Indië


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Toe Gandhi se Salt March die Britse koloniale reël wankel

Sedert die laat 1910's was Mohandas Karamchand Gandhi aan die voorpunt van Indië se strewe om die juk van Britse koloniale oorheersing, andersins die 'Raj', af te skud. Die dun en afvallige voormalige prokureur het burgerlike ongehoorsaamheid aan koloniale beleid gelei ...lees meer

Die antieke oorsprong van Diwali, die grootste vakansie in Indië

Elke jaar rondom Oktober en November vier Hindoes regoor die wêreld Diwali, oftewel Deepavali - 'n fees van ligte wat meer as 2500 jaar terug strek. Diwali 2020 vind plaas op Saterdag, 14 November. In Indië is die vierdaagse viering tradisioneel die grootste vakansie ...lees meer

Hindoeïsme

Hindoeïsme is volgens baie geleerdes die oudste godsdiens ter wêreld, met wortels en gebruike wat meer as 4 000 jaar oud is. Vandag, met ongeveer 900 miljoen volgelinge, is Hindoeïsme die derde grootste godsdiens agter die Christendom en Islam. Ongeveer 95 persent van die wêreld se Hindoes ...lees meer

Taj Mahal

Die Taj Mahal is 'n enorme mausoleumkompleks wat in 1632 in opdrag van die Mughal -keiser Shah Jahan in opdrag geneem is om die oorblyfsels van sy geliefde vrou te huisves. Die beroemde kompleks, wat oor 'n tydperk van 20 jaar op die suidelike oewer van die Yamuna-rivier in Agra, Indië, gebou is, is een van die gewildste ...lees meer

Mahatma Gandhi

Mohandas Karamchand Gandhi was wêreldwyd vereer vir sy nie-gewelddadige filosofie van passiewe verset, en was by sy vele volgelinge bekend as Mahatma, of “die grootmens”. Hy het sy aktivisme begin as 'n Indiese immigrant in Suid -Afrika in die vroeë 1900's, en in die jare ...lees meer

Gandhi se eerste daad van burgerlike ongehoorsaamheid

In 'n geval wat dramatiese gevolge vir die mense van Indië sou hê, weier Mohandas K. Gandhi, 'n jong Indiese prokureur wat in Suid -Afrika werk, om te voldoen aan die rasseskeidingsreëls op 'n Suid -Afrikaanse trein en word hy met geweld uitgewerp op Pietermaritzburg. Gebore in Indië en ...lees meer

Republiek van Indië gebore

Op 26 Januarie 1950 tree die Indiese grondwet in werking, wat die Republiek van Indië die mees bevolkte demokrasie ter wêreld maak. Mohandas Gandhi het deur dekades van passiewe verset gesukkel voordat Brittanje uiteindelik onafhanklikheid van Indië aanvaar het. Selfregering is belowe ...lees meer

Soutmars

Die Salt March, wat van Maart tot April 1930 in Indië plaasgevind het, was 'n daad van burgerlike ongehoorsaamheid onder leiding van Mohandas Gandhi om die Britse bewind in Indië te protesteer. Tydens die optog het duisende Indiërs Gandhi gevolg van sy godsdienstige toevlugsoord naby Ahmedabad na die Arabiese See ...lees meer

Mughal -oorwinning verseker Akbar se hemelvaart

Vyftig kilometer noord van Delhi verslaan 'n Mughal-leër die magte van Hemu, 'n Hindoe-generaal wat probeer het om die Mughal-troon van die 14-jarige Akbar, die onlangs uitgeroepe keiser, te verower. Die Mughals, wie se kultuur Perso-Islamitiese en plaaslike Indiese elemente vermeng het, het 'n ...lees meer

Vasco da Gama bereik Indië

Die Portugese ontdekkingsreisiger Vasco de Gama word die eerste Europeër wat Indië via die Atlantiese Oseaan bereik het toe hy by Calicut aan die Malabarkus aankom. Da Gama vaar in Julie 1497 uit Lissabon, Portugal, om die Kaap die Goeie Hoop, en anker by Malindi aan die ooskus van ...lees meer

Indira Gandhi skuldig bevind aan verkiesingsbedrog

Indira Gandhi, die premier van Indië, word in haar suksesvolle veldtog van 1971 skuldig bevind aan verkiesingskorrupsie. Ondanks die oproepe om haar bedanking, het Gandhi geweier om die topkantoor van Indië prys te gee en later krygswet in die land verklaar toe openbare betogings dreig ...lees meer

Indiese weermag bestorm Golden Temple

In 'n bloedige klimaks tot twee jaar van gevegte tussen die Indiese regering en Sikh -separatiste, veg Indiese leërtroepe hulle in na die beleërde Golden Temple -kompleks in Amritsar - die heiligste heiligdom van Sikhisme - en vermoor ten minste 500 Sikh -rebelle. Meer as 100 Indiese soldate ...lees meer

Indira Gandhi word premier van Indië

Na die dood van die Indiese premier Lal Bahadur Shastri, word Indira Gandhi hoof van die Kongresparty en dus premier van Indië. Sy was die eerste vroulike regeringshoof van Indië, en teen haar moord in 1984 was sy een van die mees omstrede. ...lees meer

Indië sluit aan by die kernklub

In die Rajasthan -woestyn in die gemeente Pokhran het Indië sy eerste kernwapen suksesvol laat ontplof, 'n splitsingsbom soortgelyk aan plofkrag as die Amerikaanse atoombom wat op Hiroshima, Japan, neergestort is. Die toets val op die tradisionele herdenking van die Boeddha's ...lees meer

Indië en Pakistan wen onafhanklikheid

Die wetsontwerp op die onafhanklikheid van Indië, wat die onafhanklike nasies van Indië en Pakistan uit die voormalige Mogul-ryk skei, tree om middernag op 15 Augustus 1947 in werking. Die langverwagte ooreenkoms het 200 jaar Britse heerskappy beëindig en is deur Indiese onafhanklikheid ...lees meer

Mohandas Gandhi begin 'n burgerlike ongehoorsaamheidsmars van 241 myl

Op 12 Maart 1930 begin die leier van die Indiese onafhanklikheid, Mohandas Gandhi, 'n uitdagende optog na die see in protes teen die Britse monopolie op sout, sy vrymoedigste daad van burgerlike ongehoorsaamheid teen die Britse heerskappy in Indië. Brittanje se soutwette verbied Indiërs om te versamel of te verkoop ...lees meer

Gandhi begin vinnig uit protes teen kaste -skeiding

Op 16 September 1932, in sy sel by die Yerwada -gevangenis in Pune, begin Mohandas Karamchand Gandhi 'n hongerstaking uit protes teen die Britse regering se besluit om die kiesstelsel van Indië volgens kaste te skei. Gandhi, 'n leier in die Indiese veldtog vir tuisregering, het sy hele lewe lank gewerk ...lees meer

Gandhi vermoor

Mohandas Karamchand Gandhi, die politieke en geestelike leier van die Indiese onafhanklikheidsbeweging, word in Nieu -Delhi vermoor deur 'n Hindoe -ekstremis. Gebore as die seun van 'n Indiese amptenaar in 1869, was die ma van Gandhi, Vaishnava, baie godsdienstig en het haar seun vroeg blootgestel aan ...lees meer

Die premier van Indië word vermoor

Indira Gandhi, die premier van Indië, word deur twee van haar eie lyfwagte in Nieu -Delhi vermoor. Beant Singh en Satwant Singh, albei Sikhs, het hul gewere in Gandhi leeggemaak toe sy vanuit 'n aangrensende bungalow na haar kantoor stap. Hoewel die twee aanvallers onmiddellik ...lees meer

Jawaharlal Nehru

Jawaharlal Nehru, 'n invloedryke leier in die Indiese onafhanklikheidsbeweging en politieke erfgenaam van Mahatma Gandhi, het in 1947 die eerste premier van die land geword. ...lees meer

Indira Gandhi

Indira Gandhi, die enigste dogter van premier Jawaharlal Nehru, was bestem vir politiek. Sy word in 1966 vir die eerste keer as premier aangestel en het wydverspreide openbare steun gekry vir landbouverbeterings wat gelei het tot Indië se selfvoorsiening in voedselproduksie sowel as ...lees meer


Tydlyn van die Indiese geskiedenis

Indiese tydlyn neem ons op 'n reis deur die geskiedenis van die subkontinent. Van die antieke Indië, wat Bangladesj en Pakistan ingesluit het, tot die vrye en verdeelde Indië, dek hierdie tydlyn elke aspek wat verband hou met die verlede sowel as die hede van die land. Lees verder om die tydlyn van Indië te ondersoek:

Rotsskuilings van Bhimbetka (9000 vC tot 7000 vC)

Die vroegste rekords van die Indiese geskiedenis bestaan ​​in die vorm van die rotsskuilings van Bhimbetka. Hierdie skuilings is geleë aan die suidelike rand van die sentrale Indiese plato, aan die voetheuwels van die Vindhyan -berge. Daar is vyf groepe rotsskuilings, elkeen versier met skilderye wat vermoedelik dateer uit die Mesolitiese tydperk tot in die historiese tydperk.

Mehrgarh -kultuur (7000 vC tot 3300 vC)

Mehrgarh is een van die belangrikste plekke wat tot die Neolitiese era behoort. Terselfdertyd is dit een van die oudste terreine wat dui op die bekendstelling van die konsep van boerdery en veewag. Dit is geleë op die Kachi -vlakte van Baluchistan (Pakistan), wes van die Indusriviervallei. Die terrein van Mehrgarh, versprei oor 'n oppervlakte van 495 hektaar, is in 1974 ontdek.

Indusvallei beskawing (3300 vC tot 1700 vC)

Die Indusvallei -beskawing is in die 1920's ontdek. Die belangrikste gebeurtenisse in die tydlyn van die Indusvallei word hieronder gegee:

Vroeë Harappan -fase (3300 vC tot 2600 vC)

Die vroeë Harappan -fase het ongeveer 700 jaar geduur, begin met die Ravi -fase. Dit is een van die drie vroegste stedelike beskawings en het gebruik gemaak van 'n vroeë vorm van die Indus -skrif, bekend as Harappan -skrif, vir skryfdoeleindes. Omstreeks 2800 vC het die Kot Diji -fase van die Indus Valley Civilization begin.

Volwasse Harappan -fase (2600 vC tot 1700 vC)

Die volwasse Harappan -fase het ongeveer 2600 vC begin. Groot stede en stedelike gebiede het begin ontstaan ​​en die beskawing het uitgebrei na meer as 2500 stede en nedersettings. Stedelike beplanning, uitstekende riool- en afvoerstelsel, stelsel van eenvormige gewigte en maatstawwe, kennis van prototandheelkunde, ens. Is 'n paar ander elemente wat die volwasse fase kenmerk.

Laat Harappan -fase (1700 vC tot 1300 vC)

Die laat Harappan -fase het omstreeks 1700 vC begin en omstreeks 1300 vC het 'n einde gekom. 'N Mens kan egter baie elemente van die Indusvallei -beskawing in latere kulture vind.

Vediese tydperk/ouderdom (1700 vC tot 500 vC)

Die Vediese tydperk of die Vediese tydperk verwys na die tyd van die samestelling van die heilige Vediese Sanskrit -tekste in Indië. Die Vediese beskawing, geleë op die Indo-Gangetiese vlakte, vorm die basis van Hindoeïsme en die Indiese kultuur. Die Vediese tydperk kan in die volgende twee fases verdeel word:

Vroeë Vediese/rig Vediese tydperk (1700 vC tot 1000 vC)

Vroeë Vediese tydperk verteenwoordig die tydperk toe die Rig Veda saamgestel is. Gedurende hierdie tydperk word geglo dat die koning die beskermer van die mense is, wat aktief aan die regering deelgeneem het. Die kastestelsel het begin styf word en die gesinne het patriargaal begin word. Die belangrikste gebeurtenisse van hierdie tyd is:

  • 1700 vC - Laat Harappan en die vroeë Vediese tydperk val saam
  • 1300 vC - Die einde van begraafplaas H -kultuur
  • 1000 vC - Ystertydperk van Indië

Later Vediese era (1000 vC tot 500 vC)

Die opkoms van die latere Vediese tydperk was gekenmerk deur die feit dat landbou die dominante ekonomiese aktiwiteit was en 'n afname in die betekenis van veeteelt. Die politieke organisasie het heeltemal verander, met die vermindering van die betrokkenheid van mense by die administrasie. Die belangrikste gebeurtenisse is:

  • 600 vC - Die vorming van sestien Maha Janapadas (Groot Koninkryke)
  • 599 vC - Die geboorte van Mahavira, stigter van Jainisme
  • 563 vC - Die geboorte van Siddhartha Gautama (Boeddha), stigter van Boeddhisme
  • 538 vC - Kores die Grote het dele van Pakistan verower
  • 500 vC - Vroegste geskrewe rekords in Brahmi
  • 500 vC - Panini gestandaardiseerde grammatika en morfologie van Sanskrit, wat dit omskep
  • in die klassieke Sanskrit. Hiermee het die Vediese beskawing tot 'n einde gekom.

Antieke Indië (500 vC - 550 nC)

Opkoms van jainisme en boeddhisme

Jainisme of Jain Dharma is die godsdienstige filosofie wat in die antieke Indië ontstaan ​​het. Die godsdiens is gebaseer op die leerstellings van die Tirthankaras. Die 24ste Tirthankara, Lord Mahavira, word toegeskryf aan die verspreiding van die godsdiens in die verskillende dele van die wêreld. Boeddhisme is gebaseer op die leerstellings van Lord Buddha, wat as prins Siddhartha Gautama gebore is. Nadat hy Verligting bereik het, het Lord Buddha 'n taak aangepak om ander te leer hoe om nirvana te bereik. Sy leerstellings is later deur die keiser Asoka oor die hele wêreld versprei. Die ander groot gebeurtenisse van die Antieke Indiese tydperk is:

  • 333 vC - Darius III word verslaan deur Alexander die Grote. Die Masedoniese Ryk is gestig
  • 326 vC - Ambhi, koning van Taxila, oorgegee aan Alexander, Slag van die Hydaspesrivier
  • 321 vC - Chandra Gupta Maurya stig die Maurya -ryk
  • 273 vC - Keiser Ashoka het die Maurya -ryk oorgeneem
  • 266 vC - Ashoka het die grootste deel van Suid -Asië, Afghanistan en Iran verower
  • 265 vC - Die slag van Kalinga, waarna keiser Ashoka die Boeddhisme omhels het
  • 232 vC: Ashoka sterf en word opgevolg deur Dasaratha
  • 230 vC - die Satavahana -ryk word gestig
  • 200 tot 100 vC - Tholkappiyam gestandaardiseerde grammatika en morfologie van Tamil
  • 184 vC - Ineenstorting van Maurya -ryk met die moord op keiser Brihadrata, totstandkoming van die Sunga -dinastie
  • 180 vC - Oprigting van die Indo -Griekse koninkryk
  • 80 vC - Oprigting van die Indo -Skytiese koninkryk
  • 10 vC - Oprigting van die Indo -Partiese koninkryk
  • 68 nC - Oprigting van die Kushan -ryk deur Kujula Kadphises
  • 78 nC - Gautamiputra Satkarni neem die Satavahana -ryk oor en verslaan die Skithiese koning Vikramaditya
  • 240 nC - Oprigting van die Gupta -ryk deur Sri -Gupta
  • 320 nC - Chandragupta I het die Gupta -ryk oorgeneem
  • 335 nC - Samudragupta het die Gupta -ryk oorgeneem en dit begin uitbrei
  • 350 nC - Oprigting van die Pallava -ryk
  • 380 nC - Chandragupta II het die Gupta -ryk oorgeneem
  • 399 tot 414 nC - Chinese geleerde Fa -Hien het na Indië gereis

Middeleeue (550 nC tot 1526 nC)

Die Middeleeuse tydperk kan in die volgende twee fases verdeel word:

Vroeë Middeleeue (tot 1300 nC)

  • 606 nC - Harshavardhana word die koning
  • 630 nC - Hiuen Tsiang het na Indië gereis
  • 761 nC - Eerste Moslem -inval deur Mohammed Bin Qasim
  • 800 nC - Die geboorte van Shankaracharya
  • 814 nC - Nripatunga Amoghavarsha I het Rashtrakuta koning geword
  • 1000 nC - inval deur Mahmud van Ghazni
  • 1017AD - Alberuni reis na Indië
  • 1100 nC - Reël van die kandelare, Cholas, Kadambas en Rashrakutas
  • 1120 AD - Kalyani Chalukya Empire bereik sy hoogtepunt, Vikramaditya VI stel Vikrama Chalukya Era bekend
  • 1191 AD - Eerste slag van Tarain tussen Mohammed Ghori en Prithivi Raj Chauhan III
  • 1192 nC - Tweede slag van Tarain tussen Ghauri en Prithivi Raj Chauhan III
  • 1194 nC - Slag van Chandawar tussen Ghauri en Jayachandra
  • 1288 nC - Marco Polo kom na Indië

Laat Middeleeue (1300 nC tot 1500 nC)

  • 1300 nC - Oprigting van die Khilji -dinastie
  • 1336 tot 1565 nC - Vijayanagar -ryk
  • 1498 AD-Eerste reis van Vasco-da-Gama na Goa

Post-Middeleeuse era (1526 AD tot 1818 AD)

Die belangrikste gebeurtenisse in die na -Middeleeuse era is:

  • 1526 AD - Babur, die Mughal -heerser van Kaboel, val Delhi en Agra binne en vermoor Sultan Ibrahim Lodi
  • 1527 nC - Slag van Khanwa, waarin Babur Mewar geannekseer het
  • 1530 nC - Babur sterf en Humayun word opgevolg
  • 1556 AD - Humayun sterf en word opgevolg deur sy seun Akbar
  • 1600 nC - Oos -Indiese onderneming word in Engeland gestig
  • 1605 nC - Akbar sterf en word opgevolg deur Jehangir
  • 1628 nC - Jehangir sterf en word opgevolg deur Shah Jahan
  • 1630 nC - Shivaji is gebore
  • 1658 nC - Shah Jahan het Taj Mahal, Jamia Masjid en Rooi Fort gebou.
  • 1659 nC - Shivaji verslaan Adilshahi -troepe in die Slag van Pratapgarh
  • 1674 nC - Maratha -ryk word gestig
  • 1680 nC - Shivaji sterf
  • 1707 nC - Aurangzeb sterf en word opgevolg deur Bahadur Shah I
  • 1707 AD - Maratha Empire het in twee afdelings ingebreek
  • 1734 nC - Pamheiba val Tripura binne
  • 1737 AD - Bajirao I het Delhi verower
  • 1740 nC - Bajirao I sterf en word opgevolg deur Balaji Bajirao
  • 1757 nC - Slag van Plassey is geveg
  • 1761 nC - Derde slag by Panipat het die uitbreiding van die Maratha -ryk beëindig
  • 1766 nC - Eerste Anglo -Mysore -oorlog
  • 1777 AD - Eerste Anglo -Maratha -oorlog
  • 1779 AD - Slag van Wadgaon
  • 1780 nC - Tweede Anglo -Mysore -oorlog
  • 1789 nC - Derde Anglo -Mysore -oorlog
  • 1798 nC - Vierde Anglo -Mysore -oorlog
  • 1799 nC - Tipu Sultan sterf, Wodeyar -dinastie is herstel
  • 1803 nC - Tweede Anglo -Maratha -oorlog
  • 1817 nC - Derde Anglo -Maratha -oorlog begin
  • 1818 AD - Einde van die Maratha -ryk en Britse beheer oor die grootste deel van Indië

Koloniale era (1818 AD tot 1947 AD)

Die koloniale tydperk het begin met die Britte wat byna al die dele van Indië beheer geneem het en eindig met die vryheid van Indië in 1947. Die belangrikste gebeurtenisse wat tydens die koloniale era plaasgevind het, is:

  • 1829 AD - Verbod op Sati
  • 1857 nC - Eerste Indiese onafhanklikheidsoorlog, bekend as Indian Mutiny
  • 1885 AD - Indian National Congress word gestig
  • 1930 AD - Dandi Salt March, Simon Commission, First Round Table Conference
  • 1915 AD - Home Rule League is gestig deur Annie Besant
  • 1919 AD - Bloedbad by Jallianwalabagh
  • 1931 AD - Bhagat Singh is opgehang deur die Britte, Tweede Tafelronde -konferensie, Gandhi -Irvin Pact
  • 1919 AD - Khilafat Movement, Jalianwala Bagh Massacre, Rowlat Act
  • 1937 nC - Die kongres het die mag in baie state gewen, die Tweede Wêreldoorlog het uitgebreek
  • 1921 AD - Beweging van burgerlike ongehoorsaamheid
  • 1928 nC - Moord op Lala Lajpat Rai
  • 1942 AD - Staak die beweging van Indië, opkoms van Subhash Chandra Bose
  • 1922 AD - Stop Indië -beweging opgeskort na die Chauri -Chura -geweld
  • 1946 nC - Moslemliga vasbeslote oor die vorming van Pakistan
  • 1947 nC - Indië verkry onafhanklikheid en was getuie van verdeling

Free and Modern India (vanaf 1947)

In 1947 word Indië onafhanklik en begin vanaf daardie jaar Indië se stryd om een ​​van die voorste nasies ter wêreld te word. Vandag word die land beskou as een van die ekonomieë wat die vinnigste groei in die wêreld.


Indiese visuele kunste

Die heilige kwaliteit van alle lewensaspekte word weerspieël in die Indiese kuns, net soos die veelheid van geestelike en kulturele ervaring. Aangesien die heilige in alle lewende dinge geïnkarneer is, word beelde van diere of gedeeltelike diere algemeen gebruik om gode plantvorme voor te stel, en word dit ook belangrike godsdienstige simbole. Die sikliese basis van die Indiese kosmologie weerspieël die siklusse wat in 'n landboukultuur heers, sowel as die vrugbaarheidsiklusse van menslike en dierlike voortplanting, en dit word dikwels gesimboliseer deur die gebruik van wiele en sirkels wat gebruik word om komposisies te organiseer of te beklemtoon. Hierdie skakel sal u na 'n verdere kommentaar en voorbeelde van Hindoe -godsdienstige kuns bring

Soos in die meeste tradisionele kulture, is visuele simbole 'n kragtige manier om godsdienstige en sosiale ideale, sowel as geskiedenis, oor te dra. Aangesien 'n groot deel van die bevolking ongeletterd was, het visuele beelde ontwikkel om te help met geheue vir mondelings oorgedra literatuur en geskiedenis. Hierdie gebruik van visuele hulpmiddels vir die geheue en die oordrag van kultuur is algemeen vir alle tradisionele, voorgeleerde kulture. Een van die indrukwekkendste voorbeelde is die ingewikkelde gravure wat die oppervlaktes van Hindoe -tempels bedek. Tempelargitektuur in Indië is geneig om te vul met gravures van gode, helde en die verhale van hul lewens, almal bekend by diegene wat ondergedompel is in die kulturele tradisies. Die effek is weer een van veelvoud verenig deur 'n visuele styl wat die lewe en geskiedenis van Indië self weerspieël en uitdruk.

Hierdie skakel neem u na voorbeelde van Indiese skilderye.

Boeddhisme het eers in die 6de eeu in Indië ontstaan. VC as 'n alternatief vir Hindoeïsme. Dit is deur koning Asoka in die 3de eeu aanvaar.VC, en het gedurende die daaropvolgende eeue 'n tydperk van voorrang geniet. Boeddhistiese monumente en heiligdomme word in baie dele van Indië aangetref. Onder die belangrikste is die stupas. A stupa is 'n monument wat 'n heilige oorblyfsel beskut, of 'n belangrike gebeurtenis in die lewe van 'n Boeddhistiese heilige aandui. Die oudste van die stupas dateer uit die 3de eeu vC, gebou deur koning Asoka. 'N Ander belangrike Boeddhistiese monument is die heiligdom van die Ajanta -grotte, 'n kompleks wat dateer uit 150 nC. Boeddhisme sou egter die blywendste impak hê buite Indië, daarom sal ons die aard van Boeddhisme elders bespreek. Vroeë Boeddhistiese kuns in Indië maak staat op die beeldspraak en estetika van vroeëre Hindoe -tradisies. Die posisies, gebare en gepaardgaande figure, plante en diere wat gesien word in voorstellings van Boeddha en boeddhistiese heiliges (bodisatvas) maak gebruik van Hindoe -beelde. Die eerste gebruik van 'n stralekrans oral ter wêreld om 'n heilige figuur aan te dui, was na bewering in 'n Indiese bekering van Boeddha uit die eerste eeu.

Islamitiese kuns in Indië bevat goeie voorbeelde van skilderkuns en argitektuur, die bekendste voorbeeld is die Taj Mahal, 'n graf wat gebou is vir Mumtaz Mahal, die vrou van die keiser van Mogul, Shah Jehan. Islamitiese styl in Indië deel baie kenmerke met die Islamitiese tradisies van Persië, wat elders bespreek word.


Indië geskiedenis

Dit is 'n eenmalige aanlynbron vir Indiese geskiedenis. Die doel is om vir u gemak afdoende bewyse uit verskeie bronne op hierdie een webwerf bymekaar te bring.

Tot die afgelope paar dekades was die standaardmening oor die geskiedenis van Indië gebaseer op verouderde teorieë wat nou wetenskaplik ontken is met genoeg literêre, skriftuurlike, argeologiese, geologiese en genetiese gegewens. Baie van hierdie data sal op hierdie webwerf aangebied word.

