Geskiedenis Podcasts

Geskiedenis van 1 Mei

Geskiedenis van 1 Mei


1890-1900

May Day feeste by National Park Seminary in Maryland, 1907. Foto: Creative Commons/Library of Congress

Aanvanklik was May Day bedoel as 'n eenmalige protes, en in sommige opsigte nogal 'n plegtige saak. Maar dit het voortgeduur te midde van 'n opbloei van vakbondwese. Die simboliek van die werkers se Paasfees, van wedergeboorte en vernuwing, het hierdie ervaring van herlewing dramaties gemaak. En dit het 'n karnavaleske aspek ontwikkel. May Day het nie net internasionalisme en werkersklas -solidariteit tot stand gebring nie; dit het hierdie dinge gevier met die bekende toebehore van kentekens, vlae, kuns, sportbyeenkomste en sterk drank.


Waar kom die woord 'Mayday' vandaan?

May Day: 'n dag wat ons op die noordelike halfrond histories gereserveer het vir prettige lente -aktiwiteite, soos die maalstok en pieknieks, 'n dag waarop ons die somer en sproeiers en Popsicles om die draai kan sien, 'n dag wat ons nie kan onthou nie. vlieëniers wat hulp vra?

Mei Dag is 'n internasionaal erkende radiowoord om nood te kenne te gee. Dit word meestal deur vliegtuie en bote gebruik, en die meeste van ons ken dit gelukkig net deur middel van TV en fiksie. Dit kom voor as 'n tussenwerpsel ("Mayday! Mayday!") En om 'n selfstandige naamwoord te verander ("'n mayday sein"). Die Mei Dag wat verwys na die eerste Mei, is baie lank in Engels - in werklikheid terug tot die 1200's - maar dit is nie die inspirasie vir die oproep om hulp nie.

Mei Dag kom eers in 1923 in Engels. Daar was baie lugverkeer tussen Engeland en Frankryk in daardie dae, en daar was blykbaar genoeg internasionale probleme oor die Engelse kanaal dat albei partye 'n goeie noodsignaal wou vind wat almal sou verstaan. Maar daar was sekerlik reeds 'n noodsein wat almal verstaan? Daar was-S.O.S.- maar daar was 'n paar probleme daarmee:

As gevolg van die moeilikheid om die letter "S" telefonies te onderskei, het die internasionale noodsein "S.O.S." sal die woorde "May-day", die fonetiese ekwivalent van "M'aidez", die Franse vir "Help me", plek gee.
- "Nuwe lugnoodsein" Die tye [Londen], 2 Februarie 1923

SOS is die algemeenste gebruik in telegrafiese kommunikasie, waar die onmiskenbare patroon van SOS in Morse-kode (. ---.) maklik was om te onthou en maklik te ontsyfer. SOS is hoofsaaklik gebruik deur skepe wat in nood was. Vliegtuie, in vergelyking, gebruik radio en nie telegraaf as hul primêre kommunikasiemiddel nie, en as hy in nood verkeer, het 'n vlieënier nie tyd gehad om aan iemand te luister wat dit bedoel nie S soos in "Sam" en nie F soos in "Frank." 'N Kort, maklik verstaanbare woord wat nie vir iets anders verwar kan word nie, was nodig.

Die Tye Die artikel sê verder dat die nuwe noodoproep getoets is deur 'n RAF "vlieënde boot" wie se enjins oor die kanaal misluk het. Hulle het drie keer die sein gegee en gesê dat hul enjins onklaar geraak het, en radiooperateurs in Croydon en Lympne het die sein ontvang en oorgedra na Dover, wat hulp gestuur het. Vermoedelik, Mei Dag is geskep deur Frederick Stanley Mockford, 'n senior radiobeampte in Croydon, maar ons kon die bewering nie staaf nie.

Die oproep het baie verder as die kanaal versprei, en so ver as Singapoer is die gebruik van die nuwe noodsein aangemeld. In 1927 aanvaar die Verenigde State dit formeel as 'n amptelike radiotelegraaf -noodsignaal, wat in artikel 19 van hul resolusie nuttig verduidelik Mei Dag stem ooreen "met die Franse uitspraak van die uitdrukking m'aider."


Wat is die geskiedenis agter 1 Mei en waarom vier ons dit?

Die historikus Helen Carr ondersoek die geskiedenis van 1 Mei, wat Romeinse oorsprong het en eens 'n heidense viering was. Sy onthul hoe hierdie viering van die lente deur die geskiedenis diep verbind was met die aarde se blywende siklus van geboorte, lewe en dood ...

Hierdie kompetisie is nou gesluit

Gepubliseer: 1 Mei 2020 om 03:30

Wat is Mei -dag en waarom word dit gevier?

May Day is die eerste dag van Mei, tradisioneel 'n viering (of fees) van die lente en die opstanding van die natuur na die wintermaande. Dit word gewoonlik geassosieer met blomme, dans en Maypoles, met vieringe wat soms die kroning van 'n 'May King' of 'Queen' insluit.

In die Verenigde Koninkryk word May Day soms geassosieer met die vakansie -naweek in dieselfde maand - laasgenoemde is in 1978 onder 'n Arbeidsregering as 'n nasionale vakansiedag geformaliseer. Dit is geïnisieer deur Michael Foot, die destydse minister van buitelandse sake, om saam te val met Internasionale Arbeidsdag. Die wortels van Mei -dag gaan egter duisende jare terug.

Wat is die oorsprong van Mei -dag?

May Day het waarskynlik 'n Romeinse oorsprong wat uit die fees kom Floralia, wat 'n viering van vrugbaarheid en natuur was wat vroeg in Mei plaasgevind het en opgedra is aan die godin Flora. Daar word egter ook geglo dat May Day wortels het in die Keltiese fees Beltane - 'n dag wat die begin van die somer aandui en beskou word as die beste tyd om diere in die weiveld te sit. Die eerbiedwaardige bed (673 nC – 735 nC), een van die grootste geleerdes van die Angelsaksiese tydperk, merk op dat die maand Mei die tyd was waarop beeste drie keer per dag gemelk en op die land laat wei word.

Op seremoniële vlak is hierdie seisoenale oorgang gekenmerk deur vuur, wat die dood van die winter en die geboorte van nuwe lewe (of die oorgang van die winter na die lente en die somer) simboliseer.

Is May Day 'n heidense vakansie?

Die viering van Mei -dag hou baie verband met die aarde se voortdurende siklus van geboorte, lewe en dood, en die fees het tipies heidense waardes - met die fokus op die krag en energie van die natuurlike wêreld. Beltane was ook 'n Druïde -ritueel (Druïde was heidene) en daar is vuuroffers gemaak uit 'n bendehok, wat die geboorte van die nuwe seisoen simboliseer. Hierdie offers was gewoonlik marionette - gemaak van strooi of hout uit die bos - maar staan ​​bekend as die 'Mei -koning'.

Hoewel die 1ste dag nie deur die Christelike Kerk sterk gekant is nie, het dit teëgestaan. Byvoorbeeld, in 1240 was die biskop van Lincoln woedend dat sommige van sy priesters feesvieringe op 1 Mei geniet het, omdat hulle deurdrenk was van die heidense tradisie wat die Christelike kerk wou oorheers. Dit het later ontwikkel tot 'n sekulêre viering - gesentreer op arbeid, boerdery en die siklus van die seisoene - eerder as 'n Christelike viering.

Hoe is tradisioneel Mei -dag gevier?

Baie soos die Romeinse fees Floralia, Mei -dag gevier met flora (veral blomme en ander plantegroei). John Lydgate se 15de-eeuse gedig Mummie by Bishopwood beskryf "magtige Flourra, goddes van vars meel", en in Die ridderverhaal, Geoffrey Chaucer noem houtboon en meidoorn as versierings.

Op 1 Mei sou mense tradisioneel blomme, blomme en takke versamel om hul huise te versier, en terwyl hulle ruikers versamel het, sou hulle letterlik 'in die Mei' sing. Vroue en meisies sou vroeg opstaan ​​en hul gesigte was in die vars doumaand in Mei, want daar word geglo dat dit hulle sal laat stral, vlekke verminder en hul toekomstige huweliksmaat aantrek. Na bewering het Henry VIII se eerste vrou, Catherine van Aragon, in 1515 haar dames vroegoggend uitgehaal om in die dou -dou te bad vir die genesende voordele daarvan.

Die mees ikoniese uitdrukking van Mei -vieringe is die Mei -pool, die middelpunt van die vieringe en die dans. Oorspronklik was dit 'n groot boom in die woud wat in plek versier is, maar later is dit afgekap en na die dorp (of gemeenskap) gebring en versier met blomme, kranse, sakdoeke en linte. Die dans rondom dit was 'n uitdrukking van die vreugde van nuwe lewe.

Hoe het die tradisie van 1 Mei gevorder?

Gedurende die interregnum -periode vanaf 1649 is Mei -dag verbied - beskou as 'n ander ligsinnige en godslasterlike viering. Soos 'n groot deel van die ligsinnigheid en vreugde wat die Puriteine ​​uit die weg geruim het, is dit egter tydens die herstelperiode onder Karel II herstel. May Day was steeds 'n burgerlike viering en het verder ontwikkel as 'n fees vir arbeiders en boere soos melkmeisies. Dit blyk uit 'n ballade uit 1630 wat 'n laaste vers bevat "In honor o 'th' melking paile". Hierdie verband met melkmeisies strook met die May Day -gewoonte wat beskryf word deur die eerbiedwaardige bed van koeie wat meer gereeld gemelk word, kom in Mei.

Die May Pole -dans was gewild in die Victoriaanse samelewing en in die 19de eeu was daar 'n herlewing van die versiering en dans rondom die Maypole deur meisies. Vandag vier skole en dorpe nog soms Mei -dag en dit bly meestal as 'n gemeenskaplike gebruik 'n uitdrukking van samesyn, sang en dans.

Daar is egter 'n paar plekke in Devon, Cornwall en Skotland wat die ou gebruik van Beltane voortsit - op 1 Mei word steeds brande gebrand om die ou en welkome somer en die hoop op nuwe lewe te reinig.

Die Evil May Day -onluste van 1517: wat het gebeur?

In die nag van 30 April/1 Mei 1517 is Tudor Londen deur gewelddadige onluste geteister. Maar wat was die oorsaak? Verken die onluste van die opstand op 1 Mei ...

Helen Carr is 'n Middeleeuse historikus, televisieprodusent en skrywer. Haar debuut feitelike geskiedenis, The Red Prince: The Life of John of Gaunt, the Duke of Lancaster ( Oneworld, 2021) is nou beskikbaar.


Mei -dag in Hawaii, 'n kulturele en historiese viering

Lente word op 1 Mei - 1 Mei - regoor die wêreld gevier, maar slegs in Hawaii is Lei Day 'n kulturele en historiese viering. Vir laerskoolkinders is May Day 'n dag waarop ouers kom sien hoe hul kinders liedjies uitvoer, in aflosse wedloop en die eilande van die Hawaiiaanse ketting in die skoolhof verteenwoordig. Alhoewel dit 'n sorgelose dag is, is dit ook 'n geskiedenisles deur sang.

