kon sentrale Beiroet nie tydens die oorlog herbou word nie, en alle sake het uit die gebied getrek om nuwe persele in die Christelike en Moslem -kant van die stad te vestig. Toe die oorlog in 1990 geëindig het, het daar sterk verdeeldheid ontstaan ​​tussen die amptelike en die algemene mening oor die planne om die ou stad te herbou. Staande eiendomsreg, wat grootliks in die hande was van die Soennitiese Moslem- en Christelike grondeienaars, het gebots met die destydse situasie dat die meeste van die inwonende plakkers in die gebied Sjiï -Moslems was. Die vordering in die rigting van heropbou in die negentigerjare het dus stadig gekom. 'N Kombinasie van uitbetalings en vooraanstaande domeine het die weg gebaan vir die vinnige ontwikkeling van die Beirut Central District (BCD) in die eerste dekade van die 21ste eeu. Belegging het egter in die 2010's vertraag te midde van onstabiliteit in die streek.


Die vordering van die oorlog

Die begin van die burgeroorlog dateer gewoonlik uit 13 April 1975, toe die Phalangiste 'n bus aanval wat Palestyne na 'n vlugtelingkamp in Tall al-Zaʿtar, Libanon, neem. Die aanval het 'n onderbroke siklus van geweld tot 'n meer algemene stryd tussen die Phalangiste en die LNM toegeneem, wie se koalisie van Libanese linkses en Moslems die saak van die PLO ondersteun het.

In die daaropvolgende maande is die algemene vernietiging van die sentrale markgebied van Beiroet gekenmerk deur die ontstaan ​​van 'n 'groen lyn' tussen Moslem -Wes -Beiroet en Christelike Oos -Beiroet, wat tot die einde van die burgeroorlog in 1990 voortduur, met elk onder die beheer van sy onderskeie milisies.

Namate die termyn van Franjieh ten einde geloop het en die weermag van Libanon versplinter het, het hy Sirië gevra om in te gryp om te verhoed dat die land in verskeie state verbrokkel. Ondanks sy vroeëre steun aan die PLO in die suide, het Sirië 'n grootskaalse ingryping van stapel gestuur om die opkomende magswanbalans ten gunste van die Christene in die noorde reg te stel. Die ingryping van Sirië het ook daartoe gelei dat Israel meer daadwerklik betrokke was, waarin Israel Christelike milisies in die suide van die land bewapen en gefinansier het, waarop Israeliete hul belangrikste bondgenoot in hul stryd teen die PLO beskou het. Terwyl die Palestynse magte oorgrensaanvalle na Israel uitgevoer het, het Israel in Maart 1978 'n groot weerwraakaanval geloods en troepe na die suide van Libanon gestuur tot by die Līṭānī-rivier. Die gevolglike konflik het gelei tot die stigting van die VN se tussentydse mag in Libanon (UNIFIL) - 'n vredesmag wat bedoel was om Israel se onttrekking te verseker en die terugkeer van die Libanese gesag in die suide te ondersteun - sowel as tot die totstandkoming van die Suid -Libanese leër (SLA) ) - 'n milisie onder leiding van Saʿd Haddad en gewapen en gefinansier deur Israel om as gevolmagtigde onder Libanese Christelike bevel te funksioneer.

Die belangrikste Israeliese ingryping tydens die Libanese burgeroorlog was egter die inval wat op 6 Junie 1982 begin het. Hoewel die doel van Israel slegs was om die gebied noord van sy grens met Libanon te beveilig om PLO te stop aanvalle, het Israelitiese magte vinnig gevorder tot by die voorstede van Beiroet en beleër die hoofstad, veral Wes -Beiroet. Die inval het gelei tot die uiteindelike verwydering van die PLO-milities uit Libanon onder toesig van 'n multinasionale vredesmag, die oordrag van die PLO se hoofkwartier na Tunis, Tunisië, en die tydelike terugtrekking van Siriese magte terug na al-Biqāʿ. Gegalvaniseer deur die Israeliese inval, het 'n aantal Sjiï -groepe daarna ontstaan, waaronder Hizbollah.