Vandag het ons 'n wêreldbeskouing van Indië as 'n land van misterie wat bevolk is deur 'n antieke beskawing van sagte, swart gelaat ongeletterdes. Hierdie Harappans was vermoedelik die voorvaders van die huidige Dravidiërs en was 'n vredeliewende, geestelike volk wat vyf duisend jaar gelede 'n hoë lewenstandaard in Noord- en Noordwes-Indië behaal het, maar wat ons geen literatuur nagelaat het nie, oënskynlik omdat hulle nie kon lees of skryf (??). Op 'n stadium in die verlede (1500 vC is die mees aangehaalde datum), het aggressiewe, wit gelaatse Ariërs te perd en met waens van die berge afgestorm en die ongelukkige Harappans verower en hul taal, Sanskrit en hul godsdiens, Hindoeïsme, opgelê hulle. Die sentrale oortuiging van die Ariese godsdiens was die streng skeiding van mense op grond van ras. Dit het die berugte kastestelsel geword. Na hierdie "inval" was dit ongeveer duisend jaar van duisternis totdat ongeveer 600 vC (uit die niet?) Die Boeddha ontstaan ​​het, wat vir die eerste keer 'n Indiër is wat eintlik 'n naam het. Daar word na hierdie teorie verwys as die Aryan Invasion Theory (AIT). Soms word dit 'versag' tot iets wat die Aryan Migration Theory (AMT) genoem word om minder skadelik te klink, maar ongeag wat dit genoem word, word dit behandel as 'n historiese gebeurtenis op sy eie.

Die reaksie in sommige kringe op hierdie Westerse of 'Negationistiese' siening van die Indiese geskiedenis is ewe absurd. Baie in die publiek hou vas aan sienings van die antieke geskiedenis wat gebaseer is op godsdienstige oortuigings of op misverstande sonder 'n behoorlike ontleding van die feite. Die mitologiese weergawe van die Indiese geskiedenis wat dikwels as 'n teenbalans van die AIT-weergawe van die Indiese geskiedenis beskou word, is dat Indië miljoene jare oud is, en elke yuga (eon, ouderdom) verteenwoordig honderde duisende jare. Daarom is gebeurtenisse wat in die Indiese literatuur beskryf word, so lank gelede saamgestel dat dit nie gedateer kan word nie. Alhoewel hierdie mense dit goed kan bedoel, word hulle deur enige gehoor met 'n opregte belangstelling in die ou geskiedenis van Indië geïgnoreer, en gevolglik sal hulle die teenoorgestelde van hul doel bereik - om die verkeerde siening van die geskiedenis van Indië ongedaan te maak en dit te vervang met 'n meer geloofwaardige een.

Toe ek my eie navorsing gedoen het, het ek egter agtergekom dat die geskiedenis van Indië eintlik goed gedokumenteer is, maar niemand het al die inligting saamgevoeg in een dokument na 'n redelike chronologie nie. Die Royal Chronology of India tydlyn (sigblad) wat ek van hierdie webwerf af afgelaai het, is die dokument. Ek het dit in 1996 begin en het dit sedertdien gereeld opgedateer. Byna elke maand ontdek iemand 'n nuwe argeologiese terrein in die Harappan-tydperk in Indië of ontsyfer nog 'n antieke manuskrip (waarvan Indië die grootste versameling ter wêreld het en#5 miljoen).

Hierdie sigblad is so vol data dat dit oorweldigend kan wees, maar die idee is nie om die dokument te lees asof dit 'n roman is nie, maar dit eerder as 'n verwysing te beskou. Net soos u na 'n spesifieke woord in 'n woordeboek sou soek, kan u na enige naam in die verlede van Indië soek, en die kans is groot dat dit in die Royal Chronology -tydlyn is, omring deur mense wat met die persoon verband hou, en moontlik met 'n opmerking wat sommige beskryf aspek van hul lewe of werk.

Klik op die oortjie ‘Royal Chronology ’ hierbo en laai dan die tydlyn -sigblad af. En 'n eerlike studie van die meer as 18 000 selle in hierdie tydlyn van die generasie (en die talle opmerkings wat u met u muis oor die selle met 'n rooi driehoek in die regter boonste hoek kan hou) sal 'n rukkie neem, maar hopelik die moeite werd Dit!


Die geskiedenis en kultuur van Indië is dinamies en strek terug na die begin van die menslike beskawing. Dit begin met 'n geheimsinnige kultuur langs die Indusrivier en in boerderygemeenskappe in die suidelike lande van Indië. Die geskiedenis van Indië word onderstreep deur die konstante integrasie van migrerende mense met die uiteenlopende kulture wat Indië omring. Beskikbare bewyse dui daarop dat die gebruik van yster, koper en ander metale op 'n redelik vroeë tydperk wyd in die Indiese subkontinent voorkom, wat 'n aanduiding is van die vordering wat hierdie deel van die wêreld gemaak het. Teen die einde van die vierde millennium vC het Indië na vore getree as 'n gebied van hoogs ontwikkelde beskawing.

Die Indusvallei -beskawing

Die geskiedenis van Indië begin met die geboorte van die Indus Valley Civilization, meer presies bekend as Harappan Civilization. Dit floreer ongeveer 2500 vC, in die westelike deel van Suid -Asië, wat vandag Pakistan en Wes -Indië is. Die Indusvallei was die tuiste van die grootste van die vier antieke stedelike beskawings van Egipte, Mesopotamië, Indië en China. Van hierdie beskawing was niks bekend tot 1920 toe die Argeologiese Departement van Indië opgrawings in die Indus -vallei uitgevoer het waarin die ruïnes van die twee ou stede, nl. Mohenjodaro en Harappa is opgegrawe. Die ruïnes van geboue en ander dinge soos huishoudelike artikels, oorlogswapens, goue en silwer ornamente, seëls, speelgoed, erdeware, ens. Toon aan dat 'n hoogs ontwikkelde beskawing ongeveer vier tot vyf duisend jaar gelede in hierdie streek gefloreer het.

Die beskawing in die Indusvallei was basies 'n stedelike beskawing en die mense het in goed beplande en goed geboude dorpe gewoon, wat ook die handelsentrums was. Die ruïnes van Mohenjodaro en Harappa toon aan dat dit wonderlike handelsstede was, goed beplan, wetenskaplik ingerig en goed versorg. Hulle het breë paaie en 'n goed ontwikkelde dreineringstelsel. Die huise was van gebakte bakstene en het twee of meer verdiepings.

Die hoogs beskaafde Harappans het die kuns van graangroei geken, en koring en gars vorm hul hoofvoedsel. Hulle het groente en vrugte geëet en ook skaapvleis, vark en eiers geëet. Bewyse toon ook aan dat hulle katoen sowel as wolklere gedra het. Teen 1500 v.C. het die Harappaanse kultuur tot 'n einde gekom. Onder die verskillende oorsake wat toegeskryf word aan die verval van die Indusvallei -beskawing, is die herhalende vloede en ander natuurlike oorsake soos aardbewings, ens.

Vediese beskawing

Die Vediese beskawing is die vroegste beskawing in die geskiedenis van antieke Indië. Dit is vernoem na die Vedas, die vroeë literatuur van die Hindoe -mense. Die Vediese beskawing floreer langs die rivier Saraswati, in 'n gebied wat nou bestaan ​​uit die moderne Indiese state Haryana en Punjab. Vedies is sinoniem met Hindoeïsme, 'n ander naam vir godsdienstige en geestelike denke wat uit die Vedas ontstaan ​​het.

Die Ramayana en Mahabharata was die twee groot epos van hierdie tydperk.

Die Boeddhistiese era

Gedurende die leeftyd van Lord Gautam Boeddha het daar in die 7de en vroeë 6de eeu vC sestien groot moondhede (Mahajanpadas) bestaan. Onder die meer belangrike republieke was die Sakyas van Kapilavastu en die Licchavis van Vaishali.

Alexander se inval

In 326 vC val Alexander Indië binne, nadat hy die Indusrivier oorgesteek het, vorder hy na Taxila. Hy daag toe koning Porus uit, heerser van die koninkryk tussen die riviere Jhelum en Chenab. Die Indiane is in die hewige geveg verslaan, alhoewel hulle met olifante geveg het, wat die Masedoniërs nog nooit gesien het nie. Alexander het Porus ingeneem en, net soos die ander plaaslike heersers wat hy verslaan het, het hy toegelaat om sy gebied te regeer.

Gupta -dinastie

Na die Kushanas was die Guptas die belangrikste dinastie. Die Gupta -tydperk word beskryf as die Goue Eeu van die Indiese geskiedenis. Die eerste bekende koning van die Gupta -dinastie was Ghatotkacha se seun Chandragupta I. Hy trou met Kumaradevi, die dogter van die opperhoof van die Licchavis. Hierdie huwelik was 'n keerpunt in die lewe van Chandragupta I. Hy het Pataliputra in die bruidskat gekry van die Lichhavis. Vanuit Pataliputra het hy die grondslag van sy ryk gelê en baie buurstate begin verower met die hulp van die Licchavis. Hy regeer oor Magadha (Bihar), Prayaga en Saketa (oos Uttar Pradesh). Sy koninkryk strek van die rivier die Ganges tot by Allahabad. Chandragupta I het ook die titel van Maharajadhiraja (King of Kings) gekry en vir ongeveer vyftien jaar regeer.


Inhoud

Paleolitiese

Die uitbreiding van Hominin uit Afrika het na raming ongeveer twee miljoen jaar gelede die Indiese subkontinent bereik, en moontlik so vroeg as 2,2 miljoen jaar voor die hede. [32] [33] [34] Hierdie datering is gebaseer op die bekende teenwoordigheid van Homo erectus in Indonesië met 1,8 miljoen jaar voor die hede en in Oos-Asië met 1,36 miljoen jaar voor die hede, sowel as die ontdekking van klipgereedskap wat deur die mens gemaak is in die Soan-riviervallei, by Riwat en in die Pabbi-heuwels, tans -dag Pakistan [ verifikasie nodig ]. [33] [35] Alhoewel sommige ouer ontdekkings beweer is, is die voorgestelde datums, wat gebaseer is op die datering van fluviale sedimente, nie onafhanklik geverifieer nie. [36] [34]

Die oudste fossielreste van hominien in die Indiese subkontinent is dié van Homo erectus of Homo heidelbergensis, uit die Narmada -vallei in Sentraal -Indië, en dateer ongeveer 'n halfmiljoen jaar gelede. [33] [36] Ouer fossielvondste is beweer, maar word as onbetroubaar beskou. [36] Resensies van argeologiese bewyse dui daarop dat besetting van die Indiese subkontinent deur hominiene tot ongeveer 700 000 jaar gelede sporadies was, en dat dit ongeveer 250 000 jaar voor die hede geografies wydverspreid was, waarna argeologiese bewyse van proto-menslike teenwoordigheid wyd genoem. [36] [34]

Volgens 'n historiese demograaf van Suid -Asië, Tim Dyson: [37]

"Die moderne mens-Homo sapiens-het sy oorsprong in Afrika. Toe, soms, tussen 60 000 en 80 000 jaar gelede, het klein groepies van hulle noord-wes van die Indiese subkontinent begin binnedring. Dit lyk waarskynlik dat hulle aanvanklik by die pad gekom het. van die kus ... is dit feitlik seker dat daar 55 000 jaar gelede Homo sapiens in die subkontinent was, alhoewel die vroegste fossiele wat daarvan gevind is, slegs ongeveer 30 000 jaar voor die hede dateer. " [37]

Volgens Michael D. Petraglia en Bridget Allchin: [38]

"Y-Chromosoom- en Mt-DNA-data ondersteun die kolonisering van Suid-Asië deur moderne mense wat van Afrika afkomstig is. Koalescentie dateer vir die meeste nie-Europese bevolkings gemiddeld tussen 73 en 55 ka." [38]

En volgens 'n omgewingshistorikus van Suid -Asië, Michael Fisher: [39]

"Geleerdes beraam dat die eerste suksesvolle uitbreiding van die Homo sapiens -reeks buite Afrika en oor die Arabiese Skiereiland plaasgevind het van so vroeg as 80 000 jaar gelede tot so laat as 40 000 jaar gelede, hoewel daar moontlik onsuksesvolle emigrasies was. die menslike omvang steeds verder in elke generasie, versprei na elke bewoonbare land wat hulle teëgekom het. Een menslike kanaal was langs die warm en produktiewe kuslande van die Persiese Golf en die noordelike Indiese Oseaan. Uiteindelik het verskillende groepe Indië tussen 75 000 jaar gelede en 35 000 jaar binnegekom gelede." [39]

Argeologiese bewyse is geïnterpreteer om die teenwoordigheid van anatomies moderne mense in die Indiese subkontinent 78 000–74 000 jaar gelede aan te dui, [40] hoewel hierdie interpretasie betwis word. [41] [42] Die besetting van Suid-Asië deur moderne mense, oor 'n lang tyd, aanvanklik in verskillende vorme van isolasie as jagter-versamelaars, het dit in 'n baie uiteenlopende gebied verander, net die tweede in Afrika in genetiese diversiteit van die mens. [43]

"Genetiese navorsing het in ander opsigte bygedra tot kennis van die voorgeskiedenis van die subkontinent se mense. In die besonder is die vlak van genetiese diversiteit in die streek uiters hoog. In werklikheid is slegs Afrika se bevolking geneties meer divers. bewys van 'stigter' -gebeure in die subkontinent. Hiermee word omstandighede bedoel waar 'n subgroep - soos 'n stam - afkomstig is van 'n klein aantal' oorspronklike 'individue. Verder, in vergelyking met die meeste wêreldstreke, is die subkontinent se mense relatief onderskei nadat ek relatief hoë vlakke van endogamie beoefen het. " [43]

Neolitiese

Rustige lewe het ongeveer 9 000 jaar gelede ontstaan ​​op die subkontinent in die westelike kant van die Indus -rivier -alluvium, wat geleidelik ontwikkel het tot die beskawing van die Indus -vallei van die derde millennium vC. [2] [44] Volgens Tim Dyson: "Teen 7 000 jaar gelede was die landbou stewig gevestig in Baluchistan. En oor die volgende 2 000 jaar het die boerderypraktyk stadig ooswaarts in die Indusvallei versprei." En volgens Michael Fisher: [45]

"Die vroegste ontdekte voorbeeld van 'n gevestigde, gevestigde landbougenootskap is by Mehrgarh in die heuwels tussen die Bolanpas en die Indusvlakte (vandag in Pakistan) (sien kaart 3.1). Vanaf 7000 vC het gemeenskappe daar begin belê. verhoogde arbeid om die land voor te berei en spesifieke graanproduserende plante te selekteer, te plant, te versorg en te oes.Bos indicus] en ongekap [Bos taurus]). Kastrerende osse het hulle byvoorbeeld van veral vleisbronne ook in makgemaakte trekdiere verander. "[45]

Indusvallei beskawing

Die Bronstydperk in die Indiese subkontinent het omstreeks 3300 vC begin. Saam met die ou Egipte en Mesopotamië was die Indusvallei een van drie vroeë wieg van die beskawing van die Ou Wêreld. Van die drie was die Indusvallei -beskawing die grootste, [47] en het op sy hoogtepunt 'n bevolking van meer as vyf miljoen gehad. [48]

Die beskawing was hoofsaaklik gesentreer in die hedendaagse Pakistan, in die Indus-stroomgebied en tweedens in die Ghaggar-Hakra-stroomgebied in die ooste van Pakistan en noordwes van Indië. Die volwasse Indus -beskawing het floreer van ongeveer 2600 tot 1900 v.C., wat die begin van die stedelike beskawing op die Indiese subkontinent was. Die beskawing het stede soos Harappa, Ganeriwala en Mohenjo-daro in die huidige Pakistan ingesluit, en Dholavira, Kalibangan, Rakhigarhi en Lothal in die hedendaagse Indië.

Inwoners van die ou Indus -riviervallei, die Harappans, het nuwe tegnieke in metallurgie en handwerk (karneolprodukte, seëlsnywerk) ontwikkel en koper, brons, lood en tin vervaardig. Die beskawing word gekenmerk deur sy stede wat uit baksteen gebou is, dreineringstelsel langs die pad en huise met meerdere verdiepings. [49]

Na die ineenstorting van die Indusvallei-beskawing, migreer die inwoners van die Indusvallei-beskawing uit die riviervalleie van Indus en Ghaggar-Hakra, na die voet van die Himalaja van die Ganga-Yamuna-kom. [50]

Oker gekleurde pottebakkerykultuur

Gedurende die tweede millennium vC was die kultuur van die okerkleurige erdewerk in die Ganga Yamuna Doab -streek. Dit was landelike nedersettings met landboupraktyk en jag. Hulle gebruik kopergereedskap soos Byl, Spies, Arrow, Antenna Sowrd, ens. Mense het gesofistikeerde beeste, bokke, skape, perde, vark en honde, ens. [52] Daar is ook waens in Sinauli. [53]

Vediese tydperk (ongeveer 1500 - 600 vC)

Die Vediese tydperk is die tydperk waarin die Vedas saamgestel is, die liturgiese gesange van die Indo-Ariese mense. Die Vediese kultuur was geleë in 'n deel van Noordwes-Indië, terwyl ander dele van Indië gedurende hierdie tydperk 'n duidelike kulturele identiteit gehad het. Die Vediese kultuur word beskryf in die tekste van Vedas, nog steeds heilig vir Hindoes, wat mondelings saamgestel en oorgedra is in Vediese Sanskrit. Die Vedas is van die oudste bestaande tekste in Indië. [54] Die Vediese tydperk, wat van ongeveer 1500 tot 500 vC geduur het, [55] [56] het die fondamente van verskeie kulturele aspekte van die Indiese subkontinent bygedra. Wat kultuur betref, het baie streke van die Indiese subkontinent in hierdie tydperk oorgegaan van die Chalcolithic na die Ystertydperk. [57]

Vediese samelewing

Geskiedkundiges het die Vedas ontleed om 'n Vediese kultuur in die Punjab -streek en die boonste Gangetiese vlakte te beklemtoon. [57] Die meeste historici beskou hierdie tydperk ook as 'n aantal golwe van Indo-Ariese migrasie na die Indiese subkontinent uit die noordweste. [59] [60] Die piepboom en koei is geheilig teen die tyd van die Atharva Veda. [61] Baie van die konsepte van die Indiese filosofie wat later aangeneem is, soos dharma, spoor hul wortels na Vediese antesedente. [62]

Die vroeë Vediese samelewing word beskryf in die Rigveda, die oudste Vediese teks, wat vermoedelik gedurende die 2e millennium vC, [63] [64] in die noordwestelike deel van die Indiese subkontinent opgestel is. [65] Op die oomblik bestaan ​​die Ariese samelewing uit grootliks stam- en pastorale groepe, onderskei van die Harappan -verstedeliking wat laat vaar is. [66] Die vroeë Indo-Ariese teenwoordigheid stem waarskynlik gedeeltelik ooreen met die kultuur van die Okerkleurige aardewerk in argeologiese kontekste. [67] [68]

Aan die einde van die Rigvediese tydperk het die Ariese samelewing begin uitbrei vanaf die noordwestelike streek van die Indiese subkontinent, na die westelike Gangesvlakte. Dit het toenemend landbou geword en was sosiaal georganiseer rondom die hiërargie van die vier varnas, of sosiale klasse.Hierdie sosiale struktuur word gekenmerk deur sinchronisering met die inheemse kulture van Noord -Indië, [69], maar uiteindelik ook deur die uitskakeling van sommige inheemse mense deur hul beroepe as onrein te benoem. [70] Gedurende hierdie tydperk het baie van die vorige klein stammeenhede en opperhoofde begin saamsmelt tot Janapadas (monargiese, staatsvlak). [71]

Janapadas

Die ystertydperk in die Indiese subkontinent van ongeveer 1200 vC tot die 6de eeu vC word gedefinieer deur die opkoms van Janapadas, wat koninkryke, republieke en koninkryke is - veral die koninkryke van die ystertydperk van Kuru, Panchala, Kosala, Videha. [72] [73]

Die Kuru-koninkryk was die eerste samelewing op staatsvlak van die Vediese tydperk, wat ooreenstem met die begin van die ystertydperk in die noordweste van Indië, omstreeks 1200–800 vC, [74] sowel as met die samestelling van die Atharvaveda (die eerste Indiese teks yster te noem, as śyāma ayas, letterlik "black metal"). [75] Die Kuru -staat het die Vediese gesange in versamelings georganiseer en die ortodokse srauta -ritueel ontwikkel om die sosiale orde te handhaaf. [75] Twee sleutelfigure van die Kuru -staat was koning Parikshit en sy opvolger Janamejaya, wat hierdie koninkryk verander het in die dominante politieke, sosiale en kulturele mag van die noordelike Ystertydperk van Indië. [75] Toe die Kuru -koninkryk agteruitgaan, verskuif die middelpunt van die Vediese kultuur na hul oostelike bure, die Panchala -koninkryk. [75] Die argeologiese PGW (Painted Grey Ware) -kultuur, wat in die Haryana- en westelike Uttar Pradesh -gebiede in Noord -Indië van ongeveer 1100 tot 600 vC floreer, [67] stem ooreen met die koninkryke Kuru en Panchala. [75] [76]

Gedurende die laat Vediese tydperk het die koninkryk van Videha ontstaan ​​as 'n nuwe sentrum van die Vediese kultuur, wat selfs verder na die Ooste geleë was (in die huidige staat Nepal en Bihar in Indië) [68] wat sy bekendheid bereik het onder die koning Janaka, wie se hof het beskerming verleen vir Brahmin -wyses en filosowe soos Yajnavalkya, Aruni en Gargi Vachaknavi. [77] Die latere deel van hierdie periode stem ooreen met 'n konsolidasie van toenemend groot state en koninkryke, genaamd mahajanapadas, regoor Noord -Indië.

Tweede verstedeliking (600-200 v.C.)

Gedurende die tyd tussen 800 en 200 vC het die Śramaṇa beweging gevorm, waaruit Jainisme en Boeddhisme ontstaan ​​het. In dieselfde tydperk is die eerste Upanishads geskryf. Na 500 vC het die sogenaamde 'tweede verstedeliking' begin, met nuwe stedelike nedersettings aan die Ganges-vlakte, veral die Sentraal-Gangesvlakte. [78] Die fondamente vir die 'tweede verstedeliking' is voor 600 vC gelê, in die Painted Grey Ware-kultuur van die Ghaggar-Hakra en Upper Ganges Plain, hoewel die meeste PGW-terreine klein boeredorpe was, het 'n paar dosyn 'PGW-terreine uiteindelik ontstaan as betreklik groot nedersettings wat gekenmerk kan word as dorpe, waarvan die grootste versterk is met slote of grotte en walle van opgestapelde grond met houtpalades, hoewel kleiner en eenvoudiger as die uitgebreide versterkte groot stede wat na 600 v.C. in die Noordelike Swart gegroei het Gepoleerde ware kultuur. [79]

Die Central Ganges Plain, waar Magadha bekendheid verwerf het, wat die basis vorm van die Mauryan-ryk, was 'n kenmerkende kulturele gebied, [80] met nuwe state wat ontstaan ​​het na 500 BCE [81] tydens die sogenaamde "tweede verstedeliking". [82] [nota 1] Dit is beïnvloed deur die Vediese kultuur, [83], maar het aansienlik verskil van die Kuru-Panchala-streek. [80] Dit was "die gebied van die vroegste bekende rysverbouing in Suid -Asië, en teen 1800 vC was die plek van 'n gevorderde neolitiese bevolking wat verband hou met die plekke van Chirand en Tsjetsjar". [84] In hierdie streek het die Śramaṇiese bewegings floreer, en het Jainisme en Boeddhisme ontstaan. [78]

Boeddhisme en Jainisme

Ongeveer 800 vC tot 400 vC was die samestelling van die vroegste Upanishads. [4] [85] [86] Upanishads vorm die teoretiese basis van klassieke Hindoeïsme en staan ​​bekend as Vedanta (slot van die Vedas). [87]

Toenemende verstedeliking van Indië in die 7de en 6de eeu vC het gelei tot die opkoms van nuwe asketiese of Śramaṇa -bewegings wat die ortodoksie van rituele uitgedaag het. [4] Mahavira (omstreeks 549–477 v.G.J.), voorstander van Jainisme, en Gautama Boeddha (ongeveer 563–483 v.G.J.), stigter van Boeddhisme was die mees prominente ikone van hierdie beweging. Śramaṇa het aanleiding gegee tot die konsep van die siklus van geboorte en dood, die konsep van samsara en die konsep van bevryding. [88] Boeddha het 'n middelweg gevind wat die uiterste asketisme in die Śramaṇa godsdienste. [89]

Ongeveer dieselfde tyd het Mahavira (die 24ste Tirthankara in Jainisme) het 'n teologie gepropageer wat later Jainisme sou word. [90] Jain -ortodoksie glo egter die leerstellings van die Tirthankaras dateer uit al die bekende tye en geleerdes meen dat Parshvanatha (ongeveer 872 - ongeveer 772 v.G.J.) die status as die 23ste kry Tirthankara, was 'n historiese figuur. Daar word vermoed dat die Vedas 'n paar gedokumenteer het Tirthankaras en 'n asketiese orde soortgelyk aan die Śramaṇa beweging. [91]

Sanskrit -epos

Die Sanskrit -epos Ramayana en Mahabharata is gedurende hierdie tydperk saamgestel. [92] Die Mahabharata bly vandag die langste enkele gedig ter wêreld. [93] Geskiedkundiges het vroeër 'n 'epiese tydperk' as die omgewing van hierdie twee epiese gedigte gepostuleer, maar erken nou dat die tekste (wat albei vertroud is) oor eeue heen deur verskeie ontwikkelingsfases gegaan het. Byvoorbeeld, die Mahabharata was moontlik gebaseer op 'n kleinskaalse konflik (moontlik ongeveer 1000 vC) wat uiteindelik "omskep is in 'n reuse-epiese oorlog deur bards en digters". Daar is geen afdoende bewys uit die argeologie of die spesifieke gebeure van die Mahabharata 'n historiese basis het nie. [94] Daar word geglo dat die bestaande tekste van hierdie epos tot die post-Vediese eeu behoort, tussen c. 400 BCE en 400 CE. [94] [95]

Mahajanapadas

Die tydperk vanaf c. 600 BCE tot c. 300 vC was die opkoms van die Mahajanapadas, sestien magtige en uitgestrekte koninkryke en oligargiese republieke. Hierdie Mahajanapadas ontwikkel en floreer in 'n gordel wat strek van Gandhara in die noordweste tot Bengale in die oostelike deel van die Indiese subkontinent en bevat dele van die Trans-Vindhyan-streek. [96] Ou Boeddhistiese tekste, soos die Anguttara Nikaya, [97] verwys gereeld na hierdie sestien groot koninkryke en republieke - Anga, Assaka, Avanti, Chedi, Gandhara, Kashi, Kamboja, Kosala, Kuru, Magadha, Malla, Matsya (of Machcha), Panchala, Surasena, Vriji en Vatsa. Hierdie tydperk was die tweede groot opkoms van die verstedeliking in Indië na die Indus Valley Civilization. [98]

Vroeë "republieke" of Gaṇa sangha, [99] soos Shakyas, Koliyas, Mallas en Licchavis het republikeinse regerings gehad. Gaṇa sanghas, [99] soos Mallas, gesentreer in die stad Kusinagara, en die Vajjian Confederacy (Vajji), gesentreer in die stad Vaishali, het al in die 6de eeu vC bestaan ​​en in sommige gebiede tot in die 4de eeu nC bestaan . [100] Die bekendste stam onder die regerende konfederale stamme van die Vajji Mahajanapada was die Licchavis. [101]

Hierdie tydperk stem in 'n argeologiese konteks ooreen met die Northern Black Polished Ware -kultuur. Hierdie kultuur, veral gefokus op die Central Ganges-vlakte, maar ook versprei oor groot dele van die noordelike en sentrale Indiese subkontinent, word gekenmerk deur die opkoms van groot stede met massiewe versterkings, beduidende bevolkingsgroei, toenemende sosiale stratifikasie, wye handelsnetwerke, konstruksie van openbare argitektuur en waterkanale, gespesialiseerde handwerkbedrywe (bv. ivoor- en karneoolsnywerk), 'n stelsel van gewigte, muntstukke met 'n pons, en die bekendstelling van skrif in die vorm van Brahmi- en Kharosthi-skrifte. [102] [103] Die taal van die heerser was destyds Sanskrit, terwyl die tale van die algemene bevolking van Noord -Indië na verwys word as Prakrits.