Laerskoolkinders wat 'n hulanommer uitvoer (1993)
Foto met vergunning van Cara Fasone

Ek was 'n skaam kind, die een wat wegkruip en lip-sinchroniseer in die rug. Ek was ook nie baie atleties nie, altyd laaste! Ek was ook nie die gewilde kind in die klas nie, so ek is nooit gekies vir die gesogte Lei Day -hof nie. Alhoewel ek dit destyds gehaat het, het ek besef hoe spesiaal en uniek Mei -dag in Hawaii was.

Ek het aan my eerste Mei -dag -program deelgeneem toe ek 'n 6de klas was by Kipapa Elementary in Mililani. Ek het in my jonger jare Kuhio Elementary bygewoon, waar ons eerder Kuhio -dag gevier het.

Ons Kuhio -dag, 26 Maart, was baie soortgelyk aan 'n Hawaiiaanse May Day -program
Foto met vergunning van Cara Fasone

Die musieknommers was byna dieselfde, Hawaiiaanse mele en liedjies uit Polinesië en al die lande waaruit Hawaii se uiteenlopende bevolking bestaan. Ongelukkig vir my was die afloswedrenne ook dieselfde stokkieswedrenne, hekkies, basketbal dribbel.

Aflosrenne was nie my gunsteling deel van die Kuhio -dag nie
Foto met vergunning van Cara Fasone

Alhoewel die grootste deel van die kurrikulum, die maand voor Mei, bestaan ​​het uit sang- en aflosoefeninge, waarvoor ek gevrees het, het ek die lesse in die klas geniet wat ons program sou vergesel. Ons het leis van konstruksiepapier gemaak en kartonmatte uitgesny vir ons om op te sit tydens die optredes.

Ons het ook die agtergrond van die liedjies en danse in ons reeks geleer. Ons het die Maori poi -dans uit Nieu -Seeland gedoen, die Filippynse stokdans, die Samoaanse klapdans en natuurlik 'n verskeidenheid hula, gesange en liedjies op die ukulele. Ek was nie 'n performer nie, maar ek het daarvan gehou om te kyk hoe die verskillende grade hul liedjies doen.

May Day King and Queen by Kipapa Elementary School (1994)
Foto met vergunning van Cara Fasone

Geskiedenis van die eilande

May Day vier ook die ryk geskiedenis van Hawaii en leer kinders oor die koninklike monargie van die verlede. Elke jaar word 'n seuntjie en 'n meisie uit die gradeplegtigheid deur hul klasmaats gestem om elke eiland van die Hawaiiaanse ketting te verteenwoordig.

Op 1 Mei marsjeer die koning, koningin, prins en prinses-elk een eiland-in kleurvolle kostuums met vere en blomme wat die koninklikes en hul eiland verteenwoordig. In die klas het ons geleer oor die verskillende eilande en hoe koning Kamehameha hulle verenig het.

Kipapa se 6de graad May Court (1994)
Foto met vergunning van Cara Fasone

Een van my gunsteling May Day -liedjies is Hawaii Aloha, 'n volkslied in Hawaii. Die koor sê: 'E hauʻoli e nā ʻōpio o Hawaiʻi nei, ʻOli ē! ʻOli ē !, ” wat vertaal word na “Gelukkige jeug van Hawaii, wees bly! Wees bly! ” Dit is 'n opwindende lied wat alles verteenwoordig waaroor May Day in Hawaii handel en liefde en waardering toon vir ons staat en huis.

As ek hoor Hawaii Aloha Ek word teruggevoer na my kinderjare en ek onthou die eerste dag. Alhoewel ek May nooit as kind waardeer het nie, was ek gelukkig dat ek dit beleef het. Dit was die geskiedenis- en kultuurles wat ons in staat gestel het om die majesteit van Hawaii se ryk verlede te beleef.


Waarom word May Day nie in die Verenigde State gevier nie?

May Day word meestal nie in die Verenigde State gevier nie, omdat dit nooit regtig deel van die Amerikaanse kultuur was nie. Terwyl sommige vroeë immigrante wel die tradisies oorgebring het - en u kan beslis vind dat sommige gemeenskappe die vakansie in die Verenigde State vier - was dit meestal verlore weens die voortdurende druk om in die nuwe land te assimileer. Een groot uitsondering is Hawaii, waar hulle die Lei -dag sedert 1927 gevier het. aloha gees.

Die redes waarom die arbeidsdag gefokus nie werklik in die Verenigde State gevier word nie, is 'n bietjie ingewikkelder. Drie jaar na die eerste Mei-dag het 'n afgevaardigde uit die Verenigde State na Parys, Frankryk, gereis vir die Tweede Internasionale, 'n groep sosialiste en pro-arbeiderspartye uit 'n aantal verskillende lande. Die afgevaardigde, Raymond Lavigne, het voorgestel dat 1 Mei Internasionale Arbeidsdag genoem word, ter herinnering aan diegene wat in 1886 vir die beweging gesterf het. Die groep het die dag formeel in 1891 formeel erken, en meer lande het die vakansie begin erken.

Die doel van hierdie nuwe internasionale arbeidsdag, volgens diegene wat die dag geskep het, was om op te hou werk vir 'n dag en om aktief te protesteer vir werkersregte. Slegs 'n paar jaar later het die eerste onluste op 1 Mei plaasgevind toe werkers in Cleveland, Ohio, protesteer teen die reaksie van die regering op toenemende werkloosheid. Daar was 'n tweede stel onluste op 1 Mei in 1919 toe sosialiste - hoofsaaklik in Cleveland, Ohio, maar ook in 'n paar ander stede - protesteer teen 'n aantal dinge, waaronder die gevangenisstraf van die sosialistiese politikus Eugene V. Debs. Dit is onduidelik waarom geweld uitgebreek het, maar die polisie het die betogers onderdruk en twee burgerlikes is dood, tesame met tientalle beserings en arrestasies.

Te midde van al hierdie Amerikaanse onluste in Amerika, is dit opmerklik dat dit nooit 'n amptelike vakansiedag was nie. Terug na die 1880's het vakbonde 'n ander tyd van die jaar gekies om die belangrikheid van werkersregte te kenne te gee: begin September. Die eerste nie -amptelike viering van die Arbeidsdag was in New York op 5 September 1882. Verskeie state het Labor Day as 'n amptelike vakansiedag begin bekragtig, en dit is eintlik die oproere op 1 Mei van 1894 wat uiteindelik president Grover Cleveland gedwing het om van Labor Day 'n amptelike vakansiedag te maak . Vir die volgende paar dekades is beide Arbeidsdag en Mei -dag gevier deur verskillende faksies van die arbeidersbeweging.

Teen die middel van die 20ste eeu het May Day toenemend belangrik geword vir kommunistiese en sosialistiese lande. Die vakansie word in baie dele van die wêreld gevier-dit is in Europa, Afrika, Suid-Amerika en Asië aangeneem-maar dit is veral aangegryp deur die Marxisties-Leninistiese regerings vanweë hul fokus op arbeid. Die verband tussen kommunisme en Mei -dag tydens die Koue Oorlog het daartoe gelei dat die Verenigde State van die vakansie afstand geneem het.

May Day is in wese onderdruk in die Verenigde State. In 1955 is 1 Mei amptelik tot Lojaliteitdag verklaar. In 1961 het die Amerikaanse advokaatvereniging suksesvol 'n beroep gedoen om dit ook as Law Day te laat verklaar. Nie een van hierdie twee is amptelike vakansiedae nie, aangesien niemand die dag verlof kry nie, maar dit het bygedra tot die verswakte invloed van 1 Mei. May Day word in die Verenigde State egter nie heeltemal vergeet nie. Verskeie groepe het probeer om die protesdag terug te bring, van immigrante uit Latinx tot by die Occupy Wall Street -beweging.

As u egter op 1 Mei na ander dele van die wêreld reis, sal u waarskynlik 'n soort feesviering hê. Of dit nou arbeidsproteste is of 'n fees vir die rites van die lente, dit is 'n belangrike dag in verskillende kulture.


Die geskiedenis van 1 Mei

Gepubliseer: Internasionale pamflette, 1932
HTML: vir marxists.org in Maart 2002 vir 'n PDF -weergawe van die oorspronklike pamflet, klik hier.
Bewys en gekorrigeer: deur Dawen Gaitis 2007.

Die stryd om die korter werksdag

Die oorsprong van 1 Mei hang onlosmaaklik saam met die stryd om die korter werksdag en 'n eis van groot politieke belang vir die werkersklas. Hierdie stryd kom byna aan die begin van die fabrieksstelsel in die Verenigde State.

Alhoewel die vraag na hoër lone die algemeenste oorsaak vir die vroeë stakings in hierdie land blyk te wees, is die kwessie van korter ure en die reg om te organiseer altyd op die voorgrond gehou toe werkers hul eise teen die base en die regering stel. Namate die uitbuiting toeneem en werknemers meer en meer die spanning van onmenslik lang werksure voel, word die vraag na 'n aansienlike vermindering van ure al hoe duideliker.

Reeds by die opening van die 19de eeu het werkers in die Verenigde State hul griewe teen die werk van "sonsopkoms tot sonsondergang", die destydse heersende werkdag, bekend gemaak. Veertien, sestien en selfs agtien uur per dag was nie ongewoon nie. Tydens die samesweringsverhoor teen die leiers van stakende kapteins in 1806 is daar na vore gebring dat werkers tot negentien en twintig uur per dag in diens was.

Die twintiger- en dertigerjare is vol met stakings vir die vermindering van werksure en daar is in baie industriële sentrums duidelike eise gestel vir 'n dag van 10 uur. Die organisasie van wat as die eerste vakbond ter wêreld beskou word, die Mechanics 'Union of Philadelphia, wat twee jaar voorafgegaan het deur die wat deur werkers in Engeland gevorm is, kan beslis toegeskryf word aan 'n staking van bouwerkers in Philadelphia in 1827 vir die 10-uur dag. Tydens die bakkerstaking in New York in 1834 het die Workingmen's Advocate berig dat "reisigers wat in die broodbroodbedryf werk, jare lank erger ly as Egiptiese slawerny. Hulle moes gemiddeld agtien tot twintig uur uit die twintig werk. -vier. "

Die vraag in die plekke vir 'n dag van 10 uur het gou uitgegroei tot 'n beweging, wat, hoewel dit deur die krisis van 1837 belemmer is, daartoe gelei het dat die federale regering onder president Van Buren die 10-uur-dag vir almal wat by die regering werk, besluit het. Die stryd om die universaliteit van die 10-uur-dag het egter gedurende die volgende dekades voortgeduur. Hierdie vraag is in 'n aantal bedrywe nie gouer verseker nie, maar die werkers het die slagspreuk vir 'n dag van 8 uur begin oprig.Die koorsagtige aktiwiteit tydens die organisering van vakbonde gedurende die vyftigerjare het aan hierdie nuwe eis 'n stukrag gegee, wat egter deur die krisis van 1857 nagegaan is. Dat die beweging vir 'n korter werksdag nie net eie was aan die Verenigde State nie, maar ook algemeen was waar werknemers onder die stygende kapitalistiese stelsel uitgebuit word, kan gesien word uit die feit dat selfs in verre Australië die bouwerkers die slagspreuk "8 ure werk, 8 uur ontspanning en 8 uur rus "en was in 1856 suksesvol om hierdie vraag te verseker.

