Geskiedenis Podcasts

Florence Scala

Florence Scala

Florence Scala, die dogter van 'n Italiaanse kleermaker, is in 1920 in Chicago gebore. Sy het grootgeword in die negentiende wyk van Chicago en is opgelei by die Hull House Settlement. Later het sy 'n vrywilliger by Hull House geword.

In 1959 het die Universiteit van Illinois begin soek na 'n perseel om 'n nuwe kampus te bou. Die volgende jaar stel die stadsowerhede die gebied voor waarin die Hull House Settlement gehuisves is. Die stryd teen hierdie skema is gelei deur Jessie Binford en Florence Scala. Op 5 Maart 1963 aanvaar die kurators van Hull House 'n aanbod van $ 875 000 vir die nedersettingsgeboue. Binford en Scala het die saak na die hooggeregshof geneem, maar dit het ten gunste van die universiteit besluit en die skikking Hull House is op 28 Maart 1963 gesluit.

Na klagtes van jarelange ondersteuners van die nedersetting is besluit om die oorspronklike gebou van die Hull House te bewaar en 'n museum te maak.

Ek is gebore in Chicago, en ek was nog altyd lief vir die stad. Ek is nie meer seker nie. Ek is mal daaroor en ek haat dit elke dag. Wat ek haat, is dat soveel daarvan lelik is, sien jy? En u kan regtig nie veel daaraan doen nie. Ek haat die feit dat soveel daarvan onmenslik is omdat ons nie aan mekaar aandag gee nie. En ons kan baie min daaraan doen om dit self menslik te maak.

Wat ek liefhet, is die opwinding van die stad. Daar gebeur elke dag dinge in die stad wat u afhanklik van u naaste laat voel. Maar daar is ook losbandigheid. U voel nie regtig deel van Chicago vandag nie.

Ek het grootgeword rondom Hull House, een van die oudste dele van die stad. In daardie vroeë dae het ek blindings gedra. Ek het niks seergemaak nie. As u betrokke raak, voel u die seer, die woede. Jy begin dink aan mense soos Jane Addams en Jessie Binford en jy besef waarom hulle kon voortleef. Hulle het besef hoe swak ons ​​werklik is en hoe ons na iets beters kan streef as ons die manier verstaan.

My pa was 'n kleremaker, en ons het net oor die weg gekom in 'n baie arm omgewing. Hy het nooit geld gehad om ons skool toe te stuur nie. Toe een van die onderwysers voorstel dat ons ma ons na Hull House stuur, begin die lewe oopgaan. Destyds is die woonbuurt oorheers deur gangsters en kappies. Hulle was mans uit die ou land, wat die heerskappy oor die mense in die omgewing gehad het. Dit was die dag van die maanskyn. Die invloed van Hull House het die buurt gered. Dit het dit nooit regtig gesuiwer nie. Ek dink nie Hull House was van plan om dit te doen nie.

Vir die eerste keer het my ma die ou winkel verlaat om een ​​keer per week Moedersklub by te woon. Sy was baie skaam, onthou ek. Hull House het u 'n bietjie insig gegee in 'n ander wêreld. Daar was iets anders aan die lewe behalwe om te naai en te pers.

Soms het ek as kind my skaam gekry oor waar ek vandaan kom, want in Hull House het ek jong meisies van 'n ander agtergrond ontmoet. Selfs die soorte kos wat ons soms geëet het, weet u, ons het nie braaivleis geëet nie, ons het macaroni gehad. Ek onthou die omgewing altyd as 'n lewendige plek. Ek sou dit nie weer wou sien nie, maar ek wil graag die saamwees behou wat ons destyds gevoel het.

Daar was negers in die buurt, maar daar was nie die spanning nie. Ek het gelees oor die onluste in Chicago in die twintigerjare - die wedloop -onluste. Maar in ons omgewing het dit nooit tot 'n krisis gekom nie. Ons het mekaar as bure behandel. Ek dink dat die man wat uit Europa gekom het, veral die Suid -Europeër, wat arm was, dieselfde soort stryd kon verstaan ​​en sien en onmiddellike simpatie daarmee kon hê. Hy het die neger in die gemeenskap aanvaar as 'n man wat net probeer om 'n manier vir homself te maak, 'n bestaan ​​te maak.

In die vroeë sestigerjare het die stad besef dat dit 'n kampus moet hê, 'n Chicago -tak van die Universiteit van Illinois. Daar was verskillende uitstekende gebiede om uit te kies, waar mense nie woon nie: 'n spoorweg, 'n industriële eiland naby die rivier, 'n lughawe wat sakemanne gebruik, 'n park, 'n gholfbaan. Die burgemeester soek raad. Een van sy adviseurs stel ons buurt voor as die ideale plek vir die kampus. Ons was uitdeelbaar. Toe die aankondiging in 1961 kom, was dit 'n bom. Wat ons geskok het, was die hoeveelheid grond wat hulle besluit het om in te neem. Hulle was daarop uit om die hele gemeenskap te vernietig.

'N Lid van die Hull House Board het my 'n paar keer by die Universiteitsklub gaan eet. My man het gesê: gaan, gaan eet 'n gratis middagete en kyk wat sy wil hê. Wat sy regtig wou hê ek moes doen, was om my te weerhou om te protesteer. Daar was geen hoop, geen kans nie, het sy gesê.

Ek sal nooit een raadsvergadering vergeet nie. Dit het juffrou Binford meer seergemaak as al die ander. Die middag kom ons saam met 'n komitee, vyf van ons en 'n pleidooi. Ons het hulle herinner aan die verlede, wat ons vir mekaar beteken het. Sedert ons die kamer binnegegaan het tot ons vertrek het, het nie een raadslid 'n woord vir ons gesê nie.

Juffrou Binford was in haar laat tagtigs. Klein, voëlagtige voorkoms. Sy het daar gesit en luister na ons pleidooi, en toe herinner sy hulle aan wat Hull House beteken. Sy het gepraat oor beginsels wat nooit moet wankel nie. Niemand het haar geantwoord nie. Of haar erken het. Of op enige manier 'n erkenning getoon het van waaroor sy praat. Dit is asof ons met 'n klipmuur, 'n berg praat. Die skok dat sy geen gesprek met die raadslede kon voer nie, het haar nooit werklik verlaat nie. Sy voel heeltemal verwerp. Iets is binne -in haar verpletter. Die Chicago wat sy ken, is dood.

© John Simkin, April 2013


Milaan of Florence – Waarheen moet u gaan?

Italië is 'n land vol skouspelagtige stede. Van oorstroomde strate tot eetplekke en huise wat in die kranse ingebou is, daar is 'n bestemming wat geskik is vir elke reisiger. As u al in 'n paar van die gewildste stede in Italië was en u volgende reis na die land probeer beplan, het u moontlik vasgeval tussen 'n besoek aan Milaan of Florence. En wat 'n besluit om te neem!

Florence is een van die oudste en mooiste stede in Italië, met 'n ongelooflike verskeidenheid Renaissance -geboue en staan ​​bekend as een van die beste dele van die land vir geskiedenis en kuns. Milaan, aan die ander kant, is die wêreldwye modehoofstad en die finansiële middelpunt van Italië, en bied reisigers 'n baie meer kosmopolitiese, maar steeds baie kulturele ervaring.

Miskien is daar iets spesifiek waarna u op soek is na u volgende Italiaanse vakansie, of u wonder net watter stad die beste by u belangstellings pas. Van die kos tot die kultuur en die antieke geskiedenis, ons het hierdie vergelykingsgids saamgestel wat u beslis sal help om te besluit of u Milaan of Florence moet besoek.


Santa Maria Novella, Florence. 'N 400-jarige parfuum wat tradisie vorentoe bring

Eers 'n klooster, daarna 'n apteek, en nou 'n winkel wat as 'n museum beskou word: die sale van die Officina Profumo – Farmaceutica di Santa Maria Novella, in Florence, Italië, leef sedert 1221 verskeie lewens. Dominikaanse monnike sou die kruie en blomme verbou en oes om te gebruik in die drankies, voorbereidings en medisyne om die velkwale van pasiënte vir hul siekeboeg te behandel tot in die sewentiende eeu toe hulle gereeld versoek word en die apteke se deure vir die publiek oopmaak. Die handel is sedertdien bedrywig. Vandag het die Florentynse apteek ontwikkel tot 'n parfuum- en kosmetiese handelsmerk met winkels in streke van Italië en in Europa, Asië en die Verenigde State. Van antieke voorbereidings tot colognes en parfuums, insluitend velsorg, kerse, sjampoe en lotions, die omvang van hul produkreeks om katte en honde in te sluit. Die produkte van Officina Profumo en Farmaceutica di Santa Maria Novella kombineer eeue oue tradisies met innovasie in tegnologie, sê Gian Luca Perris, uitvoerende hoof.

Perris, 'n entrepreneur in die geurwêreld, is in September 2020 aangestel as uitvoerende hoof van die Officina Profumo – Farmaceutica di Santa Maria Novella nadat die Italiaanse Italmobiliare -beleggingsgroep sy aandeel in die maatskappy vergroot het. "Ek sou nie sê dat ons produkte maak soos in die Middeleeue nie, want dit sou nie waar wees nie", wys hy op. "Produkte word gekonseptualiseer op grond van formules van ouds, ons produkte moet vandag gesertifiseer word, vervaardig met tegnieke van hierdie ouderdom volgens industriestandaarde en regulasies". Deursigtigheid en vertroue vir 'n onderneming wat gekies het om geen begroting toe te ken vir bemarkings- en advertensieaktiwiteite nie, en vertrou op die mond-tot-mond mondkenners van die handelsmerk, het sy tyd verloop. Wys op 'n toekomsplan om die dialoog en die verhouding met kliënte aanlyn te verbeter. 'Daar is 'n bereidwilligheid om die wêreld in kennis te stel van die verhaal van Santa Maria Novella. Die benadering tot kommunikasie ontwikkel, te danke aan sosiale media en aan verbruikers wat graag met maatskappye kontak wil maak.

Na die verkryging navigeer Santa Maria Novella in 'n fase, en wil oopmaak vir 'n groter publiek sonder om die egtheid, identiteit of estetika daarvan te verloor. Die lettertipes en handelsmerkbesonderhede-bottels, potte en kaste-verteenwoordig 'n alternatief vir die voorkoms van dié in die skoonheidsektor. «In die res van die wêreld kan ons nie 'n plek soos die Antica Spezieria, die apteekwinkel, wat van 1612 tot 1848 te koop was, voorstel wat vanaf die 'Groot klooster' van Santa Maria Novella verkry is via die portaal wat deur Matteo Nigetti ontwerp is nie, of die winkel wat ons in via della Scala in Florence het. Die produkte dra die beeld en boodskap van die handelsmerk oor, Sê Perri. 'N Boodskap om uit te brei na 'n etiket met meer as 600 produkte. "Ons reeks word gedek sodat ons na mense en hul behoeftes kan kyk", Sê Perris. «Markte, insluitend Asië, verkies varser en ligter colognes. Gebiede in die Verenigde State of Japan waardeer huishoudelike geure, terwyl ander in velsorg ronddwaal ». Potpourri is 'n afgeleide van die parfuumreeks wat vir ruimtes bedoel is, en dit het deur die jare aandag getrek. Die Rose Water -toner is 'n stapelvoedsel wat monnike al in die veertiende eeu begin produseer het. Dit is gebruik as 'n huishoudelike skoonmaakmiddel na die plaag met antibiotika en antiseptiese eienskappe. Hy verduidelik: "Ons het vandag behandelings om te verseker dat water bakteriologies vry is. Dit is rooswater, maar ons kan dit nie vergelyk met die rooswater uit die veertiende eeu nie. Om bemarkingsredes sou mense sê: ‘Ons maak rooswater soos die Dominikaanse monnike gedoen het; ek verwerp dit nie om verbruikers in te lig oor verhale wat nie op feite gebaseer is nie».

Fases van die voorbereidingsprosesse van produkte word tot vandag toe met die hand gemaak, binne 'n radius van 'n paar kilometer van die perseel af, het die onderneming sy vervaardigingsaanleg - van parfuum tot skoonheidsmiddels, likeurs en voedingsaanvullings, en daar word steeds met die hand gewerk. «Die versameling bestanddele, die behandeling van wasprodukte en kerse, seep en verpakkingsprosesse word met die hand gemaak, maar ons gebruik masjiene om kwaliteit te waarborg». Sommige grondstowwe en prosesse het deur die eeue verdwyn, verban of verfyn, maar wat tot vandag toe bewaar en oorgedra is, is die filosofie wat gewortel is in die Officina Profumo – Farmaceutica di Santa Maria Novella -reëls. As ons terugkyk op die geskiedenis - binne 'n bedryf wat afhanklik is van gevorderde intelligensie - is 'n lewensvatbare benadering om vorentoe te beweeg. «'N Terugkeer na die gebruik van natuurlike benaderings het 'n verskynsel geword. Dit is van belang om na farmakopee te kyk, wat ons by Santa Maria Novella doen», Sê Perris. Die onderneming belê in oplossings - FSC -gesertifiseerde papier en geregenereerde plastiek. Dit is verbind tot die waardering van glas en deurlopende navorsing oor verpakkingsmateriaal met die oog op die omgewingsimpak en herwinbaarheid. 'N Belofte om plaaslik voorraad te verkry, speel 'n rol, soos beskikbaar, soos Perris sê: «'N Bestanddeel in ons produkte is Balsamiet, 'n kruie wat ons verbou en oes in ons tuin van 15 000 vierkante meter in Florence, terwyl ander uit ons omgewing kom». Kassies en bottels kom van verskaffers in Florence of in Italië, voeg hy by. «Die Italmobiliare -groep doen 'n oudit om te verstaan ​​hoe volhoubaar ons is». Die produksiefasiliteit van Santa Maria Novella het sonpanele laat installeer, die firma ondersoek en implementeer oplossings vir die behandeling van afvalwater en die gebruik van nie-skadelike produkte, sê Perris.

