Geskiedenis Podcasts

Ayn Jalut Slagveld

Ayn Jalut Slagveld

Die Ayn Jalut -slagveld (of Ain Jalut) is die geskatte plek van die slag met dieselfde naam, in die suidooste van Galilea naby die lente van Harod. Die Slag van Ayn Jalut, wat op 3 September 1260 geveg is, word beskou as 'n belangrike oomblik in die Mongoolse geskiedenis.

Dit was op die slagveld Ayn Jalut dat die Bahri Mamluks van Egipte die Mongoolse Ryk verslaan het en verhoed het dat hulle destyds verder kon uitbrei (die Mongole sou Damaskus en Gaza verower). Vandag, wat oorbly, is bloot 'n stel velde met niks om die slagveld te merk nie.

Ayn Jalut Battlefield geskiedenis

Die leërs van Hulagu Khan, wat verder weswaarts uitgebrei het, het Bagdad in 1258 gevange geneem en afgedank en kort daarna, die hoofstad van die Auuybid, Damaskus. Hulahu het geëis dat die Islamitiese heerser Qutuz van Egipte sou oorgee, maar in plaas daarvan het hy die gesante doodgemaak en hul koppe op die Bab Zuweila -poort van Kaïro gesit. Hulagu keer met die grootste deel van sy leër na Mongolië terug en laat 10 000 troepe agter onder generaal Kitbuqa.

Toe hy hoor dat die Mongole vertrek het, het Qutuz vinnig gevorder met sy vegter-verslaafde Mamluk-leër van Kaïro na Palestina. Dit was in die lente van Harod dat sy troepe met Kitbuga ontmoet het, en met behulp van tref -en -trap -taktiek gekombineer met gevlugde terugtog en indrukwekkende flankerende maneuvers, het die Mamluks die Mongole teruggestoot Bisan toe.

Na 'n laaste aanval is Kitbuqa dood en die Mongole verslaan - vir die eerste keer verhinder om hul invloed uit te brei. Dit was ook die eerste keer dat 'n Mongoolse leër nie teruggekeer het om die nederlaag te wreek nie.

Ayn Jalut Battlefield vandag

Vandag is die terrein van die Ayn Jalut -slagveld in die Ma'ayan Harod Nasionale Park en 'n kabbutz (woonkompleks) in die moderne Israel. Aangesien daar geen gedetailleerde beskrywings van die geveg bestaan ​​nie, is dit in werklikheid moeilik om die presiese plek van die slagveld te plaas en daarom te bewaar. Wat oorbly, is

Maak seker dat u baie water inneem en gemaklike skoene dra, aangesien Israel baie warm is tussen April en November, en die grond ongelyk is met die paadjie wat dikwels met onkruid bedek is en moeilik is om te vind. Die lente van Harod is ook naby om te besoek.

Om by Ayn Jalut Battlefield te kom

U kan die slagveld Ayn Jalut bereik via die 71 -pad, 35 minute se ry van Nasaret af. Daar is parkeerplek binne Gid'ona. Vir openbare vervoer stop die 67 -bus by Gid'ona en ry elke 2 uur per uur.


Jumi ’u ’t-Tawarikh, The Battle of ‘Ayn Jalut (8 September 1260)

Daar word vermoed dat die Mongoolse leërs onstuitbaar was nadat hulle die verdediging van Bagdad en Damaskus kon oorkom. In 1260 stuur Hulagu gesante na Saif ad-Din Qutuz in Kaïro en eis dat sy oorgawe Quduz reageer deur die gesante dood te maak en hul koppe voor die poorte van die stad te wys. Terwyl Qutuz hom voorberei op 'n Mongoolse inval, keer Hulagu terug huis toe om te probeer om die mag oor te neem toe sy broer die Groot Khan Mongke sterf. Qutuz het 'n bondgenoot gehad met 'n mede Mamluk, Baubars, wat uit Sirië gevlug het nadat die Mongole Damaskus verower het. Die Mongole het probeer om 'n bondgenoot te maak met die oorblyfsel van die Kruisvaarder -koninkryk van Jerusalem, nou gesentreer op Akker, maar pous Alexander IV het dit verbied. Die Christene het neutraal gebly.

Beide die Mamluk- en Mongoolse leërs het in Julie 1260 in Palestina kamp opgeslaan. Hulle het uiteindelik op 3 September by Ain Jalut vergader, met ongeveer 20 000 manskappe aan beide kante (die Mongoolse mag was oorspronklik baie groter, maar Hulegu het die meeste daarvan geneem toe hy huis toe keer) ). Die Mamluks het die Mongoolse kavallerie met 'n kamtige terugtog uitgetrek en kon amper nie die aanval weerstaan ​​nie. Quduz het sy troepe byeengebring vir 'n suksesvolle teenaanval, langs kavaleriereserwes wat in die nabygeleë valleie versteek was. Die Mongole is gedwing om terug te trek, en Hulagu se adjunk Ket Buqa Noyan is gevange geneem en tereggestel. Op pad terug na Kaïro vermoor Baibars Quduz en word hy self sultan. Sy opvolgers sou die laaste van die kruisvaarderstate in Palestina teen 1291 verower.

Ket Buqa Noyan gaan na Egipte, veg met die Egiptiese leër en word doodgemaak.

Toe Hulagu Khan uit Sirië vertrek, stuur hy 'n Mongoolse afgesant met veertig leuenmanne op 'n sending na Egipte en sê: 'God die Grote het Genghis Khan en sy nageslag verhoog en ons die koninkryke van die hele aarde gegee. Almal wat onwillig was om ons te gehoorsaam, is vernietig saam met sy vroue, kinders, familielede, dorpe en bediendes, soos almal sekerlik gehoor het. Die reputasie van ons ontelbare leër is net so bekend as die verhale van Rustam en Isfandiar. As u aan ons hof onderwerp word, stuur huldeblyk, kom self en versoek 'n shahna anders wees u voorbereid op die geveg. ”

Op daardie tydstip was daar niemand meer uit die Kamilitiese geslag oor nie, en 'n Turcoman het heerser geword. Toe hy sterf, het hy 'n babakind met die naam Muhammad agtergelaat, wat na sy vader se posisie verhef is met Quduz as sy atabeg. Mohammed sterf skielik, en Quduz word heerser. Hy het groot guns by die mense gebring. Die meeste soldate van Sirië en Egipte was die verslaan troepe van Sultan Jalaluddin wat uit die poorte van Akhlat gevlug het en na Sirië gegaan het. Hul leiers en bevelvoerders was Barakat Khan en Malik Ikhtiyaruddin Khan seun van …, en Malik Sayfuddin Sadiq Khan seun van Mingbuga, Malik Nasiruddin Gushlu Khan seun van Beg Arslan, Atlas Khan en Nasiruddin Muhammad Qaymari. Toe Hulagu Khan na Sirië vertrek, het hulle in die omliggende gebiede weggekruip, en nadat hy uittrek, het hulle weer bymekaargekom en na Kaïro in Egipte gegaan, waar hulle hul hartseer verhaal aan Quduz vertel het. Hy het hulle guns bewys, meegevoel met hulle gegee en baie geld aan hulle gegee. Hulle het almal heelhartige ondersteuners van die bewind van Quduz geword.

Toe die afgevaardigdes aankom, het Quduz hulle ontbied en met hulle beraadslaag oor wat hulle moet doen, en gesê: #Hulagu Khan het met 'n groot leër na Turan gegaan en niemand, kalief, sultan of malik, kan weerstaan sy aanslag. Nadat hy alle lande verower het, het hy na Damaskus gekom, en as dit nie die nuus was dat sy broer dood was nie, sou hy Egipte ook by sy verowerings gevoeg het. Boonop het hy Ket Buqa Noyan in hierdie gebied gestasioneer, wat soos 'n leeu en 'n vuurasemende draak is wat in 'n hinderlaag lê. As hy Egipte aanval, sal niemand met hom kan worstel nie. Voordat ons alle krag van selfbeskikking verloor, moet ons 'n strategie opstel. ”

Behalwe dat hy die kleinseun van Genghis Khan was, het Tolui Khan se seun en Manggu Qa se broer, 8221 gesê Nasiruddin Qaymari, en Hulagu Khan het mag en mag buite die beskrywing. Tans hou hy in sy magtige greep van die poorte van Egipte tot by die grense van China, en hy word uitgesonder vir hemelse hulp. As ons voor hom gaan onder amnestie, is dit nie die skuld nie. Om gewillig te wees om gif te drink en uit te gaan om die dood te groet, is egter ver van die pad van wysheid. 'N Mens is nie 'n druiwestok wat dit nie pla om sy kop af te sny nie. Hy hou nie sy woord nie, want sonder waarskuwing het hy Khwarshah, Musta ’sim, Husamuddin Akka en die heer van Arbela vermoor nadat hy beloftes aan hulle gemaak het. As ons na hom toe gaan, sal hy dieselfde met ons doen. ”

“ Op die oomblik, ” het Quduz gesê, “ oral in Diyarbekir, Diyar Rabi ’a, en Groter Sirië is vol klaagliedere. Die land van Bagdad tot Anatolië lê in puin, sonder boere en saad. As ons nie 'n voorkomende aanval doen nie en probeer om dit af te weer, sal Egipte binnekort soos die ander vernietig word. Gegewe die menigtes waarmee hy in ons rigting vorder, moet een van drie dinge gedoen word: ons moet 'n wapenstilstand maak, weerstand bied of in ballingskap gaan. Ballingskap is onmoontlik, want ons kan nêrens anders as Noord -Afrika gaan nie, en 'n bloeddorstige woestyn en groot afstande lê tussen ons en daar. ”

'N Wapenstilstand is ook onbedagsaam, "het Nasiruddin Qaymari gesê, want hulle moet nie vertrou word nie. ”

Die ander bevelvoerders het gesê: 'Ons het ook nie die mag om te weerstaan ​​nie. U moet sê wat u dink die beste plan is. ”

My mening, en#8221 het Quduz gesê, en dat ons saam gaan veg. As ons wen, andersins goed, sal ons nie die skuld van die mense kry nie. ”

Daarna het die amirs ingestem, en Quduz het privaat met Bunduqdar, sy hoofamir, beraadslaag. My mening, ” het gesê Bunduqdar, “is dat ons die afgevaardigdes moet doodmaak en as een moet ry om Ket Buqa aan te val. Wen of sterf, in elk geval sal ons nie die skuld kry nie, en ons sal dankbaarheid van mense hê.

Quduz het hierdie plan goedgekeur, en in die nag het hy die afgevaardigdes laat kruisig. Die volgende oggend het hulle hulself tot die geveg verbind en geklim. Amir Baidar, wat die leier van die Mongool wasyazak [troepe], het 'n man met die naam Aghlabak na Ket Buqa Noyan gestuur om hom in kennis te stel van die beweging van die Egiptiese troepe. Ket Buqa het 'n antwoord gestuur, “ Bly waar u is en wag vir my. ”

Voordat Ket Buqa aankom, val Quduz Baidar aan en ry hom na die oewers van die Orontes. Ket Buqa Noyan, opgewek deur sy ywer, vlam op soos 'n vuur met alle vertroue in sy eie krag en mag. Quduz het sy troepe in 'n hinderlaag gestasioneer en self saam met 'n paar ander gestaan ​​en wag. Hy het in Ayn Jalut bots met Ket Buqa en sy etlike duisende kavallerie, almal ervare krygers. Die Mongole het aangeval, met pyle gereën, en Quduz het 'n greintjie getrek en begin terugtrek. Die Mongole het hom aangemoedig en baie van die Egiptenare doodgemaak, maar toe hulle by die hinderlaag kom, het die strik van drie kante af opgeskiet. 'N Bloedige geveg het gevolg, van dagbreek tot middag. Die Mongole kon nie weerstaan ​​nie, en uiteindelik is hulle op die vlug geslaan.