Beweging van agt uur het in Amerika begin

Die 8-uur-dagbeweging wat direk op 1 Mei geboorte gegee het, moet egter teruggevoer word na die algemene beweging wat in 1884 in die Verenigde State begin is. in 'n militante organisatoriese sentrum van die Amerikaanse werkersklas, het die kwessie van 'n korter werksdag opgeneem en voorgestel om 'n breë beweging namens hom te organiseer. In die eerste jare van die burgeroorlog, 1861-1862, verdwyn die paar nasionale vakbonde wat gestig is net voor die begin van die oorlog, veral die Molders 'Union en die Machinists' and Smiths Union. Die daaropvolgende jare was egter getuie van die eenwording op 'n nasionale skaal van 'n aantal plaaslike arbeidsorganisasies, en die drang na 'n nasionale federasie van al hierdie vakbonde het duidelik geword. Op 20 Augustus 1866 vergader afgevaardigdes in Baltimore van drie talle vakbonde wat die National Labour Union gestig het. Die beweging vir die nasionale organisasie is gelei deur William H. Sylvis, die leier van die gerekonstrueerde Molders 'Union, wat, hoewel 'n jong man, die uitstaande figuur in die arbeidersbeweging van daardie jare was. Sylvis was in korrespondensie met die leiers van die First International in Londen en het gehelp om die National Labour Union te beïnvloed om betrekkinge met die Algemene Raad van die Internasionale te vestig.

Dit was tydens die stigtingskonvensie van die National Labour Union in 1866 dat die volgende resolusie aangeneem is oor die korter werksdag:

Die eerste en grootste noodsaaklikheid van die hede, om hierdie land se vrye arbeid uit kapitalistiese slawerny te bevry, is die aanneming van 'n wet waarmee 8 uur die normale werksdag in alle state in die Amerikaanse unie sal wees. Ons is vasbeslote om al ons krag te bewerkstellig totdat hierdie heerlike resultaat bereik is.

Dieselfde konvensie het vir onafhanklike politieke optrede gestem in verband met die beveiliging van die wettige inwerkingtreding van die 8-uur-dag en die "verkiesing van mans wat beloof is om die belange van die industriële klasse te behou en te verteenwoordig."

Die program en beleid van die vroeë arbeidersbeweging, hoewel primitief en nie altyd gesond nie, was nietemin gebaseer op 'n gesonde proletariese instink en kon as uitgangspunte gedien het vir die ontwikkeling van 'n ware revolusionêre arbeidersbeweging in hierdie land as dit nie vir die reformistiese misleiers en kapitalistiese politici wat later die arbeidsorganisasies besmet en hulle in verkeerde kanale gelei het. 65 jaar gelede het die nasionale organisasie van Amerikaanse arbeid, die N. L. U., hom uitgespreek teen 'kapitalistiese slawerny' en vir onafhanklike politieke optrede.

Agt uur ligas is gevorm as gevolg van die oproer van die National Labour Union en deur die politieke aktiwiteite wat die organisasie ontwikkel het, het verskeie staatsregerings die 8-uur-dag oor openbare werk aanvaar en die Amerikaanse kongres het 'n soortgelyke wet in 1868 uitgevaardig.

Sylvis het voortgegaan om kontak te hou met die International in Londen. As gevolg van sy invloed as president van die organisasie, het die National Labour Union tydens sy byeenkoms in 1867 gestem om saam te werk met die internasionale werkersklasbeweging en in 1869 het hy gestem om die uitnodiging van die Algemene Raad te aanvaar en 'n afgevaardigde na die Baselkongres van die Internasionale. Ongelukkig is Sylvis oorlede net voor die N. L. U. -byeenkoms, en AC Cameron, die redakteur van die Workingmen's Advocate, gepubliseer in Chicago, is in sy plek as afgevaardigde gestuur. In 'n spesiale resolusie treur die Algemene Raad oor die dood van hierdie belowende jong Amerikaanse arbeidsleier. "Almal se oë is gerig op Sylvis, wat as generaal van die proletariese weermag tien jaar lank ervaring gehad het, buiten sy groot vermoëns en Sylvis is dood." Die afsterwe van Sylvis was een van die oorsake van die verval wat spoedig ingetree het en gelei het tot die verdwyning van die National Labour Union.

Eerste Internasionale neem die agt-uur-dag aan

Die besluit vir die 8-uur-dag is in Augustus 1866 deur die National Labour Union geneem. In September van dieselfde jaar het die Genève-kongres van die Eerste Internasionale op dieselfde rekord opgeteken in die volgende woorde:

Die wettige beperking van die werksdag is 'n voorlopige voorwaarde waarsonder alle verdere pogings tot verbetering en emansipasie van die werkersklas abortief moet wees. Die kongres stel 8 uur voor as die wettige limiet van die werksdag.

Marx oor die Agt-uur-beweging

In die hoofstuk oor "The Working Day" in die eerste deel van Capital, gepubliseer in 1867, vestig Marx die aandag op die inhuldiging van die 8-uur-beweging deur die National Labour Union. In die gedeelte, veral bekend omdat dit Marx se sprekende verwysing bevat na die solidariteit van klasbelange tussen die neger en wit werkers, skryf hy:

In die Verenigde State van Amerika is enige soort onafhanklike arbeidersbeweging verlam, solank slawerny 'n deel van die republiek ontsier het. Arbeid met 'n wit vel kan homself nie bevry waar arbeid met 'n swart vel gebrandmerk word nie. Maar uit die dood van slawerny het 'n nuwe lewenskragtige lewe ontstaan. Die eerste vrug van die burgeroorlog was 'n opwinding vir die 8-uur-dag en 'n beweging wat vinnig uit die Atlantiese Oseaan na die Stille Oseaan, van New England tot Kalifornië, geloop het.

Marx vestig die aandag op hoe 'n werkersbyeenkomsvergadering in Baltimore feitlik gelyktydig, feitlik binne twee weke na mekaar, vir die 8-uur-dag gestem het, en 'n internasionale kongresvergadering in Genève, Switserland, 'n soortgelyke besluit geneem het. 'So het die werkersklasbeweging, aan beide kante van die Atlantiese Oseaan, spontaan uitgegroei van die produksietoestande, dieselfde beweging van die beperking van arbeidstye onderskryf en dit gekonsetreer in die vraag na die 8-uur-dag.

Dat die besluit van die Genève-kongres deur die Amerikaanse besluit gelei is, kan uit die volgende gedeelte van die resolusie gesien word: 'Aangesien hierdie beperking die algemene vraag van die werkers van die Noord-Amerikaanse Verenigde State verteenwoordig, verander die kongres hierdie eis in die algemene platform van die werkers van die hele wêreld. "

'N Soortgelyke invloed van die Amerikaanse arbeidersbeweging op 'n internasionale kongres en ten behoewe van dieselfde saak is 23 jaar later dieper uitgeoefen.

May Day gebore in die Verenigde State

Die Eerste Internasionaal het in 1872 opgehou bestaan ​​as 'n internasionale organisasie, toe sy hoofkwartier van Londen na New York verwyder is, hoewel dit eers in 1876 amptelik ontbind is. Dit was tydens die eerste kongres van die hersaamgestelde Internasionale, later bekend as die Tweede Internasionale , gehou in Parys in 1889, dat May First opsy gesit is as 'n dag waarop die werkers van die wêreld, georganiseer in hul politieke partye en vakbonde, sou veg vir die belangrike politieke eis: die 8-uur-dag. Die besluit van Parys is beïnvloed deur 'n besluit wat vyf jaar tevore in Chicago geneem is deur afgevaardigdes van 'n jong Amerikaanse arbeidsorganisasie – die Federation of Organized Trades and Labour Unions van die Verenigde State en Kanada, later bekend onder die verkorte naam, American Federation of Arbeid. By die Vierde Konvensie van hierdie organisasie, 7 Oktober 1884, is die volgende resolusie aangeneem:

Besluit deur die Federasie van Georganiseerde Handel en Vakbonde, die Verenigde State en Kanada, dat agt uur vanaf Mei 1, 1886, 'n wettige dagarbeid sal wees, en dat ons aan arbeidsorganisasies in hul hele jurisdiksie aanbeveel dat hulle hul wette so rig dat dit voldoen aan hierdie resolusie teen die tyd genoem.

Alhoewel daar niks in die resolusie gesê is oor die metodes waarop die Federasie verwag het om die 8-uur-dag te vestig nie, is dit vanselfsprekend dat 'n organisasie wat op daardie tydstip 'n nakoming van hoogstens 50 000 lede beveel het, nie kon verklaar "dat agt ure is 'n wettige dag se werk "sonder om daarvoor te veg in die winkels, meulens en myne waar die lede werksaam was, en sonder om te probeer om nog 'n groter aantal werkers in die stryd om die 8-uur-dag in te gaan. Die bepaling in die resolusie dat die vakbonde verbonde aan die Federasie 'hul wette so rig dat dit aan hierdie besluit voldoen', het verwys na die betaling van stakingsvoordele aan hul lede wat na verwagting op Eerste Mei 1886 sou staak vir die 8ste. uur dag, en sal waarskynlik lank genoeg moet bly om hulp van die vakbond nodig te hê. Aangesien hierdie staking 'n nasionale omvang sou hê en alle aangeslote organisasies betrek, moes die vakbonde volgens hul verordeninge die goedkeuring van die staking deur hul lede verseker, veral omdat dit geld bestee, ens. Daar moet onthou word dat die Federasie, net soos die AF van L. vandag, op 'n vrywillige basis georganiseer is, en besluite van 'n nasionale konvensie kon slegs bindend wees vir geaffilieerde vakbonde as die vakbonde hierdie besluite onderskryf.

Voorbereidings vir May Day Strike

Hoewel die dekade 1880-1890 oor die algemeen een van die aktiefste was in die ontwikkeling van die Amerikaanse industrie en die uitbreiding van die tuismark, het die jaar 1883-1885 'n depressie beleef wat 'n sikliese depressie was na die krisis van 1873. Die beweging vir 'n korter werksdag het 'n groter impuls gekry van die werkloosheid en die groot lyding wat gedurende die tydperk geheers het, net soos die vraag na 'n 7-uur-dag 'n gewilde probleem word weens die geweldige werkloosheid wat Amerikaanse werkers ondervind.

Die groot stakingstryd van 1877, waarin tienduisende spoorweg- en staalwerkers militant teen die korporasies en die regering geveg het wat troepe gestuur het om die stakings te onderdruk, het 'n indruk op die hele arbeidersbeweging gelaat. Dit was die eerste groot massa -aksie van die Amerikaanse werkersklas op nasionale skaal, en hoewel hulle deur die gesamentlike magte van die staat en kapitaal verslaan is, het die Amerikaanse werkers uit hierdie stryd gekom met 'n duideliker begrip van hul posisie in die samelewing, 'n groter strydlustigheid en 'n verhoogde moraal. Dit was deels 'n antwoord aan die steenkoolbaronne van Pennsylvania, wat in hul poging om die mynwerkersorganisasie in die antrasietgebied te vernietig, tien militante mynwerkers (Molly Maguires) in 1875 na die galg geplaas het.