Baie van die sestien koninkryke het teen 500/400 vC, teen die tyd van Gautama Boeddha, in vier groot koninkryke saamgesmelt. Hierdie vier was Vatsa, Avanti, Kosala en Magadha. Die lewe van Gautama Boeddha is hoofsaaklik geassosieer met hierdie vier koninkryke. [98]

Vroeë Magadha -dinastieë

Magadha vorm een ​​van die sestien Mahā-Janapadas (Sanskrit: "Great Realms") of koninkryke in antieke Indië. Die kern van die koninkryk was die gebied van Bihar suid van die Ganges, sy eerste hoofstad was Rajagriha (moderne Rajgir) en dan Pataliputra (moderne Patna). Magadha het uitgebrei tot die grootste deel van Bihar en Bengale met die verowering van onderskeidelik Licchavi en Anga, [104] gevolg deur 'n groot deel van die oostelike Uttar Pradesh en Orissa. Die antieke koninkryk Magadha word sterk genoem in Jain en Boeddhistiese tekste. Dit word ook genoem in die Ramayana, Mahabharata en Puranas. [105] Die vroegste verwysing na die Magadha-mense kom voor in die Atharva-Veda, waar hulle aangetref word saam met die Angas, Gandharis en Mujavats. Magadha het 'n belangrike rol gespeel in die ontwikkeling van Jainisme en Boeddhisme. Die Magadha -koninkryk het republikeinse gemeenskappe soos die gemeenskap van Rajakumara ingesluit. Dorpe het hul eie byeenkomste onder hul plaaslike hoofmanne gehad, genaamd Gramakas. Hulle administrasies was verdeel in uitvoerende, geregtelike en militêre funksies.

Vroeë bronne, van die Boeddhistiese Pāli Canon, die Jain Agamas en die Hindoe Puranas, noem dat Magadha ongeveer 200 jaar lank deur die Haryanka -dinastie regeer is, c. 600–413 vC. Koning Bimbisara van die Haryanka -dinastie het 'n aktiewe en uitgestrekte beleid gelei en Anga verower in die oostelike Bihar en Wes -Bengale. Koning Bimbisara is omvergewerp en vermoor deur sy seun, prins Ajatashatru, wat die ekspansionistiese beleid van Magadha voortsit. Gedurende hierdie tydperk het Gautama Boeddha, die stigter van Boeddhisme, 'n groot deel van sy lewe in die Magadha -koninkryk geleef. Hy bereik verligting in Bodh Gaya, hou sy eerste preek in Sarnath en die eerste Boeddhistiese raad word in Rajgriha gehou. [106] Die Haryanka -dinastie is omvergewerp deur die Shishunaga -dinastie. Die laaste Shishunaga-heerser, Kalasoka, is in 345 vC vermoor deur Mahapadma Nanda, die eerste van die sogenaamde Nine Nandas, wat Mahapadma en sy agt seuns was.

Nanda Empire en Alexander se veldtog

Die Nanda -ryk strek in sy grootste omvang van Bengale in die ooste tot by die Punjab -streek in die weste en so ver suid as die Vindhya -reeks. [107] Die Nanda -dinastie was beroemd om hul groot rykdom. Die Nanda -dinastie is gebou op die fondamente wat hul voorgangers van Haryanka en Shishunaga gelê het om die eerste groot ryk van Noord -Indië te skep. [108] Om hierdie doel te bereik, bou hulle 'n groot leër, bestaande uit 200,000 infanterie, 20,000 kavallerie, 2000 oorlogswaens en 3000 oorlogsolifante (teen die laagste ramings). [109] [110] [111] Volgens die Griekse historikus Plutarchus was die grootte van die Nanda -leër selfs groter, met 200 000 infanterie, 80 000 kavallerie, 8 000 oorlogswaens en 6 000 oorlogsolifante. [110] [112] Die Nanda-ryk het egter nie die geleentheid gehad om hul leër te sien staan ​​voor Alexander die Grote, wat Noordwes-Indië binnegeval het tydens die tyd van Dhana Nanda nie, aangesien Alexander gedwing was om sy veldtog tot die vlaktes van Punjab en Sindh, omdat sy magte by die rivier Beas gemut het en geweier het om verder te gaan nadat hulle Nanda- en Gangaridai -magte teëgekom het. [110]

Maurya Ryk

Die Maurya -ryk (322–185 vC) verenig die grootste deel van die Indiese subkontinent tot een staat en was die grootste ryk wat ooit op die Indiese subkontinent bestaan ​​het. [113] In sy grootste omvang strek die Mauryan -ryk in die noorde tot by die natuurlike grense van die Himalajas en in die ooste tot in die huidige Assam. In die weste bereik dit verder as die moderne Pakistan, na die Hindoe Kush -berge in die huidige Afghanistan. Die ryk is gestig deur Chandragupta Maurya bygestaan ​​deur Chanakya (Kautilya) in Magadha (in die moderne Bihar) toe hy die Nanda -dinastie omverwerp. [114]

Chandragupta het sy mag vinnig weswaarts uitgebrei oor Sentraal- en Wes -Indië, en teen 317 vC het die Ryk Noordwes -Indië ten volle beset. Die Mauryan -ryk verslaan toe Seleucus I, 'n diadochus en stigter van die Seleucidiese Ryk, tydens die Seleucid -Mauryan -oorlog, en kry sodoende ekstra gebied wes van die Indusrivier. Chandragupta se seun Bindusara het omstreeks 297 vC op die troon opgevolg. Teen die tyd dat hy dood is in c. 272 vC was 'n groot deel van die Indiese subkontinent onder Mauryan se heerskappy. Die gebied Kalinga (ongeveer die huidige Odisha) het egter buite Mauryan se beheer gebly, wat moontlik hul handel met die suide belemmer. [115]

Bindusara is opgevolg deur Ashoka, wie se bewind ongeveer 37 jaar geduur het tot sy dood in ongeveer 232 vC. [116] Sy veldtog teen die Kalingans in ongeveer 260 vC, hoewel dit suksesvol was, het tot groot lewensverlies en ellende gelei. Dit het Ashoka met berou vervul en daartoe gelei dat hy geweld vermy en daarna die Boeddhisme omhels het. [115] Die ryk het na sy dood begin agteruitgaan en die laaste Mauryan -heerser, Brihadratha, is deur Pushyamitra Shunga vermoor om die Shunga -ryk te vestig. [116]

Onder Chandragupta Maurya en sy opvolgers het interne en eksterne handel, landbou en ekonomiese aktiwiteite in Indië floreer en uitgebrei danksy die oprigting van 'n enkele doeltreffende stelsel van finansies, administrasie en veiligheid. Die Mauriane het die Grand Trunk Road gebou, een van Asië se oudste en langste groot paaie wat die Indiese subkontinent met Sentraal -Asië verbind. [117] Na die Kalinga -oorlog beleef die Ryk byna 'n halfeeu van vrede en veiligheid onder Ashoka. Mauryan Indië geniet ook 'n era van sosiale harmonie, godsdienstige transformasie en uitbreiding van die wetenskappe en van kennis. Chandragupta Maurya se omhelsing van Jainisme het sosiale en godsdienstige vernuwing en hervorming in sy hele samelewing verhoog, terwyl Ashoka se omhelsing van Boeddhisme die grondslag was van die bewind van sosiale en politieke vrede en geweldloosheid in die hele Indië. Ashoka het die verspreiding van Boeddhistiese sendelinge geborg na Sri Lanka, Suidoos -Asië, Wes -Asië, Noord -Afrika en Mediterreense Europa. [118]

Die Arthashastra en die Edikte van Ashoka is die primêre geskrewe rekords van die Mauryan -tyd. Argeologies val hierdie tydperk in die era van Northern Black Polished Ware. Die Mauryan -ryk was gebaseer op 'n moderne en doeltreffende ekonomie en samelewing. Die verkoop van goedere is egter deur die regering streng gereguleer. [119] Alhoewel daar geen bankwese in die Mauriaanse samelewing was nie, was woeker gewoon. 'N Beduidende hoeveelheid geskrewe verslae oor slawerny word gevind, wat dui op die voorkoms daarvan. [120] Gedurende hierdie tydperk is 'n staal van hoë gehalte genaamd Wootz -staal in Suid -Indië ontwikkel wat later na China en Arabië uitgevoer is. [8]

Sangam tydperk

Gedurende die Sangam -periode floreer Tamil -literatuur vanaf die 3de eeu v.G.J. tot die 4de eeu nC. Gedurende hierdie tydperk het drie Tamil -dinastieë, gesamentlik bekend as die Three Crowned Kings of Tamilakam: Chera -dinastie, Chola -dinastie en die Pandyan -dinastie geheers oor dele van Suid -Indië. [122]

Die Sangam -literatuur handel oor die geskiedenis, politiek, oorloë en kultuur van die Tamil -mense van hierdie tydperk. [123] Die geleerdes van die Sangam -tydperk het opgestaan ​​uit die gewone mense wat die beskerming van die Tamil -konings gesoek het, maar wat hoofsaaklik oor die gewone mense en hul bekommernisse geskryf het. [124] Anders as Sanskrit-skrywers wat meestal Brahmane was, kom Sangam-skrywers uit verskillende klasse en sosiale agtergronde en was meestal nie-Brahmane. Hulle het tot verskillende gelowe en beroepe behoort, soos boere, ambagsmanne, handelaars, monnike en priesters, insluitend ook koninklikes en vroue. [124]

Rondom c. 300 BCE - c. 200 CE, Pathupattu, 'n versameling van tien versamelbundels boeke wat as deel van die Sangam-letterkunde beskou word, bestaan ​​uit die samestelling van agt digbundels van poëtiese werke Ettuthogai sowel as die samestelling van agtien klein digterlike werke Patiṉeṇkīḻkaṇakku terwyl Tolkāppiyam, die vroegste grammatika in die Tamil -taal ontwikkel is. [125] Gedurende die Sangam -periode is twee van die vyf groot eposse van die Tamil -letterkunde ook saamgestel. Ilango Adigal gekomponeer Silappatikaram, wat 'n nie-godsdienstige werk is, wat handel oor Kannagi, wat haar man weens 'n regsverydeling aan die hof van die Pandyan-dinastie verloor het, haar wraak op sy koninkryk [126] en Manimekalai, saamgestel deur Sīthalai Sāttanār, is 'n opvolger van Silappatikaram, en vertel die verhaal van die dogter van Kovalan en Madhavi, wat 'n Boeddhistiese Bikkuni geword het. [127] [128]

Antieke Indië tydens die opkoms van die Shungas uit die noorde, Satavahanas uit die Deccan, en Pandyas en Cholas uit die suidpunt van Indië.

Die Groot Chaitya in die Karla -grotte. Die heiligdomme is ontwikkel oor die tydperk van die 2de eeu vC tot die 5de eeu nC.

Reliëf van 'n meervoudige tempel, 2de eeu nC, Ghantasala Stupa. [129] [130]

Die tyd tussen die Maurya -ryk in die 3de eeu vC en die einde van die Gupta -ryk in die 6de eeu nC word die 'klassieke' periode van Indië genoem. [131] Dit kan in verskillende subperiodes verdeel word, afhangende van die gekose periodisering. Die klassieke tydperk begin na die agteruitgang van die Maurya -ryk en die ooreenstemmende opkoms van die Shunga -dinastie en die Satavahana -dinastie. Die Gupta -ryk (4de - 6de eeu) word beskou as die 'goue era' van Hindoeïsme, hoewel 'n magdom koninkryke in hierdie eeue oor Indië geheers het. Die Sangam -letterkunde floreer ook vanaf die 3de eeu vC tot die 3de eeu CE in die suide van Indië. [7] Gedurende hierdie tydperk is die ekonomie van Indië na raming die grootste in die wêreld, met tussen 'n derde en 'n kwart van die wêreld se rykdom, van 1 CE tot 1000 CE. [132] [133]

Vroeë klassieke tydperk (ongeveer 200 vC - ongeveer 320 nC)

Shunga Ryk

Die Shungas het hul oorsprong in Magadha en beheer gebiede van die sentrale en oostelike Indiese subkontinent van ongeveer 187 tot 78 vC. Die dinastie is gestig deur Pushyamitra Shunga, wat die laaste Maurya -keiser omvergewerp het. Die hoofstad was Pataliputra, maar later het keisers, soos Bhagabhadra, ook hof gehou in Vidisha, moderne Besnagar in Oos -Malwa. [134]

Pushyamitra Shunga regeer 36 jaar en word opgevolg deur sy seun Agnimitra. Daar was tien Shunga -heersers. Na die dood van Agnimitra het die ryk egter vinnig opgebreek [135] inskripsies en muntstukke aangedui dat 'n groot deel van Noord- en Sentraal-Indië bestaan ​​uit klein koninkryke en stadstate wat onafhanklik was van enige Shunga-hegemonie. [136] Die ryk is bekend vir sy talle oorloë met buitelandse en inheemse magte. Hulle het gevegte gevoer met die Mahameghavahana-dinastie van Kalinga, Satavahana-dinastie van Deccan, die Indo-Grieke en moontlik die Panchalas en Mitras van Mathura.

Kuns, opvoeding, filosofie en ander vorme van leer het gedurende hierdie tydperk geblom, insluitend klein terracotta -beelde, groter klipbeelde en argitektoniese monumente soos die Stupa by Bharhut en die bekende Groot Stupa in Sanchi.Die Shunga -heersers het gehelp om die tradisie van koninklike borgskap van leer en kuns vas te stel. Die skrif wat deur die ryk gebruik is, was 'n variant van Brahmi en is gebruik om die Sanskrit -taal te skryf. Die Shunga -ryk het 'n belangrike rol gespeel in die beskerming van die Indiese kultuur in 'n tyd toe sommige van die belangrikste ontwikkelings in Hindoe -denke plaasgevind het. Dit het die ryk gehelp om te floreer en mag te verkry.

Satavahana Ryk

Die Śātavāhanas was gebaseer op Amaravati in Andhra Pradesh sowel as Junnar (Pune) en Prathisthan (Paithan) in Maharashtra. Die grondgebied van die ryk het vanaf die 1ste eeu vC groot dele van Indië beslaan. Die Sātavāhanas het begin as feudatoria van die Mauryan -dinastie, maar het met hul agteruitgang onafhanklikheid verklaar.

Die Sātavāhanas is bekend vir hul beskerming van Hindoeïsme en Boeddhisme, wat Boeddhistiese monumente van Ellora ('n UNESCO -wêrelderfenisgebied) tot Amaravati tot gevolg gehad het. Hulle was een van die eerste Indiese state wat munte uitgegee het met hul heersers in reliëf. Hulle vorm 'n kulturele brug en speel 'n belangrike rol in die handel, sowel as die oordrag van idees en kultuur na en van die Indo-Gangetiese vlakte na die suidpunt van Indië.

Hulle moes meeding met die Shunga -ryk en daarna die Kanva -dinastie van Magadha om hul heerskappy te vestig. Later het hulle 'n deurslaggewende rol gespeel om 'n groot deel van Indië te beskerm teen buitelandse indringers soos die Sakas, Yavanas en Pahlavas. Veral hul stryd met die Westerse Kshatrapas het lank voortgeduur. Die noemenswaardige heersers van die Satavahana -dinastie Gautamiputra Satakarni en Sri Yajna Sātakarni kon die buitelandse indringers soos die Westelike Kshatrapas verslaan en hul uitbreiding stop. In die 3de eeu nC is die ryk in kleiner state verdeel. [137]

Handel en reis na Indië

  • Die speseryhandel in Kerala het handelaars van regoor die ou wêreld na Indië gelok. Vroeë geskrifte en steentydperkgrafieke uit die neolitiese tydperk wat verkry is, dui aan dat die suidwestelike kushawe van Indië, Muziris, in Kerala, hom sedert 3000 vC as 'n belangrike speseryhandelsentrum gevestig het, volgens Sumeriese verslae. Joodse handelaars uit Judea het al in 562 vC in Kochi, Kerala, Indië aangekom. [138] het omstreeks die 1ste eeu nC na Indië gevaar. Hy land in Muziris in Kerala, Indië en vestig Yezh (Seven) ara (half) palligal (kerke) of Sewe en 'n half kerke.
  • Boeddhisme het China binnegekom deur middel van die Silk Road -oordrag van Boeddhisme in die 1ste of 2de eeu nC. Die interaksie van kulture het daartoe gelei dat verskeie Chinese reisigers en monnike Indië binnegekom het. Die opvallendste was Faxian, Yijing, Song Yun en Xuanzang. Hierdie reisigers het gedetailleerde verslae oor die Indiese subkontinent geskryf, wat die politieke en sosiale aspekte van die streek insluit. [139]
  • Hindoe- en Boeddhistiese godsdienstige ondernemings van Suidoos -Asië word gekoppel aan die ekonomiese aktiwiteit en handel, aangesien beskermelinge groot fondse toevertrou wat later gebruik sal word om die plaaslike ekonomie te bevoordeel deur boedelbestuur, vakmanskap, die bevordering van handelsaktiwiteite. Boeddhisme het veral langs die maritieme handel gereis en munt, kuns en geletterdheid bevorder. [140] Indiese handelaars wat by speserye betrokke was, het die Indiese kookkuns na Suidoos -Asië geneem, waar speserye en kerries gewild geraak het by die inheemse inwoners. [141]
  • Die Grieks-Romeinse wêreld gevolg deur handel oor die wierookroete en die Romeins-Indiese roetes. [142] Gedurende die 2de eeu vC het Griekse en Indiese skepe bymekaargekom om handel te dryf by Arabiese hawens soos Aden. [143] Gedurende die eerste millennium is die seeroetes na Indië beheer deur die Indiërs en Ethiopiërs wat die maritieme handelsmag van die Rooi See geword het.

Kushan Ryk

Die Kushan -ryk het uitgebrei uit die huidige Afghanistan na die noordweste van die Indiese subkontinent onder leiding van hul eerste keiser, Kujula Kadphises, ongeveer in die middel van die 1ste eeu nC. Die Kushans was moontlik van die Tochariaanse sprekende stam [144] een van die vyf takke van die Yuezhi -konfederasie. [145] [146] Teen die tyd van sy kleinseun, Kanishka die Grote, het die ryk uitgebrei na 'n groot deel van Afghanistan, [147] en dan die noordelike dele van die Indiese subkontinent, ten minste tot by Saketa en Sarnath naby Varanasi (Banaras) ). [148]

Keiser Kanishka was egter 'n groot beskermheer van Boeddhisme, maar namate Kushans suidwaarts uitgebrei het, het die gode van hul latere muntstukke die nuwe Hindoe -meerderheid weerspieël. [149] [150] Hulle speel 'n belangrike rol in die vestiging van Boeddhisme in Indië en die verspreiding daarvan na Sentraal -Asië en China.

Die historikus Vincent Smith het oor Kanishka gesê:

Hy het die rol gespeel van 'n tweede Ashoka in die geskiedenis van Boeddhisme. [151]

Die ryk het die maritieme handel in die Indiese Oseaan verbind met die handel van die Silk Road deur die Indusvallei, wat handel oor lang afstande aangemoedig het, veral tussen China en Rome. Die Kushans het nuwe neigings na die ontluikende en bloeiende Gandhara -kuns en Mathura -kuns gebring, wat tydens Kushan -bewind sy hoogtepunt bereik het. [152]

Die Kushan -tydperk is 'n gepaste voorspel tot die ouderdom van die Guptas. [153]

Teen die 3de eeu was hul ryk in Indië besig om te verbrokkel en hul laaste groot keiser was Vasudeva I. [154] [155]

Klassieke tydperk: Gupta -ryk (ongeveer 320 - 650 nC)

Die Gupta -periode was bekend vir kulturele kreatiwiteit, veral in letterkunde, argitektuur, beeldhouwerk en skilderkuns. [156] Die Gupta -tydperk het geleerdes soos Kalidasa, Aryabhata, Varahamihira, Vishnu Sharma en Vatsyayana opgelewer wat op baie akademiese gebiede vordering gemaak het. Die Gupta -tydperk was 'n waterskeiding van die Indiese kultuur: die Guptas het Vediese offers gebring om hul heerskappy te legitimeer, maar hulle het ook die Boeddhisme beskerm, wat steeds 'n alternatief vir Brahmaniese ortodoksie was. Die militêre uitbuiting van die eerste drie heersers - Chandragupta I, Samudragupta en Chandragupta II - het 'n groot deel van Indië onder hul leiding gebring. [157] Wetenskap en politieke administrasie het tydens die Gupta -era nuwe hoogtes bereik. Sterk handelsbande het die streek ook 'n belangrike kulturele sentrum gemaak en dit gevestig as 'n basis wat koninkryke en streke in Birma, Sri Lanka, Maritieme Suidoos -Asië en Indochina sou beïnvloed.

Laasgenoemde Guptas het die noordwestelike koninkryke suksesvol weerstaan ​​tot by die aankoms van die Alchon Huns, wat hulle in die eerste helfte van die 5de eeu nC in Afghanistan gevestig het, met hul hoofstad in Bamiyan. [158] 'n Groot deel van die Deccan en die suide van Indië was egter grootliks onaangeraak deur hierdie gebeure in die noorde. [159] [160]

Vakataka Ryk

Die Vākāṭaka-ryk kom uit die Deccan in die middel van die derde eeu nC. Daar word geglo dat hul staat strek vanaf die suidelike rande van Malwa en Gujarat in die noorde tot by die Tungabhadra -rivier in die suide, sowel as van die Arabiese See in die weste tot by die kante van Chhattisgarh in die ooste. Hulle was die belangrikste opvolgers van die Satavahanas in die Deccan, saam met die Guptas in Noord -Indië en opgevolg deur die Vishnukundina -dinastie.

Die Vakatakas is bekend daarvoor dat hulle beskermhere van kuns, argitektuur en letterkunde was. Hulle het openbare werke gelei en hul monumente is 'n sigbare nalatenskap. Die rotsgesnyde Boeddhistiese viharas en chaityas van Ajanta-grotte ('n UNESCO-wêrelderfenisgebied) is gebou onder die beskerming van die keiser Vakataka, Harishena. [161] [162]

Die Ajanta-grotte is 30 Boeddhistiese grotmonumente wat in 'n rots gesny is onder die Vakatakas.

Boeddhistiese monnike bid voor die Dagoba van Chaitya -grot 26 van die Ajanta -grotte.

Boeddhistiese "Chaitya Griha" of gebedsaal, met 'n sitende Boeddha, grot 26 van die Ajanta -grotte.

Baie buitelandse ambassadeurs, verteenwoordigers en reisigers is ingesluit as toegewydes wat die Boeddha se afkoms van Trayastrimsa Heaven -skildery uit grot 17 van die Ajanta -grotte bywoon.