Flesse word onderskei deur hul unieke geure en vorms

Wat die arbeidsmag betref, wys die uitvoerende hoof op die teenwoordigheid van vroue op alle vlakke van die onderneming-in die parfuumbedryf in die algemeen, sê hy. In die maande sedert sy aanstelling sê hy dat hy 'n band met werknemers gesien het:Mense werk al minstens tien jaar hier». By Officina Profumo – Farmaceutica di Santa Maria Novella begin die pryse vanaf 10 euro - vir seepstawe en aromatiese waters - tot 100 euro vir colognes. "Die produk is toeganklik as u die kwaliteit wat aan die verbruiker aangebied word in ag neem", Sê Perris. Tydens die pandemie het die handelsmerk, ondanks reis- en mobiliteitsbeperkings, die lojaliteit van sy kliënte bevestig, voeg hy by: "Wêreldwyd verkoop ons byna die hoeveelheid produkte wat ons in 2019 gehad het". Die Florentynse winkel, wat 'n bedrywige internasionale ontmoetingspunt is, het 'n afname in voetstap gekry - "Florence, 'n toeriste -stad, is swaar getref deur die gesondheidsgeval" - verkope het plaasgevind deur internasionale verspreiders en die aanlynwinkels.

Die Officina Profumo – Farmaceutica di Santa Maria Novella is een van die stigterslede van die Florentynse Historiese Ondernemingsvereniging. Met die presidentskap van Eugenio Alphandery in 2012, 'n ingenieur, wat na Santa Maria Novella gekom het toe die Stefanis hom gebel het om 'n stukkende masjien op te los, word die Vereniging die Italiaanse Historiese Ondernemingsunie en in 2019 die Italiaanse Eeufeesonderneming. Die een-en-veertig geassosieerde ondernemings word gevorm deur die ontwikkeling van die aktiwiteit deur waardes te deel soos die gebied waaraan hulle behoort, ervaring en kwaliteit. Santa Maria Novella is gesementeer deur Catherine de Medici, die dogter van die Florentynse heerser wat in 1547 koningin van Frankryk geword het. Water van die koningin). Die monnike het die intuïsie gehad om alkohol te gebruik. Acqua della Regina was die eerste Europese parfuum wat alkohol gebruik het in plaas daarvan om dit met olie of asyn te meng. In 1866 het SMN openbaar geword. Kort daarna het die laaste kloosterdirekteur van die onderneming sy bedrywighede oorgedra aan sy neef, Cesare Augusto Stefani. Vier geslagte Stefanis bestuur die onderneming sedertdien.


Guelphs en Ghibellines

'N Gebroke verlowing tussen een van die Buondelmonti en 'n dogter van die huis van Amidei, en die moord op die jong man, was die oorsake van 'n hewige burgerstryd in 1215, lank daarna. Sommiges het die kant van die Buondelmonti en die Donati, wat Guelphs was, ander meegevoel met die Amidei en die Uberti, wat Ghibellines was. Tot 1249 het die twee faksies in daardie jaar op sig geveg, toe keiser Frederik II, wat Florence aan sy kant wou hê in sy stryd met die pous, die Uberti -versterkings van Duitse huursoldate gestuur het met wie se hulp hulle die Buondelmonti en so baie vir hul volgelinge dat die Guelph -partytjie heeltemal gerouter is. Die Ghibellines het dadelik 'n aristokratiese regering tot stand gebring, maar die podest & agrave. Die mense is van hul regte ontneem, maar hulle het op 20 Oktober 1250 in die kerk van Santa Croce vergader en die podest & agrave en sy Ghibelline administrasie. Die regering is toe aan twee mans toevertrou, een a podest & agrave, die ander a Capitano del Popolo (kaptein van die mense), albei buitestaanders benewens hierdie, het die ses distrikte van die stad elke twee anziani, of ouderlinge, benoem. Vir militêre doeleindes is die stad in twintig verdeel gonfaloni of banner-wyke, die land ongeveer in ongeveer ses en sestig, die hele mag onder die bevel van die gonfaloniere. Die voordeel van die nuwe reëling is vinnig aangetoon in die oorloë teen naburige dorpe, eens hul bondgenote, maar wat onder Ghibelline -beheer geval het. In 1253 is Pistoia ingeneem en moes die ballinge Guelphs herroep word. Die jaar 1254 word die jaar van oorwinnings genoem. Siena, Volterra en Pisa is toe gedwing om vrede op streng voorwaardes te aanvaar en die Ghibellines te verdryf. In 1255 was Arezzo Pisa se beurt weer verslaan by Ponte Serchio en gedwing om die Castello di Mutrone aan Florence af te staan, met 'n uitsig oor die see. Daarom was daar 'n voortgesette oorlog tussen Pisa en Florence totdat die eens magtige Pisa heeltemal in die mag van die Florentyne oorgegaan het. In 1260 het Farinata degli Uberti, leier van die verbode Ghibellines, met die hulp van Siena en die Duitse orkeste in King Manfred se loon, maar meestal deur die Florentyne te mislei om te glo dat hy Siena in hul hande sou verraai, verslaan (4 Sept.) die Florentynse leër van 30 000 voet en 3 000 perde in die slag van Montaperti. Die Guelphs het toe ballingskap vir hulself en hul gesinne gekies. Die volksregering is weer omgekeer, die burgers moes trou aan koning Manfred sweer, en Duitse troepe is opgeroep om die nuwe orde van sake te ondersteun. Die podest & agrave, Guido Novello, is deur Manfred aangestel. Na laasgenoemde se dood het die Guelphs weer moed geneem, en Guido Novello was gedwing om toegewings te maak. Uiteindelik, in 1266, het die mense opgestaan ​​en die strate met toesluitkettings versper, en Guido het moed verloor en op 4 November het hy, vergesel van sy kavallerie, uit die stad gevlug. Die gewilde regering van die gilde-meesters of priors (Capi delle arti) is herstel Karel van Anjou, broer van St. Louis van Frankryk en koning van Napels, is as vredemaker opgeroep (paciere) in 1267, en is aangestel podest & agrave. Florence neem weer die voortou in die Toskaanse Liga, begin spoedig met vyandighede teen die paar oorblywende Ghibelline -dorpe, en slaag met die hulp van pous Nikolaas III daarin om die skaamte beskerming van koning Charles (1278) te bevry. Nicholas het ook probeer om die twee faksies met mekaar te versoen, en met 'n mate van sukses. Die vrede is gesluit (kardinaal Latini se vrede) in 1280 en die ballinge het teruggekeer.

Die regering is daarna voortgesit deur die podest & agrave en die capitano del popolo, bygestaan ​​deur veertien buoni uomini, d.w.s.betroubare burgers (agt Guelphs en ses Ghibellines), daarna vervang deur drie (later ses) gilde-meesters, verkies vir twee maande, waartydens hulle saam gewoon het in die paleis van die Signoria. Hulle kon ook nie ná twee jaar herkies word nie. Verder was daar twee rade, waaraan ook die gilde-meesters deelgeneem het. As gevolg van die hulp wat Florence aan Genua gegee het in die oorlog teen Pisa (1284 en 1285), is sy gebied aansienlik uitgebrei. Die oorwinning by Campaldino (1289) oor Ghibelline Arezzo het die hegemonie van Florence in Toskane stewig gevestig. In 1293 was Pisa verplig om Florence die reg te verleen om binne sy mure handel te dryf. Daar was egter nuwe probleme vir Florence. In 1293 het die burgemeesters, verheug oor hul sukses en optree onder die invloed van Giano della Bella, die edeles uitgesluit van die verkiesing tot die amp van gildemester. Aan die ander kant is selfs die mindere gildes toegelaat om 'n aandeel in die regering te behou. Om die belediging te kroon, 'n nuwe landdros, gestileer gonfaloniere di giustizia, is aangestel om alle mishandeling van die edeles te onderdruk. Laasgenoemde kies die burgemeesters as hul leier en verdediger Corso Donati oor die Cerchi -familie, wie se lede ryk geword het in die handel. Die gewone mense of ambagsmanne was die kant van die Donati. In 1295 is Giano della Bella skuldig bevind aan die oortreding van sy eie verordeninge en moes hy Florence verlaat. Die opponerende faksies verenig nou met soortgelyke faksies in Pistoia as die van die Cerchi met die Bianchi of Blankes, dié van die Donati met die Neri of Swartes. Om die vrede te herstel, het die gilde-meesters in 1300 die leiers van beide faksies onder hulle verban, Dante Alighieri. Die leiers van die Bianchi is egter gou herroep. Die Neri het 'n beroep op Bonifatius VIII gedoen, wat Karel van Valois, broer van Filips die Skone van Frankryk, oorreed het om Florence as vredemaker te besoek. Hy het dadelik die Donati, of Neri, herroep en die herinneringe van die Bianchi, wat weer uitgestoot is, Dante onder hulle opsy gesit. Die ballinge het agtereenvolgens met Pisa, Bologna en die hoofde van die Ghibelline -party onderhandel om hulp teen die Neri vir 'n rukkie, asof dit nuwe lewe in die Ghibelline -saak sou bring. Kort voor lank verdeel albei bande egter in klein groepies. In 1304 het Benedictus XI tevergeefs die vrede herstel deur die ballinge te herroep. Die stad het toe die ellendige toneel geword van aanrandingspogings, moorde en rooftogte. In 1306 is die Ghibellines weer verdryf, danksy Corso Donati (Il Barone), wat hom op tiranniese mag beywer het en spoedig deur ryk en arm gehaat is, bygestaan ​​deur sy skoonvader, Uguccione della Faggiuola, leier van die Ghibellines in Romagna, het hy probeer om die Signoria omver te werp en dit beskuldig van korrupsie en vriendelikheid . Die mense het bymekaargekom en die gilde-meesters het hom as 'n verraaier veroordeel, hy het homself in sy vestingagtige huis toegesluit, maar kort daarna val wyke van sy perd af en word hy doodgemaak (13 September 1308).

In 1310 het keiser Henry VII Italië binnegeval en die stede Lombardy agtereenvolgens verplig om sy keiserlike gesag te erken. Die Florentynse ballinge (veral Dante in sy Latynse werk "De Monarchi & acirc"), ook die Pisane, het Florence vurig aan die keiser veroordeel as die broeikas van opstand in Italië. Die skrik in Florence was dus groot. Alle ballinge, behalwe Dante, is herroep, maar om 'n bondgenoot te hê teen die keiser, wie se heerskappy hulle geweier het om te erken, het hulle hulde gebring aan Robert, die koning van Napels. Op pad na Rome (1312) vind Henry dat die poorte van Florence teen hom gesluit is. Hy beleër dit tevergeefs, terwyl Florentynse geld die vlamme van verdere opstand in al die stede van Lombardy aanblaas. Op sy terugreis in Oktober was hy weer verplig om sy beleg van Florence te laat vaar. By Pisa het hy Florence onder die verbod van die ryk geplaas, dit alle regte en voorregte ontneem en die muntstukke vervals, die beroemde "florins van San Giovanni", Pisa en Genua was nou gretig om wraak te neem op hul kommersiële mededinger, toe skielik Henry sterf. Die Pisane het toe gekies as podest & agrave die voormelde ballingskap Florentynse, Uguccione della Faggiuola, wat die baas geword het van verskeie ander dorpe waarvan Lucca die belangrikste was (1314). In 1315 verslaan hy die Florentyne naby Montecatini, en sien hy reeds Florence in sy mag en self meester van Toskane. Ongelukkig het Lucca, onder Castruccio Castracane, teen hom in opstand gekom en hom verdryf, en kon hy ook nooit weer terugkeer nie. Castruccio, self 'n Ghibelline, was 'n bedreiging vir die vryheid van die Toskaanse liga, altyd Guelph van karakter. Na 'n guerrillaoorlog van drie jaar, is die leër van die Liga onder Raimondo Cardona in Altopascio (1325) verslaan, hoewel die Florentyne daarin geslaag het om hul terugtog goed te maak. Om die veiligheid van die stad te verseker, het Florence vir Charles, hertog van Calabrië, seun van koning Robert van Napels, tien jaar lank die Signoria aangebied. Hy het gekom en die voorregte van die burgers aansienlik ingekort. Gelukkig vir Florence sterf hy in 1329, daar, in Florence, nadat hy sy vryheid herwin het, sy regering opgeknap het en vyf magistrasies geskep het: (1) gilde-meesters (priori) of opperste administratiewe mag (2) die Gonfalonieri belas met die militêre operasies (3) die capitani di parte (Guelphs, gewone mense) (4) 'n raad van handel (Guidici di commercio) (5) konsuls vir die gildes (Consoli delle arli). Boonop is twee rade of vergaderings gestig, die een bestaan ​​uit driehonderd Guelphs en die nederiger burgers, die ander uit verskillende groepe ryk en arm onder die voorsitterskap van die podest & agrave. Hierdie rade is elke vier maande hernu.


Florence Italië en sy indrukwekkende geskiedenis

As u die stad Florence, Italië besoek, sal u 'n indrukwekkende geskiedenis hê. Dit was eens die grootste middelpunt van die Florence -renaissance, en dit is een van die wêreld se mees artistieke & argitektonies pragtige stede, met talle museums en galerye vol wonderlike meesterwerke, en met fantastiese winkels en wonderlike kookkuns en restaurante.

Florence dateer uit die Etruskiese era, toe Fiesole, 'n belangrike sentrum in Etruria, die vallei oorheers het. Die Romeine het die stad in 59 v.C. verower en daarna kamp opgeslaan by die Arno -rivier op 'n plek wat bekend staan ​​as Florentia, bestem om te blom. In die loop van die volgende duisend jaar het 'n klein bevolking gesukkel onder opeenvolgende Bisantynse, Gotiese, Lombardiese en Frankiese bewind.