Die net georganiseerde Federasie het die moontlikheid gesien om die slagspreuk van die 8-uur-dag te gebruik as 'n slagspreuk vir organisasies onder die groot massas werkers wat buite die Federasie was en die Knights of Labour, 'n ouer en toe nog groeiende organisasie. Die Federasie het 'n beroep op die Knights of Labour gedoen vir ondersteuning in die beweging vir die 8-uur-dag, met die besef dat slegs 'n algemene aksie wat alle georganiseerde arbeid insluit, gunstige resultate moontlik kan maak.

By die byeenkoms van die Federasie in 1885 is die resolusie oor die uittrede vir die eerste jaar van die volgende jaar herhaal en verskeie nasionale vakbonde het aksie geneem om voor te berei op die stryd, veral die timmermanne en sigaarmakers. Die agitasie vir die May First-aksie vir die 8-uur-dag het onmiddellike resultate getoon in die toename in lidmaatskap van die bestaande vakbonde. Die Knights of Labour het met rasse skrede gegroei en die hoogtepunt bereik van sy groei in 1886. Daar word berig dat die R. van L., wat beter bekend was as die Federasie en as 'n vegorganisasie beskou is, sy ledetal verhoog het van 200,000 tot byna 700 000 gedurende daardie tydperk. Die Federasie, wat eers die beweging ingehuldig het en beslis 'n datum vir die staking vir die 8-uur-dag sou vasstel, het ook in getalle gegroei en veral in aansien onder die breë massa werkers. Toe die dag van die staking nader kom en dit duidelik word dat die leierskap van die K. van L., veral Terrence Powderly, die beweging saboteer en selfs die vakbonde in die geheim aanraai om nie te staak nie, was die gewildheid van die Federasie steeds groter versterk. Die rangorde van albei organisasies was besig om entoesiasties voor te berei op die stryd. Agt uur lange ligas en verenigings het in verskillende stede ontstaan ​​en 'n verhoogde gees van strydlustigheid is gevoel in die hele arbeidersbeweging, wat massas ongeorganiseerde werkers besmet het.

Die stakingsbeweging versprei

Die beste manier om die bui van die werkers te leer, is om die omvang en erns van hul stryd te bestudeer. Die aantal stakings gedurende 'n gegewe tydperk is 'n goeie aanduiding van die stryd van die werkers. Die aantal stakings gedurende 1885 en 1886 in vergelyking met vorige jare toon aan watter gees van militantiteit die arbeidersbeweging was. Die werkers was nie net besig om voor te berei vir aksie op 1 Mei 1886 nie, maar in 1885 het die aantal stakings reeds 'n merkbare toename getoon. Gedurende die jare 1881-1884 was die aantal stakings en uitsluitings gemiddeld minder as 500, en gemiddeld was dit slegs ongeveer 150 000 werkers per jaar. Die stakings en uitsluitings in 1885 het toegeneem tot ongeveer 700 en die aantal werkers wat betrokke was, het tot 250 000 gestyg. In 1886 het die aantal stakings meer as verdubbel in vergelyking met 1885, tot 1,572, met 'n proporsionele toename in die getal werkers wat geraak word, nou 600,000. Hoe wydverspreid die stakingsbeweging in 1886 geword het, kan gesien word uit die feit dat daar in 1885 slegs 2 467 ondernemings wat deur stakings geraak is, toegeneem het tot 11 562. Ten spyte van openlike sabotasie deur die leierskap van die K. van L., is geraam dat meer as 500 000 werkers regstreeks betrokke was by stakings vir die 8-uur-dag.

Die stakingsentrum was Chicago, waar die stakingsbeweging die algemeenste was, maar baie ander stede was op 1 Mei by die stryd betrokke. New York, Baltimore, Washington, Milwaukee, Cincinnati, St. Louis, Pittsburgh, Detroit en vele ander stede het 'n goeie vertoning gelewer tydens die uitstappie. Die kenmerkende kenmerk van die stakingsbeweging was dat die ongeskoolde en ongeorganiseerde werkers in die stryd getrek is, en dat simpatieke stakings gedurende die tydperk algemeen voorgekom het. 'N Opstandige gees was in die buiteland in die land, en burgerlike historici spreek van die' sosiale oorlog 'en' haat vir kapitaal 'wat tydens hierdie stakings gemanifesteer is, en van die entoesiasme van die rang en gesag wat die beweging deurdring. Na raming was ongeveer die helfte van die aantal werkers wat op 1 Mei geslaan het, suksesvol, en waar hulle nie die 8-uur-dag verseker het nie, het hulle die werksure aansienlik verminder.

Die Chicago Strike en Haymarket

Die May First-staking was die aggressiefste in Chicago, wat destyds die middelpunt van 'n militante linkse arbeidersbeweging was. Alhoewel dit polities onvoldoende duidelik was oor 'n aantal probleme van die arbeidersbeweging, was dit tog 'n vegbeweging wat altyd gereed was om die werkers tot aksie op te roep, hul veggees te ontwikkel en nie net die onmiddellike verbetering van hul lewens en werk as doelwit te stel nie. voorwaardes, maar ook die afskaffing van die kapitalistiese stelsel.

Met die hulp van die revolusionêre arbeidsgroepe het die staking in Chicago die grootste afmetings aangeneem. 'N Vereniging van 8 uur is lank voor die staking gestig om daarop voor te berei. Die Sentrale Arbeidsunie, saamgestel uit die linkse vakbonde, het volle steun verleen aan die 8-uur-vereniging, wat 'n verenigde frontorganisasie was, insluitend die vakbonde verbonde aan die Federasie, die K. van L. en die Socialist Labour Partytjie. Op die Sondag voor Mei het die Sentrale Arbeidsunie eers 'n mobilisasiedemonstrasie gereël wat deur 25 000 werkers bygewoon is.

In Mei was Chicago 'n groot uitbarsting van werkers, wat gereedskap neergelê het op die oproep van die georganiseerde arbeidersbeweging van die stad. Dit was die doeltreffendste demonstrasie van klassesolidariteit wat die arbeidersbeweging self nog beleef het. Die belangrikheid op daardie tydstip van die vraag en die dag van 8 uur en die omvang en karakter van die staking het die beweging 'n beduidende politieke betekenis gegee. Hierdie betekenis is verdiep deur die ontwikkelinge van die volgende paar dae. Die beweging van 8 uur, wat uitloop op die staking op 1 Mei 1886, vorm op sigself 'n glorieryke hoofstuk in die veggeskiedenis van die Amerikaanse werkersklas.

Maar revolusies het hul teenrevolusies totdat die revolusionêre klas uiteindelik sy volledige beheer gevestig het. Die oorwinnende optog van die Chicago -werkers is gearresteer deur die destydse gesamentlike gesamentlike mag van die werkgewers en die kapitalistiese staat, vasbeslote om die militante leiers te vernietig, in die hoop om 'n dodelike slag vir die hele arbeidersbeweging van Chicago te gee. Die gebeure van 3 en 4 Mei, wat gelei het tot wat bekend staan ​​as die Haymarket Affair, was 'n direkte uitvloeisel van die May First -staking. Die betoging wat op 4 Mei op Haymarket Square gehou is, is geroep om te protesteer teen die wrede aanval van die polisie op 'n vergadering van stakende werkers by die McCormick Reaper Works op 3 Mei, waar ses werkers dood en talle gewond is. Die vergadering was vreedsaam en sou binnekort verdaag word toe die polisie weer 'n aanval op die saamgestelde werkers geloods het. 'N Bom is in die skare gegooi en 'n sersant is dood. 'N Slag het gevolg met die gevolg dat sewe polisiemanne en vier werkers dood is. Die bloedbad op Haymarket Square, die spoorweg na die galg van Parsons, Spies, Fischer en Engel, en die gevangenisstraf van die ander militante Chicago -leiers, was die kontrarevolusionêre antwoord van die Chicago -base. Dit was 'n teken van optrede vir die base regoor die land. Die tweede helfte van 1886 word gekenmerk deur 'n gekonsentreerde offensief van die werkgewers, vasbeslote om die posisie terug te kry wat tydens die stakingsbeweging van 1885-1886 verlore geraak het.

'N Jaar nadat die arbeidsleiers van Chicago opgehang is, het die Federasie, nou bekend as die Amerikaanse Federasie van Arbeid, tydens sy byeenkoms in St. Louis in 1888 gestem om die beweging vir die 8-uur-dag te verjong. May First, wat reeds 'n tradisie was, nadat hy twee jaar tevore gedien het as die konsentrasiepunt van die kragtige beweging van die werkers op grond van 'n politieke klaskwessie, is weer gekies as die dag waarop die stryd om die 8 uur dag. May First, 1890, sou 'n landwye staking beleef vir die korter werksdag. By die byeenkoms in 1889 het die leiers van die A. F. van L., onder leiding van Samuel Gompers, daarin geslaag om die stakingsbeweging te beperk. Daar is besluit dat die skrynwerkersunie, wat as die beste voorbereid was vir die staking beskou word, met die staking sou begin, en as dit suksesvol was, sou ander vakbonde in die ry val.

In sy outobiografie vertel Gompers hoe die A. F. van L.het daartoe bygedra om van 1 Mei 'n internasionale vakansiedag te maak: "Namate planne vir die 8-uur-beweging ontwikkel het, het ons voortdurend besef hoe ons ons doel kan vergroot. Toe die vergadering van die Internasionale Werkerskongres in Parys nader kom, my dat ons ons beweging kan ondersteun deur 'n uitdrukking van wêreldwye simpatie van daardie kongres. " Gompers, wat al die eienskappe van reformisme en opportunisme getoon het wat later in sy klas -samewerkingsbeleid tot bloei gekom het, was gereed om die steun van 'n beweging onder die werkers te kry, waarvan hy die invloed sterk beveg het.

May Day word internasionaal

Op 14 Julie 1889, die honderdste herdenking van die val van die Bastille, het leiers in Parys vergader uit georganiseerde revolusionêre proletariese bewegings van baie lande, om weer 'n internasionale organisasie van werkers te vorm, gevorm na die een wat 25 jaar vroeër gevorm is deur hul uitstekende onderwyser, Karl Marx. Diegene wat vergader het tydens die stigtingsvergadering van wat die Tweede Internasionaal sou word, het van die Amerikaanse afgevaardigdes gehoor oor die stryd in Amerika vir die 8-uur-dag gedurende 1884-1886 en die onlangse verjonging van die beweging. Geïnspireer deur die voorbeeld van die Amerikaanse werkers, het die Paryse kongres die volgende resolusie aangeneem:

Die kongres besluit om 'n groot internasionale demonstrasie te reël, sodat in alle lande en in alle stede op 'n bepaalde dag die swoegende massas van die staatsowerhede die wettige vermindering van die werksdag tot agt uur sal eis, sowel as die uitvoering van ander besluite van die Parys -kongres. Aangesien daar reeds op 'n soortgelyke demonstrasie op 1 Mei 1890 deur die American Federation of Labour besluit is op sy byeenkoms in St. Louis, Desember 1888, word hierdie dag aanvaar vir die internasionale demonstrasie. Die werkers van die verskillende lande moet hierdie demonstrasie organiseer volgens die omstandighede wat in elke land heers.