Ket Buqa Noyan het met alle ywer aanhou om links en regs aan te val. Sommige het hom aangemoedig om te vlug, maar hy wou nie luister nie en het gesê: '#Dood is onvermydelik. Dit is beter om met 'n goeie naam te sterf as om in skande te vlug. Uiteindelik sal iemand van hierdie weermag, oud of jonk, die hof bereik en rapporteer dat Ket Buqa, wat nie in skaamte wou terugkeer nie, sy lewe in die geveg gegee het. Die padishah moet nie treur oor verlore Mongoolse soldate nie. Laat hom dink dat sy soldate ’ vroue nie 'n jaar lank dragtig was nie en dat die merries van hul kuddes nie gevou het nie. Mag geluk wees op die padishah. As sy edele wese gesond is, word elke verlies vergoed. Die lewe of dood van diensknegte soos ons is irrelevant. ” Alhoewel die soldate hom verlaat het, het hy steeds soos 'n duisend man in die geveg gesukkel. Uiteindelik wankel sy perd, en hy word gevang.

Naby die slagveld was 'n rietbed waarin 'n trop Mongoolse kavalleriste weggekruip het. Quduz het beveel dat vuur daarin gegooi word, en hulle is almal lewendig verbrand. Daarna is Ket Buqa met sy hande vasgebind voor Quduz geneem.

“ Geagte man, ” het Quduz gesê, “ jy het verkeerdelik soveel bloed vergiet, die lewens van kampioene en hooggeplaastes beëindig met valse versekering en ou dinastieë omvergewerp met gebroke beloftes. Nou het u uiteindelik self in 'n strik geval. ”

Toe die een wie se hande vasgebind was hierdie woorde hoor, het hy opgestaan ​​soos 'n mal olifant
En geantwoord en gesê: “O trots, moenie trots wees op hierdie dag van oorwinning nie. ”

“As ek deur u hand vermoor word, ” het Ket Buqa gesê, “ beskou ek dit as 'n daad van God, nie joune nie. Laat u hierdie oomblik nie bedrieg word nie, want as die nuus van my dood Hulagu Khan bereik, sal die see van sy grimmigheid oorval, en van Azerbeidjan tot by die poorte van Egipte sal dit bewe met die hoewe van Mongoolse perde. Hulle sal die sand van Egipte van daar af in hul perde neem en#8217 neussakke. Hulagu Khan het driehonderdduisend bekende ruiters soos Ket Buqa. U kan een van hulle wegneem. ”

Quduz het gesê: 'Praat nie so trots oor die ruiters van Turan nie, want hulle verrig dade met bedrog en kuns, nie met manlikheid soos Rustam nie.'

Solank ek gelewe het, het Ket Buqa geantwoord, was ek die padishah se dienaar, nie 'n muiter en 'n moorde soos jy nie! Maak my so vinnig as moontlik klaar. ” Quduz beveel dat sy kop van sy liggaam afgesny is.

Hulle val toe in Sirië aan tot by die oewer van die Eufraat, omverwerp almal wat hulle gevind het, plunder Ket Buqa's kamp, ​​neem sy vrou, kind en bewaarders in ballingskap en vermoor die tollenaars en shahnas van die provinsies. Diegene wat gewaarsku is, het ontsnap, en toe die nuus van Ket Buqa Noyan se dood en sy laaste woorde Hulagu Khan bereik, toon hy sy hartseer oor sy dood en die vuur van ywer vlam op. “ Waar sal ek 'n ander dienskneg kry wat so 'n toewyding en trou aan die dood sal bewys? ” het hy gesê terwyl hy diegene wat deur Ket Buqa gelaat is, met guns oorstroom het.


In 1258, met die moordenaars gestuur, het Hulegu sy aandag op sy hoofdoelwit gerig: Bagdad en die Abbaside kalief Al-Musta en rsquosim. Namate die dood van die moordenaars versprei het, het plaaslike krygshere voor Hulegu neergeval en hom hul soldate aangebied, wat die grootte van die Mongoolse mag verdubbel het. Hulegu, wat onlangs versterk is, het 'n boodskapper na Al-Musta en rsquosim gestuur om te eis dat hy moet oorgee. Die kalief is deur sy hoofminister, Al-Alkami, oorreed om die eis van Hulegu & rsquos te weier. Wat hy nie geweet het nie, was dat Al-Alkami hom opsetlik mislei het. Al-Alkami het vir die Mongole bespied en verwag dat as Bagdad sou val, hy persoonlik sou baat.

Al-Musta en rsquosim het vol vertroue gebly en het nie besef dat hy die stad sou moes verdedig totdat die Mongole binne 'n dag 'n rit van Bagdad bereik het nie. Hy het 'n beroep op die stad en die rsquos -garnisoen van 20 000 man gedoen om uit te ry en Hulegu uit te daag, maar toe die garnisoen naby die Tigrisrivier laer opslaan, het die Mongole naby digte en damme langs die rivier afgetrek en die garnisoen- en rsquos -kamp oorstroom. Diegene wat nie verdrink het nie, is deur die Mongoolse rsquos se swaar kavallerie neergelê.

Terwyl die kern van die verdediging van Bagdad en rsquos reeds uitgeskakel is, het Hulegu & rsquos -magte aan die stad self begin werk. Hulle het die stad omsingel, 'n sloot gegrawe en 'n palissade gebou om te voorkom dat enige van die inwoners ontsnap. Toe begin die bombardement. Omdat die Mongole die stad vinniger bereik het as wat hulle verwag het, het die karre wat die ammunisie vir die katapulte dra, verval nadat hulle op en af ​​in die berge gesleep is om die moordenaars te beveg, nog nie opgedaag nie. Hulle het geïmproviseer deur stompe palmbome en die fondamente van geboue in Bagdad te lanseer. Hierdie reën van kans en einde het 'n week lank voortgeduur voordat die Mongole uiteindelik die negentig voet hoë oostelike muur binnegestorm het.

Toe die Mongole die mure breek, probeer Al-Musta en rsquosim om met Hulegu te onderhandel, maar dit was te laat. Die stad het oorgegee, en die Mongole het die oorblywende van die garnisoen van Bagdad gelei en een vir een tereggestel. Die kalief het laas die stad verlaat. Nadat 'n paar bespotting van Hulegu in 'n mat opgerol en met perde doodgetrap is, was 'n teregstellingsmetode wat voldoen aan die Mongoolse oortuiging dat geen mens 'n koning kan doodmaak nie en dat geen koninklike bloed die grond mag raak nie.

Na die dood van die kalief verhuis die Mongole Bagdad af. Die bevolking, wat na raming 800 000 tot 2 000 000 mense het, is vermoor. 'N Paar Christene en Jode met verbintenisse met Hulegu & rsquos -bondgenote is gespaar, en sommige van die vroue en kinders is as slawe aangehou, maar die res sou sterf. Die stad brand, en die Tigris raak swart met die ink van die boeke wat daarin gegooi is uit die & ldquoHouse of Wisdom, en die produk van vierhonderd jaar se werk om al die kennis van die bekende wêreld te versamel en te vertaal. Bagdad sou nooit heeltemal herstel nie.


Wie was die Mamluks?

Die slawe-krygers van die Middeleeuse Islam het hul meesters omvergewerp, die Mongole en die Kruisvaarders verslaan en 'n dinastie gestig wat 300 jaar duur.

The Tombs of the Mamluks, Kaïro, Egipte, 1910's.

Die Mamluks regeer Egipte en Sirië van 1250 tot 1517, toe hul dinastie deur die Ottomane geblus is. Maar Mamluks het eers in die negende eeu in die Abbasidiese kalifaat verskyn, en selfs nadat hulle deur die Ottomane omvergewerp is, het hulle steeds 'n belangrike deel van die Egiptiese Islamitiese samelewing gevorm en bestaan ​​hulle as 'n invloedryke groep tot in die 19de eeu. Hulle het die kruisvaarder koninkryke Outremer vernietig en Sirië, Egipte en die heilige plekke van Islam van die Mongole gered. Hulle het Kaïro in die latere Middeleeue die dominante stad van die Islamitiese wêreld gemaak, en onder hierdie oënskynlik ongeskrewe heerskappy van soldate-staatsmanne het vakmanskap, argitektuur en geleerdheid gefloreer. Tog bly die dinastie vir baie in die Weste feitlik onbekend.

Die dinastie het twee fases gehad. Van 1250 tot 1381 het die Bahri -kliek die Mamluk Sultans van 1382 tot 1517 die Burgi Mamluks oorheers. Hierdie groepe is vernoem na die belangrikste regimente wat deur die Mamluks voorsien is vir die laaste Ayyubid-sultan as-Salih wat hulle gedien het voordat hulle in 1250 die Bahirya- of River Island-regiment omverwerp, gebaseer op 'n rivier-eiland in die middel van Kaïro en die Burgi of Tower-regiment .

Die woord Mamluk beteken 'besit' en die Mamluks was nie inheems aan Egipte nie, maar was altyd slawesoldate, hoofsaaklik Qipchak -Turke uit Sentraal -Asië. In beginsel (hoewel dit nie altyd in die praktyk is nie) kon 'n Mamluk nie sy eiendom of titel aan sy seun oordra nie; inderdaad is seuns in teorie nie die geleentheid geweier om in Mamluk -regimente te dien nie, dus moes die groep voortdurend van buite af aangevul word. Die Bahri Mamluks was hoofsaaklik inboorlinge van die suide van Rusland en die Burgi bestaan ​​hoofsaaklik uit die Circassiërs uit die Kaukasus. As steppemense het hulle meer gemeen met die Mongole as met die mense van Sirië en Egipte onder wie hulle gewoon het. En hulle het hul garnisoene onderskei en nie gemeng met die bevolking in die gebiede nie. Die hedendaagse Arabiese historikus Abu Shama merk op na die oorwinning van die Mameloek oor die Mongole in Ayn Jalut in 1260 dat 'die mense van die steppe deur die mense van die steppe vernietig is'.

Seuns van ongeveer 13 sou gevange geneem word uit gebiede noord van die Persiese ryk, en opgelei word om 'n elite -mag te word vir die persoonlike gebruik van die sultan of hoër here. Die Arabiese woord Ghulam (seuntjie) was soms in diens van die lyfwagte wat hulle sou word. Die seuns word deur die kalief of sultan gestuur om sy heerskappy so ver as Spanje af te dwing (Venesië en Genua was ondanks pouslike voorwerpe die belangrikste spelers in hul vervoer) en verkoop aan die bevelvoerders van die Islamitiese regerings in die streek. Onder hul nuwe meesters is hulle ontwrig, tot Islam bekeer en intensiewe militêre opleiding ondergaan.