In Augustus 1982 word Bashir Gemayel, die jong falangistiese leier wat daarin geslaag het om die Maronitiese milisies in die Libanese magte (LF) te verenig, tot die presidentskap verkies. In die middel van September, drie weke na sy verkiesing, is Gemayel egter vermoor in 'n bomaanval by die Phalangist-hoofkwartier. Twee dae later het Christen -milisies onder die bevel van Elie Hobeika toegelaat om deur die Israeliese magte die gebied binne te gaan, wat teruggekeer is deur honderde mense (ramings van honderde tot etlike duisende) te vermoor in die Palestynse vlugtelingkampe Sabra en Shatila. Die verkiesing van Bashir se broer, Amin Gemayel, tot die presidentskap aan die einde van September 1982 kon die toenemende geweld nie demp nie, aangesien gevegte tussen die Christene en die Druze in die Druze vesting van die Shūfberge uitgebreek het, wat talle Christelike sterftes tot gevolg gehad het. Die Westerse vredesmagte wat in 1982 na Libanon gestuur is, het eweneens groot lyde gely, waaronder die vernietiging van die Amerikaanse ambassade deur 'n motorbom in April 1983 en die selfmoordaanvalle op die Amerikaanse en Franse troepe van die multinasionale mag wat in Libanon gestasioneer was in Oktober, wat hul terugtrekking uit die Libanon vroeg die volgende jaar bespoedig het (kyk 1983 bomaanvalle in Beiroet). Teen die middel van 1985 het die meeste van die Israeliese troepe ook teruggetrek, en in hul nasleep het die volmag SLA die beheer oor 'n buffersone noord van die internasionale grens gelaat.

Aangevuur deur voortgesette buitelandse beskerming, het die Libanese samelewing tussen 1985 en 1989 in 'n milisie -ekonomie neergedaal. Terwyl Libanon te kampe gehad het met hoë werkloosheid, kapitaalvlug en geskoolde arbeid, en skaarste aan goedere en dienste, het milisies nou lone en gerantsoeneerde goedere aan hul vegters gebied en gedeeltelik toegang tot goedere, dienste en rykdom gebied deur smokkel, afpersing en wapens en dwelmhandel. Hierdie tydperk van verbrokkeling het gekristalliseer met die agteruitgang van baie van die land se oorblywende instellings, en in 1987 het die ineenstorting van die Libanese pond - wat gedurende die eerste tien jaar van die oorlog 'n verrassende veerkragtigheid getoon het - tot 'n tydperk van diepgaande ekonomiese swaarkry gelei. en inflasie. Toe Gemayel se termyn op 22 September 1988 eindig, kon die parlement ook nie saamstem oor die keuse van 'n nuwe president nie. Gevolglik noem Gemayel genl Michel Aoun, 'n Maroniet en hoof van wat van die Libanese weermag oorgebly het, as waarnemende premier enkele oomblikke voor sy eie ampstermyn verstryk het, ondanks die voortgesette aanspraak op die amp deur die posbekleër, Salim al-Hoss . Libanon het dus geen president gehad nie, maar twee eerste ministers, en twee aparte regerings het in kompetisie om legitimiteit ontstaan. Einde November 1988 word generaal Aoun afgedank as opperbevelhebber van die weermag vanweë die volgehoue ​​lojaliteit van groot dele van die weermag, maar Aoun kon 'n de facto -leierskap behou. In Februarie 1989 begin Aoun 'n offensief teen die mededinger LF, en in Maart verklaar hy 'n 'bevrydingsoorlog' in 'n poging om die Siriese invloed te verdryf. In September 1989, na maande van intense geweld, het Aoun 'n skietstilstand aanvaar deur 'n driepartykomitee wat bestaan ​​uit die leiers van Algerië, Marokko en Saoedi-Arabië.


Die geskiedenis van Libanon

Die bewyse van gereedskap wat in grotte langs die kus van die huidige Libanon gevind is, toon dat die gebied bewoon is vanaf die Paleolitiese Tydperk (Ou Steentydperk) tot die Neolitiese Tydperk (Nuwe Steentydperk). Die dorpslewe het gevolg op die makmaak van plante en diere (die Neolitiese Revolusie, na ongeveer 10 000 v.C.), en Byblos (moderne Jubayl) het blykbaar die voortou geneem. Op hierdie webwerf verskyn ook die eerste spore in die Libanon van aardewerk en metallurgie (eers koper, dan brons, 'n legering van tin en koper) teen die 4de millennium vC. Die Fenisiërs, wat nie van die Kanaäniete van Palestina onderskei kan word nie, het waarskynlik ongeveer 3000 vC in die land gekom wat Fenisië geword het ('n Griekse term wat op die kus van Libanon toegepas word). Herodotus en ander klassieke skrywers behou die tradisie dat hulle van die kus van die Erythraese See afkomstig was (dit wil sê die Persiese Golf), maar eintlik is daar niks seker van hul oorspronklike tuisland nie.