Die klousule in die resolusie wat handel oor die organisering van die betoging met betrekking tot die objektiewe omstandighede in elke land, het sommige partye, veral die Britse beweging, die geleentheid gebied om die resolusie te interpreteer as nie verpligtend vir alle lande nie. By die stigting van die Tweede Internasionaal was daar partye wat dit slegs as 'n raadplegende liggaam beskou het, wat slegs tydens kongresse funksioneer vir die uitruil van inligting en menings, maar nie as 'n gesentraliseerde organisasie, 'n revolusionêre wêreldproletariese party, soos Marx het voorheen probeer om die First International 'n generasie te maak. Toe Engels in 1874 aan sy vriend Serge skryf, voordat die Eerste Internasionaal amptelik in Amerika ontbind is, 'dink ek dat die volgende Internasionale, wat na die leer van Marx gevorm is, in die komende jare wyd bekend geword het, 'n suiwer kommunis sal wees. Internasionaal, "het hy nie voorsien dat daar by die begin van die verjongde Internasionale hervormingselemente teenwoordig sou wees wat dit as 'n vrywillige federasie van sosialistiese partye beskou nie, onafhanklik van mekaar en elkeen 'n wet op sigself.

Maar May Day, 1890, is in baie Europese lande gevier, en in die Verenigde State het die Carpenters 'Union en ander boubedrywe 'n algemene staking vir die 8-uur-dag onderneem. Ondanks die uitsonderingswette teen die sosialiste, het werkers in die verskillende Duitse nywerheidsstede Dag gevier, wat gekenmerk is deur hewige stryd met die polisie. In ander Europese hoofstede is daar ook betogings gehou, hoewel die owerhede daarteen gewaarsku het en die polisie dit probeer onderdruk het. In die Verenigde State was die demonstrasies van Chicago en New York van groot belang. Baie duisende het die strate geparadeer ter ondersteuning van die vraag van 8 uur, en die betogings is afgesluit met groot opelugmassa-vergaderings op sentrale punte.

By die volgende kongres, in Brussel, 1891, herhaal die Internasionaal die oorspronklike doel van May First, om die 8-uur-dag te eis, maar voeg by dat dit ook moet dien as 'n demonstrasie ten behoewe van die eise om die werksomstandighede te verbeter en vrede tussen die nasies te verseker. Die hersiene resolusie beklemtoon veral die belangrikheid van die 'klaskarakter van die demonstrasies van die Eerste Mei' vir die 8-uur-dag en die ander eise wat tot die 'verdieping van die klasstryd' sou lei. Die resolusie het ook geëis dat werk "waar moontlik" gestaak word. Alhoewel die verwysing na stakings op 1 Mei slegs voorwaardelik was, het die Internasionaal begin om die doelwitte van die betogings uit te brei en te konkretiseer. Die Britse Labouriete het weer hul opportunisme getoon deur te weier om selfs die voorwaardelike voorstel vir 'n staking op 1 Mei te aanvaar, en saam met die Duitse Sosiaal-Demokrate gestem om die demonstrasie op 1 Mei uit te stel tot die Sondag wat volg op Eerste Mei.

Engels op Internasionale Mei -dag

In sy voorwoord tot die vierde Duitse uitgawe van die Kommunistiese Manifes, wat hy op 1 Mei 1890 geskryf het, vestig Engels, wat die geskiedenis van die internasionale proletariese organisasies bespreek, die betekenis van die eerste Internasionale Mei -dag:

Terwyl ek hierdie reëls skryf, hou die proletariaat van Europa en Amerika 'n oorsig van sy magte wat dit vir die eerste keer as 'n weermag onder een sak onderneem, en 'n onmiddellike doelwit beveg: 'n werkdag van agt uur, ingestel deur wetlike verordening. Die skouspel wat ons nou sien, sal die kapitaliste en grondeienaars van alle lande laat besef dat die proletariërs van alle lande vandag in werklikheid verenig is. As Marx net by my was om dit met sy eie oë te sien!

Die belangrikheid van gelyktydige internasionale proletariese betogings het meer en meer 'n beroep op die verbeelding en revolusionêre instinkte van die werkers oor die hele wêreld gedoen, en elke jaar was daar 'n groter massa wat aan die betogings deelneem.

Die reaksie van die werkers blyk uit die volgende toevoeging tot die May First -resolusie wat tydens die volgende kongres van die Internasionaal in Zürich in 1893 aangeneem is:

Die betoging op Mei eerste vir die 8-uur-dag moet terselfdertyd dien as 'n demonstrasie van die vasberade wil van die werkersklas om klasonderskeidings deur sosiale verandering te vernietig en sodoende die pad in te gaan, die enigste pad wat na vrede vir almal lei mense, tot internasionale vrede.

Alhoewel die oorspronklike ontwerp van die resolusie voorgestel het om klassieke onderskeid deur middel van 'sosiale revolusie' en nie deur 'sosiale verandering' af te skaf nie, het die resolusie May First beslis tot 'n hoër politieke vlak verhef. Dit sou 'n bewys word van mag en die wil van die proletariaat om die bestaande orde uit te daag, benewens die vraag na die 8-uur-dag.

Hervormers probeer om May Day te verlam

Die hervormingsleiers van die verskillende partye het probeer om die May First -demonstrasies af te wyk deur dit in rus- en ontspanningsdae te maak in plaas van dae van stryd. Daarom het hulle altyd daarop aangedring om die betogings op die Sondag, die naaste Mei, te organiseer. Sondae hoef werkers nie te hoef te staak om hul werk te stop nie; hulle werk in elk geval nie. Vir die hervormingsleiers was May Day slegs 'n internasionale vakansiedag, 'n dag van wedstryde en speletjies in die parke of in die buiteland. Dat die resolusie van die Zürichse kongres eis dat May Day 'n 'demonstrasie moet wees van die vasbeslote wil van die werkersklas om klasonderskeidings te vernietig', dit wil sê die demonstrasie van die wil om te veg vir die vernietiging van die kapitalistiese stelsel van uitbuiting en loon slawerny, het die hervormers nie gepla nie, aangesien hulle hulself nie gebonde geag het deur die besluite van internasionale kongresse nie. Internasionale sosialistiese kongresse was vir hulle slegs vergaderings vir internasionale vriendskap en welwillendheid, soos baie ander kongresse wat voor die oorlog van tyd tot tyd in verskillende Europese hoofstede vergader het. Hulle het alles gedoen om gesamentlike internasionale optrede van die proletariaat te ontmoedig en te stuit, en besluite van internasionale kongresse wat nie aan hul idees voldoen nie, bly blote papierbesluite. Twintig jaar later het die 'sosialisme' en 'internasionalisme' van hierdie reformistiese leiers bloot gestaan ​​in al hul naaktheid. In 1914 lê die Internasionaal in duie omdat dit sedert sy geboorte die saad van sy eie vernietiging ingedra het en die reformistiese misleiers van die werkersklas.

By die Internasionale Kongres in Parys in 1900 is die resolusie van die vorige kongresse op 1 Mei weer aanvaar, en is dit versterk deur die stelling dat die werk op Mei First die demonstrasie meer effektief sou maak. Meer en meer word demonstrasies op 1 Mei besig om demonstrasies te word van kragop straatgevegte met die polisie en weermag wat in alle belangrike industriële sentrums plaasvind. Die aantal werkers wat op die dag aan die betogings deelgeneem het en die werk gestaak het, het toegeneem. May Day het die heersersklas al hoe meer bedreigend geword. Dit het Rooi Dag geword, waarna owerhede in alle lande met afwagting gekyk het toe elke Mei opdaag.

Lenin op 1 Mei

Vroeg in sy aktiwiteite in die Russiese revolusionêre beweging het Lenin daartoe bygedra dat May Day aan die Russiese werkers bekend gemaak is as 'n dag van demonstrasie en stryd. Terwyl Lenin in die gevangenis was, skryf Lenin in 1896 'n pamflet van 1 Mei vir die St Petersburg Union of Struggle for the Liberation of the Working Class, een van die eerste Marxistiese politieke groepe in Rusland. Die pamflet is uit die gevangenis gesmokkel en 2 000 mimeografiese kopieë is onder werkers in 40 fabrieke versprei. Dit was baie kort en geskryf in Lenin se kenmerkend eenvoudige en direkte styl, sodat die minste ontwikkelde onder die werkers dit kon verstaan. 'Toe 'n maand nadat die beroemde tekstielstakings van 1896 uitgebreek het, het werkers vir ons gesê dat die eerste stukrag deur die klein beskeie Mei -blaadjie gegee is', skryf 'n tydgenoot wat gehelp het om dit uit te reik.

Nadat hy aan die werkers vertel het hoe hulle uitgebuit word ten bate van die eienaars van die fabrieke waarin hulle werk, en hoe die regering diegene vervolg wat verbetering in hul omstandighede eis, vervolg hy om oor die betekenis van 1 Mei te skryf:

In Frankryk, Engeland, Duitsland en ander lande waar werkers reeds in magtige vakbonde verenig was en baie regte vir hulself gewen het, organiseer hulle op 19 April (1 Mei) [die Russiese kalender was toe 13 dae agter die Wes-Europese] algemene vakansiedag van arbeid. Deur die verstikkende fabrieke te verlaat, marsjeer hulle met ontvoude vaandels, na die musiekstamme, langs die hoofstrate van die stede, en demonstreer aan die base hul voortdurend groeiende krag. Hulle vergader tydens groot massademonstrasies waar toesprake gehou word oor die oorwinnings oor die base gedurende die voorafgaande jaar en planne beraam vir stryd in die toekoms. Onder die dreigement van staking durf die base nie die werkers beboet omdat hulle nie op die dag by die fabrieke verskyn het nie. Op hierdie dag herinner die werkers die base ook aan hul belangrikste eis: 8 uur werk, 8 uur rus en 8 uur ontspanning. Dit is wat die werkers van ander lande nou eis.

Die Russiese revolusionêre beweging het Mei -dag tot groot voordeel benut. In die voorwoord van 'n pamflet, May Days in Kharkov, gepubliseer in November 1900, skryf Lenin:

Oor nog ses maande vier die Russiese werkers die eerste Mei van die eerste jaar van die nuwe eeu, en dit is tyd dat ons begin om die reëlings te tref om die vieringe in so 'n groot aantal sentrums as moontlik te organiseer, en op 'n so indrukwekkende skaal as moontlik, nie net deur die getal wat daarin sal deelneem nie, maar ook deur hul georganiseerde karakter, deur die klasbewussyn wat hulle sal openbaar, deur die vasberadenheid wat getoon sal word om die onherstelbare stryd om die politieke bevryding van die Russiese volk, en gevolglik 'n vrye geleentheid vir die klasontwikkeling van die proletariaat en sy oop stryd om sosialisme.

Daar kan gesien word hoe belangrik Lenin die demonstrasies op 1 Mei oorweeg het, aangesien hy ses maande voor die tyd daarop aandag geskenk het. Vir hom was May Day 'n byeenkoms vir "die onherstelbare stryd om die politieke bevryding van die Russiese volk", vir "die klasontwikkeling van die proletariaat en sy oop stryd om sosialisme".