Die Islamitiese samelewing het, net soos die van die Middeleeuse Christendom, die vorm aanneem van 'n teoretiese piramide van trou met die koning of sultan aan die bokant en talle kleinheren aan die basis, met elke heer bo hulle wat lojaliteit oor hulle besit. In die militêre samelewings van die 13de eeu het hoër here of amirs het 'n groot aantal Mamluks gehandhaaf, en die sultan het die meeste gehou. Tydens die Mamluk -sultanaat was die opvolging en die magstryd om die opvolging te betwis hoofsaaklik gebaseer op die grootte van 'n kandidaat se kragbasis, in terme van die aantal wapens en kliëntbase, wat hy kon opdoen.

Die Mamluks, wat in hul jeug uit hul gesinne geneem is en geen familielede in hul nuwe tuislande gehad het nie, was persoonlik afhanklik van hul meester. Dit het die Mamluk -staat, geskei van sy moedersamelewing, 'n stewigheid gegee wat die spanning van tribalisme en persoonlike ambisie kon oorleef deur die onderlinge afhanklikheid tussen die laer orde en sersante en die hoër here te vestig.

En in die sentrum was die Mamelukse politiek bloedig en brutaal. Mamluks was nie veronderstel om rykdom of mag te beërwe buite hul eie generasie nie, maar pogings om geslagslyn te skep, het plaasgevind en elke opvolging is aangekondig deur onderlinge stryd. Reinigings van hoër here en mededingers was algemeen, en sultans het algemeen gebruik gemaak van die aanhanger en kruisiging om diegene wat verdink word van dade van lèse majesté of intrige.

In teorie het 'n Mamluk se lewe hom op niks anders as oorlog en lojaliteit teenoor sy heer voorberei nie. Groot klem is gelê op die Furūsiyya - 'n woord wat uit die drie elemente bestaan: die 'Ulum (wetenskap), funun (kunste) en adab (literatuur) - van kavallerie -vaardighede. Die Furūsiyya was nie anders as die ridderlike kode van die Christelike ridder nie, in soverre dit 'n morele kode bevat wat deugde insluit, soos moed, dapperheid, grootmoedigheid en vrygewigheid, maar dit spreek ook die bestuur, opleiding en versorging van die perde wat die kryger in die stryd gedra het en voorsien het hom met sportaktiwiteite. Dit bevat ook kavallerietaktieke, rittegnieke, pantser en boogskietery. Sommige tekste het selfs militêre taktiek bespreek: die vorming van leërs, die gebruik van vuur en rookskerms. Selfs die behandeling van wonde is aangespreek.

Die Mamluk -dinastie het die Furūsiyya, en pragtige geïllustreerde voorbeelde is gelewer. Hierdie boeke dra ook die kenmerk van die Mongoolse invloed, baie bladsye is versier met lotusse en feniks, motiewe wat uit China deur die Pax Mongolica.

Die Mamluks het byna geheel en al binne hul garnisoene gewoon, en hul ontspanningsaktiwiteite toon 'n treffende ooreenkoms met die veel vroeër opmerking van die militêre skrywer Vegetius dat die oefeninge van die Romeine bloedlose gevegte was en dat hul gevegte bloedige oefeninge was. Polo was die belangrikste onder die Mamluks, met die behoefte aan beheer van die perd, stywe draaie en spoeduitbarstings; dit het die vaardighede wat op die slagveld benodig word, nageboots. Boogskietkompetisies, perdakrobatiek en gevegskoue wat soortgelyk is aan Europese springers het gereeld tot twee keer per week plaasgevind. Die Mamluk -sultan Baybars het 'n hippodroom in Kaïro gebou om hierdie speletjies en polo -wedstryde op te voer.

Die geleentheid van die Mamluks om hul meesters omver te werp, kom aan die einde van die 1240's, 'n tyd toe die Koerdiese Ayyubid -dinastie, wat in die 1170's deur Saladin opgerig is, 'n modus vivendi met die kruisvaarderstate was skermutseling, in plaas van reguit oorlog, aan die orde van die dag in Sirië en die Heilige Land. Gebeurtenisse in die ooste het egter 'n uitwerking op die streek gehad. Die Mongole op die oostelike steppe het westelike Chinese stamme aangeval en na die suide van Rusland gevorder en ander mense wes gedruk. In 1244, met die stilswyende steun van die Ayyubids in Kaïro, val Jerusalem op 'n dwalende groep Khwarezmians, 'n Oos -Persiese groep wat self aan die ontvlugting was van die Mongoolse vernietiging van hul jong ryk. Een van hul eerste dade was om die grafte van die Latynse konings van Jerusalem te vernietig. In reaksie hierop roep Louis IX van Frankryk 'n kruistog (die sewende), hoewel nie die pousdom of enige ander groot Christelike monarg tot aksie geruk is nie. In plaas daarvan om die Heilige Land direk aan te val, was Louis van plan om die ryk lande van Egipte van Islam af te weer, in die hoop dat beheer daar sou lei tot die beheer van Sirië.

Louis het Damietta in die Nyl -delta in Junie 1249 met 'n leër van ongeveer 20 000 man ingeneem. Die Egiptiese leër het verder teen die rivier teruggetrek. Louis het in November op Kaïro begin optrek en moes 'n voordeel behaal het uit die dood van die laaste Ayyubid-sultan, as-Salih. Ondanks chaos in Kaïro waartydens die weduwee van die sultan, Shaggar ad Durr, beheer oorgeneem het-aanvanklik met Mamluk-ondersteuning-is Louis en die Tempeliers deur die Mamluk Bahirya-bevelvoerder Baybars by al-Mansourah (al-Mansur) afgerond. Louis het geweier om terug te val na Damietta en sy troepe het honger gely, voor 'n laat terugtog waartydens hy in Maart 1250 gevange geneem is. Hy is losgekoop in ruil vir Damietta en 400,000 livres. Louis vertrek na Acre, waar hy 'n langafstandonderhandeling met die Mongole probeer onderneem (wat hy vermoedelik die magte van die mitiese Christelike koning Prester John was) om hom teen die Moslems te help.

As-Salih het baie gedoen om die mag van die Mamluks tydens sy bewind te bevorder, miskien te veel, en die Mamluks het Shaggar ad Durr uiteindelik gedwing om met hul bevelvoerder Aybeg te trou. Louis se kruistog bewys dus die katalisator dat die Mamluks uiteindelik hul Ayyubid -heersers kan afweer. Die Bahri Mamluk -dinastie is in 1250 gestig, met Aybeg as die eerste, maar nie onbetwiste, sultan nie.

Aybeg is egter later in opdrag van sy vrou in sy bad vermoor. Meer politieke moorde het gevolg, insluitend die doodslag van Shaggar ad Durr totdat Qutuz, die vise-regent, die faksies bloedig onder sy beheer gebring het.

In Februarie 1258 het die Mongoolse leërs van Hulegu, kleinseun van Chinggis Khan en die broer van Kublai, later die Groot Khan en keiser van China, Bagdad ingeneem. Die Mongole het 'n groot bloedbad onderneem: minstens 250 000 is dood, maar die voorbidding van Hulegu se vrou het die Nestoriaanse Christene gespaar. Mongoolse troepe het al-Musta'sim, die laaste Abbasidiese kalief en geestelike leier van Islam, doodgeskop nadat hulle hom in 'n mat gerol het-die Mongole wou nie direk koninklike bloed mors nie. Aleppo het kort daarna amper so bloedig geval, en daar is wyd berig, hoewel onwaar, dat die Mongole katte gebruik het met brandende sterte wat die stad ingehardloop het om die beleg deur vuur te beëindig.

Damaskus het vinnig ingegee, maar een van diegene wat aan die Mongole ontsnap het, was die Mamluk-generaal Baybars (1223-77), wat 'n belangrike rol gespeel het in die nederlaag van Louis in 1249. Hy vlug terug na Kaïro.

Die Mongole het hul verowering van Sirië voltooi deur die nabye uitwissing van die Assassin-sektes en deur die koninkryke van Anatolië te oorkom. Slegs Egipte, 'n paar geïsoleerde stede in Sirië en die Arabiese Skiereiland is oorgelaat aan Islam in sy historiese hartland. Die Mamluk -sultanaat, wat minder as 'n dekade lank aan bewind was, het min tekens van volharding getoon. Dit is gelei deur sultan Qutuz, wat in November 1259 die mag oorgeneem het en steeds sy gesag konsolideer.

Hulegu het gesante na Qutuz in Kaïro gestuur om sy oorgawe te eis. Qutuz het die gesante doodgemaak en hul koppe op die poorte van die stad gesit, aangesien verdrag met die Mongole onmoontlik was en dat ballingskap in die 'bloeddorstige woestyn' gelyk was aan die dood. Qutuz het gemobiliseer en is by hom aangesluit deur Baybars.

Op hierdie stadium het die nuus gekom dat die Mongoolse Groot Khan Mongke gesterf het, en Hulegu teruggekeer het na Karakorum om sy tak van die familie se aanspraak op mag te ondersteun. Die oorblywende Mongoolse weermag in Sirië was nog steeds formidabel en het ongeveer 20 000 man onder Hulegu se luitenant, Kit Buqa, getel. Die Mamluk- en Mongoolse leërs het in Julie 1260 in Palestina kamp opgeslaan en op 8 September in Ayn Jalut vergader.

Aanvanklik het die Mamluks 'n losstaande afdeling Mongole teëgekom en hulle na die oewers van die Orontesrivier gery. Kit Buqa is daarna in 'n volle verbintenis getrek. Qutuz het die eerste aanslag beleef met 'n klein deel Mamluks, wat hy teruggetrek het en die Mongoolse leër in 'n hinderlaag gelei wat van drie kante af opgeskiet is. Die geveg het van dagbreek tot middag geduur. Die Mamluks het vuur gebruik om Mongole vas te trek wat óf probeer wegsteek het óf die veld gevlug het.Kit Buqa is lewendig geneem en summier deur Qutuz tereggestel. Volgens die Jama al-Tawarikh ('n Persiese geskiedenis uit die 14de eeu) het hy gesweer dat sy dood deur Hulegu wraak geneem word en dat die poorte van Egipte sou skud met die donderweer van Mongoolse kavallerieperde.

Toe die Mamluks na Kaïro terugkeer, vermoor Baybars Qutuz en neem self die sultanaat in beslag. Hierdie gebeurtenis het die opvolgingspatroon in die Mamluk -ryk gestel: slegs 'n handjievol sultans het ooit aan natuurlike oorsake gesterf, en een hiervan is dood aan longontsteking wat deur permanente wapens gedra is om moordpogings af te weer. Die gemiddelde heerskappy van die sultans was slegs sewe jaar. Ten spyte hiervan was die dinastie een van die mees stabiele politieke entiteite van die Middeleeuse Midde -Ooste. Nadat die Ottomane in 1517 die laaste Mamluk -sultan opgehang het, is die verlies van die Mamluks in Egipte universeel betreur, en baie klein Mamluk -amptenare het die Turkse nuwe provinsie bestuur.

