Geskiedenis Podcasts

Die verklaring van Arbroath

Die verklaring van Arbroath


Van Angus tot Avignon: die verhaal van die Arbroath -verklaring

Ongeveer 6 April 699 jaar gelede het 'n belangrike dokument die Arbroath Abbey verlaat op 'n lang reis na pous Johannes XXII in Avignon. Die dokument staan ​​nou bekend as die Declaration of Arbroath.

Die verklaring is gedateer 6 April 1320: dit het moontlik nie dieselfde dag uit Arbroath vertrek nie, maar die datum is belangrik.

In daardie jaar was 6 April die Sondag na Paasfees, 'n fees wat bekend staan ​​as Quasimodo. Niks te doen met die boggel van Notre Dame nie: dit was 'n tyd van vernuwing en verlossing.

Die verklaring was op soek na verlossing in Skotland se verhouding met Engeland en met die wye wêreld.

Wat het die verklaring gesê?

'N Hersetting van die Verklaring van Arbroath uitgevoer deur die Arbroath Pageant Society. Datum onbekend (Beeld via Scran)

Dit was 'n brief aan die pous van die 'baronne' van Skotland - 'n groep adellikes en grondeienaars wat lojaliteit aan koning Robert die Bruce belowe. Die brief het ook opgemerk dat dit 'die hele gemeenskap van die koninkryk' verteenwoordig.

Dit is vergesel van briewe van die koning self en van sy bondgenoot William Lamberton, biskop van St Andrews, hoewel dit nou verlore gegaan het.

Hierdie boodskap aan die pous is dus onderskryf deur die koning en die 'Three Estates' van sy koninkryk: kerk, edeles en gewone mense.

Die verklaring is vaardig, kragtig en met 'n mate van uitwerking verwoord. Maar die boodskap daarvan was eenvoudig: ons moet erken word as 'n onafhanklike land met sy eie wettige koning.

'N Regmatige Skotse koning

'N Standbeeld van Robert the Bruce by die kasteel van Edinburgh

Bruce het in 1306 koning van Skotte geword. In 1314 het hy 'n groot Engelse leër by Bannockburn geseëvier en die besettingsmag verdryf. Maar Engelse pogings om beheer oor Skotland te verkry, het voortgegaan.

Bruce se aanspraak op die troon is steeds deur die Engelse en die pousdom betwis. Dit het hom so woedend gemaak dat hy geweier het om briewe van pous Johannes te erken, wat hom nie as die regmatige koning van Skotte toegespreek het nie.

As gevolg hiervan is hy uitgesluit. Hy is amptelik uitgesluit van die Kerk, en dus van die Christelike Redding. Dit was geen grap in 'n tyd waarin almal 'n lewendige idee gehad het van ewige verdoemenis in die hel nie.

'N Replika van die verklaring

Lojaliteit

Net so belangrik vir Bruce se koningskap was die lojaliteit van sy eie onderdane, en dit was ook in twyfel. Hy het die troon ingeneem nadat hy John Comyn, 'n belangrike ondersteuner van die koninklike Balliol -dinastie, vermoor het.

Byna sy eerste daad as koning was die 'skip van Buchan.' Hierdie genadelose militêre offensief het ten doel gehad om die Comyns in hul noordoostelike tuislande uit te wis. Min mense het dit gesien as die optrede van 'n regverdige en vredeliewende koning.

Maar Bruce het geleidelik volksondersteuning opgebou deur 'n lang veldtog van guerrilla -oorlogvoering teen die Engelse, tesame met 'n politieke program om lande en titels aan sy bondgenote toe te ken.

Die Balvenie -kasteel was een van die vele vestings wat tydens die skip van Buchan geval het

'N Mededingende eis

Ten spyte hiervan het sommige Skotte steeds geglo dat hul regmatige monarg Edward Balliol was. Edward was die seun van koning John, wat in 1296 gedwing is om te abdikeer en in ballingskap in 1314 oorlede is.

Die verklaring sinspeel hierop en verklaar dat die Skotte 'n koning sou afsit wat 'ons of ons koninkryk wil onderwerp aan die koning van Engeland of die Engelse'. Dit is nie net 'n opgrawing by die Engels-gesteunde Balliol nie. Dit help ook om Bruce se beslaglegging op die kroon te regverdig om te voorkom dat dit onder Engelse beheer val.

En uiters nooi dit die leser uit om Bruce by sy woord te hou. As hy ooit aan die Engelse toegegee het, sou hy sy mense uitnooi om hom te ontslaan.

'N Belangrike mylpaal

Die Declaration of Arbroath (soos dit later bekend geword het) was 'n belangrike mylpaal in Skotland se lang stryd om onafhanklikheid en erkenning.

Dit het die betrekkinge met pous Johannes aansienlik verbeter. Bruce se ekskommunikasie is opgehou en na hom verwys as 'Robert illustrious King of Scotland'.

'N Standbeeld van Robert the Bruce by Stirling Castle

Maar die Engelse was nie so maklik oortuig nie. Dit was agt jaar voordat die Verdrag van Edinburgh die Onafhanklikheidsoorloë tydelik tot stilstand gebring het.

Eers in 1357 - byna 30 jaar na Bruce se dood - is vrede uiteindelik bereik met die Verdrag van Berwick. Tot dan het die konflik voortgeduur.

Deel

Oor outeur


Die verhaal van die Arbroath -verklaring

Sewehonderd jaar gelede het 'n belangrike dokument die Arbroath Abbey verlaat op 'n lang reis na Pous Johannes XXII in Avignon. Die dokument staan ​​nou bekend as die Declaration of Arbroath.

Die verklaring van Arbroath is gedateer 6 April 1320: dit het moontlik nie op daardie presiese datum Arbroath verlaat nie, maar die datum is betekenisvol.

