Geskiedenis Podcasts

Antieke rituele bad gevind onder 'n huis in Jerusalem

Antieke rituele bad gevind onder 'n huis in Jerusalem

'N 2 000 jaar oue ritueelbad, bekend as 'n mikve, is onder 'n gesin se woonkamervloer in Ein Kerem, Jerusalem, gevind terwyl hulle besig was met opknappings.

Die Israel Antiquities Authority (IAA) het aangekondig dat die klipgesteekte mikve (ook gespel mikvah) heeltemal ongeskonde is en 3,5 meter (11,5 voet) met 2,4 meter (7,8 voet) en 'n diepte van 1,8 meter (5,9 voet) meet.

Die archeoloog van die IAA in Jerusalem, Amit Re'em, het gesê dat die bad sorgvuldig gepleister is volgens die suiwerheidswette wat uiteengesit is in die Halacha, die gesamentlike liggaam van Joodse godsdienstige wette wat afkomstig is van die geskrewe en mondelinge Torah.

'' N Trap lei na die bodem van die dompelpoel, en erdebakke uit die tyd van die Tweede Tempel (eerste eeu nC), en spore van vuur wat 'n bewys kan wees van die vernietiging van 66-70 nC, is in die bad, ”het hy bygevoeg. 'Daarbenewens is fragmente van klipvate gevind, wat gedurende die Tweede Tempel algemeen voorkom omdat klip nie besmet kan wees nie en suiwer bly.

In die Judaïsme word volle onderdompeling in 'n mikve gebruik om rituele suiwerheid te verkry. Verskeie Bybelse regulasies bepaal dat onderdompeling in die rituele bad moet plaasvind nadat onreine voorvalle plaasgevind het en voordat u 'n tempel binnegegaan het. 'N Vrou moet ook na haar menstruasie of bevalling die mikve binnegaan voordat sy huweliksverhoudinge hervat.

Pool van 'n middeleeuse mikveh in Speyer, wat dateer uit 1128. ( Wikimedia Commons )

JPost berig dat die histories belangrike ontdekking gemaak is terwyl die huiseienaars, Tal en Oriya, opknappings gedoen het. Hulle het die bevindings daarna by die IAA aangemeld, wat die mikveh deeglik opgegrawe het.

"Die eienaars van die huis het 'n sertifikaat van waardering van die IAA ontvang vir die bewys van goeie burgerskap vir die aanmelding van die ontdekking en om by te dra tot die land se voortgesette argeologiese ontdekkings," berig JPost.

Die antieke bad is nou verberg onder 'n paar houtdeure onder 'n mat in die gesinshuis.

Die antieke bad is weggesteek onder 'n paar houtdeure in die gesin se sitkamer. Krediet: Asaf Peretz, IAA.

Die IAA -argeoloog, Amit Re'em, het gesê dat die "ontdekking van die rituele bad die hipotese versterk dat daar 'n Joodse nedersetting was uit die tyd van die Tweede Tempel in die omgewing van die huidige Ein Kerem."

Hy het ook nogal arrogant beweer dat "sulke gevalle om oudhede onder 'n privaat woning te vind, slegs in Israel en veral Jerusalem kan gebeur." Hy vergis hom natuurlik, aangesien daar skouspelagtige bevindings onder gesinshuise oor die hele wêreld gemaak is.

In 2014 is 'n ou ondergrondse stad gevind onder 'n huis in Anatolië, Turkye; in Januarie 2015 is aangekondig dat dele van die weg van die Groot Piramide van Giza onder 'n huis in die dorpie El Haraneya gevind is; en in April 2015 kondig 'n Italiaanse man aan dat hy eeue se geskiedenis in sy kelder gevind het terwyl hy 'n toilet reggemaak het, insluitend grafte, ossuariums, geheime tonnels wat deur godsdienstige ordes gebruik is, fresco's, 'n altaar en nog duisende artefakte.

Voorgestelde foto: 'n Foto van die goed bewaarde, met 'n klip gekapte mikve. (Assaf Peretz, met vergunning van die Israel Antiquities Authority)


Navorsers ontdek rituele bad uit die tyd van Jesus naby die tuin van Gethsemane

Argeoloë in Jerusalem het 'n 2 000 jaar oue ritueel opgegrawe, of mikveh, naby 'n terrein wat vermoedelik die ligging van die Bybelse tuin van Getsemane is.

Volgens 'n verklaring het navorsers van die Israel Antiquities Authority (IAA) en die Studium Biblicum Franciscanum die mikveh, sowel as die oorblyfsels van 'n 1500 jaar oue Bisantynse kerk, naby die voet van die Olyfberg van Jerusalem, ontbloot. Werkers het op die ondergrondse hol gestruikel terwyl hulle 'n besoekerstunnel gebou het vir die moderne kerk van Gethsemane, ook bekend as die Church of the Agony of die Church of All Nations.

Die vier Evangelies sê dat Jesus die nag voor sy verraad en teregstelling deurgebring het in Getsemane, 'n tuin buite Jerusalem, wie se Hebreeuse naam rofweg vertaal word na “oil press. vertel die Tye van IsraelAmanda Borschel-Dan, die nuut ontdekte bad, is die eerste fisiese argeologiese bewys van aktiwiteit in Gethsemane in die dae van Jesus. ”

Alhoewel die vonds die Evangelies -verslag nie bevestig nie, dui dit wel aan dat daar 'n oliepers naby die ou tuin bestaan ​​het, wat moontlik die Nuwe Testamentiese naam vir die webwerf bevestig het, volgens die Tye.