Kamarupa Koninkryk

Samudragupta se opskrif van die Allahabad-pilaar in die 4de eeu noem Kamarupa (Westelike Assam) [163] en Davaka (Sentraal-Assam) [164] as grenskoninkryke van die Gupta-ryk. Davaka is later opgeneem deur Kamarupa, wat gegroei het tot 'n groot koninkryk wat strek vanaf die Karatoya -rivier tot by die huidige Sadiya en wat die hele Brahmaputra -vallei, Noord -Bengal, dele van Bangladesh en soms Purnea en dele van Wes -Bengal bedek het. [165]

Regeer deur drie dinastieë Varmanas (ongeveer 350–650 nC), Mlechchha-dinastie (ongeveer 655–900 nC) en Kamarupa-Palas (ongeveer 900–1100 nC), uit hul hoofstede in die huidige Guwahati (Pragjyotishpura), Tezpur (Haruppeswara) en Noord -Gauhati (Durjaya) onderskeidelik. Al drie dinastieë beweer dat hulle afstam van Narakasura, 'n immigrant uit Aryavarta. [166] In die bewind van die Varman -koning, Bhaskar Varman (ongeveer 600–650 nC), het die Chinese reisiger Xuanzang die streek besoek en sy reise aangeteken. Later, na verswakking en verbrokkeling (na die Kamarupa-Palas), is die Kamarupa-tradisie ietwat uitgebrei tot c. 1255 CE deur die Lunar I (ongeveer 1120–1185 CE) en Lunar II (c. 1155–1255 CE) dinastieë. [167] Die koninkryk van Kamarupa het in die middel van die 13de eeu tot 'n einde gekom toe die Khen -dinastie onder Sandhya van Kamarupanagara (Noord -Guwahati) na die inval van Moslem -Turke sy hoofstad na Kamatapur (Noord -Bengaal) verskuif het en die Kamata gestig het koninkryk. [168]

Pallava Ryk

Die Pallavas was gedurende die 4de tot die 9de eeu, saam met die Guptas van die Noorde, groot beskermhere van die ontwikkeling van Sanskrit in die suide van die Indiese subkontinent. In die Pallava -regering was die eerste Sanskrit -inskripsies in 'n skrif genaamd Grantha. [169] Vroeë Pallavas het verskillende konneksies met lande in Suidoos -Asië gehad. Die Pallavas het Dravidiaanse argitektuur gebruik om 'n paar baie belangrike Hindoe -tempels en akademies in Mamallapuram, Kanchipuram en ander plekke te bou waar hul heerskappy die opkoms van groot digters was. Die gebruik om tempels aan verskillende gode toe te wy, het in die mode gekom, gevolg deur fyn artistieke tempelargitektuur en beeldhoustyl van Vastu Shastra. [170]

Pallavas het die hoogtepunt bereik tydens die bewind van Mahendravarman I (571–630 CE) en Narasimhavarman I (630–668 CE) en oorheers die Telugu en noordelike dele van die Tamil -streek vir ongeveer seshonderd jaar tot die einde van die 9de eeu . [171]

Kadamba Ryk

Kadambas is afkomstig van Karnataka, gestig deur Mayurasharma in 345 nC, wat later die potensiaal getoon het om in imperiale verhoudings te ontwikkel, 'n aanduiding van die titels en bynaam wat die heersers daarvan aanvaar het. Koning Mayurasharma het die leërs van Pallavas van Kanchi verslaan, moontlik met die hulp van 'n paar inheemse stamme. Die Kadamba -roem het sy hoogtepunt bereik tydens die bewind van Kakusthavarma, 'n noemenswaardige heerser met wie selfs die konings van die Gupta -dinastie van Noord -Indië huweliksverbintenisse gekweek het. Die Kadambas was tydgenote van die Westelike Ganga -dinastie en saam vorm hulle die vroegste inheemse koninkryke om die land met absolute outonomie te regeer. Die dinastie het later meer as vyfhonderd jaar lank voortgegaan om te regeer as 'n feodator van groter Kannada -ryke, die Chalukya- en die Rashtrakuta -ryke, en gedurende daardie tyd het hulle verdeel in minderjarige dinastieë, bekend as die Kadambas van Goa, Kadambas van Halasi en Kadambas van Hangal.

Ryk van Harsha

Harsha regeer Noord -Indië van 606 tot 647 nC. Hy was die seun van Prabhakarvardhana en die jonger broer van Rajyavardhana, wat lede van die Vardhana-dinastie was en Thanesar regeer het, in die huidige Haryana.

Na die ondergang van die vorige Gupta -ryk in die middel van die 6de eeu, keer Noord -Indië terug na kleiner republieke en monargiese state. Die magsvakuum het gelei tot die opkoms van die Vardhanas van Thanesar, wat die republieke en monargieë van die Punjab na Sentraal -Indië begin verenig het. Na die dood van Harsha se vader en broer, het verteenwoordigers van die ryk Harsha tot keiser gekroon tydens 'n vergadering in April 606 CE, wat hom die titel Maharaja gegee het toe hy slegs 16 jaar oud was. [173] Op sy hoogtepunt bedek sy Ryk 'n groot deel van Noord- en Noordwes -Indië, strek Ooste tot Kamarupa en Suid tot by Narmadarivier en maak uiteindelik Kannauj (in die huidige staat Uttar Pradesh) sy hoofstad en regeer tot 647 nC. [174]

Die vrede en voorspoed wat geheers het, het sy hof 'n sentrum van kosmopolitisme gemaak en geleerdes, kunstenaars en godsdienstige besoekers van heinde en ver gelok. [174] Gedurende hierdie tyd het Harsha hom tot Boeddhisme bekeer van Surya -aanbidding. [175] Die Chinese reisiger Xuanzang het die hof van Harsha besoek en 'n baie gunstige verslag van hom geskryf en sy geregtigheid en vrygewigheid geprys. [174] Sy biografie Harshacharita ("Deeds of Harsha") geskryf deur die Sanskrit-digter Banabhatta, beskryf sy verbintenis met Thanesar, behalwe die vermelding van die verdedigingsmuur, 'n grag en die paleis met 'n tweeverdieping Dhavalagriha (White Mansion). [176] [177]

Vroeë Middeleeue (middel van die 6de eeu - 1200 nC)

Vroeë Middeleeuse Indië het begin na die einde van die Gupta -ryk in die 6de eeu nC. [131] Hierdie periode dek ook die 'Laat -klassieke tydperk' van Hindoeïsme, [178] wat begin het na die einde van die Gupta -ryk, [178] en die ineenstorting van die Ryk van Harsha in die 7de eeu nC [178] aan die begin van Imperial Kannauj, wat gelei het tot die drieparty -stryd en eindig in die 13de eeu met die opkoms van die Sultanaat van Delhi in Noord -Indië [179] en die einde van die latere Cholas met die dood van Rajendra Chola III in 1279 in Suid -Indië, maar enkele aspekte van die klassieke tydperk voortgesit tot die val van die Vijayanagara -ryk in die suide rondom die 17de eeu.

Van die vyfde eeu tot die dertiende het Śrauta -offers afgeneem, en die aanvangstradisies van Boeddhisme, Jainisme of meer algemeen Shaivisme, Vaishnavisme en Shaktisme het in koninklike howe uitgebrei. [180] Hierdie tydperk het 'n paar van die beste kunste van Indië opgelewer, beskou as die toonbeeld van klassieke ontwikkeling, en die ontwikkeling van die belangrikste geestelike en filosofiese stelsels wat steeds in Hindoeïsme, Boeddhisme en Jainisme was.

In die 7de eeu nC het Kumārila Bhaṭṭa sy skool vir Mimamsa -filosofie geformuleer en die standpunt oor Vediese rituele teen Boeddhistiese aanvalle verdedig. Geleerdes neem kennis van Bhaṭṭa se bydrae tot die agteruitgang van Boeddhisme in Indië. [181] In die 8ste eeu het Adi Shankara deur die Indiese subkontinent gereis om die leer van Advaita Vedanta te propageer en te versprei, wat hy gekonsolideer het en wat die hoofkenmerke van die huidige gedagtes in Hindoeïsme verenig. [182] [183] ​​[184] Hy was 'n kritikus van sowel die Boeddhisme as die Minamsa -Hindoeïsme -skool [185] [186] [187] [188] en stig wiskunde (kloosters) in die vier hoeke van die Indiese subkontinent vir die verspreiding en ontwikkeling van Advaita Vedanta. [189] Terwyl die inval van Muhammad bin Qasim in Sindh (moderne Pakistan) in 711 nC 'n verdere agteruitgang van die Boeddhisme beleef het. Die Chach Nama teken baie gevalle op van die omskakeling van stupas na moskees, soos in Nerun. [190]

Van die 8ste tot die 10de eeu het drie dinastieë om beheer oor Noord -Indië betwis: die Gurjara Pratiharas van Malwa, die Palas van Bengale en die Rashtrakutas van die Deccan. Die Sena -dinastie sou later beheer neem van die Pala -ryk, die Gurjara Pratiharas wat in verskillende state gefragmenteer was, veral die Paramaras van Malwa, die Chandelas van Bundelkhand, die Kalachuris van Mahakoshal, die Tomaras van Haryana en die Chauhans van Rajputana, hierdie state was enkele van die vroegste Rajput -koninkryke [191] terwyl die Rashtrakutas deur die Westerse Chalukyas geannekseer is. [192] Gedurende hierdie tydperk het die Chaulukya-dinastie ontstaan, die Chaulukyas het die Dilwara-tempels gebou, die Modhera Sun-tempel, Rani ki vav [193] in die styl van Māru-Gurjara-argitektuur, en hul hoofstad Anhilwara (moderne Patan, Gujarat) was een van die grootste stede in die Indiese subkontinent, met die bevolking wat op 1000 na 100 000 geraam word.

Die Chola -ryk het as 'n groot mag voorgekom tydens die bewind van Raja Raja Chola I en Rajendra Chola I wat dele van Suidoos -Asië en Sri Lanka in die 11de eeu suksesvol binnegeval het. [194] Lalitaditya Muktapida (r. 724–760 CE) was 'n keiser van die Kashmiri Karkoṭa -dinastie, wat van 625 tot 1003 invloed in die noordweste van Indië uitgeoefen het, en gevolg deur die Lohara -dinastie. Kalhana erken in sy Rajatarangini koning Lalitaditya met 'n aggressiewe militêre veldtog in Noord -Indië en Sentraal -Asië. [195] [196] [197]

Die Hindoe-Shahi-dinastie regeer dele van die ooste van Afghanistan, Noord-Pakistan en Kasjmir vanaf die middel van die 7de eeu tot die vroeë 11de eeu. Terwyl hy in Odisha was, het die Oostelike Ganga -ryk aan bewind gekom, bekend vir die vooruitgang van Hindoe -argitektuur, veral Jagannath -tempel en Konark Sun -tempel, sowel as beskermkuns van kuns en letterkunde.

Martand Sun Temple Central heiligdom, gewy aan die godheid Surya, en gebou deur die derde heerser van die Karkota -dinastie, Lalitaditya Muktapida, in die 8ste eeu nC.

Chalukya Ryk

Die Chalukya -ryk het tussen die 6de en die 12de eeu oor groot dele van Suid- en Sentraal -Indië geheers. Gedurende hierdie tydperk het hulle as drie verwante dog individuele dinastieë regeer. Die vroegste dinastie, bekend as die 'Badami Chalukyas', het vanaf die middel van die 6de eeu vanaf Vatapi (moderne Badami) geheers. Die Badami Chalukyas het hul onafhanklikheid begin bevestig by die agteruitgang van die Kadamba -koninkryk Banavasi en het vinnig bekend geword tydens die bewind van Pulakeshin II. Die heerskappy van die Chalukyas is 'n belangrike mylpaal in die geskiedenis van Suid -Indië en 'n goue era in die geskiedenis van Karnataka. Die politieke atmosfeer in Suid -Indië het van kleiner koninkryke na groot ryke verskuif met die opkoms van Badami Chalukyas. 'N Koninkryk in Suid-Indië het beheer oorgeneem en die hele gebied tussen die Kaveri- en die Narmada-riviere gekonsolideer. Met die opkoms van hierdie ryk is die geboorte van doeltreffende administrasie, buitelandse handel en handel en die ontwikkeling van 'n nuwe styl van argitektuur genaamd "Chalukyan -argitektuur". Die Chalukya -dinastie het tussen 550 en 750 tussen Badami in Karnataka dele van Suid- en Sentraal -Indië regeer, en tussen 970 en 1190 weer uit Kalyani.

Buitenkant van die Durga -tempel in die agtste eeu by die Aihole -kompleks. Die Aihole -kompleks bevat tempels en monumente van Hindoes, Boeddhiste en Jain.

Rashtrakuta Ryk

Die Rashtrakuta -ryk, wat omstreeks 753 deur Dantidurga gestig is, [198] het byna twee eeue lank vanuit sy hoofstad in Manyakheta geheers. [199] Op sy hoogtepunt regeer die Rashtrakutas van die Gangesrivier en die Yamuna -rivier in die noorde tot die Kaapse Komorine in die suide, 'n vrugbare tyd van politieke uitbreiding, argitektoniese prestasies en beroemde literêre bydraes. [200] [201]

Die vroeë heersers van hierdie dinastie was Hindoe, maar die latere heersers was sterk beïnvloed deur Jainisme. [202] Govinda III en Amoghavarsha was die bekendste van die lang reeks bekwame administrateurs wat deur die dinastie vervaardig is. Amoghavarsha, wat 64 jaar lank regeer het, was ook 'n skrywer en het Kavirajamarga geskryf, die vroegste bekende Kannada -werk oor poëtika.[199] [203] Argitektuur bereik 'n mylpaal in die Dravidiaanse styl, waarvan die beste voorbeeld te sien is in die Kailasanath -tempel in Ellora. Ander belangrike bydraes is die Kashivishvanatha -tempel en die Jain Narayana -tempel in Pattadakal in Karnataka.

Die Arabiese reisiger Suleiman het die Rashtrakuta -ryk beskryf as een van die vier groot ryke van die wêreld. [204] Die Rashtrakuta -periode was die begin van die goue era van die suidelike Indiese wiskunde. Die groot suid -Indiese wiskundige Mahāvīra het in die Rashtrakuta -ryk gewoon en sy teks het 'n groot invloed op die Middeleeuse Suid -Indiese wiskundiges wat na hom geleef het. [205] Die heersers van Rashtrakuta beskerm ook manne van briewe, wat in verskillende tale van Sanskrit tot die Apabhraṃśas geskryf het. [199]

Kailasa-tempel, is een van die grootste antieke Hindoe-tempels in die rots wat in Ellora geleë is.

Shikhara van Indra Sabha by Ellora -grotte.

Standbeeld van die Boeddha sit. 'N Deel van die timmermansgrot (Boeddhistiese grot 10).

Jain Tirthankara Mahavira met Yaksha Matanga en Yakshi Siddhaiki by Ellora Caves.

Gurjara-Pratihara Ryk

Die Gurjara-Pratiharas het 'n belangrike rol gespeel in die bevat van Arabiese leërs wat oos van die Indusrivier beweeg het. [206] Nagabhata I het die Arabiese leër onder Junaid en Tamin verslaan tydens die kalifaatveldtogte in Indië. Onder Nagabhata II het die Gurjara-Pratiharas die magtigste dinastie in Noord-Indië geword. Hy is opgevolg deur sy seun Ramabhadra, wat kortliks regeer het voordat hy deur sy seun, Mihira Bhoja, opgevolg is. Onder Bhoja en sy opvolger Mahendrapala I het die Pratihara -ryk sy hoogtepunt van voorspoed en mag bereik. Teen die tyd van Mahendrapala was die omvang van sy gebied dieselfde as die van die Gupta -ryk wat strek van die grens van Sindh in die weste tot Bengale in die ooste en van die Himalaya in die noorde tot gebiede verby die Narmada in die suide. [207] [208] Die uitbreiding het 'n drieledige magstryd met die Rashtrakuta- en Pala -ryke veroorsaak vir die beheer van die Indiese subkontinent. Gedurende hierdie tydperk het Imperial Pratihara die titel van Maharajadhiraja van Āryāvarta (Groot Koning van die Konings van Indië).

Teen die 10de eeu het verskeie feodators van die ryk gebruik gemaak van die tydelike swakheid van die Gurjara-Pratiharas om hul onafhanklikheid te verklaar, veral die Paramaras van Malwa, die Chandelas van Bundelkhand, die Kalachuris van Mahakoshal, die Tomaras van Haryana en die Chauhans van Rajputana.

Een van die vier ingange van die Teli ka Mandir. Hierdie Hindoe -tempel is gebou deur die Pratihara -keiser Mihira Bhoja. [209]

Beelde naby Teli ka Mandir, Gwalior -fort.

Grotmonumente en beelde wat met jainisme verband hou, is in die rotswand in die Siddhachal-grotte, Gwalior-fort, uitgekerf.

Ghateshwara Mahadeva tempel by Baroli Temples kompleks. Die kompleks van agt tempels, gebou deur die Gurjara-Pratiharas, is in 'n ommuurde omheining geleë.

Gahadavala -dinastie

Die Gahadavala-dinastie regeer dele van die huidige Indiese state Uttar Pradesh en Bihar gedurende die 11de en 12de eeu. Hul hoofstad was geleë in Varanasi in die Gangetic -vlaktes. [210]

Khayaravala -dinastie

Die Khayaravala-dinastie regeer dele van die huidige Indiese state Bihar en Jharkhand gedurende die 11de en 12de eeu. Hul hoofstad was geleë in Khayaragarh in die distrik Shahabad. Pratapdhavala en Shri Pratapa was koning van die dinastie volgens opskrif van Rohtas. [211]

Pala Ryk

Die Pala -ryk is gestig deur Gopala I. [212] [213] [214] Dit is beheer deur 'n Boeddhistiese dinastie uit Bengale in die oostelike deel van die Indiese subkontinent. Die Palas het Bengale herenig ná die val van Shashanka se Gauda -koninkryk. [215]

Die Palas was volgelinge van die Mahayana- en Tantriese skole van Boeddhisme, [216] hulle het ook Shaivisme en Vaishnavisme beskerm. [217] Die morfeem Pala, wat "beskermer" beteken, is gebruik as 'n einde vir die name van al die Pala -monarge. Die ryk bereik sy hoogtepunt onder Dharmapala en Devapala. Daar word vermoed dat Dharmapala Kanauj verower het en sy heerskappy tot by die verste grense van Indië in die noordweste uitgebrei het. [217]

Die Pala -ryk kan op baie maniere as die goue era van Bengale beskou word. [218] Dharmapala het die Vikramashila gestig en Nalanda laat herleef, [217] beskou as een van die eerste groot universiteite in die opgetekende geskiedenis. Nalanda het sy hoogtepunt bereik onder die beskerming van die Pala -ryk. [218] [219] Die Palas het ook baie viharas gebou. Hulle handhaaf noue kulturele en kommersiële bande met lande in Suidoos -Asië en Tibet. Seeshandel het baie bygedra tot die welvaart van die Pala -ryk. Die Arabiese handelaar Suleiman merk in sy herinneringe op hoe groot die Pala -leër is. [217]

Cholas

Middeleeuse Cholas het gedurende die middel van die 9de eeu nC prominent geword en die grootste ryk gevestig wat Suid -Indië nog gesien het. [220] Hulle het die Suid -Indië suksesvol verenig onder hul bewind en deur hul vlootsterkte hul invloed in die Suidoos -Asiatiese lande soos Srivijaya uitgebrei. [194] Onder Rajaraja Chola I en sy opvolgers Rajendra Chola I, Rajadhiraja Chola, Virarajendra Chola en Kulothunga Chola I het die dinastie 'n militêre, ekonomiese en kulturele mag geword in Suid-Asië en Suidoos-Asië. [221] [222] Die vloote van Rajendra Chola I het nog verder gegaan en die seekusse van Birma tot Viëtnam beset, [223] die Andaman- en Nicobar -eilande, die Lakshadweep (Laccadive) eilande, Sumatra en die Maleise skiereiland in Suidoos -Asië en die Pegu -eilande. Die mag van die nuwe ryk is aan die oostelike wêreld bekend gemaak deur die ekspedisie na die Ganges wat Rajendra Chola I onderneem het en deur die besetting van stede van die maritieme ryk Srivijaya in Suidoos -Asië, sowel as deur die herhaalde ambassades in China. [224]

Hulle het meer as twee eeue lank die politieke aangeleenthede van Sri Lanka oorheers deur herhaaldelike invalle en besetting. Hulle het ook voortgesette handelskontakte gehad met die Arabiere in die weste en met die Chinese ryk in die ooste. [225] Rajaraja Chola I en sy ewe vooraanstaande seun Rajendra Chola I verleen politieke eenheid aan die hele Suid -Indië en vestig die Chola -ryk as 'n gerespekteerde seemag. [226] Onder die Cholas bereik Suid -Indië nuwe hoogtes van uitnemendheid in kuns, godsdiens en letterkunde. In al hierdie sfere was die Chola -tydperk die hoogtepunt van bewegings wat vroeër onder die Pallavas begin het. Monumentale argitektuur in die vorm van majestueuse tempels en beeldhouwerk in klip en brons bereik 'n fynheid wat nog nooit in Indië bereik is nie. [227]

Strydwa -detail by die Airavatesvara -tempel wat deur Rajaraja Chola II in die 12de eeu nC gebou is.

Die piramidale struktuur bo die heiligdom by die Brihadisvara -tempel.

Brihadeeswara tempel ingang Gopurams by Thanjavur.

Wes -Chalukya -ryk

Die Westelike Chalukya -ryk het die grootste deel van die westelike Deccan, Suid -Indië, tussen die 10de en 12de eeu beheer. [228] Groot gebiede tussen die Narmada -rivier in die noorde en Kaveririvier in die suide het onder beheer van Chalukya gekom. [228] Gedurende hierdie tydperk was die ander groot regerende families van die Deccan, die Hoysalas, die Seuna Yadavas van Devagiri, die Kakatiya -dinastie en die Suidelike Kalachuris, ondergeskiktes van die Westerse Chalukyas en het hulle onafhanklikheid eers verkry toe die mag van die Chalukya afneem gedurende die laaste helfte van die 12de eeu. [229]

Die Westerse Chalukyas het 'n argitektoniese styl ontwikkel wat vandag bekend staan ​​as 'n oorgangstyl, 'n argitektoniese skakel tussen die styl van die vroeë Chalukya -dinastie en die van die latere Hoysala -ryk. Die meeste van die monumente is in die distrikte wat grens aan die Tungabhadra -rivier in die middel van Karnataka. Bekende voorbeelde is die Kasivisvesvara -tempel by Lakkundi, die Mallikarjuna -tempel by Kuruvatti, die Kallesvara -tempel by Bagali, Siddhesvara -tempel by Haveri en die Mahadeva -tempel by Itagi. [230] Dit was 'n belangrike tydperk in die ontwikkeling van beeldende kunste in Suid -Indië, veral in die letterkunde, aangesien die Westerse Chalukya -konings skrywers in die moedertaal van Kannada aangemoedig het, en Sanskrit soos die filosoof en staatsman Basava en die groot wiskundige Bhāskara II. [231] [232]

Heiligdom buitemuur en Dravida styl opbou (shikhara) by die Siddhesvara -tempel in Haveri.

Sierlike ingang van die geslote saal uit die suide by die Kalleshvara -tempel in Bagali.

Heilige muurreliëf, gietvorm en miniatuur dekoratiewe toring in die Mallikarjuna -tempel by Kuruvatti.

Agteraanzicht met sy -ingange van die Mahadeva -tempel by Itagi.

Die laat Middeleeue word gekenmerk deur herhaaldelike invalle van die Moslem Sentraal -Asiatiese nomadiese stamme, [233] [234] die heerskappy van die sultanaat van Delhi, en deur die groei van ander dinastieë en ryke, gebou op militêre tegnologie van die Sultanaat. [235]

Sultanaat van Delhi

Die Delhi-sultanaat was 'n Moslem-sultanaat in Delhi, onder leiding van verskeie dinastieë van Turkse, Turko-Indiese [237] en Pathan-oorsprong. [238] Dit regeer groot dele van die Indiese subkontinent van die 13de eeu tot die vroeë 16de eeu. [239] In die 12de en 13de eeu het Sentraal -Asiatiese Turke dele van Noord -Indië binnegeval en die Delhi Sultanaat in die voormalige Hindoe -besittings gevestig. [240] Die daaropvolgende Mamluk -dinastie van Delhi het daarin geslaag om groot gebiede in Noord -Indië te verower, terwyl die Khalji -dinastie die grootste deel van Sentraal -Indië verower het terwyl hulle die belangrikste Hindoe -koninkryke van Suid -Indië gedwing het om vasaalstate te word. [239]

Die Sultanaat het 'n periode van Indiese kulturele herlewing ingelui. Die gevolglike 'Indo-Moslem' samesmelting van kulture het blywende sinkretiese monumente in argitektuur, musiek, letterkunde, godsdiens en klere gelaat. Daar word vermoed dat die taal van Oerdoe gedurende die Sultanaat van Delhi gebore is as gevolg van die vermenging van die plaaslike sprekers van Sanskritiese Prakrits met immigrante wat Persies, Turks en Arabies onder die Moslem -heersers praat. Die Delhi-sultanaat is die enigste Indo-Islamitiese ryk wat een van die min vroulike heersers in Indië, Razia Sultana (1236–1240), vertoon het.