Lenin het gepraat oor hoe vieringe op 1 Mei 'groot politieke betogings kan word', en vra waarom die viering van die Kharkov -dag in 1900 ''n uiters belangrike gebeurtenis' was, en antwoord: 'die massadeelname van die werkers aan die staking, die groot massa vergaderings in die strate, die ontvouing van rooi vlae, die aanbieding van eise wat in pamflette aangedui word, en die revolusionêre karakter van hierdie eise, agtuurige dag en politieke vryheid. "

Lenin maak die leiers van die Kharkow-party teë dat hulle saam met ander klein en suiwer ekonomiese eise aansluit by die eise vir die 8-uur-dag, want hy wil nie dat die politieke karakter van May Day op enige manier bedek is nie. Hy skryf in hierdie voorwoord:

Die eerste van hierdie eise [8-uur dag] is die algemene eis wat die proletariaat in alle lande stel. Die feit dat hierdie eis gestel is, dui daarop dat die gevorderde werkers van Kharkov hul solidariteit met die internasionale sosialistiese arbeidersbeweging besef. Maar juis daarom moes 'n eis soos hierdie nie onder die geringe eise soos beter behandeling deur voormanne of 'n verhoging van tien persent in lone ingesluit gewees het nie. Die eis vir 'n dag van agt uur is egter die eis van die hele proletariaat, nie aan individuele werkgewers nie, maar aan die regering as die verteenwoordiger van die huidige sosiale en politieke stelsel, aan die kapitalistiese klas as 'n geheel, die eienaars van alle produksiemiddele.

Politieke slagspreuke op 1 Mei

May Days het fokuspunte geword vir die internasionale revolusionêre proletariaat. By die oorspronklike vraag na die 8-uur-dag is ander belangrike slagspreuke bygevoeg waarop die werkers moes konsentreer tydens hul stakings en betogings op 1 Mei. Dit sluit in: Internasionale Werkersklas Solidariteit Universele stemregoorlog teen oorlog teen koloniale onderdrukking die reg op strate om politieke gevangenes te bevry, die reg op politieke en ekonomiese organisasie van die werkersklas.

Die laaste keer dat die ou Internasionaal oor die vraag van 1 Mei gepraat het, was op die Amsterdamse kongres van 1904. Na die hersiening van die verskillende politieke slagspreuke wat tydens die betogings gebruik is en die aandag daarop gevestig het dat hierdie demonstrasies in sommige lande nog steeds plaasgevind het Sondae in plaas van Mei eerste, besluit die resolusie:

Die Internasionale Sosialistiese Kongres in Amsterdam doen 'n beroep op alle Sosiaal-Demokratiese Party-organisasies en vakbonde van alle lande om op Eerste Mei energiek te betoog vir die wettige oprigting van die 8-uur-dag, vir die klasvereistes van die proletariaat en vir universele vrede. Die doeltreffendste manier om op 1 Mei te betoog, is deur werk te stop. Die Kongres maak dit dus verpligtend vir die proletariese organisasies van alle lande om op 1 Mei op te hou werk, waar dit ook al moontlik is sonder om die werkers te beseer.

Toe die slagting van die stakers in die Lena -goudvelde in Siberië in April 1912 weer die kwessie van revolusionêre massaproletariese optrede op orde van die dag in Rusland plaas, was dit op Mei -dag van daardie jaar dat honderde duisende Russiese werkers het opgehou werk en op straat uitgekom om die swart reaksie uit te daag, terwyl die nederlaag van die eerste Russiese Rewolusie in 1905 vasgehou is. Lenin het hieroor geskryf:

Die groot Mei -staking van die werkers regoor Rusland, en die straatdemonstrasies wat daarmee gepaard gaan, die revolusionêre proklamasies, die revolusionêre toesprake aan die werkende massas, toon duidelik aan dat Rusland weer die tydperk van 'n stygende revolusionêre situasie betree het.

Rosa Luxemburg op 1 Mei

In 'n artikel wat op 1 Mei 1913 geskryf is, het Rosa Luxemburg, self 'n stoere revolusionis, die revolusionêre karakter van May Day beklemtoon:

"Die briljante hoofidee van die viering van 1 Mei is die onafhanklike optrede van die proletariese massas, die politieke massa -optrede van die miljoene werkers. Die uitstekende doel van die Fransman Lavigne op die internasionale kongres in Parys gekombineer met die direkte internasionale massamanifestasie , die neerlegging van gereedskap, is 'n demonstrasie- en vegtaktiek vir die 8-uur-dag, wêreldvrede en sosialisme. "

Rosa Luxemburg was altyd 'n goeie student van imperialistiese wedywerings en het die oorlog sien aankom en sy was angstig om duidelik te maak dat May Day veral die dag is vir die verspreiding van die idees van internasionale solidariteit onder werkers, 'n dag vir internasionale optrede teen imperialistiese oorlog, skryf 'n jaar voor die oorlog uitbreek, vestig sy die aandag daarop dat

"hoe meer die idee van 1 Mei, die idee van resolute massa -optrede as demonstrasies van internasionale solidariteit en as 'n strydtaktiek vir vrede en vir sosialisme, selfs in die sterkste deel van die Internasionale, die Duitse werkersklas, die wortel slaan, hoe groter waarborg ons sal hê dat uit die wêreldoorlog, wat onvermydelik vroeër of later sal plaasvind, 'n uiteindelike oorwinning van die stryd tussen die arbeidswêreld en die kapitaal tot gevolg sal wees. "

Mei -dag in oorlogstyd

Die verraad deur die Sosiaal-patriotte tydens die oorlog verskyn met sterk verligting op 1 Mei 1915. Dit was 'n logiese uitvloeisel van die klasvrede wat hulle met die imperialistiese regerings in Augustus 1914 gesluit het. Die Duitse Sosiaal-Demokrasie het die werkers versoek om die Franse sosialiste in 'n spesiale manifes het die owerhede verseker dat hulle nie vir May First hoef te vrees nie, en die werkers is verplig om te werk vir die verdediging van 'hul' land. Dieselfde gesindheid kan gevind word by die sosialistiese meerderhede van die ander strydende lande. Slegs die Bolsjewiste van Rusland en die revolusionêre minderhede in ander lande het getrou gebly aan sosialisme en internasionalisme. Die stemme van Lenin, Luxemburg en Liebknecht is verhef teen die bacchanale van sosiaal-chauvinisme. Gedeeltelike stakings en oop skermutselings in die strate op 1 Mei 1916 het getoon dat die werkers in alle strydende lande hulle bevry van die giftige invloed van hul verraaiers. Vir Lenin, soos vir alle revolusioniste, was "die ineenstorting van opportunisme (die ineenstorting van die Tweede Internasionaal. – AT) voordelig vir die arbeidersbeweging" en Lenin se oproep om 'n nuwe Internasionale, vry van die verraaiers, was die eis van die uur.

Die Zimmerwald (1915) en die Kienthal (1916) konferensies het gelei tot die kristallisering van die revolusionêre internasionalistiese partye en minderhede onder die slagspreuk van Lenin om die imperialistiese oorlog in burgeroorlog te verander. Die groot betogings in Berlyn op 1 Mei 1916, georganiseer deur Karl Liebknecht en sy volgelinge in die Sosialistiese beweging, het getuig van die lewende kragte van die werkersklas, wat deurgebreek het ten spyte van die polisieverbod en die opposisie van die amptenaar leierskap.

In die Verenigde State is May Day nie laat vaar toe oorlog in 1917 verklaar is nie.Die revolusionêre elemente in die Sosialistiese Party het die anti-oorlogsresolusie van die party wat vroeg in April aangeneem is tydens die noodlottige St. Louis-konvensie ernstig opgeneem en op 1 Mei gebruik gemaak om te protesteer teen die imperialistiese oorlog. Die demonstrasie in Cleveland wat op die openbare plein gehou is en georganiseer is deur Charles E. Ruthenberg, destydse plaaslike sekretaris van die SP en later een van die stigters en leiers van die Kommunistiese Party, was besonder militant. Meer as 20 000 werkers het die strate na die openbare plein geparadeer en is daar deur nog duisende aangevul. Die polisie het die vergadering wreed aangeval, een werker vermoor en 'n ander noodlottig gewond.

1 Mei 1917, die Juliedae en uiteindelik die Oktoberdae in Rusland was maar stadiums in die ontwikkeling van die Russiese Revolusie tot die vervulling daarvan. May Day, tesame met ander dae ryk aan revolusionêre tradisies – 22 Januarie ("Bloody Sunday", 1905), 18 Maart (Parys -gemeente, 1871), 7 November (Seizure of Power, 1917) – is vandag vakansiedae in die Eerste Arbeidersrepubliek, terwyl die 8-uur-dag, die oorspronklike eis van 1 Mei, in die Sowjetunie vervang is deur die inhuldiging van die 7-uur-dag.

Die Komintern erf tradisies op 1 Mei

Die Kommunistiese Internasionaal, die erfgenaam van die beste tradisies van die revolusionêre proletariese beweging sedert Marx en Engels die Kommunistiese Manifes in 1848 gepubliseer het, voer die tradisies van 1 Mei voort, en die Kommunistiese partye van die verskillende kapitalistiese lande doen 'n beroep op die werkers om elke jaar te stop werk op 1 Mei, om in die strate te gaan, om hul groeiende sterkte en internasionale solidariteit aan te toon, om 'n korter werksdag te eis – nou die 7-uur dag – sonder vermindering van salaris, om sosiale versekering te eis, om te veg die oorlogsgevaar en verdedig die Sowjetunie, om te veg teen imperialisme en koloniale onderdrukking, om te veg teen rassediskriminasie en lynch, om die sosial-fasciste aan die kaak te stel as deel van die kapitalistiese masjien, om te besluit om hul revolusionêre vakbonde te bou, om hul vasberadenheid te verkondig en yster wil om te organiseer vir die omverwerping van die kapitalistiese stelsel en vir die stigting van 'n universele Sowjetrepubliek.

'N Politieke massastaking op 1 Mei

Elke jaar word die stryd van 1 Mei tot 'n hoër vlak verhoog. Gebore in die Verenigde State in die stryd van 'n algemene stakingsbeweging en in 'n stryd om 'n groot politieke eis, behoort elke Mei -dag 'n politieke staking te wees namens die belangrikste klasvraagstukke van die Amerikaanse werkers wat hierbo opgesom is. Ou en jong werkers, mans en vroue, swart en wit, moet deelneem aan die aksies op 1 Mei. Daar moet stakings wees op 1 Mei, want werkstaking is die tradisie van May First. Die stakings behoort massastakings te wees waarby 'n groot aantal werkers betrokke is wat hul werkswinkels gesamentlik nie as individue verlaat nie. Hele industriële eenhede moet gestaak word, want slegs sulke stakings is 'n effektiewe bewys van die vasberade wil van die werkers om te sukkel. Hierdie massastakings moet polities wees, dit wil sê, gebaseer op groot politieke kwessies wat die hele werkersklas raak.