Die Joodse suiweringswette verplig werkers wat betrokke is by olie- en wynproduksie om hulself te suiwer, sê Re ’em in die verklaring. (Met ander woorde, mense gedurende die Tweede Tempel, wat van 516 vC tot 70 nC strek, het moontlik die rituele bad gebruik voordat hulle met die werk begin het.)

Die Kerk van alle nasies, wat tussen 1919 en 1924 gebou is, is 'n belangrike pelgrimstogbestemming vir moderne Christene. Konstruksie en opgrawings op die terrein het voorheen spore onthul van 'n Bisantynse kerk en 'n klooster van die kruisvaardertydperk, berig Ruth Schuster vir Haaretz, maar die bad is die eerste vonds uit die tyd van die Tweede Tempel.

Soos Michelle Honig verduidelik het vir die Vorentoe in 2018 beskryf die Talmoed die mikveh, wat vandag nog deel uitmaak van die Joodse kultuur, as 'n voertuig van rituele suiwerheid. doeleindes wat wissel van godsdienstige bekering tot genesing en voorbereiding vir die huwelik. Tientalle, indien nie honderde nie, historiese rituele baddens is versprei oor Israel. Alhoewel die meeste in privaat huise en openbare geboue voorkom, is 'n klein aantal in meer oop ruimtes, naby landboustrukture en grafte, gebou.

Praat met die Tye, Sê Re ’em, Dit is nie uit die mikveh dat ons so opgewonde is nie, maar eerder oor die interpretasie, die betekenis daarvan. Omdat daar sedert 1919 en daarna verskeie opgrawings in die plek was, was daar nie een bewys uit die tyd van Jesus nie. Niks! ”

Die evaluering van die navorsers van die Gethsemane -mikvah moet nog deur eweknieë beoordeel en gepubliseer word, maar Re ’em merk op dat die span gebruik gemaak het van stratigrafiese konteks en vergelykings met ander rituele baddens om die ouderdom van die struktuur te skat. Vervolgens beplan die argeoloë om gipsmonsters te bekom en dit te ondersoek op klein olywe stuifmeelkorrels en ander stowwe.

Dit is 'n belangrike ontdekking wat nuwe lig werp op hoe Gethsemane gebruik is op die tydstip waarop dit in die Evangelies genoem word, en Ken Dark, 'n argeoloog aan die Universiteit van Reading, wat onlangs ontdek het wat volgens hom Jesus was. 8217s kinderhuis, vertel artnet Nuus’ Brian Boucher.

Benewens die ou bad, het Re ’em en sy kollegas die ruïnes van 'n Bisantynse kerk gevind. Gedateer uit die sesde eeu nC, was die huis van aanbidding toegerus met sierlike gesnyde steenkenmerke wat getuig het van die belangrikheid daarvan en dat dit nog steeds in gebruik was tot die agtste eeu nC, toe Jerusalem onder beheer was van die Moslem -Umayyad -dinastie. Soos die Tye volgens berigte, het die Ayyubid-sultan Salah-a-Din die kerk waarskynlik omstreeks 1187 na Christus verwoes deur klippe uit die verwoeste struktuur te gebruik om die stad se mure te versterk.

Volgens die verklaring lui 'n Griekse inskripsie op die vloer van die kerk, “ Ter herinnering en rus van die liefhebbers van Christus (kruis) God wat die offer van Abraham ontvang het, aanvaar die offer van u dienaars en vergewe hulle van sondes. (kruis) Amen. ”


JERUSALEM - Wat het 'n Israeliese gesin gevind toe hulle besluit het om hul huis in Jerusalem op te knap?

'N 2 000 jaar oue ritueelbad bekend as 'n mikveh. Die ontdekking was nie die gevolg van noukeurige grawe en navorsing nie - werkers het amper in die bad geval toe hulle aan die huis se vloer in die woonkamer begin werk het.

"Tydens die bouwerk het die swaar masjiene net in die aarde geval," sê Oriya, die eienaar van die huis in die skilderagtige Ein Kerem-woonbuurt in Jerusalem. 'So ons het met ons kaal hande begin grawe en besef dat ons iets groots vind.

Oriya en haar man Tal - wat gevra het dat hulle van nie gebruik word nie - is ouers van ses kinders, en wou drie jaar gelede 'n huis met sjarme, warmte en geskiedenis koop. Of soos Oriya dit stel, "met mure wat kan praat."

Hulle het nie verwag dat die geskiedenis duisende jare terug sou gaan nie.

Nadat hulle die argeologiese skat onder hul vloerplanke in die sitkamer ontdek het, moes Oriya en Tal hulself 'n vraag stel wat die meeste huiseienaars nie tydens 'n tipiese opknapping ondervind nie: Moet ons die owerhede bel?

'Dit het ons nie opgehou om ons te pla nie,' het Oriya gesê. 'Ons het geweet dat ons dit moet blootstel sodat almal dit kan sien en geniet.'