Die aantal inwoners in Florence het vanaf die tiende eeu begin toeneem, met die stad wat vanaf 1115 deur 'n outonome gemeente beheer is, maar die stad het gou 'n slagveld geword in die gewelddadige konflik tussen die pro-imperiale Ghibelline-faksie en die pro-pouslike Guelphs. Ten spyte van hierdie konflikte, het 'n sterk handelsbasis, gebaseer op wol en ondersteun deur 'n kragtige geldeenheid (die florin), die stad geleidelik laat groei.

Teen die 13de eeu het 'n handelselite in Florence geheers. Kragtige gesinne soos die Albizi en dan die Medici het die stad oorheers. Met hierdie oligargie onderbreek deur vlae van republikeinse heerskappy en#8211 beïnvloed deur die radikale Dominikaanse Pryor Savonarola en die edelman Machiavelli, word Florence steeds sterker en ryker.

Dit was gedurende hierdie tydperk toe Florence sy deurslaggewende rol in die Europese en wêreldgeskiedenis aangeneem het. Spesialiste in bankwese en handel (die Medici het baie van die avonture gefinansier wat handelsroetes oor die hele wêreld oopgemaak het), en die stad het skouspelagtig ryk geword. Die gesinne wat aan die bopunt van hierdie welgestelde samelewing was, pronk met hul welvaart, en geld is in die beskerming van die beeldende kunste gestort. Die stad het die tuiste geword van beeldhouers, kunstenaars, argitekte en musikante. Terwyl geleerdes die vrugbare literatuur en die argaïese kultuur van Griekeland en Rome herontdek het, het Europa uit die donker eeue begin ontstaan, terwyl Michelangelo, Donatello en Brunelleschi, sowel as talle ander wie se werke vandag die museums en galerye van Florence versier, was. die grense van kreatiwiteit en artistieke skepping tot steeds groter hoogtes skuif.

'N Letterlike ontploffing van intellektuele krag en kreatiwiteit in die stad het 'n nuwe oes radikale denkers beleef en hul idees deur die nuwe drukmedium versprei. Gedurende hierdie tyd het die Florentynse steeds groeiende kundigheid in die bankwese, rekeningkunde en die skep van krediet die hele stelsel al hoe ryker geword. Daar word gereeld gesê dat Florence die bakermat van heel Europa geword het.

Florence het daarna deel geword van die Groothertogdom Toskane, maar teen die middel van 1700's is die stad deur Oostenryk verteer. In 1859 is dit deur die koninkryk Sardinië-Piemonte verswelg, en eers twee jaar later het Toskane deel geword van die nuwe land Italië. Vir ses jaar (totdat Rome by die vakbond aangesluit het) was die stad Florence eintlik die hoofstad van Italië. In die 20ste eeu floreer Florence op die rug van toerisme, finansiële dienste, swaar nywerhede en sy ou stapelvoedsel. Die stad, wat tussen 1943 en 1944 deur die Duitsers beset is, het in 1966 nog 'n groot ongeluk beleef toe die rivier die Arno sy oewers uitgebars het.

As u deur die smal, winderige strate van die stad loop, is dit moeilik om Florence met slegs een simbool te identifiseer. Dit is moontlik die beeldhouwerk van David deur Michelangelo, of miskien die romantiese Ponte Vecchio, of Giotto se kloktoring. Florence is ook ewe sinoniem met bekende mense soos Leonardo Da Vinci, Michelangelo of Dante Alighieri, om maar net 'n paar te noem.

Natuurlik is daar ook die wêreldbekende Duomo, wat miskien die bekendste monument van Florence is. Die bou van die gotiese katedraal van Santa Maria del Fiore het in 1296 begin en is in 1436 deur Brunelleschi voltooi met die beroemde Koepel, wat binne -in met fresco's deur Vasari en Zuccari geverf is. Die vierkantige klokkentoring wat deur Giotto in 1334 ontwerp is, staan ​​aan die regterkant van die katedraal van Florence en is bedek met wit, groen en rooi marmer. Die doopkapel van San Giovanni, een van die oudste monumente in Florence (1128), is oorkant die katedraal geleë en is gebou in die Florentynse Romaanse styl.

Vandag, hoewel die grootste deel van die grootheid van Florence in sy betowerende geskiedenis lê, floreer die stad steeds. Dit het wonderlike winkels, lugtige tuine en#038 parke, fantastiese kookkuns, 'n opwindende artistieke atmosfeer en asemrowende uitsigte op die omliggende platteland.

As u nie die werke van kunstenaars en beeldhouers in kerke, galerye en museums soos die Uffizi en Accademia bewonder nie, kan u ronddwaal in die luukse van wêreldberoemde boetieks, na vakmanne kyk aan tradisionele Florentynse leerwerk en die talle bedrywighede besigtig. straatmarkte. U kan in die beste restaurante of in eenvoudige trattorie eet met heerlike huiskos. Of koop die bestanddele vir 'n oulike piekniek in die buitelug by die Mercato Centrale of Mercato di Sant ’ Ambrogio. Gryp 'n bottel Chianti en maak 'n uitstappie na die Boboli -tuine of na die walle van die Belvedere -fort met sy asemrowende uitsigte.

Florence is oneindig bekoor vir die duisende reisigers wat elke dag Italië besoek. Daar ’s niks in die wêreld heeltemal soos dit.


Florence Scala - Geskiedenis

U gebruik 'nverouderd blaaier. Gradeer u blaaier op om u ervaring te verbeter.

Vind die ervaring wat by u pas

Die geskiedenis van homoseksualiteit in Florence is oud en is miskien een van die mees fassinerende sosiale aspekte van die stad. Dokumentêre bewyse toon aan dat die “sodomitiese ondeugd”, Soos dit destyds bekend was, was so algemeen dat 'n spesiale landdros genaamd die kantoor van die nag opgerig is om dit te stop. Ten spyte van die wette is die gay en lesbies gemeenskap het baie maniere gevind om weg te kom met hul 'misdaad' en hul daaglikse lewe en passies te leef. Hierdie ontspanne houding was oral in Europa bekend en het 'n werklike 'homoseksuele kultuur' veroorsaak wat eeue lank voortduur.

Die Duitsers het byvoorbeeld die woord “florenzer"(" Florentyn ") om 'n homoseksueel te beskryf.

Ons toer neem u na die ou plekke van Middeleeuse sodomiete, en loop die trappe op van die berugste gays en lesbiërs in Florence. U sal uitvind hoe hulle geleef het, wie hul vyande was en hoe die plaaslike Signoria -regering die probleem probeer aanpak het. Ons sal u ook vertel wat die Medici -familie, het die heersers van Florence gedink oor homoseksualiteit en hoe beroemde kunstenaars hul seksuele oriëntasie in die openbaar verklaar het deur hul wonderlike kunswerke.

'N opwindende reis om die wortels te vind wat Florence nog steeds een van die mees verdraagsame en inklusiewe stede ter wêreld maak.


Die geskiedenis

Die Boccaccio Hotel is die nuutste verkryging van die Fuzier Cayla -familie, wat ook die eienaar is van Davanzati Hotel en 'n tradisie het om hotelle vir 4 generasies te bedryf.

Dit is in 2017 gekoop en maak sy deure oop in 'n nuwe vorm nadat dit heeltemal geherstruktureer is in sy organisasie deur 'n sorgsame proses wat al die lede van die gesin en hul passie vir hierdie werk betrek.

Florence: 'n stad wie se blote naam 'n atmosfeer skep wat bestaan ​​uit unieke landskappe en monumente, met bekende name in letterkunde en kuns wat verantwoordelik was vir die bedinking en bewusmaking van die Italiaanse kultuur.

Net hier, in die hartjie van hierdie uiters pragtige stad, is die Hotel Boccaccio geleë in 'n gebou uit die 1700's, die ideale bestemming vir 'n onvergeetlike verblyf, hetsy vir sake of plesier.

Die hotel het 'n blom vol terras wat gaste op enige tyd van die jaar kan geniet.
Die hotel het sy naam gekry van die roemryke Toskaanse digter en letterman, Giovanni Boccaccio, vriend van Petrarca, eerste kommentator van die Divine Comedy deur Dante Alighieri en skrywer van die Decamerone waarvan die hotel 'n volledige kopie van ...

Die uiters onlangse en ywerige herstrukturering tesame met die uitbreiding van die gebou, waardeer deur die oorspronklike Carrara-marmer, het die teenwoordigheid van meer moderne geriewe moontlik gemaak, harmonieus gekombineer met die outentieke Florentynse styl.

Ons personeel is 24/7 tot u beskikking om u dienste en advies aan te bied soos u benodig. Ons kan u ook die volgende dienste bied om u te help om 'n beter verblyf in Florence te hê:

– Museumreservering, om enige tou te vermy, veral tydens die seisoen. BELANGRIK: Die bespreking van die museum moet ten minste 30 dae voor u besoek gedoen word om te verseker dat ons die kaartjie kan vind asof die beperkte aantal beskikbare plekke baie vinnig in die hoogseisoen kom.
– Privaat bestuurderbespreking om u op enige lughawe of treinstasie op te laai en u na die hotel te lei of vir uitstappies na alle groot stede en besienswaardighede. (vra ons vir tariewe)
In en rondom Florence begeleide toere met wynkenners, bestuurders en landgidse.
– Restaurante bespreek oral in Florence

– lugversorging
– baba sit
– bababed/kinderstoel
– bagasie stoor & hantering
– ontbytbuffet
– concierge lessenaar
– dokter op roep
– droogskoonmaak
– elektroniese kamer kluis
– hysbak
– faksmasjien
– brandveiligheid gesertifiseer
– frigo bar
– haardroër
– motorhuis toegewy
– verwarming
– ysmasjien
– gratis wifi en internetpunt
– wasgoeddiensmassering
– kamerdiens
– 24 uur kamerdiens
– satelliet t.v.
– besienswaardighede en#038 toere

'N Paar meter van die Boccaccio Hotel kan u die skoonheid van die ou brug, Signoria -plein, die Uffizi -galery en Palazzo Vecchio, die Duomo met die beroemde Campanile di Giotto en die mooiste museums en artistieke monumente van 'n unieke stad bewonder. in die wêreld.


Besoek aan die wêreld se oudste apteek: Santa Maria Novella in Florence

Die onverklaarbare manier waarop geure ons aan kosbare reisherinneringe kan herinner, het dikwels 'n gevoel van alchemie. In Florence vervaardig die Officina Profumo-Farmaceutica di Santa Maria Novella, die oudste apteek ter wêreld, sedert 1221 pragtige geure, middels en kruieprodukte. U vind hierdie buitengewone winkel in Florence net om die draai van die Basiliek van Santa Maria Novella en enkele oomblikke van die stad se treinstasie. 'N Besoek aan hierdie unieke plek bied die geleentheid om terug te keer in die tyd en 'n geur van Florence huis toe te bring wat u weer na Italië sal vervoer!

Die sierlike fasade van Santa Maria Novella in Florence

Die oorsprong van die historiese apteek in Santa Maria Novella is direk gekoppel aan die geskiedenis van die basiliek. Soos baie van die godsdienstige plekke in Florence, soos die Duomo en die Basiliek van Santa Croce, is die Basiliek van Santa Maria Novella 'n skatkis van geskiedenis en kunswerke en is beslis 'n moet om te sien. Die verhaal begin in 1221 toe Dominikaanse monnike in Florence aankom en 'n kerk stig wat die eerste groot basiliek van die stad sou word. Die bou van die kerk wat ons vandag sien, het in die 13de eeu begin, maar die opvallende fasade was 'n latere toevoeging in die 15de eeu deur die groot Renaissance -argitek Leon Battista Alberti. Binne vind u kunswerke van sommige van die grotes van Italiaanse kuns, soos Giotto, Masaccio, Filippino Lippi en Ghirlandaio, asook twee kloosters en 'n museum.

Pragtige besonderhede op die plafon van die historiese winkel

Om die begin van die Officina Profumo-Farmaceutica di Santa Maria Novella te begryp, moet ons 'n bietjie nader kyk na die Dominikaanse monnike wat die kerk gestig het. Dit was algemeen dat kloosters privaat tuine het met verskillende soorte medisinale kruie wat gebruik is om vroeë vorme van medisyne sowel as balsems en tinkture te skep. Tradisioneel gereserveer vir die behandeling van die monnike in die klooster, begin nuus in die 14de eeu oor die genesende eienskappe van die middels by Santa Maria Novella buite die mure van die klooster begin versprei. Geparfumeerde water word gebruik vir allerhande medisinale behandelings, insluitend om die pes in 1381 te bestry. as dankgeskenk dat u deur die Dominikaanse broeders genees is.

Stop in die Ou Apteker om die sierlike ontwerpe en versierings te bewonder

Elke ruimte wat u vandag besoek, is vol geskiedenis, net soos die lekker geurige produkte wat u te sien kry, baie verhale kan vertel. Die Officina Profumo-Farmaceutica di Santa Maria Novella-produkte word steeds vervaardig met antieke resepte, insluitend parfuum wat letterlik geskik is vir 'n koningin. In 1533 is Caterina de 'Medici verloof aan Henry II, die toekomstige koning van Frankryk, en sy het niemand anders as die Dominikaanse broeders in Santa Maria Novella gevra om 'n essensie te skep wat haar geliefde Florence verower het nie.Die meesterstuk wat oorspronklik geskep is, is oorspronklik 'Acqua della Regina' genoem en '8221' The Queen's Water ', wat 'n groot sukses was in die koninklike howe van Frankryk. Nie net 'n soet geur nie, Acqua della Regina het ook geskiedenis gemaak as een van die eerste op alkohol gebaseerde parfuums ter wêreld. Vandag kan u nog steeds dieselfde parfuum koop, wat nou Acqua di Santa Maria Novella genoem word.