Alhoewel die Kommunistiese Party en die revolusionêre vakbonde verbonde aan die TUUL die slagspreuk van die 7-uur-dag sonder loonverlaging voorgehou het, moet die Amerikaanse werkers, 46 jaar na die aanvang van die algemene beweging van 8 uur, steeds veg vir daardie eis. In baie nywerhede werk werkers steeds nege, tien en selfs meer ure per dag. Die versuim om die 8-uur-dag vir almal gedurende hierdie tydperk vas te stel, is te wyte aan die aristokrasie van arbeid, wat deur die kapitalistiese klas omgekoop is met relatief hoë lone en beter werksomstandighede, die ongeskoolde en ongeorganiseerde werkers sonder die beskerming van 'n georganiseerde arbeidersbeweging, sodat hulle makliker uitgebuit kan word tot voordeel van die eienaars van die nywerhede.

Die A. F. van L. Word fascisties

Meer as 40 jaar gelede op Union Square, New York, het die leiers van die eerste demonstrasie op 1 Mei nie net gepraat oor die 8-uur-dag nie, maar ook oor die afskaffing van die kapitalistiese stelsel. 'Terwyl ons vir die 8-uur-dag sukkel, sal ons nie die uiteindelike doel uit die oog verloor nie, en die afskaffing van die loonstelsel,' lui die resolusie wat voorgelê is aan die stakende massas wat op 1 Mei 1890 by Union Square vergader het nadat hulle het daar in groot kolomme onder ontvoude rooi baniere deur die werkersklasgedeeltes van die metropool gestap. Nou maak die AF van L. en die Sosialistiese Party 'n gemeenskaplike saak met die base en doen hulle alles moontlik om te verhoed dat die werkers veg vir enige verbetering in hul omstandighede, en in plaas van om te veg vir die afskaffing van die kapitalistiese stelsel, veg hulle om dit te behou Dit.

Meer as 40 jaar gelede het die AF van L. 'n beroep op die Internasionale Sosialistiese Kongres in Parys gedoen om die Amerikaanse Federasie van Arbeid te help met die stakingsbeweging wat vir Eerste Mei 1890 ingehuldig is, en die Internasionale het die Amerikaanse werkers te hulp gekom deur dit te sukkel 'n internasionale een. President Green en sy satelliet Mathew Well belowe nou die steun van die A. F. van L. aan elke reaksionêre organisasie of beweging wat gevorm is met die doel om die Kommunistiese Party te bekamp wat die Amerikaanse gevegstradisies van Eerste Mei voortduur. Die A. F. of L. -leiers het ontwikkel van klas -samewerkers tot oop fasciste en dien die kapitaliste as hangers van die Amerikaanse werkersklas.

In hul poging om Mei-dag te verslaan en die werkersorganisasies wat onder hul invloed is, weg te trek van deelname aan demonstrasies op 1 Mei, het die AF van L. en ander reaksionêre arbeidsorganisasies die nakoming van 'n sogenaamde Arbeidsdag bevorder. eerste Maandag in September van elke jaar. Arbeidsdag is in 1885 eers op plaaslike skaal aangeneem en later deur die verskillende staatsregerings toegestaan ​​as 'n teenmiddel vir vieringe in Mei.

'N Ander veldtog teen May Day is deur die federale regering met behulp van A. F. van L. -leiers ingehuldig toe 1 Mei aangeneem is as Child Health Day. Die skynheiligheid van die regering sowel as die A. F. van L. word bewys deur die feit dat 'n miljoen en meer kinders onder 16 in Amerikaanse meulens, winkels en landerye gesweet word tot eer van Amerikaanse kapitaal.

Die werklike betekenis van hierdie skielike belangstelling in kinderwelsyn kan egter verkry word uit die volgende verwysing na die onderwerp in 'n verslag wat deur die Uitvoerende Raad ingedien is by die 1928 Konvensie van die A. F. van L .:

. Die Kommuniste handhaaf steeds 1 Mei as Arbeidsdag. Hierna staan ​​1 Mei bekend as Kindergesondheidsdag, aangesien die president gelei word deur die resolusie wat die Kongres aangeneem het om 'n proklamasie uit te reik waarin 'n beroep op die mense van die Verenigde State gedoen word om 1 Mei as Kindergesondheidsdag te vier. Die doel is om sentiment te skep vir die hele jaar se beskerming van die gesondheid van kinders. Dit is 'n baie waardige doel. Terselfdertyd staan ​​1 Mei nie meer bekend as stakingsdag of Kommunistiese Arbeidsdag nie. (Kursief myne – A. T.)

Kan dit wees dat die A. F. van L. -leiers nie die verhaal gehoor het oor King Canute en sy poging om die stormagtige seegolwe terug te vee nie? Of is dit dat hulle in hul gretigheid om die veggees van die werkers te breek, bereid is om enigiets te probeer?

Die sosiaal-fascisme van die S. P.

Die verraad van die werkers wat tydens die oorlog begin is, is na die oorlog deur die sosialistiese partye voortgesit. Hulle het by die burgerlike regerings aangesluit om hulle te beskerm teen die toorn van die werkers wat hulle teen-revolusies georganiseer het om die werkers se stryd om mag te stuit; hulle het die slagters geword van die militante afdelings van die werkersklas wat veg vir die omverwerping van die heerskappy van die kapitaal, net soos die werkers van Rusland onder leiding van die Bolsjewiste, die party van Lenin, gedoen het. Die sosiaal-patriotisme van die regses en die sosiaal-pasifisme van die sentrum tydens die oorlog, is nou saamgevoeg in sosiaal-fascisme. Die sosiaal-fasciste het deel geword van die kapitalistiese staatsmasjien en dit beskerm teen die revolusionêre optrede van die arbeiders en kleinboere in die imperialistiese en koloniale lande. Hulle vra vir oorlog teen die Sowjetunie en organiseer erwe wat bedoel is om die vordering met die bou van sosialisme daar te stuit. Hulle ondersteun die oorlog wat deur die Japanse imperialisme teen die Chinese mense gevoer is en die verowering van Mantsjoerije as 'n oostelike basis vir die aanval op die Sowjetunie.

Hulle het lankal die vraag na die 8-uur-dag laat vaar. Hulle hoop dat die Volkebond vir hulle die kortere werksdag sal verseker deur middel van konvensies tussen kapitalistiese regerings. Die Marseille-kongres van die Tweede Internasionale in 1925 verklaar dat die 8-uur-dag 'slegs in beginsel erken moet word'. Hulle neem nog steeds deel aan die gebeure op 1 Mei, maar slegs aan die ander kant van die versperrings, soos blyk uit die ywerige optrede van die sosialistiese polisiehoof van Berlyn, Zoergiebel, teen demonstrasies in die werkersklasafdelings van daardie stad. In die presidensiële verkiesings van 1932 het die sosiaal-demokrasie die fascistiese regering van Bruening gesteun deur die herverkiesing van Hindenburg te ondersteun.

Die 'sosialistiese' premier MacDonald stuur troepe om die Hindoe -massas wat teen die Britse imperialisme en sy agente in Indië opstaan, af te maai. Waar kapitalisme ook al swak gevoel het om die stygende vloed van die rewolusionêre en nasionale bevrydingsbewegings van die arbeiders en kleinboere die hoof te bied, het hy die sosialistiese partye, gewillige agente van kapitalisme in die arbeidersbeweging, tot hulp gebring om hierdie bewegings te verslaan.

In die Verenigde State speel die Socialist Party dieselfde rol. Alhoewel dit nie in die amp is nie, het dit reeds sy spore verdien om die beste aspirasies en belange van die werkers te verraai. Dit sluit aan by alle reaksionêre magte wat die Sowjet -Unie beledig en probeer om die sentiment vir oorlog teen die werkersrepubliek op te wek. Dit werk saam met die A. F. van L. en die "progressiewe" vakbonde van Muste om militante werkers op te jaag, om die base teen die werkers te ondersteun, om die magte van die staat toe te juig wanneer hulle die revolusionêre beweging van hierdie land vervolg en vervolg. Die ou leiers van die SP (die Hillquits en Oneals) het die sosialisme waarin hulle ooit geglo het, verlaat en die nuwe leiers (die Thomases en Brouns) is burgerlike liberale wat die arbeidersbeweging gebruik om die programme en die beleid van die Theodore Roosevelts van die Bull Moose -dae en die Robert LaFollettes wie se doel nog altyd was om die massas met radikale shibboleths te mislei.

Norman Thomas, die geliefde van die kapitalistiese pers, kondig in 'n onlangse boek aan die wêreld aan dat hy 'n nuwe soort sosialisme na vore gebring het, 'n sosialisme sonder marxisme. Dit is al voorheen probeer. 'N Bekwamer man as Thomas, Eduard Bernstein, het sosialisme meer as dertig jaar gelede probeer ont-marxianiseer. Hy het egter beter geweet as om so ver as Thomas te gaan in sy eise. Die Duitse pionier hierin wou hy Marx net 'regstel', 'hom op datum bring'. Die Amerikaner, Thomas, ken geen halfpadmaatreëls nie. Hy "hersien" nie net Marx nie, maar skaf hom heeltemal af, sonder om die sosialisme egter daardeur te beskadig, soos S. P. -leiers verklaar.

Norman Thomas en die klas-samewerkende sosialistiese party wat hy vandag verteenwoordig, miskien beter as enigiemand anders, staan ​​voor die werkers van hierdie land bloot as die verraaiers en openlike vyande van die enigste sosialisme wat werkersregering beteken, die sosialisme van Marx en Lenin, die sosialisme waarvoor die Kommunistiese Party veg, die sosialisme wat vandag deur die seëvierende werkers en kleinboere in die Sowjetunie gebou word.

Revolusionêre tradisies van Amerikaanse arbeid

Die Amerikaanse arbeidersbeweging is ryk aan revolusionêre tradisies waarop die Kommunistiese Party en die Union Union Unity League hul werk kan organiseer om die Amerikaanse werkersklas vir revolusionêre optrede te organiseer. Die groot arbeidstryd wat die geskiedenis van die Verenigde State beskryf, getuig van die strydlustigheid van die Amerikaanse werkers. Die werkers was nie net gereed om stryd te begin of uitlokkinge van die base aan te neem nie, maar as hulle staak, het hulle lank gebly en bitter geveg teen die gesamentlike magte van base en die leiers van die staat.

'N Arbeidersbeweging wat terug kan kyk na die algemene stakingsbewegings van 1877 en 1886, na Homestead (1892), na die ARU -staking (1894), na Lawrence (1912), na die Steel Strike (1919), na Seattle (1919) , na die vele stakings in die steenkool-, spoorweg-, klere- en ander nywerhede, na die groot stryd in Colorado, Pennsylvania, Wes -Virginia, die Mesaba -reeks en, meer onlangs, by Gastonia en Harlan, kan ons ook uitsien na nog groter stryd in in die toekoms. Met die heersende objektiewe omstandighede en die ekonomiese krisis voortdurend verdiep, groeiende permanente werkloosheid, verskerpte uitbuiting deur middel van versnelde metodes, versnelling van imperialistiese wedywerings wat tot 'n ander wêreldoorlog lei, sal die Amerikaanse Arbeidersbeweging, bevry van sy misleiers, rekenskap gee van homself . Die slagting deur die Ford -polisie op vier motorwerkers in Detroit tydens 'n werklose demonstrasie voor sy fabriek, die moord op neger -werkloses in Chicago en Cleveland is 'n bewys van die verskerpte klasstryd en die strydlustigheid van die werkers.

