Geskiedenis Podcasts

Dit is die historiese Khorasan

Dit is die historiese Khorasan


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Die woord Khorasan word genoem in baie ou tekste wat verwys na 'n plek in die Midde -Ooste na Afghanistan. Die vraag is wat die grense was van die historiese Khorasan, watter dele van die Midde -Ooste in Khorasan opgeneem is.

Wikipedia sê dat Groter Khorasan, 'n historiese streek wat hoofsaaklik in die hedendaagse Iran geleë is. Dit was voorheen bekend as Parthia; later, tydens die Sassanid -era, is dit herdoop na Khorasan. Maar die etimologiese betekenis van Khorasan (Persies) is 'land van opkomende son'.

So wou u weet watter streke aarde 1500 jaar gelede in Khorasan opgeneem is?


Groter Khorasan

Khorāsān uitgespreek [xoɾɒːˈsɒːn] (luister), soms genoem Groter Khorasan, [ aanhaling nodig ] (Middelpersies: Xwarāsān Persies: خراسان, Chinees: 烏 萇 國 [1] Wuchang), is 'n historiese streek wat die noordoostelike provinsie Groter Iran gevorm het. Die naam Khorāsān is Persies en beteken "waar die son vandaan kom" of "die Oostelike Provinsie". [2] [3] Die naam is eers tydens die Sasaniese Ryk aan die oostelike provinsie van Persië gegee [4] en is vanaf die laat middeleeue gebruik as 'n onderskeid tussen die naburige Transoxiana. [5] [6] [7]

Khorasan bestaan ​​uit die huidige gebiede van noordoostelike Iran, dele van Afghanistan en suidelike dele van Sentraal -Asië. Die provinsie is dikwels onderverdeel in vier kwartale, sodat Nishapur (die huidige Iran), Marv (die huidige Turkmenistan), Herat en Balkh (die huidige Afghanistan) onderskeidelik die middelpunte van die westelikste, noordelikste, sentrale was , en die oostelikste kwartiere. [8] In 'n streng sin van die term strek Khorasan tot by die Oxusrivier. Die naam is egter dikwels in los sin gebruik om 'n wyer gebied wat die grootste deel van Transoxiana insluit (wat Bukhara en Samarqand in die huidige Oesbekistan insluit), [8] weswaarts uit te brei na die Kaspiese kus [9] en tot by die Groot Woestyn Dasht-e Kavir, [10] suidwaarts na Sistan, [11] [10] en ooswaarts na Pamirberge. [10] [9]

Khorasan is die eerste keer gestig as 'n administratiewe afdeling in die 6de eeu (ongeveer na 520) deur die Sasaniërs, tydens die bewind van Kavad I (r. 488–496, 498/9–531) of Khosrow I (r. 531–579) , [12] wat die oostelike en noordoostelike deel van die ryk uitgemaak het.

Vroeë Islamitiese gebruik word dikwels oral oos van die sogenaamde Jibal of wat later 'Irak Ajami' (Persiese Irak) genoem word, beskou as 'n deel van 'n uitgestrekte en los omskrewe gebied van Khorasan, wat selfs tot by die Indusvallei kan strek en die Pamirberge. Die grens tussen hierdie twee was die gebied rondom die stede Gurgan en Qumis. In die besonder het die Ghaznavids, Seljuqs en Timurids hul ryke verdeel in 'Irakse' en 'Khorasani' streke. Daar word vermoed dat Khorasan in die suidweste begrens is deur woestyn en die stad Tabas, bekend as "die poort van Khorasan", [13]: 562, waarvandaan dit ooswaarts gestrek het na die berge van Sentraal -Afghanistan. [9] [10] Bronne vanaf die 10de eeu verwys na gebiede in die suide van die Hindoe Kush as die Khorasan -optogte, wat 'n grensgebied vorm tussen Khorasan en Hindustan. [14] [15]

Groter Khorasan word vandag soms gebruik om die groter historiese streek te onderskei van die moderne Khorasan -provinsie van Iran (1906–2004), wat ongeveer die westelike helfte van die historiese Groter Khorasan omvat. [16]


Wat is die historiese Khorasan - geskiedenis

(bl. 16, 18, 26-27, 29 van hoofstuk 1, "Severnyj Khorasan", G. Koshelenko, V. Gaibov, A. Gubaev)

Gedurende die vroeë Middeleeue was die gebied van die suide van Turkmenistan deel van die Sassaniese staat, wat ook Iran en Mesopotamië insluit. Eers teen die einde van die tydperk val Suid -Turkmenistan onder die Arabiere. Die Arabiese inval hier gebeur in die middel van die VII eeu, baie vroeër as in die ander dele van Sentraal-Asië, en hierdie streek met die grootste stad-Merv, het die springplank geword vir die verdere Arabiese verowerings.

Ten tye van die Sassaniërs was die hele staat in vier hoofstreke verdeel. Een van hulle is Khorasan genoem. Dit bevat die moderne noordoostelike Iran en die suide van Turkmenistan. Die posisie van die oostelike rand was afhanklik van die Sassaniese militêre lotgevalle: dit het in die grootste mate die dorpe Balkh en Bukhara ingesluit [Kolesnikov, 1970. p. 95]. Khorasan word bestuur deur 'n Sassaniese adjunk spakhbed en die Khorasaniese provinsies in die moderne suidelike Turkmenistan was: Merv, Merverud, Badgis en Serakhs. Dit is moeilik om te bepaal of die westelike deel van die noordelike voorgebergte van die Kopetdag-ketting deel was van Khorasan. Dit is seker dat die mees westelike dele - die distrik Gurgan, binne die "noordelike besit" was en deel was van die provinsie Gurgan [Gyselen, 1989. p. 84]. Die distrikte in die ooste (vanaf Ashkhabad tot by die moderne stad Kaakhka) was dele van die provinsies Abavard en Shakhr-Ram-Peroz [Gyselen, 1989, p. 84] en was op een of ander manier verbind met Abarshakr (die streek Nishapur). Hulle kon dus binne die 'oostelike besit' gewees het, dit wil sê - van Khorasan. In elk geval, ten tyde van die Arabiese inval was die stad Nissa (die moderne ruïnes van Novaja Nissa naby die dorp Bagir) in Khorasan [Bartol'd, 1965. p. 127]. Abavard (Abiverd) was 'n middelpunt van 'n provinsie met dieselfde naam, wat ooreenstem met die Parthian Apavarktikene.