Die groen kamer met pragtige uitstallings

Teen die 16de eeu was die apteek besig om uiters gesogte produkte te skep en in 1612 is die Officina Profumo-Farmaceutica di Santa Maria Novella amptelik gestig. Formules en tradisies wat mondelings oorgedra is, is vervolmaak en bewaar, en baie word tot vandag toe nog geproduseer. In die 18de eeu was die apteek pragtig versier met ingewikkelde gesnyde houtpanele, versierde kandelare en plafonne met fresco's. Hierdie ongelooflike ruimte word versterk deur die mooiste geure wat die lug vul terwyl jy van kamer tot kamer beweeg.

Die fresco-plafon van die Sacristy by Officina Profumo-Farmaceutica di Santa Maria Novella

U sien die historiese winkel in die voormalige kapel van San Niccolò, die elegante Green Room waar die apteek se eie drankies voorheen bedien is, die ou apteker en die sakristie met sy pragtige plafon met fresco's met beelde van monnike wat boeke vashou en lees. In die museum kan u historiese keramiekvase sien wat voorheen kruie en produkte gestoor het, sowel as historiese boeke, toerusting en meer. Daar is selfs 'n teekamer waar u produkte en tee in 'n elegante omgewing kan proe.

Potpourri in sysakke van Santa Maria Novella

Vandag is die produksie hoë -tegnologie en 'n wêreld weg van die Dominikaanse broeiers wat 800 jaar gelede hul tuine versorg. Wat egter sterk bly, is 'n toewyding aan natuurlike bestanddele en tradisie. Net buite Florence, naby die Medici Villa della Petraia, het die Officina Profumo-Farmaceutica di Santa Maria Novella 'n tradisionele herskep hortus conclusus (omheinde tuin) in die 13de-eeuse tradisie wat vars kruie en bestanddele produseer wat gebruik word om die spesiale produkte te skep wat u saam kan bring.

Handgemaakte laventel seep van Santa Maria Novella

Daar is 'n aanloklike verskeidenheid handgemaakte parfuums, seep, velsorg- en liggaamsversorgingsprodukte, tuisgeure, potpourri en nog baie meer. Die kerse en seep met gedroogde blomme is veral lieflike aandenkings of geskenke vir vriende en familie. Vir iets uniek Florentynse, is daar selfs 'n parfuum met 'n irisgeur. Iris groei wild in die heuwels rondom Florence en is die blom wat die ikoniese simbool van Florence geïnspireer het.

'N Besoek aan die Officina Profumo-Farmaceutica di Santa Maria Novella is 'n maklike stop as u deur Florence dwaal. U vind dit net 'n entjie se stap van ons Italië Perfect -vakansiehuise in Florence af. Of as u wag, kan u voordeel trek uit hul winkelplekke regoor die wêreld en hul aanlynwinkel met internasionale aflewering beskikbaar. Waarom nie die lieflike geure van reise uit die verlede en reise om u huis nou te vul nie?

Officina Profumo-Farmaceutica di Santa Maria Novella
Via della Scala 16, Florence
www.smnovella.com

Alle foto's met vergunning van Officina Profumo-Farmaceutica di Santa Maria Novella.

Geplaas op Woensdag, 21 April, 2021 om 11:57 in Florence. U kan enige reaksie op hierdie inskrywing volg via die RSS 2.0 -feed. U kan tot die einde oorgaan en 'n antwoord gee. Ping is tans nie toegelaat nie.


Florence

Florence (Lat. Florentia Dit. Firenze), Aartsbisdom van (FLORENTINA), in die provinsie Toskane (Sentraal -Italië). Die stad is geleë op die Arno in 'n vrugbare vlakte aan die voet van die Fiesole -heuwels, waarvandaan die eerste inwoners gekom het (ongeveer 200 v.C.). In 82 v.C. Sulla het dit vernietig omdat dit die demokratiese party in Rome ondersteun het. In 59 v.C. dit is op 'n kort afstand van die oorspronklike terrein deur Caesar herbou. Dit het toe gedien as 'n militêre pos en was die bevelvoerder van die Arno -drif. Kort daarna het dit 'n opbloei geword Municipium.

VROEGE GEMEENSKAPLIKE GESKIEDENIS. - Omring en waarskynlik deur Totila (541) gevange geneem, is dit deur die Bisantynse generaal Narses herower (552). Die bekendste van sy min oudhede wat uit die Romeinse tyd dateer, is die amfiteater, bekend as die Parlagio. In die ou tyd was dit 'n stad van klein belang, maar die welvaart het eers in die elfde eeu begin. Gedurende die Lombardiese periode het Florence aan die hertogdom Chiusi behoort na die opname van die Lombardiese koninkryk deur Karel die Grote, wat die Kersfees van 786 in Florence deurgebring het, en dit was die woning van 'n graaf wie die oorhoof die markgraaf van Toskane was. In die twee eeue van konflik tussen die pouse en die keisers oor die feodale erfenis van gravin Matilda († 1115) het die stad 'n prominente broek gespeel; dit was juis hierdie konflik wat die republiek sy wonderlike ontwikkeling te danke gehad het. Gedurende hierdie tydperk het Florence altyd vir die pousdom gestaan ​​en goed geweet dat dit sy eie vryheid verseker. In die elfde en twaalfde eeu het die Florentyne suksesvol geveg teen Fiesole, wat in 1125 verwoes is, en teen verskeie naburige feodale here wat die handel in die stad geteister het, die Alberti, Guido Guerra, die Buondelmonti (wie se kasteel Montebuoni in 1135), die Uberti, die Cadolinghi, die Ubaldini en ander. Hierdie edeles was almal verplig om hul woonplek in die stad te neem en daar ten minste drie maande van elke jaar deur te bring. In 1113 het die Florentyne, nooit gedeeltelik vir die Duitse keisers nie, opgestaan ​​teen die keiserlike predikant in Florence. Die eerste openbare vergadering van die stadsmense wat die weg gebaan het vir die stigting van die “Commune ”, is deur biskop Ranieri belê in 1105. Omtrent dieselfde tyd het hulle die Pisane gehelp in die verowering van die Baleariese Eilande (1114) en niemand gevra nie beloning as twee porfierkolomme vir die groot sentrale deur van die doopkapel (San Giovanni). Teen 1155 het hulle so sterk geword dat hulle dit waag om hul hekke teen Frederick Barbarossa te sluit. Die edeles (magnate, grandi), wat gedwing is om burgers te word, was nie traag om versteurings in die stad te veroorsaak deur hul mededingende faksies nie, en om die werk van die konsuls te belemmer wat hulle ontevrede sou vind. Op hierdie manier was daar eindelose wrywing en twis, en so is die grondslag gelê vir die twee groot partye wat die stad, Guelphs en Ghibellines, eeue lank verdeel het. Eersgenoemde was demokraties, republikein, gunstig vir die pousdom, laasgenoemde was die party van die ou Florentynse aristokrasie en die keiser. In 1197 word die Toskaanse Liga (in navolging van die suksesvolle Lombard League) gevorm in San Ginesio tussen die stede Florence, Lucca, Siena, Prato, San Miniato en die biskop van Volterra, in die teenwoordigheid van pouslike legate. Hierdie stede het hulself by die geleentheid verplig om nie die gesag van keiser, koning, hertog of markies te erken sonder die uitdruklike bevel van die Roomse Kerk nie. Destyds, in die belang van 'n beter administrasie, het Florence die ou regering met twee konsuls afgeskaf en vervang 'n podesta, of hooflanddros (1193), met 'n raad van twaalf konsuls. In 1207 is 'n wet aangeneem wat dit vir die podesta verplig maak om 'n buitestaander te wees. Die wetgewende bevoegdheid was oorspronklik in die Statuto, 'n kommissie wat deur die konsuls benoem is. Na die bekendstelling van 'n podesta is dit uitgeoefen deur die priors van die hoofgilde (die artes majores), sewe in getal (skrynwerkers, wolwewers, velle, leerlooiers, kleermakers, skoenmakers en hoefsmiders), waarna die veertien mindere gildes (die beoordelaars, die notaris-publiek, dokters, geldwisselaars en ander) bygevoeg is ). Om 'n openbare amp te beklee, was dit nodig om aan die een of ander van hierdie gildes te behoort (arti) die edeles was dus gewoond om hul name op die boeke van die wolwewers ’ gilde in te skryf. Die bestuur van alle politieke aangeleenthede berus by die Signoria, en daar was 'n soort openbare parlement wat vier keer per jaar vergader het. Openbare sake is bygewoon deur die podesta, bygestaan ​​in hul beurte deur twee van die konsuls.

GUELPHS AND GHIBELLINES. -'n Gebroke verlowing tussen een van die Buondelmonti en 'n dogter van die huis van Amidei, en die moord op die jongman, was die oorsake van 'n hewige burgerstryd in 1215 en lank daarna. Sommiges het die kant van die Buondelmonti en die Donati, wat Guelphs was, ander meegevoel met die Amidei en die Uberti, wat Ghibellines was. Tot 1249 het die twee faksies in daardie jaar op sig geveg, toe keiser Frederik II, wat Florence aan sy kant wou hê in sy stryd met die pous, die Uberti -versterkings van Duitse huursoldate gestuur het met wie se hulp hulle die Buondelmonti en so baie vir hul volgelinge dat die Guelph -partytjie heeltemal gerouter is. Die Ghibellines het dadelik 'n aristokratiese regering gestig, maar die podesta behou. Die mense is van hul regte ontneem, maar hulle het op 20 Oktober 1250 bymekaargekom in die kerk van Santa Croce en die podesta afgesit van sy Ghibelline -administrasie. Die regering is toe aan twee mans toevertrou, een een podesta, die ander a Capitrano del Popolo (Kaptein van die mense), albei buitestaanders benewens hierdie, het die ses distrikte van die stad elk twee benoem anziani, of ouderlinge. Vir militêre doeleindes is die stad in twintig verdeel gonfaloni, of bannerward, die land ongeveer in ongeveer ses en sestig, die hele mag onder die bevel van die gonfaloniere. Die voordeel van die nuwe reëling is vinnig aangetoon in die oorloë teen naburige dorpe, eens hul bondgenote, maar wat onder die beheer van Ghibelline val. In 1253 is Pistoia ingeneem en moes die ballinge Guelphs terugval. Die jaar 1254 word die jaar van oorwinnings genoem. Siena, Volterra en Pisa is toe gedwing om vrede op streng voorwaardes te aanvaar en die Ghibellines te verdryf. In 1255 was Arezzo Pisa se beurt weer verslaan by Ponte Serchio en gedwing om die Castello di Mutrone aan Florence af te staan, met 'n uitsig oor die see. Daarom was daar voortdurend oorlog tussen Pisa en Florence totdat die eens magtige Pisa heeltemal in die mag van die Florentyne oorgegaan het. In 1260 betaal Farinata degii Uberti, leier van die verbode Ghibellines, met die hulp van Siena en die Duitse bands in King Manfred ’s, maar meestal deur die Florentyne te mislei om te glo dat hy Siena in hul hande sou verraai, verslaan (4 September) die Florentynse leër van 30 000 voet en 3 000 perde in die slag van Montaperti. Die Guelphs het toe ballingskap vir hulself en hul gesinne gekies. Die mense se regering is weer omgekeer, die burgers moes trou aan koning Manfred sweer, en Duitse troepe is opgeroep om die nuwe orde van sake te ondersteun. Die podesta, Guido Novello, is deur Manfred aangestel. Na die dood van laasgenoemde het die Guelphs weer moed gevat, en Guido Novello was gedwing om toegewings te maak. Uiteindelik, in 1266, het die mense opgestaan ​​en die strate met toesluitkettings versper, Guido het moed verloor en op 4 November, vergesel van sy kavallerie, het hulle uit die stad gevlug. Die gewilde regering van die gilde-meesters of priors (Caps delle arti) is herstel Karel van Anjou, broer van St. Louis van Frankryk en koning van Napels, is as vredemaker ingeroep (paciere) in 1267, en is aangestel as podesta. Florence neem weer die voortou in die Toskaanse Liga, begin spoedig met vyandighede teen die paar oorblywende Ghibelline -dorpe, en slaag met die hulp van pous Nikolaas III daarin om die skaamte beskerming van koning Charles (1278) te bevry. Nicholas het ook probeer om die twee faksies met mekaar te versoen, en met 'n mate van sukses. Vrede is gesluit (kardinaal Latini se vrede) in 1280 en die ballinge keer terug.