Die nuus van hul ontdekking het Amit Reem, 'n argeoloog by die Israel Antiquities Authority, bereik. Hy was verbaas om die antieke ritueel te ontdek, wat nou daar wegkruip onder 'n paar houtdeure wat die eienaars geïnstalleer het nadat die konstruksie gedoen is.

'Met hierdie bevinding dink ek dat ons met sekerheid kan sê dat daar 'n Joodse dorpie in hierdie gebied van die moderne Ein Karem was wat 2 000 jaar gelede dateer,' het Reem gesê.

'N Moderne aluminium leer lei nou uit die binnekant van die huis tot in die klein rituele kamer wat uit die 1ste eeu dateer. 'N Kort trap lei na die onderkant van die dompelpoel wat ongeveer 11 voet lank en 7 voet breed is. In hierdie kamer het Reem en sy span pottebakke gevind wat dateer uit die tyd van die Tweede Tempel en spore van vuur wat 'n bewys kan wees van die vernietiging wat veroorsaak is deur die Romeinse en Joodse gevegte tussen 66 en 70 nC.

'Sulke gevalle om oudhede onder 'n privaat woning te vind, kan slegs in Israel en veral Jerusalem gebeur,' het Reem gesê.

Die Israel Antiquities Authority het Woensdag 'n sertifikaat aan die huiseienaars toegeken vir die bewys van goeie burgerskap vir die aanmelding van hul ontdekking van die rituele bad.


Ds. Francesco Patton, Custos of the Holy Land, langs die ou rituele bad. (Foto: Yoli Schwartz/ Israel Antiquities Authority)

'N Rituele bad uit die tyd van Jesus is opgegrawe in Getsemane, die plek waar Jesus gebid het net voor sy kruisiging.

Die 2 000 jaar oue bad is gevind naby die plek van die beroemde hedendaagse Church of All Nations. Dit is die eerste keer dat die Tweede Tempel -oorblyfsels op die terrein gevind is.

Opgrawers het ook gevind dat die oorblyfsels van 'n voorheen onbekende kerk van die Bisantynse tydperk 1500 jaar terug dateer.

Die oorskot is ontbloot deur werkers wat 'n nuwe besoekersentrum en voettunnel bou wat die moderne kerk met die Kidronvallei verbind. Die vondste uit die opgrawings moet by die besoekersentrum uitgestal word wanneer dit oopmaak.

Amit Re 'em by die rituele bad. (Foto: Shai Halevi/Israel Antiquities Authority)

Amit Re 'em, die distriksargeoloog van Jerusalem by die Israel Antiquities Authority, het gesê dat die ontdekking van die rituele bad waarskynlik die ou naam van die plek, Gethsemane, bevestig.

Die meeste rituele baddens uit die Tweede Tempel is in privaat huise en openbare geboue gevind, maar sommige is naby landbou -installasies en grafte gevind, in welke geval die ritueel in die oopte geleë is, het hy gesê.

Die rituele bad uit die Tweede Tempelperiode wat tydens die werk aan die moderne tonnel ontdek is. (Foto: Yaniv Berman/Israel Antiquities Authority)

Die ontdekking van hierdie bad, sonder begeleiding van geboue, getuig waarskynlik van die bestaan ​​van 'n landboubedryf hier 2000 jaar gelede - moontlik olie of wyn. Die Joodse suiweringswette verplig werkers wat betrokke is by olie- en wynproduksie om hulself te suiwer.

Die ontdekking van die ritueelbad kan dus dui op die oorsprong van die ou naam Getsemane (Gat Shemanim, 'oil press '), 'n plek waar ritueel suiwer olie naby die stad geproduseer is. "

Opgrawings by die Bisantynse kerk. (Foto: Yoli Schwartz/Israel Antiquities Authority)

Die bewyse dui daarop dat die antieke kerk aan die einde van die Bisantynse tydperk in die sesde eeu gestig is en gedurende die Umayyad -tydperk in die agtste eeu steeds gebruik is.

Deur die belangrikheid daarvan te weerspieël, het die opgrawings fyn gesnyde klipelemente ontbloot. Daar was ook Griekse inskripsies op die kerkvloer.

Een van hierdie inskripsies, ontsyfer deur dr Leah Di Segni van die Hebreeuse Universiteit van Jerusalem en dr Rosario Pierri van die Franciskaanse Instituut, lees vir die herinnering en rus van die liefhebbers van Christus (kruis) God wat die offer van Abraham ontvang het neem die offer van u dienaars aan en vergewe hulle die sondes. (kruis) Amen. "

Sierlike steenhoutwerk op die plek van die Bisantynse kerk. (Foto: Yoli Schwartz/Israel Antiquities Authority)

Een van die hoofgraafmachines, David Yeger, het bygevoeg, "Dit is interessant om te sien dat die kerk in die tyd toe Jerusalem onder Moslem -heerskappy was, gebruik is en selfs gestig is, wat toon dat Christelike pelgrimstogte na Jerusalem voortgeduur het gedurende ook hierdie tydperk. "

Bewaarders van die Heilige Land, Fr Francesco Patton, het gesê dat dit 'n belangrike ontdekking was.