Baybars I was deeglik en genadeloos en 'n begaafde eksponent van realpolitik. Alhoewel hy sy oorwinning oor die Mongole sou volg met 'n aanval op die oorblywende kruisvaarderstede in Sirië, het hy vriendskaplike betrekkinge met Norman Sisilië onderhou en al het hy probeer om die oorblywende moordenaarmag in Sirië te vernietig, het hy gebruik gemaak van wat oorgebly het om politieke moorde onder sy binnelandse teenstanders en vyandelike leiers uit te voer. Die toekomstige koning Edward I van Engeland was inderdaad gelukkig om 'n moordenaarpoging wat Baybars geborg het oor sy lewe in Akker in 1271 tydens die agtste kruistog te oorleef. Baybars het 'n paar jaar lank 'n lid van die Abbasid -gesin as poppekalief gehou om legitimiteit vir die Mamluk -dinastie te bewerkstellig - totdat die ongelukkige man na Noord -Afrika weggepak en nooit weer van gehoor is nie. Daar word gesê dat Baybars in 1277 gesterf het as gevolg van die drink van 'n koppie vergiftigde wyn wat bedoel is vir 'n gas, die verhaal is waarskynlik apokrief, maar dit pas goed by die aard van sy lewe.

Daar word voorgestel dat die Mongole, die onoorwinlike krag van die tyd, deur die Mamluks op die slagveld uitgeklasseer is, maar die Mongole was ligte gepantserde perdeboogskutters wat op klein steppieponies ry en min, maar 'tuisgemaakte' wapens dra vir nabygevegte, terwyl die swaar gepantserde Mamluks, op groter perde van die Arabies geteelde, kon hulle in hul boogskiet boog, en dan met die lans, stok en swaard toemaak en doodmaak. Daar is ook aangevoer dat die Mongole nie organisatoriese opleiding gehad het nie, terwyl die Mamluks hul lewens aan opleiding bestee het. Volgens hierdie siening was die Mongole slegs die doeltreffendste in terme van hul mobiliteit en hul vuurtempo. Die Mongole se gebruik van 'swaar' pyle, gekoppel aan die golwe van galopende kohorte wat elk vier of vyf pyle in die vyand sou afvuur, sou die opposisie uitput. Dit blyk inderdaad dat dit tesame met flankerende maneuvers die patroon van Mongoolse aanvalle was. Elke Mongoolse soldaat het 'n paar nuwe monteurs gereed om te verseker dat die momentum van die aanval nie verlore gaan nie.

Die Mamluks kon die boogskietaanval van die Mongole met hul boog en pantser pas, en alhoewel hulle net een perd gehad het, kon hulle die groter grootte van hierdie berge gebruik om 'n heffing soos Normaanse ridders te lewer, maar met die byvoeging van mobiele boogskiet en 'n 'Parthian shot' indien nodig tydens onttrekking. Die tydsberekening van die aanklag was alles. Die Mamluks kon die Mongoolse leër in Ayn Jalut vernietig - en weer tydens die tweede slag van Homs in 1281 - deur 'n reeks aanvalle moes hul bevel- en beheermeganismes indrukwekkend gewees het.

Die Mamluks self vorm slegs die kern van die Siriese en Egiptiese leërs. Kort na Ayn Jalut is die Mongole in 1260 weer in Homs verslaan deur 'n leër wat Ayyubid -heffings en Mamluks kombineer. Islamitiese sukses teen die Mongole was gebaseer op die militêre vermoëns van die Mamluks, maar dit was Mamluk -staatskapinge wat uiteindelik die indringers verslaan het. Behalwe dat hulle Sirië vinnig van Mongole verwyder het, het hulle 'n proses van versterking en verbeterde kommunikasie en diplomasie met die Islamitiese vorste van die streek begin, en sodoende die Egiptiese mag in Sirië gekonsolideer. Die beskerming van Sirië was sentraal in die Mamluk -aanspraak dat hulle die verdedigers van Islam is. Die hulpbronne van Egipte is bestee aan die bou en opleiding van die weermag vir Sirië, wat altyd gemobiliseer is by die geringste provokasie van die Mongole.

Kommunikasie binne die Mamluk-staat was ook goed georganiseer. Hawens is verbeter en 'n vierdaagse posdiens tussen Kaïro en Damaskus gevestig. Baybars het handel met die Spaanse koninkryk Aragon geopen en vriendelike betrekkinge met die Italiaanse maritieme state onderhou. Hy het ook afgevaardigdes gestuur na die Golden Horde, die Mongoolse khanaat van Rusland waarmee Hulegu se Ilkhanate in 'n uitgerekte stryd gewikkel was. Dit het gehelp om die vloei van slawe uit die Swartsee -gebied te handhaaf vir die instandhouding van die Mamluk -stelsel en het ook druk op die Ilkhanate opgebou. Baybars het ook strooptogte na Mongoolse gebiede van Armenië, die suidelike Taurusberge en die Seljuk -sultanaat Rum gestuur. Sy prioriteit was egter om Sirië te verdedig en Egipte in besit te neem. Toe hy in 1277 in Anatolië probeer opereer en 'n Turcoman -opstand teen die Mongole in hierdie gebied aanwakker het, vind hy sy hulpbronne vinnig onvoldoende vir sulke ondernemings.

Baybar se aanvalle op Klein -Armenië en die dreigement van 'n gesamentlike en gelyktydige Mamluk- en Golden Horde -aanval op die Ilkhanate het beteken dat die Mongole 'n behoefte gevoel het om in die Mamluks te sak en indien moontlik Noord -Sirië in hul invloedsfeer te bring. Die verspreiding van die Moslem -geloof onder die Golden Horde sou die Ilkhans ook ontstel het, wat eers laat in die 14de eeu self begin bekeer het. Die bevolking van die Ilkhans was oorweldigend Moslem, en die Mamluks, met hul Egiptiese kalifaat, het effektief die leiers van die Moslemwêreld geword. Ter weerwraak het die Ilkhanaat ooreenkomste met Konstantinopel aangegaan, miskien uit vrees dat Bisantium ook met die Golden Horde of die Mamluks sou skakel as die Mongole Griekse besittings sou aanval.

Behalwe dat hulle die Mongole in toom gehou het, het Baybars die Christelike lande Outremer vernietig. In 1263 verower hy Nasaret en vernietig die omgewing van Akker. In 1265 verower hy Caesarea en Haifa. Daarna het hy die versterkte stad Arsuf van die Knight Hospitallers geneem en die Christelike stad Athlit beset. Safed is in 1266 van die Ridder van die Tempeliers afgeneem. Hy het die Christene vermoor as hulle hulle teëstaan ​​en 'n besondere vyandskap vir die militêre bevele gehad: die Tempeliers en Hospitaalbewoners het geen kwartaal ontvang nie. Qalawun, sy generaal en later sultan, het in 1266 'n leër na Armenië gelei. Sus, die hoofstad, het in September 1266 geval. Met die val van Armenië is die kruisvaarderstad Antiochië, wat eers in 1098 deur Bohemond gevange geneem is, geïsoleer. Baybars het op 14 Mei 1268 begin beleg en die stad het vier dae later geval. Al die inwoners wat nie vermoor is nie, was slawe.

Akker is in 1267 weer aangeval, maar het die aanranding weerstaan. Jaffa val in Maart 1268 en Beaufort die volgende maand. In 1271 neem Baybars die Wit kasteel en Krak des Chevaliers van die Templars en Hospitallers na 'n maand lange beleg, en voeg by tot sy reeds ontsagwekkende versterkings. Die Christene het getoon dat sulke kragtige vestings opstand kan opbreek, 'n gebrek aan magte kan opmaak en kommunikasie kan bedreig, en die Mamelukke volg dieselfde beleid.

Baybars was moontlik bang vir 'n alliansie tussen die Mongole en Christelike moondhede. Die Mongole het dit beslis probeer bereik en in 1271 kon Edward Plantagenet, tydens die agtste kruistog, hulle oortuig om 'n aansienlike mag na Sirië te stuur om die druk van die Mameloek op die oorblywende kruisvaarderstede te verminder. Maar ná die mislukking van die kruistog het die laaste stede gou geval: Tripoli is in 1289 deur die leër van Sultan Qalawun, die opvolger van Baybar, ingeneem en die kruisvaarders nedersetting Akker val in 1291. Dit het die Siriese kus in werklikheid 'n onmoontlike strandkop vir Christene daar gemaak. sou nie meer kruisvaarderpogings wees om die Heilige Land of Sirië terug te kry nie.

Die Mamluk -dinastie was nou veilig en duur tot in die 16de eeu. Magsgevegte het kontinuïteit in die middel voorkom, en selfs nadat die Circassian Burji Mamluks in die middel van die 14de eeu die mag van die Bahri Mamluks oorgeneem het, het faksionalisme en onveiligheid onverpoos voortgegaan. Die Mamluks het daarin geslaag om hul Siriese kragbasis weer te vestig ná Timur se kort, maar uiters vernietigende inval in die vroeë 1400's, maar die dinastie is verswak gelaat deur die Swart Dood wat herhaaldelike aanslae deur die Midde-Ooste vanaf die middel van die 14de eeu gehad het. verloor gou die waardevolle handelsinkomste van Sirië nadat die Portugese in die laat 15de eeu Europa se seevaart en die pad na Indië oopgemaak het. Uiteindelik het die Ottomaanse sultan Selim I slegs twee kort gevegte geverg om die laaste Mamluk -leër in 1517 buite die Kaïro naby die piramides te neem. hulle met boog, lans en swaard. Die geskiedenis het hulle ingehaal.

Selim I het egter steeds 'n Mamluk as onderkoning aangewend, en die werwing van Sirkse as 'belastingboere' het voortgegaan totdat die nuwe tydperk met die leër van Napoleon in 1798 in Egipte aangekom het. 19de eeu.

Alhoewel oorlogvoering die hoofsaak van hierdie slawesoldate was, was hul bydrae tot Islamitiese kuns en argitektuur geweldig. Baie van die sultans was merkwaardige bouers, 'n goeie voorbeeld hiervan is Qalawun se mausoleumkompleks in Kaïro, wat 'n moskee, 'n godsdienstige skool en 'n hospitaal insluit. Die prestasies van die dinastie in die kunste van die boek, veral van die Koran, is ook baie goed. Die belangrikheid van geveg en opleiding het beteken dat die kuns van die wapenrusting baie gewaardeer was. Mamluk -pantser was versier en ingewikkeld; helms, leggings, spore en skilde bevat dikwels inskripsies soos:

Vader van die armes en ellendiges, moordenaar van die ongelowiges en die politeïste, herlewing van geregtigheid onder almal.

'N Uitvloeisel van hierdie kunswerk was metaalwerk van hoë gehalte, soos kandelaars, lampe, ewers en wasbakke, hoogs versier met musikante en dansers, krygers en beelde van die jag. Die ingewikkelde versiering van Mamluk -glasware kan ook gesien word in moskeelampe, waarvan baie die Qu'ranic -opskrif dra,

Die lamp omhul in glas: die glas as 'n briljante ster

- 'n gepaste bewys van 'n dinastie wat geheers het teen die magtigste ryk van die Middeleeue.

Hierdie artikel verskyn oorspronklik in die Maart 2006 -uitgawe van Geskiedenis Vandag met die titel 'The Mamluks'.