Die regering is daarna voortgesit deur die podesta en die capitano del popolo, gehelp deur veertien buoni uomini, ek e. betroubare burgers (agt Guelphs en ses Ghibellines), daarna vervang deur drie (later ses) gilde-meesters, verkies vir twee maande, waartydens hulle saam gewoon het in die paleis van die Signoria. Hulle kon ook nie ná twee jaar herkies word nie. Verder was daar twee rade, waaraan ook die gilde-meesters deelgeneem het. As gevolg van die hulp wat Florence aan Genua gegee het in die oorlog teen Pisa (1284 en 1285), is sy gebied aansienlik uitgebrei. Die oorwinning by Campaldino (1289) oor Ghibelline Arezzo het die hegemonie van Florence in Toskane stewig gevestig. In 1293 was Pisa verplig om Florence die reg te verleen om binne sy mure handel te dryf. Daar was egter nuwe probleme vir Florence. In 1293 het die burgemeesters, verheug oor hul sukses en optree onder die invloed van Giano della Bella, die edeles uitgesluit van die verkiesing tot die amp van gildemester. Aan die ander kant is selfs die mindere gildes toegelaat om 'n aandeel in die regering te behou. Om die belediging te kroon, 'n nuwe landdros, gestileer gonfaloniere di giustizia, is aangestel om alle mishandeling van die edeles te onderdruk. Laasgenoemde kies die burgemeesters as hul leier en verdediger Corso Donati oor die Cerchi -familie, wie se lede ryk geword het in die handel. Die gewone mense of ambagsmanne was die kant van die Donati. In 1295 is Giano della Bella skuldig bevind aan die oortreding van sy eie verordeninge en moes hy Florence verlaat. Die opponerende faksies verenig nou met soortgelyke faksies in Pistoia as die van die Cerchi met die Bianchi of Blankes, dié van die Donati met die Neri of Swartes. Om die vrede te herstel, het die gilde-meesters in 1300 die leiers van beide faksies onder hulle verban, Dante Alighieri. Die leiers van die Bianchi is egter gou herroep. Die Neri het 'n beroep op Bonifatius VIII gedoen, wat Karel van Valois, broer van Filips die Skone van Frankryk, oorreed het om Florence as vredemaker te besoek. Hy het dadelik die Donati, of Neri, herroep en die herinneringe van die Bianchi, wat weer uitgestoot is, Dante onder hulle opsy gesit. Die ballinge het agtereenvolgens met Pisa, Bologna en die hoofde van die Ghibelline -party onderhandel om hulp teen die Neri vir 'n rukkie, asof dit nuwe lewe in die Ghibelline -saak sou bring. Kort voor lank verdeel die twee bande egter in klein groepies. In 1304 het Benedictus XI tevergeefs die vrede herstel deur die ballinge te herroep. Die stad het toe die ellendige toneel geword van aanrandingspogings, moorde en rooftogte. In 1306 is die Ghibellines weer verdryf, danksy Corso Donati (II Barone), wat gemik was op tiranniese mag en gou gehaat is deur ryk en arm. Bygestaan ​​deur sy skoonpa, Uguccione della Faggiuola, leier van die Ghibellines in Romagna, het hy probeer om die Signoria omver te werp en dit beskuldig van korrupsie en vriendelikheid. Die mense het bymekaargekom en die gilde-meesters het hom as 'n verraaier veroordeel.

In 1310 het keiser Henry VII Italië binnegeval en die stede Lombardy agtereenvolgens verplig om sy keiserlike gesag te erken. Die Florentynse ballinge (veral Dante in sy Latynse werk “De Monarchic ”), ook die Pisane, het Florence vurig aan die keiser veroordeel as die brandpunt van opstand in Italië. Die skrik in Florence was dus groot. Alle ballinge, behalwe Dante, is herroep, maar om 'n bondgenoot te hê teen die keiser, wie se heerskappy hulle geweier het om te erken, het hulle hulde gebring aan Robert, die koning van Napels. Op pad na Rome (1312) vind Henry dat die poorte van Florence teen hom gesluit is. Hy beleër dit tevergeefs, terwyl Florentynse geld die vlamme van verdere opstand in al die stede van Lombardy aanblaas. Op sy terugreis in Oktober was hy weer verplig om sy beleg van Florence te laat vaar. By Pisa het hy Florence onder die verbod van die ryk gelê, dit van alle regte en voorregte ontneem en die vervalsing van die muntstuk, die beroemde Florinos van San Giovanni, toegelaat. Pisa en Genua was nou gretig om wraak te neem op hul kommersiële mededinger, toe Henry skielik dood is. Die Pisane het toe as podesta die voormelde ballingskap in Florentyn, Uguccione della Faggiuola, gekies wat meester geword het van verskeie ander dorpe waarvan Lucca die belangrikste was (1314). In 1315 verslaan hy die Florentyne naby Montecatini, en sien hy reeds Florence in sy mag en self meester van Toskane. Ongelukkig het Lucca, onder Castruccio Castracane, teen hom in opstand gekom en hom verdryf, en kon hy ook nooit weer terugkeer nie. Castruccio, self 'n Ghibelline, was 'n bedreiging vir die vryheid van die Toskaanse liga, altyd Guelph van karakter. Na 'n guerrillaoorlog van drie jaar, is die leër van die Liga onder Raimondo Cardona in Altopascio (1325) verslaan, hoewel die Florentyne daarin geslaag het om hul terugtog goed te maak. Om die veiligheid van die stad te verseker, het Florence vir Charles, hertog van Calabrië, seun van koning Robert van Napels, tien jaar lank die Signoria aangebied. Hy het gekom, en groot T Iitailed. die voorregte van tlii iti zens. Gelukkig vir Florence sterf hy in 1329. Daarna het Florence, nadat hy sy vryheid teruggekry het, sy regering opgeknap en vyf magistrasies geskep: (I) gilde-meesters (priori) of opperste administratiewe mag (2) die Gonfalonieri belas met die militêre operasies (3) die capitani di parte (Guelphs, gewone mense) (4) 'n raad van handel (Giudici di commercialio) (5) konsuls vir die gildes (Consoli delle arti). Boonop is twee rade of vergaderings gestig, die een bestaan ​​uit driehonderd Guelphs en die nederiger burgers, die ander uit verskillende groepe ryk en arm onder die voorsitterskap van die podesta. Hierdie rade is elke vier maande hernu.

LATER GEMEENTELIKE GESKIEDENIS.-Dit was nog altyd 'n rede tot verwondering dat die welvaart van Florence te midde van soveel politieke, ekonomiese en militêre wisselvallighede nooit ophou groei het nie. Majestueuse kerke het te midde van die geveg ontstaan ​​en pragtige paleise is aan alle kante gebou, hoewel hul eienaars te alle tye onseker was oor vreedsame besit. Op die datum het ons nou ses en veertig dorpe bereik en ommuur castelli, waaronder Fiesole en Empoli, erken die gesag van Florence, en elke jaar het die munt tussen 350 000 en 400 000 goue floriene verskyn. Die muntstuk was die beste en betroubaarste in Europa. Die ontvangste van sy staatskas was groter as die van die konings van Sicilië en Aragon. Handelaars uit Florence het die markte van die bekende wêreld verdrink en banke gevestig waar hulle ook al gaan. In die stad self was daar 110 kerke. Dit was openlik gemik op soewereiniteit oor die hele Toskane. Arms en geld het daarvoor gewen Pistoia (1329) en Arezzo (1336). Dit het Venesië (1338) gehelp teen Mastino della Scala, 'n gevaar vir Florence sedert hy meester van Lucca geword het. Omdat hy die kommersiële hebsug van die Florentyne goed geken het, het Mastino hom van hul opposisie bevry, aangebied om Lucca aan hulle te verkoop. Maar die Pisane kon nie toelaat dat hul ou vyand so naby kom dat hulle die wapen opgeneem het, Lucca gevange geneem het en die Florentyne in La Ghiaia verslaan het nie (1341).Aangesien hul milisie 'n bekwame leier nodig het, bied die Florentyne die bevel en 'n beperkte diktatuur aan, eers aan Jacopo Gabrielli d ’Agabio, en toe hy ongeskik blyk te wees, stel 'n Franse vryebaan Geier de Zrienne (1342) hom as hertog van Athene op sterkte van sy afkoms van die hertogte van Achaia. Hy het so vaardig sy rol gespeel dat hy lewenslank tot Signore uitgeroep is. Op hierdie manier het Florence die meeste ander Italiaanse stede nageboots, wat in hul moegheid van die volksregering teen hierdie tyd vorste gekies het om oor hulle te heers. Gauthier de Brienne het egter despoties geraak, die adel en die bevolking (altyd bondgenote in Florence) bevoordeel en die ryk middelklasgesinne geteister (Altoviti, Medici, Rucellai, Ricci). Die bevolking was gou moeg vir hom, en die boere het saamgegaan (genti del contado), het hulle die kreet van “liberty ” op 26 Julie 1343 laat hoor. Gauthier se soldate is doodgemaak, en hy is gedwing om die stad te verlaat. Maar die pas herstelde vryheid van Florence is duur gekoop. Die vakdorpe (Arezzo, Colle di Val d ’Elsa en San Geminiano) verklaar dat hulle onafhanklik is Pistoia het saam met Pisa Ottaviano de Belforti heer van Volterra geword. Daar was nou 'n interval van vrede waartydens die groter gildes (bekend as die popolo grasso) het geleidelik daarna gestreef om die regte van die mindere gildes te beperk, wat uiteindelik uit alle openbare ampte gesluit was. Bygestaan ​​deur die bevolking dreig hulle met rebellie en verseker hulle sodoende die afskaffing van die swaarder wette.

Dit was nou die beurt aan die nederigste klasse, tot dusver sonder politieke regte. Dit was duidelik dat hulle geen voordeel getrek het uit hul steun aan die klein bourgeoisie nie, en daarom besluit hulle om hulself te wapen. So het die rewolusie van die Ciompi (1378), so genoem van die wolkaartjies (ciompi), wat onder Michele di Lando die paleis van die Signoria ingeneem en hul leier uitgeroep het gonfaloniere di giustizia. Hulle het drie nuwe gildes ingestel waarin alle ambagsmanne ingeskryf sou word, en wat gelyke burgerregte gehad het met die ander gildes. Michele, uit vrees dat die gewilde rumoer in die herstel van die Signoria sou eindig, het na die burgesses gegaan na 'n sanguinêre konflik. Ciompi op die vlug geslaan is. Die ryk burgesses was nou stewiger gevestig as voorheen, wat nie die ontevredenheid van die mindere gildes en die bevolking verwyder het nie. Hierdie diep ontevredenheid was die bron van die briljante fortuin van Giovanni de ’ Medici, seun van Bicci, die rykste van die Florentynse bankiers.

Ongeveer hierdie wêreldbekende naam kan hier gesê word dat die omvang van hierdie artikel slegs 'n kort verwysing moontlik maak na die groot invloed van die Middeleeuse Florence as 'n industriële, kommersiële en finansiële sentrum. In die wolbedryf was dit maklik die belangrikste, veral in die kleur en finale voorbereiding van die vervaardigde goedere. Die bankhuise was beroemd in die hele Europa en het nie net 'n menigte privaat persone vir kliënte gehad nie, maar ook konings en pouse. As finansiële agente van laasgenoemde is die mercatores pa, die Florentyne was te vinde in al die belangrikste nasionale sentra, en het geen geringe invloed uitgeoefen.

Om die draad van ons verhaal op te neem, het daar intussen verskeie gebeurtenisse van belang plaasgevind. In 1355 verskyn keiser Charles III voor Florence. Die stad het versigtiger geword namate dit in rykdom gegroei het, en het dit dus nie gewaag om hom te weerstaan ​​nie, dit lyk wyser om dit te koop, met goud en 'n nominale voorlegging, wat so min as moontlik verpligtinge meebring, sekuriteit en werklike onafhanklikheid inhou. Die burgers het trou gesweer met die veronderstelling dat die keiser die wette in Florence wat die lede van die Signoria (wat deur die burgers verkies is) sou bekragtig, sou bekragtig, ipso facto, vicars imperial dat nie die keiser self of enige gesant van hom die stad moet binnegaan dat hy tevrede moet wees met die betaling van 100,000 floriene, in plaas van alle eise uit die verlede (regalia), en 'n belofte van 4000 floriene jaarliks ​​gedurende sy lewe. Die meer volledige outonomie kon die Florentyne nie vra nie. Die bevolking het weliswaar teen hierdie nominale voorlegging gekant, maar daar is aan hulle verduidelik dat hul vryhede onaangeraak is. In 1360 keer Volterra weer terug na Florence, en die oorlog met Pisa het gevolg. Pisa soek die hulp van Bernabo Visconti na 'n langdurige konflik, het die Florentyne die beslissende slag van San Savino (1364) gewen, en vrede is verklaar. In 1375, nadat die inkwisiteur, Fra Pietro d ’Aquila, sy bevoegdhede oorskry het, beperk hy sy gesag en verleen aan die gewone burgerlike howe jurisdiksie in alle strafsake van kerklikes. Dit was ontevrede met die pous en gevolglik het Guillaume de Noellet, pouslike legaat in Bologna, die groep huursoldate, bekend as die “White Company ”, teen Toskane gerig (Compagnia Bianca). Florence was tot dusver onbetwisbaar getrou aan die Heilige Stoel en het nou teen die pous begin woed, nie net die stede Romagna en die optogte nie, maar selfs Rome self. Tagtig stede het by die beweging aangesluit. Gregorius XI het Florence daarna onder interdik geplaas (1376), en het enigiemand toegelaat om die goed en persone van die Florentynse hande te lê. Dit was ook nie 'n blote bedreiging nie, aangesien die Florentynse handelaars in Engeland verplig was om na Florence terug te keer en hul eiendom agter te laat. Selfs die voorbidding van die heilige Catharine van Siena, wat vir die doel Avignon toe gegaan het, kon nie vergewe vir die stad nie. Dit was eers in 1378, nadat die Westerse skeuring begin het, dat Urban VI die Florentyne vrygespreek het. Selfs toe dwing die mense die gewraakte landdroste om die pous genoegdoening te gee (Gherardi, La guerra de ’ Fiorentini con papa Gregorio XI, dit guerra degli otto santi, Florence, 1869). Florence sien nou sonder kommer die politieke vordering van Gian Galeazzo Visconti, die heer van Milaan, aan. Deur die verkryging van Pisa het hy 'n gesogte vastrapplek gekry in Toskane. Die Florentynse het sy kant met sy talle vyande, wat almal angstig was om die vorming van 'n Italiaanse alleenmonargie te voorkom. Visconti was die oorwinnaar, maar hy sterf in 1402, waarna Florence Pisa onmiddellik beleër. In 1405 verkoop Giovanni Maria Visconti die stad vir 200 000 floriene aan die Florentyne, maar die Pisane het hul stad bly verdedig, en eers in 1406 het Gino Capponi dit verower. 'N Opstand wat uitgebreek het kort nadat die oorgawe met groot erns onderdruk is. Die aankoop (1421) van die hawe Leghorn uit Genua vir 100 000 goue floriene het Florence uiteindelik 'n vrye deur na die see gegee, en die burgers het ook nie lank vertraag om met Venesië en Genua mee te ding vir die handel van die Afrika- en Levantynse kus nie (1421 ). In 1415 is die nuwe grondwette van die republiek afgekondig. Hulle is opgestel deur die beroemde juriste Paolo di Castro en Bartolommeo Volpi van die Universiteit van Florence.