Getsemane is een van die belangrikste heiligdomme in die Heilige Land, want op hierdie plek onthou die tradisie die selfversekerde gebed van Jesus en sy verraad en omdat miljoene pelgrims elke jaar op hierdie plek besoek en bid, " het hy gesê.

Selfs die jongste opgrawings wat op hierdie webwerf gedoen is, bevestig die oudheid van die Christelike geheue en tradisie wat met die plek verband hou, en dit is baie belangrik vir ons en vir die geestelike betekenis wat verband hou met die argeologiese bevindings.

Ek groet met groot plesier hierdie vrugbare samewerking tussen die bewaring van die Heilige Land, die Studium Biblicum Franciscanum en die Israel Antiquities Authority en ek hoop dat ons by ons wetenskaplike bevoegdhede kan aansluit vir verdere toekomstige samewerking. "


2 000 jaar oue mikvah onder die woonkamervloer

Die meeste mense is bang om 'n waterpyp te breek as hulle die huis opknap. Maar toe 'n gesin in Jerusalem deur hul woonkamervloer breek, ontdek hulle 'n 2 000 jaar oue ritueelbad (mikvah) en pottebakke uit die tyd van die tweede tempel van die eerste eeu nC.
Hulle het die Israel Antiquities Authority gebel om hul vonds aan te meld.

'Sulke gevalle om oudhede onder 'n privaat huis te vind, kan slegs in Israel en in die besonder in Jerusalem gebeur,' sê die distriksargeoloog Amit Re'em in Jerusalem. Buiten die opwinding en die ongewone verhaal van die ontdekking van die mikvah, is die blootstelling daarvan van argeologiese belang. ”

Elke steen wat in Israel omgedraai word, lei eintlik tot 'n argeologiese vonds.

In die tagtigerjare het 'n ander privaat huis in Jerusalem bo -op 'n Hasmonese herenhuis gesit wat 2000 jaar gelede deur kinders van die Makkabeërs bewoon is. In April 2014, terwyl hulle 'n nuwe pad in die Negev grawe, het argeoloë 'n klooster opgegrawe wat uit die Bisantynse tydperk dateer.

Die mikvah wat onlangs ontdek is, het onder die gesin se woonkamervloer in hul privaat huis in die skilderagtige woonbuurt Ein Kerem weggekruip. Tydens opknappings het die hamer wat deur hul vloerteëls geboor is, skielik verdwyn. Met die hand grawe het die belangrike vonds ontbloot.

Ons het 'n sterk gevoel dat wat onder die vloer van ons huis geleë is, 'n historiese waarde is, en ons gevoel van burgerlike en openbare plig het dit vir ons beklink. Ons het gevoel dat hierdie vonds verdien om te sien en behoorlik gedokumenteer te word, het die Shimshoni -familie gesê. Ons het op eie inisiatief die Israel Antiquities Authority gekontak om die opgrawing en die taak om die ontdekking te dokumenteer, te voltooi. ”

Op 1 Julie het die Israel Antiquities Authority die eienaars 'n sertifikaat van waardering toegeken vir die uitstalling van goeie burgerskap deurdat hulle die ontdekking gerapporteer het en daardeur bygedra het tot die studie van die land Israel. ”

Verteenwoordigers van die IAA het opgedaag en saam het ons die mikvah skoongemaak. Tot ons vreugde en inderdaad tot ons verbasing, het ons gevind dat hulle waardige vennote is op hierdie fassinerende reis, het die Shimshonis gesê en opgemerk dat hulle huiwerig was oor die moontlike burokratiese nagmerrie wat hulle kon ondervind het.

Die IAA -argeoloë het groot professionaliteit, belangstelling en aangenaamheid getoon. Hulle was slegs daarop gemik om die vondste te bewaar en te ondersoek. ”

Hier is wat hulle gevind het: 'n volledige rituele bad van 3,5 meter by 2,4 meter, met 'n diepte van 1,8 meter. Dit is klipgekap en noukeurig gepleister volgens die Joodse suiwerheidswette, berig die IAA. Daar is ook 'n trap wat na die onderkant van die dompelbad lei.

Argeoloë het ook pottebakke gevind wat dateer uit die tyd van die Tweede Tempel en spore van vuur wat 'n bewys kan wees van die Romeinse verwoesting van 66-70 nC. Fragmente van klipvate was daar ook, klip is algemeen gebruik tydens die Tweede Tempel, omdat dit nie besmet kan wees nie en suiwer bly.

Re ’em het gesê dat die vonds uiters belangrik is omdat dit die uitgangspunt versterk dat daar Joodse nedersetting was tydens die Tweede Tempel -era in die huidige Ein Kerem.

Eine Kerem word beskou as 'n heilige plek vir die Christendom in die lig van die identifisering daarvan met die stad Juda - die plek waar Johannes die Doper volgens die Nuwe Testament gebore is en waar sy swanger moeder Elisabeth met Maria ontmoet het, moeder van Jesus. Ten spyte van hierdie identifikasies, is die argeologiese oorblyfsels in Ein Kerem en die omliggende gebiede wat verband hou met die tyd toe hierdie gebeure plaasgevind het (die Tweede Tempelperiode) min en gefragmenteerd, sê Re'em.