Tydens die Delhi -sultanaat was daar 'n sintese tussen die Indiese beskawing en die Islamitiese beskawing. Laasgenoemde was 'n kosmopolitiese beskawing, met 'n multikulturele en pluralistiese samelewing, en wye internasionale netwerke, insluitend sosiale en ekonomiese netwerke, wat oor groot dele van Afro-Eurasië strek, wat gelei het tot toenemende verspreiding van goedere, mense, tegnologie en idees. Alhoewel dit aanvanklik ontwrigtend was as gevolg van die oorgang van mag van inheemse Indiese elites na Turkse Moslemelites, was die Delhi -sultanaat verantwoordelik vir die integrasie van die Indiese subkontinent in 'n groeiende wêreldstelsel, wat Indië by 'n wyer internasionale netwerk lok, wat 'n beduidende impak op die Indiese kultuur gehad het en die samelewing. [241] Die Sultanaat van Delhi het egter ook grootskaalse vernietiging en ontheiliging van tempels in die Indiese subkontinent veroorsaak. [242]

Die Mongoolse invalle van Indië is suksesvol deur die Delhi -sultanaat afgeweer tydens die bewind van Alauddin Khalji. 'N Belangrike faktor in hul sukses was hul Turkse Mamluk -slawe -leër, wat baie vaardig was in dieselfde styl van nomadiese kavalerie -oorlogvoering as die Mongole, as gevolg van soortgelyke nomadiese Sentraal -Asiatiese wortels. Dit is moontlik dat die Mongoolse Ryk moontlik na Indië uitgebrei het as dit nie die rol van die Delhi -sultanaat was om dit af te weer nie. [243] Deur die Mongoolse stropers herhaaldelik af te weer, het die sultanaat Indië gered van die verwoesting wat in Wes- en Sentraal -Asië besoek is, en die toneel gedek vir eeue van migrasie van vlugtende soldate, geleerde mans, mistici, handelaars, kunstenaars en ambagsmanne uit daardie streek na die subkontinent, en daardeur 'n sinkretiese Indo-Islamitiese kultuur in die noorde geskep. [244] [243]

'N Turco-Mongoolse veroweraar in Sentraal-Asië, Timur (Tamerlane), val die heersende sultan Nasir-u Din Mehmud van die Tughlaq-dinastie in die stad Noord-Indië, Delhi, aan. [245] Die leër van die Sultan is op 17 Desember 1398 verslaan. Timur het Delhi binnegegaan en die stad is afgedank, verwoes en in puin gelaat nadat Timur se leër drie dae en nagte lank doodgemaak en geplunder het. Hy het beveel dat die hele stad ontslaan moet word, behalwe die Sayyids, geleerdes en die "ander Moslems" (kunstenaars), 100,000 oorlogsgevangenes is op een dag doodgemaak. [246] Die Sultanaat het aansienlik gely onder die afdanking van Delhi. Alhoewel dit kortliks herleef het onder die Lodi -dinastie, was dit maar 'n skaduwee van eersgenoemde.

Dargahs van die Soefi-heilige Nizamuddin Auliya, en digter en musikant Amir Khusro in Delhi.

Die graf van Razia, die Sultana van Delhi, van 1236 tot 1240, die enigste vroulike heerser van 'n groot koninkryk op die Indiese subkontinent tot die moderne tyd. [ aanhaling nodig ]

Mausoleum van Ghiyasuddin Tughluq in Tughluqabad.

Ryk van Vijayanagara

Die Vijayanagara -ryk is in 1336 gestig deur Harihara I en sy broer Bukka Raya I van die Sangama -dinastie, [247], wat ontstaan ​​het as 'n politieke erfgenaam van die Hoysala -ryk, Kakatiya -ryk, [248] en die Pandyan -ryk. [249] Die ryk het bekendheid verwerf as 'n hoogtepunt van pogings deur die Suid -Indiese moondhede om Islamitiese invalle teen die einde van die 13de eeu af te weer. Dit duur tot 1646, hoewel die mag daarvan afgeneem het na 'n groot militêre nederlaag in 1565 deur die gesamentlike leërs van die Deccan -sultanate. Die ryk is vernoem na die hoofstad Vijayanagara, waarvan die ruïnes die huidige Hampi omring, nou 'n wêrelderfenisgebied in Karnataka, Indië. [250]

In die eerste twee dekades na die stigting van die ryk het Harihara I beheer oor die grootste deel van die gebied suid van die Tungabhadra -rivier verkry en die titel van Purvapaschima Samudradhishavara ("meester van die oostelike en westelike see"). Teen 1374 het Bukka Raya I, opvolger van Harihara I, die hoofskap van Arcot, die Reddys van Kondavidu en die sultan van Madurai verslaan en beheer oor Goa in die weste en die Tungabhadra-Krishna-rivier Doab in die noorde gekry. [251] [252]

Met die kenmerk van die Vijayanagara -koninkryk, het Harihara II, die tweede seun van Bukka Raya I, die koninkryk verder as die Krishna -rivier gekonsolideer en die hele Suid -Indië onder die Vijayanagara -sambreel gebring. [253] Die volgende heerser, Deva Raya I, was suksesvol teen die Gajapatis van Odisha en het belangrike versterkings- en besproeiingswerk onderneem. [254] Die Italiaanse reisiger Niccolo de Conti het van hom geskryf as die magtigste heerser van Indië. [255] Deva Raya II (genoem Gajabetekara) [256] het in 1424 die troon opgevolg en was moontlik die bekwaamste van die heersers van die Sangama -dinastie. [257] Hy het rebellende feodale here sowel as die Zamorin van Calicut en Quilon in die suide onderdruk. Hy val die eiland Sri Lanka binne en word die heerser oor die konings van Birma by Pegu en Tanasserim. [258] [259] [260]

Die Vijayanagara -keisers was verdraagsaam teenoor alle godsdienste en sektes, soos geskrifte deur buitelandse besoekers toon. [261] Die konings het titels gebruik soos Gobrahamana Pratipalanacharya (letterlik, "beskermer van koeie en brahmane") en Hindurayasuratrana (aangesteek, 'ondersteuner van die Hindoe -geloof') wat getuig het van hul voorneme om Hindoeïsme te beskerm en tegelykertyd vasberade in hul hofseremonies en -drag was. [262] Die stigters van die ryk, Harihara I en Bukka Raya I, was vroom Shaivas (aanbidders van Shiva), maar het toekennings verleen aan die Vaishnava -orde van Sringeri met Vidyaranya as hul beskermheilige, en aangewys Varaha (die vark, 'n avatar van Vishnu) as hul embleem. [263] Meer as 'n kwart van die argeologiese opgrawings het 'n 'Islamitiese wyk' gevind, nie ver van die 'koninklike kwartier' nie. Adellikes uit die Timurid -koninkryke in Sentraal -Asië het ook na Vijayanagara gekom. Die latere konings van Saluva en Tuluva was deur geloof Vaishnava, maar aanbid aan die voete van Lord Virupaksha (Shiva) by Hampi sowel as Lord Venkateshwara (Vishnu) in Tirupati. 'N Sanskrit -werk, Jambavati Kalyanam deur koning Krishnadevaraya, genaamd Lord Virupaksha Karnata Rajya Raksha Mani ("beskermende juweel van die Karnata -ryk"). [264] [ volledige aanhaling nodig ] Die konings het die heiliges van die dvaita -orde (filosofie van dualisme) van Madhvacharya in Udupi beskerm. [265]

'N Foto van 1868 van die ruïnes van die Vijayanagara -ryk in Hampi, nou 'n UNESCO -wêrelderfenisgebied [266]

Gajashaala of olifantstal, gebou deur die heersers van Vijayanagar vir hul oorlogsolifante. [267]

Vijayanagara -mark in Hampi, saam met die heilige tenk aan die kant van die Krishna -tempel.

Tempelmotor van klip in Vitthala -tempel in Hampi.

Die nalatenskap van die ryk bevat baie monumente versprei oor Suid -Indië, waarvan die bekendste die groep in Hampi is. Die vorige tempelboutradisies in Suid -Indië het saamgeval in die Vijayanagara -argitektuurstyl. Die vermenging van alle gelowe en volkstale het die argitektoniese innovasie van Hindoe -tempelbou geïnspireer, eers in die Deccan en later in die Dravidiese idiome met behulp van die plaaslike graniet. Suid -Indiese wiskunde floreer onder die beskerming van die Vijayanagara -ryk in Kerala. Die Suid -Indiese wiskundige Madhava van Sangamagrama het in die 14de eeu die beroemde Kerala School of Astronomy and Mathematics gestig, wat baie groot Suid -Indiese wiskundiges soos Parameshvara, Nilakantha Somayaji en Jyeṣṭhadeva in die Middeleeuse Suid -Indië opgelewer het. [268] Doeltreffende administrasie en kragtige buitelandse handel het nuwe tegnologieë gebring, soos waterbestuurstelsels vir besproeiing. [269] Die beskerming van die ryk het beeldende kunste en letterkunde in staat gestel om nuwe hoogtes in Kannada, Telugu, Tamil en Sanskrit te bereik, terwyl Carnatic -musiek in sy huidige vorm ontwikkel het. [270]

Vijayanagara het agteruitgegaan na die nederlaag in die Slag van Talikota (1565). Na die dood van Aliya Rama Raya in die Slag van Talikota, begin Tirumala Deva Raya die Aravidu -dinastie, verhuis en stig 'n nuwe hoofstad Penukonda om die vernietigde Hampi te vervang en probeer om die oorblyfsels van die Vijayanagara -ryk te herbou. [271] Tirumala het in 1572 geabdikeer en die oorblyfsels van sy koninkryk onder sy drie seuns verdeel en 'n godsdienstige lewe nagestreef tot sy dood in 1578. Die opvolgers van die Aravidu -dinastie regeer die streek, maar die ryk stort in 1614 in, en die laaste oorblyfsels eindig in 1646, van voortgesette oorloë met die Bijapur -sultanaat en ander. [272] [273] [274] Gedurende hierdie tydperk het meer koninkryke in Suid -Indië onafhanklik en los van Vijayanagara geword. Dit sluit in die Mysore -koninkryk, Keladi Nayaka, Nayaks van Madurai, Nayaks van Tanjore, Nayakas van Chitradurga en Nayak Kingdom of Gingee - wat almal onafhanklikheid verklaar het en 'n beduidende impak op die geskiedenis van Suid -Indië in die komende eeue gehad het. [275]

Mewar-dinastie (728-1947)

Die Man Singh (Manasimha) paleis by die Gwalior -fort

Chinese manuskrip Hulde -kameelperd met begeleier, wat 'n kameelperd uitbeeld wat deur Bengaalse gesante in die naam van Sultan Saifuddin Hamza Shah van Bengale aan die Yongle -keiser van Ming China voorgestel is.

Mahmud Gawan Madrasa is gebou deur Mahmud Gawan, die Wazir van die Bahmani Sultanaat as die sentrum van godsdienstige sowel as sekulêre onderwys.

15de -eeuse koperplaat -toekenning van die Gajapati -koning Purushottama Deva

Twee en 'n half eeue vanaf die middel van die 13de eeu is die politiek in Noord -Indië oorheers deur die Sultanaat van Delhi, en in Suid -Indië deur die Vijayanagar -ryk. Daar was egter ook ander streeksmoondhede. Na die val van die Pala -ryk, regeer die Chero -dinastie 'n groot deel van Oos -Uttar Pradesh, Bihar en Jharkhand van 12de tot 18de nC. [276] [277] [278] Die Reddy -dinastie het die Delhi Sultanaat suksesvol verslaan en hul heerskappy uitgebrei van Cuttack in die noorde tot Kanchi in die suide, en uiteindelik opgeneem in die uitbreidende Vijayanagara -ryk. [279]

In die noorde het die Rajput -koninkryke die dominante mag in Wes- en Sentraal -Indië gebly. Die Mewar -dinastie onder Maharana Hammir het Muhammad Tughlaq verslaan en gevange geneem met die Bargujars as sy belangrikste bondgenote. Tughlaq moes 'n groot losprys betaal en al die lande van Mewar prysgee. Na hierdie gebeurtenis het die Delhi -sultanaat Chittor 'n paar honderd jaar lank nie aangeval nie. Die Rajputs het hul onafhanklikheid herstel en Rajput-state is tot in die ooste tot Bengale en noordwaarts tot in die Punjab gevestig. Die Tomaras vestig hulle in Gwalior, en Man Singh Tomar het die Gwalior -fort wat nog steeds daar staan, gerekonstrueer. [280] Gedurende hierdie tydperk het Mewar na vore getree as die toonaangewende Rajput -staat en het Rana Kumbha sy koninkryk uitgebrei ten koste van die Sultanate van Malwa en Gujarat. [280] [281] Die volgende groot Rajput -heerser, Rana Sanga van Mewar, het die belangrikste speler in Noord -Indië geword. Sy doelwitte het groter geword - hy was van plan om die baie gesogte prys van die destydse Moslemheersers, Delhi, te verower. Maar sy nederlaag in die Slag van Khanwa het die nuwe Mughal -dinastie in Indië gekonsolideer. [280] Die Mewar -dinastie onder Maharana Udai Singh II staar 'n verdere nederlaag in die gesig deur die Mughal -keiser Akbar, met hul hoofstad Chittor wat gevange geneem word. As gevolg van hierdie gebeurtenis het Udai Singh II Udaipur gestig, wat die nuwe hoofstad van die Mewar -koninkryk geword het. Sy seun, Maharana Pratap van Mewar, het die Mughals beslis weerstaan. Akbar het baie missies teen hom gestuur. Hy het oorleef om uiteindelik beheer oor die hele Mewar te verkry, uitgesluit die Chittor -fort. [282]

In die suide het die Bahmani -sultanaat, wat deur 'n Brahman -bekeerling gestig is of deur 'n Brahman beskerm is, en uit die bron is die naam gegee Bahmani, [283] was die belangrikste mededinger van die Vijayanagara en het gereeld probleme vir die Vijayanagara veroorsaak. [284] In die vroeë 16de eeu het Krishnadevaraya van die Vijayanagar -ryk die laaste oorblyfsel van die Bahmani -sultanaatmag verslaan. Daarna stort die Bahmani -sultanaat in duie, [285] wat veroorsaak het dat dit in vyf klein Deccan -sultanate verdeel is. [286] In 1490 verklaar Ahmadnagar onafhanklikheid, gevolg deur Bijapur en Berar in dieselfde jaar word Golkonda onafhanklik in 1518 en Bidar in 1528. [287] Alhoewel hulle gewoonlik teenstanders was, het hulle in 1565 bondgenote teen die Vijayanagara -ryk gehad, wat Vijayanagar permanent verswak het in die Slag van Talikota.

In die Ooste was die Gajapati -koninkryk 'n sterk plaaslike mag om mee rekening te hou, wat verband hou met 'n hoogtepunt in die groei van die plaaslike kultuur en argitektuur. Onder Kapilendradeva het Gajapatis 'n ryk geword wat strek van die onderste Ganga in die noorde tot die Kaveri in die suide. [288] In Noordoos-Indië was die Ahom-koninkryk ses eeue lank 'n groot mag [289] [290] onder leiding van Lachit Borphukan, die Ahoms het die Mughal-leër beslis tydens die Slag van Saraighat verslaan tydens die Ahom-Mughal-konflikte. [291] Verder oos in Noordoos -Indië was die Koninkryk Manipur, wat regeer het vanuit hul setel by die Kangla -fort en 'n gesofistikeerde Hindoe -Gaudiya Vaishnavite -kultuur ontwikkel het. [292] [293] [294]

Die Sultanaat van Bengale was die dominante mag van die Ganges - Brahmaputra -delta, met 'n netwerk van muntstede versprei oor die streek. Dit was 'n Soennitiese Moslem-monargie met Indo-Turkse, Arabiese, Abessiniese en Bengale Moslem-elite. Die sultanaat was bekend vir sy godsdienstige pluralisme waar nie-Moslem-gemeenskappe vreedsaam bestaan ​​het. Die Bengaalse sultanaat het 'n kring van vasaalstate gehad, waaronder Odisha in die suidweste, Arakan in die suidooste en Tripura in die ooste. In die vroeë 16de eeu bereik die Bengaalse sultanaat die hoogtepunt van sy territoriale groei met beheer oor Kamrup en Kamata in die noordooste en Jaunpur en Bihar in die weste. Dit was bekend as 'n vooruitstrewende handelsland en een van die sterkste state in Asië. Vanweë die oorvloed goedere in Bengale, is die streek beskryf as die 'rykste land om mee te handel'. Die Bengaalse sultanaat het 'n sterk argitektoniese erfenis nagelaat. Geboue uit die tydperk toon dat buitelandse invloede saamgesmelt het tot 'n duidelike Bengaalse styl. Die Bengaalse sultanaat was ook die grootste en mees gesogte gesag onder die onafhanklike state van die Middeleeuse Moslem-heerskappy in die geskiedenis van Bengale. Die agteruitgang begin met 'n interregnum deur die Suri -ryk, gevolg deur die verowering van Mughal en die verbrokkeling in klein koninkryke.

Bhakti -beweging en sikisme

Die Bhakti -beweging verwys na die teïstiese toegewyde neiging wat na vore gekom het in die Middeleeuse Hindoeïsme [295] en later 'n rewolusie in Sikhisme gemaak het. [296] Dit het sy oorsprong in die sewende-eeuse Suid-Indië (nou dele van Tamil Nadu en Kerala) en het noordwaarts versprei. [295] Dit het van die 15de eeu af oor die ooste en die noorde van Indië getrek en sy hoogtepunt bereik tussen die 15de en 17de eeu nC. [297]

  • Die Bhakti -beweging het regionaal ontwikkel rondom verskillende gode en godinne, soos Vaishnavism (Vishnu), Shaivism (Shiva), Shaktism (Shakti -godinne) en Smartisme. [298] [299] [300] Die beweging is geïnspireer deur baie digters-heiliges, wat 'n wye verskeidenheid filosofiese posisies beklee, wat wissel van teïstiese dualisme van Dvaita tot absolute monisme van Advaita Vedanta. [301] [302]
  • Sikhisme is gebaseer op die geestelike leerstellings van Guru Nanak, die eerste Guru, [303] en die tien opeenvolgende Sikh -ghoeroes. Na die dood van die tiende Guru, Guru Gobind Singh, het die Sikh -skrif, Guru Granth Sahib, die letterlike verpersoonliking geword van die ewige, onpersoonlike Guru, waar die woord van die Skrif dien as die geestelike gids vir Sikhs. [304] [305] [306] floreer in die Himalaja -koninkryke Namgyal Kingdom in Ladakh, Sikkim Kingdom in Sikkim en Chutiya Kingdom in Arunachal Pradesh van die laat Middeleeue.

Rang Ghar, gebou deur Pramatta Singha in die hoofstad Ahom Kingdom, Rongpur, is een van die vroegste paviljoene van buitestadions in die Indiese subkontinent.

Chittor Fort is die grootste fort op die Indiese subkontinent, dit is een van die ses Hill Forts van Rajasthan.

Ranakpur Jain -tempel is in die 15de eeu gebou met die steun van die Rajput -staat Mewar.

Gol Gumbaz, gebou deur die Bijapur Sultanaat, het die tweede grootste pre-moderne koepel ter wêreld, na die Bisantynse Hagia Sophia.

Die vroeë moderne tydperk van die Indiese geskiedenis dateer van 1526 tot 1858, wat ooreenstem met die opkoms en val van die Mughal -ryk, wat geërf het uit die Timurid Renaissance. Gedurende hierdie tydperk het die ekonomie van Indië uitgebrei, relatiewe vrede gehandhaaf en kunste beskerm. Hierdie periode was getuie van die verdere ontwikkeling van die Indo-Islamitiese argitektuur [307] [308] die groei van Maratha en Sikhs kon beduidende streke van Indië regeer in die afnemende dae van die Mughal-ryk, wat formeel tot 'n einde gekom het toe die Britse Raj is gestig. [22]

Mughal -ryk

In 1526 het Babur, 'n Timurid -afstammeling van Timur en Genghis Khan uit Fergana -vallei (hedendaagse Oesbekistan), oor die Khyberpas gevee en die Mughal -ryk gevestig, wat 'n groot deel van Suid -Asië beslaan het. [310] Sy seun Humayun is egter in die jaar 1540 deur die Afghaanse kryger Sher Shah Suri verslaan, en Humayun is gedwing om na Kaboel terug te trek. Na die dood van Sher Shah het sy seun Islam Shah Suri en sy Hindoe -generaal Hemu Vikramaditya 'n sekulêre bewind in Noord -Indië gevestig vanaf Delhi tot 1556, toe Akbar die Grote Hemu in die Tweede Slag van Panipat op 6 November 1556 verslaan het nadat hy die Slag van Delhi gewen het.

Die beroemde keiser Akbar die Grote, wat die kleinseun van Babar was, het probeer om 'n goeie verhouding met die Hindoes te vestig. Akbar het in die heilige dae van Jainisme 'Amari' verklaar of nie-doodmaak van diere. Hy rol die jizya belasting vir nie-Moslems. Die Mughal -keisers trou met plaaslike koninklikes, het hulle met die plaaslike gemeenskap verbonde maharajas, en probeer om hul Turko-Persiese kultuur saam te smelt met ou Indiese style, wat 'n unieke Indo-Persiese kultuur en Indo-Sarasense argitektuur skep. Akbar is getroud met 'n Rajput-prinses, Mariam-uz-Zamani, en hulle het 'n seun, Jahangir, wat gedeeltelik Mughal en gedeeltelik Rajput was, asook toekomstige Mughal-keisers. [311] Jahangir het min of meer die beleid van sy vader gevolg. Die Mughal -dinastie regeer die grootste deel van die Indiese subkontinent teen 1600. Die bewind van Shah Jahan was die goue era van die Mughal -argitektuur. Hy het verskeie groot monumente opgerig, waarvan die bekendste die Taj Mahal in Agra is, sowel as die Moti Masjid, Agra, die Rooi Fort, die Jama Masjid, Delhi en die Lahore -fort.

Dit was die tweede grootste ryk wat in die Indiese subkontinent bestaan ​​het [312] en China oortref het om die grootste ekonomiese mag ter wêreld te word, met 24,4% van die wêreldekonomie, [313] en die wêreldleier in vervaardiging, [314] wat produksie 25% van die wêreldwye industriële produksie. [315] Die ekonomiese en demografiese oplewing is gestimuleer deur landbouhervormings in Mughal wat die landbouproduksie verskerp het, [316] 'n proto-industrialiserende ekonomie wat na industriële vervaardiging begin beweeg het, [317] en 'n relatief hoë mate van verstedeliking vir sy tyd. [318]

Die Agra -fort met die rivier Yamuna en die Taj Mahal op die agtergrond

Fatehpur Sikri, naby Agra, met Buland Darwaza, die kompleks wat deur Akbar, die derde Mughal -keiser, gebou is.

Humayun's Tomb in Delhi, gebou in 1570 CE.

Die bou van die Rooi Fort in Delhi begin in 1639 en eindig in 1648.