Behalwe by Byblos, het geen opgrawings inligting verskaf oor die 3de millennium in Fenicië voor die koms van die Feniciërs nie. By Byblos dateer die eerste stedelike nedersetting ongeveer 3050–2850 vC. Kommersiële en godsdienstige verbintenisse met Egipte, waarskynlik oor die see, word getuig van die Egiptiese 4de dinastie (c. 2575–c. 2465 v.C.). Die vroegste artistieke voorstellings van Feniciërs word in Memphis gevind, in 'n beskadigde reliëf van Farao Sahure van die 5de dinastie (middel 25 tot vroeg 24ste eeu vC). Dit toon die aankoms van 'n Asiatiese prinses om die bruid van die farao te wees. Haar begeleiding is 'n vloot seevaartskepe, waarskynlik van die tipe wat die Egiptenare bekend staan ​​as 'Byblos -skepe', beman deur bemanningslede van Asiaties, blykbaar Fenisiërs.

Byblos is omstreeks 2150 vC deur 'n brand verwoes, waarskynlik deur die indringende Amoriete. Die Amoriete het op die terrein herbou, en 'n tydperk van noue kontak met Egipte het begin. Die farao's het kostelike geskenke gegee aan die Feniciese en Siriese vorste, soos die heersers van Ugarit en Katna, wat lojaal was aan Egipte. Of dit op hierdie tydstip getuig van die politieke heerskappy van Egipte oor Fenisië of bloot van sterk diplomatieke en kommersiële betrekkinge, is nie heeltemal duidelik nie.

In die 18de eeu v.C. het nuwe invallers, die Hyksos, die Amoritiese heerskappy in Byblos vernietig en na die oorgang na Egipte die Middelryk tot 'n einde gebring (c. 1630 v.C.). Min is bekend oor die oorsprong van die Hyksos, maar dit lyk asof dit etnies gemeng was, insluitend 'n aansienlike Semitiese element, sedert die Fenisiese gode El, Baal en Anath in hul panteon gedink het. Die heerskappy van die Hyksos in Egipte was kort en hul kulturele prestasie gering, maar in hierdie tydperk is die bande met Fenisië en Sirië versterk deur die teenwoordigheid van Hyksos -aristokrasieë in die hele streek. Pharaoh Ahmose I expelled the Hyksos about 1539 bce and instituted the New Kingdom policy of conquest in Palestine and Syria. In his annals, Ahmose records capturing oxen from the Fenkhw, a term here perhaps referring to the Phoenicians. In the annals of the greatest Egyptian conqueror, Thutmose III (reigned c. 1479–26 bce ), the coastal plain of Lebanon, called Djahy, is described as rich with fruit, wine, and grain. Of particular importance to the New Kingdom pharaohs was the timber, notably cedar, of the Lebanese forests. A temple relief at Karnak depicts the chiefs of Lebanon felling cedars for the Egyptian officers of Seti I (c. 1300 bce ).

Fuller information about the state of Phoenicia in the 14th century bce comes from the Amarna letters, diplomatic texts belonging to the Egyptian foreign office, written in cuneiform and found at Tell el-Amarna in Middle Egypt. These archives reveal that the land of Retenu (Syria-Palestine) was divided into three administrative districts, each under an Egyptian governor. The northernmost district ( Amurru) included the coastal region from Ugarit to Byblos, the central district ( Upi) included the southern Al-Biqāʿ valley and Anti-Lebanon Mountains, and the third district ( Canaan) included all of Palestine from the Egyptian border to Byblos. Also among the letters are many documents addressed by the subject princes of Phoenicia and their Egyptian governors to the pharaoh. It was a time of much political unrest. The Hittites from central Anatolia were invading Syria nomads from the desert supported the invasion, and many of the local chiefs were ready to seize the opportunity to throw off the yoke of Egypt. The tablets that reveal this state of affairs are written in the Akkadian language and cuneiform script of Babylonia and thus show the extent to which Babylonian culture had penetrated Palestine and Phoenicia at the same time, they illustrate the closeness of the relations between the Canaanite towns (i.e., those in Palestine) and the dominant power of Egypt.