Sedert die ontdekking het die gesin 'n paar hout valdeure in hul vloer neergesit om die mikvah -ingang te bedek, met 'n gestileerde mat bo -op. Tensy u weet wat u moet soek, het u geen idee van die geskiedenis onder hierdie ruim huis nie.


Israeliese familie ontdek ou skat onder die sitkamer

Israeliese owerhede het Woensdag gesê dat hulle 'n seldsame, goed bewaarde 2 000 jaar oue Joodse ritueelbad gevind het wat onder die vloerplanke van 'n huis in Jerusalem versteek was.

Die ontdekking in die Ein Kerem -woonbuurt in Jerusalem werp nuwe lig op die gebied se ou Joodse en vroeë Christelike gemeenskappe. Oriya kyk af na die leer uit haar sitkamer, wat lei na 'n ou Joodse rituele bad (mikveh), wat uit die Tweede Tempelperiode dateer en meer as 2000 jaar oud is.

Maar die bevinding is miskien die opvallendste, want voordat hulle besluit om skoon te kom, het die egpaar wat die huis besit, die skat feitlik drie jaar lank onder 'n mat gehou.

In 'n onderhoud het die vrou gesê dat die gesin by die opknapping van hul huis drie jaar gelede bewyse gevind het van 'n mikveh, of Joodse rituele bad.

Konstruksiewerkers het sterk toerusting wat deur 'n gat gesink het, gebruik om die bad te ontdek.

Sy het gesê dat sy en haar man onseker was oor die betekenis daarvan en het voortgegaan met die beplande konstruksie.

Maar hulle het ook die ontdekking behou deur 'n paar houtdeure in die vloer te voeg om toegang tot die bad te gee en die ingang met 'n mat te verberg.

Die nuuskierigheid van die egpaar het egter volgehou. Vroeër hierdie week het hulle die Israeliese antieke owerheid gekontak en hulle bevindings gerapporteer.

Die familie het gevra dat hul name weerhou word om hul privaatheid te beskerm.

Amit Reem, 'n argeoloog met die gesag, het beraam dat die ritueel uit die eerste eeu v.C., rondom die tyd van die Tweede Joodse Tempel, dateer.

Die bad bly grotendeels ongeskonde en bevat 'n trap wat lei na wat vroeër 'n swembad was. Argeoloë het ook aardewerk en unieke klipvate gevind wat uit dieselfde tydperk dateer.

Volgens die Christelike tradisie word gesê dat Johannes die Doper ongeveer die eerste eeu in die Joodse gemeenskap rondom Ein Kerem gebore is.

Reem het gesê die ontdekking dra by tot die fisiese bewyse van die Joodse gemeenskap in die omgewing, wat volgens hom 'sporadies' was.

Reem het gesê dit is nie ongewoon dat huishoudings in Jerusalem Joodse oudhede onder hul vloerplanke opgrawe nie, hoewel hy nie weet hoeveel gevalle daar is nie.

Die gesin hoef nie te verhuis nie en sal die rituele bad behoue ​​hou met die hulp van die Oudheidsowerheid.


'N Gesin het onlangs 'n groot 2 000 jaar oue ritueelbad onder die vloerplanke van hul huis in Jerusalem ontdek tydens 'n gereelde opknapping van die woonkamer, het die Israel Antiquities Authority (IAA) vandag (1 Julie) aangekondig.

Die antieke rituele bad, 'a' miqwe 'of' quotmikveh 'genoem, is ontdek in die stad Ein Karem, 'n woonbuurt in die suidweste van Jerusalem wat beweer dat dit die geboorteplek van Johannes die Doper is. Die volledige mengsel is gevind versteek onder 'n paar houtdeure wat weggesteek is deur 'n mat in die gesin se woonkamer, en was ongeveer 11,5 voet lank, 8 voet breed en 6 voet diep (3,5 by 2,4 x 1,8 meter).

"Sulke gevalle om oudhede onder 'n privaat huis te vind, kan slegs in Israel en in die besonder in Jerusalem gebeur," het Amit Re 'em, 'n argeoloog van die distrik in Jerusalem, in 'n verklaring gesê. & quot Behalwe die opwinding en die ongewone verhaal van die ontdekking van die miqwe, is die blootstelling daarvan van argeologiese belang. & quot [Foto's: Roadside Dig onthul 10.000 jaar oue huis in Israel]

'N Heilige plek

Ein Karem, 'n bergagtige gebied, is 'n heilige plek vir Christene, nie net omdat Johannes die Doper dit moontlik tuis genoem het nie, maar ook omdat dit is waar die Bybel sê dat sy swanger moeder Elisabeth met die Heilige Maagd Maria ontmoet het. Bybelgeleerdes beskou Ein Karem en die kwota -stad Juda in die Lukasboek in die Nuwe Testament van die Bybel, omdat dit die plek van Johannes die Doper se geboorte was.

Omdat artefakte uit die Tweede Tempelperiode, tussen 538 v.C. tot 70 n.C., is skaars en gefragmenteerd, maar argeoloë was huiwerig om Ein Karem as 'n kwotastad Juda te bestempel, 'het Re 'em aan WordsSideKick.com gesê. "Die ontdekking van die rituele bad versterk die hipotese dat daar 'n Joodse nedersetting was uit die tyd van die Tweede Tempel in die omgewing van die huidige Ein Karem," het Re 'em gesê.