In daardie jaar was 6 April die Sondag na Paasfees, 'n fees wat bekend staan ​​as Quasimodo. Niks te doen met die boggel van Notre Dame nie (behalwe dat hy op die Sondag na Paasfees verlate gevind is: dit was 'n tyd van vernuwing en verlossing.

Die verklaring was op soek na verlossing in Skotland se verhouding met Engeland en met die wye wêreld.

Hierdie April is 700 jaar sedert die verklaring van Arbroath die Abroath Abbey verlaat het, gestig deur William the Lion in 1178

Wat het die Arbroath -verklaring gesê?

Dit was 'n brief van die Baronne van Skotland aan die Pous, waarin hulle vryheid vir hul land eis en erkenning aan koning Robert die Bruce eis.

Die baronne was 'n groep adellikes en grondeienaars, wat ook gesê het dat hulle 'die hele gemeenskap van die koninkryk' verteenwoordig. Hulle brief is vergesel deur twee ander, een van die koning self en een van sy bondgenoot William Lamberton, biskop van St Andrews, hoewel dit nou verlore gegaan het.

Die brief is vaardig, kragtig en met 'n mate van uitwerking verwoord. Maar die boodskap daarvan was eenvoudig: ons moet erken word as 'n onafhanklike land met sy eie wettige koning.

'N Hersetting van die Verklaring van Arbroath uitgevoer deur die Arbroath Pageant Society (Beeld via Scran)

'N Regmatige Skotse koning

Bruce het in 1306 koning van Skotte geword. Hy het die afgelope 14 jaar gesukkel om sy reg om te heers te laat geld. In 1314 het hy 'n groot Engelse leër by Bannockburn geseëvier en die besettingsmag verdryf. Maar Engelse pogings om beheer oor Skotland te verkry, het voortgegaan.

Bruce se aanspraak op die troon is steeds deur die Engelse en die pousdom betwis. Dit het hom so woedend gemaak dat hy geweier het om briewe van pous Johannes te erken, wat hom nie as die koning van Skotte toegespreek het nie.

'N Standbeeld van Robert the Bruce by die ingang van Edinburgh Castle

Bruce ignoreer die wapenstilstand wat die pous eis, en beleër Berwick - 'n belangrike hawe op die grens tussen Skotland en Engeland.

Bruce is nie vir die eerste keer geëkskommunikeer nie. Hy is amptelik uitgesluit van die Kerk, en dus van die Christelike Redding. Dit was geen grap in 'n tyd waarin almal 'n lewendige idee gehad het van ewige verdoemenis in die hel nie.

Lojaliteit

Net so belangrik vir Bruce se koningskap was die lojaliteit van sy eie onderdane, en dit was ook in twyfel. Hy het die troon ingeneem nadat hy John Comyn, 'n belangrike ondersteuner van die koninklike Balliol -dinastie, vermoor het.

In 1307–8 het hy 'n genadelose militêre offensief geloods wat daarop gemik was om die Comyns in hul noordoostelike tuislande uit te wis. Min mense het dit gesien as die optrede van 'n regverdige en vredeliewende koning.

Maar Bruce het geleidelik volksondersteuning opgebou deur 'n lang veldtog van guerrilla -oorlogvoering teen die Engelse, tesame met 'n politieke program om lande en titels aan sy bondgenote toe te ken.

Die Balvenie -kasteel was een van die vele noordelike vestings wat Bruce toekom

'N Mededingende eis

Ten spyte hiervan het sommige Skotte steeds geglo dat hul regmatige monarg Edward Balliol was. Edward was die seun van koning John, wat in 1296 gedwing is om te abdikeer en in ballingskap in 1314 oorlede is.

Die verklaring sinspeel hierop en verklaar dat die Skotte 'n koning sou afsit wat 'ons of ons koninkryk wil onderwerp aan die koning van Engeland of die Engelse'.

Dit is nie net 'n opgrawing by die Engels-gesteunde Balliol nie. Dit help ook om Bruce se beslaglegging op die kroon te regverdig om te voorkom dat dit onder Engelse beheer val.

En uiters nooi dit die leser uit om Bruce by sy woord te hou. As hy ooit aan die Engelse toegegee het, sou hy sy mense uitnooi om hom te ontslaan.

'N Standbeeld van Robert the Bruce wat uitkyk vanaf die esplanade by Stirling Castle

'N Belangrike mylpaal

Die Declaration of Arbroath (soos dit later bekend geword het) was 'n belangrike mylpaal. Dit het die betrekkinge met pous Johannes aansienlik verbeter. Bruce se ekskommunikasie is opgehou en na hom verwys as 'die roemryke man Robert, wat die titel en posisie van koning van Skotland aanvaar'.

Maar die Engelse was nie so maklik oortuig nie. Dit was agt jaar voordat die Verdrag van Edinburgh Engelse erkenning van Bruce se koningskap gebring het en die Onafhanklikheidsoorloë tydelik gestaak het.

Eers in 1357 - byna 30 jaar na Bruce se dood - is vrede uiteindelik bereik met die Verdrag van Berwick. Tot dan het die konflik voortgeduur.

Ontdek meer …

Wil u meer historiese plekke ontdek wat verband hou met die verhaal van Bruce en die Arbroath -verklaring?

Deel

Oor outeur


The Declaration of Arbroath - History

Deur Graham S Holton en Alasdair F Macdonald

Agtergrond van die heraldiese navorsing en beelde van wapens deur Andrew Douglas

Gepubliseer deur die Foundation for Medieval Genealogy namens die Center for Lifelong Learning, University of Strathclyde, 2020.

Die Declaration of Arbroath, wat in 1320 geskep is, was 'n uiters belangrike historiese dokument met betekenis in Skotland en daarna. Die Declaration of Arbroath -familiegeskiedenisprojek, bestuur deur die nagraadse program vir genealogiese studies, gebaseer in die sentrum vir lewenslange leer aan die Universiteit van Strathclyde en gefinansier deur die Stigting vir Middeleeuse Genealogie, is vir twee doeleindes bedink. Eerstens was dit die doel om studente 'n leergeleentheid te bied om navorsing te doen oor middeleeuse genealogie. Tweedens was dit die doel om die lewens en gesinne van die 'ondertekenaars', insluitend hedendaagse afstammelinge, te ondersoek en om metodologieë te ontwikkel vir die gebruik van genetiese genealogie by die opsporing van vroeë afdraande.