DIE GENEESHEER. — Natuurlik was hierdie talle oorloë baie duur. Gevolglik vroeg in die vyftiende eeu het die belasting aansienlik toegeneem en daarmee saam die algemene ontevredenheid, ondanks die sterk demokratiese karakter van die stadsregering. Sekere gesinne het nou 'n sekere prominensie begin aanneem. Maso degli Albizzi was dertig jaar lank kaptein van die volk nadat sy dood ander gesinne gesoek het. Giovanni di Bicci de ’ Medici, om 'n meer gelyke verdeling van belasting te bewerkstellig, stel die katasto, dit wil sê 'n inkomstebelasting. Dit het hom baie gewild gemaak en hy is lewenslank tot Gonfaloniere uitgeroep (1421). Sy seun Cosimo († 1464) het sy enorme rykdom en gewildheid geërf, maar sy vrygewigheid het hom onder verdenking gebring. Die opperhoofde van die groter gildes, en veral die Albizzi -familie, beskuldig hom van 'n begeerte om die regering omver te werp en hy word na Padua (1433) verban. In 1434 herroep die nuwe Signoria, gunstig vir Cosimo, hom en gee hom die trotse titel van Pater Patrice, dit wil sê vader van sy land. In 1440 word die Albizzi verbied, en Cosimo vind sy pad skoon. Hy het noukeurig die ou regeringsvorm behou en van alle willekeurige maatreëls afgehou. Hy was oop hande, het paleise en villa's gebou, ook kerke (San Marco, San Lorenzo), sy duur en seldsame biblioteek was oop vir almal wat hy geleerdes ondersteun en die kunste aangemoedig het. Saam met hom begin die goue era van die Medici. Die republiek het nou die distrik Casentino geannekseer, geneem uit die Visconti by die Vrede van Gavriana (1441). Cosimo se seun Piero was geensins gelyk aan sy vader nie, maar die gelukkige einde van die oorlog teen Venesië, die voormalige bondgenoot van Florence, verheerlik die naam Medici. Piero Vdied in 1469, waarna sy seuns Lorenzo en Giuliano geskep is “ prinses van die staat ” (principi dello Stato). In 1478 vind die sameswering van die Pazzi plaas, aan wie se ambisieuse planne Lorenzo 'n struikelblok was. 'N Planne is gemaak om die twee Medici -broers in die katedraal op Paassondag dood te maak Giuliano val, maar Lorenzo het ontsnap. Die skrywers van die plot, onder wie Francesco Salviati, aartsbiskop van Pisa, het omgekom deur die toorn van die woedende bevolking. Sixtus IV, wie se neef Girolamo Riario ook 'n medepligtige was, het die stad onder 'n interdik gelê weens die moord op Salviati en die Pazzi, en ondersteun deur die koning van Napels dreig om oorlog toe te gaan. Vyandelikhede het eintlik begin, toe Lorenzo na Napels vertrek en deur sy diplomatieke daad koning Alfonso tot vrede laat dwing (1480), verplig dit die pous ook om tot stand te kom. Ondanks sy byna onbeperkte invloed, weier Lorenzo om iets anders te wees as die voorste burger van Florence. Met die uitsondering van Siena, erken die hele Toskane nou die heerskappy van Florence en bied dit die skouspel aan van 'n uitgebreide vorstedom wat bestuur word deur 'n republiek van vrye en gelyke burgers. Lorenzo sterf in 1492. (Sien die lewe van Lorenzo deur Roscoe, Liverpool, 1795, en herdruk dikwels ook die Duitse lewe deur A. von Reumont, Leipzig, 1874 en Eng. Tr. Deur R. Harrison, Londen, 1876.)

Lorenzo word opgevolg deur sy seun, Piero, maar hy behou nie lank gewildheid nie, veral nadat hy die vestings Pietra Santa en Pontremoli aan Karel VIII van Frankryk afgestaan ​​het, wat Italië binnegegaan het met die doel om die Aragonese ondermyn omver te werp in Napels. Die gewilde misnoeë bereik sy hoogtepunt toe Piero die dorpe Pisa en Leghorn aan die Franse koning verpand het. Hy is verdryf en die voormalige republikeinse regering herstel. Charles VIII het Florence binnegegaan en probeer om die beloftes van Piero na te kom, maar die stewigheid van Piero Capponi en 'n bedreigde opstand van die mense het die Franse koning genoop om Toskane te verlaat (1494). Daar was destyds drie partye in Florence: die Medicean -party, bekend as die Palleschi (van die palle of balletjies in die Medici -wapen), die oligargiese republikeine, die Arrabiati (woedend) genoem, en die demokrate of Piagnoni (huilers). Die laaste het vir die opperhoof van die Dominikaanse monnik, Girolamo Savonarola van Ferrara, wat met hul hulp gehoop het om in Florence vroomheid en 'n Christelike lewensdissipline te herstel, dit wil sê om in die stad die Ki iwm van Christus te vestig. In werklikheid is Christus in die openbaar tot Here of Signore van Florence (Rex populi. Florentini). Die ongemaklike toesprake van Savonarola was die rede vir sy ekskommunikasie, en in 1498 is hy in die openbaar verbrand. Die Arrabiati was toe aan bewind. In 1512 koop kardinaal Giovanni de ’Medici die steun van die Spaanse kaptein Cardona teen 'n goeie prys en stuur hom na Florence om die Medici terug te stuur. Die mense het toestemming gegee vir erger euwels, en Lorenzo II, seun van Piero, is as prins herroep. Kardinaal Giovanni het egter die leisels in sy eie hande gehou. As Leo X stuur hy daarheen kardinaal Giulio de ’ Medici (die natuurlike seun van Giuliano), daarna Clement VII. Die gesin het nou die hoogtepunt bereik van sy krag en aansien. Die sak van Rome (1527) en die ongelukke van Clemens VII het 'n derde ballingskap van die Medici veroorsaak. Ippolito en Alessandro, neefs van die pous, is verdryf.

In die vrede tussen keiser Karel V en Klemens VII is ooreengekom dat die Medici -bewind in Florence herstel moet word. Die burgers wou egter nie hierna luister nie en was voorbereid op verset. Hulle leër is in Gavinana (1530) verslaan deur die verraad van hul generaal, Malatesta Baglioni. 'N Verdrag is toe met die keiser gesluit, Florence betaal 'n swaar oorlogsvergoeding en herroep die ballinge, en die pous verleen gratis amnestie. Op 5 Julie 1531 keer Alessandro de ’ Medici terug en neem die titel van hertog, en beloof trou aan die keiser. Clemens VII het 'n nuwe grondwet bepaal, waarin onder meer die onderskeid tussen die groter en die mindere gildes verwyder is. Alessandro was 'n man met vaste gewoontes en is doodgesteek deur 'n verre familielid, Lorenzino (1536), nie beter nie, maar slimmer as Alessandro. Die moordenaar vlug dadelik uit Florence. Die party van Alessandro bied nou die hertoglike kantoor aan Cosimo de ’ Medici, seun van Giovanni delle Bande Nere, aan. Hy het die dood van Alessandro gewreek en uiteindelik die regering in 'n absolute owerheid verander. Dit het hy gedoen deur geleidelik die politieke status van die inwoners van Florence en die onderwerpe stede en distrikte gelyk te maak. Dit is die laaste stadium in die politieke geskiedenis van Florence as 'n aparte staat, en voortaan is die politieke geskiedenis van die stad dié van die Groothertogdom Toskane. Toe die nuwe Koninkryk Italië in 1861 uitgeroep is, is Florence gekies as die setel van die regering en het dit tot 1871 gebly.

Min stede het die verloop van die beskawing dieper geraak. Op baie maniere het die mensdom sy hoogste inspirasie uit Florence geput. Onder die groot digters was Dante 'n Florentyn, terwyl Petrarch en Boccaccio seuns van Florentyne was. Onder die groot skilders het Giotto in Florence beskerming gevind en 'n goeie veld vir sy genie. Fra Angelico (Giovanni da Fiesole) was 'n Florentynse, ook Masaccio en Donatello. Ongeëwenaarde beeldhouers, soos Lorenzo Ghiberti en Michelangelo, argitekte soos Brunelleschi, universele savants soos Leone Battista Alberti, skitter soos briljante juwele in die stad se roem en kenmerk in sommige opsigte die hoogste prestasies van die mensdom. Florence was lank die hoof sentrum van die Renaissance, waarvan die leiers óf burgers was óf welkome gaste van die stad was, bv. Michael Chrysoloras, Giovanni Argiropulo, Leonardo Bruni, Cristoforo Landolfo, Niccolo Niccoli, Pico della Mirandola en ander skaars minder onderskei vanweë hul toewyding aan Griekse en Latynse letterkunde, filosofie, kuns en oudhede. Dit was terselfdertyd in staat tot 'n ongelooflike entoesiasme vir Plato, wat mans soos Marsilio Ficino wou heilig verklaar (Sieveking, Gesch. Der platon. Akademie zu Florenz, Gottingen, 1812) en 'n ewe passievolle ywer vir die herstel van alle dinge in Christus.

INSTELLINGS EN GEBOUWE. - Florence is die setel van 'n universiteit en beskik ook oor 'n instituut vir sosiale wetenskap, konservatorium vir musiek, 'n botaniese tuin en 'n sterrewag (astronomies, meteorologies en seismologies). Verskeie wetenskaplike samelewings het hul sentrums daar, bv. die Accademia della Crusca, wie se beroemde Italiaanse woordeboek een van die heerlikhede van die stad is. Die stad het vier biblioteke met baie skaars manuskripte. Die Biblioteca Nazionale, een van die grootste en belangrikste in Europa, gestig in 1861 deur die samesmelting van die beroemde Magliabecchiana en die voormalige (Pitti) Bibliotheca Palatina the Laurentiana, gestig in 1444 deur Cosimo de ’ Medici the Marucelliana, wat 'n versameling bevat koper die Riccardiana. Die staatsargief is die belangrikste in Italië. Verskeie kunsversamelings is: die Uffizi -galery, die Pitti, in die ou paleis van die groothertogte, die argeologiese museum met sy fyn versameling muntstukke en tapisserieë, die Museum van die Duomo of die katedraal, die Accademia delle belle arti (Akademie vir Beeldende Kunste) en die Casa Buonarroti (huis van Michelangelo). Die liefdadigheidsinstellings sluit in: die Great Hospital (Arcispedale) van Santa Maria Nuova (1800 beddens), gestig in 1285 deur Falco Portinari, die vader van Dante ’s Beatrice the Hospital of the Innocents, of Foundling Hospital (1421) 'n huis vir blindes, 'n kranksinnige asiel, en baie privaat liefdadigheidsorganisasies.

Onder die talle liefdadigheidswerke van Florence is die bekendste die van die#8220Confraternity della Misericordia ”, gestig in 1244, en verbonde aan die oratorium van die naam naby die katedraal. Die lede behoort tot alle klasse van die Florentynse samelewing, die hoogste sowel as die laagste, en is verplig om alle werk of beroep te beëindig by die klank van die redenaarsklok en hulle te haas na enige ongelukstoneel, gewelddadige siekte, skielike dood en die soortgelyke. Die kostuum van die broederskap is 'n growwe swart gewaad en gordel, met 'n kappie wat die kop heeltemal bedek, behalwe twee skuiwergate vir die oë. So aangetrokke kan daar gereeld gesien word hoe 'n klein groepie deur die strate van Florence jaag en die siekes of dooies op hul skouers dra na die spesifieke instansie wat vir hulle sal sorg (Bakounine, “La misericorde a Florence ” in ” 8220Le Correspondant ”, 1884, 805-26).