Merv was in die reël die hoofstad van die hele Khorasan, hoewel die heerser onder uiterste omstandighede na ander dorpe verhuis het.

Belangrikste politieke gebeure

Gedurende die eerste eeue nC was die oase van Merv en die gordel onder die Kopetdagberge deel van die Partiese staat, maar het 'n wye outonomie geniet. Merv en die oostelike deel van die gordel is opgeneem in die vasale koninkryk Merv wat deur sy eie dinastie regeer is (dit lyk asof die dinastie een van die sytakke van die huis van die Arsacides is) [Koshelenko, 1966. p. 67 ens. Pilipko, 1980] Die westelike deel van die gordel onder Kopetdag was blykbaar binne 'n ander vasaalryk, dié van Hyrcania. Na die afsterwe van die Arsacides en die opkoms van die Persiese dinastie van die Sassanides, het Merv en die gordel onder hulle gesag gekom. Dit het gebeur tydens die bewind van Ardashir I, ten tyde van sy groot veldtog in die ooste [Frye, 1984]. Sommige navorsers meen dat Merv onmiddellik na die einde van die Parthians deur die Kushans gevang is en dat dit presies die rede was vir die Ardashir I-veldtog [Bivar, 1991. pp. 7-8]. Die rotsopskrif by Naksh-Rustam bevat een Ardashir, 'n koning van Merv [Frye, 1984. p. 372]. Merv verloor egter sy outonomie ten tyde van Shapur I en word 'n gewone administratiewe eenheid in die Sassaniese staat. Dit is heel moontlik dat Merv 'n geruime tyd 'n adjunk in Kushan gehad het. Dit is bekend dat 'n paar Kushano-Sassanian-munte teen die munt van Merv geslaan is [Carter, 1990]. Daar is geen betroubare gegewens oor die status in die Sassaniese toestand van die gordel onder die berge nie.

a - groot stad b - klein dorpies c - middelgrootte dorpe d - kultusplekke e - depes f - kastele en vestings g - heuwels h - muur om die oase, i - die ou rivierbedding van die tier Murghab.

Merv het een van die pilare van die Sassaniese bewind in die Ooste geword en sy heerser het die titel marzban gekry [Kolesnikov, 1970. p. 95 ens.]. Van tyd tot tyd voel Merv egter die druk van die indringers uit die ooste. Hierdie tydperke word gekenmerk deur die afwesigheid van muntstukke daar. Merv het 'n spesiale rol gespeel in die lot van die laaste Sassanian Shakh Yazdigerd II. Die oase van Merv was sy laaste toevlug ten tyde van die Arabiese invalle en hy het sy dood daar in 651 nC ontmoet [Kolesnikov, 1982. pp. 131-146]. Die verhaal van sy moord is onduidelik, daar was baie deelnemers aan die politieke stryd (die Shakh self met sy gevolg, die Merv marzban Makhuje, die inwoners van die stad, die Tjurks van buite Amu Darja wat deur Yazdigerd of deur Makhuje gebel is) , die Arabiere). Die historiese bronne verskil baie in die besonderhede.

Min verander in die openbare lewe en kultuur van die plaaslike bevolking gedurende die eerste dekades na die koms van die Arabiere. Slegs in die IX c. het daar ernstige veranderinge plaasgevind? Die ou stad (die ruïnes van Gjaurkala) is verlaat en die huidige wonings het na die weste verhuis (die moderne ruïne van Sultankala).

Die godsdienstige situasie in Merv gedurende die Sassaniese tydperk was nogal ingewikkeld. Aanvanklik was daar 'n dominante vorm van Zoroastianisme. Dit word getuig van die begrafnisse in ossuariums uit die Parthiese tydperk [Koshelenko, Orazov, 1965]. Die gebruik is ook in die daaropvolgende tydperk wyd versprei [Ershov, 1959 Koshelenko, Desjatchikov, 1966 Obel'chenko, 1972 Susenkova, 1972 Dresvjanskaja, 1989] en dit bevestig die teenwoordigheid van die Sassaniese staatsgodsdiens. Aan die einde van die Sassaniese tydperk het die laaste 'koning van die konings' een van die 'groot brande' van die Zoroastrianisme oorgedra na Merv [Kolesnikov, 1982. p. 132].

Aan die einde van die Parthiese tydperk was die verspreiding van Boeddhisme in Merv [Koshelenko, 1966]. 'N Stoepa met 'n sangrama is op die suidoostelike hoek van die ruïnes van Gjaurkala gevind. Nog 'n stupa - in die ooste, buite die stadsmure [Pugachenkova, Usmanova, 1994 Pugachenkova, Usmanova, 1995 Rtveladze, 1974]. Alhoewel die Boeddhistiese artefakte wat in Merv ontdek is, nie ouer is as die IV c. AD, die Chinese Boeddhistiese tradisies getuig dat al in die II c. AD Die Boeddhisme het 'n belangrike rol in die mense se lewe gespeel en dat die Boeddhistiese gemeente verteenwoordigers van verskillende klasse (handelaars, lede van die regerende elite) ingesluit het [Koshelenko, Gaibov, Bader A., ​​1994]. Ons kan aanneem dat die Boeddhisme sy invloed tot die einde van die Sassaniese tydperk behou het.