Die ontdekte miqwe is uit rots gesny en gepleister volgens die suiwerheidswette wat in die Halacha verskyn - 'n kollektiewe liggaam van Joodse godsdienstige wette wat afgelei is van die geskrewe en mondelinge Torah. Die deure op die woonkamervloer het oopgemaak na 'n trap wat na die onderdompelbad van die bad lei. Tradisioneel het mans en vroue die onderdompeling binnegegaan om hulself te suiwer na verskeie gebeurtenisse, soos omgang, menstruasie en vleisete van 'n dier wat natuurlik sterf, onder andere volgens die boek Leviticus, die derde boek van die Hebreeuse Bybel.

Die miqwe bevat ook pottebakke en stukke kliphouers uit die Tweede Tempelperiode, ondanks bewyse van 'n brand wat moontlik die bad tussen 66 en 70 nC verwoes het.

Die eienaars van die eiendom het gesê hulle het die moeite gehad om die IAA te kontak omdat hulle onseker is oor die waarde van hul bevindings. "Terselfdertyd het ons 'n sterk gevoel dat wat onder die vloer van ons huis geleë is, 'n historiese waarde is en ons gevoel van burgerlike en openbare plig dit vir ons beklink het," het die naamlose eienaars gesê, soos gerapporteer deur die IAA .

'N Geskiedenis om geskiedenis te ontbloot

Die huiseienaars is nie alleen in die ontdekking van 'n ou kamer nie, hoewel baie gerapporteerde ontdekkings die gevolg was van argeologiese opgrawings wat voor padbouprojekte uitgevoer is, soos een van 'n paar jaar gelede, toe argeoloë 'n 2 000 jaar lank opgegrawe het ou miqwe. Navorsers het vasgestel dat die miqwe, wat in die suidwestelike buurt van Kiryat Menachem in Jerusalem gevind is, reënwater van die struktuur se dak deur kanale na 'n ondergrondse onderdompelingskamer beweeg het. Verlede jaar het argeoloë tydens 'n bouprojek 'n 1,900 jaar oue miqwe saam met 'n 1,700-jarige watergat gevind om 'n snelweg in Judea in die suidelike deel van Israel te verbreed. Die argeoloë was verbaas toe hulle sien dat die artefakte vandaliseer is: graffiti is deur Australiese soldate in die Tweede Wêreldoorlog daarin gegraveer.

Die meeste artefakte bly egter onaangeraak totdat dit opgegrawe word. Verlede maand is 'n 3000 jaar oue keramiekpot in 'n ou stad ontdek waarin die legendariese Dawid volgens die Bybel Goliat verslaan het. En die vorige maand is 'n 2 000 jaar oue akwaduk opgegrawe tydens 'n bouprojek in Umm Tuba, 'n woonbuurt in Oos-Jerusalem.

Wat die mees onlangs ontblote miqwe betref, het die IAA aan die eienaars van die webwerf 'n waarderingsertifikaat toegeken vir die bewys van goeie burgerskap, deurdat hulle die ontdekking van die miqwe aangemeld het en daardeur bygedra het tot die studie van die land Israel, & quot die IAA -verklaring gesê.

Kopiereg 2015 LiveScience, 'n aankooponderneming. Alle regte voorbehou. Hierdie materiaal mag nie gepubliseer, uitgesaai, herskryf of herversprei word nie.


Antieke 2000 jaar oue mikvah gevind onder die sitkamer in Jerusalem

'N Ou, tweeduisend jaar oue mikvah (ritueelbad) is onder 'n woonkamervloer ontdek tydens opknappings in 'n huis in Ein Kerem, Jerusalem.

Argeoloë van die Israel Antiquities Authority (IAA) het 'n paar houtdeure onder 'n gestileerde mat in die middel van 'n gesin se woonkamer ontdek wat 'n ou ritueelbad verberg het.

Die eienaars het Woensdag 'n sertifikaat van waardering van die IAA ontvang omdat hulle goeie burgerskap vertoon het deurdat hulle die ontdekking gerapporteer het en daardeur bygedra het tot die studie van die land Israel.

Die mikvah, wat volledig en redelik groot is (lengte 3,5 m, breedte 2,4 m, diepte 1,8 m), is met rots uitgekap en noukeurig gepleister volgens die suiwerheidswette wat in die Joodse wet voorkom.

'N Trap lei na die onderkant van die dompelbad. Aardewerk wat uit die tyd van die Tweede Tempel (eerste eeu nC) dateer en vuurspore wat 'n bewys kan wees van die vernietiging van 66-70 nC, is in die bad ontdek.

Boonop is fragmente van klipvate gevind wat gedurende die Tweede Tempel algemeen voorkom omdat klip nie besmet kan wees nie en suiwer bly.

Volgens Amit Re'em, argeoloog van die distrik in Jerusalem, kan gevalle van antieke voorwerpe onder 'n privaat woning slegs in Israel en in die besonder in Jerusalem voorkom.

Ein Kerem word beskou as 'n heilige plek vir die Christendom in die lig van die verband met die "stad Juda" - die plek waar Johannes die Doper volgens die Nuwe Testament gebore is.