Die belangrikste nywerhede is die vervaardiging van majolicaware, die kopiëring van kunswerke en die verkoop daarvan, ook die vervaardiging van vilt- en strooihoede. Die bekendste van die openbare pleine van Florence is die Piazza della Signoria (Palazzo Vecchio, Loggia de ’ Lanzi, en die historiese fontein deur Ammannati) die Piazza del Duomo die Piazza di Santa Croce, met sy monument vir Dante die Piazza di Santa Maria Novella, versier deur twee obeliske. Onder die beroemde kerke van Florence is die volgende: Santa Maria del Fiore, andersins die Duomo of katedraal, begin in 1296 deur Arnolfo del Cambio, ingewy in 1436 deur Eugene IV, en genoem del Fiore (van die blom), hetsy met verwysing na die naam van die stad of na die munisipale wapens, 'n rooi lelie op 'n wit grond. Dit is ongeveer 140 meter lank en het 'n slegte verhouding. Die bewonderenswaardige Campanile is deur Giotto begin, maar voltooi deur Taddeo Gaddi (1334-36). Die majestueuse koepel is deur Brunelleschi (1420) en het Michelangelo inspirasie gebied vir die koepel van St. Peter ’s. Die gevel is eers in 1887 voltooi, die bronsdeure is ook 'n werk van onlangse datum. Die doopkapel van San Giovanni dateer uit die sewende eeu en is in 1190 herbou, weer in die vyftiende eeu, en het 'n agtkantige vorm. San Giovanni was die ou katedraal van Florence, waarheen die stad in die Lombardiese tye (sewende en agtste eeu) grootgeword het. Sommige het volgehou dat dit opstaan ​​op die plek van 'n ou tempel van Mars. Dante noem dit twee keer met verering in die Paradiso (xv, 136-37 xvi, 25-27).Die drie massiewe bronsdeure van die doopkapel is ongeëwenaard in die wêreld; een van hulle is die werk van Andrea Pisano (1330), die oorblywende twee is die meesterwerke van Lorenzo Ghiberti (1403-47), en is deur Michelangelo geskik verklaar om as die poorte van die paradys. Santa Croce (Franciscans) is 'n Gotiese kerk (1294-1442), met fresco's van Giotto en sy skool. Dit is 'n soort nasionale Pantheon en bevat monumente vir baie beroemde Italianers. In die klooster staan ​​die kapel van die Pazzi -familie, die werk van Brunelleschi, met baie ryk fries deur die della Robbia. (Ozanam, “Sainte Croix de Florence ” in “Poetes franciscains ital. ”, Paris, 1852, 273-S0). Santa Maria Novella, die Dominikaanse eweknie van Santa Croce, wat in 1278 deur Fra Jacopo Talenti da Nipozzano begin is, is ook 'n Gotiese gebou. Die fasade is deur Leone Battista Alberti. Die kerk bevat fresco's van Orcagna, Ghirlandaio en Fra Lippo Lippi. In die Ruccellai -kapel is die beroemde Madonna van Cimabue. Of San Michele, 'n unieke artistieke monument, was oorspronklik bedoel vir 'n koringmark, maar is in 1336 opgeknap. Aan die buitemure is bewonderingsbeelde te sien van die beskermheiliges van die verskillende Florentynse gildes, die werk van Verrocchio, Donatello, Ghiberti en ander. San Lorenzo, in 393 ingewy onder die heilige biskop Zanobius deur St. Ambrose, met 'n preek wat nog bewaar is (PL, XIV, 107), is deur Brunelleschi en Manetti in die instansie van Cosimo de & in sy huidige vorm verander (1421-61) #8217 Medici. Dit bevat in sy sakristieë (Nuova, Vecchia) grafte van die Medici deur Verrocchio, en meer beroemde van Michelangelo. San Marco (1290), met sy aangrensende klooster wat deur Fra Angelico in die fresco versier is, was ook die tuiste van Fra Bartolommeo della Porta en van Savonarola. Santissima Trinity bevat fresco's van Ghirlandaio. Santa Maria del Carmine, bevat die Brancacci -kapel, met fresco's van Masaccio, Masolino en Filippino Lippi. Ander monumentale of historiese kerke is die Santissima Annunziata (moederhuis van die Serviete) en die Renaissance-kerk van Ognissanti (Franciscan).

Verskeie Benediktynse abdye het baie te doen gehad met die kerklike geskiedenis van Florence. Onder hulle is San Miniato, op die Arno, ongeveer een-en-twintig kilometer van Florence, wat in die elfde eeu gerestoureer is, sedert die sewentiende eeu 'n biskoplike siening (Cappelletti, “Chiese d ’Italia ”, Venesië, 1862, XVII, 305 -47 Rondoni, “Memorie storiche di San Miniato “, Venesië, 1877, p. 1148) La Badia di Santa Maria, gestig in 977 (Galletti, Ragionamenti dell ’ origine e de ’ primi tempi della Badia Fiorentina, Rome , 1773) San Salvatore a Settimo, gestig in 988 Vallombrosa gestig in 1039 deur St. John Gualbert. Almal wat binne die bereik van die stad was, het sterk godsdienstige invloed uitgeoefen, veral in die lang konflik tussen die Kerk en die Ryk. Behalwe die reeds genoemde openbare geboue, kan ons let op die Longia del Bigallo, die Palazzo del Podesta (1255) wat nou as museum gebruik word, die Palazzo Strozzi, Palazzo Riccardi, Palazzo Rucellai en verskeie ander private geboue van argitektoniese en historiese belang.

EPISKOPALE SUKSESSIE. -St. Volgens die plaaslike tradisie was Frontinus die eerste biskop en 'n dissipel van Sint Petrus. In die Deciaanse vervolging word gesê dat St. Miniatus (San Miniato) martelaarskap gely het. Dit is aan hom wat die beroemde gelyknamige kerk op die heuwel met uitsig oor die stad opgedra het. Daar word voorgestel dat Miniatus maar 'n vorm is van Minias (Mena), die naam van 'n heilige wat in Alexandria gely het. In 313 vind ons biskop Felix daardie jaar as teenwoordig genoem op 'n Romeinse sinode. Ongeveer 400 ontmoet ons met bogenoemde St. Zanobius. In die daaropvolgende eeue het Florence in die duisternis gesak en is daar min bekend oor sy burgerlike of kerklike lewe. Met St. Reparatus (fl. 679), die beskermheer van die Duomo, begin die ononderbroke lyn van biskoplike opvolging. Onder die bekendste van sy middeleeuse biskoppe is Gerardo, pater Pous Nicholas II en skrywer (1059) van die fatale besluit oor pouslike verkiesings Pietro van Pavia, wat 'n ander Florentynse, San Pietro Aldobrandini (Petrus Egneus), skuldig bevind is aan simony (1062) Ranieri (1101), wat gepreek het dat die Antichris reeds gekom het (Manse, Suppl. Conc., II, 217) Ardengho, onder wie (1245) 'n stryd gevoer is met die Patarini of Kataristiese ketters Antonio Orso (1309), wat almal opgewek het Florence, en selfs sy geestelikes, teen die Duitse keiser Henry VII Angelo Acciaiuoli (1383), 'n ywerige arbeider vir die uitwissing van die Westerse Skeuring Francesco Zabarella (1410), kardinaal, kanonis en filosoof, prominent by die Raad van Konstanz. Toe die see in 1434 vakant raak, het pous Eugene IV dit die eer gedoen om dit persoonlik te regeer. Ander aartsbiskoppe van Florence was kardinaal Giovanni Vitelleschi, kaptein van die leër van Eugene IV, die Dominikaanse St. Antoninus Forcillioni, d. 1459 Cosimo de ’ Pazzi (1508), 'n geleerde humanis en filosoof Antonio Martini, vertaler van die Bybel in Italiaans (1781). In 1809 het Napoleon, tot groot ontevredenheid van die bisdom, Florence opgelê as sy aartsbiskop Monsignor d ’Osmond, biskop van Nancy. Aan Eugenio Cecconi (1874-88) is ons 'n (onvoltooide) “Storia del concilio ecumenico Vaticano ” (Rome, 1872-79) verskuldig. Aartsbiskop Alfonso Maria Mistrangelo, van die Society of the Pious Schools (Scuole Pie), is in 1852 in Savona gebore en (19 Junie 1899) van Pontremoli na Florence oorgeplaas.

Heiliges en Pouse. - Florence is die moeder van baie heiliges. Behalwe die reeds genoemde, is daar Bl. Uberto degli Uberti, Bl. Luca Mongoli, Bl. Domenico Bianchi, Bl. Antonio Baldinucci, St. Catherine de ’ Ricci, St. Mary Magdalen de ’ Pazzi, en St. Philip Neri. Die Florentynse pouse is: Leo X (1513-21), Clement VII (1523-34), Clement VIII (1592-1605), Leo XI (1605), Urban VIII (1623-44), en Clement XII (1730-40) ).

Sedert 1420 is Florence 'n aartsbisdom wat sy suffragan sien: Borgo San Sepolcro, Colle di Val d ’Elsa, Fiesole, San Miniato, Modigliana en die verenigde bisdomme Pistoia en Prato. Die aartsbisdom Florence het 800 sekulêre en 336 gewone geestelikes 479 gemeentes en 1900 kerke, kapelle en redenaars 200 teologiese studente 44 kloosters (mans) en 80 kloosters (vroue). In 1907 was die bevolking van die aartsbisdom, byna uitsluitlik Katoliek, 500 000.

RAAD VAN FLORENCE, die Sewentiende Oecumenica1 -raad, was korrek die voortsetting van die Raad van Ferrara, oorgeplaas na die Toskaanse hoofstad vanweë die plaag, of inderdaad 'n voortsetting van die Raad van Basel, wat in 1431 deur Martin V. Uiteindelik het die laasgenoemde vergadering 'n revolusionêr geword versoenbaar, en moet op verskillende maniere beoordeel word, in ooreenstemming met die manier waarop dit byeengeroep word, sy lidmaatskap of die resultate daarvan. Oor die algemeen word dit egter as 'n ekumeniese raad aangewys tot die besluit van ontbinding in 1437. Na die oordrag daarvan na Ferrara is die eerste sitting van die raad gehou op 10 Januarie 1438. Eugene IV verklaar dat dit die gereelde voortsetting van die Raad van Basel is , en daarom word die kerklike karakter daarvan deur almal erken.

Die Raad van Konstanz (1414-18) het die groei van 'n noodlottige teorie gesien, gebaseer op die geskrifte van William Durandus (Guillaume Durant), Johannes van Parys, Marsiglio van Padua en Willem van Occam, dit wil sê die versoenende teorie wat die meerderwaardigheid van die raad bo die pous. Dit was die gevolg van baie vorige konflikte en verbittering is inderdaad in 'n tyd van woedende verwarring deur 'n onbevoegde liggaam gestem en, behalwe dat dit uiteindelik gelei het tot die betreurenswaardige artikels van die “Declaratio Cleri Gallicani ” (sien Gallicanisme), byna uitgelok op die tyd nuwe skeurings. Beïnvloed deur hierdie teorie het die lede van die Raad van Konstanz in die vyf-en-dertigste algemene vergadering (9 Oktober 1417) vyf dekrete afgekondig, waarvan die eerste die beroemde besluit bekend is as “Frequens ”, waarvolgens 'n ekumeniese raad moet elke tien jaar gehou word. Met ander woorde, die raad sou voortaan 'n permanente, onontbeerlike instelling wees, dit wil sê 'n soort godsdienstige parlementsvergadering met gereelde tussenposes en insluitend mongelt sy lede die ambassadeurs van Katolieke soewereine, vandaar dat die ou pouslike monargie, keusend maar absoluut, moes plek maak vir 'n grondwetlike oligargie.

Terwyl Martin V natuurlik geweier het om hierdie bevele te erken, kon hy nie openlik vorder teen 'n beweging wat hy as noodlottig beskou het nie. In ooreenstemming hiermee het hy met die dekreet “Frequens ” alle ekumeniese raad in Pavia vir 1423 ontbied, en later, volgens die algemene mening, wat selfs baie kardinale in die gesig gestaar het, 'n nuwe raad in Basel ontbied om die probleme wat die oorloë teen die Hussiete. 'N Bul van 1 Februarie 1431, aangewys as president van die raad Giuliano Cesarini, kardinaal van Sant ’ Angelo, wat die pous na Duitsland gestuur het om 'n kruistog teen die Hussiete te preek. Martin V sterf skielik (20 Februarie 1431), voordat die bul van konvokasie en die legatine fakulteite Cesarini bereik het. Die nuwe pous, Eugene IV (Gabriele Condolmieri), het egter die dade van sy voorganger bevestig met die voorbehoud dat verdere gebeure hom sy besluit kan herroep. Hy het waarskynlik verwys na die hereniging van die Griekse Kerk met Rome, bespreek tussen Martin V en die Bisantynse keiser (John Paloeologus), maar is uitgestel weens die dood van die pous. Eugene IV beywer hom ernstig vir reünie, wat hy in die Raad van Ferrara-Florence sou sien bereik. Die Raad van Basel het op 'n taamlik burleske manier begin. Canon Beaupere van Besançon, wat van Basel na Rome gestuur is, het die pous 'n ongunstige en oordrewe weergawe gegee van die humeur van die mense van Basel en sy omgewing. Eugene IV ontbind daarna die raad voor die einde van 1431, en herroep dit opnuut in Bologna vir die somer van 1433, wat terselfdertyd voorsiening maak vir die deelname van die Grieke. Cesarini het egter reeds die raad in Basel geopen en dring nou sterk aan dat die voormelde pouslike daad teruggetrek moet word. Eugene IV het sy aggressiewe houding teenoor die Basel -vergadering, wie se lede die versoenende teorie opnuut verkondig het, geleidelik sy houding teenoor hulle verander en in die algemeen gedurende hierdie pynlike meningsverskille 'n baie versoenende humeur getoon.

Baie hervormingsbesluite is deur die raad afgekondig, en hoewel dit nooit uitgevoer is nie, het dit bygedra tot die finale breuk. Uiteindelik het die onvaardige onderhandelinge van die raad met die Grieke oor die kwessie van hereniging Eugene IV beweeg om dit aan Ferrara oor te dra. Die ambassade wat van Basel na Konstantinopel gestuur is (1435), Giovanni di Ragusa, Heinrich Henger en Simon Freron, het hardnekkig daarop aangedring om die raad in Basel te hou wat die vereniging van die twee kerke sou bevorder, maar in hierdie aangeleentheid wou die Bisantynse keiser nie gee pad. Saam met al die Grieke wou hy hê dat die raad in die een of ander Italiaanse stad naby die see moet plaasvind, verkieslik in Suid -Italië. In Basel het die meerderheid, ondanks die Grieke, daarop aangedring dat die herenigingsraad by Avignon opgeroep moes word, maar 'n minderheid het die kant van die Grieke aangeneem en word deur hulle erken as die ware raad. Hierop het Eugene IV die optrede van die minderheid (29 Mei 1437) goedgekeur en is hiervoor gedagvaar om voor die raad te verskyn. Hy het geantwoord deur dit op 18 September te ontbind. Kardinaal Cesarini en sy aanhangers, wat moedeloos was oor die hardnekkigheid van die meerderheid in Basel, het toe die stad verlaat en na Ferrara gegaan, waar Eugene IV, soos hierbo genoem, die raad by besluit van 30 Desember oorgeplaas het. , 1437, of 1 Januarie 1438.