Die verslag oor die projek bevat bevindinge van die twee dele van die projek, die dokumentêre deel en die genetiese genealogiese gedeelte. Van die 48 'ondertekenaars' en hul gesinne wat in die dokumentêre gedeelte ondersoek is, fokus die verslag op 15 hiervan plus die koning van Skotte, Robert the Bruce. Agt gesinne het die hooffokus van die genetiese genealogiese deel gevorm. Die metodologieë wat in die navorsing gebruik word, word beskryf, asook die gevolgtrekkings wat gemaak is oor die agt gesinne.

Die verslag bevat kort biografieë, genealogiese kaarte, kleurwapens en genealogiese haplotrees om die bevindings te illustreer.

Sagteband A4, 89 bladsye insluitend indekse, ISBN 978-0-9546812-3-4,

Britse prys ingesluit 2de klas pos: £ 12,50, ander lande sien winkelbladsy. Afslag beskikbaar vir FMG -lede.

Gaan na ons veilige aanlynwinkel om die boek te bestel [ook beskikbaar via ons Genfair -stalletjie]

  • Tuis />
  • Publikasies />
  • Verklaring van die familiegeskiedenisprojek van Arbroath

Die 700-jarige geskiedenis van die Arbroath-verklaring

Hierdie April was die 700ste herdenking van die verseëling van een van die bekendste dokumente in die geskiedenis van Skotland: die Declaration of Arbroath. Die aanloop tot die verhaal agter die verklaring is net so boeiend soos altyd en is in 2016 bekroon met 'Memory of the World' deur UNESCO vanweë sy internasionale belang.

Hier reis ons deur die gebeure wat voor die skepping van die verklaring voorafgegaan het, en kyk na die doel en nalatenskap daarvan om die blywende betekenis van hierdie fassinerende artefak te probeer verstaan.

Die oorloë van Skotse onafhanklikheid

Die jaar 1286 het 'n reeks ongelukkige gebeurtenisse veroorsaak wat in Skotland tot 'n opvolgingskrisis gelei het. Dit het begin met die skielike dood van Alexander III, wat sedert 1249 regeer het. Hy het ongelukkig sy drie kinders oorleef en sy enigste wettige erfgenaam, kleindogter Margaret, meisie van Noorweë, het kort ná hom gesterf en voordat sy gekroon kon word. Dit het Skotland leierloos gelaat en tydelik beheer deur adellikes onder die pakkende naam, Guardians of Scotland. Dit het die land naby die burgeroorlog gedryf, aangesien mededingende eisers, John Balliol en Robert Bruce (vader van Robert the Bruce), albei hul reg om te regeer verklaar het.

Dit was in hierdie maalstroom van spanning dat die snaakse Engelse monarg, Edward I (of Edward Longshanks), sy kans gesien het om sy ambisie om Skotland in sy koninkryk te naai te vervul deur die Engelse aansprake op heerskappy te herbevestig. Deur 'n leemte in die middeleeuse reg het hy gelukkig sy rol gespeel in die keuse van die volgende koning van Skotland, gekies vir John Balliol. Edward I kon egter nie weerstaan ​​om hulde, troepe en belasting te eis voordat hy uiteindelik sou inval nie. Die Slag van Dunbar in 1296 was die begin van die oorloë van Skotse onafhanklikheid.

Die omstrede Bruce

So het dekades van konflik en onstuimigheid gevolg, om nog maar te praat van 'n ontwikkelende rolverdeling: Koning John Balliol het geabdikeer en in 1299 na Frankryk gegaan en Skotland weer monargloos verlaat, en 'n ander stel voogde ingelui, waaronder William Wallace en Robert the Bruce Edward I sterf in 1307 en sy seun, Edward II, word koning van Engeland.

Na die dood van sy vader het Robert the Bruce 'n sterk aanspraak op die Skotse troon, maar hy het ook 'n beeldprobleem. Daar word geglo dat hy 'n kardinale sonde gepleeg het - al verskil die verslae: die moord op koninklike mededinger John Comyn by die hoë altaar in Greyfriars Church, Dumfries in 1306. Nietemin is hy kort daarna as koning van Skotte gekroon.

Koning Edward II van Engeland. Krediet: Histroical Images Archive/Alamy

Maar modder (of sou dit bloed wees) en hierdie groot sonde, gekombineer met wat die pousdom gesien het as Bruce wat hul pogings om vrede met Engeland te verwerp, verwerp, het daartoe gelei dat hy vinnig deur die kerk gekommunikeer is en sodoende die hoop op die legitimiteit wat hy nodig gehad het as die pas bekroonde koning van Skotland.

Teen 1320 was Robert I 14 jaar lank koning. Hy het die harte en gedagtes van baie mense in Skotland gewen, was 'n meester in guerrilla -oorlogvoering en eerbiedig vir sy oorweldigende oorwinning in die Slag van Bannockburn in 1314. Skotland was teoreties in staat om sy onafhanklikheid te eis. Bruce het egter steeds nie amptelike erkenning gehad nie en Skotland was sonder soewereine status.

Wat was die Arbroath -verklaring?

Die verklaring was 'n poging om terug te keer in die goeie boeke saam met die pousdom. As die pous sy versoek aanvaar dat Skotland as 'n soewereine staat erken word en hom as die wettige heerser aanvaar, sou dit Robert I legitimeer, nie net binnelands nie, maar internasionaal.