Slag van Ain Jalut

  • Kingdom   van   Georgië
  • Cilician  Armenië

Die Slag van Ain Jalut (Arabies: معركة عين جالوت, geromaniseer: Ma'rakat 'Ayn Jālūt), ook gespel Ayn Jalut, is op 3 September 1260 (25 Ramadan 658 AH) in die suidoostelike Galilea in die Jisreël en#8197Vallei geveg tussen wat vandag bekend staan ​​as die Spring   van  Harod (Arabies: عين جال) , geromaniseer: 'Ayn Jālūt, aangesteek. 'Lente van Goliat'). Die geveg was die hoogtepunt van die omvang van die Mongoolse verowerings, en dit was die eerste keer dat 'n Mongoolse opmars ooit in direkte gevegte op die slagveld permanent teruggeslaan is. [13]

Met die uitbreiding na die westelike rigting van die Mongoolse Keiserryk, het die leërs van Hulagu  Khan Baghdad in 1258 gevange geneem en afgedank, saam met die Ayyubid -hoofstad Damaskus later. [14] Hulagu stuur gesante na Kaïro en eis Qutuz om Egipte oor te gee, waarop Qutuz gereageer het deur die gesante dood te maak en hul koppe te wys op die Bab  Zuweila -poort van Kaïro. [14] Kort hierna keer Hulagu terug na Mongolië met die grootste deel van sy leër in ooreenstemming met Mongoolse gebruike, en laat ongeveer 10 000 troepe wes van die Eufraat onder bevel van generaal Kitbuqa.

Met die kennis van hierdie verwikkelinge, het Qutuz sy leër vinnig van Kaïro na Palestina gevorder. [15] Kitbuqa het Sidon afgedank, voordat hy sy leër suidwaarts gedraai het na die Spring   van   Harod om Qutuz se magte te ontmoet. Met behulp van hit-and-run  -taktiek en 'n bedrieglike terugtrekking deur die Mamluk-generaal Baibars, gekombineer met 'n laaste flank- en#8197-maneuver deur Qutuz, is die Mongoolse weermag in 'n terugtog na Bisan gedruk, waarna die Mamluks 'n laaste teenaanval gelei het, wat gelei het in die dood van verskeie Mongoolse troepe, saam met Kitbuqa self.

Die stryd word genoem as die eerste keer dat die Mongole permanent verhinder is om hul invloed uit te brei, [13] en ook verkeerdelik as die eerste groot Mongoolse nederlaag genoem is. [16] Dit was ook die eerste van twee nederlae wat die Mongole sou ondervind in hul pogings om Egipte en die Levant binne te val, die ander een was die Battle   van  Marj  al-Saffar in 1303. Die vroegste bekende gebruik van die hand  cannon in enige militêre konflik word ook bewys dat dit in hierdie geveg plaasgevind het deur die Mamluks, wat dit gebruik het om die Mongoolse leërs bang te maak, volgens Arabiese militêre verhandelinge van die 13de en 14de eeu. [17] [18] [19] [20] [21]


Die veldslag

Die eerste wat gevorder het, was die Mongole, wie se mag ook troepe uit die Koninkryk Georgië en ongeveer 500 troepe uit die Armeense Koninkryk Cilicië ingesluit het, wat albei aan die Mongoolse owerheid onderwerp is. Die Mamluks het die voordeel van kennis van die terrein gehad, en Qutuz het hieruit voordeel getrek deur die grootste deel van sy magte in die hooglande weg te steek, in die hoop om die Mongole met 'n kleiner mag onder Baibars te lok.

Die twee leërs het baie ure geveg, met Baibars wat die meeste van die tyd tref-en-trap-taktiek uitgevoer het om die Mongoolse troepe uit te lok en terselfdertyd die grootste deel van sy troepe ongeskonde te behou. Toe die Mongole nog 'n swaar aanval uitgevoer het, het Baibars - wat na bewering die algemene strategie van die geveg uiteengesit het sedert hy baie tyd in die streek, vroeër in sy lewe, as 'n vlugteling deurgebring het - en sy manne het 'n laaste toevlugsoord gemaak deur die Mongole die hooglande in te trek om 'n hinderlaag te kry deur die res van die Mamluk -magte wat tussen die bome versteek is. Die Mongoolse leier Kitbuqa, wat alreeds geprikkel is deur die voortdurende vlug van Baibars en sy troepe, het 'n ernstige fout begaan in plaas daarvan om 'n truuk te vermoed, besluit Kitbuqa om met al sy troepe vorentoe te marsjeer op die spoor van die vlugtende Mamluks. Toe die Mongole die hooglande bereik, het Mamluk -magte uit die skuilplek gekom en pyle begin vuur en met hul kavallerie aangeval. Die Mongole bevind hulle toe omring aan alle kante.

Die Mongoolse weermag het baie hard en baie aggressief geveg om uit te breek. 'N Ent weg kyk Qutuz met sy privaat legioen. Toe Qutuz die linkervleuel van die Mameloekse leër byna verwoes sien deur die desperate Mongole wat 'n ontsnappingsroete soek, gooi Qutuz sy gevegshelm weg, sodat sy krygers hom kan herken. Hy word die volgende oomblik gesien, terwyl hy hard na die slagveld jaag en skree "wa islamah!"(" Oh my Islam "), waarin hy sy leër aangemoedig het om vas te hou, en het gevorder na die verswakte kant, gevolg deur sy eie eenheid. om te reorganiseer en terug te keer na die slagveld, met 'n suksesvolle teenaanval, maar die geveg het verander in die guns van die Mamluks, wat nou geografiese sowel as sielkundige voordeel gehad het, en uiteindelik moes sommige van die Mongole terugtrek. Toe die geveg eindig, die Mamluk -swaar kavalleriste het bereik wat nog nooit tevore gedoen is nie, en het die Mongole in noue geveg verslaan. [9] Kitbuqa en byna die hele Mongoolse leër wat in die gebied gebly het, het omgekom.

Die Slag van Ain Jalut is ook bekend as die vroegste geveg waar plofbare handkanonne (midfa in Arabies) gebruik is. [10] Hierdie plofstof is deur die Mamluk -Egiptenare gebruik om die Mongoolse perde en kavalerie bang te maak en wanorde in hul geledere te veroorsaak. Die plofbare kruitkomposisies van hierdie kanonne is later in die vroeë 14de eeu in Arabiese chemiese en militêre handleidings beskryf. [11] [12]


Die pad na Ayn Jalut.

Genghiz Khan en die Mongoolse Hordes is 'n hoofstuk in die wêreldgeskiedenis waarvan die meeste mense gehoor het. Gebore as Temujin in 1162, het die toekomstige Genghiz Khan begin om naburige stamme te verower en hul troepe by sy leërs te voeg in 1180. Teen 1206 het hy Mongolië verenig en die titel Genghiz Khan, wat "opper keiser" beteken, aangeneem.

Verowerings duur voort met die Wes-Hsia-ryk in 1209, die Chin-ryke in 1215 en die Kara-Khitai in 1217 wat die Mongoolse oorheersing aanvaar het. Tussen 1218 en 1224 vernietig die leërs van Genghiz Khan die magtige Khwarismiese Ryk wat oor Persië en wat tans Afghanistan heers, saam met ander dele van Sentraal -Asië. Intussen het ander Mongoolse magte die Kaukasus -gebied in 1221 binnegeval en Rusland in 1222 binnegekom en 'n verskriklike nederlaag op Mstislav van Kiëf in die slag van die Kalka -rivier in 1223 toegedien. Khan het dit reggekry om hulle te onderwerp voor sy dood in 1227, hoewel die kin eers in 1234 vernietig is.

Die verowering van die kin en gesing.

Genghiz Khan se opvolger, Ogetei, het van 1227 tot 1241 regeer en die uitbreiding van die reeds massiewe Mongoolse Ryk voortgesit. Na voltooiing van die verowering van die Chin -ryk in 1234, begin Ogetei die lang oorlog om die groot Sung -ryk van Suid -China te verower, wat geduur het tot die volledige Mongoolse oorwinning in 1279.

In 1237 stuur Ogetei 'n groot leër van 150 000 soldate onder bevel van Batu, 'n kleinseun van Genghiz, en Subetei, een van die beste Mongoolse generaals, om Europa te verower. Van 1237 tot 1240 het Subetei deur die owerhede van Rusland geslaan en hulle en hul leërs vernietig. Die Russiese veldtog het 'n hoogtepunt bereik met die verowering en vernietiging van Kiev op 6 Desember 1240.

Nadat hulle die Russiese lande gedemp het, draai die Mongole na Sentraal -Europa. Subetei vorder met 'n leër van 120 000 man in 1241. Ongelooflik het Subetei sy leër in vier kolomme verdeel om deur Europa te vee met die doel om 'n afspraak te maak by die primêre doelwit van hul inval, die koninkryk van Hongarye. Die leërs van die Mongole was so beweeglik en so effektief op die slagveld dat hul Europese teenstanders verkeerdelik gedink het dat hulle meer as 200 000 magte in die noordelikste kolom van die Mongole in die gesig staar toe dit eintlik 20 000 getel het.

Daardie 20 000 man onder bevel van Kaidu, die kleinseun van Ogetei, kon 'n leër van Duitsers en Pole maklik op 9 April 1241 in Liegnitz verslaan. Intussen het Subetei met die aanval op Hongarye voortgegaan. Bela, die koning van Hongarye, het daarin geslaag om 'n mag van ongeveer 100,000 by die Sajo -rivier te versamel om 'n Mongoolse kruising teen te staan. Die Hongare het numeriese meerderwaardigheid bo die Mongole gehad, maar die Subetei het in elk geval die aanval gedruk.

Koning Bela se leër word vernietig.

Subetei en sy hoofleër het 'n klein mag gestuur om die Hongare se aandag af te lei met 'n aanval oor 'n brug op die Sajo, en het die Hongaarse leër verras en omsingel. Die Mongole het die verwarring van die Hongare verhoog deur 'n leemte te laat sodat hulle kon terugtrek. Paniekbevange soldate begin deur die gaping stroom en veroorsaak dat die Hongaarse formasies ineenstort. Die vlugtende Hongare het nou gevind dat bykomende Mongoolse troepe hulle omsingel het. Die indringers het hul ongeorganiseerde teenstanders vermoor en van 40 000 tot 70 000 Hongare doodgemaak. Die leër van koning Bela is op 'n enkele dag vernietig tydens die slag van die Sajo -rivier op 11 April 1241.

Subetei het nou begin om sy aanvalle op Duitsland en Italië te beplan. Mongoolse verkenningspartytjies was gedurende Desember op pad na Wene en die Alpe toe die nuus kom dat die Groot Kahn Ogetei in Mongolië gesterf het.

Die dood van Ogetei het onverwagte verligting gebring vir die geteisterde Christen-Europeërs, wat die Mongoolse inval as die begin van die einde van die wêreld beskou het. Hulle het die vreemde indringers beskou as manifestasies van die verskriklike nasies Gog en Magog, wat vir Satan sou veg in die laaste stryd tussen die magte van goed en kwaad.

Ten spyte van die apokaliptiese aard van die bedreiging teen hulle was die pous en die heersers van die Christendom nie in staat om 'n verenigde verset teen die Mongole te organiseer nie. Gelukkig vir hulle het dit geblyk dat hulle nie georganiseer hoef te word nie omdat die Mongoolse aanval nooit plaasgevind het nie. In plaas daarvan om die aanval te druk, keer Subetei en sy leër terug na Mongolië om deel te neem aan die keuse van die volgende Groot Khan.

Nie die moeite van verowering werd nie?