Die Christendom het in die III -eeu in Merv begin versprei. AD [Bader A., ​​Gaibov, Koshelenko, 1996 Bader A., ​​Gaibov, Koshelenko, 1995]. Binnekort het die Christelike kerk daar 'n belangrike rol in die streek gespeel. Merv het die beginpunt geword vir die Christen -sendelinge wat na die ooste gegaan het, tot in China. Die biskop van Merv verwerf die rang van Metropolitan en neem deel aan die Sinodes van die Nestoriaanse (Oostelike) Kerk, en neem soms beslissend deel aan die ingewikkelde debatte oor die kerkbeleid [Drevnij Merv. 1994, bl. 76-80]. Die geskrewe bronne praat oor die bestaan ​​van 'n aantal kerke binne die oase en van kloosters - aan die buitewyke daarvan. Argeologies word slegs een daarvan getuig - Kharoba -Koshuk, en dit word geïdentifiseer as 'n kerk [Pugachenkova, 1954]. 'N Beduidende deel van die begrawe in die Merv -nekropolis was Christene [Drsvjanskaja, 1968 Usmanova, 1993. p. 30-31]. Artefakte rakende die Christelike kultus is herhaaldelik in Gjaurkala gevind. Die belangrikste bewyse oor die besondere rol van die Christendom in Merv is die munte wat plaaslik gemunt is en op die agterkant die teken van die kruis dra [Loginov, Nikitin, 1993c. bl. 271-272]. Die laaste Sassanian shakh is ook begrawe in 'n spesiale konstruksie in die tuin van die Metropolian [Kolesnikov, 1982. p. 139-141]. Ten tyde van die Arabiese invalle was die Merv Metropolian Iliah - een van die grootste figure van die Oosterse Kerk, wat 'The Apostle of the Tjurks' genoem is [Drevnij Merv. 1994, bl. 95-96].

In die tweede helfte van die III c. AD Merv het een van die belangrikste sentrums van 'n nuwe godsdiens geword - die Manichaeanisme [Drevnij Merv. 1994, bl. 46-]. Na die teregstelling van sy skepper Mani en die aanvang van massiewe vervolgings daarteen, het baie van sy volgelinge en kerkleiers na die ooste gevlug. Vir 'n sekere tydperk was Merv die woning van die Mani se opvolger. Hierdie godsdiens word egter slegs in die geskrewe bronne genoem en dit word nie argeologies getuig nie.

In die voorgebergte was die godsdienstige situasie baie eenvoudiger. Die teenwoordigheid van twee Zoroastriese tempels en die gebrek aan wenke vir ander godsdienste laat ons glo dat hierdie streek die hele tydperk Zoroastrian bly. Ons het geen inligting oor die godsdienstige situasie in die oase van Serakhs nie.

Slegs een nekropolis naby Merv is tot dusver ondersoek. Dit het gedurende die Parthiese tydperk verskyn. Daar was verskeie geboue (grafkelders) waar die oorledene in grafte gesit is, omring deur ongebakte of gebakte stene. 'N Rukkie later begin die oorledene direk op die vloer neergesit word. Hierdie praktyk het tot in die vroeë Sassaniese tye voortgeduur (waarskynlik tot die IV c. AD ingesluit). Later, waarskynlik vanaf die V c. AD, was daar 'n verskuiwing na begrafnis in ossuariums. Die wat van die oorledene se vleesbene skoongemaak is, is in spesiaal voorbereide ossuariums, gemaak van gebakte klei, of in gewone groot kleivate geplaas. Dit is óf in die steeds bewaarde geboue geberg, óf begrawe in die grond. Aan die einde van die betrokke tydperk is die gebruik van inhumasie ook ingestel, met die oorledene begrawe in die ruïnes van die voormalige geboue, wat reeds heuwels geword het.

Gewoonlik word aangeneem dat die begrafnisse in ossuarias Zoroastries is. Een van die drie ossuarias, ontdek deur S.A. Ershov, bevat egter Joodse inskripsies [Dresvjanskaja, 1989, p. 157].

Twee manuskripte is gevind in die Boeddhistiese monumente van Merv. Een daarvan kom uit die vernietigde stupa buite Gjaurkala en bestaan ​​uit twee dele, saamgestel en geskryf in verskillende style. Dit bevat drie Boeddhistiese tekste in Brahmi. Die tweede manuskrip (uit die stupa in die ruïnes) is ook in Brahmi en is nog nie herstel en ondersoek nie. Hulle voorgestelde datums is V-VI c. AD.

Verskeie ostracons is gevind in die vroeë Sassanian (III-IV cc.) Lae. Die meeste van hulle bevat persoonlike name. Hulle is in Parthiese skrif en Parthiese taal geskryf, wat daarop dui dat die bevolking van die oase Parthiaans praat tot ten minste die IV c. AD [Livshic, Nikitin, 1989].


Wat is die historiese Khorasan - geskiedenis

Khorasan koring, soos emmer/farro, einkorn en spelt, is 'n ou koringsoort, wat beteken dat dit die afgelope paar honderd jaar grootliks onveranderd was deur teel. Die pit van khorasankoring is buitengewoon groot in vergelyking met ander koringvariëteite, en dit was die grootte van die graan wat die 16-jarige Bob Quinn eers in die middel van die sestigerjare by die Montana-graafskap opgetel het. Jare later het Bob en sy pa, Mack, besluit om die saad op te spoor en dit self te begin kweek, organies.