Die Declaration of Arbroath sal uiteindelik na die covid-19-krisis in die National Museum of Scotland uitgestal word. Krediet: M Brodie/Alamy

Prakties gesproke was die Declaration of Arbroath 'n brief van vooraanstaande lede van die Skotse adel aan pous Johannes XXII, in Avignon. Dit is opgestel in die Arbroath Abbey, 'n logiese plek waar die koning se kanselskap tuis was. Gedateer 6 April 1320, is dit in Latyn ingeskryf en verseël - aangesien dokumente nog nie onderteken nie, maar gestempel is - deur agt grawe en ongeveer 40 baronne.

Dr Alice Blackwell, senior kurator vir Middeleeuse argeologie en geskiedenis by National Museums Scotland, sê: "Die dokument is nie 'n verklaring of 'n letterlike verklaring nie." Dit was eintlik een van 'n drietal briewe wat Robert I, die biskop van St Andrews en die baronne van Skotland aan die pous gestuur het. Blackwell gaan voort: 'Saam met die meegaande briewe, het die verklaring daarop gemik om 'n verenigde front te toon - koning, gemeenskap en kerk': '… solank honderd van ons nog lewe, sal ons nooit onder enige omstandighede onder Engels gebring word nie heers. Dit is in werklikheid nie om heerlikheid of rykdom of eer wat ons veg nie, maar vir vryheid - alleen daarvoor, wat geen eerlike mens prysgee nie, maar met die lewe self. ”

Hoewel die drie briewe wat aan Avignon gestuur is, nie bestaan ​​het nie, het die afskrif van die baronbrief wat in Skotland bewaar is, wel, ”sê Blackwell, en“ dit is die dokument wat ons vandag ken as die Arbroath -verklaring. Alhoewel dit nou uitsonderlik ikonies is, was dit nooit die bedoeling om so te wees nie. ”

Wat was die doel van die verklaring? As hoof van die kerk en '' 'n soort internasionale skeidsregter '', sê Blackwell, was die pous nie vreemd aan petisies van konings of die Anglo-Skotse konflik nie. 'Vir Robert was die gevaar dat die pous saam met Edward II sou gaan.' Blackwell gaan voort: 'Die doel van hierdie dokumente was tweeledig: om die lang stamboom van Skotland as 'n soewereine koninkryk aan te dui en te eis dat Robert I erken word as sy wettige monarg.

Blackwell meen dat daar nog 'n element is wat vermelding vereis: "dit was 'n inisiatief van politieke bedrog - 'n daad van internasionale diplomasie." Maar kon dit ook iets groter gewees het - miskien 'n bepalende oomblik in die konstitusionele geskiedenis, 'n vroeë kontrak tussen die koning en sy mense?

'N Vinnige blik op hierdie gedeelte wat uit die verklaring vertaal is, dui daarop dat:' Maar as hy [Robert I] sou opgee met wat hy begin het, en instem om ons of ons koninkryk onderworpe te maak aan die koning van Engeland of die Engelse, moet ons dadelik inspan om hom uit te dryf as ons vyand en 'n ondermyner van sy eie en ons eie regte, en 'n ander man te maak wat ons goed kon verdedig.

Het dit sy doel bereik?

In isolasie, nee, dit het nie onmiddellik erkenning gegee wat Robert gesoek het nie. Die pous se antwoord, wat op 28 Augustus 1320 aangekom het, erken die briewe, maar spoor hom aan om vrede te maak met koning Edward II.

Dit sou nog agt jaar duur voordat die pous die ex-kommunikasie van Robert I opgehef het, en koning Edward III Skotland amptelik sou erken as 'n soewereine staat met Robert I as sy wettige koning.

Robert the Bruce sterf in 1329 en leef net lank genoeg om sy droom van 'n onafhanklike Koninkryk van Skotland amptelik erken te kry, met die Bruces aan die stuur. Die Verklaring van Arbroath het op sy beurt gehelp om die weg te baan deur gewig te gee aan die bewering van Robert I en aan te toon dat die genoemde geestelikes en edeles hom ondersteun. Daar is 'n langdurige suggestie dat die Amerikaanse onafhanklikheidsverklaring van 1776 geskoei was op die verklaring van Arbroath. Blackwell wys egter daarop dat "daar tans geen oortuigende bewyse is dat die verklaring van Arbroath die onafhanklikheidsverklaring van die Verenigde State beïnvloed het nie." Sy gaan voort: 'Dit kan eintlik wees dat die invloed andersom was dat die naam' Declaration of Arbroath 'eers in die vroeë 20ste eeu aan die dokument gegee is'.

Arbroath Abbey. Krediet: Kenny Lam/Besoek Skotland

Nader aan die huis, word die blywende betekenis daarvan gedebatteer. Soos Blackwell gesê het, die dokument was 'n afskrif van een van die drie letters, en dit was nie bedoel as 'n losstaande verklaring nie. Dit was ook 'n politieke instrument diplomasie in aksie om 'n spesifieke doel te bereik. Die Arbroath -verklaring versterk nie net die bewering van koning Robert I as die wettige heerser van die soewereine staat Skotland nie, maar dien as 'n voorbeeld en lê die grondslag van 'n kontrak tussen die monargie en sy mense, met die onus op die koning om 'n vrye samelewing.

Verjaarsdagvieringe

Arbroath 2020 + 1 -fees

Ongelukkig is die Arbroath 2020 -fees tot 2021 uitgestel en sal in April oopmaak en tot September duur. Dit word nou bekend as die Arbroath 2020 + 1 -fees en vier die 701ste verjaardag van Arbroath.

National Records of Scotland

Die Declaration of Arbroath word gehou deur National Records of Scotland (NRS). Die dokument in National Records of Scotland is die 'lêerkopie' van die verklaring: die enigste weergawe wat in die oorspronklike vorm oorleef het, sou in Maart 2020 in Edinburgh vertoon word. NRS hoop dat die uitstalling mettertyd herskeduleer word dat lede van die publiek die geleentheid kry om hierdie ikoniese dokument te sien. Vir eers kan u 'n vertaling lees van die Declaration of Arbroath in die ‘Declaration of Arbroath 700th Anniversary Booklet ‘, wat nou beskikbaar is om af te laai.