Die Mughal-ryk bereik die hoogtepunt van sy territoriale uitgestrektheid tydens die bewind van Aurangzeb, onder wie se bewind die proto-industrialisasie [319] gewaai is en Indië Qing China oortref het om die grootste ekonomie ter wêreld te word. [320] [321] Aurangzeb was minder verdraagsaam as sy voorgangers en het die jizya belasting en die vernietiging van verskeie historiese tempels, terwyl hy terselfdertyd meer Hindoe -tempels bou as wat hy vernietig het, [322] wat aansienlik meer Hindoes in sy keiserlike burokrasie gebruik as sy voorgangers, en administrateurs bevorder op grond van hul vermoë eerder as hul godsdiens. [323] Hy word egter dikwels blameer vir die erosie van die verdraagsame sinkretiese tradisie van sy voorgangers, sowel as toenemende godsdienstige kontroversie en sentralisering. Die Engelse Oos-Indiese Kompanjie het 'n nederlaag tydens die Anglo-Mughal-oorlog gely. [324] [325]

Die ryk het daarna agteruitgegaan. Die Mughals het verskeie houe gely weens invalle van Marathas, Jats en Afghanen. In 1737 het die Maratha -generaal Bajirao van die Maratha -ryk Delhi binnegeval en geplunder. Onder die generaal Amir Khan Umrao Al Udat het die Mughal -keiser 8 000 troepe gestuur om die 5000 Maratha -kavalleriesoldate te verdryf. Baji Rao het die beginner -generaal van Mughal egter maklik gelei en die res van die keiserlike Mughal -leër het gevlug. In 1737, in die finale nederlaag van die Mughal-ryk, is die opperbevelhebber van die Mughal-leër, Nizam-ul-mulk, in Bhopal deur die Maratha-leër gestuur. Dit het in wese 'n einde gemaak aan die Mughal -ryk. Terwyl die staat Bharatpur onder die Jat -heerser Suraj Mal die Mughal -garnisoen in Agra oorval en die stad geplunder het, neem hulle die twee groot silwer deure van die ingang van die beroemde Taj Mahal wat daarna in 1763 deur Suraj Mal gesmelt is. [326] In 1739, Nader Shah, keiser van Iran, verslaan die Mughal -leër in die Slag van Karnal. [327] Na hierdie oorwinning het Nader Delhi ingeneem en afgedank en baie skatte weggedra, waaronder die Peacock Troon. [328] Die Mughal -heerskappy is verder verswak deur konstante inheemse Indiese weerstand Banda Singh Bahadur het die Sikh Khalsa gelei teen die Mughal godsdienstige onderdrukking Hindoe Rajas van Bengale, Pratapaditya en Raja Sitaram Ray het in opstand gekom en Maharaja Chhatrasal, van Bundela Rajputs, het die Mughals bestry en die Panna gestig Staat. [329] Die Mughal -dinastie is teen 1757 verminder tot marionetheersers. Vadda Ghalughara het onder die Moslemse provinsiale regering in Lahore plaasgevind om die Sikhs uit te wis, met 30 000 Sikhs wat vermoor is, 'n offensief wat met die Mughals begin het, met die Chhota Ghallughara, [330] en het etlike dekades onder sy Moslem -opvolgerstate geduur. [331]

Marathas en Sikhs

Maratha Ryk

In die vroeë 18de eeu het die Maratha -ryk die heerskappy oor die Indiese subkontinent uitgebrei. Onder die Peshwas het die Marathas gekonsolideer en oor 'n groot deel van Suid -Asië geheers. Die Marathas word in groot mate erken vir die beëindiging van die Mughal -bewind in Indië. [332] [333] [334]

Die Maratha -koninkryk is gestig en gekonsolideer deur Chatrapati Shivaji, 'n Maratha -aristokraat van die Bhonsle -stam. [335] Die eer dat die Marathas nasionaal formidabele mag gemaak het, is egter die eer vir Peshwa Bajirao I. Historikus K.K. Datta het geskryf dat Bajirao I "heel moontlik as die tweede stigter van die Maratha -ryk beskou kan word". [336]

Teen die vroeë 18de eeu het die Maratha -koninkryk homself verander in die Maratha -ryk onder die bewind van die Peshwas (eerste ministers). In 1737 verslaan die Marathas 'n Mughal -leër in hul hoofstad, in die Slag van Delhi. Die Marathas het hul militêre veldtogte teen die Mughals, Nizam, Nawab van Bengale en die Durrani -ryk voortgesit om hul grense verder uit te brei. Teen 1760 strek die gebied van die Marathas oor die grootste deel van die Indiese subkontinent. Die Marathas het selfs gepraat oor die afskaffing van die Mughal -troon en om Vishwasrao Peshwa op die keiserlike troon van Mughal in Delhi te plaas. [337]

Die ryk het op sy hoogtepunt gestrek van Tamil Nadu [338] in die suide, tot Peshawar (hedendaagse Khyber Pakhtunkhwa, Pakistan [339] [nota 2]) in die noorde, en Bengale in die ooste. Die noordwestelike uitbreiding van die Marathas is gestop na die Derde Slag van Panipat (1761). Die Maratha-owerheid in die noorde is egter binne 'n dekade onder Peshwa Madhavrao I hervestig [341]

Onder Madhavrao I het die sterkste ridders semi-outonomie gekry, wat 'n konfederasie van Maratha-state tot stand gebring het onder die Gaekwads van Baroda, die Holkars van Indore en Malwa, die Scindias van Gwalior en Ujjain, die Bhonsales van Nagpur en die Puars van Dhar en Dewas . In 1775 het die Oos-Indiese Kompanjie ingegryp in 'n Peshwa-gesinsopvolgingstryd in Pune, wat gelei het tot die Eerste Anglo-Maratha-oorlog, wat 'n Maratha-oorwinning tot gevolg gehad het. [342] Die Marathas het 'n groot mag in Indië gebly tot hul nederlaag in die Tweede en Derde Anglo-Maratha-oorloë (1805-1818), wat daartoe gelei het dat die Oos-Indiese Kompanjie die grootste deel van Indië beheer het.

Sikh -ryk

Die Sikh -ryk, onder beheer van lede van die Sikh -godsdiens, was 'n politieke entiteit wat die Noordwestelike streke van die Indiese subkontinent beheer het. Die ryk, gebaseer in die Punjab -streek, bestaan ​​van 1799 tot 1849. Dit is gesmee op die fondamente van die Khalsa, onder leiding van Maharaja Ranjit Singh (1780-1839) uit 'n verskeidenheid outonome Punjabi -mislieden van die Sikh -konfederasie. [ aanhaling nodig ]

Maharaja Ranjit Singh het baie dele van Noord -Indië tot 'n ryk gekonsolideer. Hy gebruik hoofsaaklik sy Sikh Khalsa -leër wat hy in Europese militêre tegnieke opgelei het en toegerus is met moderne militêre tegnologie. Ranjit Singh was 'n meesterstrateeg en het goed gekwalifiseerde generaals vir sy leër gekies. Hy het die Afghaanse leërs deurlopend verslaan en die Afghaanse Sikh-oorloë suksesvol beëindig. In fases voeg hy die sentrale Punjab, die provinsies Multan en Kashmir en die Peshawar -vallei by sy ryk. [344] [345]

Op sy hoogtepunt, in die 19de eeu, strek die ryk van die Khyberpas in die weste tot Kasjmir in die noorde, tot Sindh in die suide, wat langs die Sutlej -rivier loop tot by Himachal in die ooste. Na die dood van Ranjit Singh het die ryk verswak, wat tot konflik met die Britse Oos -Indiese Kompanjie gelei het. Die eerste Anglo-Sikh-oorlog en die tweede Anglo-Sikh-oorlog was die ondergang van die Sikh-ryk en was een van die laaste gebiede van die Indiese subkontinent wat deur die Britte verower is.

Ander koninkryke

Die koninkryk Mysore in die suide van Indië het in die latere helfte van die 18de eeu tot die grootste mate uitgebrei onder Hyder Ali en sy seun Tipu Sultan. Onder hul bewind het Mysore reeks oorloë gevoer teen die Marathas en Britte of hul gesamentlike magte. Die Maratha - Mysore -oorlog het in April 1787 geëindig na die afhandeling van verdrag van Gajendragad, waarin Tipu Sultan verplig was om hulde te bring aan die Marathas. Terselfdertyd het die Anglo-Mysore-oorloë plaasgevind, waar die Mysoreans die Mysorese vuurpyle gebruik het. In die vierde Anglo-Mysore-oorlog (1798–1799) het Tipu gesterf. Mysore se alliansie met die Franse is as 'n bedreiging vir die Britse Oos -Indiese Kompanjie beskou, en Mysore is van al vier kante aangeval. Die Nizam van Hyderabad en die Marathas het 'n inval vanuit die noorde geloods. Die Britte het 'n beslissende oorwinning behaal tydens die beleg van Seringapatam (1799).

Hyderabad is gestig deur die Qutb Shahi-dinastie van Golconda in 1591. Na 'n kort Mughal-bewind het Asif Jah, 'n amptenaar van Mughal, die beheer van Hyderabad oorgeneem en homself verklaar as Nizam-al-Mulk van Hyderabad in 1724. Die Nizams verloor aansienlike gebied en betaal hulde aan die Maratha -ryk nadat dit in verskeie gevegte, soos die Slag van Palkhed, gelei is. [346] Die Nizams handhaaf egter hul soewereiniteit van 1724 tot 1948 deur hulde te bring aan die Marathas, en later as vassels van die Britte. Hyderabad -staat het in 1798 'n prinsstaat in Brits -Indië geword.

Die Nawabs van Bengale het die de facto heersers van Bengale geword ná die agteruitgang van die Mughal -ryk. Hulle heerskappy is egter onderbreek deur Marathas wat van 1741 tot 1748 ses ekspedisies in Bengale uitgevoer het, waardeur Bengale 'n sytak van Marathas geword het. Op 23 Junie 1757 is Siraj ud-Daulah, die laaste onafhanklike Nawab van Bengale, verraai in die Slag van Plassey deur Mir Jafar. Hy verloor vir die Britte, wat die lading van Bengale in 1757 oorgeneem het, het Mir Jafar op die Masnad (troon) en het hom gevestig by 'n politieke mag in Bengale. [347] In 1765 is die stelsel van dubbele regering ingestel, waarin die Nawabs namens die Britte regeer het en slegs marionette vir die Britte was. In 1772 is die stelsel afgeskaf en Bengale is onder die direkte beheer van die Britte gebring. In 1793, toe die Nizamat (goewerneur) van die Nawab ook van hulle af weggeneem is; hulle het gebly as die blote pensioenarisse van die Britse Oos -Indiese Kompanjie. [348] [349]

In die 18de eeu is die hele Rajputana feitlik deur die Marathas gedemp. Die Tweede Anglo-Maratha-oorlog het die Marathas van 1807 tot 1809 se aandag afgelei, maar daarna het Maratha se oorheersing van Rajputana hervat.In 1817 het die Britte oorlog gevoer met die Pindaris, plunderaars wat in Maratha-gebied gevestig was, wat vinnig die Derde Anglo-Maratha-oorlog geword het, en die Britse regering bied beskerming aan die Rajput-heersers van die Pindaris en die Marathas. Einde 1818 is soortgelyke verdrae tussen die ander Rajput -state en Brittanje gesluit. Die heerser van Maratha Sindhia van Gwalior het die distrik Ajmer-Merwara aan die Britte oorgegee, en die invloed van Maratha in Rajasthan het tot 'n einde gekom. [350] Die meeste van die Rajput -prinse was getrou aan Brittanje tydens die opstand van 1857, en min politieke veranderinge is in Rajputana aangebring tot Indiese onafhanklikheid in 1947. Die Rajputana -agentskap het meer as 20 prinsstate bevat, waarvan die opvallendste die staat Udaipur, Jaipur State is , Bikaner State en Jodhpur State.

Na die val van die Maratha -ryk, het baie Maratha -dinastieë en -state vasale geword in 'n filiaalalliansie met die Britte om die grootste blok prinsstate in die Britse Raj te vorm, wat gebied en bevolking betref. [ aanhaling nodig ] Met die agteruitgang van die Sikh-ryk, na die Eerste Anglo-Sikh-oorlog in 1846, onder die voorwaardes van die Verdrag van Amritsar, het die Britse regering Kasjmir verkoop aan Maharaja Gulab Singh en die prinsstaat Jammu en Kashmir, die tweede grootste prinsstaat in Brits -Indië, is geskep deur die Dogra -dinastie. [351] [352] Terwyl hulle in Oos- en Noordoos -Indië was, is die Hindoe- en Boeddhistiese state van Cooch Behar Kingdom, Twipra Kingdom en Kingdom of Sikkim deur die Britte geannekseer en 'n vasale prinsstaat geword.

Na die val van die Vijayanagara -ryk, het Polygar -state in Suid -Indië ontstaan ​​en daarin geslaag om invalle te weerstaan ​​en floreer tot die Polygar Wars, waar hulle deur die Britse Oos -Indiese Kompanjie se troepe verslaan is. [353] Rondom die 18de eeu is die koninkryk van Nepal deur Rajput -heersers gevorm. [354]

Europese verkenning

In 1498 het 'n Portugese vloot onder Vasco da Gama 'n nuwe seeroete van Europa na Indië suksesvol ontdek, wat die weg gebaan het vir direkte Indo-Europese handel. Die Portugese stig spoedig handelsposte in Goa, Daman, Diu en Bombay. Na hul verowering in Goa het die Portugese die Goa-inkwisisie ingestel, waar nuwe Indiese bekeerlinge en nie-Christene gestraf is weens vermeende kettery teen die Christendom en veroordeel is om verbrand te word. [355] Goa het die belangrikste Portugese basis geword totdat dit in 1961 deur Indië geannekseer is. [356]

Die volgende wat aangekom het, was die Nederlanders, met hul hoofbasis in Ceylon. Hulle het hawens in Malabar gevestig. Hulle uitbreiding na Indië is egter gestaak ná hul nederlaag in die Slag van Colachel deur die Koninkryk Travancore tydens die Travancore-Nederlandse Oorlog. Die Nederlanders het nooit van die nederlaag herstel nie en het nie meer 'n groot koloniale bedreiging vir Indië ingehou nie. [357] [358]

Die interne konflikte tussen die Indiese koninkryke het die Europese handelaars geleenthede gebied om geleidelik politieke invloed en gepaste lande te vestig. Na aanleiding van die Nederlanders, het die Britte - wat hulle in 1619 in die hawe van Surat aan die westkus gevestig het - en die Franse beide handelsposte in Indië gevestig. Alhoewel hierdie kontinentale Europese moondhede gedurende die daaropvolgende eeu verskillende kusstreke van suidelike en oostelike Indië beheer het, het hulle uiteindelik al hul gebiede in Indië aan die Britte verloor, met die uitsondering van die Franse buiteposte van Pondichéry en Chandernagore, [359] [360] en die Portugese kolonies Goa, Daman en Diu. [361]

Oos -Indiese Kompanjie heerskappy in Indië

Die Engelse Oos -Indiese Kompanjie is in 1600 gestig The Company of Merchants of London handel in Oos -Indië. Dit het vastrapplek gekry in Indië met die oprigting van 'n fabriek in Masulipatnam aan die oostelike kus van Indië in 1611 en die toestemming van regte deur die Mughal -keiser Jahangir om 'n fabriek in Surat in 1612 te stig. In 1640, na soortgelyke toestemming van die Heerser Vijayanagara verder suid, 'n tweede fabriek is in Madras aan die suidoostelike kus gestig. Bombay -eiland, nie ver van Surat nie, 'n voormalige Portugese buitepos wat aan Engeland geskenk is in die huwelik van Catherine van Braganza met Charles II, is in 1668 deur die maatskappy gehuur. Twee dekades later het die maatskappy 'n teenwoordigheid in die Gangesrivier -delta gevestig toe 'n fabriek in Calcutta opgerig is. Gedurende hierdie tyd het ander maatskappye wat deur die Portugees, Nederlands, Frans en Deens gestig is, ook in die streek uitgebrei.

Die oorwinning van die geselskap onder Robert Clive in die Slag van Plassey in 1757 en nog 'n oorwinning in die Slag van Buxar in 1764 (in Bihar), het die mag van die onderneming gekonsolideer en keiser Shah Alam II gedwing om dit as die diwan, of inkomstevorderaar, van Bengale, Bihar en Orissa. Die onderneming het dus die de facto heerser oor groot gebiede van die onderste Gangetic -vlakte teen 1773. Dit het ook geleidelik geleidelik sy heerskappy rondom Bombay en Madras uitgebrei. Die Anglo-Mysore-oorloë (1766–1999) en die Anglo-Maratha-oorloë (1772–1818) het dit in beheer van groot dele van Indië suid van die Sutlej-rivier gelaat. Met die nederlaag van die Marathas, was geen inheemse mag meer 'n bedreiging vir die onderneming nie. [362]

Die uitbreiding van die mag van die onderneming het hoofsaaklik twee vorme aangeneem. Die eerste hiervan was die direkte anneksasie van Indiese state en die daaropvolgende direkte bestuur van die onderliggende streke wat gesamentlik uit die Britse Indië bestaan ​​het. Die geannekse streke het die Noordwes-Provinsies (bestaande uit Rohilkhand, Gorakhpur en die Doab) (1801), Delhi (1803), Assam (Ahom Kingdom 1828) en Sindh (1843) ingesluit. Punjab, Noordwes-grensprovinsie en Kasjmir is geannekseer na die Anglo-Sikh-oorloë in 1849–56 (ampstermyn van Marquess van goewerneur-generaal van Dalhousie). Kasjmir is egter onmiddellik onder die Verdrag van Amritsar (1850) verkoop aan die Dogra -dinastie van Jammu en word daardeur 'n prinsstaat. In 1854 is Berar twee jaar later saam met die staat Oudh geannekseer. [363]

Warren Hastings, die eerste goewerneur-generaal van Fort William (Bengale) wat toesig gehou het oor die gebiede in Indië.

Goue muntstuk, geslaan 1835, met voorkant waarop die borsbeeld verskyn van William IV, koning van die Verenigde Koninkryk van 21 Augustus 1765 tot 20 Junie 1837, en agterkant gemerk "Twee mohurs" in Engels (do ashrafi in Oerdoe) uitgereik tydens die heerskappy van die maatskappy in Indië

Foto (1855) wat die konstruksie van die Bhor Ghaut -hellingbrug toon, Bombay, die helling is bedink deur George Clark, die hoofingenieur van die Oos -Indiese Kompanjie se regering in Bombay.

Waterverf (1863) getiteld "The Ganges Canal, Roorkee, Saharanpur District (U.P.)." Die kanaal was die idee van die bou van Sir Proby Cautley in 1840, en die kanaal is in April 1854 deur goewerneur-generaal Lord Dalhousie geopen

Die tweede vorm van maguitoefening behels verdragte waarin Indiese heersers die hegemonie van die onderneming erken het in ruil vir beperkte interne outonomie. Aangesien die onderneming onder finansiële beperkings opereer, moes dit begin politiese grondslag vir sy heerskappy. [364] Die belangrikste sodanige ondersteuning kom van die filiaal alliansies tydens die eerste 75 jaar van die heerskappy van die maatskappy. [364] In die vroeë 19de eeu was die gebiede van hierdie vorste verantwoordelik vir twee derdes van Indië. [364] Toe 'n Indiese heerser wat sy gebied kon beveilig, so 'n alliansie wou aangaan, het die maatskappy dit verwelkom as 'n ekonomiese metode van indirekte heerskappy wat nie die ekonomiese koste van direkte administrasie of die politieke koste van die verkryging van die steun behels nie. van uitheemse onderdane. [365]

In ruil daarvoor het die onderneming die "verdediging van hierdie ondergeskikte bondgenote onderneem en dit met tradisionele respek en eerbewyse behandel". [365] Filiale alliansies het die prinsstate van die Hindoe -maharajas en die Moslem -nawabs geskep. Onder die prinsstate was veral Cochin (1791), Jaipur (1794), Travancore (1795), Hyderabad (1798), Mysore (1799), Cis-Sutlej Hill States (1815), Central India Agency (1819), Cutch en Gujarat Gaikwad -gebiede (1819), Rajputana (1818) en Bahawalpur (1833). [363]

Indiese indenture stelsel

Die Indiese indenture -stelsel was 'n voortdurende stelsel van indenture, 'n vorm van skuldgebondenheid, waardeur 3,5 miljoen Indiërs na verskillende kolonies Europese moondhede vervoer is om arbeid aan die (hoofsaaklik suiker) plantasies te verskaf. Dit begin vanaf die einde van slawerny in 1833 en duur tot 1920. Dit het gelei tot die ontwikkeling van 'n groot Indiese diaspora wat versprei het vanaf die Karibiese Eilande (bv. Trinidad en Tobago) na die Stille Oseaan (bv. Fidji) en die groei van groot Indiese Karibiese en Indo-Afrikaanse bevolkings.

Rebellie van 1857 en die gevolge daarvan

Lord Dalhousie, die goewerneur-generaal van Indië van 1848 tot 1856, wat die Doctrine of Lapse bedink het.

Lakshmibai, die Rani van Jhansi, een van die hoofleiers van die opstand wat vroeër haar koninkryk verloor het as gevolg van die Leer van Verval.

Bahadur Shah Zafar die laaste Mughal -keiser, deur die rebelle tot keiser van Indië gekroon, is deur die Britte afgesit en sterf in ballingskap in Birma

Die Indiese rebellie van 1857 was 'n grootskaalse rebellie deur soldate wat by die Britse Oos-Indiese Kompanjie in die noorde en sentraal-Indië in diens was teen die heerskappy van die onderneming. Die vonk wat tot die muitery gelei het, was die uitreiking van nuwe kruitpatrone vir die Enfield -geweer, wat ongevoelig was vir plaaslike godsdienstige verbod. Die belangrikste muiter was Mangal Pandey. [366] Boonop speel die onderliggende griewe oor Britse belasting, die etniese kloof tussen die Britse offisiere en hul Indiese troepe en landaanleggings 'n belangrike rol in die opstand. Binne 'n paar weke na Pandey se muitery het tientalle eenhede van die Indiese weermag by 'n wydverspreide rebellie by boere -leërs aangesluit. Die rebelse soldate het later die Indiese adel aangesluit, van wie baie titels en domeine verloor het onder die Doctrine of Lapse en gevoel het dat die kompanie inmeng met 'n tradisionele stelsel van erfenis. Rebellieleiers soos Nana Sahib en die Rani van Jhansi het tot hierdie groep behoort. [367]

Na die uitbreek van die muitery in Meerut, het die rebelle Delhi vinnig bereik. Die rebelle het ook groot dele van die noordwestelike provinsies en Awadh (Oudh) ingeneem. In Awadh het die opstand veral die eienskappe van 'n patriotiese opstand teen die Britse teenwoordigheid aangeneem. [368] Die Britse Oos -Indiese Kompanjie het egter vinnig gemobiliseer met die hulp van vriendelike Prinsstate, maar dit het die Britte die res van 1857 en die grootste deel van 1858 geneem om die opstand te onderdruk. Omdat die rebelle swak toegerus was en geen ondersteuning of finansiering van buite gehad het nie, is hulle wreed deur die Britte onderwerp. [369]

In die nadraai is alle mag oorgedra van die Britse Oos -Indiese Kompanjie na die Britse kroon, wat die grootste deel van Indië as 'n aantal provinsies begin administreer het. The Crown beheer die lande van die onderneming direk en het 'n aansienlike indirekte invloed op die res van Indië, wat bestaan ​​het uit die vorstelike state wat deur die plaaslike koninklike gesinne beheer is. Daar was amptelik 565 prinsstate in 1947, maar slegs 21 het werklike staatsregerings gehad, en slegs drie was groot (Mysore, Hyderabad en Kashmir). Hulle is opgeneem in die onafhanklike nasie in 1947–48. [370]

Britse Raj (1858–1947)

Na 1857 versterk en brei die koloniale regering sy infrastruktuur uit via die hofstelsel, regsprosedures en statute. Die Indiese Strafwet het tot stand gekom. [371] In die onderwys het Thomas Babington Macaulay skoolopleiding in die beroemde minuut van Februarie 1835 vir die Raj 'n prioriteit gemaak en daarin geslaag om die gebruik van Engels as onderrigmedium te implementeer. Teen 1890 het ongeveer 60 000 Indiane gematrikuleer. [372] Die Indiese ekonomie het met ongeveer 1% per jaar gegroei van 1880 tot 1920, en die bevolking het ook met 1% gegroei. Sedert 1910 het die Indiese private industrie egter aansienlik begin groei. Indië het in die laat 19de eeu 'n moderne spoorwegstelsel gebou, wat die vierde grootste ter wêreld was. [373] Die Britse Raj het baie belê in infrastruktuur, insluitend kanale en besproeiingstelsels, benewens spoorweë, telegrafie, paaie en hawens. [374] Historici was egter bitter verdeeld oor kwessies van die ekonomiese geskiedenis, met die nasionalistiese skool wat aangevoer het dat Indië aan die einde van die Britse bewind armer was as aan die begin en dat verarming weens die Britte plaasgevind het. [375]

In 1905 verdeel Lord Curzon die groot provinsie Bengale in 'n grootliks Hindoe -westelike helfte en 'Oos -Bengale en Assam', 'n grootliks Moslem -oostelike helfte. Daar word gesê dat die Britse doelwit vir doeltreffende administrasie was, maar die mense van Bengale was woedend oor die oënskynlike strategie vir 'verdeel en heers'. Dit was ook die begin van die georganiseerde anti-koloniale beweging. Toe die liberale party in Brittanje in 1906 aan bewind kom, is hy verwyder. Bengale is herenig in 1911. Die nuwe onderkoning Gilbert Minto en die nuwe minister van buitelandse sake vir Indië, John Morley, het met kongresleiers beraadslaag oor politieke hervormings. Die Morley-Minto-hervormings van 1909 het voorsiening gemaak vir Indiese lidmaatskap van die provinsiale uitvoerende rade sowel as die uitvoerende raad van die onderkoning. Die Imperial Legislative Council is vergroot van 25 tot 60 lede en 'n aparte gemeenskaplike verteenwoordiging vir Moslems is in 'n dramatiese stap na die verteenwoordigende en verantwoordelike regering ingestel. [376] Verskeie sosio-godsdienstige organisasies het destyds tot stand gekom. Moslems het die All India Muslim League in 1906 gestig. Dit was nie 'n massaparty nie, maar was bedoel om die belange van die aristokratiese Moslems te beskerm. Dit is intern verdeel deur teenstrydige lojaliteit aan Islam, die Britte en Indië en deur wantroue teenoor Hindoes. [ aanhaling nodig ] Die Akhil Bharatiya Hindoe Mahasabha en Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) wou Hindoe -belange verteenwoordig, hoewel laasgenoemde altyd beweer dat dit 'n 'kulturele' organisasie is. [377] Sikhs stig die Shiromani Akali Dal in 1920. [378] Die grootste en oudste politieke party Indian National Congress, wat in 1885 gestig is, het egter probeer om afstand te hou van die sosio-godsdienstige bewegings en identiteitspolitiek. [379]

Twee silwer roepiemuntstukke uitgereik deur die Britse Raj in onderskeidelik 1862 en 1886, die eerste in die voorkant met 'n borsbeeld van Victoria, Queen, die tweede van Victoria, keiserin. Victoria word in 1876 keiserin van Indië.

Ronald Ross, links, in die laboratorium van Cunningham in die Presidency -hospitaal in Calcutta, waar die oordrag van malaria deur muskiete ontdek is, en het in 1902 vir Ross die tweede Nobelprys vir fisiologie of medisyne gewen.

'N Darjeeling Himalaja -treintrein wat in 1870 vertoon is. Die spoorlyn het in 1999 'n UNESCO -wêrelderfenisgebied geword.

'N Tweede dag kansellasie van die seëls wat in Februarie 1931 uitgereik is ter herdenking van die inhuldiging van Nieu-Delhi as die hoofstad van die Britse Indiese Ryk. Tussen 1858 en 1911 was Calcutta die hoofstad van die Raj

Indiese Renaissance

Sir Syed Ahmed Khan (1817–1898), die skrywer van Oorsake van die Indiese muitery, was die stigter van die Muhammadan Anglo-Oriental College, later die Aligarh Muslim University.