Dit blyk dat hierdie graan op meer as een manier ongewoon was. Die soet, neutagtige, botterige geur het belangstelling getrek by pastamakers, bakkers en verbruikers. Sommige verbruikers wat gedink het dat hulle sensitief is vir moderne koring, het begin rapporteer dat hierdie ou koringvariëteit makliker lyk om te verteer, wat minder gastro -intestinale nood of ontsteking veroorsaak as wat hulle gewoonlik met koringprodukte ervaar. Omdat hy erken het dat hierdie ou koringvariëteit talle kulinêre voordele en potensiële gesondheidsvoordele inhou, besluit Bob om hierdie koringstam onder 'n handelsmerk, KAMUT®, te bewaar, wat dit sal beskerm teen verbastering of modifikasie. Met die prioriteit van volhoubare verbouingspraktyke, het Bob dit as voorwaarde van die handelsmerk gestel dat KAMUT® -graan organies verbou word, en dat produkte gemaak met KAMUT® -graan of fully ons ook volledig organies is om die KAMUT® -naam te gebruik.

Namate Bob se onderneming begin groei het, het hy meer geïnteresseerd geraak in die begrip van die voedingseienskappe van die graan en begin pleit vir nuwe navorsing. 'N Paar jaar gelede het ons 'n blogpos geskryf oor een van die eerste kliniese proewe by mense wat gedoen is om die gevolge van KAMUT® koring teenoor moderne koring op menslike gesondheid te toets. Die studie het aangedui dat KAMUT® -koring kan bydra tot die verlaging van cholesterol sowel as die verlaging van sekere merkers van inflammasie in vergelyking met moderne koring. Alhoewel die studie baie klein was (slegs 22 proefpersone), was die resultate oortuigend genoeg dat 'n reeks ander studies in die komende jare van stapel gestuur is, wat die effek van khorasan en ander ou koring bestudeer het op kardiovaskulêre gesondheid, diabetes, prikkelbare dermsindroom, en nie-coeliakie gluten sensitiwiteit.

Of dit nou is vanweë die unieke eienskappe van KAMUT® -koring, of vanweë die groeiende hoeveelheid navorsing oor die voedingswaarde -eienskappe daarvan, of miskien bloot as gevolg van die deftige, nuwerwetse posisie wat dit beklee as 'n ou graan met 'n goeie verhaal, kommersiële belangstelling in KAMUT® het die afgelope paar jaar aansienlik gegroei, met maatskappye van Patagonië tot Kashi. Vandag bevat ons volgraan gestempelde produkdatabasis meer as honderd produkte van KAMUT® -handelsmerke - van pasta tot brood, graan, pilaf - verkoop deur 38 verskillende handelsmerke. En namate meer voedselvervaardigers hierdie graan in hul produkte begin inkorporeer, het die gemeenskap van boere wat die gewas in Noord -Amerika verbou, gegroei om aan die toenemende vraag te voldoen. Baie van hierdie boere kom elke winter bymekaar by die Kamut International Farmer Appreciation Dinner waar toekennings gegee word, verhale uitgeruil word en beste praktyke bespreek word.

As daar een ding is wat ons hier by die WGC liefhet, is dit 'n kamer vol grainiacs wat kos deel en met mekaar skakel. As u en u maats nog nie khorasankoring by u kulinêre repertorium gevoeg het nie, is die vakansie -bakseisoen die perfekte tyd om 'n draai te maak. Wonder jy waar om te begin? Kyk na hierdie wenke van King Arthur Flour vir die bak met KAMUT® -koring, en laat ons weet hoe dit gaan! (Caroline)


Geskiedenis

Voordat die streek in 330 vC aan Alexander die Grote te beurt geval het, was dit deel van die Persiese Achaemenidiese Ryk en was voor dit deur die Mede beset. Na die kort besetting van Alexander het die opvolgerstaat van die Seleucidiese Ryk die gebied beheer tot 305 vC toe hulle suid van die Hindoe Kush aan die Indiese Maurya -ryk gegee het as deel van 'n alliansieverdrag.

"Alexander het dit van die Ariërs weggeneem en sy eie nedersettings gevestig, maar Seleucus Nicator het dit aan Sandrocottus (Chandragupta) gegee op voorwaarde van ondertrouery en om in ruil 500 olifante te ontvang." [10]

Die land wat in die geografie van Eratosthenes as Khorasan bekend geword het, is destyds deur die Grieke as Ariana erken, wat Groter Iran uitmaak of die land waar Zoroastrianisme die dominante godsdiens was. Die suidoostelike gebied van Khorasan het in die 1ste eeu nC aan die Kushan -ryk geval. Die Kushan-heersers het 'n hoofstad in die hedendaagse Afghanistan by Bagram gebou en vermoedelik die beroemde Boeddha's van Bamiyan gebou. Talle Boeddhistiese tempels en begrawe stede is in Afghanistan gevind. [11] [12] Die gebied Khorasan het egter oorwegend Zoroastries gebly, maar daar was ook Manichaeiste, sonaanbidders, Christene, heidene, sjamaniste, Boeddhiste, Jode en ander. Een van die drie groot vuur tempels van die Sassanids "Azar-burzin Mehr" is naby Sabzevar in Iran geleë. Die grens van die streek het begin verander totdat die Kushans en Sassanids saamgesmelt het tot die Kushano-Sassaniese beskawing. [ aanhaling nodig ]