After the reign of Akhenaton (Amenhotep IV reigned 1353–36 bce ), that power collapsed altogether, but his successors attempted to recover it, and Ramses II (1279–13 bce ) reconquered Phoenicia as far as the Al-Kalb River. In the reign of Ramses III (1187–56 bce ), many great changes began to occur as a result of the invasion of Syria by peoples from Asia Minor and Europe. The successors of Ramses III lost their hold over Canaan the 21st dynasty no longer intervened in the affairs of Syria. In The Story of Wen-Amon, a tale of an Egyptian religious functionary sent to Byblos to secure cedar about 1100 bce , the episode of the functionary’s inhospitable reception shows the extent of the decline of Egypt’s authority in Phoenicia at this time. Sheshonk ( Shishak) I, the founder of the 22nd dynasty, endeavoured about 928 bce to assert the ancient supremacy of Egypt. His successes, however, were not lasting, and, as is clear from the Old Testament, the power of Egypt thereafter became ineffective.


The Geography of Lebanon

Totale grootte: 10,400 square km

Grootte Vergelyking: about 0.7 times the size of Connecticut

Geografiese koördinate: 33 50 N, 35 50 E

Wêreldstreek of vasteland: middel ooste

Algemene terrein: narrow coastal plain El Beqaa (Bekaa Valley) separates Lebanon and Anti-Lebanon Mountains

Geografiese laagtepunt: Mediterranean Sea 0 m

Geografiese hoogtepunt: Qurnat as Sawda' 3,088 m

Klimaat: Mediterranean mild to cool, wet winters with hot, dry summers Lebanon mountains experience heavy winter snows

Hoofstede: BEIRUT (capital) 1.909 million (2009), Tripoli, Sidon


100 Years of Greater Lebanon

The disastrous explosion in Beirut has prompted calls for French intervention in Lebanon. But the history of France’s involvement in the region has been driven by the creation of proxy elites and the pursuit of its own interests.

Proclamation of Greater Lebanon in Beirut, c.1920.

A petition circulated online in the aftermath of the catastrophic explosion in the port of Beirut on 4 August and French President Emmanuel Macron’s mobbed walkabout in the predominantly Christian, middle-class Gemmayzeh district of the city two days later. Attracting more than 60,000 signatures, the petition called for Lebanon to be placed ‘under French Mandate for the next ten years’, condemning ‘Lebanon’s officials’ and ‘failing system, corruption, terrorism and militia’. It asserted that a French Mandate would establish ‘a clean and durable governance’.

Subsequently picked up in the French right-wing press, the petition’s call for temporary French rule pursued a broader logic that ran through the majority of Western commentary on the explosion: Lebanon had to be fixed from the outside. Foreign aid and international support were deemed crucial to a recovery from the blast, but they should be aggressively conditional, imposing ‘reforms’ on Lebanon and supporting protestors’ demands for a wholesale removal of the country’s corrupt oligarchy. The crisis in Lebanon, this suggested, could only be resolved by external intervention – and France’s history of involvement in Lebanon appeared to make it a naturally prominent player in any such intervention.

As we pass the centenary of the formal creation of ‘Greater Lebanon’ in its current incarnation, formed by the French Army General Henri Gouraud on 1 September 1920, history can help us understand the deeper origins of the current crisis, the origins of modern Lebanon in foreign intervention and the reasons France occupies a role in its politics.

Population map of Syria and Lebanon, c.1935.

The French ‘Mandate’ to which the petition harked back was a form of colonial rule that lasted from the close of the First World War to the middle of the Second World War (Lebanon became formally independent in 1943). The ‘Mandate period’ saw the creation of both modern Lebanon and, crucially, Syria, from the territory of the collapsing Ottoman Empire.

The Mandate was held by France under the legal and diplomatic aegis of the League of Nations, an international institution that in the 1920s was dominated by Britain and France. In keeping with the racialised paternalism characteristic of the League’s approach to colonial empire, the Mandate system took its name from a term in private law describing the temporary guardianship of a child. As Article 22 of the League’s founding Covenant euphemistically described the arrangement: ‘tutelage … should be entrusted to advanced nations who by reason of their resources, their experience or their geographical position can best undertake this responsibility’.