Die Ferrara -raad het op 8 Januarie 1438 geopen onder die voorsitterskap van kardinaal Niccolo Albergati, wat die pous opdrag gegee het om hom te verteenwoordig totdat hy persoonlik kon verskyn. Dit het natuurlik geen ander voorwerpe gehad as dié van Basel nie, dit wil sê hereniging van die kerke, hervormings en die herstel van vrede tussen Christelike mense. Die eerste sitting van die raad het op 10_January 1438 plaasgevind. Dit verklaar dat die Raad van Basel aan Ferrara oorgedra is, en het alle toekomstige besluite van die Basel -vergadering vooraf aangeneem. Toe Eugene IV hoor dat die Grieke naby die kus van Italië is, het hy (24 Januarie) na Ferrara vertrek en drie dae later sy plechtige toetrede tot die stad gemaak. Die manier van stem is eers deur die raadslede bespreek. Sou dit, soos by Constance, deur nasies (nasies), of deur komitees (kommissies)? Daar is uiteindelik besluit om die lede in drie boedels te verdeel: (I) die kardinale, aartsbiskoppe en biskoppe (2) die abte en prelate (3) die dokters en ander lede. Ten einde die stem van enige boedel te tel, is besluit dat 'n meerderheid van twee derdes nodig sou wees, en daar is gehoop dat hierdie bepaling alle moontlikhede van die herhaling van die betreurenswaardige onenigheid by Constance sou verwyder. Tydens die tweede openbare sitting (15 Februarie) is hierdie bevele afgekondig, en die pous het die lede van die Basel -vergadering, wat nog steeds bly sit het, uitgesluit. Die Grieke verskyn gou by Ferrara, onder leiding van keiser John Palaeologus en Joasaph, die aartsvader van Konstantinopel, en tel ongeveer sewehonderd. Die plegtige sittings van die raad het op 9 April 1438 begin en is gehou in die katedraal van Ferrara onder die presidentskap van die pous. Aan die evangelie -kant van die altaar het die (onbesette) troon van die Westerse keiser (Sigismund van Luxemburg) opgestaan, wat slegs 'n maand tevore aan die brief van die brief gesterf het, die troon van die Griekse keiser. Behalwe die keiser en sy broer Demetrius, was daar aan die kant van die Grieke Joasaph, die aartsvader van Konstantinopel Antonius, die Metropolitaan van Heraclea Gregory Hamma, die Protosyncellus van Konstantinopel (die laaste twee wat die aartsvader van Alexandrië verteenwoordig) Marcus Eugenicus van Ephesus Isidore van Kiev (wat die Aartsvader van Antiochië verteenwoordig) Dionysius, biskop van Sardes (wat die aartsvader van Jerusalem verteenwoordig) Bessarion, aartsbiskop van Nicaea Balsamon, die belangrikste grafofilaks Syropulos, die hoofkerklike, en die biskoppe van Monembasia, Lacedaemon en Anchiel . In die besprekings is die Latyne hoofsaaklik verteenwoordig deur kardinaal Giuliano Cesarini en kardinaal Niccolo Albergati Andrew, aartsbiskop van Rhodes, die biskop van Forli, die Dominikaanse John van Turrecremata en Giovanni di Ragusa, provinsiaal van Lombardije.

Voorlopige besprekings het die belangrikste verskille tussen die Grieke en die Latyne na vore gebring, nl. die prosessie van die Heilige Gees, die asieme, die vagevuur en die voorrang. Tydens hierdie voorlopiges was die ywer en goeie bedoelings van die Griekse keiser duidelik. Ernstige bespreking begin met die leer van die vagevuur. Cesarini en Turrecremata was die belangrikste Latynssprekendes, veral laasgenoemde het 'n gewelddadige gesprek gevoer met Marcus Eugenicus. Bessarion, wat vir die Grieke spreek, het die uiteenlopende opinie tussen die Grieke self oor die kwessie van die vagevuur duidelik gemaak. Hierdie fase van die bespreking is op 17 Julie afgesluit, waarna die raad 'n rukkie rus, en die Griekse keiser voordeel trek uit die uitstel om gretig deel te neem aan die genot van die jaagtog met die hertog van Ferrara.

Toe die raad weer vergader (8 Oktober 1438), was die hoof (inderdaad vandaar die enigste) onderwerp van bespreking Filioque. Die Grieke was verteenwoordig deur Bessarion, Marcus Eugenicus, Isidore van Kiev, Gemistus Plethon, Balsamon en Xantopulos aan die Latynse kant was kardinale Cesarini en Niccolo Albergati, die aartsbiskop van Rhodes, die biskop van Forli en Giovanni di Ragusa. In hierdie en die daaropvolgende veertien sessies was die Filioque die enigste onderwerp van bespreking. In die vyftiende sessie het dit duidelik geword dat die Grieke nie bereid was om in te stem tot die invoeging van hierdie uitdrukking in die Geloofsbelydenis nie, alhoewel dit noodsaaklik was vir die beswil van die kerk en as 'n veilige wag teen toekomstige dwaalleer. Baie Grieke het begin wanhoop om die verwagte vakbond te verwesenlik en het gepraat van terugkeer na Konstantinopel. Hierop wou die keiser nie luister nie; hy het nog steeds op versoening gehoop en het uiteindelik daarin geslaag om die vurige geeste van sy partydiges te paai. Eugene IV kondig nou sy voorneme aan om die raad na Florence oor te plaas, as gevolg van geldelike seestraat en die uitbreek van die plaag by Ferrara. Baie Latyne het reeds gesterf, en van die Grieke is die Metropolitan van Sardis en die hele huishouding van Isidore van Kiëf deur die siekte aangeval. Die Grieke het uiteindelik ingestem tot die oordrag, en in die sestiende en laaste sitting by Ferrara is die pouslike Bul gelees, in beide Latyn en Grieks, waardeur die raad na Florence oorgedra is (Januarie 1439).

Die sewentiende sitting van die raad (die eerste in Florence) het op 26 Februarie in die pouslike paleis plaasgevind. In nege opeenvolgende sittings was die Filioque die hoofsaak van bespreking. In die laaste sessie, maar een (vier-en-twintig van Ferrara, agtste van Florence) het Giovanni di Ragusa die Latynse leer duidelik uiteengesit in die volgende terme: “The Latin Church erken, maar een beginsel, een oorsaak van die Heilige Gees, naamlik die Vader. Dit is van die Vader dat die Seun sy plek beklee in die 'Optog ’ van die Heilige Gees. Dit is in hierdie sin dat die Heilige Gees van die Vader uitgaan, maar Hy gaan uit ook van die Seun. ” In die laaste sessie het dieselfde teoloog weer die leer uiteengesit, waarna die openbare sittings op versoek van die Grieke afgesluit is, omdat dit nutteloos gelyk het om die teologiese besprekings verder te verleng. Op hierdie tydstip het die aktiewe pogings van Isidore van Kiev begin, en as gevolg van verdere parelle het Eugene IV vier voorstelle ingedien wat die resultaat van die vorige bespreking saamvat en die swakheid van die houding van die Grieke blootlê. Aangesien laasgenoemde dit nie wou erken nie, het kardinaal Bessarion tydens 'n spesiale vergadering van die Grieke op 13 en 14 April 1439 sy beroemde toespraak gelewer ten gunste van reünie, en is ondersteun deur Georgius Scholarius. Beide partye het nou weer vergader, waarna, om 'n einde te maak aan alle twyfel, die Latyne opgestel en 'n verklaring van hul geloof gelees het waarin hulle verklaar dat hulle nie erken nie twee “principia ” in die Drie -eenheid, maar slegs een, die produktiewe krag van die Vader en die Seun, en dat die Heilige Gees voortgaan ook van die Seun. Hulle erken dus twee hipostases, een aksie, een produktiewe krag en een produk as gevolg van die stof en die hypostases van die Vader en die Seun. Die Grieke het hierdie stelling met 'n onomwonde teenformule ontmoet, waarop Bessarion, Isidore van Kiev en Dorotheus van Mitylene, aangemoedig deur die keiser, sterk ten gunste van die eks filio.

Die hereniging van die Kerke was uiteindelik werklik in sig.Toe Eugene IV, op versoek van die keiser, die Grieke die militêre en finansiële hulp van die Heilige Stoel beloof as gevolg van die verwagte versoening, verklaar die Grieke (3 Junie 1439) dat hulle die optog van die Heilige erken Spook, van die Vader en die Seun vanaf een “principium ” (dpxt)) en van een oorsaak (atria). Op 8 Junie is 'n finale ooreenkoms bereik oor hierdie leerstelling. Die Latyne wat die asieme en die vagevuur respekteer, is ook deur die Grieke aanvaar. Wat die voorrang betref, het hulle verklaar dat hulle die pous al die voorregte sou gee wat hy voor die skeuring gehad het. Daar is ook 'n vriendskaplike ooreenkoms bereik oor die vorm van toewyding in die mis (sien Epiklesis). Byna gelyktydig met hierdie maatreëls sterf die aartsvader van Konstantinopel, 10 Junie, egter nie voordat hy 'n verklaring opgestel en onderteken het waarin hy die Filioque, die vagevuur en die pouslike voorrang erken het nie. Tog was die hereniging van die Kerke nog nie 'n volbringde feit nie. Die Griekse verteenwoordigers het daarop aangedring dat hul voorgenoemde verklarings slegs hul persoonlike opinies was, en omdat hulle verklaar het dat dit nog steeds nodig is om die toestemming van die Griekse Kerk in die sinode te verkry, dreig dit met oënskynlik onoorkomelike probleme om alles wat tot dusver bereik is, te vernietig. Op 6 Julie is die beroemde verenigingsbevel (Ltentur Coeli), waarvan die oorspronklike nog in die Laurentiaanse biblioteek in Florence bewaar is, formeel in die katedraal van die stad aangekondig. Die raad was verby, wat die Grieke betref, en hulle het dadelik vertrek. Die Latynse lede het gebly om die hereniging met die ander Oosterse Kerke te bevorder - die Armeniërs (1439), die Jakobiete van Sirië (1442), die Mesopotamiërs, tussen die Tigris en die Eufraat (1444), die Chaldeërs of Nestoriane, en die Maroniete van Ciprus (1445). Dit was die laaste openbare handeling van die Raad van Florence, waarvan die verrigtinge vanaf 1443 in die Lateraanse paleis in Rome plaasgevind het.

Die erudisie van Bessarion en die energie van Isidore van Kiëf was hoofsaaklik verantwoordelik vir die hereniging van die kerke soos dit in Florence bereik is. Die vraag was nou om die aanvaarding daarvan in die Ooste te verseker. Vir hierdie doel is Isidore van Kiëf as pouslike legaat en kardinaal na Rusland gestuur, maar die Moskouse vorste, jaloers op hul godsdienstige onafhanklikheid, het geweier om by die bevele van die Raad van Florence te hou. Isidore is in die tronk gegooi, maar ontsnap daarna en skuil in Italië. Daar was ook geen beter vordering in die Griekse Ryk nie. Die keiser het getrou gebly, maar sommige van die Griekse afgevaardigdes, wat geïntimideer is deur die ontevredenheid wat onder hul eie mense heers, het hul posisie verlaat en gou teruggeval in die omliggende massa skeuring. Die nuwe keiser, Konstantyn, broer van John Palaeologus, het tevergeefs probeer om die opposisie van die Bisantynse geestelikes en mense te oorkom. Isidore van Kiev is na Konstantinopel gestuur om die gewenste aanvaarding van die Florentynse “Decreturn Unionis ” (Laetentur Ceeli) te bewerkstellig, maar voordat hy in sy missie kon slaag, het die stad geval (1453) voor die opkomende hordes van Mohammed II .

Ten minste het een van die voordele van die Raad van Florence gekom: dit verklaar voor Latyns sowel as Grieke dat die Romeinse pous die belangrikste kerklike gesag in die Christendom was en Eugene IV kon die skeuring wat die Westerse Kerk opnuut bedreig het, in hegtenis neem. Hierdie raad was dus 'n getuie van die vinnige rehabilitasie van die pouslike oppergesag en het die terugkeer vergemaklik van mans soos Aeneas Sylvius Piccolo-mini, wat in sy jeug aan die Raad van Basel deelgeneem het, maar geëindig het deur die verkeerde houding daarvan te erken, en uiteindelik pous geword onder die naam Pius II.


Florence Scala en Peggy Terry bespreek politiek

Fisiese formaat
1 klankbandspoel (ca. 53 min.): 10 1/2 duim. Copy-T2627.

Duur
53 minute, 57 sekondes

Digitale formaat
WAV

Eienaarskap
Die Chicago History Museum

Taal
Engels

Onderwerpe

Mense

Verwante programme

Studs Terkel bespreek rasseverhoudinge en ekonomiese ongelykheid met vier vroue uit die Chicago -gebied, deel 1

Dr Paul Lazar bespreek ontwikkelingsgestremdes en hul sorg

Stan Steiner gesels met Studs Terkel deel 1

1982 Groepslede van Ouers en Vriende van Gays en Lesbiërs, gesels met Studs Terkel

Howard Schomer, Elsie Schomer en Rabbi Jacob Weinstein bespreek hul ervarings in Viëtnam

Maatskaplike werkers bespreek internasionale jeugwelsyn deel 1

Groot ondersteuning verskaf deur

Hierdie webwerf word bestuur deur WFMT in vennootskap met die Chicago History Museum.

Die digitaliseringsdienste in natura van die Studs Terkel Radio Argief word verskaf deur die Library of Congress.

Die Studs Terkel Radio -argief is deels moontlik gemaak deur 'n groot toelae van die National Endowment for the Humanities: Exploring the human endogment.

© 2021 WFMT Radio Netwerk | Webwerf deur Jell Creative

Enige sienings, bevindings, gevolgtrekkings of aanbevelings wat in hierdie webbron uitgespreek word, verteenwoordig nie noodwendig dié van die National Endowment for the Humanities nie.


Kyk die video: Ludovico Einaudi - THE ROYAL ALBERT HALL CONCERT 2010 (November 2021).