Gedurende die Sassanid -era is Persië verdeel in vier streke: Khvarvaran in die weste, Bakhtar in die noorde, Arachosia in die suide en Khorasan in die ooste, langs Sind of Hind. Khorasan in die ooste het konflik gevind met die Heftaliete wat die nuwe heersers in die gebied geword het, maar die grense bly stabiel. Omdat die oostelike dele van die Sassanids en verder weg van Arabië was, is die Khorasan -gebied verower na die oorblywende Persië. Die laaste Sassanid -koning van Persië, Yazdgerd III, het die troon na Khorasan verskuif na die Arabiese inval in die westelike dele van die ryk. Na die moord op die koning, is Khorasan in 647 nC deur Arabiese Moslems verower. Net soos ander provinsies van Persië, het dit een van die provinsies van die Umayyad -dinastie geword. [ aanhaling nodig ]

Die eerste beweging teen die Arabiese invalle is gelei deur Abu Moslem Khorasani tussen 747 en 750. Hy het die Abbasids gehelp om aan bewind te kom, maar is later deur Al-Mansur, 'n Abbasid-kalief, vermoor. Die eerste onafhanklike koninkryk uit die Arabiese bewind is in 821 deur Tahir Phoshanji in Khorasan gestig, maar dit lyk asof dit meer 'n kwessie van politieke en territoriale gewin was. Tahir het die kalief gehelp om ander nasionalistiese bewegings in ander dele van Persië te onderwerp, soos die beweging van Maziar in Tabaristan. [ aanhaling nodig ]

Ander groot onafhanklike dinastieë wat oor Khorasan geheers het, was die Saffarids uit Zaranj (861–1003), Samanids uit Bukhara (875–999), Ghaznavids uit Ghazni (963–1167), Seljuqs (1037–1194), Khwarezmids (1077–1231) , Ghurids (1149–1212) en Timurids (1370–1506). Daar moet op gelet word dat sommige van hierdie dinastieë nie van Persiese oorsprong was nie. Die tydperke van Turkse Ghaznavids en Turco-Mongoolse Timurids word beskou as een van die briljantste tydperke in die geskiedenis van Khorasan. Gedurende hierdie periodes was daar 'n groot kulturele ontwaking. Baie bekende digters, wetenskaplikes en geleerdes het in hierdie gebied gewoon. Talle waardevolle werke in die Persiese literatuur is geskryf.

Van die 16de eeu tot die vroeë 18de eeu is Khorasan beheer deur die Iraanse Shia Safavid -dinastie, terwyl die streek in die ooste deur die Soennitiese Khanaat van Bukhara en die suidooste deur die Soennitiese Mughul -ryk beheer is. [13]

Khorasan is in 1722 verower deur die Ghilji Pashtuns uit Kandahar en het deel geword van die Hotaki -dinastie van 1722 tot 1729. [14] [15] Nader Shah herower Khorasan in 1729 en kies Mashhad as die hoofstad van Persië. Na sy sluipmoord in 1747, is die oostelike dele van Khorasan, insluitend Herat, geannekseer by die Durrani -ryk. Mashhad -gebied was onder beheer deur die kleinseun van Nader Shah, Shahrukh Afshar, totdat dit in 1796, benewens Herat, deur die Qajar -dinastie gevange geneem is. In die Verdrag van Parys, wat tussen Iran en die Britse Ryk onderteken is, as 'n einde aan die Anglo-Persiese Oorlog, het Iraanse troepe ingestem om hulle uit Herat te onttrek in 1857. Die noordelike deel van Khorasan, insluitend Merv, en Ashgabat, is van Iran na Russiese beheer onder die verdrag van Akhal in 1881.


Groter Khorasan

Khorāsān uitgespreek [xoɾɒːˈsɒːn] (luister), soms genoem Groter Khorasan, [ aanhaling   nodig ] (Middle  Persies: Xwarāsān Persies: خراسان, Chinees: 烏 萇 國 [1] Wuchang), is 'n historiese streek wat die noordoostelike provinsie Greater  Iran gevorm het. Die naam Khorāsān is Persies en beteken "waar die son vandaan kom" of "die Oostelike Provinsie". [2] [3] Die naam is die eerste keer tydens die Sasanian  Ryk [4] aan die oostelike provinsie van Persië gegee, en is vanaf die laat middel -eeue gebruik as onderskeid tot die naburige Transoxiana. [5] [6] [7]

Khorasan bestaan ​​uit die huidige gebiede van die noordooste van Iran, dele van Afghanistan en die suidelike dele van Sentraal- en#8197Asië. Die provinsie is dikwels onderverdeel in vier kwartale, sodat Nishapur (die huidige Iran), Marv (die huidige Turkmenistan), Herat en Balkh (die huidige Afghanistan) onderskeidelik die middelpunte van die westelikste, noordelikste, sentrale was , en die oostelikste kwartiere. [8] In 'n streng sin van die term strek Khorasan tot by die Oxusrivier. Die naam word egter gereeld in 'n losse sin gebruik om 'n groter gebied wat die grootste deel van Transoxiana (wat Bukhara en Samarqand in die huidige Oesbekistan insluit), [8], weswaarts tot by die Kaspiese kus [9] en tot by die Great Desert Dasht-e  Kavir, [10] suidwaarts na Sistan, [11] [10] en ooswaarts na Pamir  Berge. [10] [9]

Khorasan is die eerste keer gestig as 'n administratiewe afdeling in die 6de eeu (ongeveer na 520) deur die Sasaniërs, tydens die bewind van Kavad  I (r. 488–496, 498/9–531) of Khosrow  I (r. 531– 579), [12] wat die oostelike en noordoostelike deel van die ryk uitgemaak het.