‘Die verklaring ’ op BBC Radio Scotland

Op 6-8 April 2020 om 13.32 uur (en vir een maand op BBC Sounds) bied Billy Kay 'n groot reeks aan oor een van die mees ikoniese oomblikke in die Skotse en wêreldgeskiedenis, toe die edeles, baronne, vrye eienaars en die gemeenskap van die ryk van Skotland voel verplig om die dokument in 1320 te skep.


The Declaration of Arbroath, 1320

Die pogings om die pous van Robert Bruce se reg te oorreed, het in 1320 gelei tot een van die bekendste dokumente in die Skotse geskiedenis - die Letter of the Barons – of the Declaration of Arbroath. Dit is in werklikheid 'n brief wat aan die Pous deur biskop William Lamberton namens 8 grawe en 31 baronne uit die hele koninkryk van die koninkryk wat die pous vertel dat Robert Bruce hul koning was en dat dit Engelse gierigheid was wat hier die probleem was, nie hul ongehoorsaamheid nie. Dit lyk asof dit 'n tema herhaal het wat in die vroeëre verklaring van die geestelikes na vore gekom het - dat dit die gemeenskap van die koninkryk was wat uiteindelik besluit het wie die koning van Skotland is.

Die meeste historici betwis dat Bruce en die skrywers van die brief van mening was dat die koning slegs koning was vanweë 'n idee van populêre soewereiniteit, die punt was om die pous te oortuig dat die probleem nie Robert Bruce se onversetlikheid was nie - om dit duidelik te maak dat as Bruce iets doen afvallig sou hy tuis 'n ernstige probleem ondervind met die gemeenskap van die koninkryk wat agter hom staan. Bykomend tot 'n onafhanklikheidsverklaring, was die doel van die brief vir 'n spesifieke doel - om die pous te oorreed om hul regte te erken. Niks hiervan maak saak nie - sedert die dokument herontdek is, is dit as 'n onafhanklikheidsverklaring beskou, en u sal ver soek om 'n beter een te vind.

AAN DIE Allerheiligste Vader en Heer in Christus, die Here John, deur goddelike voorsienigheid Opperpous van die Heilige Roomse en Universele Kerk, sy nederige en vroom seuns Duncan, graaf van Fife, Thomas Randolph, graaf van Moray, Here van die mens en van Annandale, Patrick Dunbar, graaf van Maart, Malise, graaf van Strathearn, Malcolm, graaf van Lennox, William, graaf van Ross, Magnus, graaf van Caithness en Orkney, en William, graaf van Sutherland Walter, bestuurder van Skotland, William Soules, Butler van Skotland, James, Lord of Douglas, Roger van Mowbray, David Lord van Brechin, David van Graham, Ingelram van Umfravil, John van Menteith, Guardian van die graafskap van Menteith, Alexander Fraser, Gilbert van Hay, konstabel van Skotland, Robert van Keith, Marischal van Skotland, Henry van St Clair, John van Graham, David van Lindsay, William Oliphant, Patrick van Graham, John van Fenton, William van Abernethy, David van Wemyss, William Muschet, Fergus van Ardrossan, Eustace van Maxwell, William van Ramsay, William Mowat, Allan van Moray, Do nald Campbell, John Cambrun, Reginald le Cheyne, Alexander van Seton, Andrew van Leslie, Alexander van Straton, en die res van die baronne en vrye eienaars, en die hele gemeenskap van die koninkryk Skotland, stuur met allerhande eerbied allerhande kinderlike eerbied soene van jou geseënde en gelukkige voete.

Allerheiligste Vader en Heer, ons weet en uit die kronieke en boeke van die ou mense vind ons dat ons eie, die Skotte, onder ander bekende nasies wyd bekend geword het.

Hulle het van Groter Skytië gereis deur die Tyrreense See en die Pilare van Hercules, en het 'n lang tydperk in Spanje gebly onder die wreedste stamme, maar hulle kon nêrens deur enige ras, hoe barbaars ook al, onderdanig wees nie. Daarvandaan het hulle gekom, twaalfhonderd jaar nadat die Israeliete die Rooi See oorgesteek het, na hul huis in die weste waar hulle vandag nog woon. Die Britte wat hulle die eerste keer verdryf het, die Pikte wat hulle heeltemal vernietig het, en alhoewel hulle baie gereeld deur die Noorweërs, die Denen en die Engelse aangeval is, het hulle die huis met baie oorwinnings en onuitgesproke pogings in besit geneem, en as historici van ouds getuig, hulle hou dit sedertdien vry van alle slawerny. In hul koninkryk het daar honderd en dertien konings van hulle eie koninklike voorraad geheers, die lyn het 'n enkele vreemdeling ongebreek. Die hoë eienskappe en woestyne van hierdie mense, as dit nie andersins blyk nie, kry genoeg eer hieruit: dat die Koning van die konings en die Here van die here, ons Here Jesus Christus, hulle na sy hartstog en opstanding genoem het, selfs al het hy hom in die uiterste dele van die aarde, byna die eerste tot Sy heiligste geloof. Hy sou hulle ook nie in hierdie geloof bevestig het deur net iemand anders as deur die eerste van Sy Apostels nie, deur die tweede of derde in rang te noem, maar die sagmoedigste Sint Andreas, die Salige Petrus se broer, en hom begeer om hulle vir ewig as sy beskermheer onder sy beskerming te hou.