Pandita Ramabai (1858–1922) was 'n sosiale hervormer en 'n pionier in die opvoeding en emansipasie van vroue in Indië.

Rabindranath Tagore (1861–1941) was 'n Bengaalse digter, kortverhaalskrywer en dramaturg, en boonop 'n musiekkomponis en skilder, wat in 1913 die Nobelprys vir letterkunde gewen het.

Srinivasa Ramanujan (1887–1920) was 'n Indiese wiskundige wat belangrike bydraes gelewer het tot getalleteorie.

Die Bengali Renaissance [380] verwys na 'n sosiale hervormingsbeweging gedurende die negentiende en vroeë twintigste eeu in die Bengaalse streek van die Indiese subkontinent gedurende die Britse heerskappy wat deur Bengaalse Hindoes gedomineer is. Historikus Nitish Sengupta beskryf die renaissance as 'n begin met die hervormer en humanitêre Raja Ram Mohan Roy (1775-1833), en eindig met Asië se eerste Nobelpryswenner Rabindranath Tagore (1861-1941). [381] Hierdie opbloei van godsdienstige en sosiale hervormers, geleerdes en skrywers word deur historikus David Kopf beskryf as 'een van die mees kreatiewe tydperke in die Indiese geskiedenis'. [382]

Gedurende hierdie tydperk was Bengale getuie van 'n intellektuele ontwaking wat op 'n manier soortgelyk is aan die Renaissance. Hierdie beweging het bestaande ortodoksies bevraagteken, veral met betrekking tot vroue, die huwelik, die bruidssisteem, die kastestelsel en godsdiens. Een van die vroegste sosiale bewegings wat gedurende hierdie tyd ontstaan ​​het, was die Young Bengal -beweging, wat rasionalisme en ateïsme voorgehou het as die gemene deler van burgerlike gedrag onder Hindoe's wat deur hoër kaste opgelei is. [383] Dit het 'n belangrike rol gespeel in die herwekking van die Indiese denke en verstand in die Indiese subkontinent.

Hongersnood

Kaart van hongersnood in Indië 1800–1885

Gravering uit Die grafiese, Oktober 1877, wat die toestand van diere sowel as mense in die distrik Bellary, Madras Presidence, Britse Indië tydens die Groot Hongersnood van 1876–78 toon.

Regering van hongersnood in die regering, Ahmedabad, Indië, tydens die Indiese hongersnood van 1899–1900.

'N Foto van weeskinders wat die Bengaalse hongersnood van 1943 oorleef het

Tydens die heerskappy van die maatskappy in Indië en die Britse Raj was hongersnood in Indië van die ergste wat ooit aangeteken is. Hierdie hongersnood, wat dikwels die gevolg was van oesmislukkings as gevolg van El Niño wat vererger is deur die vernietigende beleid van die koloniale regering, [384] het die Groot Hongersnood van 1876–78 ingesluit waarin 6,1 miljoen tot 10,3 miljoen mense gesterf het, [385] die Grote Bengaalse hongersnood van 1770 waar tot 10 miljoen mense gesterf het, [386] die Indiese hongersnood van 1899–1900 waarin 1,25 tot 10 miljoen mense gesterf het, [384] en die Bengaalse hongersnood van 1943 waar tot 3,8 miljoen mense gesterf het. [387] Die derde plaagpandemie in die middel van die 19de eeu het 10 miljoen mense in Indië doodgemaak. [388] Tussen 15 en 29 miljoen Indiërs sterf tydens die Britse bewind. [389] Ondanks aanhoudende siektes en hongersnood het die bevolking van die Indiese subkontinent, wat in 1750 tot 200 miljoen gestaan ​​het, [390] teen 1941 389 miljoen bereik. [391]

Eerste Wêreldoorlog

Indiese Kavalerie aan die Westelike front 1914.

Indiese kavalerie van die Deccan Horse tydens die Slag van Bazentin Ridge in 1916.

Gunners van die Indiese weermag (waarskynlik 39ste battery) met 'n 3,7-duim berg-haubits, Jerusalem 1917.

India Gate is 'n gedenkteken vir 70 000 soldate van die Britse Indiese leër wat in die periode 1914–21 in die Eerste Wêreldoorlog gesterf het.

Tydens die Eerste Wêreldoorlog het meer as 800 000 as vrywilligers vir die weermag gewerk, en meer as 400 000 het as vrywilligers gewerk vir nie-gevegte, vergeleke met die jaarlikse werwing van ongeveer 15 000 man voor die oorlog. [392] Die weermag het binne 'n maand na die begin van die oorlog by die Eerste Slag van Ieper aksie aan die Westelike Front gesien. Na 'n jaar van diens in die voorste linie, het siekte en ongevalle die Indiese korps tot die punt verminder waar dit teruggetrek moes word. Byna 700 000 Indiërs het in die Mesopotamiese veldtog teen die Turke geveg. Indiese formasies is ook na Oos -Afrika, Egipte en Gallipoli gestuur. [393]

Indiese leërs en keiserlike troepe het geveg tydens die verdediging van die Suezkanaal in die Sinai- en Palestina -veldtog in 1915, by Romani in 1916 en teen Jerusalem in 1917.Indië -eenhede het die Jordaanvallei beset en na die Duitse lente -offensief word hulle die belangrikste mag in die Egiptiese ekspedisiemag tydens die Slag van Megiddo en in die opmars van die Desert Mounted Corps na Damaskus en verder na Aleppo. Ander afdelings het in Indië gebly wat die Noordwes-grens bewaak en die interne veiligheidsverpligtinge nakom.

Een miljoen Indiese troepe het tydens die oorlog in die buiteland gedien. In totaal het 74,187 gesterf, [394] en nog 67,000 is gewond. [395] Die ongeveer 90 000 soldate wat hul lewens verloor het tydens die Eerste Wêreldoorlog en die Afghaanse Oorloë, word herdenk deur die India Gate.

Tweede Wereldoorlog

Generaal Claude Auchinleck (regs), opperbevelhebber van die Indiese leër, saam met die destydse onderkoning Wavell (middel) en generaal Montgomery (links)

Sikh -soldate van die Britse Indiese weermag word deur die Japannese tereggestel. (Imperial War Museum, Londen)

Indiese infanteriste van die 7de Rajput -regiment gaan patrolleer op die Arakan -front in Birma, 1944.

Die seëlreeks "Victory" uitgereik deur die regering van Brits -Indië ter herdenking van die geallieerde oorwinning in die Tweede Wêreldoorlog.

Brits -Indië het in September 1939 amptelik oorlog verklaar teen Nazi -Duitsland. [396] Die Britse Raj het as deel van die Geallieerde Nasies meer as twee en 'n half miljoen vrywillige soldate gestuur om onder Britse bevel teen die asmagte te veg. Boonop het verskeie Indiese Prinsstate groot skenkings gelewer ter ondersteuning van die Geallieerde veldtog tydens die oorlog. Indië bied ook die basis vir Amerikaanse operasies ter ondersteuning van China in die China Burma India Theatre.

Indiërs het met onderskeiding regoor die wêreld geveg, insluitend in die Europese teater teen Duitsland, in Noord -Afrika teen Duitsland en Italië, teen die Italianers in Oos -Afrika, in die Midde -Ooste teen die Vichy French, in die Suid -Asiatiese streek wat Indië teen die Japannese verdedig het en veg teen die Japannese in Birma. Indiërs het ook gehelp om Britse kolonies soos Singapoer en Hongkong te bevry ná die Japannese oorgawe in Augustus 1945. Meer as 87 000 soldate van die subkontinent is in die Tweede Wêreldoorlog dood.

Die Indiese Nasionale Kongres het Nazi -Duitsland aan die kaak gestel, maar sou dit of niemand anders beveg totdat Indië onafhanklik was nie. Die kongres het in Augustus 1942 die Quit India Movement van stapel gestuur en geweier om op enige manier met die regering saam te werk totdat onafhanklikheid verleen is. Die regering was gereed vir hierdie stap. Dit het onmiddellik meer as 60 000 nasionale en plaaslike kongresleiers gearresteer. Die Muslim League verwerp die Quit India -beweging en werk nou saam met die Raj -owerhede.

Subhas Chandra Bose (ook genoem Netaji) breek met die kongres en probeer om 'n militêre alliansie met Duitsland of Japan te sluit om onafhanklikheid te verkry. Die Duitsers het Bose bygestaan ​​in die vorming van die Indian Legion [397], maar dit was Japan wat hom gehelp het om die Indiese Nasionale Weermag (INA) op te knap, nadat die Eerste Indiese Nasionale Weermag onder Mohan Singh ontbind is. Die INA het onder Japannese leiding geveg, meestal in Birma. [398] Bose was ook aan die hoof van die Voorlopige Regering van Vrye Indië (of Azad Hind), 'n ballingskap in Singapoer. [399] [400] Die regering van Azad Hind het sy eie geldeenheid, hof en burgerlike wetgewing, en in die oë van sommige Indiërs het die bestaan ​​daarvan 'n groter legitimiteit gegee aan die onafhanklikheidstryd teen die Britte. [ aanhaling nodig ]

Teen 1942 is die naburige Birma binnegeval deur Japan, wat toe reeds die Indiese gebied Andaman en Nicobar -eilande verower het. Japan het die voorlopige regering van Vrye Indië op 21 Oktober 1943 die beheer oor die eilande gegee, en in die daaropvolgende Maart het die Indiese nasionale leër met die hulp van Japan na Indië gegaan en tot by Kohima in Nagaland gevorder. Hierdie vooruitgang op die vasteland van die Indiese subkontinent het sy verste punt op Indiese grondgebied bereik en het teruggetrek uit die Slag van Kohima in Junie en van dié van Imphal op 3 Julie 1944.

Die streek Bengale in Brits -Indië het gedurende 1940–43 'n verwoestende hongersnood gely. Na raming sterf 2,1–3 miljoen aan die hongersnood, wat dikwels as 'mensgemaak' beskryf word, [401], met die meeste bronne wat beweer dat koloniale beleid in die oorlog die krisis vererger het. [402]

Indiese onafhanklikheidsbeweging (1885–1947)

Die eerste sitting van die Indian National Congress in 1885. A. O. Hume, die stigter, word in die middel (derde ry van voor) getoon. Die Kongres was die eerste moderne nasionalistiese beweging wat in die Britse Ryk in Asië en Afrika ontstaan ​​het. [403]

Surya Sen, leier van die Chittagong -wapensaanval, 'n aanval op 18 April 1930 op die wapenrusting van polisie- en hulpmagte in Chittagong, Bengale, nou Bangladesj

Voorblad van die Tribune (25 Maart 1931), oor die teregstelling van Bhagat Singh, Rajguru en Sukhdev deur die Britte weens die moord op die 21-jarige polisiebeampte JP Saunders. Bhagat Singh het vinnig 'n volksheld van die Indiese onafhanklikheidsbeweging geword.

Vanaf die laat 19de eeu, en veral na 1920, onder leiding van Mahatma Gandhi (regs), het die kongres die hoofleier van die Indiese onafhanklikheidsbeweging geword. [404] Gandhi word hier vertoon saam met Jawaharlal Nehru, later die eerste premier van Indië.

Die aantal Britte in Indië was klein, [405], maar hulle kon 52% van die Indiese subkontinent regeer en aansienlike hefboomfinansiering uitoefen op die prinsstate wat 48% van die gebied uitmaak. [406]

Een van die belangrikste gebeurtenisse in die 19de eeu was die opkoms van die Indiese nasionalisme, [407] wat Indiane daartoe gelei het om eers 'selfregering' en later 'volledige onafhanklikheid' te soek. Historici is egter verdeeld oor die oorsake van die opkoms daarvan. Moontlike redes sluit in 'n "botsing van belange van die Indiese volk met Britse belange", [407] "rassediskriminasie", [408] en "die onthulling van Indië se verlede". [409]

Die eerste stap in die rigting van die Indiese selfregering was die aanstelling van raadslede om die Britse onderkoning in 1861 te adviseer en die eerste Indiër is in 1909 aangestel. Provinsiale rade met Indiese lede is ook ingestel. Die raadslede se deelname is daarna uitgebrei tot wetgewende rade. Die Britte het 'n groot Britse Indiese leër gebou, met die senior offisiere almal Britte en baie van die troepe uit klein minderheidsgroepe soos Gurkhas uit Nepal en Sikhs. [410] Die staatsdiens was toenemend gevul met inboorlinge op die laer vlakke, met die Britte wat die meer senior poste beklee. [411]

Bal Gangadhar Tilak, 'n Indiese nasionalistiese leier, verklaar Swaraj as die lot van die land. Sy gewilde sin "Swaraj is my eersgeboortereg, en ek sal dit hê" [412] het die bron van inspirasie vir Indiërs geword. Tilak word gesteun deur stygende openbare leiers soos Bipin Chandra Pal en Lala Lajpat Rai, wat dieselfde standpunt gehad het, veral dat hulle die Swadeshi-beweging bepleit wat die boikot van alle ingevoerde items insluit en die gebruik van Indiese goedere wat die triumviraat in die volksmond bekend was. soos Lal Bal Pal. Onder hulle het die drie groot provinsies van Indië - Maharashtra, Bengale en Punjab die vraag van die mense en die nasionalisme van Indië gevorm. In 1907 is die kongres in twee faksies verdeel: Die radikale, onder leiding van Tilak, bepleit burgerlike agitasie en direkte rewolusie om die Britse Ryk omver te werp en die verlating van alle Britse dinge. Die gematigdes, onder leiding van leiers soos Dadabhai Naoroji en Gopal Krishna Gokhale, wou aan die ander kant hervorming binne die raamwerk van die Britse bewind. [413]

Die verdeling van Bengale in 1905 het die revolusionêre beweging vir Indiese onafhanklikheid verder verhoog. Die ontheffing het daartoe gelei dat sommige gewelddadig optree.

Die Britte self het 'n "wortel -en -stok" -benadering aanvaar ter erkenning van die steun van Indië tydens die Eerste Wêreldoorlog en in reaksie op hernieude nasionalistiese eise. Die middele om die voorgestelde maatreël te bereik, is later vervat in die Government of India Act 1919, wat die beginsel van 'n dubbele administrasie of diargie ingevoer het waarin verkose Indiese wetgewers en Britse amptenare aangestel het. [414] In 1919 het kolonel Reginald Dyer sy troepe beveel om hul wapens af te skiet op vreedsame betogers, insluitend ongewapende vroue en kinders, wat gelei het tot die Jallianwala Bagh-bloedbad wat gelei het tot die nie-samewerkingsbeweging van 1920–22. Die slagting was 'n beslissende episode teen die einde van die Britse bewind in Indië. [415]

Vanaf 1920 het leiers, soos Mahatma Gandhi, baie gewilde massa -bewegings begin om teen die Britse Raj veldtog te gebruik deur grootliks vreedsame metodes te gebruik. Die onafhanklikheidsbeweging onder leiding van Gandhi het die Britse bewind gekant teen geweldlose metodes soos nie-samewerking, burgerlike ongehoorsaamheid en ekonomiese weerstand. Revolusionêre aktiwiteite teen die Britse bewind het egter oral in die Indiese subkontinent plaasgevind, en sommige ander het 'n militante benadering aangeneem soos die Hindustan Republican Association, gestig deur Chandrasekhar Azad, Bhagat Singh, Sukhdev Thapar en ander, wat probeer het om Britse heerskappy deur gewapende stryd omver te werp. Die Government of India Act 1935 was 'n groot sukses in hierdie verband. [413]

Die Azad Moslem -konferensie in Indië het in April 1940 in Delhi byeengekom om sy steun vir 'n onafhanklike en verenigde Indië te kenne te gee. [416] Die lede daarvan het verskeie Islamitiese organisasies in Indië ingesluit, asook 1400 nasionalistiese Moslemafgevaardigdes. [417] [418] [419] Die pro-separatistiese Moslembond in die hele Indië het gewerk om die nasionalistiese Moslems wat teen die verdeling van Indië gekant was, te probeer stilmaak, dikwels met 'intimidasie en dwang'. [418] [419] Die moord op die leier van die Moslem-konferensie in Indië, die hele Indië, Allah Bakhsh Soomro, het dit ook makliker gemaak vir die pro-separatistiese All-India Moslemliga om die oprigting van 'n Pakistan te eis. [419]

Na die Tweede Wêreldoorlog (c. 1946–1947)

- Van, Tryst with destiny, 'n toespraak van Jawaharlal Nehru aan die Grondwetgewende Vergadering van Indië op die vooraand van onafhanklikheid, 14 Augustus 1947. [420]

In Januarie 1946 het verskeie muiterye in die gewapende dienste uitgebreek, begin met dié van RAF -dienspligtiges wat gefrustreerd was oor hul stadige repatriasie na Brittanje. Die muiterye het in Februarie 1946 'n einde gekom met die muitery van die Royal Indian Navy in Bombay, gevolg deur ander in Calcutta, Madras en Karachi. Die muiterye is vinnig onderdruk. Ook vroeg in 1946 is nuwe verkiesings uitgevoer en kandidate van die kongres het in agt van die elf provinsies gewen.

Laat in 1946 het die Arbeidsregering besluit om die Britse heerskappy van Indië te beëindig, en vroeg in 1947 het hy voornemens aangekondig om die mag nie later as Junie 1948 oor te dra nie en deel te neem aan die vorming van 'n tussentydse regering.

Saam met die strewe na onafhanklikheid, het die spanning tussen Hindoes en Moslems ook oor die jare ontwikkel. Die Moslems was nog altyd 'n minderheid in die Indiese subkontinent, en die vooruitsig van 'n uitsluitlik Hindoe -regering het hulle versigtig gemaak vir onafhanklikheid, want hulle was so geneig om die Hindoe -heerskappy te wantrou as om die buitelandse Raj te weerstaan, hoewel Gandhi 'n eenheid tussen die twee gevra het groepe in 'n verstommende vertoning van leierskap.

Die leier van die Moslemliga, Muhammad Ali Jinnah, het op 16 Augustus 1946 uitgeroep tot Direkte Aksiedag, met die doel om die vraag na 'n Moslem -tuisland in Brits -Indië vreedsaam te beklemtoon, wat gelei het tot die uitbreek van die siklus van geweld wat later die "Great Calcutta Killing of August 1946". Die gemeenskaplike geweld het versprei na Bihar (waar Moslems deur Hindoes aangeval is), na Noakhali in Bengale (waar Hindoes deur Moslems geteiken is), in Garhmukteshwar in die Verenigde Provinsies (waar Moslems deur Hindoes aangeval is) en in Maart 1947 na Rawalpindi waarin Hindoes deur Moslems aangeval of verdryf is.

Onafhanklikheid en verdeling (c. 1947 – hede)

'N Kaart van die heersende godsdienste van die Britse Indiese ryk, gebaseer op distriksgewyse meerderhede, gebaseer op die Indiese sensus van 1909, en gepubliseer in die Imperial Gazetteer of India. Die verdeling van die Punjab en Bengale was gebaseer op sulke meerderhede.

Gandhi toer na Bela, Bihar, 'n dorp wat getref is deur godsdienstige oproer in Maart 1947. Regs is Khan Abdul Gaffar Khan.

Jawaharlal Nehru word om 08:30 15 Augustus 1947 deur onderkoning Lord Louis Mountbatten as die eerste premier van onafhanklike Indië beëdig.

In Augustus 1947 is die Britse Indiese Ryk verdeel in die Unie van Indië en Dominion van Pakistan. In die besonder het die verdeling van Punjab en Bengale gelei tot oproer tussen Hindoes, Moslems en Sikhs in hierdie provinsies en versprei na ander nabygeleë streke, en ongeveer 500,000 sterf. Die polisie en weermag eenhede was grootliks ondoeltreffend. Die Britse offisiere was weg, en die eenhede begin verdra, indien nie eintlik geweld teen hul godsdienstige vyande nie. [421] [422] [423] Hierdie periode was ook een van die grootste massamigrasies in die moderne geskiedenis, met 'n totaal van 12 miljoen Hindoes, Sikhs en Moslems tussen die nuutgeskepte nasies van Indië en Pakistan (wat onafhanklikheid verkry het) op onderskeidelik 15 en 14 Augustus 1947). [422] In 1971 het Bangladesj, voorheen Oos -Pakistan en Oos -Bengale, van Pakistan afgeskei. [424]

In die afgelope dekades was daar vier hoofskole van historiografie oor hoe historici Indië bestudeer: Cambridge, Nasionalisties, Marxisties en subaltern. Die eens algemene 'oriëntalistiese' benadering, met sy beeld van 'n sensuele, ondeurgrondelike en heeltemal geestelike Indië, het in ernstige geleerdheid gesterf. [425]

Die "Cambridge School", onder leiding van Anil Seal, [426] Gordon Johnson, [427] Richard Gordon en David A. Washbrook, [428] maak ideologie te laag. [429] Hierdie geskiedskrywing word egter gekritiseer weens westerse vooroordeel of Eurosentrisme. [430]

Die nasionalistiese skool het gefokus op die kongres, Gandhi, Nehru en politiek op hoë vlak. Dit beklemtoon die muitery van 1857 as 'n bevrydingsoorlog, en Gandhi se 'Quit India' begin in 1942 as 'n definisie van historiese gebeure. Hierdie skool vir geskiedskrywing het kritiek op Elitis gekry. [431]

Die Marxiste het gefokus op studies oor ekonomiese ontwikkeling, grondeienaarskap en klaskonflik in die prekoloniale Indië en ontindustrialisering gedurende die koloniale tydperk. Die marxiste het Gandhi se beweging uitgebeeld as 'n middel van die burgerlike elite om gewilde, moontlik revolusionêre magte vir sy eie doelwitte in te span. Weereens word die Marxiste daarvan beskuldig dat hulle "te veel" ideologies beïnvloed is. [432]

Die 'subaltern school', is in die 1980's begin deur Ranajit Guha en Gyan Prakash. [433] Dit vestig die aandag van die elite en politici op 'geskiedenis van onder', en kyk na die boere met behulp van folklore, poësie, raaisels, spreuke, liedjies, mondelinge geskiedenis en metodes wat deur antropologie geïnspireer is. Dit fokus op die koloniale era voor 1947 en beklemtoon tipies die kaste- en agteruitgangsklas, tot ergernis van die Marxistiese skool. [434]

Meer onlangs het Hindoe -nasionaliste 'n weergawe van die geskiedenis geskep om hul eise vir 'Hindutva' ('Hindoe') in die Indiese samelewing te ondersteun. Hierdie denkrigting is nog besig om te ontwikkel. [435] In Maart 2012 skryf Diana L. Eck, professor in Vergelykende Godsdiens en Indiese Studies aan die Harvard Universiteit, in haar boek "India: A Sacred Geography", dat die idee van Indië 'n baie vroeër tyd as die Britte of die Mughals en dit was nie net 'n groep streeksidentiteite nie, en dit was nie etnies of rassisties nie. [436] [437] [438] [439]


Antieke Indië

Indië is 'n land in Suid -Asië wie se naam afkomstig is van die Indusrivier. Die naam 'Bharata' word gebruik as 'n aanduiding vir die land in hul grondwet met verwysing na die antieke mitologiese keiser, Bharata, wie se verhaal gedeeltelik in die Indiese epos vertel word Mahabharata.

Volgens die geskrifte bekend as die Puranas (godsdienstige/historiese tekste neergeskryf in die 5de eeu nC), verower Bharata die hele subkontinent van Indië en regeer die land in vrede en harmonie. Die land was dus bekend as Bharatavarsha ('die subkontinent van Bharata'). Hominiede aktiwiteit in die Indiese subkontinent strek oor 250 000 jaar, en dit is dus een van die oudste bewoonde streke op die planeet.

Advertensie

Argeologiese opgrawings het artefakte ontdek wat deur vroeë mense gebruik is, insluitend klipgereedskap, wat 'n baie vroeë datum vir menslike bewoning en tegnologie in die gebied voorstel. Alhoewel die beskawings van Mesopotamië en Egipte al lank erken word vir hul gevierde bydraes tot die beskawing, word Indië dikwels oor die hoof gesien, veral in die Weste, hoewel die geskiedenis en kultuur daarvan net so ryk is. Die Indus-vallei-beskawing (ongeveer 7000-ongeveer 600 v.C.) was een van die grootste in die antieke wêreld en beslaan meer gebied as Egipte of Mesopotamië, en produseer 'n ewe lewendige en progressiewe kultuur.

Dit is die geboorteplek van vier groot wêreldgodsdienste - Hindoeïsme, Jainisme, Boeddhisme en Sikhisme - sowel as die filosofiese skool van Charvaka wat die ontwikkeling van wetenskaplike denke en ondersoek beïnvloed het. Die uitvindings en innovasies van die mense van antieke Indië bevat baie aspekte van die moderne lewe wat vandag as vanselfsprekend beskou word, insluitend die spoeltoilet, dreinerings- en rioolstelsels, openbare swembaddens, wiskunde, veeartsenykunde, plastiese chirurgie, bordspeletjies, joga en meditasie. soveel meer. Voorgeskiedenis van Indië

Advertensie

Die gebiede van die huidige Indië, Pakistan en Nepal het argeoloë en geleerdes die rykste plekke van die oudste stamboom voorsien. Die spesie Homo heidelbergensis ('n protemens wat 'n voorouer van die moderne tyd was Homo sapiens) het die subkontinent van Indië eeue lank bewoon voordat mense na die gebied, bekend as Europa, getrek het. Bewyse van die bestaan ​​van Homo heidelbergensis is die eerste keer in 1907 in Duitsland ontdek en sedertdien het verdere ontdekkings redelik duidelike migrasiepatrone van hierdie spesie uit Afrika tot stand gebring.