Vroeë   Islamitiese gebruik word oral oral oos van die sogenaamde Jibal of wat later "Irak  Ajami"   (Persies  Iraq) genoem word, beskou as 'n deel van 'n uitgestrekte en losweg omskrewe gebied van Khorasan, wat selfs strek tot by die Indus Valley and the Pamir  berge. Die grens tussen hierdie twee was die gebied rondom die stede Gurgan en Qumis. In die besonder het die Ghaznavids, Seljuqs en Timurids hul ryke verdeel in 'Irakse' en 'Khorasani' streke. Khorasan word vermoedelik in die suidweste begrens deur woestyn en die stad Tabas, bekend as "die poort van Khorasan", [13]: 562, waarvandaan dit ooswaarts gestrek het tot by die berge en#8197 van  central  Afghanistan. [9] [10] Bronne vanaf die 10de eeu verwys na gebiede in die suide van die Hindoe  Kush as die Khorasan -optogte, wat 'n grensgebied vorm tussen Khorasan en Hindustan. [14] [15]

Groter Khorasan word vandag soms gebruik om die groter historiese gebied te onderskei van die moderne Khorasan   Provinsie van Iran (1906–2004), wat ongeveer die westelike helfte van die historiese Groter Khorasan omvat. [16]


Ligging en struktuur van die Furg Citadel

Die Furg -sitadel is op 'n hoogte van 1840 meter aan die noordelike kant van die dorp Forg aan die begin van die Darmian -vallei geleë, wat na die vlakte van Assadieh lei. Wat die ligging betref, het dit 'n relatief goeie ligging, wat die hele dorp, die plase en die kommunikasieroetes rondom die oostelike streek omvat. Die vesting is ongeveer 9200 vierkante meter groot van oos na wes. Die hoofingang van die kasteel is aan die oostelike heining, wat die laagste punt van die kasteel is.


Khorasan - Ondersoek 'n jihadistiese mite

Wat is die betekenis van Khorasan vir die jihadistiese organisasies soos "Islamitiese Staat" en die Taliban? DW kyk na die historiese en godsdienstige invoer van 'n geografiese gebied wat vroeër baie hedendaagse lande beslaan het.

Die 'Islamitiese Staat' (IS) verwys na 'Khorasan' in 'n video na 'n aanval op 'n trein in die Duitse stad Würzberg wat uitgevoer is deur 'n jong Afgaanse vlugteling wat trou aan die militante groep belowe het. Dit was nie die eerste keer dat jihadistiese groepe die min bekende term noem nie.

As hulle dit doen, praat hulle nie van die huidige Iranse Khorasan, wat die grootste provinsie van die Sjiïtiese land was totdat dit in 2004 in drie verdeel is nie. Vir groepe soos IS en die Taliban verteenwoordig Khorasan 'n goue era van Islam, 'n ryk, 'n historiese streek wat sommige state in Sentraal -Asië dek, en dele van Iran en Afghanistan, waar hierdie groepe 'n kalifaat wil vestig.

Die 'IS' -vlag verskyn baie in sy aanlyn -propaganda, maar wat verteenwoordig die swart vlag?

'Islamitiese Staat glo dat die swart baniere, net soos sy vegters dra' net voor die einde van die tyd uit 'Khorasan' sal styg, 'het Arif Jamal, 'n Amerikaanse kenner van Islamisme, aan DW gesê. 'Hulle geloof is gebaseer op 'n aantal hadiths (gesegdes toegeskryf aan die profeet Mohammed), 'voeg hy by.' Byvoorbeeld, a hadith in Sunan at-Tirmidhi 2269 sê dat swart baniere uit Khorasan sal opstaan ​​en niks sal hulle terugdraai totdat hulle in Jerusalem geplant is nie. "

'N Vae konsep

Sommige Islamitiese geleerdes betwyfel die egtheid van die Khorasan hadiths, maar hulle is nietemin baie gewild onder die jihadistiese en fundamentalistiese Islamitiese groepe.

'N Paar jaar gelede het 'n vriend van my 'n interessante gesprek met 'n bekende Pakistaanse godsdiensgeleerde gehad oor die Islamitiese idee rakende 'n groep vrome mans wat 'n leër van die "ongelowiges" voor die "einde van die tye" sal verslaan. Die godsdienstige geestelikes het aan hom gesê dat die gebied wat waarskynlik 'n 'uiteindelike' Islamitiese oplewing sou sien, in die huidige noordwestelike Pakistan en die suide van Afghanistan lê. Hy het geglo dat die Taliban die groep Islamitiese vegters kan wees wat in die hadiths.

Maar IS veg om beheer oor Afghanistan, nadat hy sy filiaal in Khorasan in 2014 gestig het. Hy het verantwoordelikheid aanvaar vir 'n dodelike aanval op die Sjiïtiese Hazara -gemeenskap in Afghanistan op Saterdag 23 Julie.

"Die konsep van Khorasan in die IS -diskoers is net so onduidelik soos in die Islamitiese geskrifte. Die geografiese gebied bevat ongeveer Afghanistan, Iran, Pakistan, sommige dele van die Sentraal -Asiatiese republieke, China en Indië," het Jamal gesê.

"Maar die betekenis van Khorasan vir hierdie groepe is nie histories of geografies nie. Dit is beslis godsdienstig. Die moderne Salafistiese jihadiste glo dat die einde van die tyd vinnig nader kom en dat die '' Armageddon '' om die draai is, 'verduidelik Jamal.

IS het sy Khorasan -tak in 2014 gestig met die doel om sy aktiwiteite in Afghanistan uit te brei

"'N Aantal Moslemgroepe het simbole soos 'n swart vlag gebruik om hulself te verbind met Al-Mahdi, 'n messias wat volgens die Moslems naby die einde van die tyd sal verskyn. Die Moslem Abbasid-dinastie het die swart baniere gebruik en na hul kalief Al- Mahdi in 'n poging om hul heerskappy te legitimeer, 'volgens Jamal.