Die Allerheiligste vaders, u voorgangers, het deeglik ag geslaan op hierdie dinge en baie guns en talle voorregte aan dieselfde koninkryk en mense gegee, as die spesiale aanklag van die salige Petrus se broer. So het ons volk onder hulle beskerming inderdaad in vryheid en vrede geleef tot die tyd toe die magtige prins, die koning van die Engelse, Edward, die vader van die een wat vandag regeer, toe ons koninkryk geen kop gehad het nie en ons mense geen boosheid gehad het nie. of verraad en was toe ongebruik vir oorloë of invalle, in die gedaante van 'n vriend en bondgenoot om hulle as 'n vyand teister.

Die dade van wreedheid, bloedbad, geweld, plundering, brandstigting, die aanhouding van predikante, afbranding van kloosters, die beroof en dood van monnike en nonne, en nog vele ander vergrype sonder getal wat hy teen ons mense gepleeg het, sonder om ouderdom of geslag, godsdiens of rang te spaar, niemand kon dit beskryf of ten volle voorstel as hy dit nie met sy eie oë gesien het nie. Maar van hierdie ontelbare euwels is ons bevry deur die hulp van Hom, alhoewel Hy teister, maar genees en herstel, deur ons onvermoeide Prins, Koning en Heer, die Here Robert. Hy, sodat sy volk en sy erfenis uit die hande van ons vyande verlos kan word, met moeite en moegheid, honger en gevaar, soos 'n ander Macabaeus of Josua, en hulle vrolik verveel. Ook hy, goddelike voorsienigheid, sy erfopvolging volgens of wette en gebruike wat ons tot die dood toe sal handhaaf, en die behoorlike toestemming en instemming van ons almal het ons Prins en Koning gemaak. Vir hom, net soos vir die mens deur wie ons die verlossing bewerkstellig is, is ons gebonde aan die wet sowel as aan sy verdienste, sodat ons vryheid steeds behoue ​​kan bly, en deur hom, wat ons wil, staan ​​ons voor.

Maar as hy sou opgee wat hy begin het, en instem om ons of ons koninkryk onderdanig te maak aan die koning van Engeland of die Engelse, moet ons ons dadelik inspan om hom uit te dryf as ons vyand en 'n afwisselaar van sy eie regte en ons s'n, en maak 'n ander man wat ons goed kon verdedig ons koning, want solank as wat honderd van ons nog lewe, sal ons nooit onder enige Engelse heerskappy gebring word nie. Dit is in werklikheid nie om heerlikheid of rykdom of eer wat ons veg nie, maar vir vryheid alleen daarvoor, wat geen eerlike mens prysgee nie, maar met die lewe self.

Daarom is dit, eerwaarde Vader en Here, dat ons u heiligheid smeek met ons ernstigste gebede en verheerlikte harte, in soverre u dit in u opregtheid en goedheid in overweging zal nemen, dat, omdat u met Hem is van wie u onder-regent op aarde is As dit nie 'n afweging of onderskeid is van Jood en Griek, Skot of Engelsman nie, sal u met die oë van 'n vader kyk na die probleme en ontbering wat die Engelse op ons en op die Kerk van God gebring het.

Mag dit u behaag om die koning van die Engelse te vermaan en te vermaan, wat tevrede behoort te wees met wat hom toekom, aangesien Engeland vroeër genoeg was vir sewe konings of meer, om vir ons Skotte in vrede te laat, wat in hierdie arme klein lewe Skotland, waarvandaan daar geen woonplek is nie, en begeer niks anders as ons eie nie. Ons is opreg bereid om alles vir hom te doen, met inagneming van ons toestand, dat ons kan, om vrede vir onsself te wen. Dit maak u werklik kwaad, Heilige Vader, aangesien u die wreedheid van die heidene teen die Christene sien woed, soos die sondes van Christene inderdaad verdien het, en die grense van die Christendom word elke dag na binne gedruk en hoeveel dit u heiligheid sal beskadig. geheue as (wat God verbied) die Kerk verduistering of skandaal in enige tak daarvan gedurende u tyd ly. Wek dan die Christelike vorste op wat om valse redes voorgee dat hulle nie die Heilige Land kan help nie weens oorloë wat hulle met hul bure onder hande het. Die werklike rede wat hulle verhinder, is dat hulle vinniger wins en swakker weerstand vind as hulle oorlog voer teen hul kleiner bure. Maar hoe vrolik sou ons Here die Koning en ons ook daarheen gaan as die Koning van die Engelse ons in vrede sou laat, Hy van wie niks goed verborge is nie, weet en ons bely en verklaar dit aan u as die Vikar van Christus en aan die hele Christendom . Maar as u heiligheid te veel vertroue stel in die verhale wat die Engelse vertel en dit alles nie opreg vertrou nie, en dit ook nie weerhou van ons vooroordeel nie, dan die slagting van liggame, die verderf van siele en al die ander ongelukke wat sal volg, deur hulle op ons en deur ons toegedien, sal ons glo sekerlik deur die Allerhoogste aan u gelas word.

Ten slotte, ons is en sal ooit wees, vir sover die plig ons vra, gereed om u wil in alles te doen, as gehoorsame seuns aan u as sy dominee en aan Hom as die hoogste koning en regter pleeg ons die handhawing van ons saak ons sorg vir Hom en vertrou sterk dat Hy ons met moed sal inspireer en ons vyande tot niet sal maak.

Mag die Allerhoogste u in heiligheid en gesondheid tot sy Heilige Kerk bewaar en u dae lank toewy.

Gegee in die klooster Arbroath in Skotland op die sesde dag van die maand April in die jaar van genade dertienhonderd twintig en die vyftiende jaar van die regering van ons Koning.


Die verklaring van Arbroath

2020 is die 700ste herdenking van die Arbroath -verklaring deur National Records of Scotland (NRS). Die 700ste herdenkings kom nie so gereeld voor nie en die NRS -personeel het baie daarna uitgesien om hierdie unieke dokument in die National Museum of Scotland te vertoon. Die gesondheid en veiligheid van die publiek en personeel is egter altyd ons topprioriteit en na bygewerkte leiding van die Britse en Skotse regering oor Covid-19/Coronavirus is die uitstalling van die verklaring uitgestel.