The decisive French ‘experience’ that enabled them to acquire the role of ‘Mandatory’ was their victory in the First World War and the ensuing negotiations with the British – both an ally and a rival ­– to divide up Ottoman Palestine and Syria. French claims did not come out of the blue in 1918. Instead, they built on decades of intervention and influence in the Ottoman Empire where, from the mid-19th century, French capitalists had expanded their interests in tandem with burgeoning Catholic missionary and educational institutions. If Greater Lebanon was a French colonial creation in 1920, it had deep roots in the late Ottoman world.

In the second half of the 19th century, as European empires expanded frenetically and Beirut grew in population and economic importance, France increasingly positioned itself as a ‘protector’ of Arab Christian groups, intervening enthusiastically – notably in 1860 – to protect them during conflicts. Central to this were the Maronites, a community of Christians affiliated to the Catholic church, who lived predominantly in the highlands of Mount Lebanon. One important result of this trend was the British and French-mediated creation of an Ottoman autonomous administrative district (mutasarrifiyya) of Mount Lebanon during the 1860s. The Mount Lebanon Mutasarrifiyya was Maronite-dominated (though it also had a large Druze Muslim population) and was distinct from (though adjacent to and deeply connected with) the city of Beirut and the Ottoman province of the same name.

French postcard showing four Christian men from Mount Lebanon, late 1800s.

Ottoman Lebanon was therefore smaller geographically than the Greater Lebanon we know today, but the French consolidated their influence in the larger region by cultivating its Christian population and their political aspirations as a group within a territorial enclave. As the historian Ussama Makdisi has shown, a key aspect of this play of influence was the spread and institutionalisation of a novel idea: that the Ottoman population should be understood as a set of religiously defined ‘sects’.

This insidious concept, which seeded modern ‘sectarian’ politics in the region, was, however, just one tributary of a much larger, dynamic river of intellectual and political reformism in Ottoman Syria during the years around 1900. By the eve of the First World War, activists and thinkers across Ottoman Lebanon and Syria, reacting against or working with European influences and powerful Ottoman modernising efforts, had developed a diverse mixture of agendas, including Syrian or Lebanese nationalism, reformist-Ottomanism and Pan-Arabism. Some of these were premised on foreign support, many of them were liberal and democratic. Plans for Greater Lebanon were just one of these projects.

When French and British troops occupied a devastated, starving, inflation-ridden Beirut in 1918, the French authorities could look to an existing client group of mainly Christian ‘Lebanese’ (they also called themselves ‘Lebanonians’ in some instances, for instance in their large American diaspora). This group had existing connections to French interests and a maturing national programme, which existed in tension with plans for a Syrian nation-state. Importantly, though, that programme was defined as much by economic need as by historical or ideological reasoning. As the historian Carol Hakim has shown, the project of ‘Greater Lebanon’ rested on the precedent of the mutasarrifiyya and also on a claim to a continuous Lebanese past dating back to the ancient Phoenicians – a helpfully cosmopolitan and entrepreneurial crew of precursors for a commercially dynamic region. But the war and its accompanying famine had brutally reinforced the Maronites’ sense that Lebanon was dependent on food imports from Syria and vulnerable to incorporation into a larger Syrian state, one potentially careless of Christian prerogatives. The French stoked these worries, for example, by mistranslating the first article of the progressive, short-lived Syrian constitution of 1920 as ‘Islam is the religion of the state’ rather than the reality: ‘Islam is the religion of the King’. The solution to this problem was Greater Lebanon.

Map of Mount Lebanon, c.1900.

Instead of risking the return of famine and economic insecurity through the isolation of a small Lebanon, or else risking political incorporation into Muslim-Arab Syria, Maronites and French officials hoped that a French-sponsored Greater Lebanon would overcome the crisis. Incorporating the largely Sunni Muslim lands of the Bekaa Valley to the east of Mount Lebanon and adding further new territory along the coast to the north and in the Shia majority south, outside of the mutasarrifiyya’s old borders, Greater Lebanon had a colonial flavour. This was because it was enabled by French military power and because of the vanguard role it gave to the Maronite Christian elite in Beirut, who freely compared themselves to the Piedmontese of Italy’s unification and who often looked down on the largely Muslim rural and small-town classes on the periphery of the new state. Last month’s petition to Macron is nostalgic for such an arrangement.