Maar Aslam Syed, 'n Bonn-gebaseerde Islamitiese geleerde en historikus, sê dat die woorde wat aan die profeet Mohammed toegeskryf word oor Khorasan, nie eg is nie.

"Dit is swak tradisies en kan nie geverifieer word nie. Oor die jare het die Moslem -heersers dit vervaardig om hul invalle na vreemde lande te regverdig. Die profeet het niks gesê oor Khorasan nie," het Syed aan DW gesê.

Maar Khorasan verteenwoordig 'n era van intellektuele vooruitgang in die Islamitiese geskiedenis, beweer Syed.

"Khorasan was eintlik 'n lang tydperk die kulturele, intellektuele en teologiese sentrum vir die Moslems. Toe dit deur die Arabiere verower is, was dit net 'n provinsie. Daarna, toe die kalifaat swak geword het in Bagdad, het baie dinastieë - beide die Sjiïtiese en Soennitiese dinastieë - het daaruit gekom, ”het Syed gesê en bygevoeg dat die laaste Moslem -dinastie uit Khorasan die Khwarazmiese dinastie was wat teen die Mongole geveg het.

Later is Khorasan in verskeie gebiede verdeel, sommige het deel geword van Afghanistan, terwyl die ander by Iran, Tadzjikistan en Oesbekistan aangesluit het, het die geleerde gesê. Khorasan, as 'n aparte gebied, het in die 14de eeu tot 'n einde gekom.

Khorasan verteenwoordig ook 'n era van intellektuele vooruitgang in die Islamitiese geskiedenis

"Groot Persiese digters soos Rumi en Rudaki, en filosowe soos Avicenna was almal afkomstig van wat vroeër Khorasan was. Daarom verteenwoordig dit 'n heerlike gebied, maar nie in die sin wat deur die Islamitiese groepe beskryf word nie," onderstreep Syed.

Wat jihadistiese groepe soos IS wil, volgens Syed, is om die nasionale grense tussen Sentraal -Asiatiese state, Iran en Afghanistan te verwyder en saam te voeg tot 'n enkele entiteit soos die Groter Khorasan.

Islamisme -kenner Jamal is van mening dat die idee van Khorasan vir Islamiste ook 'n strategiese betekenis het. "Volgens sommige Islamitiese bronne word gesê dat die profeet Moslems voor die einde van die tyd aangeraai het om in Sirië te gaan woon. Die sentrum vir die Islamitiese gelowiges, volgens die jihadistiese literatuur, sou 'n plek met die naam" Ghota "wees, in Damaskus. Dit verklaar waarom IS Sirië as sy hoofkwartier gekies het. "

DW beveel aan


Onderwerpe soortgelyk aan of soos Greater Khorasan

Major city in Central Asia, on the historical Silk Road, located near today's Mary in Turkmenistan. Significant for the interchange of culture and politics at a site of major strategic value. Wikipedia

Greater Iran or Greater Persia (, Irān-e Bozorg) refers to the regions of West Asia, Central Asia, South Asia and Transcaucasia where Iranian culture has had significant influence and Iranian languages were spoken. Historically, these were regions long ruled by dynasties of various Iranian empires, that incorporated considerable aspects of Persian culture through extensive contact with them, or where sufficient Iranian peoples settled to still maintain communities who patronize their respective cultures. Wikipedia

Commonly known until the mid-20th century as Persia in the Western world, is intertwined with the history of a larger region, also to an extent known as Greater Iran, comprising the area from Anatolia, the Bosphorus, and Egypt in the west to the borders of Ancient India and the Syr Darya in the east, and from the Caucasus and the Eurasian Steppe in the north to the Persian Gulf and the Gulf of Oman in the south. Home to one of the world's oldest continuous major civilizations, with historical and urban settlements dating back to 7000 BC. The south-western and western part of the Iranian Plateau participated in the traditional Ancient Near East with Elam, from the Early Bronze Age, and later with various other peoples, such as the Kassites, Mannaeans, and Gutians. Wikipedia

Region in Asia which stretches from the Caspian Sea in the west to China and Mongolia in the east, and from Afghanistan and Iran in the south to Russia in the north. The region consists of the former Soviet republics of Kazakhstan, Kyrgyzstan, Tajikistan, Turkmenistan, and Uzbekistan. Wikipedia

Major river in Central Asia and Afghanistan. Formed by the confluence of the Vakhsh and Panj rivers, in the Tigrovaya Balka Nature Reserve on the border between Afghanistan and Tajikistan, and flows from there north-westwards into the southern remnants of the Aral Sea. Wikipedia

One of the greatest Iranian empires after the 7th-century Muslim conquest of Persia, ruled from 1501 to 1736 by the Safavid dynasty. Often considered the beginning of modern Iranian history, as well as one of the gunpowder empires. Wikipedia

Shared with that of Afghanistan, India, and Iran. Spanning the western expanse of the Indian subcontinent and the eastern borderlands of the Iranian plateau, the region of present-day Pakistan served both as the fertile ground of a major civilization and as the gateway of South Asia to Central Asia and the Near East. Wikipedia

Province in northeastern Iran but historically referred to a much larger area, comprising the east and the northeast of the Persian Empire. Persian and means "where the sun arrives from". Wikipedia

The composite Turco-Persian tradition or Turco-Iranian tradition (Persian: فرهنگ ایرانی-ترکی, Turkish: Türk-İran geleneği) refers to a distinctive culture that arose in the 9th and 10th centuries in Khorasan and Transoxiana (present-day Afghanistan, Iran, Uzbekistan, Turkmenistan, Tajikistan, minor parts of Kyrgyzstan and Kazakhstan). Persianate in that it was centered on a lettered tradition of Iranian origin and it was Turkic insofar as it was founded by and for many generations patronized by rulers of Turkic heredity. Wikipedia