NRS hoop dat die uitstalling mettertyd herskeduleer word sodat die publiek die geleentheid kry om hierdie ikoniese dokument te sien.

For now you can read more about the Declaration of Arbroath and its history with NRS below, and in the 'Declaration of Arbroath 700th Anniversary Booklet' available for download.

"As long as but a hundred of us remain alive, never will we on any conditions be brought under English rule. It is in truth not for glory, nor riches, nor honours, that we are fighting, but for freedom - for that alone, which no honest man gives up but with life itself".

These are the best known words in the Declaration of Arbroath, foremost among Scotland's state papers and the most famous historical record held by National Records of Scotland. The Declaration is a letter written in 1320 by the barons and whole community of the kingdom of Scotland to the pope, asking him to recognise Scotland's independence and acknowledge Robert the Bruce as the country's lawful king.

The Declaration of Arbroath, 6 April 1320

Mike Brooks © Queen’s Printer for Scotland, National Records of Scotland, SP13/7

The Declaration was written in Latin and was sealed by eight earls and about forty barons. Over the centuries various copies and translations have been made, including a microscopic edition.

Scottish Independence

The Declaration was written during the long war of independence with England which started with Edward I's attempt to conquer Scotland in 1296. When the deaths of Alexander III and his granddaughter Margaret, Maid of Norway, left Scotland without a monarch, Edward used the invitation to help choose a successor as an excuse to revive English claims of overlordship. When the Scots resisted, he invaded.

Detail of the Declaration of Arbroath, 6 April 1320

Mike Brooks © Queen’s Printer for Scotland, National Records of Scotland, SP13/7

Edward refused to allow William Wallace's victory at Stirling Bridge in 1297 to derail his campaign. In 1306 Robert the Bruce seized the throne and began a long struggle to secure his position against internal and external threat. His success at Bannockburn in 1314, when he defeated an English army under Edward II, was a major achievement, but the English still did not recognise Scotland's independence or Bruce's position as king.

On the European front, by 1320 Scottish relations with the papacy were in crisis after the Scots defied papal efforts to establish a truce with England. When the pope excommunicated Robert I and three of his barons, the Scots sent the Declaration of Arbroath as part of a diplomatic counter-offensive. The pope wrote to Edward II urging him to make peace, but it was not until 1328 that Scotland's independence was acknowledged.

Detail of the Declaration of Arbroath showing seals, 6 April 1320

Mike Brooks © Queen’s Printer for Scotland, National Records of Scotland, SP13/7

Detail of the Declaration of Arbroath showing seals, 6 April 1320

Mike Brooks © Queen’s Printer for Scotland, National Records of Scotland, SP13/7

The Declaration was probably drawn up by Bernard, Abbot of Arbroath. It was authenticated by seals, as documents at that time were not signed. Only 19 seals now remain of what might have been 50 originally, and many are in poor condition.


The Declaration of Arbroath - History

THE DECLARATION OF ARBROATH

DECLARATION OF SCOTTISH INDEPENDENCE 1320

THE HISTORY OF THE MANUSCRIPT

The Declaration was written on behalf of the Community of the Realm of Scotland at Arbroath,

by Bernard de Linton, Abbot of Arbroath, Chancellor of Scotland, 6th April 1320 to Pope John XXII,

at Avignon, France, as International Arbitrator. It was a direct result of the solemn considerations

of a Great Council of Earls, Barons and Freeholders, who had foregathered

by Newbattle Abbey, near Edinburgh, in March of that year.

It bears the seals of eight Earls, thirty-eight Barons, and several

Freeholders of the Realm of Scotland (further seals have been appended)

Duncan, Earl of Fife, Thomas Randolph, Earl of Moray, Lord of Man and of Annandale,

Patrick Dunbar, Earl of March, Malise, Earl of Strathearn, Malcolm, Earl of Lennox,

William, Earl of Ross, Magnus, Earl of Caithness and Orkney, and William, Earl of Sutherland Walter, Steward of Scotland, William Soules, Butler of Scotland, James, Lord of Douglas,

Roger Mowbray, David, Lord of Brechin, David Graham, Ingram Umfraville,

John Menteith, Guardian of the earldom of Menteith, Alexander Fraser,

Gilbert Hay, Constable of Scotland, Robert Keith, Marischal of Scotland, Henry St Clair,

John Graham, David Lindsay, William Oliphant, Patrick Graham, John Fenton, William Abernethy,

David Wemyss, William Mushet, Fergus of Ardrossan, Eustace Maxwell, William Ramsay,

William Mowat, Alan Murray, Donald Campbell, John Cameron, Reginald Cheyne, Alexander Seton, Andrew Leslie, and Alexander Stration and the other Barons and Freeholders

and the whole community of the realm of Scotland.

This was the first time in European history that Power and Rights were declared by the People.

It was made clear to King Robert I (the Bruce) in his presence, that he had a Nation’s

true and loyal support for so long as he returned this Loyalty. Truly, it is one of the world’s

great affirmations, which will forever inspire all Scots - wherever they may be.

"For as long as but one hundred of us remain alive, we will never on any conditions

submit to the domination of the English. It is not for glory nor riches, nor honours

that we fight, but for freedom alone, which no good man gives up except with his life."

FULL TRANSLATION IN ENGLISH

(Right click on the image and 'save target as. ' to download full size image)

A COMPLETE COPY OF THE ORIGINAL LATIN IN MODERN FONT

(Right click on the image and 'save target as. ' to download full size image)


Wax Seals

Written in Latin, the letter was sealed by eight earls and about 40 barons. It was authenticated by seals, as documents at that time were not usually signed. Only 19 seals now remain.

The surviving Declaration is a copy of the letter made at the same time as the one sent to the pope in Avignon (which is now lost) . It is cared for by National Records of Scotland and is so fragile that it can only be displayed occasionally in order to ensure its long-term preservation.