Selfs nadat 'n nuwe Khan in plek was, het die Mongole nie hul aanval op Europa hernu nie. Hoewel die redes hiervoor nie heeltemal duidelik is nie, blyk dit dat die Mongole moontlik besluit het dat die Christendom nie die moeite werd was om te verower nie! Hulle het egter eeue lank hul beheer oor die Russiese lande behou.

Interne wedywerings onder die Mongole het die verkiesing van die volgende Groot Khan vertraag tot 1246 toe Guyuk, die seun van Ogetei, gekies is. Hy was kortstondig en ondoeltreffend en het in 1248 gesterf.

Nog 'n paar jaar het verloop voordat Mongke, nog 'n kleinseun van Genghiz, in 1251 tot Groot -Khan verkies is. Onder sy bewind hervat die Mongoolse uitbreiding, maar in plaas van die Christendom was dit die onoorwonne lande van Islam en die oorblyfsels van die Sung Ryk wat die doelwitte geword het van militêre verowering. Een van Mongke se broers, Kublai van die bekendheid van Marco Polo, het die finale verowering van die Sung Chinese ryk begin. 'N Ander broer, Hulagu, het in 1253 die bevel gekry van massiewe inval in die Midde -Ooste.

Die Midde -Ooste in 1253 was in 'n deurmekaar toestand. Kruisvaarderstate kon wanhopig aanhang teen die leërs van die Ayyubid -ryk wat gestig is deur die groot Saladin, wat Egipte en Sirië beheer het. Die kruisvaarders kon oorleef omdat die Ayyubids aan interne twis gely het en agteruitgegaan het. In Persië het die sakke van die Khwarismiese Ryk ook daarin geslaag om te oorleef, terwyl in Mesopotamië die Abbasidiese kalifaat in Bagdad voortgegaan het as 'n skaduwee van sy eertydse glorie. Die hele streek leef uit vrees vir die sluipmoordenaars wat uit die bergvestings werk. Nadat die weerstand in Persië verminder is, het Hulagu teen die moordenaars en die Abbasid -kalief beweeg. Teen 20 Desember 1256 het die laaste groot moordenaarvesting van Alamut aan die Mongole oorgegee. Die verowering van Mesopotamië het gevolg. Teen 10 Februarie 1258 het Bagdad geval en al Mustasim, die kalief, oorgegee aan Hulagu.

In sak, gerol en vertrap.

Toe Hulagu op 15 Februarie in Bagdad aankom, het al Mustasim hom die skuilplek van die groot Abbasid -skat gewys in die hoop om gespaar te bly. Dit sou nie wees nie. In plaas daarvan het Hulagu sy soldate opdrag gegee om van die kalief ontslae te raak. Ter ere van die kalief se status het Hulagu sy soldate beveel om nie die bloed van die veroordeelde leier te vergiet nie. Hulle oplossing was om die ongelukkige al Mustasim in 'n seilsak vas te maak of hom in 'n mat te rol (die geskiedenisverslae wissel) en hom dan met hul perde te vertrap.

Die dood van al Mustasim het 'n groot skok vir die wêreld van Islam gelewer. Hulle geestelike leier is vermoor deur 'n dodelike horde wilde heidene. Terwyl daar oor die jare sedert die verskriklike dag ander kaliefs geproklameer is, is die duidelike opeenvolging van die kalifaat onherstelbaar verbreek, wat nooit herstel kon word nie.

In September 1259 marsjeer Hulagu op Ayyubid Sirië. Op 18 Januarie 1260 begin die Mongole die beleg van Aleppo, 'n belangrike Moslemstad. Die verdedigers het tot 25 Februarie aangehou, waarna die Mongole 'n bloedbad van die bevolking begin het wat ses dae geduur het. Hulagu het egter die lewe gespaar van Turanshah, 'n Ayyubid -prins wat bevelvoer oor die garnisoen en wie se dapperheid en vindingrykheid die bewondering van die Mercurial Hulagu gewek het.

Die Moslems aangegryp deur terreur van Sirië het Damaskus oorgegee sonder om te veg. Kitaboga, die voorste generaal van Hulagu en 'n Nestoriaanse Christen (wie se lot 'n belangrike rol speel in die uiteindelike betekenis van hierdie verhaal), het op 1 Maart met sy leër die Siriese hoofstad binnegegaan. Die enigste groot Islamitiese moondheid wat vry van die Mongole gebly het, was Egipte, die ander helfte van die Abate -ryk.

Louix IX loods 'n kruistog.

Abate Egipte is nie in 1249 as 'n toekomstige kragmag van Islamitiese militêre mag beskou nie. Kruisvaarders het dit eerder as 'n maklike verowering beskou, wat Louis IX van Frankryk geïnspireer het om die noodlottige Sewende Kruistog te begin. Daardie kruistog het geëindig met 'n Christelike nederlaag en die inname en loskoop van Louis deur die seëvierende Moslems. Alhoewel hul oorwinning meer die gevolg was van kruisvaardersfoute as die vaardigheid van Egiptiese magte, het dit die Moslem -mag in die streek versterk.

Die sultan van Egipte, ook Turanshah genoem, was bevelvoerder oor 'n leër wat deur die magtige Mameluke-korps opgerig is, wat bestaan ​​het uit slawe-soldate wat gewerk is uit Sirkse, die Turke en Tartare van die steppe van Rusland. Alhoewel dit tegnies slawe was, het die trotse en ambisieuse Mamelukes groot invloed gehad. Hul groeiende mag het Turanshah bekommerd gemaak, wat probeer het om die invloed van Mameluke te verminder.

Sultan Turanshah het ook sy pa se weduwee, Shajar ud-Durr, kwaad gemaak. Sy het 'n sameswering aangegaan met 'n Mameluke -bevelvoerder Aibek, wat ander bevelvoerders oortuig het om saam met hom die turanshah omver te werp. Hulle het op 2 Mei 1250 in 'n banket uitgebars en Turanshah met swaarde aangeval, maar hy het ontsnap en na 'n houttoring by die Nyl gevlug. Die waansinnige Mamelukes het die toring aan die brand gesteek en dit met pyle gepeper. Die beleërde Turanshah duik die Nyl in. Van daar af het hy om genade gesmeek, maar niks ontvang nie. 'N Generaal van Mameluke, Baibars, spring in die rivier en vermoor die sultan met sy swaard.

Aibek was die eerste Mameluke om die troon van die sultan op te eis. Dit was 'n twyfelagtige bewering gegewe sy slawe -erfenis, maar die Sultana Shajar het tot sy redding gekom. Sy was 'n lid van die ware Ayyubid -koninklikes en het aan sy sy gestaan ​​om hom die fineer van legitimiteit te gee. Die egpaar val uiteindelik uit na 'n paar jaar, en op 15 April 1557 beveel die Sultana haar eunugs om Aibek in sy bad dood te maak.

Die Kampioene van Wraak wen.

Sommige Mameluke -bevelvoerders het die Sultana ondersteun omdat sy deur bloed wettig was, maar ander het wraak gevra vir die geslagte Aibek. Die kampioene van wraak het gewen. Hulle het Shajar op 2 Mei doodgeslaan en haar as sultan vervang met Aibek se vyftienjarige seun, Nur ad-Din Ali. Die jong Sultan het geen potensiaal as leier gehad nie, en in Desember 1259 het 'n ander Mameluke -bevelvoerder, Qutuz, die jong heerser afgesit en homself tot Sultan gemaak.

Op die oomblik dat die Mongoolse leërs meedoënloos teen Sirië beweeg het, was Egipte onder die vaste en bekwame heerskappy van 'n generaal van Mameluke.

In die noorde het Mongoolse magte deur Palestina versprei en tot in die suide tot by Gasa gekom. Hulagu se oënskynlik onoorwinlike leër was soos 'n hamer om Egipte te verpletter. Die laaste groot Islamitiese staat het op die randjie van uitsterwing gelyk.

Weereens, die noodlot het egter ingegryp in die vorm van die dood van die Groot Khan Mongke op 11 Augustus 1259. Hulagu het nie onmiddellik die aanvalle op Islam afgebreek nie en Sirië verower. Hierdie gebeure het wanhoop onder Moslems en opgewondenheid onder die Christelike gemeenskap in die Midde -Ooste veroorsaak. Hulagu het bewys dat hy vyandig is teenoor Moslems en gunstig vir Christene, aangesien beide sy hoofvrou en sy leidende generaal Kitaboga Nestoriaanse Christene was.

Die bedreiging van die burgeroorlog trek Hulagu huis toe.

Tog het Mongke se dood die bedreiging van burgeroorlog onder die Mongoolse vorste laat ontstaan ​​toe die erfgenaam Kublai en sy broer Ariqboga vir beheer uitgejaag het. Hulagu was die broer van albei die vorste, maar het hom aangesluit by die aangewese erfgenaam Kublai, wat uiteindelik die stryd gewen het.

Terwyl daardie stryd in twyfel gebly het, moes Hulagu strategies gereed wees om Kublai te hulp te kom. Hy het ook 'n ander probleem ondervind: die Mongoolse khans van die Golden Horde en die Kipchaks het hulle tot Islam bekeer, en hulle was gekant teen Hulagu se vernedering teen Moslemlande. Hulle het Hulagu met aanval gedreig. Dus, onmiddellik na die besetting van Damaskus, trek Hulagu die grootste deel van sy leër terug na die Persiese hartland van sy koninkryk. Hy het die twyfelagtige Kitaboga in Damaskus verlaat met tussen tien en twintigduisend Mongoolse krygers om hul verowerings te hou.

In Egipte het Qutuz en sy Mameluke -kamerade besluit om die offensief aan te gaan, en op 26 Julie 1260 het die Mamelukes na Gaza opgeruk en die klein Mongoolse garnisoen uitgewis. Die grootte van die leër van Qutuz verskil aansienlik. Sommiges erken dit dat hy 'n leër van 120 000 opgebou het om die veel kleiner twintigduisend man se leër van Kitaboga die hoof te bied. Ander beweer dat die Mameluke -weermag uit slegs twintigduisend troepe bestaan ​​het, wat dit 'n gelyke stryd vir Kitaboga maak. Dit is meer waarskynlik dat die leër van Qutuz bestaan ​​het uit 'n kern van twintigduisend Mameluke -soldate met duisende begeleide Bedoeïene krygers, vlugtelinge Khwarismiese en Siriese soldate en Egiptiese heffings.

Die oprukkende Mamelukes het die kruisvaarders verlof gevra om deur hul gebied te marsjeer, en verlof is gegee. Kitaboga het moontlik 'n reputasie gehad as pro-Christelik onder die Oosterse Christene, maar die kruisvaarders was Westerse Christene. Hulle het ernstige twyfel oor die vraag of hul oostelike medegodsdiens baie beter was as die Moslems.Wat die Mongole betref, die meeste kruisvaarders het geen twyfel daaraan dat hulle veel erger is as hul tradisionele Moslem -teenstanders nie. Die wreedheid van die Mongoolse oorlogvoering het die Kruisvaarders ontstel. Sommige het selfs oorweeg om by die Mameluke -weermag aan te sluit, maar het uiteindelik daarteen besluit.

Draai die truuk op die Mongole.