1 Mei en 8 Maart – Bydrae van Amerikaanse werkers

Uit sy tradisies het die Amerikaanse arbeidersbeweging die internasionale werkersklas twee stryddae gegee wat die revolusionêre werkers as mylposte beskou en wat hulle elke jaar moet slaag op pad na die uiteindelike oorwinning. Diegene wat vroedvroue was by die geboorte van hierdie 'dae', het afstand gedoen van hulle sodra hulle 'n revolusionêre betekenis gekry het. Die A. F. van L. het gehelp met die inhuldiging van 1 Mei. Dit het lankal die sonde teen die Amerikaanse kapitaal onthul, en dit word nooit daarteen gehou nie.

Die Sosialistiese Party, 'n hegte, selfs al is dit swak verhouding van die AF van L., moet beskou word as 'n bydrae tot die ontstaan ​​van Internasionale Vrouedag, wat elke jaar op 8 Maart gevier is. Ongeveer twintig jaar gelede het die Sosialistiese vroue van New York georganiseer, in teenstelling met die burgerlike stemregbeweging, 'n massale deelname van proletariese vroue aan die beweging vir stemreg vir vroue. Hierdie spesifieke aksie het op 8 Maart plaasgevind. Die sukses van die demonstrasie in New York het daartoe gelei dat 8 Maart as Vrouedag op nasionale skaal ingestel is. Die Internasionale Sosialistiese Kongres in 1910 het 8 Maart internasionaal gemaak.

Met die toekenning van stemreg vir vroue in die Verenigde State, is 8 Maart deur die SP laat vaar, aangesien die stembrief en verkiesing tot die amp nog altyd die alfa en omega van die party was. Die Russiese werkende vroue het 8 Maart nie vergeet nie en, na die Oktoberrevolusie, verjong hierdie belangrike dag van veg. Die Kommunistiese Internasionale het weer Internasionale Vrouedag 'n lewende werklikheid gemaak. Net soos in die geval van 1 Mei, voer slegs die kommunistiese partye die tradisies van 8 Maart voort, met mans en vroulike werkers wat hierdie dag gesamentlik gebruik om die proletariese vroue aan te roep om hul plek in die stryd langs die manswerkers in te neem.

Die toekoms behoort aan die kommunisme

Vir die Mei -dag, 1923, uitgawe van die Weeklikse werker, CE Ruthenberg het geskryf: 'May Day – die dag wat vrees in die harte van die kapitaliste aanwakker en hoop by die werkers en die arbeiders oor die hele wêreld dat die Kommunistiese beweging hierdie jaar sterker in die VSA sal wees as op enige tydstip in sy geskiedenis. Die pad is duidelik vir groter prestasies, en in die Verenigde State, soos elders in die wêreld, behoort die toekoms aan die kommunisme. " In 'n weeklikse werker van 'n generasie tevore, skryf Eugene V. Debs in 'n Mei -uitgawe van die koerant, gepubliseer op 27 April 1907: "Dit is die eerste en enigste Internasionale Arbeidsdag. Dit behoort aan die werkersklas en is toegewy na die rewolusie. "

Die wêreld is vandag nader aan die kommunisme. Ons leef nou in 'n meer gevorderde tydperk. Kapitalisme het afwaarts geswaai en beweeg geleidelik in daardie rigting. Die skerpte van sy eie teenstrydighede bemoeilik sy vermoë om voort te gaan. Die werkers groei in politieke bewussyn en is besig met 'n teenoffensief wat al hoe groter word in omvang en diepte. Die onderdrukte koloniale en semi-koloniale mense styg op en daag die heerskappy van imperialisme uit.

In die Sowjetunie sal die werkers op 1 Mei die fenomenale prestasies van die bou van sosialisme hersien. In die kapitalistiese lande sal May Day soos altyd 'n stryddag wees vir die onmiddellike politieke eise van die werkersklas, met die slagspreuke van proletariese diktatuur en 'n Sowjetrepubliek wat nie ver op die agtergrond is nie.


Mei Dag

Ons redakteurs gaan na wat u ingedien het, en bepaal of hulle die artikel moet hersien.

Mei Dag, in die Middeleeuse en moderne Europa, vakansie (1 Mei) ter viering van die terugkeer van die lente. Die viering het waarskynlik sy oorsprong in ou landbourituele, en die Grieke en Romeine het sulke feeste gehou. Alhoewel latere praktyke baie uiteenlopend was, het die vieringe die versameling van veldblomme en groen takke ingesluit, die weef van blommekranse, die kroning van 'n Mei -koning en -koningin en die opstel van 'n versierde Mei -boom, of Maypole, waarheen mense gedans. Sulke rituele was oorspronklik bedoel om vrugbaarheid vir gewasse en, in uitbreiding, vir vee en mense te verseker, maar in die meeste gevalle het hierdie betekenis geleidelik verlore gegaan, sodat die praktyke grotendeels as volksfeeste oorleef het. Onder die vele bygelowe wat met May Day verband hou, was die oortuiging dat die vel van die gesig die oggend van 1 Mei die vel met dou sou was. Omdat die Puriteine ​​van New England die viering van 1 Mei as luidrugtig en heidens beskou het, het hulle dit nie toegelaat nie, en die vakansie het nooit 'n belangrike deel van die Amerikaanse kultuur geword nie. In die 20ste eeu het tradisionele vieringe op 1 Mei in baie lande afgeneem namate 1 Mei verband hou met die internasionale vakansiedag ter ere van werkers en die arbeidersbeweging (kyk Mei Dag).


Waar kom die tradisie om blommandjies op 1 Mei te stuur?

Alhoewel dit nie so gewild is in Amerika soos in Europese lande nie, is May Day 'n dag waarin ons lente, vrugbaarheid en vroulikheid vier. Dit word op 1 Mei gevier en die geskiedenis van hierdie vakansie gaan terug na die Romeinse tyd as 'n blommefees. Dit was 'n vyfdaagse fees ter ere van die Godin Flora met blomme, dans, klokkies, May Queens en dans rondom die Maypole. Die Maypole is die vorige aand opgerig toe die mans 'n berkboom sou afkap en dit op die grond sou plant. Lang linte is aan die paal vasgemaak en elke danser sou 'n lint vashou terwyl hy om die Maypole dans.

Die tradisie om 1 Mei te vier deur te dans en te sing rondom 'n maypole, vasgemaak met kleurvolle lintjies, word vandag nog beoefen. 'N Ander Europese tradisie wat oorleef het, is om die mandjies op die deurknoppe te hang. Mense maak klein mandjies vol lekkernye of blomme om in die geheim aan vriende en bure te gee. Dit is gebruiklik om die mandjie op die drumpel van 'n buurman of vriend te laat, die deurklokkie te lui en weg te hardloop. As die vriend jou vang voordat jy wegkom, moet jy 'n soen gee.

Mei -mandjies is lekker en maklik om te maak.Die meeste mandjies is gemaak van 'n stuk papier wat in 'n kegelvorm gerol is. U kan ook klein Paasfeesmandjies gebruik en met lintjies en strikke versier. May Day is 'n wonderlike vakansie om u kinders by kuns en kunsvlyt betrokke te kry.


Die lente is hierdie jaar laat in New England en dit is koud en reënerig vandag. Maar May Day is May Day, en ons wil ten minste dink oor viering!

Toe ons grootgeword het in die Midde -Weste, het ons papierbekers gevul met springmielies en lekkergoed en dit op die voorste trappe van ons vriende se huise gesit. Toe lui ons die deurklokkie en hardloop weg, en kyk soms van ver af om te sien wie die deur beantwoord. Die tradisie was veronderstel om te wees dat as jy die persoon wat die mandjie verlaat het, 'n soen moes gee, maar almal wat ons ken, het die lekkergoed gevat en terug in die huis gehardloop! Dit was 'n lieflike ritueel van die lente wat in die Romeinse tyd ontstaan ​​het, toe dit die Fees van Flora was, die godin van blomme. Deur die eeue heen het baie kulture gekoöpteer vir ander feeste, en hoewel hulle almal 'n maypole bevat, is sommige van hulle beslis minder as soet.

Duitsland het Walpurgisnacht, 'n herinnering aan Saint Walburga, wat Saint Boniface gehelp het om die Christendom in die 8ste eeu na Duitsland te bring. Walpurgisnacht het ook sinoniem geword met die anti-vals rituele wat verewig is in Faet van Goethe. Tog het die Mei -mandjie 'n paar wortels in die Duitse tradisie, aangesien dit ook die tyd was dat dames in die geheim rose of rys in die vorm van 'n hart voor die deur van hul geliefde sou plaas.

Middeleeuse Engeland vier die groen wording van die lente en dans rondom die maypole en morris -dans, waarin dansers (dikwels geklee as Robin Hood, Maid Marian en vriende) en 'n piper van die dorp na die stad reis met 'n troep van nog ses dansers in twee rye drie. May Day is in die 1600's deur die puriteine ​​verbied, en het in die 1600's na Engeland teruggekeer met die oorvloed blomme, dans en weeflintjies aan die Maypole.

Die heidense weergawe van Ierland was Beltane, wat losweg vertaal word as “fire ” en word gebruik as 'n verskoning om omtrent alles te vier en/of uit te dryf. Die vuurritueel behels die blus van alle brande die vorige aand en dan weer die opsteek van die Beltane -vuur op 1 Mei. Daar was ook 'n ritueel waarin koeke in verskeie stukke gebreek is, waarvan een swartgemaak is. Vieringe het blindelings stukkies koek gekies en elkeen wat die swart stuk gekry het, is onderworpe aan 'n bespotting. Ook op die skedule: brandende hekse in beeld, oesseën, vrugbaarheidsrituele, slangdans en “ badgesigte in die oggenddou om hul jeugdige skoonheid te behou. ”

In die moderne tyd erken meer as 80 nasies 1 Mei as Arbeidsdag, en verklaar dit Internasionale Werkersdag ter viering van die stryd van 1886 vir die 8-uur werksdag.

Alhoewel moderne lewensstyle nie meer die praktyk ondersteun om dinge op die drumpel van mense te laat nie, hou ons daarvan om die tradisie te herleef om spesiale mense met blomme en lekkers op 'n lentedag te onthou. Ons ken almal iemand wat moontlik 'n hupstoot van 1 Mei nodig het, 'n grootouer, buurvrou, vriend of onderwyser wat ons kan aanbied met 'n klein verrassing wat hulle laat weet dat ons aan hulle dink. Dus het ons ons kunsvlyt- en tuindienste gesorteer en 'n paar weergawes van 'n 21ste eeuse Mei -mandjie gekry. Ons het na die kwekery gegaan en die kleinste blommetjies gekry wat ons kon kry, 'n paar turfpotte en 'n bietjie grond, en het gaan werk. Hier is wat ons bedink het:


Kyk die video: Gr. 6 - LV - Tuiswerk aanbieding - 27 April tot 1 Mei (November 2021).