Die erkenning van die oudheid van hul teenwoordigheid in Indië is grootliks te wyte aan die redelik laat argeologiese belangstelling in die gebied, aangesien, in teenstelling met werk in Mesopotamië en Egipte, die westelike opgrawings in Indië eers in die 1920's ernstig begin het. Alhoewel dit bekend was dat die ou stad Harappa al in 1829 bestaan, is die argeologiese betekenis daarvan geïgnoreer en die latere opgrawings stem ooreen met 'n belangstelling in die vind van die waarskynlike plekke waarna in die groot Indiese epos verwys word Mahabharata en Ramayana (beide die 5de of 4de eeu v.G.J.), terwyl die moontlikheid van 'n baie meer ou verlede vir die streek geïgnoreer word.

Teken in vir ons gratis weeklikse e -pos nuusbrief!

Die dorpie Balathal (naby Udaipur in Rajasthan), om slegs een voorbeeld te noem, illustreer die oudheid van die geskiedenis van Indië, aangesien dit dateer uit 4000 vC. Balathal is eers in 1962 ontdek en daar is eers in die negentigerjare begin met opgrawings daar. Nog ouer is die Neolitiese terrein van Mehrgarh, gedateer omstreeks c. 7000 vC, maar bewys van nog vroeër bewoning, wat eers in 1974 ontdek is.

Argeologiese opgrawings in die afgelope 50 jaar het die begrip van Indië se verlede en, in uitbreiding, die wêreldgeskiedenis dramaties verander. 'N 4000 jaar oue skelet wat in 2009 by Balathal ontdek is, bied die oudste bewyse van melaatsheid in Indië.Voor hierdie vonds is melaatsheid beskou as 'n baie jonger siekte wat na 'n stadium van sy dood in 323 vC deur die weermag van Alexander die Grote van Afrika na Indië en daarna van Indië na Europa gebring is.

Advertensie

Dit word nou verstaan ​​dat beduidende menslike aktiwiteite in Indië aan die gang was tydens die Holoseense tydperk (10 000 jaar gelede) en dat baie historiese aannames, gebaseer op vroeëre werk in Egipte en Mesopotamië, hersien en hersien moet word. Die begin van die Vediese tradisie in Indië, wat vandag nog steeds beoefen word, kan nou, ten minste gedeeltelik, gedateer word aan die inheemse bevolking van antieke plekke soos Balathal en hul interaksie en meng met die kultuur van Ariese migrante wat in die streek aangekom het tussen c. 2000-c. 1500 v.G., met die aanvang van die sogenaamde Vediese tydperk (omstreeks 1500 tot ca.

Mohenjo-daro en Harappan Civilization

Die Indusvallei -beskawing dateer uit ongeveer c. 7000 vC en het geleidelik gegroei in die onderste Gangetic Valley -gebied suidwaarts en noordwaarts na Malwa. Die stede van hierdie tydperk was groter as die hedendaagse nedersettings in ander lande, was volgens kardinale punte geleë en is gemaak van modderstene, wat dikwels met oonde gestook word. Huise is gebou met 'n groot binnehof wat by die voordeur oopmaak, 'n kombuis/werkkamer vir die bereiding van kos en kleiner slaapkamers.

Dit lyk asof gesinsaktiwiteite aan die voorkant van die huis gesentreer is, veral die binnehof, en dit is soortgelyk aan wat van plekke in Rome, Egipte, Griekeland en Mesopotamië afgelei is. Die geboue en huise van die Indusvallei -mense was egter tegnologies baie gevorderd, met baie spoeltoilette en 'windvangers' (moontlik eers in antieke Persië ontwikkel) op die dakke wat lugversorging voorsien het. Die riool- en afvoerstelsels van die stede wat tot dusver opgegrawe is, is meer gevorderd as dié van Rome op sy hoogtepunt.

Advertensie

Die bekendste plekke van hierdie tydperk is die groot stede Mohenjo-Daro en Harappa, albei in die huidige Pakistan (Mohenjo-daro in die Sindh-provinsie en Harappa in Punjab), wat deel was van Indië tot die 1947-verdeling van die land wat die afsonderlike nasie geskep. Harappa het sy naam gegee aan die Harappan-beskawing ('n ander naam vir die Indus-vallei-beskawing), wat gewoonlik verdeel is in die vroeë, middel- en volwasse tydperke wat ongeveer 5000-4000 v.C. (vroeg), 4000-2900 v.C. (middel) en 2900-1900 BCE (Volwasse). Harappa dateer uit die middelperiode (ongeveer 3000 v.C.), terwyl Mohenjo-Daro in die volwasse tydperk gebou is (ongeveer 2600 v.C.).

Harappa se geboue is ernstig beskadig en die perseel is in die 19de eeu in die gedrang gebring toe Britse werkers 'n aansienlike hoeveelheid materiaal weggevoer het vir gebruik as ballas vir die bou van die spoorlyn. Voor hierdie tyd was baie geboue reeds deur die inwoners van die plaaslike dorpie Harappa (wat die webwerf sy naam gee) afgebreek om in hul eie projekte te gebruik. Dit is dus nou moeilik om die historiese betekenis van Harappa vas te stel, behalwe dat dit duidelik was dat dit eens 'n beduidende Bronstydperk -gemeenskap was met 'n bevolking van tot 30 000 mense.

Advertensie

Mohenjo-Daro, aan die ander kant, word baie beter bewaar, aangesien dit meestal begrawe was tot 1922. Die naam Mohenjo-Daro beteken 'heuwel van die dooies' in Sindhi en is op die terrein aangebring deur plaaslike mense wat bene van mense en diere daar gevind het, sowel as ou keramiek en ander artefakte, wat gereeld uit die grond kom. Die oorspronklike naam van die stad is onbekend, alhoewel verskillende moontlikhede voorgestel is deur vondste in die streek, waaronder die Dravidiaanse naam 'Kukkutarma', die haanstad, 'n moontlike verwysing na die plek wat nou bekend staan ​​as Mohenjo-Daro as 'n sentrum van rituele haangevegte, of miskien as 'n broeisentrum vir hane.

Mohenjo-Daro was 'n uitgewerkte stad met strate wat eweredig reghoekig uitgelê is en 'n gesofistikeerde dreineringstelsel. Die Groot Bad, 'n sentrale struktuur op die terrein, is verhit en blykbaar 'n fokuspunt vir die gemeenskap te gewees het. Die burgers was vaardig in die gebruik van metale soos koper, brons, lood en tin (soos blyk uit kunswerke soos die bronsbeeld van die Dansende meisie en deur individuele seëls) en verbouing van gars, koring, ertjies, sesam en katoen . Handel was 'n belangrike handelsbron en daar word vermoed dat antieke Mesopotamiese tekste wat Magan en Meluhha noem, in die algemeen na Indië verwys, of moontlik Mohenjo-Daro spesifiek. Artefakte uit die Indusvallei -streek is op terreine in Mesopotamië gevind, hoewel die presiese oorsprong daarvan in Indië nie altyd duidelik is nie.

Verval van die Harappan -beskawing

Die mense van die Harappan -beskawing het baie gode aanbid en besig met rituele aanbidding. Standbeelde van verskillende gode (soos Indra, die god van storm en oorlog) is op baie plekke gevind, en veral terrakottastukke wat die Shakti (die Moedergodin) voorstel, wat dui op 'n gewilde, algemene aanbidding van die vroulike beginsel. In c. 2000 - omstreeks 1500 vC word vermoed dat 'n ander ras, bekend as die Ariërs, deur die Khyberpas na Indië migreer en in die bestaande kultuur geassimileer is, wat hul gode en die taal van Sanskrit saamgebring het, wat hulle dan in die bestaande geloof van die streek ingebring het stelsel. Wie die Ariërs was en watter effek dit op die inheemse bevolking gehad het, word steeds gedebatteer, maar daar word algemeen erken dat die Harappan -kultuur ongeveer dieselfde tyd as hul aankoms begin afneem het.

Geleerdes noem klimaatsverandering as 'n moontlike rede om bewyse van droogte en vloed in die streek op te let. Daar word vermoed dat die Indusrivier die gebied meer gereeld oorstroom (soos blyk uit ongeveer 9 meter of 9 meter slik by Mohenjo-Daro) en dit het gewasse vernietig en hongersnood aangemoedig. Daar word ook gedink dat die pad van die moesson waarop die gewasse natgemaak is, kon verander het en dat mense die stede in die noorde verlaat het vir lande in die suide. 'N Ander moontlikheid is die verlies van handelsbetrekkinge met Mesopotamië en Egipte, hul twee belangrikste handelsvennote, aangesien beide streke op dieselfde tyd huishoudelike konflikte ondergaan het.

Rassistiese skrywers en politieke filosowe van die vroeë 20ste eeu, na aanleiding van die Duitse filoloog Max Muller (l. 1823-1900), beweer dat die Indusvallei-beskawing tot 'n inval van ligte Ariërs val, maar hierdie teorie is lankal in diskrediet gebring . Net so onhoudbaar is die teorie dat die mense suidwaarts gedryf is deur buite-aardse diere. Een van die mees geheimsinnige aspekte van Mohenjo-daro is die verglasing van dele van die terrein asof dit blootgestel is aan intense hitte wat die baksteen en klip gesmelt het. Dieselfde verskynsel is op plekke soos Traprain Law in Skotland waargeneem en word toegeskryf aan die gevolge van oorlogvoering. Spekulasie oor die vernietiging van die stad deur 'n soort antieke atoomontploffing (werk van vreemdelinge van ander planete) word egter nie algemeen as geloofwaardig beskou nie.

Die Vediese tydperk

Wat ook al die rede vir die verlating van die stede is, die tydperk wat gevolg het op die agteruitgang van die Indusvallei -beskawing, staan ​​bekend as die Vediese tydperk, gekenmerk deur 'n pastorale leefstyl en nakoming van die godsdienstige tekste wat bekend staan ​​as Die Vedas. Die samelewing het in vier klasse verdeel (die Varnas) in die volksmond bekend as die 'kastestelsel' wat bestaan ​​uit die Brahmana bo (priesters en geleerdes), die Kshatriya volgende (die krygers), die Vaishya (boere en handelaars), en die Shudra (arbeiders). Die laagste kaste was die Dalits, die onaantasbare, wat vleis en afval hanteer het, al is daar 'n mate van debat oor die vraag of hierdie klas in die oudheid bestaan ​​het.

Aanvanklik lyk dit asof hierdie kastestelsel bloot 'n weerspieëling van u beroep was, maar mettertyd word dit meer rigied geïnterpreteer om deur u geboorte bepaal te word, en 'n mens mag nie kaste verander of in 'n ander kaste trou as die eie nie. Hierdie begrip was 'n weerspieëling van die geloof in 'n ewige orde in die menslike lewe wat deur 'n opperste godheid bepaal word.

Alhoewel die godsdienstige oortuigings wat die Vediese tydperk gekenmerk het, as baie ouer beskou word, is dit gedurende hierdie tyd dat hulle gesistematiseer is as die godsdiens van Sanatan Dharma ('Ewige Orde'), vandag bekend as Hindoeïsme (hierdie naam is afkomstig van die Indus (of Sindus) rivier waar bekend was dat aanbidders bymekaarkom, dus 'Sindus' en dan 'Hindoes'). Die onderliggende uitgangspunt van Sanatan Dharma is dat daar 'n orde en 'n doel vir die heelal en die menslike lewe is, en deur hierdie orde te aanvaar en daarvolgens te leef, sal u die lewe ervaar soos dit bedoel is om behoorlik geleef te word.

Terwyl Sanatan Dharma word deur baie beskou as 'n politeïstiese godsdiens wat uit baie gode bestaan, is dit eintlik monoteïsties omdat dit meen dat daar een god is, Brahman (die self, maar ook die heelal en die skepper van die waarneembare heelal), wat weens sy grootheid nie kan wees nie ten volle aangekeer, behalwe deur die vele aspekte wat as die verskillende gode van die Hindoe -panteon geopenbaar word.

Dit is Brahman wat die ewige orde bepaal en die heelal daardeur handhaaf. Hierdie geloof in 'n orde tot die heelal weerspieël die stabiliteit van die samelewing waarin dit gegroei en floreer het, terwyl regerings gedurende die Vediese tydperk gesentraliseer geraak en sosiale gebruike volledig in die daaglikse lewe in die hele streek geïntegreer is. Buitendien Die Vedas, die groot godsdienstige en literêre werke van die Puranas, die Mahabharata, Bhagavad-Gita, en die Ramayana kom almal uit hierdie tydperk.

In die 6de eeu vC het die godsdienstige hervormers Vardhamana Mahavira (lc 599-527 vC) en Siddhartha Gautama (lc 563-c. 483 vC) hul eie geloofstelsels ontwikkel en weggebreek van die hoofstroom Sanatan Dharma om uiteindelik hul eie godsdienste van Jainisme te skep en Boeddhisme, onderskeidelik. Hierdie veranderinge in godsdiens was deel van 'n groter patroon van sosiale en kulturele omwenteling wat gelei het tot die vorming van stadstate en die opkoms van magtige koninkryke (soos die Magadha-koninkryk onder die heerser Bimbisara) en die verspreiding van filosofiese denkrigtings. wat die ortodokse Hindoeïsme uitgedaag het.

Mahavira verwerp die Vedas en plaas die verantwoordelikheid vir redding en verligting direk op die individu en die Boeddha sou later dieselfde doen. Die filosofiese skool van Charvaka het alle bonatuurlike elemente van godsdienstige oortuiging verwerp en volgehou dat slegs die sintuie vertrou kan word om die waarheid te begryp en dat plesier en eie genot die grootste doel in die lewe is. Alhoewel Charvaka nie as 'n denkrigting bestaan ​​het nie, het dit die ontwikkeling van 'n nuwe denkwyse beïnvloed wat meer gegrond, pragmaties was en uiteindelik die aanvaarding van empiriese en wetenskaplike waarneming en metode aangemoedig het.

Stede het ook gedurende hierdie tyd uitgebrei en die toenemende verstedeliking en rykdom het die aandag getrek van Kores II (die Grote, 550-530 v.C.) van die Persiese Achaemenidiese Ryk (ongeveer 550-330 v.C.), wat Indië in 530 v.C. binnegeval en 'n veroweringsveldtog in die streek. Tien jaar later, onder die bewind van sy seun, Darius I (die Grote, 522-486 v.C.), was Noord-Indië stewig onder Persiese beheer (die streke wat vandag ooreenstem met Afghanistan en Pakistan) en die inwoners van die gebied onderhewig aan Persiese wette en gebruike. Een gevolg hiervan, moontlik, was 'n assimilasie van Persiese en Indiese godsdienstige oortuigings waarop sommige geleerdes verwys as 'n verklaring vir verdere godsdienstige en kulturele hervormings.

Die groot ryke van antieke Indië

Persië het oorheersing in die noorde van Indië gehou tot die verowering van Alexander die Grote in 330 vC wat na Indië opgeruk het nadat Persië geval het. Buitelandse invloede het weereens die streek tot gevolg gehad, wat die Grieks-Boeddhistiese kultuur tot gevolg gehad het wat alle kultuurgebiede in Noord-Indië beïnvloed het, van kuns tot godsdiens tot kleredrag. Standbeelde en reliëfs uit hierdie tydperk beeld Boeddha en ander figure uit as duidelik Helleens in kleredrag en pose (bekend as die Gandhara School of Art). Na die vertrek van Alexander uit Indië, het die Mauryan-ryk (322-185 v.C.) onder die bewind van Chandragupta Maurya (ongeveer 321-297 v.C.) gestyg totdat dit teen die einde van die derde eeu vC oor byna die hele Noord-Indië geheers het.

Chandragupta se seun, Bindusara (r. 298-272 vC) het die ryk in bykans die hele Indië uitgebrei. Sy seun was Ashoka die Grote (r. 268-232 vC) onder wie se bewind die ryk op sy hoogtepunt floreer het. Agt jaar na sy bewind het Ashoka die oostelike deelstaat Kalinga verower, wat tot 'n dodetal van meer as 100,000 gelei het. Ashoka, geskok oor die vernietiging en dood, het die leerstellings van die Boeddha aangeneem en 'n stelselmatige program begin wat Boeddhistiese denke en beginsels voorstaan.

Hy het baie kloosters opgerig, uitbundig aan Boeddhistiese gemeenskappe gegee en daar word gesê dat hy 84.000 stupas regoor die land opgerig het om die Boeddha te eer. In 249 v.G.J., op pelgrimstog na plekke wat verband hou met die lewe van die Boeddha, vestig hy die dorp Lumbini formeel as die geboorteplek van Boeddha, bou daar 'n pilaar en beveel die skepping van sy beroemde Edikate van Ashoka aan om Boeddhistiese denke en waardes aan te moedig. Voor Ashoka se bewind was Boeddhisme 'n klein sekte wat sukkel om aanhangers te kry. Nadat Ashoka sendelinge na die buiteland gestuur het met die Boeddhistiese visie, het die klein sekte begin groei tot die belangrikste godsdiens wat dit vandag is.

Die Mauryan -ryk het agteruitgegaan en geval na Ashoka se dood, en die land het in baie klein koninkryke en ryke (soos die Kushan -ryk) verdeel in wat die middelperiode genoem is. Hierdie era het 'n toename in die handel met Rome (wat ongeveer 130 v.C. begin het) plaasgevind nadat Augustus Caesar Egipte in die nuutgestigte Romeinse Ryk in 30 vC ingelyf het. Rome het nou die belangrikste handelsvennoot van Indië geword, aangesien die Romeine ook 'n groot deel van Mesopotamië geannekseer het. Dit was 'n tyd van individuele en kulturele ontwikkeling in die verskillende koninkryke wat uiteindelik gefloreer het in wat as die goue era van Indië beskou word onder die bewind van die Gupta-ryk (320-550 nC).

Daar word vermoed dat die Gupta-ryk gestig is deur een Sri Gupta ('Sri' beteken 'Here') wat waarskynlik tussen 240-280 nC regeer het. Soos Sri Gupta vermoedelik van die Vaishya (handelaar) klas, is sy opkoms tot mag in weerwil van die kastestelsel ongekend. Hy het die grondslag gelê vir die regering wat Indië so sou stabiliseer dat feitlik elke aspek van kultuur sy hoogtepunt bereik het onder die bewind van die Guptas. Filosofie, letterkunde, wetenskap, wiskunde, argitektuur, sterrekunde, tegnologie, kuns, ingenieurswese, godsdiens en sterrekunde, onder andere, het almal gedurende hierdie tydperk floreer, wat gelei het tot die grootste menslike prestasies.

Die Puranas van Vyasa is gedurende hierdie tydperk saamgestel en daar is ook begin met die beroemde grotte van Ajanta en Ellora, met hul uitgebreide kerfwerk en gewelfde kamers. Die digter en dramaturg Kalidasa het sy meesterstuk geskryf Shakuntala en die Kamasutra is ook geskryf, of saamgestel uit vorige werke, deur Vatsyayana. Varahamihira het sterrekunde verken op dieselfde tyd as Aryabhatta, die wiskundige, sy eie ontdekkings op die gebied gemaak het en erken ook die belangrikheid van die konsep nul, wat hom toegeskryf word aan die uitvinding. Aangesien die stigter van die Gupta -ryk die ortodokse Hindoe -denke uitgedaag het, is dit nie verbasend dat die Gupta -heersers Boeddhisme as die nasionale oortuiging voorstaan ​​en propageer nie, en dit is die rede vir die oorvloed van Boeddhistiese kunswerke, in teenstelling met Hindoe, op plekke soos as Ajanta en Ellora.

Die agteruitgang van die ryk en die koms van Islam

Die ryk het stadig afgeneem onder 'n opeenvolging van swak heersers totdat dit omstreeks 550 nC ineengestort het. Die Gupta-ryk is daarna vervang deur die bewind van Harshavardhan (590-647 nC) wat die streek 42 jaar lank regeer het. Harsha was 'n beskermkundige van die kunste en 'n toegewyde Boeddhist wat die dood van diere in sy koninkryk verbied het, maar die noodsaaklikheid erken om soms mense in die geveg dood te maak.

Hy was 'n hoogs bekwame militêre taktikus wat slegs een keer in sy lewe in die veld verslaan is. Onder sy bewind het die noorde van Indië floreer, maar sy koninkryk stort in duie na sy dood. Die inval in die Huns is herhaaldelik deur die Guptas en daarna deur Harshavardhan afgeweer, maar met die val van sy koninkryk het Indië in chaos verval en in klein koninkryke gefragmenteer, sonder die eenheid wat nodig was om indringende magte te beveg.

In 712 nC verower die Moslem-generaal Muhammed bin Quasim die noorde van Indië en vestig hy hom in die gebied van die huidige Pakistan. Die Moslem-inval het 'n einde gemaak aan die inheemse ryke van Indië en van toe af sou onafhanklike stadstate of gemeenskappe onder die beheer van 'n stad die standaardmodel van die regering wees. Die Islamitiese Sultanate het in die streek van die huidige Pakistan opgestaan ​​en noordwes versprei.

Die uiteenlopende wêreldbeskouings van die godsdienste wat mekaar nou betwis het vir aanvaarding in die streek en die verskeidenheid tale wat gepraat is, het die eenheid en kulturele vooruitgang, soos in die tyd van die Guptas, moeilik herhaalbaar gemaak. Gevolglik is die streek maklik verower deur die Islamitiese Mughal -ryk. Indië sou dan onderhewig wees aan verskillende buitelandse invloede en magte (onder meer die Portugese, die Franse en die Britte) totdat dit uiteindelik sy onafhanklikheid in 1947 sou wen.


5. Die Vediese tydperk

Die Harappaanse beskawing is gevolg deur die Vediese tydperk, wat tot in die 5de eeu vC geduur het, maar baie historici maak beswaar daarteen dat die kerfwerk vermoedelik aan die Indus Valley Civilization behoort, terwyl dit die beelde dra van vroue geklee in sari, 'n tradisionele Indiese vroulike kledingstuk wat onmoontlik sou gewees het om in die Harappan-tydperk te vind, so was ook die kruisbeen sitfigure met gevoude hande, 'n simbool van toewyding in die Vediese tyd. Dit dui aan dat die Vediese kultuur alle ander voorafgegaan het. Die Vediese beskawing was die basis vir Hindoeïsme as godsdiens, Rig Veda, die oudste Vediese skrif, bevat 'n groot aantal Indo-Iraanse elemente in taal en inhoud, wat nie in die latere Indiese Vedas was nie. Die belangrikste tekste van Hindoeïsme en die belangrikste Sanskrit -epos Ramayana en Mahabharata is gedurende hierdie tydperk geskryf. Mahabharata is verreweg die langste gedigstyl ter wêreld. Navorsers skryf die versterking van die konsep van vier groot kaste van die Indiese samelewing toe teen die tyd van die Vediese beskawing. Die geskrifte van Upanishads of Vedanta (gevolgtrekking van Vedas) kom later en definieer 'n nuwe stadium in die versterking van Hindoeïsme as 'n godsdiens en kulturele grondslag van die Indiese samelewing.


Erkenning

Amerikaanse erkenning van Indiese onafhanklikheid, 1947.

Die Verenigde State erken die Unie van Indië as 'n onafhanklike staat op 15 Augustus 1947, toe president Harry S.Truman het 'n gelukwensende boodskap gestuur aan Lord Louis Mountbatten, goewerneur -generaal van die Dominion of India. Op hierdie datum is die Unie van Indië en Pakistan, in ooreenstemming met die Indië se onafhanklikheidswet op 18 Julie 1947, gestig uit die voormalige 'Britse Indië' wat deel was van die Britse Ryk.

Die formele proses wat tot Indiese onafhanklikheid gelei het, begin met 'n verslag wat die Britse regering op 16 Mei 1946 uitgereik het, waarin die vorming van 'n tussentydse regering in Indië aanbeveel word om 'n grondwet op te stel as deel van 'n proses waardeur Indië onafhanklikheid van Groot sou verkry. Brittanje. 'N Tussentydse regering van Indië is op 2 September 1946 gestig, en dit is die regering waarmee die Verenigde State diplomatieke betrekkinge gesluit het voor die formele Indiese onafhanklikheid (sien diplomatieke betrekkinge hieronder).


Die geboorte van Bangladesj

Geen geskiedenis van Indië en Pakistan se onafhanklikheid is volledig sonder om Bangladesj te onthou nie. Die grense van die huidige Bangladesj is in 1947 bepaal toe die Moslem-meerderheid Oos-Bengale Oos-Pakistan geword het en die Hindoe-meerderheid Wes-Bengale by Indië gebly het. Pakistan is daarna in twee dele verdeel, met Indië tussen die twee kante.

Alhoewel Wes- en Oos-Pakistan gebiede met 'n meerderheid Moslem was, was dit kultureel, etnies en taalkundig baie verskillende plekke.

In 1971 veg Oos -Pakistan vir onafhanklikheid en word gesteun deur Indira Gandhi, wat toe die Indiese premier was. Die Indo-Pakistaanse oorlog van twee weke is vroeg in Desember 1971 gevoer en op 16 Desember (ongeveer nege maande nadat die konflik in Oos-Pakistan begin het), het die Wes-Pakistani oorgegee aan Indië. Die volgende dag is Bangladesh gebore, 'n naam wat 'Land van Bengalis' beteken.

Madhuri Chowdhury het bykomende verslaggewing oor hierdie artikel gelewer.


Kyk die video: Liedjes Uit Het Mooie Indië Van Weleer FULL Remasterd By B v d M 2017 (Mei 2022).