Op 2 September kom die mededingende leërs bymekaar by Ayn Jalut, ook bekend as Goliath's Spring. Die Mameluke -generaal Baibars het Kitaboga se magte genader met 'n voorafparty, terwyl Qutuz agtergebly het met die hoofliggaam van die Mameluke -leër wat in die heuwels versteek was. Kitaboga val Baibars aan, wat blykbaar terugtrek in die gesig van die agtervolgende Mongole. Trouens, hy trek hulle in 'n hinderlaag, 'n truuk wat baie keer deur Mongoolse magte gebruik is.

Kitaboga en sy leër was omring, maar as 'n stryd teen veterane het hulle met 'n woede teruggeveg. 'N Skynbaar hopelose situasie is verander deur hul hewige teenaanval, en dit het begin lyk asof die Mamelukes kan breek.

In 'n poging om die dag te red, het Qutuz by sy troepe aan die voorpunt van die geveg aangesluit en hulle aangespoor om te veg vir die voortbestaan ​​van Islam sowel as hul eie lewens. Die Mamelukes het hul stand gehou en uiteindelik daarin geslaag om Kitaboga dood te maak of te vang (weer berigte wissel).

Die oorlewende maar demoraliseer Mongoolse magte het daarin geslaag om uit die Mameluke -strik te kom en aan totale vernietiging te ontsnap, maar die oorwinning het aan die ander kant behoort. Volgens sommige berigte het Qutuz die gevange Kitaboga op die slagveld tereggestel terwyl die uitdagende Mongool hom gevloek het en Hulagu se wraak voorspel het.

Groot prestige word in oorwinning behaal.

Mameluke -magte het weer beheer oor Sirië herwin en die volle omvang van die ou Abate -ryk herstel. Hulle oorwinning oor die oënskynlik onoorwinlike Mongole het hulle groot aansien in die Islamitiese wêreld gegee en hulle die leidende mag van die Midde -Ooste gemaak.

Hulagu het nooit weer teruggekeer nie om Kitaboga te wreek. Erge en voortdurende probleme met mede -Moslem -khans het hom afgelei van heroverwinningsplanne. Uiteindelik het sy afstammelinge as die Ilkhans, of heersers van Persië, tot Islam bekeer.

'N Deel van Kitaboga se profesie het egter waar geword. Qutuz het agterdogtig geraak teenoor Baibars en het hom die goewerneurskap van Aleppo geweier. In die dood of doodgemaakte wêreld van die Mameluke -politiek, het Baibars besluit om eers te slaan. Op 23 Oktober 1260 het hy Qutuz met 'n swaard in die rug gesteek tydens 'n jagtog in die Nyl -delta en sy plek as Sultan ingeneem.

Die waarde van die een lewe.

Gedurende die daaropvolgende jare het sporadiese oorlogvoering tussen die Mongole en die Mamelukes plaasgevind, maar geen van die partye kon die voordeel trek nie. Islam het oorleef. Dit sou waarskynlik 'n Mongoolse verowering van Egipte oorleef het, maar in die Midde -Ooste sou dinge baie anders gewees het as die Mongole gewen het.

Wie weet wat sou 'n leër van Hulagu gedoen het as die pad na Mekka oopgemaak was deur die vernietiging van die Mamelukes? Ten minste sou die Moslems nie meer die heersende godsdiens en politieke mag in die streek gewees het nie. Die geskiedenis van die Mongoolse invalle in Europa en die Midde -Ooste toon beslis dat die verloop van die geskiedenis en die lot van nasies aan die lewe van een mens kan hang.

Klik op die swart panter om die vorige opstel van Ron Fritze te lees,
"Geheimenisse in die geskiedenis, nr. 1"


Ayn Jalut Battlefield - Geskiedenis

Nie sedert die Slag van Badr het die Moslemwêreld van aangesig tot aangesig met uitsterwing gestaan ​​soos in die Slag van Ayn Jalut nie. Net soos die profeet 600 jaar tevore by Badr geseëvier het, het die Mamlukes geseëvier oor die gesamentlike leërs van die Mongole, die kruisvaarders en die Armeniërs tydens die Slag van Ayn Jalut. Die Moslemwêreld het oorleef met 'n marge wat so klein was as wat deur die geskiedenis toegelaat is tot enige beskawing.

Toe die Mongole terugkeer uit Sentraal -Europa nadat hulle Hongarye en Pole oorheers het, het dit vir die Christelike moondhede duidelik geword dat Wes -Europa veilig was. By die Raad van Lyon (1245) het hulle besluit om 'n alliansie met die Mongole teen die Moslems te soek. In 1246 het een van die afvaardigings onder John de Plano Carpini Korakorum, die Mongoolse hoofstad, bereik en vertoë gerig aan Kuyuk, die Groot Khan. Twee van Kuyuk se predikante was Christen en John is hartlik ontvang. 'N Tweede afvaardiging onder Anselm, 'n Dominikaanse priester, is in 1247 gestuur. Louis, koning van Frankryk, stuur 'n derde afvaardiging onder Willem van Rubruquis in 1253. Hayton, koning van Armenië, verteenwoordig homself en reis in 1254 na Korakorum.

Die Christelike openings aan die Mongole het vrugte afgewerp en is beloon met beloftes van militêre hulp. Die Christelike bevolking in die groot stede is gespaar, selfs al het die Mongole voortgegaan om die Moslems te slag. Terwyl Bagdad byvoorbeeld verwoes en op die grond neergeslaan is, het die Christelike bevolking van Bagdad onder die plaaslike katedraal vergader en is hulle gespaar. Hulagu, die verwoester van Bagdad, het verskeie vroue gehad, van wie Dokuz Khatun, 'n Nestoriaanse Christen, sy hoofvrou was. Die Christene was so opgewonde oor hul aanvanklike sukses dat pous Alexander IV in 1260 aan Hulagu geskryf het en sy plesier uitgespreek het dat laasgenoemde geneig was om die Christelike geloof te aanvaar.

Die nuus van die val van Bagdad (1258) is met groot vreugde ontvang in die Christendom wat daarin 'n geleentheid gesien het om die verlies van Jerusalem reg te stel. Dit was gedurende hierdie tydperk dat die Fatimid -sluipmoordenaars 'n afvaardiging na Henry III van Engeland gestuur het om sy hulp te vra om hulle teen die Mongole te beskerm. Die antwoord van die biskop van Winchester was kort: "Laat die honde mekaar verslind en heeltemal uitgewis word, en dan sal ons sien, gebaseer op hul ruïnes, die universele Katolieke Kerk".

Die Christelik-Mongoolse as het sy aggressie teen Moslemgebiede voortgesit. Terwyl die Mongole Asië verwoes het, het die Kruisvaarders hul aanslag op die oostelike Middellandse See en Noord -Afrika voortgesit. In 1218 het 'n Duitse leër Egipte binnegeval, Damietta beset en na Kaïro gegaan. Die Egiptenare het die indringers toegelaat om die delta binne te gaan, en dan die digte op die Nyl oopgemaak en die Duitse leër vasgekeer en verdrink. In 1261 het die Franse 'n inval in Noord -Afrika probeer, terwyl Spanje en Portugal militêr aktief was aan die Marokkaanse kus.

Intussen het Hulagu die sak van Bagdad opgevolg met die verowering van Irak en Sirië. Na raadpleging met sy astroloë, vestig hy sy basis in Maragha. Die Atabeg Seljuk Shah is naby Shiraz gevange geneem en onthoof. In 1260 word Aleppo bestorm en die bevolking word doodgemaak. Damaskus het sonder 'n geveg oorgegee Die Mongoolse bevelvoerder Kitbogha, die Armeense koning Hayton en die kruisvaarder -koning Bohemund van Antiochië het saam in die strate van die ou Umayyad -hoofstad saamgetrek en die Moslem -inwoners van die stad gedwing om voor die kruis te kniel. Dagvaarding is aan Kutuz, die Mamluke -sultan van Egipte, uitgereik om oor te gee of uit te wis.

Die keuses voor die Mamlukes was inderdaad skerp. Hulle het geweet dat oorgawe of 'n verlies in die geveg vernietiging sou beteken en die laaste bastion van die Islamitiese kultuur vernietig sou word (Alhoewel Delhi nog teen die Mongole veilig was, het Islam hom teen 1260 op die vlaktes van Hindustan gevestig). Jerusalem, Mekka en Madina sou ingeneem word. Dagvaardings het van Sultan Kutuz uitgegaan vir 'n jihad onder generaal Bayars. Die reaksie was oorweldigend en 'n gemotiveerde Moslem -leër het deur die Sinai na Palestina gevorder om die indringers te ontmoet.

Die Mamlukes was 'n Turkse stam wat tuisgemaak het op die eilande van die Nyl. Daarom word hulle soms Bahri Mamlukes genoem. Die woord Mamluke is afkomstig van die woord Malaka (om te besit). Gedurende die 9de en 10de eeu was die slawehandel flink langs die Wolga (in vandag se Rusland) en rondom die Kaspiese See. Die Vikings (Swede) was die belangrikste voertuie vir hierdie handel. In die 9de en 10de eeu was die Vikings die keiserlike mag rondom die Oossee. Hulle het strooptogte uitgevoer tot in die huidige Rusland en Duitsland, sowel as die Slawiese lande van die Balkan, slawe gevange geneem en dit aan Joodse en Moslem -handelaars verkoop. Hierdie slawe is deur die Turkse sultans aangeneem, het dikwels met prinsesse van die koninklike huishoudings getrou en opgestaan ​​om self heersers te word. So het die transendensie van Islam slawe tot konings verhef. In die 13de eeu is Egipte en Indië regeer deur Mamluke (slawe) dinastieë.

Die leërs van Baybars ontmoet die gesamentlike leërs van die Mongole, die Kruisvaarders en die Armeniërs naby Nasaret in Ain Jalut in September 1261. 'n Groot geveg het gevolg. Die regterflank van Mamluke het teen die indringers aangekla en dit teruggedwing. Maar die Mongole het 'n teenaanval gekry en die Mamlukes huiwer. Generaal Baybars het die leiding geneem en 'n strydkreet het begin vir die verdediging van Islam. Die vyande is in die steek gelaat. Kitbogha is dood. Hayton, koning van Armenië en Bohemund, koning van Antiochië, het gevlug. Die Mongole is na Aleppo agtervolg en vernietig. Egipte en daarmee saam Hejaz en Palestina is gered. Die donker betowering wat die Mongole oor die Eurasiese kontinent gebring het, is gebreek.

Ain Jalut was ongetwyfeld een van die beslissende gevegte in die mensegeskiedenis, vergelykbaar in die belangrikheid daarvan met die Slag van Tours (765) en die Slag van Plassey (1757). Dit was die verste opmars van die Mongole in Eurasië. Met die nederlaag by Ain Jalut het die Christendom die hoop op herstel van Jerusalem verloor en sy houvas op die Siriese kuslyn is onhoudbaar gemaak. Die Armeniërs trek terug na hul bergvestings in die Kaukasusberge. As die Mamlukes verloor het, sou Kaïro dieselfde lot teëgekom het as Bagdad, sou die Kruis die halfmaan verdring en die sjamanistiese Mongool sou heers oor die heilige plekke van Mekka en Madina.