Desondanks is die argeologiese oorblyfsels in 'Ein Kerem en die omliggende gebied .. min en gefragmenteerd. Die ontdekking van die rituele bad versterk die hipotese dat daar 'n Joodse nedersetting was uit die tyd van die Tweede Tempel in die omgewing van die huidige 'Ein Kerem'.

Die eienaars het aan Israel Antiquities Authority gesê: 'Aanvanklik was ons onseker oor die belangrikheid van die vonds wat onder ons huis geopenbaar is, en ons het geaarsel om die Israel Antiquities Authority te kontak vanweë die gevolge wat ons geglo het dat ons daarby betrokke sou wees. Terselfdertyd het ons 'n sterk gevoel dat wat onder die vloer van ons huis geleë is, 'n historiese waarde is en ons gevoel van burgerlike en openbare plig dit vir ons beklemtoon het.

Ons het gevoel dat hierdie vonds verdien om te sien en behoorlik gedokumenteer te word. Ons het op eie inisiatief die Israel Antiquities Authority gekontak sodat hulle die opgrawing en die taak om die ontdekking te dokumenteer, sou voltooi. Verteenwoordigers van die IAA het opgedaag en saam het ons die miqwe skoongemaak. Tot ons vreugde en inderdaad tot ons verbasing, het ons gevind dat hulle waardige vennote is in hierdie fassinerende reis. Die IAA argeoloë het groot professionaliteit, belangstelling en aangenaamheid getoon. Hulle was slegs daarop gemik om die vondste te bewaar en te ondersoek. ”

Dankie dat u Joodse Nuus die belangrikste bron van nuus en mening vir die Joodse gemeenskap in die Verenigde Koninkryk gemaak het. Vandag vra ons u waardevolle hulp om ons gemeenskap steeds eerste te stel in alles wat ons doen.

Anders as ander Joodse media, hef ons geen koste vir inhoud nie. Dit sal nie verander nie. Omdat ons gratis is, maak ons ​​staat op advertensies om ons koste te dek. Hierdie lewensbelangrike lewenslyn, wat die afgelope jaar gedaal het, het verder gedaal weens koronavirus.

Vir slegs £ 5 per maand kan u help om die lewensbelangrike werk wat ons doen om die Joodse lewe in Brittanje te vier en op te staan, te handhaaf.

Jewish News hou ons gemeenskap bymekaar en hou ons verbind. Soos 'n sinagoge, is dit die plek waar mense hulself voel om deel te wees van iets groter. Dit toon ook met trots die res van Brittanje die lewendige en ryk kultuur van die moderne Joodse lewe.

U kan 'n vinnige en maklike eenmalige of maandelikse bydrae lewer van £ 5, £ 10, £ 20 of enige ander bedrag waarmee u gemaklik is.

100% van u skenking sal ons help om ons gemeenskap te vier, in al sy dinamiese diversiteit.

Om 'n gemeenskapsplatform te wees, beteken soveel meer as die vervaardiging van 'n koerant en webwerf. Een van ons trotsste rolle is om media saam te werk met ons waardevolle liefdadigheidsorganisasies om die uitstekende werk wat hulle verrig om ons almal te help, te versterk.

Vier

Daar is geen tekort aan oys in die wêreld nie, maar Jewish News gebruik ook elke geleentheid om die vreugdes te vier, deur projekte soos Night of Heroes, 40 Under 40 en ander oortuigende aftellings wat die gemeenskap met trots laat huil.

In die eerste samewerking tussen media uit verskillende gelowe, het Jewish News saam met Britse Moslem -TV en Church Times saamgewerk om 'n lys van jong aktiviste op te stel wat lei tot die verstaan ​​van intergeloof.

Veldtog

Royal Mail het 'n stempel uitgereik ter ere van die Holocaust -held sir Nicholas Winton nadat 'n Joodse Nuus -veldtog meer as 100,000 ondersteuners gelok het. Joodse Newsal vervaardig ook spesiale uitgawes van die koerant waarin dringende kwessies, waaronder geestesgesondheid en herinnering aan die Holocaust, beklemtoon word.

Maklike toegang

In 'n tyd waarin nuus maklik toeganklik is, bied Jewish News gratis, aanlyn en vanlyn inhoud van hoë gehalte, en verwyder dit alle finansiële hindernisse om mense te verbind.

Stem van ons gemeenskap vir die breër samelewing

Die Jewish News -span verskyn gereeld op TV, radio en op die nasionale pers se bladsye om kommentaar te lewer op verhale oor die Joodse gemeenskap. Maklike toegang tot die koerant in die strate van Londen beteken ook dat Jewish News 'n waardevolle venster bied in die gemeenskap in die algemeen.


Inhoud

In die Hebreeuse Bybel word die woord in sy breër sin gebruik, maar beteken dit gewoonlik 'n versameling water. [7]

Voor die begin van die eerste eeu vC gee geen geskrewe bronne of argeologie 'n aanduiding van die bestaan ​​van spesifieke installasies wat gebruik word vir rituele reiniging nie. [8] [9] [10] Mikvoth appear at the beginning of the first century BCE, and from then on, ancient mikvoth can be found throughout the land of Israel, as well as in historic communities of the Jewish diaspora.