Historical region located in north-eastern Iran. Conquered and subjugated by the empire of the Medes during the 7th century BC, was incorporated into the subsequent Achaemenid Empire under Cyrus the Great in the 6th century BC, and formed part of the Hellenistic Seleucid Empire following the 4th-century-BC conquests of Alexander the Great. Wikipedia

Turco-Mongol conqueror who founded the Timurid Empire in and around modern-day Afghanistan, Iran and Central Asia, becoming the first ruler of the Timurid dynasty. Undefeated commander, he is widely regarded as one of the greatest military leaders and tacticians in history. Wikipedia

The Mongol conquest of Khwarezmia, or the Mongol invasion of Iran (Persia), from 1219 to 1221 marked the beginning of the Mongol conquest of Central Asia. According to the Persian historian Minhaj-i-Siraj, Genghis Khan sent the ruler of the Khwarazmian Empire, Muhammad II, a message seeking trade and greeted him as his neighbor: "I am master of the lands of the rising sun while you rule those of the setting sun. Let us conclude a firm treaty of friendship and peace", or he said "I am Khan of the lands of the rising sun while you are sultan of those of the setting sun: Let us conclude a firm agreement of friendship and peace." Wikipedia

City in Razavi Khorasan Province, capital of the Nishapur County and former capital of Khorasan Province, in northeastern Iran, situated in a fertile plain at the foot of the Binalud Mountains. Estimated population of 239,185 as of 2011 and its county 433,105. Wikipedia

The Sasanian King of Kings of Iran from 459 to 484. A son of Yazdegerd II ((r. Wikipedia

Persianate Muslim dynasty of Turkic mamluk origin, at their greatest extent ruling large parts of Iran, Afghanistan, much of Transoxiana and the northwest Indian subcontinent from 977 to 1186. Founded by Sabuktigin upon his succession to rule of the region of Ghazna after the death of his father-in-law, Alp Tigin, who was a ex-general of the Samanid Empire from Balkh, north of the Hindu Kush in Greater Khorasan. Wikipedia

The Muslim conquest of Persia, also known as the Arab conquest of Iran, led to the fall of the Sasanian Empire of Iran (Persia) in 651 and the eventual decline of the Zoroastrian religion. Unprecedented political, social, economic, and military weakness in Persia. Wikipedia

Unchanging geographic condition, Iran (Persia) has had a long, varied, and checkered military culture and history, ranging from triumphant and unchallenged ancient military supremacy affording effective superpower status in its day, to a series of near catastrophic defeats (beginning with the destruction of Elam) at the hand of previously subdued and conquered peripheral nations (including Greece, Macedon and the Asiatic nomadic tribes at the North-Eastern boundary of the lands traditionally home to the Iranian people). The first of the Persian Empires to rule over significant portions of Greater Iran. Wikipedia

The term Iranian Intermezzo or Persian renaissance represents a period in history which saw the rise of various native Iranian Muslim dynasties in the Iranian plateau after the Arab invasion of Iran in the 7th century and the fall of Sasanian Empire. Noteworthy since it was an interlude between the decline of Abbāsid Arab rule and power and the "Sunni Revival" with the emergence of the Seljuq Turks in the 11th century. Wikipedia

Ancient region in Central Asia. North of the Hindu Kush mountain range and south of the Amu Darya river, covering the flat region that straddles modern-day Afghanistan. Wikipedia


Architecture of Tomb of Nader Shah

The tomb building is designed and constructed based on two square and triangle geometric shapes. The whole building was used with Mashhad stone and large pieces of stone to show the greatness of Nader Shah who had chosen Mashhad as his capital during the Afsharid period.

Nader Shah Tomb Hall is a square with two red stone walls and an open pillar section which Nader Shah tombstone is located at the corner of this square and And it has an outward view.

The statue of Nader Shah on horseback, along with some of his troops, was built over a high volume by the late sculptor Abolhassan Seddighi. Tomb materials are often made of rough and hard rock from Mashhad Mountain. The cover of the tomb also represents the nomadic tent, which is where Nader's life began and ended.


Like other ancient grains, without hybridization or modification, Kamut too comes chockfull of nutrients. Think protein, fiber, zinc, phosphorus, magnesium, Vitamins B1 and B3, selenium, copper, manganese, and molybdenum. Kamut also is known to carry a diverse profile of polyphenols, and a high level of carotenoids, both of which help the body as antioxidants. There is gluten in this wheat, but many feel it reacts to the body differently, given the grain hasn't been altered.

There's only one variety of Kamut, but it does come under different names. The most common moniker is Khorasan wheat, dubbed after the main Iranian region it originated in. We have also seen it called camel's tooth, King Tut's wheat, and prophet's wheat.


Kyk die video: Black flags Khurasan. Imam Mehdi Army. Taliban SHEIKH IMRAN HOSEIN 2021 (Julie 2022).


Kommentaar:

  1. Moises

    Ja jy die talentvolle persoon

  2. Vicage

    En al?

  3. Fraine

    Ek kan aanbeveel dat u 'n webwerf besoek wat baie inligting oor hierdie onderwerp het.

  4. Sashakar

    Ek dink dat jy 'n fout begaan. Kom ons bespreek. Skryf vir my in PM, ons sal kommunikeer.

  5. Nihn

    Jammer, maar dit is nie presies wat ek nodig het nie.

  6. Campbell

    Van oudsher het Dawid sy bulle met 'n sweep aangedryf... So hoekom is ek sobsno - dit is tyd om die gesprek oor hierdie onderwerp te beëindig, dink julle nie, menere? :))



Skryf 'n boodskap