By sy terugkeer uit Ayn Jalut het Baybars Sultan Kutuz verplaas, 'n familielid van die vermoorde kalief Al Musta'sim na Kaïro genooi en die Abbasid-kalifaat in Egipte hervestig. Daar het die tydelike setel van die Soennitiese Islam gebly totdat dit in 1517 deur die Ottomane verplaas is en na Istanbul verhuis het.


Belangrike artikels

Op pad na Egipte en Marokko, die laaste vesting van die Moslems, stuur die Mongoolse Houlagu Khan 'n dreigbrief aan die Emir van Egipte, “Al-Muzaffar Saif el Din Qutuz ” (Arabies) "God het Genghis Khan en sy nageslag verhoog en het ons die gebiede van die hele aarde. Almal wat onwillig was om ons te gehoorsaam, is vernietig saam met sy vroue, kinders, familielede, dorpe en bediendes. Ons het die grond afgebreek, die kinders wees gelaat, die mense gemartel en vermoor, hulle geëerde geminagde en hul leier gevange gemaak. Dink u dat u van ons kan ontsnap? Na 'n rukkie sal u weet wat na u toe kom.

As u aan ons hof onderwerp word, stuur huldeblyk, kom self en versoek 'n Shahna (koninklike vergifnis as 'n instrument van oorgawe), anders moet u voorbereid wees op die geveg. "” Die skielike dood van die destydse Khagan Möngke Khan, die broer van Houlagu, het egter die Mongoolse Ilkhanate Houlagu Khan genoop om 'n groot deel van sy leër saam met hom terug te neem op pad na Mongolië. Hy het sy luitenant verlaat, Kitbuga, met ongeveer 20 000 soldate.




KitBuga















Maar die Emir se antwoord was om die 40 Mongoolse afvaardiging dood te maak en hul lyke in sy hoofstad te laat hang. Hy besluit om die Mongole te ontmoet voordat die vyand Egipte bereik. Daarom het hulle 'n leër in Palestina uitgestuur. Beide Moslem- en Mongoolse leërs het in Julie 1260 in Palestina kamp opgeslaan.









Regs Sultan Al Zahir
Baibars. Hy regeer 17 jaar.









Toe Kit Buqa hiervan hoor, beveel hy sy troepe om voor te berei vir die geveg en beveel hulle aan: "Bly waar julle is en wag op my." Maar voordat Kit Buqa aankom, val Quduz die Mongoolse voorwag aan en ry hulle na die oewers van die Orontes. Kit Buqa, sy ywer opgewek, vlam op soos vuur met alle vertroue in sy eie krag en mag.

Mongoolse lanseerders en gemonteerde boogskutters








Voorstelling van Sultan Kutuz wat 'n Mongool aan die spits is.

Die Mongoolse leër en sy leier KITBUGA het baie hard en baie aggressief geveg om uit te breek, maar die Mongole is teruggestoot en gevlug na die omgewing van Bisan gevolg deur Qutuz se magte. Daar het hulle daarin geslaag om bymekaar te kom en teruggekeer na die slagveld met 'n suksesvolle teenaanval. Die geveg het egter verander in die guns van die Mamlouks, wat nou die geografiese sowel as die sielkundige voordeel gehad het, en uiteindelik moes sommige van die Mongole terugtrek.



Mameluk Swaar gepantserde kavallerie
















Let op die handpistole (kanonne) in die holsters

Die Mongole het aangeval, met pyle gereën, en Quduz het 'n greintjie getrek en begin terugtrek. Moedig het die Mongole agter hom aangeloop en baie van die Egiptenare doodgemaak, maar toe hulle by die hinderlaag kom, is die lokval van drie kante af opgeskiet. 'N Bloedige stryd het gevolg, GELYDIG VAN DAWN TOT MIDDAG. Die Mongole kon nie weerstaan ​​nie, en uiteindelik is hulle op die vlug geslaan. Kit Buqa het aanhou om links en regs met alle ywer aan te val. Sommige het hom aangemoedig om te vlug, maar hy wou nie luister nie en het gesê: "Die dood is onvermydelik. Dit is beter om met 'n goeie naam te sterf as om in skande te vlug. Uiteindelik sal iemand uit hierdie leër, oud of jonk, die hof en rapporteer dat Kit Buqa, wat nie in skaamte wou terugkeer nie, sy lewe in die geveg gegee het ”.

Toe die geveg geëindig het, het die Egiptiese Mamlouk -swaar kavalleriste bereik wat nog nooit tevore gedoen is nie, SLUIT DIE MONGOLE IN 'N NUWE BEKAMING. BYNA DIE HELE MONGOLLEER, KITBUQA INGESLUIT, IS VERNIETIG.

HISTORIESE BELANG VAN AIN JALUT

Op pad terug na Kaïro na die oorwinning in Ain Jalut, Qutuz - 'n baie dapper en moedige Mameluk is deur verskeie emirs vermoor in 'n sameswering onder leiding van Baibars. Hy is weer in Kaïro begrawe en 'n moskee is na hom vernoem.

Baibars (El-Zahir Rukn el-Din Baibars al-Bunduqdari) het die nuwe Sultan geword.


Video -rekonstruksie van die geveg.


Meer aantekeninge oor Sultan Baibars

Baibars of Baybars (Arabies: الملك الظاهر ركن الدين بيبرس البندقداري ‎, al-Malik al-Ẓāhir Rukn al-Din Baibars al-Bunduqdari), met die bynaam Abu l-Futāh ابر الم ابر البرب البربيب ابر البر البر المربية 8206, het die kruisvaarders in DRIE veldtogte verslaan. Ter ondersteuning van sy militêre veldtogte het Baibars arsenale, oorlogskepe en vragskepe aangestel. ook uitgebrei na Libië en Nubië.

Baibars 13de eeu pragtig (verlig) KORAN - British Museum.

Sy memoires is opgeneem in Sirat al-Zahir Baibars ("Life of al-Zahir Baibars"), 'n gewilde Arabiese romanse wat sy gevegte en prestasies opteken. Hy het 'n heroïese status in Kazakstan, sowel as in Egipte en Sirië. Al-Madrassa al-Zahiriyya is die skool wat langs sy mausoleum in Damaskus gebou is. Die Az-Zahiriyah-biblioteek het tot vandag toe 'n magdom manuskripte in verskillende vertakkings. Die biblioteek en die mausoleum word herbou deur die Kazakhstan -regeringsfonds.

In 2009 sou 'n afskrif van die Sultan Beibars -mausoleum in Damaskus in Kazakstan gebou word.


Ramadan deur die geskiedenis – Die Slag van Ayn Jalut

Gedurende die hele Ramadan publiseer ons artikels oor historiese oomblikke wat in hierdie geseënde maand plaasgevind het. Ons bied die Slag van Ayn Jalut aan vir die eerste keer dat 'n Mongoolse vooruitgang permanent gestaak is.

Toe die Mongole die Moslemwêreld in 1255 binnegeval het, het hulle geen genade betoon nie. Die doel van die Mongole was om Islam te vernietig. Die Abbasidiese kalifaat het geen mag of strategie gehad om te veg nie. Die Moslemwêreld was verdeeld en sonder rigting. Deur onder mekaar te veg, was die begeerte na mag in daardie tyd nie vreemd in die Moslemwêreld nie.

Genghiz Khan het destyds in Bukhara oorlog gevoer, en die Moslems het besluit om nie te veg nie en het oorgegee sodat daar geen bloedvergieting sou wees nie. Die Mongole se reputasie vir opsetlike geweld was bekend. Eers het Genghiz Khaz die mense amnestie gegee, maar dit het net tien dae geduur. Toe begin die moord.

Ibn Kathir het hieroor geskryf:

'Hulle het soveel mense vermoor dat slegs Allah hul getal ken! Hulle het vroue en kinders tot slawe gemaak. Hulle het gehoereer met vroue in die teenwoordigheid van hul gesinne. Van die Moslems is diegene wat geveg het, vermoor en sommige wat gevange geneem is, is erg gemartel. Toe verbrand hulle huise, masajid en skole, en Bukhara val in puin.

Bagdad, die destydse hoofstad van die Moslemwêreld, is aangeval in 1258. Die beleg begin middel Januarie en duur ongeveer 2 weke. Die Mongoolse leër van 150 000 sterkes het hospitale, moskees, biblioteke en paleise verwoes.

Tussen 200 000 en 1 000 000 mense is doodgemaak Bagdad, eens die middelpunt van die Islamitiese Ryk, is soos 'n spookdorp agtergelaat.

Die Mongole het die boeke uit die biblioteke van Bagdad in die rivier die Tigris gegooi. Soveel boeke is in die rivier gegooi dat daar gesê word dat die rivier uit hul ink swart geword het.

Die Christene in Europa beskou Europa as veilig vir die inval, aangesien die Mongole terugdraai nadat hulle Pole en Hongarye gevange geneem het. Die Europeërs het geen tyd gemors om hiervan voordeel te trek nie en besluit om 'n alliansie met die Mongole teen die Moslems te soek.

Die Mongole werk saam met die Christene en belowe hulle militêre hulp. Terwyl die Moslems wreed vermoor is in Bagdad, is die Christene gespaar.

Die Mongole het voortgegaan met hul barbaarsheid teenoor die Moslem en verwoeste Asië en die Christene het Moslems in die oostelike Middellandse See en Noord -Afrika aangeval.

Dit was een van die donker hoofstukke in die geskiedenis van Islam.

Die Moslemwêreld is van alle kante aangeval. Die Moslems in Damaskus het hulself sonder 'n geveg oorgegee en in 1260 is Aleppo uitgeroei.

Die destydse Mongoolse bevelvoerder, Kitbogha, die Armeense koning Hayton en die kruisvaarderskoning Bohemund van Antiochië, marsjeer deur die stad, wat eens die hoofstad van die Ummayad -dinastie was en dwing die Moslems om voor die kruis te kniel.

Die onderdrukkers en indringers het toe Kutuz, die Mamluk -sultan van Egipte, ontbied om óf oor te gee óf uit te wis.

Daar was geen ander keuse as om terug te veg nie.

Die Mamluks Sultan Kutuz het homself verbind met mede Mamluk, Berbers en almal wat Islam wou verdedig nadat die Mongole Damaskus en die grootste deel van Bilad-al-Sham verower het.

Op die 9de Ramadan (September 1261) vergader beide kante by Ayn Jalut.

Die leërs van die Mongole met hul bondgenote was veel groter as die leërs van die Moslems. Met hul weldeurdagte strategie kon die Moslems egter hul onderdrukkers verslaan. Die oorwinning van die Mamelukke was so groot dat die opposisieleiers gevlug het.

As Moslems met die regte bedoeling verenig, kan niks hulle keer om onderdrukking te stop nie.

As die Mongole gewen het, sou dit verwoestende gevolge gehad het. Egipte, wat die laaste vesting vir die Moslems was, sou nie meer 'n Moslemstaat gewees het nie.

Met die verslaan van die Mongole, het die Christene wat Palestina wou herower, die hoop verloor om dit te doen.

Dit was die eerste keer dat 'n Mongoolse inval permanent gestaak is.

Net soos die Slag van Badr, is dit nie getalle nie, maar die kwaliteit van diegene wat vasstaan ​​teen die onderdrukkers.

Insha ’Allah (Godwillig) ons kan ook so georganiseerd en opreg wees soos die Moslems wat die Mongoolse verslaan het tydens die Slag van Ayn Jalut.