France faced immediate and massive opposition to its rule in Syria, where it subdivided the country and aimed to create a system of ‘minority’ groups through whom to violently divide and rule. But even in Greater Lebanon, France, cash-strapped by the war, failed to commit adequate resources to deliver on the dreams of 1920. As the historian Elizabeth F. Thompson has shown, in the following decade, as the Lebanese Republic was established in 1926 and a parliament elected in 1929, the French increasingly resorted to authoritarian proxy-rule. French High-Commissioners, hamstrung by austerity in Paris, disproportionately favoured their Christian clients and, more generally, empowered wealthy, patriarchal elites, endorsing their skilled appropriation of sectarian political logic to divide access to power and resources. The result, long before the Lebanese civil war of the 1970s and 80s, was to limit the political potential of genuinely national ideas of citizenship. It is these ideas which the protesters in Lebanon are currently trying to resurrect, encapsulated by the call to expel the elite: ‘all of them means all of them’.

They face a steep challenge. By the time Sunni Muslim and Christian elites from Beirut’s oligarchic ruling class came together in 1943 to forge a National Pact, Lebanon’s political-economic course was in some respects set. French financial, commercial and cultural interests would continue to be interlaced with the Maronite community in particular. More generally, access to political and economic power was organised around sectarian identities, even during the laissez-faire boom years of 1940-75, when a cloud of money partially obscured the political realities. Even the later rise of Shia political power, through the Iranian-backed Hezbollah, would create a new sectarian player rather than destabilising the underlying system. The arrival of further external players, from Syria, the US, Israel and Iran built on the French template.

Beirut, late 19th century, by Félix Bonfils.

Emmanuel Macron was back in Beirut on 1 September 2020 to mark the centenary of Gouraud’s creation of Greater Lebanon. Keen to get away from domestic controversies and play to the residual Catholic and Gaullist sentiments of the French electorate, he alluded selectively to France’s long history of involvement in the region, much as French officials did a century ago. His calls for unity made much of France’s humanitarian commitment to the Lebanese people and he again insisted (while supporting a new Lebanese prime minister who used to advise a former Lebanese prime minister) that the Lebanese elite must attend to popular demands for ‘reform’ by revising the existing political structure.

Any such changes will need to overcome deeply entrenched structures dating back to the French Mandate period itself. If, as the Lebanese Druze sectarian chief Walid Jumblatt has claimed, the present moment in Lebanon is most analogous to ‘the end of World War One, a time of looming famine and dreadful Spanish Flu [when] we were buying grain from Syria and locusts were plaguing the land’, then it is to be hoped that a century later, France will not, as it did then, sabotage democratic hopes in favour of proxy elites and its own interests.

Simon Jackson is Lecturer in Modern Middle Eastern History at the University of Birmingham.


Population of Cities in Lebanon (2021)

Located at the intersection of the Mediterranean west and Arabian east, Lebanon's culture has been shaped by its diverse influences, and has been referred to as the 'Switzerland of the East' and the 'Paris of the Middle East'. Beirut is Lebanon's capital and largest city, as well as its political and economic center. Unusually, no official population census has been carried out in Lebanon since 1932, but most recent estimates suggest that the population of Beirut is between around 940,000 and 1.3 million, with as many as 2.2 million in the greater metropolitan area. Beirut is one of the oldest cities in the world, and has been inhabited for more than five thousand years.

The northern city of Tripoli is the second-largest city in Lebanon, with an approximate population of 730,000. Tripoli overlooks the Mediterranean Sea, and the Palm Islands – the only islands in Lebanon and a protected area for rare turtles, seals and birds – lie off the coast of the city. The mountainous city of Zahlé is the third-largest in the country. It is known for its moderate and pleasant climate and beautiful scenery, and is home to a predominantly Greek Catholic population of 120,000 residents knowns as Zahlawis.

Lebanon has 2 cities with more than a million people, 4 cities with between 100,000 and 1 million people, and 8 cities with between 10,000 and 100,000 people. The largest city in Lebanon is Beirut, with a population of 1,916,100 people.


Kyk die video: Данило Копривица - Досије БЕЈРУТ - Суочавање са прошлошћу (Januarie 2022).