In October 2020, a 2,000-year-old mikveh was found near Hannaton in northern Israel. [11]

The traditional rules regarding the construction of a mikveh are based on those specified in classical rabbinical literature. According to these rules, a mikveh must be connected to a natural spring or well of naturally occurring water, and thus can be supplied by rivers and lakes which have natural springs as their source. [12] A cistern filled by the rainwater is also permitted to act as a mikveh's water supply so long as the water is never collected in a vessel. Similarly snow, ice and hail are allowed to act as the supply of water to a mikveh no matter how they were transferred to the mikveh. [13] A river that dries up upon occasion cannot be used because it is presumed to be rainwater and not spring water, which cannot purify while in a flowing state. Oceans and seas for the most part have the status of natural springs.

A mikveh must, according to the classical regulations, contain enough water to cover the entire body of an average-sized person based on a mikveh with the dimensions of 3 cubits deep, 1 cubit wide, and 1 cubit long, the necessary volume of water was estimated as being 40 seah van water. [14] [15] The exact volume referred to by a seah is debated, and classical rabbinical literature specifies only that it is enough to fit 144 eggs [16] most Orthodox Jews use the stringent ruling of the Avrohom Yeshaya Karelitz, according to which one seah is 14.3 litres, and therefore, a mikveh must contain approximately 575 litres. [17] This volume of water can later be topped up with water from any source, [18] but if there were less than 40 seahs of water in the mikveh, then the addition of 3 or more pints of water that was at any time intentionally collected in any vessel or transferred by a human, would render the mikveh unfit for use, regardless of whether water from a natural source was then added to make up 40 seahs from a natural source a mikveh rendered unfit for use in this way would need to be completely drained away and refilled from scratch in the prescribed way. [7]

Although not commonly accepted, at least one American Orthodox rabbi advocated a home mikvah using tap water. As water flows through only pipes that open at both ends, the municipal and in-home plumbing would be construed as a non-vessel. So long as the pipes, hoses, and fittings are all freestanding and not held in the hand, they could be used to fill a mikvah receptacle that met all other requirements. [19]

There are also classical requirements for the manner in which the water can be stored and transported to the pool the water must flow naturally to the mikveh from the source, which essentially means that it must be supplied by gravity or a natural pressure gradient, and the water cannot be pumped there by hand or carried. It was also forbidden for the water to pass through any vessel which could hold water within it or is capable of becoming impure (anything made of metal) (however pipes open to the air at both ends are fine so long as there is no significant curviture) [20] As a result, tap water could not be used as the primary water source for a mikveh, although it can be used to top the water up to a suitable level. [18] To avoid issues with these rules in large cities, various methods are employed to establish a valid mikveh. One is that tap water is made to flow into a kosher mikveh, and through a conduit into a larger pool. A second method is to create a mikveh in a deep pool, place a floor with holes over that and then fill the upper pool with tap water. In this way, it is considered as if the person dipping is actually "in" the pool of rain water.

Most contemporary mikvoth are indoor constructions involving rainwater collected from a cistern and passed through a duct by gravity into an ordinary bathing pool the mikveh can be heated, taking into account certain rules, often resulting in an environment not unlike a spa.

A mikveh must be built into the ground or built as an essential part of a building. Portable receptacles, such as bathtubs, whirlpools or Jacuzzis, can therefore never function as mikvehs. [21]


Sunday, Israeli authorities said they identified a rare, well-preserved 2,000-year-old Jewish ritual bath hidden beneath the floorboards of a Jerusalem home.

Oriya looks down at the ladder from her living room, leading to an ancient Jewish ritual bath (mikveh), dating from the Second Temple Period and believed to be over 2,000 years old.

The discovery in Ein Kerem neighborhood in Jerusalem, archeologists said, sheds new light on the area’s ancient Jewish and early Christian communities.

But the discovery might be most noteworthy because the couple that owns the home literally kept the treasure hidden under a rug for three years before choosing to come clean.

In an interview, the wife said the family found evidence of the mikveh, or Jewish ritual bath while renovating their home three years ago.

Construction workers were using heavy machinery that sunk through a hole, leading the crew to discover the bath.

She said that she and her husband were unsure of the significance and continued with the planned construction. But they also preserved the discovery, adding a pair of wooden doors in the floor to allow access to the bath and concealing the entrance with a rug.

The couple’s curiosity, however, persisted. Earlier this week, they contacted the Israeli Antiquities Authority and reported their finding. The family asked that their names be withheld to protect their privacy.

Amit Reem, an archaeologist with the authority, estimated the ritual bath dates back to the first century B.C., around the time of the Second Jewish Temple.

The bath remains largely intact and includes a staircase leading to what was once a pool. Archeologists also found pottery and unique stone vessels dating to the same period.

According to Christian tradition, John the Baptist is said to have been born in the Jewish community around Ein Kerem around the first century. Reem said the discovery adds to the physical evidence of the Jewish community in the area, which he said has been “sporadic.”

Reem said it is not uncommon for households around Jerusalem to unearth Jewish antiquities under their floorboards, though he did not know how many cases there were.

The family does not have to move and will keep the ritual bath preserved with the help of the Antiquities Authority.