Find out more about the Declaration of Arbroath on the National Records of Scotland website, including a transcription and translation of the Declaration text.

Please note

The Declaration of Arbroath display has been postponed until further notice. We will make a further announcement once new display dates have been agreed.


Inhoud

Die Declaration was part of a broader diplomatic campaign, which sought to assert Scotland's position as an independent kingdom, [5] rather than its being a feudal land controlled by England's Norman kings, as well as lift the excommunication of Robert the Bruce. [6] The pope had recognised Edward I of England's claim to overlordship of Scotland in 1305 and Bruce was excommunicated by the Pope for murdering John Comyn before the altar at Greyfriars Church in Dumfries in 1306. [6] This excommunication was lifted in 1308 subsequently the pope threatened Robert with excommunication again if Avignon's demands in 1317 for peace with England were ignored. [2] Warfare continued, and in 1320 John XXII again excommunicated Robert I. [7] In reply, the Declaration was composed and signed and, in response, the papacy rescinded King Robert Bruce's excommunication and thereafter addressed him using his royal title. [2]

The wars of Scottish independence began as a result of the deaths of King Alexander III of Scotland in 1286 and his heir the "Maid of Norway" in 1290, which left the throne of Scotland vacant and the subsequent succession crisis of 1290-1296 ignited a struggle among the Competitors for the Crown of Scotland, chiefly between the House of Comyn, the House of Balliol, and the House of Bruce who all claimed the crown. After July 1296's deposition of King John Balliol by Edward of England and then February 1306's killing of John Comyn III, Robert Bruce's rivals to the throne of Scotland were gone, and Robert was crowned king at Scone that year. [8] Edward I, the "Hammer of Scots", died in 1307 his son and successor Edward II did not renew his father's campaigns in Scotland. [8] In 1309 a parliament held at St Andrews acknowledged Robert's right to rule, received emissaries from the Kingdom of France recognising the Bruce's title, and proclaimed the independence of the kingdom from England. [8]

By 1314 only Edinburgh, Berwick-upon-Tweed, Roxburgh, and Stirling remained in English hands. In June 1314 the Battle of Bannockburn had secured Robert Bruce's position as King of Scots Stirling, the Central Belt, and much of Lothian came under Robert's control while the defeated Edward II's power on escaping to England via Berwick weakened under the sway of his cousin Henry, Earl of Lancaster. [7] King Robert was thus able to consolidate his power, and sent his brother Edward Bruce to claim the Kingdom of Ireland in 1315 with an army landed in Ulster the previous year with the help of Gaelic lords from the Isles. [7] Edward Bruce died in 1318 without achieving success, but the Scots campaigns in Ireland and in northern England were intended to press for the recognition of Robert's crown by King Edward. [7] At the same time, it undermined the House of Plantagenet's claims to overlordship of the British Isles and halted the Plantagenets' effort to absorb Scotland as had been done in Ireland and Wales. Thus were the Scots nobles confident in their letters to Pope John of the distinct and independent nature of Scotland's kingdom the Declaration of Arbroath was one such. According to historian David Crouch, "The two nations were mutually hostile kingdoms and peoples, and the ancient idea of Britain as an informal empire of peoples under the English king's presidency was entirely dead." [8]

The text makes claims about the ancient history of Scotland and especially the Scoti, forbears of the Scots, who the Declaration claims originated in Scythia Major and migrated via Spain to Britain, dating their migration to "1,200 years from the Israelite people's crossing of the Red Sea". [a] The Declaration describes how the Scots had "thrown out the Britons and completely destroyed the Picts", [b] resisted the invasions of "the Norse, the Danes and the English", [c] and "held itself ever since, free from all slavery". [d] It then claims that in the Kingdom of Scotland, "one hundred and thirteen kings have reigned of their own Blood Royal, without interruption by foreigners". [e] The text compares Robert Bruce with the Biblical warriors Judas Maccabeus and Joshua. [f]

Die Declaration made a number of points: that Edward I of England had unjustly attacked Scotland and perpetrated atrocities that Robert the Bruce had delivered the Scottish nation from this peril and, most controversially, that the independence of Scotland was the prerogative of the Scottish people, rather than the King of Scots. (However, this should be taken in the context of the time - ‘Scottish People’ refers to the Scottish nobility, rather than commoners.) In fact it stated that the nobility would choose someone else to be king if Bruce proved to be unfit in maintaining Scotland's independence.

Some have interpreted this last point as an early expression of 'popular sovereignty' [9] – that government is contractual and that kings can be chosen by the community rather than by God alone. It has been considered to be the first statement of the contractual theory of monarchy underlying modern constitutionalism. [10]

It has also been argued that the Declaration was not a statement of popular sovereignty (and that its signatories would have had no such concept) [11] but a statement of royal propaganda supporting Bruce's faction. [12] [13] A justification had to be given for the rejection of King John Balliol in whose name William Wallace and Andrew de Moray had rebelled in 1297. The reason given in the Declaration is that Bruce was able to defend Scotland from English aggression whereas, by implication, King John could not. [14]

To this man, in as much as he saved our people, and for upholding our freedom, we are bound by right as much as by his merits, and choose to follow him in all that he does.

Whatever the true motive, the idea of a contract between King and people was advanced to the Pope as a justification for Bruce's coronation whilst John de Balliol still lived in Papal custody. [5]

For the full text in Latin and a translation in English, See Declaration of Arbroath on WikiSource.

There are 39 names—eight earls and thirty-one barons—at the start of the document, all of whom may have had their seals appended, probably over the space of some weeks and months, with nobles sending in their seals to be used. On the extant copy of the Declaration there are only 19 seals, and of those 19 people only 12 are named within the document. It is thought likely that at least 11 more seals than the original 39 might have been appended. [15] Die Declaration was then taken to the papal court at Avignon by Bishop Kininmund, Sir Adam Gordon and Sir Odard de Maubuisson. [5]